江陰陳鼎 撰 ○明 丁元薦傳 丁元薦字長孺號慎所浙江長興人萬厯丙戍進(jìn)士質(zhì)剛骨勁見大識超厯挫抑甘厄窮百折而終不餒其浩然之氣初官中翰矢口而陳當(dāng)世之弊時以為賈誼之疏與世遂不相臭味一斥而歸沉寂田間者數(shù)年再起儀部復(fù)矢口而陳當(dāng)世之弊時以為汲黯之戇與世益枘鑿而不相投于是鎩其翅絶其轡至欲剚以大盜之刄一決目中之刺竟中他事削籍歸甲子元晨賢令被弒一邑震惴若將隕墜元薦奮不自計流言矢集屹無所避擒盜寧民一邑得安平時究心理學(xué)其加功也深其用心也密凡東林諸君子無不就正而于顧憲成則師事之憲成嘗答書云承示新功甚善周子揭主靜是得手事程子見人靜坐便嘆其善學(xué)是入手事李延平教人靜坐看喜怒哀樂未發(fā)時氣象又就中點出一活機(jī)此大儒留下海上單方也他日又云得手書不勝欣慰足下用心如此何患不日進(jìn)也寡欲二字極妙周元公首闡圣學(xué)亦只此二字是一了百了工夫更不須此疑愿與足下共勉之亦只密切做去不須悔前慮后反成憧憧令心體上多一事也嘗過無錫赴東林會講他日憲成致書曰東林之會風(fēng)色蒸蒸座上發(fā)貧賤富貴一則尤令聴者竦起足下之功于是乎大矣年七十卒天啟中以其為憲成門人也禁錮之崇禎朝乃復(fù) 外史氏曰當(dāng)明末時習(xí)俗仳■〈亻離〉茍有良心者卒不能合況先生乎故一出再出而終見惡于時流此其入山惟恐不深而甘老于田間也 汪康謠傳 汪康謡字淡衷號鶴嶼休寧人精研理學(xué)以紫陽朱子為宗弱冠舉于鄉(xiāng)萬厯癸丑成進(jìn)士授諸暨令摘奸翦暴不避權(quán)貴擢戶部司庾臨清以練兵備白蓮賊有功升郎中出守漳州蒞任日瞿然起曰是紫陽舊治也吾產(chǎn)于其鄉(xiāng)仕同其地豈別問治譜哉一考故憲申之為自約者八約屬者三又有八禁五不擬著為令皆以實心行實政州大治尋舉卓異第一推漳南叅藩適魏崔肆熖崔為同門友嘗授意招致乃峻詞拒絶守漳三載迄不通一字崔銜之廵撫周起元坐贓數(shù)萬下漳州籍沒士民洶洶泣訴康謡亦泣曰吾不惜此一官以護(hù)孤忠寢其事不累漳一人益忤崔意推升疏上逆珰矯旨削奪去后漳民思其徳奉祀朱文公右額曰新安兩夫子祠崇禎改元起福寧兵憲時紅夷不靖賊氛羣起乃廣什伍集亭障嚴(yán)接濟(jì)嘗以元旦馳師寇不及備斬馘無算冦平以疾告歸日講學(xué)于天泉還古書院精治尚書體朱子大意為之注有尚書刪補(bǔ)一編行于世學(xué)者稱鶴嶼先生 外史氏曰先生守漳及備兵福寧政事功績厯厯在人耳目惜乎終于泉石而不復(fù)再出噫先生亦知時事之不可為矣 林宰傳 林宰字徳衡福建漳浦人萬厯辛丑進(jìn)士授無錫縣令蒞任后適東林方興講學(xué)遂捐復(fù)講堂其后重建道南祠成又為之記其畧曰宰維呉地自讓王篳路而來李子歌風(fēng)言游禮樂斌斌號文學(xué)之國矣中更六朝五季剝蝕于談麈榛蕪于戎馬非先生正學(xué)南來五百年墜緒何以昭茲來許顧或謂南宋道學(xué)空談無用宰按先生策燕云之師則云宜退守汴京不可虛內(nèi)示外金人內(nèi)冦則云宜堅壁清野潛遣援兵追襲至于三鎮(zhèn)不可棄和議不可從責(zé)金人敗盟問肅王使必復(fù)而后己種種碩畫皆熟諳情形事變深于兵家者之言此真有用道學(xué)豈與爭機(jī)鋒而渺功實者埒也或又以其辟應(yīng)蔡京為疑不知先生鴻才巨識行權(quán)濟(jì)時正善學(xué)二程而融之使其志得行于靖康建炎間則金人可無南窺二帝可無北狩一祖六宗之業(yè)可無偏安江左奈之何阨于權(quán)奸不究其用以殉此諸君子所謂扼腕太息而欲宰之論其世也歟自東林復(fù)振后每月主會遇當(dāng)?shù)缿楅L四方賢哲一軌于禮其有心衛(wèi)道如此至先后試士拔馬世竒華允誠為第一人稱冰鑒云其加意人文又如此凡民間有事剖斷如流按律得情吏胥不得上下手去任后民思之曰安所得林青天哉其得民心又如此官歴部曹至南京兵部侍郎卒學(xué)者稱平華先生后逆珰毀書院見宰碑記遂入東林榜中削奪崇禎改元乃復(fù) 外史氏曰先生作令梁溪政治和平青天之謡婦人女子至今猶能道之其所取士皆一時節(jié)義文章之流嗟乎今安得所謂林青天者出而為宰一振東林耶 賀時泰傳 賀時泰字叔交湖廣江夏人平時寡交游惟與同里郭文毅大冶尹蕭槐胡對薇砥礪文行既諸公次第貴顯時泰淹蹇貧益甚諸公或相向為慰藉時泰夷然嘗遇歲除不能具一杯羮以一母雞豆二升易米七升五合支度歲三日糧賦詩自勵曰清苦丈夫志風(fēng)霜善自持陽和非不愛義命貴安之是時長子逢圣尚幼風(fēng)度端凝屹如荘士時泰目顧而心許之自是益樂饑課子迄逢圣貴即大書于堂云當(dāng)年雞豆未忘念此日兒孫勿妄思以故逢圣自釋褐金華揚(yáng)歴揆府及于受命成仁三十余年如一日壹惟奉其家教鄉(xiāng)黨比于郭有道邵安樂一日見高攀龍依庸堂扁柎取道不逺人之義乃作人模様一書自人之大體小體以及同體異體約數(shù)十條允堪效法又著思聰録一卷其人模様書云士人所守若未能定先從鄉(xiāng)黨中尋一個真節(jié)婦人做様子便不難了嘗與山右河汾人辛全字復(fù)元者為學(xué)問友手書商學(xué)交最善別著三世事小録及女箴二十四則皆有禆名教有關(guān)世道之言學(xué)者稱陽亨先生又稱人模様先生云 外史氏曰先生一雞一豆猶顏子之一簞一瓢也樂饑課子不以貧累及子貴而志不少易非得道之深者烏能至此哉 史孟麟傳 史孟麟字際明宜興人九歲能屬文長益砥志于理學(xué)萬厯癸未成進(jìn)士由庶常授工科給事知無不言丙戍皇三子生有詔封母鄭皇貴妃草疏論其不可草具偶示同鄉(xiāng)姜士昌乃袖而歸署其名以上一時羣臣連起諍之章凡數(shù)十上俱被譴謫而鄭亦止稱貴妃論者稱士昌翼儲首功而不知疏實出孟麟也癸巳有旨三王并封內(nèi)閣王錫爵擬諭以進(jìn)乃同水部郎岳元聲率省部諸僚大聲疾呼沸于邸沸于朝疏既數(shù)十上孟麟更綜集羣篇櫽括體要為條議答問奏之大指謂中宮無待嫡之條元子無封王之例又曰有嫡立嫡不聞無嫡而待嫡無嫡立長不聞有長而虛長其詞委折詳核俾難者無復(fù)置辯由是并封議寢震位旋定而錫爵銜之會孟麟有疏劾中貴遂擬旨予杖孟麟乃易囚服趨朝待命上知其忠有密諭閣臣終不譴言官以快近習(xí)旨竟留中既而疏救選郎趙南星與朝議忤遂相繼稱疾歸時孟麟與南星尚未識面后并出山始交善尋掌吏垣并佐察典所排擊多強(qiáng)貴南星因奉旨褫削孟麟復(fù)疏救亦免歸外艱闋晉太常少卿再丁內(nèi)艱服闋不補(bǔ)乆之特起太常少卿提督四譯館初御史劉光復(fù)嘗指斥東林又抨所交淮撫李三才及乙夘梃擊變作光復(fù)廷諍下獄上怒叵測孟麟方奉差在途見邸報奮然抗疏請立皇太孫赦光復(fù)疏入被旨切責(zé)謫降運(yùn)判光復(fù)得減死惟伸公是不計昔嫌人尤以為難前后林居三十年偕同志研求濂雒宗旨既捐其世業(yè)就邑中創(chuàng)明道書院復(fù)游錫山師事顧憲成友事高攀龍質(zhì)疑問難要諸至當(dāng)為學(xué)本不雜禪至篝燈丙夜危坐澄懐人有疑為禪者尤喜奨誘后進(jìn)出其門者多為聞人病中矻矻著書聞國是紛紜深切牛李朔蜀之憂后竟如其言天啟初補(bǔ)大理丞晉太仆卿未赴卒贈禮部右侍郎賜祭塟后以東林追奪崇禎立乃復(fù)學(xué)者稱玉池先生著有明道附言亦為堂集并奏疏行于世 外史氏曰予讀先生文慨然想見其為人及考其懿行乃知為一代賢者不徒文字而已也先生歿后奸黨喬應(yīng)甲誣為東林護(hù)法而削其籍應(yīng)甲攻東林疏凡三十上極言諸賢之惡以是清流盡削奪然千百世下是非昭然究何益哉 葉茂才傳 葉茂才字參之無錫人性至孝痛母先逝事父逾謹(jǐn)萬厯己丑成進(jìn)士授刑部主事三月旋告改南迎養(yǎng)遂得南工部榷稅蕪關(guān)念商重困以寛恤為主去關(guān)五十里有雙港徃譏防漏稅風(fēng)濤不測易為商厲立命弛其禁差竣改吏部郎中請告歸起禮部郎中歴遷太仆少卿時御史湯世濟(jì)疏斥諸建言者為邪黨乃上疏爭之畧曰當(dāng)日發(fā)奸摘伏論列沈一貫湯賓尹諸人者謂之邪黨則曲庇私人壊祖宗二百余年計典明通關(guān)節(jié)壊二百年大典者反為正人君子乎變亂是非將貽國家無窮之禍不報諸黨世濟(jì)者羣起攻之又嘗激于年例考選不公上書鄭太宰云年例兩衙門之劣處也考選尤言路一大關(guān)鍵也去取間風(fēng)聲所系令處一真品則真者畢懼選一偽品則偽者畢進(jìn)尚何以年例考選為又嘗致書高攀龍辯當(dāng)年四案正論危言扶植千秋名義最大尋告歸后改太常少卿不赴擢工部右侍郎以祖父母未邀封贈一出甫三月見權(quán)珰當(dāng)?shù)绹氯辗撬煺堉率四娅殣褐畬矣雍ξ茨芤餐氖晔簿旁诟婕邑毑家率呤吵鰟t徒歩所居老屋數(shù)椽薄田兩頃不殊寒畯仰承父志去官而家去城而郷青鞋布襪以奉杖履撫胞弟茂徳極其鞠養(yǎng)居恒論學(xué)以洛閩為正宗以守身為切務(wù)所交惟東林諸君子皆白首不渝終歲扄戶不出嘗有詩云渉世幸逃三見黜歸田喜遂一閑身其自寫至矣方魏忠賢亂政熹宗未有嗣長洲姚希孟赴京師茂才告之曰君行矣好語諸公宜思其大者請信邸出閣講學(xué)此今日本計也其愛君憂國之心如此崇禎初方起召用己卒矣年七十二著有見聞録旁囂録八貞女傳興至吟等編行世學(xué)者稱閑適先生 外史氏曰先生介然特立衣冠不正望望而去如伯夷然平易近人勸掖流俗下至乞兒皆可相親如栁下恵半世曹郎在在盡職揚(yáng)歴風(fēng)波不罹黨禍如申屠蟠柝理論事一字必嚴(yán)不好為渾語以居寛大之名如程伊川云 許世卿傳 許世卿字伯勲無錫人家貧有志操天性孝謹(jǐn)父早亡事大父有禮歩趨無尺寸軼事母至孝為諸生有聲受知郡邑絶不干以私萬厯乙酉舉于郷淡然自若服食居室不稍變其初丙戍從公交車還為幽居十戒出入恒指而自問曰若得無食言否或以私嘗之輒指其壁謂曰此吾之息壤也可奈何所居敝巷閉門不啟守令下車一謁后不得再覩其面郡守歐陽東鳳延請修郡志以東鳳端人也一出應(yīng)之平生交游絶少見小人如目中刺嘗曰和風(fēng)未學(xué)由由恵清節(jié)寧希望望夷每自東林講學(xué)歸敕其子曰人何可不學(xué)但口不說欺心話身不做欺心事出無慚朋友入無慚妻子睡無慚夢寐乃為學(xué)矣五上公交車不第庚子冬行至桃源河冰堅遂返謝去傳金自號早白老人矢終焉之志嘗于隙地手藝菜甲曰不如是何能無求于人清苦自甘晚而益窘客有持槖金謂曰此物易公片楮耳乃直視曰當(dāng)謁客竟出門去不顧有親黨坐法者來告急世卿適鬻一婢代為輸罰鍰終不為緩頰其刻勵如此疾革囑其子曰吾有某逋未償某施未報某家人賚未給某故人子典田所入已當(dāng)其直亟取券還之翛然而瞑時年五十未仕而卒著有中解編太玄玄言露颕編諸集而特好為詩一切欣惋悲愉之感悉發(fā)乎詩詩成抱膝長哦輒復(fù)歡然自得學(xué)者稱為靜叅先生 外史氏曰今之所謂孝廉者文詞而已何嘗知所謂孝所謂廉也先生之舉孝廉可謂不負(fù)其名矣至于易簀時語非真道學(xué)不能也嗚呼 呉桂森傳 呉桂森字叔美無錫人幼有至性父喪哀毀如成人長從顧憲成高攀龍講學(xué)萬厯四十四年以序貢應(yīng)廷試后遂絶意仕進(jìn)急歸過毘陵學(xué)易于錢一本每玩一卦輙進(jìn)而請正盡發(fā)其扄歸時一本目送曰吾易在梁溪矣爰就管見象抄廣其意作像象述天啟初高攀龍出山延主東林慨然任之己而攀龍予告見東林四座弦歌心竊自喜尋珰難作攀龍死止水桂森哭之慟竭貲以佐費(fèi)官旗時書院已毀乃約同志鄒期楨期相兩兄弟就業(yè)道南祠已而相朂曰平陂徃復(fù)天地之常吾輩但當(dāng)為所能為以待天之自定乃集真儒一脈敘道學(xué)淵源而以關(guān)中馮從吾為道脈之合焉珰敗有表章書院之旨亟謀興復(fù)建麗澤堂又構(gòu)小齋名來復(fù)講易其中羣儒翕集其說易也謂乾坤成列而易行乎其中坎干來主坤也人心之誠也震誠之動艮誠得主也離坤順從干也人心之明也巽以入之兌以說之自誠明自明誠非誠與明乾坤或幾乎息矣又嘗正王守仁無善無惡四語曰有善無惡性之體有善有惡意之動知善知惡是格物知善無惡是致知聞?wù)咭詾槊酝砟攴铝x門鄭氏家會及五經(jīng)會聯(lián)屬宗人子弟以為常其自署曰東林素衣所著像象述外有金針易說談易隨問真儒一脈尚書說春秋大全纂禮記訓(xùn)釋等書行于世 外史氏曰余讀先生像象述一書知易之有理有數(shù)有象焉今訓(xùn)詁家但知講理融通而已而不知象數(shù)之寓于理中微先生易其蓁蕪乎 張大受傳 張大受一名夢時字伯可別字弦所無錫人少颕異隨父大叅澄齋公讀書貴州署為文超軼不羣萬厯癸卯舉于鄉(xiāng)屢上公交車不第謁選授安吉州知州為治大得民心甲子元旦劇盜葉朗生余黨殺長興令石有恒將犯安吉夢時率士一戰(zhàn)而冦大敗四境敉寜民苦解絹請上臺易為官輸民甚便之尋轉(zhuǎn)常德同知署府篆再署司李賢聲茂著以監(jiān)偏沅軍有功薦升山東鹽運(yùn)司同知寛商恤灶國課無虧及沿海告警竭守御之策民賴以安一時有循良之目將有殊擢竟告歸家居講道東林刻有會講商語蒲榻笑拈二編晚年嗜學(xué)益甚日讀書寸許雅好書法日揮數(shù)幅為樂案頭惟存彭澤香山明道康節(jié)數(shù)卷以當(dāng)尚友卒年七十八外 史氏曰先生七歲工對偶九歲能詩侍塾師坐一書樓手題云上此樓來一動一言務(wù)遵圣訓(xùn)下此樓去一事一念務(wù)慊親心其幼時志已不同矣年十五以縣試第一補(bǔ)諸生乆困場屋入太學(xué)四十后始登賢書其后奮志東林得諸賢切磋之益卓然稱有道者焉 陳仁錫傳 陳仁錫字明卿號芝臺長洲人年十九舉萬厯丁酉孝廉時文習(xí)衰靡慨然以倡明理學(xué)為己任究切經(jīng)術(shù)所為文不屑西京以下屢上春官不第天啟壬戌始成進(jìn)士廷試一甲第三人授翰林院編修丙寅充日講官在經(jīng)筵多所規(guī)正每以進(jìn)忠直逺奸佞為言時魏忠賢用事方芟夷善類聞仁錫言惡之會忠賢冒軍功累爵上公給鐵劵仁錫當(dāng)視草辭不可忠賢密使人謂曰屬草則臺座不則刀鋸奚擇乎仁錫曰吾腕可斷草不可屬數(shù)日即有孫文豸以誦歩天歌妖言亂政見捕詞連仁錫及文震孟坐以東林謀主震孟先已降調(diào)里居以池陽救得免逮而仁錫遂削籍歸當(dāng)是時朝士奏對稱上公而不名伏謁呼九千歲宗社大命懸于絲發(fā)仁錫以一書生抗拒直揭一代綱常還之君父其關(guān)于世道人心者不小也崇禎初起原官稍遷中允再補(bǔ)日講出宣詔三韓赍油素記阨塞甚悉為小冊可當(dāng)聚米也鞕裘之贈一峻謝之又明年庚午署國子監(jiān)司業(yè)所教士以誠敬為本是秋充經(jīng)筵講官所敷陳皆切時務(wù)不事訓(xùn)詁辛未分典禮闈得士為最秋冊封周藩歸時相惡其不附遂訟于朝曰是門戶后勁也是東林嫡派也科道何為不逐之遂乞身甲戌三月起南祭酒南雍士子欣然復(fù)有南陳之稱南陳謂文定當(dāng)永樂時統(tǒng)南雍者也亡何疾遂不起卒年五十六贈詹事府詹事謚文荘所著有經(jīng)濟(jì)八編大學(xué)衍義續(xù)補(bǔ)及賦役漕政水利等輯最大者世法録一書凡本朝之大經(jīng)大法祖訓(xùn)之敬天勤民以迄禮樂兵刑象緯厯律邊鎮(zhèn)方輿浚河利漕莫不畢具疾作遺命上世法録于天子曰臣之報主盡在是已其所學(xué)大畧如此學(xué)者稱芝臺先生 外史氏曰先生在朝與文姚諸公名節(jié)相期道義相砥乃其時欲陷之者一曰東林嫡派再曰東林邪黨不去之不止者何哉君子曰是天也 東林列傳卷二十二