○論易定事宜
學(xué)士李絳奏曰：
臣訪聞易定事宜，今實(shí)蹙迫，人情惶駭，迪簡(jiǎn)憂危。蓋緣府庫(kù)空虛，村鄉(xiāng)匱竭，賞給將士，徒設(shè)空言，密近強(qiáng)鄰，勢(shì)有反變。況易定地當(dāng)要害，深在河北腹中，此鎮(zhèn)不可不存，此急不可不救。又聞迪簡(jiǎn)以衣糧闕絕，解還軍徒至多。以臣愚慮，便恐致亂。何者？易定舉軍歸國(guó)，將謂從此保安，今乃困迫于前時(shí)，退散于今日，懼怨恨之輩，潛蓄奸謀，鄰道誘扇，便生變故。事若一失，豈可復(fù)收？欲令諸道可以效順，以此之故，不可不憂。今所賜綾絹五萬(wàn)匹，臣竊恐太少，賞給用度，未濟(jì)事機(jī)。伏望圣恩更賜五萬(wàn)匹，通前十萬(wàn)匹，即冀救其急切，副彼憂危，稍悅?cè)诵?，永引?guó)計(jì)。安危所系，不敢不陳。
宣：“依所奏?！?br />
○鎮(zhèn)州淮西事宜
學(xué)士奏：
臣等前后陳奏，縷盡利害機(jī)宜，伏冀圣恩備賜詳覽。今聞少誠(chéng)病甚，計(jì)必不取，則淮西事勢(shì)，與河北不同，須別除人，今正得便。何者？淮西不與諸賊鄰接，四面盡是國(guó)家鎮(zhèn)兵，勢(shì)力孤危，援助懸絕，重立賞罰，必易指麾。若萬(wàn)一不從，則可議征罰，鎮(zhèn)兵足用，事力自豐。臣所以愿舍鎮(zhèn)、冀難致之謀，就申、蔡易成之計(jì)。倘若河北四面命將，不可淮西兩處用兵。人既不堪其勞，財(cái)又不給其費(fèi)，人情一阻，時(shí)事難量。脫鎮(zhèn)、冀難兵，事未如意，蔡州有變，勢(shì)可興師，南北之役俱興，財(cái)力之用不足。倘事不得已，即須赦承宗，則恩德虛施，威令頓廢。不如早賜處分，已收鎮(zhèn)、冀之心，用赴機(jī)宜，必獲申、蔡之利。時(shí)固難得，事在不疑。伏望圣恩，俯賜裁斷。
○論內(nèi)庫(kù)錢帛
憲宗即位后，因德宗府庫(kù)，而性儉約節(jié)用，四方進(jìn)奉，并破劉辟、李锜沒入，及于頔、王鍔進(jìn)獻(xiàn)，錢帛盈益，充積內(nèi)藏。學(xué)士李絳嘗從容諫曰：
臣聞王者積之于人，霸者積之于國(guó)，尋常之君，積于府庫(kù)。陛下以超邁英姿，嗣膺寶歷，蠻夷納貢，山澤效珍，固當(dāng)事冠百王，德垂萬(wàn)代，行可書之事，成不諱之朝。今內(nèi)藏積財(cái)，來(lái)者必納，唯顧進(jìn)入之?dāng)?shù)，不問(wèn)聚斂之由。方鎮(zhèn)皆裒刻于人，以進(jìn)獻(xiàn)為號(hào)，因緣奸盜，半入私家，百姓積怨，兆人興謗，殆非今日圣政所宜行也。又錢是通流之貨，居之則物以騰踴；帛是衣著之物，貯之則歲轉(zhuǎn)損爛。此皆出于人力，匪從天生，積難得之財(cái)，成無(wú)用之弊，圣心所宜留念。伏乞天慈量恩澤頒賜之所要，校制作移用之所費(fèi)，三倍已外，悉付所司。倘經(jīng)用者有余，即租稅寬于外以令疲人蘇息，內(nèi)以表圣政光昭，存之策書，足示后嗣。
上喟然曰：“朕豈不知積財(cái)貨為不急之務(wù)，受進(jìn)獻(xiàn)非至圣之事？顧祖宗理化之所，法令賞罰不行。今兩河州郡之殷，是中夏貢賦之地，四五十郡，國(guó)力不及，朝覲久廢，征討未加。又河湟郡縣，沒于蕃丑，列置烽堠，逼近郊圻。朕方欲練智勇之將，刷祖宗之恥，惡所用不征于人？?jī)?chǔ)蓄之由，蓋因于此。朕所以身衣浣濯，不妄破用；親戚賜予，才表誠(chéng)意而已。且漢明帝嘗云：‘我為天下守財(cái)爾，豈得妄用耶？’誠(chéng)哉是言！卿當(dāng)深悉此懷?！?br />
○論量放旱損百姓租稅
學(xué)士奏曰：
伏以圣慈憂旱，務(wù)在恤人，將欲赦其流亡，無(wú)如減其租稅，則下懷感悅，上動(dòng)陰陽(yáng)。昨正月中所降德音，量放江淮去年錢米。臣聞所放數(shù)內(nèi)，已有征納，縱未納者，又多流亡。旱損州縣，至今矜放錢米甚少，百姓未經(jīng)豐熟，復(fù)納今年差科，疲羸之中，征迫不及，人力困苦，卻在今年。伏望天慈，更賜優(yōu)恤，其江淮先旱損處，作分?jǐn)?shù)更量放今年租稅。當(dāng)饑饉之際，承雨露之恩，感動(dòng)人心，無(wú)甚于此。輒極愚款，上瀆宸嚴(yán)。
宣：“依奏施行?！?br />
○請(qǐng)揀放后宮人
學(xué)士奏：
伏以圣哲之君，撫馭之要，必順人情以作事，感天意以致和，從古以來(lái)，其道由此。陛下勵(lì)精求理，損己推誠(chéng)，風(fēng)動(dòng)四方，事貞百度，作范來(lái)代，掩美前王。后宮之中，人數(shù)不少，離別之苦，頗感人心，怨曠之思，有干和氣。伏冀酌量所要，矜放其余，使其親戚如初，復(fù)得宮掖省費(fèi)。上以表大德如天之施，下以成群生遂性之樂，道映青史，化洽皇風(fēng)。敢竭涓塵，庶裨萬(wàn)一，如蒙圣恩允許，便請(qǐng)入德音。
后亦更論減放。
○論德音事
學(xué)士奏：
今日奉宣圣旨如前。臣等伏以時(shí)旱稍久，圣慮時(shí)深，思降德音，除人疾苦。比來(lái)方鎮(zhèn)，過(guò)有進(jìn)奉，因此聚斂，恣為剝害，遂使百姓積怨愁之氣，陛下有納進(jìn)之名。臣雖頻奏，已蒙寬納，今特有處分，使載在德音，實(shí)王政之大猷，為時(shí)事之切務(wù)，上符天意，下感人心。和氣既通，甘澤必應(yīng)。其合進(jìn)奉外尚慮方鎮(zhèn)私有聚斂者，但德音嚴(yán)加約束，如有違越，令在必行，仍令御史臺(tái)及出使郎官、御史察訪聞奏。比來(lái)制敕雖下，多至因循不守，患在賞罰不立，不患朝廷不知，圣心不移，下誰(shuí)敢犯？其嶺南風(fēng)俗，百姓多賣買，不得驅(qū)掠百姓為口，禁止條約，犯者依前令有司糾察聞奏。橫賊擾亂，皆由于此，今有敕處分，足以感動(dòng)其心。
上并依所奏施行。
○賀德音狀
伏以圣恩緣時(shí)稍愆旱，特發(fā)德音，誠(chéng)意憂勤，每事節(jié)儉，停罷進(jìn)奉，降免囚徒，廄馬宮人，既從減省，私率公債，又悉蠲除，戒長(zhǎng)吏之貪求，禁遠(yuǎn)人之驅(qū)掠，大革時(shí)弊，特出圣懷，下感人心，上符天意，實(shí)帝皇之盛事，為史策之輝光。斯則唐堯虞舜之明，未過(guò)于此；貞觀開元之盛，復(fù)睹于今。鼓舞億兆之歡心，丕降至誠(chéng)之德意。澤以周地，陰陽(yáng)之候自和；德既動(dòng)天，云雨之施何遠(yuǎn)？臣等叨居近地，獲奉圣時(shí)，感汴忻歡，實(shí)倍常品。
○謝宣慰狀
今日中使某至，奉宣圣旨，恩私俯降，抃躍難勝。伏以恩澤所覃，積弊盡去，事關(guān)圣政，感極人心。臣等職忝禁闈，喜倍常分，奉章陳賀，未盡懇誠(chéng)，曲蒙圣慈，更賜宣勞，感恩承命，榮幸實(shí)深。
○又謝宣慰狀
今日中使某至，奉宣圣旨，“以陰陽(yáng)差序，時(shí)雨愆期，朕每事增修，冀感和氣，卿等悉心奉上，副朕憂勤。今有甘澤，與卿等同慰”者。臣伏以時(shí)雨既降，百姓歡欣，圣念猥加，特賜宣諭，喜戴交集，抃舞失圖。臣聞唯天無(wú)私，去人不遠(yuǎn)，與圣合德，有感必通，福應(yīng)之際，其猶影響。陛下以自春以來(lái)，陽(yáng)候稍亢，慮成旱暵，妨此農(nóng)功，憂勤之誠(chéng)，既形造次，惕厲之志，不忘寢興。爰降德音，大修政本，過(guò)自克責(zé)，勤求闕遺，絕貢獻(xiàn)以字黎元，務(wù)減省以崇簡(jiǎn)易，去當(dāng)今之甚弊，行歷代之所難，發(fā)自宸衷，曉示天下。人心既感，和氣自通，曾未浹旬，遂降膏雨，公私暢茂，動(dòng)植生榮，麰麥可望于豐盈，耕耒不愆于節(jié)候，康衢士庶，鼓舞歡呼，感荷皇恩，致此甘澤。則知憂先于事，故能無(wú)憂；事至而憂，事故罕救。此雖古先哲后，修己備災(zāi)，引六事以責(zé)躬，念一物之失所，感應(yīng)遄速，豈過(guò)于斯？臣等職忝禁闈，親承密命，無(wú)裨萬(wàn)一，喜遇圣明，理之當(dāng)者無(wú)不行，政之失者無(wú)不革，累積盛??，將致升平，感抃欣榮，實(shí)倍常品。
○謝密賜宣勞狀
奉宣密旨，以臣所論奏事，頗切時(shí)要，特賜慰勞者。臣伏蒙獎(jiǎng)擢，致于近密，茍有所見，即合啟陳，敢望圣明照臨，皆賜俯察，載降宣諭，曲示恩施，榮感交深，兢跼無(wú)地。臣所陳之事，非止一端，實(shí)政理之源，系安危之切。冀望重于所忽，防于至微，則億兆生靈，同慶仁壽。臣無(wú)任云云。
○論許遂振進(jìn)奉請(qǐng)?bào)A遞送至上都狀
元和五年，宣令許遂振，詔允依來(lái)奏乘驛遞進(jìn)奉者。學(xué)士奏曰：
伏以本置館驛，祗緣使命。有司所支食料減刻，已恐不充，今若進(jìn)奉貨財(cái)，悉令館驛遞送，豈唯館驛不濟(jì)，實(shí)慮州縣難堪。且財(cái)貨數(shù)多，差夫遞送，便須防援，轉(zhuǎn)益勞煩。伏恐人力凋殘，物議喧謗。況館驛所破，并是官錢，虛有省腳之名，實(shí)致擾人之弊，倘若有利無(wú)害，承前久合行之；脫若諸道悉然，即是制度紊亂。事傷圣政，不敢不言。伏望與遂振詔中處分，且依舊例，庶望公私通濟(jì)，事體合宜。其詔草未撰，伏望圣旨。
宣：“依?！?br />
○論不召對(duì)疏
上逾月不召對(duì)，而學(xué)士李絳等上疏曰：
學(xué)非稽古，才昧濟(jì)時(shí)，陛下過(guò)聽，不以臣等愚懵無(wú)取，誤置于嚴(yán)密之地。職居肘腋，任切腹心，寵食太官之珍，榮通禁門之籍。縻軀致命，詎報(bào)雨露之恩？殉節(jié)忘家，寧酬天地之德？所以繼獻(xiàn)章疏，冀增日月之輝；妄進(jìn)懇誠(chéng)，希添海岳之廣。而不量力分，觸冒危機(jī)，徒竭公盡忠，忤犯嚴(yán)旨，雖死不悔，當(dāng)職所宜。臣以謂忠臣不避罪以匡君，正士不違患以污道。所貴上裨萬(wàn)一，仰酬顧遇，實(shí)臣等之心也；不顧忌諱，合置嚴(yán)譴，此又臣等之分也。一月已來(lái)，未蒙賜召，咫尺之地，無(wú)申就日之誠(chéng)，跬步之間，莫獲回天之顧，兢惕無(wú)地，慚惶失圖。臣聞管仲對(duì)齊桓公云：“大臣持祿不敢諫，小臣畏罪不敢言，下情不通，此害霸之甚也。”臣等不言度日，飽食過(guò)時(shí)，既無(wú)切諫之尤，復(fù)道如何？伏惟陛下以社稷宗廟為心，以四海萬(wàn)姓為慮，詢?cè)L道理，開納直言，知好問(wèn)而自通，以博聞而自廣。是天下之幸，豈臣等之幸耶！
上覽疏，令宣諭曰：“朕近者以方暑事繁，所以不得召對(duì)卿等，即宜明日二三殿對(duì)來(lái)。”
○延州事宜
延州所管皆新蕃人。比來(lái)部落擾動(dòng)，多因官吏貪克，失于思信，務(wù)于誅求，致控制無(wú)方，威惠不及。塞門要地，切在鎮(zhèn)安。自朝廷初除延榮領(lǐng)延州，眾情咸以為未當(dāng)其選，今沙陀等果有不安，撫馭之間，必有所失，恐日久轉(zhuǎn)弊，須務(wù)遠(yuǎn)圖。伏望圣恩，令別擇才識(shí)相當(dāng)者充刺史，辭對(duì)之日，賜其誡敕。冀種落懷附，皇風(fēng)宣暢，俯接京畿，使知典法。謹(jǐn)具奏聞，伏惟圣旨。
宣：“依奏。”遂除渾鎬為刺史。
○論簡(jiǎn)勘楊憑家產(chǎn)狀
學(xué)士李絳奏曰：
伏以楊憑犯贓，憲司推勘，舉正朝典，肅清人心，此蓋理之宜然，法度之當(dāng)爾。臣但不知楊憑所犯輕重，若所坐只緣贓污，法令且有明文，合待推勘事終后，征贓定罪。今所與宗儒詔，令一物已上，具數(shù)聞奏。即宗儒受詔之日，便合勘責(zé)家資，遠(yuǎn)近流傳，有似簿錄。簿錄家產(chǎn)，皆是逆人，至犯贓不合同例。伏以圣恩再三，立法度必歸至公。事體之間，貴于允當(dāng)，臣茍有所見，不敢不陳。
宣：“依，不用與宗儒詔命?！?/div>
學(xué)士李絳奏曰：
臣訪聞易定事宜，今實(shí)蹙迫，人情惶駭，迪簡(jiǎn)憂危。蓋緣府庫(kù)空虛，村鄉(xiāng)匱竭，賞給將士，徒設(shè)空言，密近強(qiáng)鄰，勢(shì)有反變。況易定地當(dāng)要害，深在河北腹中，此鎮(zhèn)不可不存，此急不可不救。又聞迪簡(jiǎn)以衣糧闕絕，解還軍徒至多。以臣愚慮，便恐致亂。何者？易定舉軍歸國(guó)，將謂從此保安，今乃困迫于前時(shí)，退散于今日，懼怨恨之輩，潛蓄奸謀，鄰道誘扇，便生變故。事若一失，豈可復(fù)收？欲令諸道可以效順，以此之故，不可不憂。今所賜綾絹五萬(wàn)匹，臣竊恐太少，賞給用度，未濟(jì)事機(jī)。伏望圣恩更賜五萬(wàn)匹，通前十萬(wàn)匹，即冀救其急切，副彼憂危，稍悅?cè)诵?，永引?guó)計(jì)。安危所系，不敢不陳。
宣：“依所奏?！?br />
○鎮(zhèn)州淮西事宜
學(xué)士奏：
臣等前后陳奏，縷盡利害機(jī)宜，伏冀圣恩備賜詳覽。今聞少誠(chéng)病甚，計(jì)必不取，則淮西事勢(shì)，與河北不同，須別除人，今正得便。何者？淮西不與諸賊鄰接，四面盡是國(guó)家鎮(zhèn)兵，勢(shì)力孤危，援助懸絕，重立賞罰，必易指麾。若萬(wàn)一不從，則可議征罰，鎮(zhèn)兵足用，事力自豐。臣所以愿舍鎮(zhèn)、冀難致之謀，就申、蔡易成之計(jì)。倘若河北四面命將，不可淮西兩處用兵。人既不堪其勞，財(cái)又不給其費(fèi)，人情一阻，時(shí)事難量。脫鎮(zhèn)、冀難兵，事未如意，蔡州有變，勢(shì)可興師，南北之役俱興，財(cái)力之用不足。倘事不得已，即須赦承宗，則恩德虛施，威令頓廢。不如早賜處分，已收鎮(zhèn)、冀之心，用赴機(jī)宜，必獲申、蔡之利。時(shí)固難得，事在不疑。伏望圣恩，俯賜裁斷。
○論內(nèi)庫(kù)錢帛
憲宗即位后，因德宗府庫(kù)，而性儉約節(jié)用，四方進(jìn)奉，并破劉辟、李锜沒入，及于頔、王鍔進(jìn)獻(xiàn)，錢帛盈益，充積內(nèi)藏。學(xué)士李絳嘗從容諫曰：
臣聞王者積之于人，霸者積之于國(guó)，尋常之君，積于府庫(kù)。陛下以超邁英姿，嗣膺寶歷，蠻夷納貢，山澤效珍，固當(dāng)事冠百王，德垂萬(wàn)代，行可書之事，成不諱之朝。今內(nèi)藏積財(cái)，來(lái)者必納，唯顧進(jìn)入之?dāng)?shù)，不問(wèn)聚斂之由。方鎮(zhèn)皆裒刻于人，以進(jìn)獻(xiàn)為號(hào)，因緣奸盜，半入私家，百姓積怨，兆人興謗，殆非今日圣政所宜行也。又錢是通流之貨，居之則物以騰踴；帛是衣著之物，貯之則歲轉(zhuǎn)損爛。此皆出于人力，匪從天生，積難得之財(cái)，成無(wú)用之弊，圣心所宜留念。伏乞天慈量恩澤頒賜之所要，校制作移用之所費(fèi)，三倍已外，悉付所司。倘經(jīng)用者有余，即租稅寬于外以令疲人蘇息，內(nèi)以表圣政光昭，存之策書，足示后嗣。
上喟然曰：“朕豈不知積財(cái)貨為不急之務(wù)，受進(jìn)獻(xiàn)非至圣之事？顧祖宗理化之所，法令賞罰不行。今兩河州郡之殷，是中夏貢賦之地，四五十郡，國(guó)力不及，朝覲久廢，征討未加。又河湟郡縣，沒于蕃丑，列置烽堠，逼近郊圻。朕方欲練智勇之將，刷祖宗之恥，惡所用不征于人？?jī)?chǔ)蓄之由，蓋因于此。朕所以身衣浣濯，不妄破用；親戚賜予，才表誠(chéng)意而已。且漢明帝嘗云：‘我為天下守財(cái)爾，豈得妄用耶？’誠(chéng)哉是言！卿當(dāng)深悉此懷?！?br />
○論量放旱損百姓租稅
學(xué)士奏曰：
伏以圣慈憂旱，務(wù)在恤人，將欲赦其流亡，無(wú)如減其租稅，則下懷感悅，上動(dòng)陰陽(yáng)。昨正月中所降德音，量放江淮去年錢米。臣聞所放數(shù)內(nèi)，已有征納，縱未納者，又多流亡。旱損州縣，至今矜放錢米甚少，百姓未經(jīng)豐熟，復(fù)納今年差科，疲羸之中，征迫不及，人力困苦，卻在今年。伏望天慈，更賜優(yōu)恤，其江淮先旱損處，作分?jǐn)?shù)更量放今年租稅。當(dāng)饑饉之際，承雨露之恩，感動(dòng)人心，無(wú)甚于此。輒極愚款，上瀆宸嚴(yán)。
宣：“依奏施行?！?br />
○請(qǐng)揀放后宮人
學(xué)士奏：
伏以圣哲之君，撫馭之要，必順人情以作事，感天意以致和，從古以來(lái)，其道由此。陛下勵(lì)精求理，損己推誠(chéng)，風(fēng)動(dòng)四方，事貞百度，作范來(lái)代，掩美前王。后宮之中，人數(shù)不少，離別之苦，頗感人心，怨曠之思，有干和氣。伏冀酌量所要，矜放其余，使其親戚如初，復(fù)得宮掖省費(fèi)。上以表大德如天之施，下以成群生遂性之樂，道映青史，化洽皇風(fēng)。敢竭涓塵，庶裨萬(wàn)一，如蒙圣恩允許，便請(qǐng)入德音。
后亦更論減放。
○論德音事
學(xué)士奏：
今日奉宣圣旨如前。臣等伏以時(shí)旱稍久，圣慮時(shí)深，思降德音，除人疾苦。比來(lái)方鎮(zhèn)，過(guò)有進(jìn)奉，因此聚斂，恣為剝害，遂使百姓積怨愁之氣，陛下有納進(jìn)之名。臣雖頻奏，已蒙寬納，今特有處分，使載在德音，實(shí)王政之大猷，為時(shí)事之切務(wù)，上符天意，下感人心。和氣既通，甘澤必應(yīng)。其合進(jìn)奉外尚慮方鎮(zhèn)私有聚斂者，但德音嚴(yán)加約束，如有違越，令在必行，仍令御史臺(tái)及出使郎官、御史察訪聞奏。比來(lái)制敕雖下，多至因循不守，患在賞罰不立，不患朝廷不知，圣心不移，下誰(shuí)敢犯？其嶺南風(fēng)俗，百姓多賣買，不得驅(qū)掠百姓為口，禁止條約，犯者依前令有司糾察聞奏。橫賊擾亂，皆由于此，今有敕處分，足以感動(dòng)其心。
上并依所奏施行。
○賀德音狀
伏以圣恩緣時(shí)稍愆旱，特發(fā)德音，誠(chéng)意憂勤，每事節(jié)儉，停罷進(jìn)奉，降免囚徒，廄馬宮人，既從減省，私率公債，又悉蠲除，戒長(zhǎng)吏之貪求，禁遠(yuǎn)人之驅(qū)掠，大革時(shí)弊，特出圣懷，下感人心，上符天意，實(shí)帝皇之盛事，為史策之輝光。斯則唐堯虞舜之明，未過(guò)于此；貞觀開元之盛，復(fù)睹于今。鼓舞億兆之歡心，丕降至誠(chéng)之德意。澤以周地，陰陽(yáng)之候自和；德既動(dòng)天，云雨之施何遠(yuǎn)？臣等叨居近地，獲奉圣時(shí)，感汴忻歡，實(shí)倍常品。
○謝宣慰狀
今日中使某至，奉宣圣旨，恩私俯降，抃躍難勝。伏以恩澤所覃，積弊盡去，事關(guān)圣政，感極人心。臣等職忝禁闈，喜倍常分，奉章陳賀，未盡懇誠(chéng)，曲蒙圣慈，更賜宣勞，感恩承命，榮幸實(shí)深。
○又謝宣慰狀
今日中使某至，奉宣圣旨，“以陰陽(yáng)差序，時(shí)雨愆期，朕每事增修，冀感和氣，卿等悉心奉上，副朕憂勤。今有甘澤，與卿等同慰”者。臣伏以時(shí)雨既降，百姓歡欣，圣念猥加，特賜宣諭，喜戴交集，抃舞失圖。臣聞唯天無(wú)私，去人不遠(yuǎn)，與圣合德，有感必通，福應(yīng)之際，其猶影響。陛下以自春以來(lái)，陽(yáng)候稍亢，慮成旱暵，妨此農(nóng)功，憂勤之誠(chéng)，既形造次，惕厲之志，不忘寢興。爰降德音，大修政本，過(guò)自克責(zé)，勤求闕遺，絕貢獻(xiàn)以字黎元，務(wù)減省以崇簡(jiǎn)易，去當(dāng)今之甚弊，行歷代之所難，發(fā)自宸衷，曉示天下。人心既感，和氣自通，曾未浹旬，遂降膏雨，公私暢茂，動(dòng)植生榮，麰麥可望于豐盈，耕耒不愆于節(jié)候，康衢士庶，鼓舞歡呼，感荷皇恩，致此甘澤。則知憂先于事，故能無(wú)憂；事至而憂，事故罕救。此雖古先哲后，修己備災(zāi)，引六事以責(zé)躬，念一物之失所，感應(yīng)遄速，豈過(guò)于斯？臣等職忝禁闈，親承密命，無(wú)裨萬(wàn)一，喜遇圣明，理之當(dāng)者無(wú)不行，政之失者無(wú)不革，累積盛??，將致升平，感抃欣榮，實(shí)倍常品。
○謝密賜宣勞狀
奉宣密旨，以臣所論奏事，頗切時(shí)要，特賜慰勞者。臣伏蒙獎(jiǎng)擢，致于近密，茍有所見，即合啟陳，敢望圣明照臨，皆賜俯察，載降宣諭，曲示恩施，榮感交深，兢跼無(wú)地。臣所陳之事，非止一端，實(shí)政理之源，系安危之切。冀望重于所忽，防于至微，則億兆生靈，同慶仁壽。臣無(wú)任云云。
○論許遂振進(jìn)奉請(qǐng)?bào)A遞送至上都狀
元和五年，宣令許遂振，詔允依來(lái)奏乘驛遞進(jìn)奉者。學(xué)士奏曰：
伏以本置館驛，祗緣使命。有司所支食料減刻，已恐不充，今若進(jìn)奉貨財(cái)，悉令館驛遞送，豈唯館驛不濟(jì)，實(shí)慮州縣難堪。且財(cái)貨數(shù)多，差夫遞送，便須防援，轉(zhuǎn)益勞煩。伏恐人力凋殘，物議喧謗。況館驛所破，并是官錢，虛有省腳之名，實(shí)致擾人之弊，倘若有利無(wú)害，承前久合行之；脫若諸道悉然，即是制度紊亂。事傷圣政，不敢不言。伏望與遂振詔中處分，且依舊例，庶望公私通濟(jì)，事體合宜。其詔草未撰，伏望圣旨。
宣：“依?！?br />
○論不召對(duì)疏
上逾月不召對(duì)，而學(xué)士李絳等上疏曰：
學(xué)非稽古，才昧濟(jì)時(shí)，陛下過(guò)聽，不以臣等愚懵無(wú)取，誤置于嚴(yán)密之地。職居肘腋，任切腹心，寵食太官之珍，榮通禁門之籍。縻軀致命，詎報(bào)雨露之恩？殉節(jié)忘家，寧酬天地之德？所以繼獻(xiàn)章疏，冀增日月之輝；妄進(jìn)懇誠(chéng)，希添海岳之廣。而不量力分，觸冒危機(jī)，徒竭公盡忠，忤犯嚴(yán)旨，雖死不悔，當(dāng)職所宜。臣以謂忠臣不避罪以匡君，正士不違患以污道。所貴上裨萬(wàn)一，仰酬顧遇，實(shí)臣等之心也；不顧忌諱，合置嚴(yán)譴，此又臣等之分也。一月已來(lái)，未蒙賜召，咫尺之地，無(wú)申就日之誠(chéng)，跬步之間，莫獲回天之顧，兢惕無(wú)地，慚惶失圖。臣聞管仲對(duì)齊桓公云：“大臣持祿不敢諫，小臣畏罪不敢言，下情不通，此害霸之甚也。”臣等不言度日，飽食過(guò)時(shí)，既無(wú)切諫之尤，復(fù)道如何？伏惟陛下以社稷宗廟為心，以四海萬(wàn)姓為慮，詢?cè)L道理，開納直言，知好問(wèn)而自通，以博聞而自廣。是天下之幸，豈臣等之幸耶！
上覽疏，令宣諭曰：“朕近者以方暑事繁，所以不得召對(duì)卿等，即宜明日二三殿對(duì)來(lái)。”
○延州事宜
延州所管皆新蕃人。比來(lái)部落擾動(dòng)，多因官吏貪克，失于思信，務(wù)于誅求，致控制無(wú)方，威惠不及。塞門要地，切在鎮(zhèn)安。自朝廷初除延榮領(lǐng)延州，眾情咸以為未當(dāng)其選，今沙陀等果有不安，撫馭之間，必有所失，恐日久轉(zhuǎn)弊，須務(wù)遠(yuǎn)圖。伏望圣恩，令別擇才識(shí)相當(dāng)者充刺史，辭對(duì)之日，賜其誡敕。冀種落懷附，皇風(fēng)宣暢，俯接京畿，使知典法。謹(jǐn)具奏聞，伏惟圣旨。
宣：“依奏。”遂除渾鎬為刺史。
○論簡(jiǎn)勘楊憑家產(chǎn)狀
學(xué)士李絳奏曰：
伏以楊憑犯贓，憲司推勘，舉正朝典，肅清人心，此蓋理之宜然，法度之當(dāng)爾。臣但不知楊憑所犯輕重，若所坐只緣贓污，法令且有明文，合待推勘事終后，征贓定罪。今所與宗儒詔，令一物已上，具數(shù)聞奏。即宗儒受詔之日，便合勘責(zé)家資，遠(yuǎn)近流傳，有似簿錄。簿錄家產(chǎn)，皆是逆人，至犯贓不合同例。伏以圣恩再三，立法度必歸至公。事體之間，貴于允當(dāng)，臣茍有所見，不敢不陳。
宣：“依，不用與宗儒詔命?！?/div>
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