廣平府知府李清馥 撰

　　○漳浦蔡氏家世學(xué)派

　　縣令蔡丕禮先生大壯

　　蔡大壯字丕禮漳浦人性友愛(ài)篤志勵(lì)學(xué)受業(yè)周翠渠之門(mén)告以主敬工夫充然有得由舉人任寧鄉(xiāng)知縣開(kāi)渠灌田履畝均輸撤淫祠禁溺女又重刻翠渠祠山辨教民雜録等書(shū)授鄉(xiāng)老以教子弟?chē)L書(shū)居敬二字於衙齋銘曰逺敬君近敬身幽敬鬼神明敬人必至無(wú)所不敬庶幾不負(fù)吾學(xué)不負(fù)吾身凡折獄必引經(jīng)文為斷民以事至邑者必問(wèn)曰讀書(shū)乎則告以講習(xí)之法或以貧辭輒勉之以入覲告乞歸所有田宅悉以均諸兄弟著毛詩(shī)釋義

　　主事蔡震湖先生宗禹

　　蔡宗禹字寶元漳浦人秉性剛介明敏過(guò)人少年讀書(shū)但求大意不事鈎索乃父教以因經(jīng)求道因物求知一日大省萬(wàn)厯間貢入太學(xué)大司成葉臺(tái)山稱(chēng)為天下士屢贈(zèng)以詩(shī)于是聲名藉甚登萬(wàn)厯辛丑進(jìn)士司李鎮(zhèn)江甫下車(chē)首嚴(yán)左道之禁勸諭空門(mén)還俗僧僚院宇置役守之以絶士女之往來(lái)而緇衣黃冠徑入人家者有罰法令嚴(yán)明人莫敢犯惟罪跡未著或已著而情屬可矜者率多平反郡丞某墨而殘欲以其私害人公爭(zhēng)之強(qiáng)致失丞懽丞方攝郡上官檄公使代之丞益恨搆陷萬(wàn)端遂被劾謫湖州照磨覈其事皆烏有未幾丞亦敗彈丞者以螫公為名公得白補(bǔ)授白水令冰蘗自矢園有椿樹(shù)葅之以佐食蒼頭短衣不完所得俸錢(qián)悉以興校資貧士凡有淫祠悉改為書(shū)院而逐其住僧日與諸生談經(jīng)講道其中講畢必謂曰吾所持以為治者此耳然天下事宜古不宜今者多矣凡諸政令有不便于民者諸生匡我焉嵗饑貧無(wú)可賑勸諭諸富室為糜以濟(jì)而自賦詩(shī)以歌其事富室益樂(lè)於為善全活不下萬(wàn)數(shù)事聞陞刑部主事以疾乞歸講學(xué)於湖西書(shū)院終日正容危坐諸生非加冠束帶不敢至前曉集必拜有問(wèn)必趨退則一揖而別自臨文作字以至灑掃應(yīng)對(duì)莫不循循然有規(guī)矩幾席之下儼若朝儀四方負(fù)笈來(lái)者至房舍不能容別結(jié)草廬以居公當(dāng)風(fēng)清月白時(shí)提茗挈果放舟湖上顧謂門(mén)弟子曰活潑地何人解得向來(lái)到此塵慮盡消不啻如湖泉萬(wàn)斛洗腸胃也先儒所謂吟風(fēng)弄月有吾與點(diǎn)也之意此時(shí)光景殆庶幾乎生平為學(xué)以力行為主獨(dú)往獨(dú)來(lái)不儕流俗而婚娶喪葬一遵禮經(jīng)足跡不至寺觀僧巫術(shù)士弗與交談曰磨不磷涅不緇者聖人事也吾輩自揣堅(jiān)白如何果能磨涅無(wú)玷乎吾不能為柳下惠且先學(xué)為魯男子或以舉業(yè)為道學(xué)病者答曰君勿蹈時(shí)趨但從程朱講解則舉業(yè)即道學(xué)矣又曰陳布衣先生有言程朱何嘗不科舉亦以其學(xué)居敬窮理而得者以應(yīng)試而已年七十餘卒先生為人明敏治郡治邑寛嚴(yán)並用生平屏絶異學(xué)宦跡所經(jīng)僧道裹足其闢邪崇正之功更不在韓狄下今子孫猶能世守其訓(xùn)凡吉兇事不仗僧巫尤近世所希覯者宜為有家之法也所著有明誠(chéng)解程朱要言續(xù)毛詩(shī)釋史記一家言叢桂軒語(yǔ)録杜詩(shī)註釋等書(shū)學(xué)者稱(chēng)震湖先生時(shí)江右羅公倫浙中豐公熙皆謫戍濱海而同邑薛公士彥亦自雲(yún)南布政使致仕歸相與講明正學(xué)有鄒魯之風(fēng)子一橙

　　孝亷蔡廷黃先生一橙

　　蔡一橙字廷黃號(hào)伯梁充養(yǎng)和粹雅志經(jīng)學(xué)黎明即起危坐曰此平旦清明之氣也孟子所謂好惡與人相近者正在此時(shí)其焉可錯(cuò)過(guò)或告以姚江良知之説則曰世守程朱門(mén)戸未便操戈入室也領(lǐng)萬(wàn)厯丙午鄉(xiāng)薦每公車(chē)北上載籍千卷以行其於濓洛闗閩之書(shū)雖驢背板橋未嘗釋手曰吾敬此如神明庶幾不見(jiàn)不聞中不敢自肆也著四書(shū)提旨詩(shī)經(jīng)會(huì)解布衣心圖註與晉江蘇紫溪友善書(shū)問(wèn)辨復(fù)甚多子孫各守家學(xué)

　　○學(xué)正楊商泉先生豫學(xué)派

　　按商泉先生邑志惟載蔣蘭居葉泰窩為及門(mén)之士今附列之

　　學(xué)正楊商泉先生豫

　　楊豫別字商泉漳平和睦里人早嵗設(shè)教里中人士多從之遊蔣蘭居葉泰窩出其門(mén)學(xué)者稱(chēng)為商泉先生以貢仕遂溪教諭陞徳慶學(xué)正（邑志）

　　○貢士葉泰窩先生時(shí)新學(xué)派

　　按先生郡志列在儒林考本傳以仁讓聞鄉(xiāng)里化之何公九雲(yún)贊曰葉君鄉(xiāng)祭酒諸生半在門(mén)君乎討性學(xué)言行必有藩葢有道之士也

　　貢士葉泰窩先生時(shí)新

　　葉時(shí)新字蒼竹漳平人年四十盡焚其少年雜著與陳文溪蔣蘭居講明窮理致知之學(xué)應(yīng)貢不仕仁讓有聞里人化之晚乃隠居教授里中人士多出其門(mén)稱(chēng)為泰窩先生其門(mén)人嚴(yán)和濟(jì)黃佩韋等録其論學(xué)要語(yǔ)數(shù)十則直可分宋人一席其次陳文溪偕曾五溪游龍亭寺詩(shī)曰周旋時(shí)事自知閒不落風(fēng)塵主宰間每泛孤舟觀碧草也憑佳節(jié)歴名山吾鄉(xiāng)幸有真朋聚世道應(yīng)看淑氣還記得當(dāng)年山寺講乾坤此意破玄闗（漳平志）

　　黃先生佩韋

　　黃佩韋傳闕

　　嚴(yán)先生和濟(jì)

　　嚴(yán)和濟(jì)漳平人邑庠為葉泰窩髙弟子卓如

　　嚴(yán)希立先生卓如

　　嚴(yán)卓如字希立漳平人立身端方雖獨(dú)處必正衣冠危坐無(wú)間寒暑接人處事一出於誠(chéng)（漳平志）

　　林先生梅濟(jì)

　　林梅濟(jì)漳平人為嚴(yán)希立髙弟得師門(mén)之遺秉心質(zhì)直制行溫醇膺選後方在強(qiáng)年不復(fù)為仕進(jìn)計(jì)家居課讀（漳平志）

　　○運(yùn)使曾惟馨先生汝檀學(xué)派

　　運(yùn)使曾惟馨先生汝檀

　　曾汝檀字惟馨漳平人以貢入南雍受學(xué)于湛甘泉先生嘉靖壬辰舉進(jìn)士授都察院都事時(shí)甘泉為禮部侍郎朝夕親炙及其轉(zhuǎn)南禮部尚書(shū)汝檀亦求改南從之遂遷南戸部員外郎歴禮部郎中擢知撫州府首建陸象山呉草廬呉康齋三賢祠立五經(jīng)閣教鄉(xiāng)約月朔臨視奬善勸農(nóng)政暇與諸生講明正學(xué)以拂當(dāng)?shù)酪庹{(diào)南寧治如撫州時(shí)時(shí)甘泉已家居檀往訪焉時(shí)安南內(nèi)亂久不貢廷議屢勅行勘藩臬難其事檀即請(qǐng)行未幾疏乞終養(yǎng)道經(jīng)嶺南復(fù)謁甘泉而歸既釋服起補(bǔ)安慶知府時(shí)親藩景王之國(guó)道經(jīng)郡當(dāng)?shù)雷h析民居為行宮汝檀移于城東空濶處及王至供億整辦尋陞山東鹽運(yùn)使逾年卒官汝檀資稟厚而信道篤所學(xué)淵源於陳白沙刋落支節(jié)務(wù)窺本源歸家以養(yǎng)親講學(xué)為事與諸生論經(jīng)旨但遇舊説分析太過(guò)處必為渾合使知?dú)w一嘗以中庸戒懼慎獨(dú)教人曰中庸揭此獨(dú)知為後學(xué)開(kāi)一門(mén)路多少緊切譬如種植必有真種子落地然後培植日加暢茂矣於是四方來(lái)學(xué)者衆(zhòng)乃搆心源精舍為講所所著有心源問(wèn)辨録及漳平縣志督學(xué)姜公寶訪求八閩人物獨(dú)推重之祀之鄉(xiāng)賢學(xué)者稱(chēng)廓齋先生

　　同知陳先生九敘

　　陳九敘漳平人萬(wàn)厯甲戌進(jìn)士累官同知有惠政九敘少學(xué)曾汝檀之門(mén)嘗言學(xué)必成其大不在一節(jié)取名髙學(xué)必成其是不在與人競(jìng)門(mén)戶(hù)沈古林王東里耿楚侗諸先輩咸許可其學(xué)以為正脈著有心源録詩(shī)文諸編