內翰竇文正公（默） 左丞姚文獻公（樞） 左丞許文正公（衡） ○內翰竇文正公（默） 內翰竇文正公 卷八之一 公名默，字子聲，初名杰，字漢卿，廣平肥鄉(xiāng)人。歲己酉，召居潛邸。中統(tǒng)元年，拜太子太傅，辭不受，改翰林侍講學士，未幾以疾辭歸。三年，復召入朝，職如故。至元十七年，拜昭文館大學士。是歲卒，年八十五。 公幼知讀書，確然有立志，叔祖旺時為郡工曹，欲使改肄刀筆，公不肯就，愿卒習儒業(yè)。會國兵南下，公為所俘掠，間關險阻，還走達鄉(xiāng)井，家人輩皆已去，唯母氏存焉。驚怖之余，母子俱得時疾，僵臥困憊中，重罹母憂，扶病槀瘞。而大兵復至，遂渡河而南，依母黨吳氏以居，服闋，贅于清流河醫(yī)者王氏，婦翁謂之曰：「世方多難，能業(yè)醫(yī)術，則可以濟人而善身?！挂蛏粤曋?。壬辰，授館西華，以教讀為業(yè)。久之，河南復被兵，公還視其家，則盡室亡矣。逃難之蔡，遇儒醫(yī)李浩，授以銅人針法，能得其微妙。金末帝之遷蔡也，公以為大兵且至，不速去禍在旦夕，乃徙居德安之孝感縣?？h令謝憲子一見，與公相善，以語，孟、中庸、大學授公，公朝益暮習，以為初未嘗學，而學自此始，欣然日有所得。 【野齋李公撰墓志。】 河南既下，中書楊君奉朝命招集釋、道、儒士，公應募北歸至大名。尋返鄉(xiāng)里，以經術教授邑人。病者來謁，無貧富貴賤，視之如一，針石所加，應手良已。久之，道譽益著。 【墓志?！?上在潛邸，聞其賢召之。既至，首以三綱五常為言，上曰：「何為三綱五常？」公一一言之，上曰：「人道之端，無大于此。失此，則不名為人，且無以立于世矣?！构盅裕骸傅弁踔畬W，貴正心誠意，心既正，則朝廷遠近莫敢不正。」自是敬待加禮，不令暫去左右。嘗言及治道，上問：「今之明治道者為誰？」公以姚樞對，遂召用之。 【墓志?！?壬子冬，賜以貂尾裘帽，時皇太子未冠，上命公教之。及征大理，以玉帶鉤為賜，曰：「此金內府物也，汝老人，佩服為宜。且太子見之，與見朕無異，庶幾知所儆畏?！勾埬线€，命大名、順德各給第宅田土，冬夏皆有衣物，歲以為常。 【墓志?！?上即位，首召至上都，問曰：「朕嘗命卿訪求魏征等人，有諸乎？」對曰：「許衡即其人也。萬戶史天澤有宰相才，可大用?！顾彀萏鞚蔀樨┫?。詔授公太子太傅，固辭，曰：「今東宮未正位號，且臣不敢當保傅之任?！鼓耸诤擦质讨v學士。 【墓志。】 二年，公言于上曰：「臣事陛下十有余年，數(shù)承顧問，有以見陛下急于求治，未嘗不以利生民，安社稷為心。以先帝在上，奸臣擅權，總天下財賦，操執(zhí)在手，貢進奇貨，衒耀紛華，以娛悅上心。其扇結朋黨，離間骨肉者，皆此徒也。此徒當路，陛下所以不能盡其初心， 【陛下所以不能盡其初心「不能」二字原脫，明鈔本行間補此二字，清鈔本、聚珍本亦均有「不能」二字，與元史卷一五八本傳合，今據補。】 捄世一念涵養(yǎng)有年矣。今天順人應，誕登大寶，天下生民莫不歡欣踴躍，引領盛治。然平治天下，必用正人端士，唇吻小人一時功利之說， 【唇吻小人一時功利之說「功」原作「切」，明鈔本校改作「功」，清鈔本、聚珍本均作「功」，與上引元史合，今據改?！?必不能定立國家基本，為子孫久遠之計。其賣利獻勤乞憐取寵者，使不得行其志，斯可矣。若夫鉤距揣摩，以利害驚動人主之意，無它，意在擯斥諸賢，獨執(zhí)政柄耳。此蘇、張之流也，惟陛下察之。伏望別選公明有道之士，授以重任，則天下幸甚?！箷r平章王文統(tǒng)用事，故公言及之。一日，同在上前，公面詆之曰：「此人學術不正，必將殺天下后世，不可久居相位?！故嵌?，以疾引還。明年，文統(tǒng)事敗，上追憶公言，謂人曰：「曩言王文統(tǒng)可罷者，惟竇漢卿一人，向使言之者眾，朕寧不思之耶！」即遣使召公至京師，國有大政，時加咨訪。 【墓志?！?公奏言：「三代所以歷數(shù)長久，風俗純粹者，皆自設學養(yǎng)士所致。方今宜建學立師，博選貴族子弟以教之，以示風化之本?！褂谑前菰S衡國子祭酒，教養(yǎng)冑子，皆公言發(fā)之。 【墓志?！?公嘗同太保劉公、左丞姚公等侍上前，詢及治道，公言：「君有過舉，為臣者當直言匡正，不可詭隨，都俞吁咈，此隆古所尚。今則不然，君曰可臣亦以為可，君曰否臣亦以為否，莫敢少異，非嘉政也?！股夏弧Ｔ懙?，復同侍幄殿，會獵者失一海東青鶻，上盛怒，一侍臣從傍曰：「是人去歲失一鶻，今又失一鶻，宜加罪。」上釋獵者不之問，移怒侍臣，且杖之。諸公出，咸揖公賀曰：「非公誠結主知，安得感寤至此?！?【神道碑?！?公年八十，諸僚友致賀禮，符寶董公以聞，上恭默瞻仰，拱手于天曰：「此輩賢士，安得請于上帝，減去數(shù)年，留朕左右，同治天下。顧不諱歟， 【顧不諱歟「諱」原作「偉」，據北圖藏元刻本、清影元鈔本改。】 今老矣，良可惜也！」悵然久之。 【神道碑。】 公稟樂易，與人交不立崖岸，平居不好贓否人物，時人不過以柔愞書生待之。至其關國家大計，則面斥權貴不少撓，雖古之汲黯、朱云無以加。蓋胷中所學純正，其志有所操守，故見于事業(yè)如此。上嘗謂侍臣曰：「朕訪求賢士幾三十年，惟得李狀元、竇漢卿二人?！褂衷唬骸溉绺]漢卿之心，姚公茂之才，合而為一，始成完人矣?！?【墓志。又楊文憲公文集云：李狀元諱俊民，字用章，澤州晉城人。資醇謹，重然諾，不妄交游。金承安中，舉進士第一，釋褐應奉翰林文字。南遷隱嵩州鳴皋山。北渡客覃懷，未幾入西山。既而變起倉卒，識與不識，皆以知幾許之。居鄉(xiāng)閭，終日環(huán)書不出，四方學者不遠千里而往，隨問隨答，曾無倦色。會皇弟經理西南夷，聞其賢，安車馳召，不得已起而應之，延訪無虛日。遽乞還山，王重違所請，遣中貴護送之。年八十余而卒。世之知數(shù)者，無出子聰右，而子聰猶讓之。又汲郡王公中堂事記云：先生在河南時，于隱士荊先生傳康節(jié)皇極數(shù)學。己未間，上在潛邸，令張仲一就問禎祥，優(yōu)禮有加。中統(tǒng)元年，先生已歿，其言盡征，追謚為莊靜先生，以旌其德云?！? ○左丞姚文獻公（樞） 左丞姚文獻公 卷八之二 公名樞，字公茂，營州柳城人，后遷洛陽。國初，為燕京行臺郎中，未幾辭去。歲庚戌，召居潛邸。中統(tǒng)元年，拜東平宣撫使。明年，召拜太子太師，辭不受，改大司農。四年，拜中書左丞。至元五年，出僉河南行省。十年，拜昭文館大學士，詳定禮儀事。十三年，拜翰林學士承旨。十七年，薨，年七十八。 公自稚弱篤于孝敬，長力于學，晝則經紀其家，向晦則讀書，夜分不輟，妣夫人恐傷躭苦，每止之，乃塞窗，不使見燭，就枕必盡三鼓。聞將遷關中，考康懿公錄事判官于許，俾取師氏姑以來。公徒行懷書，困休于樹，宿止于邸，亦出以誦，自期甚高。宋內翰九嘉時有重名，方閑居許，折行位與之游。一日，賓會，錄事名召公，內翰怒曰：「公茂負佐王之畧，豈可若是易之！」先祖曰：「同僚呼兒輩，宜然?！躬q竟席不樂。其為前輩見推如此。 【公侄牧庵撰神道碑?！?壬辰，許城被圍，州版公軍資庫使，與副夜直，四鼓聞窗外嘆曰：「人獻東門?！钩鏊髦疅o得，副曰：「吾嘗遭兵河朔，鬼物云然，宜救吾家?！鼓讼嗯c歸。至家，裹糇糧為逃死謀。日出，而東門果破，軍將蕭姓者曰：「吾嘗受丘真人教，汝軍中惟救人無殺，吾捄乃死。」公聞太宗詔學士十八人，即長春宮教之，俾楊中書惟中監(jiān)督，則往依焉，中書少公六年，兄稱之，與偕北覲。時龍庭無漢人士夫，帝喜其來，甚重之。 【神道碑。】 乙未，詔二太子南征，俾公從楊中書即軍中求儒、道、釋、醫(yī)、卜。會破棗陽，并公所招將盡坑之，大將幕竹林間，公前辯析：「明詔如此，它日將何以復命?！鼓缩緮?shù)人逃入竹中纔脫死數(shù)十人。繼拔德安，得江漢先生趙復仁甫，見公戎服而髯，不以華人遇之，至帳中，見陳琴書，駭曰：「西域人知事此乎！」公為一筦，與之言，信奇士，出所為文數(shù)十篇，以九族殫殘，不欲北，與公訣，蘄死，公留宿帳中，既覺，月皓而盈，惟寢衣存，乃鞍馬號積尸間，求至水裔，脫履被發(fā)，仰天而號，欲投溺而未入也。公曉以「徒死無益，汝存，則子孫或可傳緒百世，保吾而北無它也?！顾爝€，盡出程、朱二子性理之書付公。江漢至燕，學徒從者百人，北方經學自茲始。 【神道碑。又靜庵筆錄云：趙仁甫本宋人，被俘居燕。其經學文章，雖李敬齋、元遺山亦推讓焉。上在潛邸，嘗召見，問曰：「我欲取宋，卿可導之于前乎？」對曰：「宋吾父母國也，未有引他人以伐吾父母者。」上悅。仁甫雖居燕，恒有思歸之志云?！?歲辛丑，賜金符。以郎中牙魯瓦赤行臺于燕，時惟事貨賂，天下諸侯競以掊克入媚，以公幕長必分及之，乃一切拒絕。遂攜家來輝，懇荒云門，糞田數(shù)百畝，修二水輪，誅茅為堂，城中置私廟，奉祠四世。中堂龕魯司寇容，傍垂周、兩程、張、卲、司馬六君子像，讀書其間。衣冠莊肅，以道學自鳴。佳時則鳴琴百泉之上，遁世而樂天，若將終身。后生薄夫或造庭除，出語人曰：「幾褫吾魄?！褂旨臣骋曰癯伤诪樾?，自板小學書、語、孟?；騿柤叶Y，俾楊中書板四書、田尚書板詩，折衷易程傳、書蔡傳、春秋胡傳。又以小學書流布未廣，教弟子楊古為沈氏活板，與近思錄、東萊經史論說諸書，散之四方。時先師許文正公在魏，出入經、傳、子、史，泛濫釋、老，下至醫(yī)、卜、筮、兵刑、貨殖、水利、筭數(shù)，靡所不究。公過魏，與竇漢卿相聚茅齋，聽公言義正粹，先師遂造蘇門，盡錄是數(shù)書以歸，謂其徒曰：「曩所授受皆非，今始聞進學之序。若必欲相從，當盡棄前習，以從事于小學、四書為進德基。不然，當求他師?！贡娊栽唬骸肝┫壬！箽q庚戌，文正公盡室來輝，相依以居。 【神道碑?！?上在潛邸，遣故平章趙璧來征。既至，上大喜，日客遇之，時召與語，隨問而言，久之詢及治道。公見上聰明神圣，才不世出，虛己受言，可大有為，乃盡其平生所學，為書數(shù)千百言。首以二帝三王為學之本，為治之敘，與治國平天下之大經，匯為八目，曰修身、力學、尊賢、親親、畏天、愛民、好善、遠佞。次及救時之弊，為條三十，曰：「立省部，則庶政出一，綱舉紀張，令不行于朝而變于夕。辟才行，舉逸遺，慎銓選，汰職員，則不專世爵而人才出。班俸祿，則贓穢塞而公道開。定法律，審刑獄，則收生殺之權于朝，諸侯不得而專，丘山之罪不致茍免，毫發(fā)之過免罹極法，而冤抑有伸。設監(jiān)司，明黜陟，則善良奸窳可得而舉刺，閣征斂，則部族不橫于誅求。簡驛傳，則州郡不困于需索。修學校，崇經術，旌節(jié)孝，以為育人材，厚風俗，美教化之基，使士不偷于文華。重農桑，寬賦稅，省徭役，禁游惰，則民力紓，不趍于浮偽，且免習工技者歲加富溢，勤耕織者日就饑寒。肅軍政，使田里不知行營往復之擾攘。赒匱乏，恤鰥寡，使顛連無告者有養(yǎng)。布屯田，以實邊戍。通漕運，以廩京都。倚債負，則賈胡不得以子為母，如牸生牸，牛十年千頭之法，破稱貸之家。廣儲蓄，復常平，以待兇荒。立平準，以權物估。卻利便，以塞幸涂。杜告訐， 【杜告訐「訐」原作「訴」，明鈔本校作「訐」，清鈔本作「訐」，與元文類卷六○中書左丞姚文獻公神道碑及元史卷一五八本傳合，今據改?！?以絕訟源。」各疏施張之方其下，本末兼該，細大不遺。上奇其才，由是動必見詢。且使授太子經，日以三綱五常、先哲格言熏陶德性。 【神道碑?！?憲宗即位，詔凡軍民在赤老溫山南者，聽上總之，大為張宴，羣下罷酒將出，遣人止公：「頃者諸人皆賀，汝獨默然，豈有意耶？」對曰：「臣欲陳之它日，不謂遽問。且今天下土地之廣，人民之殷，財賦之阜，有加漢地者乎？軍民吾盡有之，天子何為？異時庭臣間之，必悔見奪。不若惟手兵權，供億之須取之有司，則勢順理安?！股显唬骸笐]所不及者?！骨踩巳肼?，報可。公策：「太祖承天大命，兵取天下，功未及竟而遽陟遐。太宗平金，遣二太子總大軍南伐，降唐、鄧、均、德安四城，拔棗陽、光化，留軍戍邊，襄、樊、壽、泗繼亦來歸。而壽、泗之民，盡于軍官分有，由是降附路絕，雖歲加兵淮、蜀，軍將惟利剽殺，子女玉帛悉歸其家，城無居民，野皆榛莽。何若以是秋去春來之兵，分屯要地，寇至則戰(zhàn)，寇去則耕，積谷高廩，邊備既實，俟時大舉，則宋可平?！股仙浦?。始置屯田經畧司于汴，西起穰鄧，宿重兵，與襄陽制閫掎角，東連陳、亳、清口、桃源，列障守之。又置都運司于衛(wèi)，轉粟于河，繼饋諸州。陜西，則移隴右汪義武王戍利州，劉忠惠公黑馬于成都，割河東解之鹽池歸陜西，置從宜所，中糧興元，猶懼不繼，置行部秦州，順嘉陵漕漁關、沔州，轉粟入利。 【順嘉陵漕漁關沔州轉粟入利「漁」原作「渙」，明鈔本描改作「漁」，清鈔本、畿輔本均作「漁」，與上引元文類合，今據改。又，「州」原作「池」。按元史卷一二一按竺邇傳，太宗伐金，按竺邇「由兩當縣出魚關，軍沔州」；卷三憲宗紀八年四月，伐宋，「孛里叉萬戶由漁關入沔州」。據宋史卷八九地理志，沔州在嘉陵江流域，屬利州路，下轄長舉、略陽二縣，為利西路治所，在利州上游。元史卷一五五汪德臣傳云，憲宗命其「城沔州，沔據嘉陵要路?！雷嬉曰实苡惺挛髂希鲁既胍姡疵眯胁坑陟?，立漕司于沔，通販鬻，給饋餉。……甲寅春，旱，嘉陵漕舟水澀，……既而魚關、金牛水陸運皆至。……魚關至沔水，迂回為渡百有八……?！共⑻峒暗鲁肌噶⒗葜Α埂Ｓ纱丝芍疙樇瘟赇顫O關、沔州，轉粟入利」確有其事。今據改「池」為「州」。】 【神道碑?！?大封同姓，勑上于南京、關中自擇其一。公曰：「南京，河徙無常，土薄水淺，舄鹵生之，不若關中厥田上上，古名天府陸海?！股显赣嘘P中。帝曰：「是地戶寡，河南懷、孟地狹民伙，可取自益?！顾旒嬗泻觾?。 【神道碑?！?壬子夏，入覲，受命征大理。至曲先腦而，夜宴羣下，公陳宋祖遣曹彬取南唐，敕無效潘美伐蜀嗜殺，及克金陵，未嘗戮一人，市不易肆，以其主歸。明日早行，上據鞍呼曰：「汝昨夕言曹彬不殺者，吾能為之，吾能為之！」公馬上賀曰：「圣人之心，仁明如此，生民之幸，有國福也?！姑髂?，大師及城，飭公盡裂橐帛為幟，書止殺之令，分號街陌。由是其民父子完保，軍士無一人敢取一錢直者。 【神道碑?！?上駐六盤，公疾，居關中，教使勸農，身至八州諸縣，諭上重農之旨。凡今關中桑成列者，皆所訓植。 【神道碑?！?丙辰，公入見。或讒王府得中土心，帝遣阿藍答兒大為勾考，置局關中，推集經略宣撫官吏，下及征商無遺，羅以百四十二條，曰：「俟終局日，入此罪者惟劉、史兩萬戶以聞，余悉不請以誅。」上聞不樂。公曰：「帝君也兄也，吾弟且臣，事難與較，遠將受禍。未若盡是邸妃主以行，為久居謀，疑將自釋?！股锨彩挂詠碛P告，時帝在河西，不信，曰是心異矣，曰來詐也。再使至，詔許馳二百，乘傳棄輜重先。及見，天顏始霽，大會之次，上立酒樽前，帝酌之，拜退復坐，及再至，又酌之，三至，帝泫然，上亦泣下，竟不令有所白而止。勑罷關西鉤考，廢行部安撫、經畧、宣撫、都漕諸司。 【神道碑?！?帝即大位，立十道宣撫使，諸侯惟嚴忠濟為強橫難制，乃以公為東平。至治郡，置勸農、檢察二人以監(jiān)之，推物力以均賦役，罷鐵官。 【神道碑?！?二年，拜太子太師，公曰：「皇太子未立，安可先有太師？」還制中書。 【神道碑?！?改大司農，公奏：「在太宗世，詔孔子五十一代孫元措仍襲封衍圣公，卒，其子與族爭求嗣，為訟及潛藩，帝時曰：『第往力學，俟有成德達才，我則官之?！挥致勄酚刑Ｑ艠罚鼥|平守臣輦其歌工、舞郎與樂色、俎豆、祭服至日月山，帝親臨觀，飭東平守臣，員闕充補，無輟肆習。臣宣撫東平，嘗閔先圣大賢之后，詩書不通，義理不究，與凡庶等，版洛士楊庸選孔、顏、孟三族諸孫俊秀者，授之經而學夫禮。盍真授庸教官，以成國家育才待聘風動四方之美。又詳議王鏞煉習故實，宜令提舉禮樂，庶其歲久不致崩壞?！菇詮闹?。 【神道碑?！?詔赴中書議事，謀定朝格，其勉諭曰： 【其勉諭曰「其」聚珍本與元史本傳均作「且」。】 「姚某辭避臺司，朕甚嘉焉。省中庶務，須賴一二老成同心圖贊，仰與左三部尚書劉肅，往盡乃心，其尚無隱?！箺l成，與丞相史忠武公奏之，帝深嘉納。 【神道碑?！?李璮召其質子彥簡竊歸，反有跡矣。帝問：「卿料如何？」對曰：「使璮乘吾北征之釁，留后兵寡，瀕海搗燕，閉關居庸，惶駭人心，為上策；與宋連和，負固持久，令數(shù)擾邊，使吾罷于奔救，為中策；如出兵濟南，待山東諸侯應援，此成擒耳?！沟墼唬骸溉羰?，賊將何出？」對曰：「出下策?！?【神道碑?！?三年，平章王文統(tǒng)伏誅，西域之人為所壓抑者，伏闕羣言：「回回雖時盜國錢物，未若秀才敢為反逆?！沟墼唬骸冈谖魸摲?，商訂天下人物，亦及文統(tǒng)，姚公茂言：『此人學術不純，以游說干諸侯，他日必反?！蝗ツ?，竇漢卿上書累數(shù)千言，亦發(fā)其必為亂首。秀才豈盡皆斯人然！」文統(tǒng)之相，參政商公挺實譽之，至是，費寅以九事中時恚忌，訟商公為文統(tǒng)西南之朋，引陜西郎中趙良弼為征，幽商公上都，以良弼多智略，疑為文統(tǒng)流亞，械擊于獄。會遣阿脫行院成都而無輔行，俾省擇人，公奏：「惟商挺可。陛下寬其前罪，責成斯行?！顾斐龆仓?。公又奏：「方踐阼之初，非良弼诇事關中，恐后事會，寧身負矯擅誅東、西川兩帥之罪，以寬陛下西顧之憂，推是為心，忠純皎然，安得與文統(tǒng)蓄異志者比?！?【安得與文統(tǒng)蓄異志者比「比」字原脫，據明鈔本、聚珍本及上引元文類補?！?帝悟，出之。 【神道碑?！?四年，拜中書左丞。至元之元，出省臣三，罷世侯，置牧守，遷轉河東、山西、河南、山東官吏，公行省河東、山西，明年而歸。 【神道碑?！?或言中書政事大壞，帝怒，大臣罪有入不測者。公上言：「太祖開創(chuàng)，跨越前古，施治未遑。自后數(shù)朝，官盛刑濫，民困財殫。陛下天資仁圣，自昔在潛，聽圣典，訪老成，日講治道。如邢州、河南、陜西皆不治之甚者，為置安撫、經略、宣撫三司，其法選人以居職，頒俸以養(yǎng)廉，去污濫以清政，勸農桑以富民，不及三年，號稱大治。諸路之民望陛下之治己，如赤子之求母。先帝陟遐， 【先帝陟遐「先帝」原作「光啟」，據北圖藏元刻本、明鈔本、清影元鈔本、清鈔本、聚珍本及上引元文類、元史卷一五八本傳改。】 國難并興，天開圣人，纘承大統(tǒng)，即用歷代遺制，內立省部，外設監(jiān)司。自中統(tǒng)至今五六年間，外侮內叛，繼繼不絕，然能使官離債負，民安賦役，府庫粗實，倉廩粗完，鈔法粗行，國用粗足，官吏轉換，政事更新，皆陛下克保祖宗之基，信用先王之法所致。今陛下于基業(yè)為守成，于治道為創(chuàng)始。正宜息圣心，答天心，結民心，睦親族以固本，建儲副以重祚，定大臣以當國，開經筵以格心，修邊備以防虞，蓄糧餉以待歉，立學校以育才，勸農桑以厚生，是可以光先烈，成帝德，遺子孫，流遠譽。以陛下才略，行此有余。邇者伏聞聰聽日煩，朝廷政令，日改月異，如始栽之木，生而復移，既架之屋，起而復毀。遠近臣民，不勝戰(zhàn)懼，惟恐大本一廢，遠業(yè)難成，為陛下之后憂，國家之重害。」帝恚為釋。 【神道碑?！?十年，拜昭文館大學士，詳定禮儀事。其年，襄陽下，初議大舉，公奏：「如求大將，非右丞相安童、同知樞密院事伯顏不可?！蛊咴拢伇蒉o，付勑書：「惟逆戰(zhàn)者如軍律，余止殺掠。古之善取江南者，惟曹彬一人。汝能不殺，是亦一彬也?！辜葷露酰怪?，夜召見公，帝憂見色，曰：「自太祖戡定天下，列圣繼之，豈固存之令久帝制南國耶？蓋天命未絕。朕昔濟江而家難作，天不終此，大惠而歸。今伯顏雖濟江，天能終此與否，猶未可知。是家三百年天下，天命未在吾家先在于彼，勿易視之。其有事宜，可書以進。」公言：「嚴兵守鄂，無使荊閫斷陽羅渡，先遣使責負歲幣、留行人之罪?！姑髂?，公又言：「由陛下降不殺虜之詔，伯顏濟江，兵不踰時，西起蜀、川，東薄海隅，降城三十，戶踰百萬，自古平南，未有若此之神捷者。然自夏徂秋，一城不降，皆由軍官不思國之大計，不體陛下之深仁，利財剽殺是致。降城四壁之外，縣邑丘虛，曠土無民，國將安用？比聞?chuàng)P州、焦山、淮安人殊死戰(zhàn)，我雖克勝，所傷亦多。宋之不能為國審矣，而臨安未肯輕下，好生惡死，人之常情，蓋不敢也，惟懼吾招徠止殺之信不堅，詐其來耳。宜申遣公干官，專輔伯顏，宣布止殺之詔，有犯令者，必誅無赦。若此，則賞罰必立，恩信必行，圣慮不勞，軍力不費。老氏有曰：大兵之后，必有兇年，疾疫隨之，軍雖不試，而民止得其半。況今民去南畝，來歲之食將安所仰？帕手腰刀，必唱為亂，袒臂一呼，數(shù)十萬眾不難集也，壁山柵水，卒未易平。是一宋未亡，復生一宋。又南方官府，以情破法，鞭背文面，或盛竹絡投諸江中。又鹽鐵酒酤榷自漢代，其后因之不廢，今方新附，若復征之，人必離散。」制曰：「鞭背黥面，及諸濫刑，宜急除之，榷酤后議。」 【神道碑?！?十三年，拜翰林學士承旨。宋平，凡其侍從之臣，以士子入見者，必令見公，詢其學行而官之。 【神道碑?！?十四年，上以自九月不雨至于三月，問可以惠利斯民者，公曰：「靡谷之多，無若醪醴曲糵，京師列肆百數(shù)，日釀有多至三百石者，月已耗谷萬石，百肆計之，不可勝筭；與祈神賽社，費以不貲，宜悉禁絕。」從之。 【神道碑?！?公天質含弘而仁恕，恭敏而勤儉。理生惟務本實，不事末作。未嘗疑人欺己，有負其德，亦不留怨胷中。憂患之來，不見言色。有來即謀，必反復忠告，惟恐吾言之不盡。及秉筆中書，或咎公獨遺門墻故人， 【或咎公獨遺門墻故人「遺」北圖藏元刻本、清影元鈔本、清鈔本均作「遣」?！?公曰：「用人威權，當出天子。果若賢才，烏避不聞。其鎖尾者，烏敢藉權樹親賓市私恩乎！」 【神道碑。】 ○左丞許文正公（衡） 左丞許文正公 卷八之三 【卷八之三「三」原作「二」，據本書目錄改。】 公名衡，字仲平，懷慶河內人。金大安己巳，生于河南新鄭寓舍。壬辰，北渡，隱居大名。遷居于衛(wèi)。甲寅，京兆宣撫使廉公奉潛藩命來征。乙卯，授京兆提學，辭不受。中統(tǒng)元年五月，應召北上。二年五月，授太子太保，力辭不受，改國子祭酒。九月，以疾辭歸。三年九月，應召北上。至元元年正月，辭歸。二年十月，應召北上，詔入省議事。四年正月，辭歸。十一月，應召北上。六年，奏定官制。七年正月，拜中書左丞，力辭，不允。八年四月，改集賢大學士、兼國子祭酒。十年七月，以遷葬辭歸。十三年七月，應召北上，修授時歷。十五年三月，授集賢大學士、兼教領太史院事。十七年春，歷成。八月，辭歸。十八年三月，薨，年七十三?；蕬c二年，詔與宋儒周、程、張、邵、司馬、朱、張、呂九人從祀夫子廟廷。 先生幼有異稟，賦性端愨，與羣兒嬉，即畫坐作進退周旋之節(jié)，羣兒莫敢犯。年七八歲，受學于鄉(xiāng)師。時國家多事，學校廢弛，惟農隙之際，下第老儒會閭里正句讀，以糊口爾。先生凡三易師焉，所授書輒不忘。嘗問其師曰：「讀書欲何為？」師曰：「應舉取第爾?！乖唬骸溉绱硕押?？」師大奇之。每從質句讀訓解，必問其旨義。師辭于父母曰：「此兒穎悟非常，它日必有過人者。流離之際，吾聊以遣日，豈能為之師乎！」父母固請，而師卒遁去。亂后，先生知三師皆遇難而無后，每歲時設位祭之終身。 【祭酒耶律公撰考歲略。又云：先生十余歲時，有道士欵其門，謂父母曰：「此兒骨清而神全，目光射人，當謹視之。茍非名冠天下，即當神游八表，馳騁方外者也，人間富貴不足道耳。但兩顴頗暗，清節(jié)有余而安逸不足。惜乎父母俱不得見之?！埂?時歲饑，民食橡栗，或易子而食。先生聞人有書，即往求觀。父母危之，每與俱往，人厭其迂。 【考歲略?！?時民間徭戍繁迫，舅氏適典縣史，先生從授吏事，參摭名議，考求立法用刑之原。久之，以應辦宣宗山陵，州縣追呼旁午，代舅氏分辦，因見執(zhí)政，執(zhí)政方怒，舅氏不敢見，及見先生應對，則以溫言撫慰。及還，嘆曰：「民不聊生，而事督責以自免，吾不為也。」遂不復詣縣，而決意求學。 【考歲略?！?是時，國日以蹙，民皆轉徙，無從師授，亦無書籍。父母知世將亂，因欲稍知占候之術，以為避難計，遂令與日者游。故于推步占候之家，見尚書疏義，皆散亂毀缺，先生凡三往，就宿其家，皆手錄之。由是刻意墳典，考求古者為治為學之序，操心行己之方，一言一行必質諸書。故雖亂離之際，人亦稍稍從學焉。 【考歲略?！?亂后，先生隱居于魏。時竇默子聲以針術得名，累被朝廷征訪，亦隱于魏，最知敬先生，每相遇，則危坐終日，出入經傳，泛濫釋、老，下至醫(yī)藥、卜筮、諸子百家、兵刑、貨殖、水利、算數(shù)之類，靡不研究。雪齋姚樞公茂方以道學自任，聞先生苦學力行，因過魏相與聚居，剖微窮深，忘寢與食。 【考歲略?！?壬寅，雪齋隱蘇門，傳伊洛之學于南士趙仁甫，先生即詣蘇門訪求之，得伊川易傳，晦庵論、孟集注，中庸、大學章句、或問、小學等書，讀之，深有默契于中，遂一一手寫以還。聚學者謂之曰：「昔所授受，殊孟浪也。今始聞進學之序，若必欲相從，當悉棄前日所學章句之習，從事于小學，灑掃應對，以為進德之基。不然，當求他師?！贡娊栽唬骸肝?。」遂悉取向來簡帙焚之，使無大小，皆自小學入。先生亦旦夕精誦不輟，篤志力行，以身先之，雖隆冬盛暑不廢也。諸生出入，惴栗惟謹?？椭?，則歡然延接，使之惻然動念，漸濡善意而后出。 【考歲略?！?己酉，先生年四十一，自得伊洛之學，氷釋理順，美如芻豢。嘗謂：「終夜以思，不知手之舞足之蹈?！故菤q，有讀易，私言先生于書于易尤多致力。然每學者請問，則必使之從事于小學，卒未嘗以此語之也。 【考歲略。又耶律公國學事跡云：「先生自得小學書，則主于此書，以開導學者。嘗寄其子書曰：「小學、四書，吾敬信如神明然。能明此， 【吾敬信如神明然能明此「然」北圖藏元刻本、清影元鈔本均作「照」?！?它書雖不治可也?！埂?庚戌春，先生力疾還鄉(xiāng)里，過衛(wèi)，聞懷之政猶苛虐，遂止蘇門，與雪齋相比，以便講習，且為還鄉(xiāng)之漸。辛亥，雪齋赴征，先生獨處蘇門，始有任道之意。 【考歲略。】 甲寅，王府征教授京兆，遜于大名，使者訪焉，遂偕往。乙卯，廉公希憲宣撫關中，奏擬授先生京兆提學，仍給月俸，力辭不受，往返凡六七，不能強也。 【考歲略?！?庚申，上正位宸極，應詔北行。至上都，入見，問所學，曰：「孔子。」問所長，曰：「虛名無實，誤達圣聽?！箚査埽唬骸盖诹r務，教授童蒙。」問科舉何如，曰：「不能。」上曰：「卿言務實，科舉虛誕，朕所不取。」七月，還燕。 【考歲略?！?辛酉三月，應召至上都，時王文統(tǒng)秉政，深忌雪齋諸公，以先生素無因緣而弗憚也。及竇公力排其學術之非，必至誤國，文統(tǒng)始疑先生唱和其說。五月，授雪齋太子太師，竇公太子太傅，先生太子太保，外佯尊之，內寔不欲備顧問也。竇公既以言文統(tǒng)不中，欲依春宮以避禍，先生獨以為不可，曰：「姑舍其不安于義者，且以一事言之。如中古以來，師傅與太子相見，則就西位東向，太子東位西向，公能為此事否？不然，是師道自我而亡也?！寡S亦贊其說，相與懷麻力辭于闕下，凡數(shù)日，始從其請。由是改授雪齋大司農，竇公翰林侍講學士，先生國子祭酒。既拜命，以疾辭。九月，得告南還，仍奉旨教授懷孟路子弟。 【考歲略?！?壬戌九月，召至大都。先生居都下也，假館于道庵中，凡權貴豪右延請，皆不往，惟姚、竇二公時時相過，始終如一。 【考歲略。】 中書左丞張公仲謙，由大名宣撫復入中書，好善最篤，自初見先生，屢請執(zhí)弟子禮，先生拒之而止，一時賢俊多所薦拔，凡中原士夫頗依賴之。而公亦以復古進賢為己任，每先生進退之際，必往返導達上意，挽之留之，冀有以不屑去也。然性褊數(shù)忤幸臣，故被譴責，至是遣人求言，先生貽書曰：「吊者在門，慶者在閭，一倚一伏，孰知其初？君子存誠，克己就義，始若甚難，終知甚易。可委者命，可憑者天，人無率爾，事不偶然。舍苗不耘，固為有害，助而揠之，其害愈大。既征于色，又發(fā)于聲，天道無他，庸玉汝成?！?【考歲略?！?至元元年正月，懇辭還懷州。六月，迅雷起中堂，時卜筑于此而未遷也。先生與一二從者視役其下，雷雨驟至，火光滿室，墁匠從者皆昏仆，而先生弗動也。 【考歲略?！?二年十月，召至大都，即陳雷震不宜入見，上不許。十二月，奉旨入省議事，先生以疾辭。丞相安童素聞先生名，心慕之，乃就訪于行館，及還，心悅誠服，念念不釋者累日，謂左右曰：「若輩自謂相去幾何？蓋什百而千萬也，是豈繒繳之可及耶！」翼日，先生與丞相荅禮。 【考歲略?！?三年春二月，召至檀州后山，面奉德音：「竇漢卿獨言王以道，當時汝何為不言？豈孔子教法使汝若是耶？汝不遵孔子教法自若是耶？往者不咎，今后勿爾也。是云是，非云非，可者行，不可者勿行。我今召汝無他，省中事前雖命汝，汝意猶未悉，今面命汝。人皆譽汝，想有其實。汝之名分，其斟酌在我；國事所以無失，百姓所以得安，其謀謨在汝。謂汝年老未為老，謂汝年小不為小，正當黽勉從事，毋負汝平生所學。安童尚幼，苦未更事，汝謹輔導。汝有嘉謨，先告安童，以達于我，我將擇焉?！瓜壬鷮υ唬骸甘ト酥乐链笄疫h，而學者所得有淺深。臣平生雖讀其書，所得甚淺。然既叨特命，愿罄所知者言之，所不知者亦不能強也。安童聰明，且有執(zhí)持，告以古人言語，悉能領解，臣所知者盡告之。但慮中有人間之則難行，外用勢力納入其間則難行。 【外用勢力納入其間則難行「入」原作「人」，據聚珍本及許文正公遺書卷首考歲略改。】 臣入省之日淺，淺見如此，未知是否?！?【考歲略。】 夏四月，分省至上都，屢蒙訪問，遂奏陳時務五事。圣旨俞允，令「善寫以進，朕當詳之?！蛊湟辉涣?guī)模。歷論前代建國北方，奄有中夏，如魏如遼如金，能用漢法，故享國長久。今國家當行漢法，事在不疑。然萬世國俗，累朝勛貴，一旦驅之下從臣仆之謀，改就亡國之俗，其勢甚難，非三十年不能成功。齊一吾民，使之富實，興學校，練甲兵，隨時損益，裁為定制，如臣等輩，皆足以任此。在陛下篤信而堅守之，不雜小人，不營小利，不責近効，不惑浮言，庶幾可以得天下之心，成至治之效。二曰中書大要。今仕者宜頒俸祿，使可資以為養(yǎng)，未仕者宜明立條式，俾就銓敘，則失職之怨少紓矣。外設監(jiān)司糾察污濫，內由吏部考訂資歷，則踰分之求漸可息矣。再任三任，抑高而舉下，則人才爵祿可得而差次之矣。至于貴家世襲，品官任子，驅良戶口之制，亦不可緩也。若夫得行與不得行，在上之委任者何如；而能行與不能行，在執(zhí)政得人與不得人耳。其三曰為君難。其目曰踐言，曰防欺，曰任賢，曰去邪，曰得民心，曰順天道，六者乃為君難之目。舉其要，則修德、任賢、愛民三者而已。此謂治本，治本立則綱紀可布，法度可行，治功可必矣。其四曰農桑學校。今國家徒知斂財之巧，不知生財之由，不惟不知生財，而斂財之酷，又害于生財也；徒知防人之欺，不知養(yǎng)人之善。欲其不欺，非衣食以養(yǎng)其生，禮義以養(yǎng)其心不可也。徒患法令之不行，不思法令無可行之地。上多賢才，皆思為公，下多富民，皆知自愛，則令自行禁自止。誠能優(yōu)重農民，勿使擾害，盡毆游惰之民，歸之南畝，歲課種樹，懇諭而篤行之，十年以后，當倉盈庫積，非今日比矣。自上都、中都下及司縣，皆設學校，使皇子以至庶人之子弟，皆從事于學，日明父子君臣之大倫，自灑掃應對至于平天下之要道，十年以后，上知所以御下，下知所以事上，上和下睦，又非今日比矣。其五曰慎微。文多削稿。先生每有奏對，或欲召見，則上自擇善譯者，然后見之，或譯者言不逮意，上已領悟，或語意不倫，上亦覺其非而正之。至燕，先生以疾不復入省，因求還家養(yǎng)疾，許之。 【考歲略?！?四年十一月，召至大都。六年，奉旨議官制。先生與左丞張公、贊善王公同奏官制，送入中書。先生歷考古今設官分職之本，沿革之由，與夫上下統(tǒng)屬之序，其權攝增置、冗長倒置、行之有弊者，率皆不取，自省部郡縣體統(tǒng)之正，左右臺院輔弼之制，內外百司聯(lián)屬控制之差，后妃儲藩隆殺之防，悉圖為定制以聞。其所以取舍，欲著成書而未暇也。 【考歲略?！?七年正月，拜中書左丞。入見，奏事畢，辭于上前，不允。大槩以為「臣之所以不敢承受者有三， 【臣之所以不敢承受者有三「受」原作「愛」，據清鈔本、聚珍本及上引許文正公遺書改?！?一則臣一介書生，遽當大任，非勛非舊，不足以服內外之人；二則無德無才，不能辦陛下責任之事；三則臣之所學迂遠，與陛下圣謨神算未盡吻合。陛下知臣未盡，信臣未至，直以虛名誤蒙采擢。臣若不自度，冒當圣眷，其旋致悔咎必矣。」上曰：「此事皆出朕意，無復多讓?！瓜壬偃龖┱垼厦笥乙闯?，左右掖之，曰：「有旨令先生出矣?！箤⒅灵T，復還奏曰：「陛下令臣出，當出省去耶？」上曰：「出殿門爾?！範柡筮B日求辭，不允。 【考歲略?！?夏五月，先生隨省赴上都，因具奏阿合馬專權無上，蠹國害民等事，渠由是銜之?；蛟唬骸赶壬箤嬍栝?，無它防備，卒有橫逆，柰何？」先生曰：「主上在此，何得敢爾。脫或有之，亦命也，人生不應有如許計校。」 【考歲略。又云：阿合馬欲以其子典兵柄，先生以為不可，謂「國家事權，兵民財三者而已。父位尚書省，典民與財，而子又典兵，太重?！股显唬骸盖鋺]阿合馬反側耶？」先生曰：「此反側之道也。古者奸邪，未有不由如此者?！股弦源苏Z語西相，相詰先生曰：「公何以言吾反？」先生曰：「吾言前世反者皆由權重，君誠不反，何為由其道？」相復之曰：「公實反耳。人所嗜好者，勢利爵祿聲色，公一切不好，欲得人心，非反而何？」先生曰：「果以君言得罪，亦無所辭?！埂?先生以病告辭，丞相安童不許，臺官孛羅奏聞，圣意憫惻，召其子師可入見，喻以舉官自代。先生奏：「用人者天子之柄，臣下泛論其賢否則可，若授之以政，則當斷自宸衷，不可使臣下有覬覦市恩之漸?！?【考歲略?！?八年，授集賢大學士、國子祭酒。先生方居相府，丞相傳旨令教蒙古生四人，后又奉旨教七人，至是有旨令四方及都下愿受業(yè)者，俱得預其列，即令南城之舊樞密院設學。 【國學事跡。】 先生自開學，家事悉委其子師可，凡賓客來學中者，皆謝絕之。先生嘗謂：「學中若應接人事，諸生學業(yè)必有所妨。外人謗怒是我一己之事，諸生學業(yè)乃上命也?！谷樟罴揖咴琊兾琊儯岳霞?，日西不復食矣。先生時年六十有二，以宿疾當忌鹽肉濕面三年，且以治法不可以補，而體力復不可于瀉，故日節(jié)飲食，未嘗敢至于飽，以為飽則必有補邪氣也。然朝夕蒞事，略無老人疲倦之意。 【國學事跡?！?先生嘗謂：「蒙古生質樸未散，視聽專一，茍置之好伍曹中，涵養(yǎng)三數(shù)年，將來必能為國家用?！鼓俗嗾倥f弟子散居四方者王梓、韓思永、蘇郁、耶律有尚、孫安、高凝、姚燧及其弟燉、劉季偉、呂端善、劉安中、白棟，皆驛致館下為伴讀，欲其夾輔匡弼，熏陶浸潤而自得之也。或謂：「先生何不博選時俊，而獨用其門生？」曰：「我但教人而已，非用人也。方以我之拙學教人，它人從否，未可知也?！?【國學事跡?！?先生欲以蒙古生習學算術，遂自唐堯戊辰距至元壬申，凡三千六百五年，編其世代歷年為一書，令諸生誦其年數(shù)而加減之。 【國學事跡?！?先生教諸生習字，必以顏魯公為法，嘗曰：「古者民無所知，圣人御世，有以教之。然圣人不可久生于世，故制為文字以記其言。文字之始義，取記言而已，后世習字書者多少話說，書固六藝之一，程先生謂：『一向好著，亦自喪志。』然其作字時甚敬，謂：『只此是學，此為可法?！弧?【國學事跡?！?諸生讀書之暇，先生令蒙古生年長者，習拜及受宣拜詔儀，釋奠、冠禮時亦習之。小學生有倦意，令習跪拜、揖讓、進退、應對之節(jié)，或投壺習射，負者罰讀書若干遍。 【國學事跡?！?先生說書，章數(shù)不務多，唯懇欵周折，若未甚領解，則引證設譬，必使通曉而后已。嘗問諸生：「此章書義若推之自身，今日之事有可用否？」大凡欲其踐行而不貴徒說也。先生嘗曰：「世謂能作文者可以驕人，至于能說書者亦可以驕人。諸生講書，但使之省解可也，何必要他會說。」及見學者能有疑問，先生喜氣溢于眉宇。嘗謂：「書中無疑看得有疑，有疑卻看得無疑，方是有功?！?【國學事跡?！?先生嘗曰：「敬敷五教在寬，君子以教思無窮，容保民無疆，則是為教者當以寬容存心也。今日學中大體雖要嚴密，然就中節(jié)目須且寬緩。大槩人品不一，有夙成者，有晚成者，有可成其大者，有可成其小者，且一事有所長，必一事有所短，千萬不同，遽難以強之也。學記自一年離經辨志，至九年知類通達，強立而不反，其始終節(jié)次幾多積累，必不可以茍且致之。故教人不止各因其材，又當使隨其學之所至而漸進也。蓋教人與用人正相反，用人當用其所長，教人當教其所短?！?【國學事跡。】 先生之教人也，恩同父子，義若君臣，因其所明，開其蔽而納諸善，時其動息而張弛之，慎其萌蘗而防范之。其日漸月漬，不自知其變也，日新月盛，不自知其化也。其言談舉止，望而知其為先生弟子，卒皆為世用也。 【考歲略。】 先生嘗言：「為學者治生最為先務，茍生理不足，則于為學之道有所妨。彼旁求妄進，及作官嗜利者，殆亦窘于生理之所致也。諸葛孔明身都將相，死之日，廩無余粟，庫無余財，其廉所以能如此者，以成都桑土、子弟衣食自有余饒爾。治生者農工商賈而已，士君子多以農務為生，商賈雖為逐末，亦有可為者，果處之不失義理，或以姑濟一時，亦無不可。若以教學與作官規(guī)圖生計，恐非古人之意也?！?【國學事跡。又云：歲時，諸伴讀以酒禮至先生家，先生辭曰：「所以奏取諸生者，蓋為國家，為吾道，為學校，為后進，非為供備我也。夫為官守學，所當?shù)谜哔旱撘?。俸祿之外，復于諸生有取焉，欲師嚴道尊難矣?！埂?國學之置，肇自許文正公。文正以篤實之資，得朱子數(shù)書于南北未通之日，讀而領會，起敬起畏。乃被遇世祖，純乎儒者之道，諸公所不及也。世祖圣明天縱，深知儒術之大，思有以變化其人而用之，以為學成于下，而后進于上，或疏遠未即自達，莫若先取侍御貴近之特異者，使受教焉，則效用立見，故文正自中書罷政為之師。是時，風氣渾厚，人材樸茂，文正故表章朱子小學一書以先之，勤之以灑掃應對，以折其外，嚴之以出入游息，而養(yǎng)其中，掇忠孝之大綱，以立其本，發(fā)禮法之微權，以通其用。于是數(shù)十年，彬彬然號稱名卿才大夫者，皆其門人矣。嗚呼！使國人知有圣賢之學，而朱子之書得行于斯世者，文正之功甚大也。 【蜀郡虞公文集。又牧庵文集云：文正微時，于大名，于輝，于秦，于河內，以倡鳴斯道為己任，諄諄私淑，少長不一其年也，銳鈍不齊其才也，積多至數(shù)百人。聞之天聰，征為成均。俄拜左丞，歲余辭免，復求成均。后其弟子繼司鼎鉉者將十人，卿曹風紀、二千石吏，棊錯中外者又十此焉。其于隆平之治，豈不少贊乎。又靜庵筆錄云：許先生居燕中，從學者頗多，卒不見得許子之學者，然好學者固有之，而托名干祿者亦有之?！?襄陽下，上欲遂有江南，先生以為不可，其辭甚秘。 【考歲略?！?十年，諸生廩餼不繼，稍稍引去。又權臣屢毀漢法，四月，召赴上都議事，面請還鄉(xiāng)里。上命眾議其去留，雪齋云：「先生出處關時世之污隆，我輩不可強之，先生自處審矣，今日直當以圣賢待之。」遂合辭奏曰：「國學設立，于今三年，教道嚴謹，諸生學問進長。許某所以告辭之意，言為年老殘疾，上世有數(shù)喪未葬，欲歸了此一事，其意甚哀，此系人子孝道之事，宜賜允從?！褂墒堑酶婺蠚w。先生至懷，簡絕人事，常居山下，課僮仆，事耕墾。 【考歲略?！?十三年七月，使者來召，議改歷。十七年二月，測驗已周，歷事告成。自先生入院，恩眷愈隆，上每北還，必問先生安否，病則賜藥賜杖。至是，入見，皆跪奏事，上令先生起，賜坐，勞問久之。六月，疾益進。八月，得請還家，就除師可懷孟路總管，以便供養(yǎng)。 【考歲略?！?十八年春，先生疾甚，醫(yī)者診之曰：「偏陰偏陽謂之疾，今六脈皆平，先生其少瘳乎?！瓜壬唬骸妇貌《}平者不治，吾殆將不起矣。」遂不服藥。頃之稍間，適仲春祭祀，先生曰：「吾一日未死，可不有事于祖考乎！」遂力疾奠獻如禮。既徹，家人馂，怡如也。遂曳杖于門曰：「予心怦怦然。」瞑目坐，久之，曰：「死生何異，人精神能有幾，世事何時窮?！顾彀l(fā)嘆歌子朱子：「睡起林風瑟瑟，覺來山月團團。身心無累久輕安，況有清涼池館。句穩(wěn)翻嫌白俗，情高卻笑郊寒。蘭膏元自少陵殘，好處金章不換?！垢枇T，奄然而逝。俄而雷電晦冥，大風拔木。城中老幼往哭其門，征商過客相唁于途，雖農夫里婦亦嘆息焉。先生嘗語師可曰：「我平生虛名所累，竟不能辭官。死后慎勿請謚、立碑，必不可也，但書『許某之墓』四字，使子孫識其處足矣。賢耶不賢耶，碑于人何有?！怪潦牵瑥钠渲蚊?，葬而無碑。既葬，四方學者，有不遠數(shù)千里而來哭于墓者，蒲人王楫年踰六十，衰绖赴葬，司賓者辭曰：「門人衰禮歟？」楫曰：「吾師也，術藝之師歟？賓主之師歟？吾猶懼乎報之無從，吾將以愧夫王通之門人耳！」先生去世，朝野識與不識，莫不哀傷，以為斯道斯民之不幸。 【考歲略?！?先生居家勤儉，強于自治，公愛兼盡，不嚴而整。閨門之內若朝廷然，與夫人敬氏相待如賓，而夫人謙順自牧，周旋道義，先生亦賴其內助焉。 【考歲略?！?先生天資弘毅，卓然有守。其恭儉正直出于天性，雖艱危窮阨之際，所守益堅。好學不倦，聞一善言，見一善行，不啻饑渴，于利名紛華，畏若探湯，誠心自然，天下信之。建元以來，十被召旨，未嘗不起，然卒不肯枉尺直尋而去。每入奏對，以格君心為己任，氣質雍容，誠敬交孚，言雖切直而卒無忤也。衛(wèi)士或舉手加額曰：「是欲澤被生民，堯、舜其君者也?！怪劣谶M退出處之際，勇于就義，凜然不可以勢利誘而威武屈也。逮其晚年，義精仁熟，身被四時之和，道出羣物之表，四方聞之知敬，望之知畏，親之知愛，遠之知慕。蓋其胷中浩大，無一毫人欲之私，純乎天理之正。故其動靜語默之際，周旋出入之頃，無往而非斯道之流行矣。 【考歲略。】 先生著述，曰小學大義，乃甲寅歲在京兆教學者讀小學口授之語；曰讀易私言，是先生五十后所作；曰孟子標題，嘗以教其子師可；曰四箴說、中庸說、語錄等書，乃雜出于眾手，非完書也。 【考歲略?！?先生嘗戒其學者姚燧曰：「弓矢為物，以待盜也，使盜得之，亦將待人。文章固發(fā)聞士子之利器，然先有能一世之名，將何以應人之見役哉。非其人而與之，與非其人而拒之，鈞罪也，非周身斯世之道也。」 【牧庵文集?！?翰林承旨鹿庵王公盤，襟宇蓋世，少所許可，獨敬禮先生，每相語，則曰：「先生神明也，盤老矣，徒增愧縮爾。」及先生訃音至，則曰：「設若朝廷賜謚先生，非『文正』不可。后世有知先生者，不易盤之言矣。」 【考歲略?！?先生居鄉(xiāng)里，凡喪葬一遵古制，不用二氏，懷州士夫家因以為俗，四方聞風亦有效之者。每遇其徒，未嘗面詆其非，但從容款話，其人已不覺內愧發(fā)赤，或涕出，悔其陷溺之深也。近舍有德公者，年百余歲，嘗謂先生曰：「老僧苦行百年，亦不能作佛，徒為不孝之人，羞見祖宗于地下。但愿勸小僧輩曷若還俗，以壽汝祖宗之嗣?！贡然欢纫蝗?。 【考歲略?！?鹿庵贊先生之像曰：「氣和而志剛，外圓而內方。隨時屈伸，與道翱翔?；蚬兄?，或判事中書之堂。布衣蓬茅，不為荒涼。珪組軒裳，不為輝光。虛舟江湖，晴云卷舒。尚友千載，誰與為徒。」管幼安、王彥方、元魯山、陽道州，蓋異世而同符者也。自關、洛大儒倡絕學于數(shù)千載之后，門人誦傳之，未能徧江左也。伊川歿二十余年而文公生焉，繼程氏之學，集厥大成，未能徧中州也。文公歿十年而魯齋先生生焉，圣朝道學一脈，乃自先生發(fā)之。至今學術正，人心一，不為邪論曲學所勝，先生力也。所以繼往圣開來學，功不在文公下。 【眉山劉公撰文集序。又考歲略云：先生平生嗜朱子學，不啻饑渴，凡指示學者，一以朱子為主。或質以它說，則曰：「賢且專主一家，則心不亂。」及江左混一，始得閱其文，亦病其太多?！?/div>

---