新刊古列女傳八卷　（漢）劉向　編撰
　卷一　母儀傳
　　卷一之一　有虞二妃
　　有虞二妃者，帝堯之二女也。長(zhǎng)娥皇，次女英。舜父頑母嚚。父號(hào)瞽叟，弟曰象，敖游于嫚，舜能諧柔之，承事瞽叟以孝。母憎舜而愛(ài)象，舜猶內(nèi)治，靡有奸意。四岳薦之于堯，堯乃妻以二女以觀厥內(nèi)。二女承事舜于畎畝之中，不以天子之女故而驕盈怠嫚，猶謙謙恭儉，思盡婦道。
　　瞽叟與象謀殺舜。使涂廩，舜歸告二女曰：“父母使我涂廩，我其往?！倍唬骸巴?！”舜既治廩，乃捐階，瞽叟焚?gòu)[，舜往飛出。象復(fù)與父母謀，使舜浚井。舜乃告二女，二女曰：“俞，往哉！”舜往浚井，格其出入，從掩，舜潛出。時(shí)既不能殺舜，瞽叟又速舜飲酒，醉將殺之，舜告二女，二女乃與舜藥浴汪，遂往，舜終日飲酒不醉。舜之女弟系憐之，與二嫂諧。父母欲殺舜，舜猶不怨，怒之不已。舜往于田號(hào)泣，日呼旻天，呼父母。惟害若茲，思慕不已。不怨其弟，篤厚不怠。
　　既納于百揆，賓于四門(mén)，選于林木，入于大麓，堯試之百方，每事常謀于二女。舜既嗣位，升為天子，娥皇為后，女英為妃。封象于有庳，事瞽叟猶若焉。天下稱(chēng)二妃聰明貞仁。舜陟方，死于蒼梧，號(hào)曰重華。二妃死于江湘之間，俗謂之湘君。君子曰：“二妃德純而行篤。”詩(shī)云：“不顯惟德，百辟其刑之。”此之謂也。
　　頌曰：元始二妃，帝堯之女，嬪列有虞，承舜于下，以尊事卑，終能勞苦，瞽叟和寧，卒享福祜。
　　卷一之二　棄母姜嫄
　　棄母姜嫄者，邰侯之女也。當(dāng)堯之時(shí)，行見(jiàn)巨人跡，好而履之，歸而有娠，浸以益大，心怪惡之，卜筮禋祀，以求無(wú)子，終生子。以為不祥而棄之隘巷，牛羊避而不踐。乃送之平林之中，后伐平林者咸薦之覆之。乃取置寒冰之上，飛鳥(niǎo)傴翼之。姜嫄以為異，乃收以歸。因命曰棄。
　　姜嫄之性，清靜專(zhuān)一，好種稼穡。及棄長(zhǎng)，而教之種樹(shù)桑麻。棄之性明而仁，能育其教，卒致其名。堯使棄居稷官，更國(guó)邰地，遂封棄于邰，號(hào)曰后稷。及堯崩，舜即位，乃命之曰：“棄！黎民阻饑，汝居稷，播時(shí)百谷。”其后世世居稷，至周文武而興為天子。君子謂姜嫄靜而有化。詩(shī)云：“赫赫姜嫄，其德不回，上帝是依?！庇衷唬骸八嘉暮箴?，克配彼天，立我烝民。”此之謂也。
　　頌曰：棄母姜嫄，清靜專(zhuān)一，履跡而孕，懼棄于野，鳥(niǎo)獸覆翼，乃復(fù)收恤，卒為帝佐，母道既畢。
　　卷一之三　契母簡(jiǎn)狄
　　契母簡(jiǎn)狄者，有娀氏之長(zhǎng)女也。當(dāng)堯之時(shí)，與其妹娣浴于玄丘之水。有玄鳥(niǎo)銜卵，過(guò)而墜之。五色甚好，簡(jiǎn)狄與其妹娣競(jìng)往取之。簡(jiǎn)狄得而含之，誤而吞之，遂生契焉。
　　簡(jiǎn)狄性好人事之治，上知天文，樂(lè)于施惠。及契長(zhǎng)，而教之理順之序。契之性聰明而仁，能育其教，卒致其名。堯使為司徒，封之于亳。及堯崩，舜即位，乃敕之曰：“契！百姓不親，五品不遜，汝作司徒，而敬敷五教在寬。”其后世世居亳，至殷湯興為天子。君子謂簡(jiǎn)狄仁而有禮。詩(shī)云：“有娀方將，立子生商。又曰：“天命玄鳥(niǎo)，降而生商?！贝酥^也。
　　頌曰：契母簡(jiǎn)狄，敦仁勵(lì)翼，吞卵產(chǎn)子，遂自修飾，教以事理，推恩有德，契為帝輔，蓋母有力。
　　卷一之四　啟母涂山
　　啟母者，涂山氏長(zhǎng)女也。夏禹娶以為妃。既生啟，辛壬癸甲，啟呱呱泣，禹去而治水，惟荒度土功，三過(guò)其家，不入其門(mén)。涂山獨(dú)明教訓(xùn)，而致其化焉。
　　及啟長(zhǎng)，化其德而從其教，卒致令名。禹為天子，而啟為嗣，持禹之功而不殞。君子謂涂山強(qiáng)于教誨。詩(shī)云：“厘爾士女，從以孫子?！贝酥^也。
　　頌曰：?jiǎn)⒛竿可?，維配帝禹，辛壬癸甲，禹往敷土，啟呱呱泣，母獨(dú)論序，教訓(xùn)以善，卒繼其父。
　　卷一之五　湯妃有莘
　　湯妃有莘者，有莘氏之女也。殷湯娶以為妃，生仲壬外丙，亦明教訓(xùn)，致其功。
　　有莘之妃湯也，統(tǒng)領(lǐng)九嬪，后宮有序，咸無(wú)妒媢逆理之人，卒致王功。君子謂妃明而有序。詩(shī)云：“窈窕淑女，君子好逑。”言賢女能為君子和好眾妾，其有莘之謂也。
　　頌曰：湯妃有莘﹐質(zhì)行聰明，媵從伊尹，自夏適殷，勤愨治中，九嬪有行，化訓(xùn)內(nèi)外，亦無(wú)愆殃。
　　卷一之六　周室三母
　　三母者，太姜、太任、太姒。
　　太姜者，王季之母，有呂氏之女。太王娶以為妃。生太伯、仲雍、王季。順率導(dǎo)，靡有過(guò)失。太王謀事遷徙，必與。太姜。君子謂太姜廣于德教。
　　太任者，文王之母，摯任氏中女也。王季娶為妃。太任之性，端一誠(chéng)莊，惟德之行。及其有娠，目不視惡色，耳不聽(tīng)淫聲，口不出敖言，能以胎教。溲于豕牢，而生文王。文王生而明圣，太任教之，以一而識(shí)百。君子謂太任為能胎教。
　　古者婦人妊子，寢不側(cè)，坐不邊，立不蹕，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不視于邪色，耳不聽(tīng)于淫聲。夜則令瞽誦詩(shī)，道正事。如此，則生子形容端正，才德必過(guò)人矣。故妊子之時(shí)，必慎所感。感于善則善，感于惡則惡。人生而肖萬(wàn)物者，皆其母感于物，故形音肖之。文王母可謂知肖化矣。
　　太姒者，武王之母，禹后有莘姒氏之女。仁而明道。文王嘉之，親迎于渭，造舟為梁。及入，太姒思媚太姜、太任，旦夕勤勞，以進(jìn)道。太姒號(hào)曰文母，文王治外，文母治內(nèi)。太姒生十男：長(zhǎng)伯邑考、次武王發(fā)、次周公旦、次管叔鮮、次蔡叔度、次曹叔振鐸、次霍叔武、次成叔處、次康叔封、次聃季載。太姒教誨十子，自少及長(zhǎng)，未嘗見(jiàn)邪僻之事。及其長(zhǎng)，文王繼而教之，卒成武王周公之德。君子謂太姒仁明而有德。詩(shī)曰：“大邦有子，俔天之妹，文定厥祥，親迎于渭，造舟為梁，不顯其光?！庇衷唬骸疤λ没找?，則百斯男?！贝酥^也。
　　頌曰：周室三母，太姜任姒，文武之興，蓋由斯起。太姒最賢，號(hào)曰文母。三姑之德，亦甚大矣！
　　卷一之七　衛(wèi)姑定姜
　　衛(wèi)姑定姜者，衛(wèi)定公之夫人，公子之母也。公子既娶而死，其婦無(wú)子，畢三年之喪，定姜?dú)w其婦，自送之至于野。恩愛(ài)哀思，悲心感慟，立而望之，揮泣垂涕。乃賦詩(shī)曰：“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠(yuǎn)送于野。瞻望不及，泣涕如雨。”送去，歸泣而望之。又作詩(shī)曰：“先君之思，以畜寡人?！本又^定姜為慈姑過(guò)而之厚。
　　定公惡孫林父，孫林父奔晉。晉侯使郄犨為請(qǐng)還，定公欲辭，定姜曰：“不可，是先君宗卿之嗣也。大國(guó)又以為請(qǐng)，而弗許，將亡。雖惡之，不猶愈于亡乎！君其忍之。夫安民而宥宗卿，不亦可乎！”定公遂復(fù)之。君子謂定姜能遠(yuǎn)患難。詩(shī)曰：“其儀不忒，正是四國(guó)?！贝酥^也。
　　定公卒，立敬姒之子衎為君，是為獻(xiàn)公。獻(xiàn)公居喪而慢。定姜既哭而息，見(jiàn)獻(xiàn)公之不哀也，不內(nèi)食飲，嘆曰：“是將敗衛(wèi)國(guó)，必先害善人，天禍衛(wèi)國(guó)也！夫吾不獲鱄也使主社稷。”大夫聞之皆懼。孫文子自是不敢舍其重器于衛(wèi)。鱄者，獻(xiàn)公弟子鮮也。賢，而定姜欲立之而不得。
　　后獻(xiàn)公暴虐，慢侮定姜。卒見(jiàn)逐走，出亡至境，使祝宗告亡，且告無(wú)罪于廟。定姜曰：“不可。若令無(wú)，神不可誣。有罪，若何告無(wú)罪也。且公之行，舍大臣而與小臣謀，一罪也。先君有冢卿以為師保，而蔑之，二罪也。余以巾櫛事先君，而暴妾使余，三罪也。告亡而已，無(wú)告無(wú)罪。其后，賴(lài)鱄力，獻(xiàn)公復(fù)得反國(guó)。君子謂定姜能以辭教。詩(shī)云：“我言惟服?！贝酥^也。
　　鄭皇耳率師侵衛(wèi)，孫文子卜追之，獻(xiàn)兆于定姜曰：兆如山林，有夫出征而喪其雄?！倍ń唬骸罢髡邌市郏苤?。大夫圖之?！毙l(wèi)人追之，獲皇耳于犬丘。君子謂定姜達(dá)于事情。詩(shī)云：“左之左之，君子宜之。”此之謂也。
　　頌曰：衛(wèi)姑定姜，送婦作詩(shī)。恩愛(ài)慈惠，泣而望之。數(shù)諫獻(xiàn)公，得其罪尤。聰明遠(yuǎn)識(shí)，麗于文辭。
　　卷一之八　齊女傅母
　　傅母者，齊女之傅母也。女為衛(wèi)莊公夫人，號(hào)曰莊姜。姜交好。始往，操行衰惰，有冶容之行，淫泆之心。傅母見(jiàn)其婦道不正，諭之云：“子之家，世世尊榮，當(dāng)為民法則。子之質(zhì)，通達(dá)于事，當(dāng)為人表式。儀貌壯麗，不可不自修整。衣錦絅裳，飾在輿馬，是不貴德也?！蹦俗髟?shī)曰：“碩人其頎，衣錦絅衣，齊侯之子，衛(wèi)侯之妻，東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私?！表茀柵囊愿吖?jié)，以為人君之子弟，為國(guó)君之夫人，尤不可有邪僻之行焉。女遂感而自修。君子善傅母之防未然也。
　　莊姜者，東宮得臣之妹也。無(wú)子。姆戴媯之子桓公，公子州吁，嬖人之子也。有寵，驕而好兵，莊公弗禁。后州吁果殺桓公。詩(shī)曰：“毋教猱升木?！贝酥^也。
　　頌曰：齊女傅母，防女未然，稱(chēng)列先祖，莫不尊榮。作詩(shī)明指，使無(wú)辱先，莊姜姆妹，卒能修身。
　　卷一之九　魯季敬姜
　　魯季敬姜者，莒女也。號(hào)戴巳。魯大夫公父穆伯之妻，文伯之母季康子之從祖叔母也。博達(dá)知禮。穆伯先死，敬姜守養(yǎng)。
　　文伯出學(xué)而還歸，敬姜側(cè)目而盼之。見(jiàn)其友上堂，從后階降而卻行，奉劍而正履，若事父兄。文伯自以為成人矣。
　　敬姜召而數(shù)之曰：“昔者武王罷朝，而結(jié)絲襪絕，左右顧無(wú)可使結(jié)之者，俯而自申之，故能成王道。桓公坐友三人，諫臣五人，日舉過(guò)者三十人，故能成伯業(yè)。周公一食而三吐哺，一沐而三握發(fā)，所執(zhí)贄而見(jiàn)于窮閭隘巷者七十余人，故能存周室。彼二圣一賢者，皆霸王之君也，而下人如此，其所與游者皆過(guò)巳者也。是以日益而不自知也。今以子年之少而位之卑，所與游者，皆為服役，子之不益，亦以明矣。”文伯乃謝罪。
　　于是乃擇嚴(yán)師賢友而事之，所與游處者，皆黃耄倪齒也，文伯引衽攘卷而親饋之。敬姜曰：“子成人矣?！本又^敬姜備于教化。詩(shī)云：“濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧?！贝酥^也。
　　文伯相魯。敬姜謂之曰：“吾語(yǔ)汝，治國(guó)之要盡在經(jīng)矣。夫幅者，所以正曲枉也，不可不強(qiáng)，故幅可以為將。畫(huà)者，所以均不均、服不服也，故畫(huà)可以為正。物者，所以治羌與莫也，故物可以為都大夫。持交而不失，出入不絕者，捆也。捆可以為大行人也。推而往，引而來(lái)者綜也。綜可以為關(guān)內(nèi)之師。主多少之?dāng)?shù)者，均也。均可以為內(nèi)史。服重任，行遠(yuǎn)道，正直而固者，軸也。軸可以為相。舒而無(wú)窮者，摘也。摘可以為三公?！蔽牟侔菔芙獭?br />　　文伯退朝，朝敬姜，敬姜方績(jī)。文伯曰：“以歜之家，而主猶績(jī)，懼干季孫之怒，其以歜為不能事主乎！”
　　敬姜嘆曰：“魯其亡乎！使童子備官而未之聞耶！居，吾語(yǔ)女。昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長(zhǎng)王天下。夫民勞則思，思則善心，逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民向義勞也。是故天子大采朝日，與三公九卿組織施德。日中考政，與百官之政事使師尹維旅牧宣敘民事。少采夕月，與太史司載糾虔天刑。日入監(jiān)九御，使?jié)嵎疃E郊之粢盛，而后即安。諸侯朝修天子之業(yè)令，晝考其國(guó)，夕省其典刑，夜儆百工，使無(wú)慆淫，而后即安。卿大夫朝考其職，晝講其庶政，夕序其業(yè)，夜庀其家事，而后即安。士朝而受業(yè)，晝而講隸，夕而習(xí)復(fù)，夜而討過(guò)，無(wú)憾，而后即安。自庶人以下，明而動(dòng)，晦而休，無(wú)自以怠。王后親織玄紞，公侯之夫人加之以纮綖，卿之內(nèi)子為大帶，命婦成祭服，則士之妻加之以朝服，自庶士以下皆衣其夫。社而賦事，烝而獻(xiàn)功，男女效績(jī)，否則有辟，古之制也。君子勞心，小人勞力，先王之訓(xùn)也。自上以下，誰(shuí)敢淫心舍力。今我寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業(yè)，況有怠惰，其何以辟！吾冀汝朝夕修，我曰必?zé)o廢先人，爾今也曰胡不自安。以是承君之官，余懼穆伯之絕嗣也。
　　仲尼聞之曰：“弟子記之，季氏之?huà)D不淫矣！”詩(shī)曰：“婦元公事，休其蠶織?！毖詪D人以織績(jī)?yōu)楣抡咭?。休之非禮也。
　　文伯飲南宮敬叔酒，以露堵父為客，羞鱉焉小，堵父怒，相延食鱉，堵父辭曰：“將使鱉長(zhǎng)而食之?！彼斐?。
　　敬姜聞之，怒曰“吾聞之先子曰：‘祭養(yǎng)尸，饗養(yǎng)上賓?！M于人何有，而使夫人怒！”遂逐文伯。五日，魯大夫辭而復(fù)之。君子謂敬姜為慎微。詩(shī)曰：“我有旨酒，嘉賓式燕以樂(lè)?！毖宰鹳e也。
　　文伯卒，敬姜戒其妾曰：“吾聞之，好內(nèi)，女死之；好外，士死之。今吾子夭死，吾惡其以好內(nèi)聞也，二三婦之辱。共祀先祀者，請(qǐng)毋瘠色，毋揮涕，毋陷膺，毋憂(yōu)容，有降服，毋加服，從禮而靜，是昭吾子。仲尼聞之曰：“女知莫如婦，男知莫如夫，公父氏之?huà)D知矣，欲明其子之令德。”詩(shī)曰：“君子有谷，貽厥孫子?！贝酥^也。
　　敬姜之處喪也，朝哭穆伯，暮哭文伯。仲尼聞之曰：“季氏之?huà)D可謂知禮矣，愛(ài)而無(wú)私，上下有章?！?br />　　敬姜嘗如季氏?？底釉诔c之言，不應(yīng)，從之，及寢門(mén)，不應(yīng)而入?？底愚o于朝，而入見(jiàn)曰：“肥也不得聞命，毋乃罪耶？”敬姜對(duì)曰：“子不聞耶？天子及諸侯合民事于內(nèi)朝，自卿大夫以下合官職于外朝，合家事于內(nèi)朝，寢門(mén)之內(nèi)，婦人治其職焉。上下同之。夫外朝子將業(yè)君之官職焉，內(nèi)朝子將庀季氏之政焉，皆非吾所敢言也?？底訃L至敬姜，辟門(mén)而與之言，皆不踰閾。祭悼子，康子與焉，酢不受，徹俎不燕，宗不具不繹，繹不盡飲則退。仲尼謂敬姜?jiǎng)e于男女之禮矣。詩(shī)曰：“女也不爽?！贝酥^也。
　　頌曰：文伯之母，號(hào)曰敬姜，通達(dá)知禮，德行光明，匡子過(guò)失，教以法理，仲尼賢焉，列為慈母。
　　卷一之十　楚子發(fā)母
　　楚將子發(fā)之母也。子發(fā)攻秦絕糧，使人請(qǐng)于王，因歸問(wèn)其母。母問(wèn)使者曰：“士卒得無(wú)恙乎？”對(duì)曰：“士卒并分菽粒而食之?！庇謫?wèn)：“將軍得無(wú)恙乎？”對(duì)曰：“將軍朝夕芻豢黍粱?！?br />　　子發(fā)破秦而歸，其母閉門(mén)而不內(nèi)。使人數(shù)之曰：“子不聞越王句踐之伐吳？客有獻(xiàn)醇酒一器者，王使人往江之上流，使士卒飲其下流，味不及加美，而士卒戰(zhàn)自五也。異日有獻(xiàn)一囊糗糒者，王又以賜軍士，分而食之，甘不踰嗌，而戰(zhàn)自十也。今子為將，士卒升分菽粒而食之，子獨(dú)朝夕芻豢黍粱，何也？詩(shī)不云乎：‘好樂(lè)無(wú)荒，良士休休。’言不失和也。夫使人入于死地，而自康樂(lè)于其上，雖有以得勝，非其術(shù)也。子非吾子也，無(wú)入吾門(mén)?！?br />　　子發(fā)于是謝其母，然后內(nèi)之。君子謂子發(fā)母能以教誨。詩(shī)云：“教誨爾子，式谷似之?！贝酥^也。
　　頌曰：子發(fā)之母，刺子驕泰，將軍稻粱，士卒菽粒，責(zé)以無(wú)禮，不得人力，君子嘉焉，編于母德。
　　卷一之十一　鄒孟軻母
　　鄒孟軻之母也。號(hào)孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游為墓間之事，踴躍筑埋。孟母曰：“此非吾所以居處子也?！蹦巳ド崾邪?。其嬉戲?yàn)橘Z人衒賣(mài)之事。孟母又曰：“此非吾所以居處子也?！睆?fù)徙舍學(xué)宮之傍。其嬉游乃設(shè)俎豆揖讓進(jìn)退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居及。
　　孟子長(zhǎng)，學(xué)六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。詩(shī)云：“彼姝者子，何以予之？”此之謂也。
　　孟子之少也，既學(xué)而歸，孟母方績(jī)，問(wèn)曰：“學(xué)所至矣？”孟子曰：“自若也?！泵夏敢缘稊嗥淇棥Ｃ献討侄鴨?wèn)其故，孟曰：“子之廢學(xué)，若吾斷斯織也。夫君子學(xué)以立名，問(wèn)則廣知，是以居則安寧，動(dòng)則遠(yuǎn)害。今而廢之，是不免于廝役，而無(wú)以離于禍患也。何以異于織績(jī)而食，中道廢而不為，寧能衣其夫子，而長(zhǎng)不乏糧食哉！女則廢其所食，男則墮于修德，不為竊盜，則為虜役矣?！?br />　　孟子懼，旦夕勤學(xué)不息，師事子思，遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道矣。詩(shī)云：“彼姝者子，何以告之？”此之謂也。孟子既娶，將入私室，其婦袒而在內(nèi)，孟子不悅，遂去不入。婦辭孟母而求去，曰：“妾聞夫婦之道，私室不與焉。今者妾竊墮在室，而夫子見(jiàn)妾，勃然不悅，是客妾也。婦人之義，蓋不客宿。請(qǐng)歸父母。于是孟母召孟子而謂之：“夫禮，將入門(mén)，問(wèn)孰存，所以致敬也。將上堂，聲必?fù)P，所以戒人也。將入戶(hù)，視必下，恐見(jiàn)人過(guò)也。今子不察于禮，而責(zé)禮于人，不亦遠(yuǎn)乎！”
　　孟子謝，遂留其婦。君子謂孟母知禮，而明于姑母之道。
　　孟子處齊，而有憂(yōu)色。孟母見(jiàn)之曰：“子若有憂(yōu)色，何也？”孟子曰：“不敏?！碑惾臻e居，擁楹而嘆。孟母見(jiàn)之曰：“鄉(xiāng)見(jiàn)子有憂(yōu)色，曰不也，今擁而嘆，何也？”孟子對(duì)曰：“軻聞之：君子稱(chēng)身而就位，不為茍得而受賞，不貪榮祿。諸侯不聽(tīng)，則不達(dá)其上。聽(tīng)而不用，則不踐其朝?！苯竦啦挥糜邶R，愿行而母老，是以憂(yōu)也?！?br />　　孟母曰：“夫婦人之禮，精五飯，冪酒漿，養(yǎng)舅姑，縫衣裳而已矣。故有閨內(nèi)之修，而無(wú)境外之志。易曰：‘在中饋，無(wú)攸遂。’詩(shī)曰：‘無(wú)非無(wú)儀，惟酒食是議?！匝詪D人無(wú)擅制之義，而有三從之道也。故年少則從乎父母，出嫁則從乎夫，夫死則從乎子，禮也。今子成人也，而我老矣。子行乎子義，吾行乎吾禮。”君子謂孟母知婦道。詩(shī)云：“載色載笑，匪怒匪教?！贝酥^也。
　　頌曰：孟子之母，教化列分，處子擇藝，使從大倫，子學(xué)不進(jìn)，斷機(jī)示焉，子遂成德，為當(dāng)世冠。
　　卷一之十二　魯之母師
　　母師者，魯九子之寡母也。臘日休作者，歲祀禮事畢，悉召諸子，謂曰：“婦人之義，非有大故，不出夫家。然吾父母家多幼稚，歲時(shí)禮不理。吾從汝謁往監(jiān)之?！敝T子皆頓首許諾。又召諸婦曰：“婦人有三從之義，而無(wú)專(zhuān)制之行。少系父母，長(zhǎng)系于夫，老系于子。今諸子許我歸視私家，雖踰正禮，愿與少子俱，以備婦人出入之制。諸婦其慎房戶(hù)之守，吾夕而反?！?br />　　于是使少子仆，歸辨家事。天陰還失早，至閭外而止，夕而入。
　　魯大夫從臺(tái)上見(jiàn)而怪之。使人間視其居處，禮節(jié)甚修，家事甚理。使者還以狀對(duì)。于是大夫召母而問(wèn)之曰：“一日從北方來(lái)，至閭而止，良久，夕乃入。吾不知其故，甚怪之，是以問(wèn)也?！蹦笇?duì)曰：“妾不幸，早失夫，獨(dú)與九子居。臘月，禮畢事間，徙諸子謁歸視私家。與諸婦孺子期，夕而反。妾恐其酺醵醉拳飽，人情所有也。妾反大早，不敢復(fù)返，故止閭外，期盡而入。大夫美之，言于穆公，賜母尊號(hào)曰母師。使明請(qǐng)夫人，夫人諸姬皆師之。君子謂母師能以身教。夫禮，婦人未嫁，則以父母為天；既嫁，則以夫?yàn)樘?。其喪父母，則降服一等，無(wú)二天之義也。詩(shī)云：“出宿于濟(jì)，飲餞于禰，女子有行，遠(yuǎn)父母兄弟。”
　　頌曰：九子之母，誠(chéng)知禮經(jīng)，謁歸還反，不揜人情，德行既備，卒蒙其榮，魯君賢之，號(hào)以尊名。
　　卷一之十三　魏芒慈母
　　魏芒慈母者，魏孟陽(yáng)氏之女，芒卯之后妻也。有三子。前妻之子有五人，皆不愛(ài)慈母。遇之甚異，猶不愛(ài)。慈母乃命其三子，不得與前妻子齊衣服飲食，起居進(jìn)退甚相遠(yuǎn)，前妻之子猶不愛(ài)。
　　于是前妻中子犯魏王令當(dāng)死，慈母憂(yōu)戚悲哀，帶圍減尺，朝夕勤勞以救其罪人。有謂慈母曰：“人不愛(ài)母至甚也，何為勤勞憂(yōu)懼如此？”慈母曰：“如妾親子，雖不愛(ài)妾，猶救其禍而除其害，獨(dú)于假子而不為，何以異于凡母！其父為其孤也，而使妾為其繼母。繼母如母，為人母而不能愛(ài)其子，可謂慈乎！親其親而偏其假，可謂義乎！不慈且無(wú)義，何以立于世！彼雖不愛(ài)，妾安可以忘義乎！”遂訟之。魏安厘王聞之，高其義曰：“慈母如此，可不救其子乎！”乃赦其子，復(fù)其家。
　　自此五子親附慈母，雍雍若一。慈母以禮義之漸，率導(dǎo)八子，咸為魏大夫卿士，各成于禮義。君子謂慈母一心。詩(shī)云：“尸鳩在桑，其子七兮，淑人君子，其儀一兮，其儀一兮，心如結(jié)兮。”言心之均一也。尸鳩以一心養(yǎng)七子，君子以一儀養(yǎng)萬(wàn)物。一心可以事百君，百心不可以事一君。此之謂也。
　　頌曰：芒卯之妻，五子后母，慈惠仁義，扶養(yǎng)假子，雖不吾愛(ài)，拳拳若親，繼母若斯，亦誠(chéng)可尊。
　　卷一之十四　齊田稷母
　　齊田稷子之母也。田稷子相齊，受下吏之貨金百鎰，以遺其母。母曰：“子為相三年矣，祿未嘗多若此也，豈修士大夫之費(fèi)哉！安所得此？”對(duì)曰：“誠(chéng)受之于下?！逼淠冈唬骸拔崧勈啃奚頋嵭?，不為茍得。竭情盡實(shí)，不行詐偽。非義之事，不計(jì)于心。非理之利，不入于家。言行若一，情貌相副。今君談官以待子，厚祿以奉子，言行則可以報(bào)君。夫?yàn)槿顺级缕渚q為人子而事其父也。盡力竭能，忠信不欺，務(wù)在效忠，必死奉命，廉潔公正，故遂而無(wú)患。今子反是，遠(yuǎn)忠矣。夫?yàn)槿顺疾恢?，是為人子不孝也。不義之財(cái)，非吾有也。不孝之子，非吾子也。子起?！?br />　　田稷子慚而出，反其金，自歸罪于宣王，請(qǐng)就誅焉。宣王聞之，大賞其母之義，遂舍稷子之罪，復(fù)其相位，而以公金賜母。君子謂，稷母廉而有化。詩(shī)曰：“彼君子兮，不素飧兮?！睙o(wú)功而食祿，不為也，況于受金乎！
　　頌曰：田稷之母，廉潔正直，責(zé)子受金，以為不德，忠孝之事，盡財(cái)竭力，君子受祿，終不素食。
　　卷二　賢明傳
　　卷二之一　周宣姜后
　　周宣姜后者，齊侯之女也。賢而有德，事非禮不言，行非禮不動(dòng)。
　　宣王常早臥晏起，后夫人不出房。姜后脫簪珥，待罪于永巷，使其傅母通言于王曰：“妾之不才，妾之淫心見(jiàn)矣，至使君王失禮而晏朝，以見(jiàn)君王樂(lè)色而忘德也。夫茍樂(lè)色，必好奢窮欲，亂之所興也。原亂之興，從婢子起。敢請(qǐng)婢子之罪?！蓖踉唬骸肮讶瞬坏?，實(shí)自生過(guò)，非夫人之罪也?！彼鞆?fù)姜后而勤于政事。早朝晏退，卒成中興之名。
　　君子謂，姜后善于威儀而有德行。夫禮，后夫人御于君，以燭進(jìn)。至于君所，滅燭，適房中，脫朝服，衣褻服，然后進(jìn)御于君。雞鳴，樂(lè)師擊鼓以告旦，后夫人鳴佩而去。詩(shī)曰：“威儀抑抑，德音秩秩?！庇衷唬骸摆羯Ｓ邪ⅲ淙~有幽，既見(jiàn)君子，德音孔膠?！狈驄D人以色親，以德固。姜氏之德行可謂孔膠也。
　　頌曰：嘉茲姜后，厥德孔賢，由禮動(dòng)作，匡配周宣，引過(guò)推讓?zhuān)跷蜓桑硪钩绲?，為中興君。
　　卷二之二　齊桓衛(wèi)姬
　　衛(wèi)姬者，衛(wèi)侯之女，齊桓公之夫人也。桓公好淫樂(lè)，衛(wèi)姬為之不聽(tīng)鄭衛(wèi)之音。
　　桓公用管仲寧戚，行霸道，諸侯皆朝，而衛(wèi)獨(dú)不至?；腹c管仲謀伐衛(wèi)。
　　罷朝入閨，衛(wèi)姬望見(jiàn)桓公，脫簪珥，解環(huán)佩，下堂再拜，曰：“愿請(qǐng)衛(wèi)之罪。”桓公曰：“吾與衛(wèi)無(wú)故，姬何請(qǐng)耶？”對(duì)曰：“妾聞之：人君有三色，顯然喜樂(lè)容貌淫樂(lè)者，鐘鼓酒食之色。寂然清靜意氣沉抑者，喪禍之色。忿然充滿(mǎn)手足矜動(dòng)者，攻伐之色。今妾望君舉趾高，色厲音揚(yáng)，意在衛(wèi)也，是以請(qǐng)之?！被腹S諾。
　　明日臨朝，管仲趨進(jìn)曰：“君之蒞朝也，恭而氣下，言則徐，無(wú)伐國(guó)之志，是釋衛(wèi)也?！被腹唬骸吧??！蹦肆⑿l(wèi)姬為夫人，號(hào)管仲為仲父。曰：“夫人治內(nèi)，管仲治外。寡人雖愚，足以立于世矣。”君子謂衛(wèi)姬信而有行。詩(shī)曰：“展如之人兮，邦之媛也?！?br />　　頌曰：齊桓衛(wèi)姬，忠款誠(chéng)信，公好淫樂(lè)，姬為修身，望色請(qǐng)罪，桓公加焉，厥使治內(nèi)，立為夫人。
　　卷二之三　晉文齊姜
　　齊姜，齊桓公之宗女，晉文公之夫人也。初文公父獻(xiàn)公，納驪姬，譖殺太子申生。文公號(hào)公子重耳，與舅犯奔狄。適齊，齊桓公以宗女妻之，遇之甚善，有馬二十乘，將死于齊，曰：“人生安樂(lè)而已，誰(shuí)知其它。”子犯知文公之安齊也，欲行而患之，與從者謀于桑下，蠢妾在焉。妾告姜氏，姜?dú)⒅杂诠釉唬骸皬恼邔⒁宰有?，聞?wù)呶嵋殉?。公子必從，不可以貳，貳無(wú)成命。自子去晉，晉無(wú)寧歲。天未亡晉，有晉國(guó)者，非子而誰(shuí)，子其勉之！上帝臨子，貳必有咎?！惫釉唬骸拔岵粍?dòng)，必死于此矣?！苯唬骸安豢伞?。周詩(shī)曰：‘莘莘征夫，每懷靡及。’夙夜征行，猶恐無(wú)及，況欲懷安，將何及矣！人不求及，其能及乎！亂不長(zhǎng)世，公子必有晉。”公子不聽(tīng)。
　　姜與舅犯謀，醉，載之以行，酒醒，公子以戈逐舅犯曰：“若事有濟(jì)則可，無(wú)所濟(jì)，吾食舅氏之肉豈有饜哉！”遂行，過(guò)曹宋鄭楚而入秦。秦穆公乃以兵內(nèi)之于晉，晉人殺懷公而立公子重耳，是為文公。迎齊姜以為夫人。遂伯天下，為諸侯盟主。君子謂齊姜潔而不瀆，能育君子于善。詩(shī)曰：“彼美孟姜，可與寤言?！贝酥^也。
　　頌曰：齊姜公正，言行不怠，勸勉晉文，反國(guó)無(wú)疑，公子不聽(tīng)，姜與犯謀，醉而載之，卒成霸基。
　　卷二之四　秦穆公姬
　　穆姬者，秦穆公之夫人，晉獻(xiàn)公之女，太子申生之同母姊，與惠公異母。賢而有義。獻(xiàn)公殺太子申生，逐群公子。惠公號(hào)公子夷吾，奔梁。及獻(xiàn)公卒，得因秦立。始即位，穆姬使納群公子曰：“公族者，君之根本。”惠公不用，又背秦賂。晉饑，請(qǐng)粟于秦，秦與之。秦饑，請(qǐng)粟于晉，晉不與。秦遂興兵與晉戰(zhàn)，獲晉君以歸。秦穆公曰：“掃除先人之廟，寡人將以晉君見(jiàn)?！?br />　　穆姬聞之，乃與太子罃、公子宏，與女簡(jiǎn)璧，衰绖履薪以迎。且告穆公曰：“上天降災(zāi)，使兩君匪以玉帛相見(jiàn)，乃以興戎。婢子娣姒，不能相教，以辱君命。晉君朝以入，婢子夕以死。惟君其圖之?！惫珣?，乃舍諸靈臺(tái)。大夫請(qǐng)以入，公曰：“獲晉君以功歸，今以喪歸，將焉用！遂改館晉君，饋以七牢而遣之。
　　穆姬死，穆姬之弟重耳入秦，秦送之晉，是為晉文公。太子罃思母之恩，而送其舅氏也，作詩(shī)曰：“我送舅氏，曰至渭陽(yáng)，何以贈(zèng)之？路車(chē)乘黃。”君子曰：“慈母生孝子。”詩(shī)云：“敬慎威儀，維民之則。”穆姬之謂也。
　　頌曰：秦穆夫人，晉惠之姊。秦執(zhí)晉君，夫人流涕，痛不能救，乃將赴死，穆公義之，遂釋其弟。
　　卷二之五　楚莊樊姬
　　樊姬，楚莊王之夫人也。莊王即位，好狩獵。樊姬諫不止，乃不食禽獸之肉，王改過(guò)，勤于政事。
　　王嘗聽(tīng)朝罷晏，姬下殿迎曰：“何罷晏也，得無(wú)饑倦乎？”王曰：“與賢者語(yǔ)，不知饑倦也。”姬曰：“王之所謂賢者何也？”曰：“虞丘子也。”姬掩口而笑，王曰：“姬之所笑何也？”曰：“虞丘子賢則賢矣，未忠也?！蓖踉唬骸昂沃^也？”對(duì)曰：“妾執(zhí)巾櫛十一年，遣人之鄭衛(wèi)，求美人進(jìn)于王。今賢于妾者二人，同列者七人。妾豈不欲擅王之愛(ài)寵哉！妾聞‘堂上兼女，所以觀人能也?！荒芤运奖喂?，欲王多見(jiàn)知人能也。今虞丘子相楚十余年，所薦非子弟，則族昆弟，未聞進(jìn)賢退不肖，是蔽君而塞賢路。知賢不進(jìn)，是不忠；不知其賢，是不智也。妾之所笑，不亦可乎！”王悅。
　　明日，王以姬言告虞丘子，丘子避席，不知所對(duì)。于是避舍，使人迎孫叔敖而進(jìn)之，王以為令尹。治楚三年，而莊王以霸。楚史書(shū)曰：“莊王之霸，樊姬之力也。”詩(shī)曰：“大夫夙退，無(wú)使君勞?！逼渚撸^女君也。又曰：“溫恭朝夕，執(zhí)事有恪?！贝酥^也。
　　頌曰：樊姬謙讓?zhuān)矣屑刀剩]進(jìn)美人，與巳同處，非刺虞丘，蔽賢之路，楚莊用焉，功業(yè)遂伯。
　　卷二之六　周南之妻
　　周南之妻者，周南大夫之妻也。大夫受命，平治水土。過(guò)時(shí)不來(lái)，妻恐其懈于王事，蓋與其鄰人陳素所與大夫言：“國(guó)家多難，惟勉強(qiáng)之，無(wú)有譴怒，遺父母憂(yōu)。昔舜耕于歷山，漁于雷澤，陶于河濱。非舜之事，而舜為之者，為養(yǎng)父母也。家貧親老，不擇官而仕。親操井臼，不擇妻而娶。故父母在，當(dāng)與時(shí)小同，無(wú)虧大義，不罹患害而已。夫鳳凰不離于蔚羅，麒麟不入于陷阱，蛟龍不及于枯澤。鳥(niǎo)獸之智，猶知避害，而況于人乎！生于亂世，不得道理，而迫于暴虐，不得行義，然而仕者，為父母在故也。乃作詩(shī)曰：‘魴魚(yú)赪尾，王室如毀，雖則如毀，父母孔邇?！w不得已也。君子以是知周南之妻而能匡夫也。
　　頌曰：周大夫妻，夫出治土，維戒無(wú)怠，勉為父母，凡事遠(yuǎn)周，為親之在，作詩(shī)魴魚(yú)，以敕君子。
　　卷二之七　宋鮑女宗
　　女宗者，宋鮑蘇之妻也。養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。
　　鮑蘇仕衛(wèi)三年，而娶外妻，女宗養(yǎng)姑愈敬。因往來(lái)者請(qǐng)問(wèn)其夫，賂遺外妻甚厚。女宗姒謂曰：“可以去矣?！迸谠唬骸昂喂?？”姒曰：“夫人既有所好，子何留乎？”女宗曰：“婦人一醮不改，夫死不嫁，執(zhí)麻枲，治絲繭，織纴組紃，以供衣服，以事夫室，澈漠酒醴，羞饋食以事舅姑。以專(zhuān)一為貞，以善從為順。豈以專(zhuān)夫室之愛(ài)為善哉！若其以淫意為心，而扼夫室之好，吾未知其善也。夫禮，天子十二，諸侯九，卿大夫三，士二。今吾夫誠(chéng)士也。有二，不亦宜乎！且婦人有七見(jiàn)去。夫無(wú)一去義。七去之道，妒正為首。淫僻竊盜，長(zhǎng)舌驕侮，無(wú)子惡病，皆在其后。吾姒不教吾以居室之禮，而反欲使吾為見(jiàn)棄之行，將安所用此！”遂不聽(tīng)，事姑愈謹(jǐn)。
　　宋公聞之，表其閭，號(hào)曰女宗。君子謂女宗謙而知禮。詩(shī)云：“令儀令色，小心翼翼，故訓(xùn)是式，威儀是力?！贝酥^也。
　　頌曰：宋鮑女宗，好禮知理。夫有外妻，不為變己。稱(chēng)引婦道，不聽(tīng)其姒。宋公賢之，表其閭里。
　　卷二之八　晉趙衰妻
　　晉趙衰妻者，晉文公之女也。號(hào)趙姬。初文公為公子時(shí)，與趙衰奔狄。狄人入其二女叔隗季隗于公子，公以叔隗妻趙衰，生盾。
　　及返國(guó)，文公以其女趙姬妻趙衰。生原、同、屏、括、樓、嬰。
　　趙姬請(qǐng)迎盾與其母而納之，趙衰辭而不敢。姬曰：“不可。夫得寵而忘舊，舍義。好新而嫚故，無(wú)恩。與人勤于隘厄，富貴而不顧，無(wú)禮。君棄此三者，何以使人！雖妾亦無(wú)以侍執(zhí)巾櫛。詩(shī)不云：‘乎采葑采菲，無(wú)以下體，德音莫違，及爾同死?！c人同寒苦，雖有小過(guò)，猶與之同死而不去，況于安新忘舊乎！又曰：‘燕爾新婚，不我屑以。’蓋傷之也。君其逆之，無(wú)以新廢舊。”趙衰許諾，乃逆叔隗與盾。來(lái)姬以盾為賢，請(qǐng)立為嫡子，使三子下之。以叔隗為內(nèi)婦，姬親下之。及盾為正卿，思趙姬之讓恩，請(qǐng)以姬之中子屏、括為公族大夫。曰：“君，姬氏之愛(ài)子也。微君姬氏，則臣狄人也，何以至此！”成公許之。屏、括遂以其族為公族大夫。君子謂趙姬恭而有讓。詩(shī)曰：“溫溫恭人，維德之基?！壁w姬之謂也。
　　頌曰：趙衰姬氏，制行分明，身雖尊貴，不妒偏房，躬事叔隗，子盾為嗣，君子美之，厥行孔備。
　　卷二之九　陶荅子妻
　　陶大夫荅子妻也。荅子治陶三年，名譽(yù)不興，家富三倍。其妻數(shù)諫不用。
　　居五年，從車(chē)百乘歸休。宗人擊牛而賀之，其妻獨(dú)抱兒而泣。姑怒曰：“何其不祥也！”婦曰：“夫子能薄而官大，是謂嬰害。無(wú)功而家昌，是謂積殃。昔楚令尹子文之治國(guó)也，家貧國(guó)富，君敬民戴，故福結(jié)于子孫，名垂于后世。今夫子不然。貪富務(wù)大，不顧后害。妾聞南山有玄豹，霧雨七日而不下食者，何也？欲以澤其毛而成文章也。故藏而遠(yuǎn)害。犬彘不擇食以肥其身，坐而須死耳。今夫子治陶，家富國(guó)貧，君不敬，民不戴，敗亡之征見(jiàn)矣。愿與少子俱脫?！惫门?，遂棄之。
　　處期年，荅子之家果以盜誅。唯其母老以免，婦乃與少子歸養(yǎng)姑，終卒天年。君子謂荅子妻能以義易利，雖違禮求去，終以全身復(fù)禮，可謂遠(yuǎn)識(shí)矣。詩(shī)曰：“百爾所思，不如我所之?！贝酥^也。
　　頌曰：荅子治陶，家富三倍，妻諫不聽(tīng)，知其不改，獨(dú)泣姑怒，送厥母家，荅子逢禍，復(fù)歸養(yǎng)姑。
　　卷二之十　柳下惠妻
　　魯大夫柳下惠之妻也。柳下惠處魯，三黜而不去，憂(yōu)民救亂。妻曰：“無(wú)乃瀆乎！君子有二恥。國(guó)無(wú)道而貴，恥也；國(guó)有道而賤，恥也。今當(dāng)亂世，三黜而不去，亦近恥也?！绷禄菰唬骸坝陀椭瘢瑢⑾萦诤?，吾能已乎！且彼為彼，我為我，彼雖裸裎，安能污我！”油油然與之處，仕于下位。柳下既死，門(mén)人將誄之。妻曰：“將誄夫子之德耶，則二三子不如妾知之也?！蹦苏C曰：“夫子之不伐兮，夫子之不竭兮，夫子之信誠(chéng)而與人無(wú)害兮，屈柔從俗，不強(qiáng)察兮，蒙恥救民，德彌大兮，雖遇三黜，終不蔽兮，愷悌君子，永能厲兮，嗟乎惜哉，乃下世兮，庶幾遐年，今遂逝兮，嗚呼哀哉，魂神泄兮，夫子之謚，宜為惠兮?！遍T(mén)人從之以為誄，莫能竄一字。君子謂柳下惠妻能光其夫矣。詩(shī)曰：“人知其一，莫知其它?！贝酥^也。
　　頌曰：下惠之妻，賢明有文，柳下既死，門(mén)人必存，將誄下惠，妻為之辭，陳列其行，莫能易之。
　　卷二之十一　魯黔婁妻
　　魯黔婁先生之妻也。先生死，曾子與門(mén)人往吊之。
　　其妻出戶(hù)，曾子吊之。上堂，見(jiàn)先生之尸在牖下，枕墼席稿，缊袍不表，覆以布被，首足不盡斂。覆頭則足見(jiàn)，覆足則頭見(jiàn)。曾子曰：“斜引其被，則斂矣?！逼拊唬骸靶倍杏?，不如正而不足也。先生以不斜之故，能至于此。生時(shí)不邪，死而邪之，非先生意也?！?br />　　曾子不能應(yīng)遂哭之曰：“嗟乎，先生之終也！何以為謚？”其妻曰：“以康為謚。”曾子曰：“先生在時(shí)，食不充口，衣不蓋形。死則手足不斂，旁無(wú)酒肉。生不得其美，死不得其榮，何樂(lè)于此而謚為康乎？”其妻曰：“昔先生君嘗欲授之政，以為國(guó)相，辭而不為，是有余貴也。君嘗賜之粟三十鍾，先生辭而不受，是有余富也。彼先生者，甘天下之淡味，安天下之卑位。不戚戚于貧賤，不忻忻于富貴。求仁而得仁，求義而得義。其謚為康，不亦宜乎！曾子曰：“唯斯人也而有斯婦?！本又^黔婁妻為樂(lè)貧行道。詩(shī)曰：“彼美淑姬，可與寤言?！贝酥^也。
　　頌曰：黔婁既死，妻獨(dú)主喪，曾子吊焉，布衣褐衾，安賤甘淡，不求豐美，尸不揜蔽，猶謚曰康。
　　卷二之十二　齊相御妻
　　齊相晏子仆御之妻也。號(hào)曰命婦。
　　晏子將出，命婦窺其夫?yàn)橄嘤?，擁大蓋，策駟馬，意氣洋洋，甚自得也。
　　既歸，其妻曰：“宜矣子之卑且賤也。”夫曰：“何也？”妻曰：“晏子長(zhǎng)不滿(mǎn)六尺，身相齊國(guó)，名顯諸侯。今者吾從門(mén)間觀其志氣，恂恂自下，思念深矣。今子身長(zhǎng)八尺，乃為之仆御耳，然子之意洋洋若自足者，妾是以去也?！逼浞蛑x曰：“請(qǐng)自改何如？”妻曰：“是懷晏子之智，而加以八尺之長(zhǎng)也。夫躬仁義，事明主，其名必?fù)P矣。且吾聞寧榮于義而賤，不虛驕以貴?！庇谑瞧浞蚰松钭载?zé)，學(xué)道謙遜，常若不足。
　　晏子怪而問(wèn)其故，具以實(shí)對(duì)。于是晏子賢其能納善自改，升諸景公，以為大夫，顯其妻以為命婦。君子謂命婦知善。故賢人之所以成者，其道博矣，非特師傅朋友相與切磋也，妃匹亦居多焉。詩(shī)曰：“高山仰止，景行行止?！毖援?dāng)常向?yàn)槠渖埔病?br />　　頌曰：齊相御妻，匡夫以道，明言驕恭，恂恂自效，夫改易行，學(xué)問(wèn)靡已，晏子升之，列于君子。
　　卷二之十三　楚接輿妻
　　楚狂接輿之妻也。接輿躬耕以為食，楚王使使者持金百鎰、車(chē)二駟，往聘迎之，曰：“王愿請(qǐng)先生治淮南。”接輿笑而不應(yīng)，使者遂不得與語(yǔ)而去。
　　妻從市來(lái)，曰：“先生以而為義，豈將老而遺之哉！門(mén)外車(chē)跡，何其深也？”接輿曰：“王不知吾不肖也，欲使我治淮南，遣使者持金駟來(lái)聘。”其妻曰：“得無(wú)許之乎？”接輿曰：“夫富貴者，人之所欲也，子何惡，我許之矣?！逼拊唬骸傲x士非禮不動(dòng)，不為貧而易操，不為賤而改行。妾事先生，躬耕以為食，親績(jī)以為衣，食飽衣暖，據(jù)義而動(dòng)，其樂(lè)亦自足矣。若受人重祿，乘人堅(jiān)良，食人肥鮮，而將何以待之！”接輿曰：“吾不許也?！逼拊唬骸熬共粡?，非忠也。從之又違，非義也。不如去之?！?br />　　夫負(fù)釜甑，妻戴纴器，變名易姓而遠(yuǎn)徙，莫知所之。君子謂接輿妻為樂(lè)道而遠(yuǎn)害，夫安貧賤而不怠于道者，唯至德者能之。詩(shī)曰：“肅肅兔罝，椓之丁丁?！毖圆坏∮诘酪?。
　　頌曰：接輿之妻，亦安貧賤，雖欲進(jìn)仕，見(jiàn)時(shí)暴亂，楚聘接輿，妻請(qǐng)避館，戴纴易姓，終不遭難。
　　卷二之十四　楚老萊妻
　　楚老萊子之妻也。萊子逃世，耕于蒙山之陽(yáng)。葭墻蓬室，木床蓍席，衣缊食菽，墾山播種。
　　人或言之楚王曰：“老萊，賢士也?！蓖跤敢澡挡植粊?lái)，楚王駕至老萊之門(mén)，老萊方織畚，王曰：“寡人愚陋，獨(dú)守宗廟，愿先生幸臨之?！崩先R子曰：“仆山野之人，不足守政。”王復(fù)曰：“守國(guó)之孤，愿變先生之志。”老萊子曰：“諾。”王去，其妻戴畚萊挾薪樵而來(lái)，曰：“何車(chē)跡之眾也？”老萊子曰：“楚王欲使吾守國(guó)之政。”妻曰：“許之乎？”曰：“然?！逼拊唬骸版勚嚎墒骋跃迫庹撸呻S以鞭捶?？墒谝怨俚撜?，可隨以鈇鉞。今先生食人酒肉，受人官祿，為人所制也。能免于患乎！妾不能為人所制，投其畚萊而去?！崩先R子曰：“子還，吾為子更慮。”遂行不顧，至江南而止，曰：“鳥(niǎo)獸之解毛，可績(jī)而衣之。據(jù)其遺粒，足以食也?！崩先R子乃隨其妻而居之。民從而家者一年成落，三年成聚。君子謂老萊妻果于從善。詩(shī)曰：“衡門(mén)之下，可以棲遲，泌之洋洋，可以療饑?！贝酥^也。
　　頌曰：老萊與妻，逃世山陽(yáng)，蓬蒿為室，莞葭為蓋，楚王聘之，老萊將行，妻曰世亂，乃遂逃亡。
　　卷二之十五　楚于陵妻
　　楚于陵子終之妻也。楚王聞?dòng)诹曜咏K賢，欲以為相，使使者持金百鎰，往聘迎之，于陵子終曰：“仆有箕帚之妾，請(qǐng)入與計(jì)之?！?br />　　即入，謂其妻曰：“楚王欲以我為相，遣使者持金來(lái)。今日為相，明日結(jié)駟連騎，食方丈于前，可乎？”妻曰：“夫子織屨以為食，非與物無(wú)治也。左琴右書(shū)，樂(lè)亦在其中矣。夫結(jié)駟連騎，所安不過(guò)容膝。食方丈于前，甘不過(guò)一肉。今以容膝之安、一肉之味而懷楚國(guó)之憂(yōu)，其可乎！亂世多害，妾恐先生之不保命也?！庇谑亲咏K出謝使者而不許也。
　　遂相與逃，而為人灌園。君子謂于陵妻為有德行。詩(shī)云：“愔愔良人，秩秩德音?！贝酥^也。
　　頌曰：于陵處楚，王使聘焉，入與妻謀，懼世亂煩，進(jìn)往遇害，不若身安，左琴右書(shū)，為人灌園。
　　卷三　仁智傳
　　卷三之一　密康公母
　　密康公之母，姓魏氏。周共王游于涇上，康公從，有三女奔之，其母曰：“必致之王。夫獸三為群，人三為眾，女三為粲。王田不取群，公行下眾，王御不參一族。夫粲美之物歸汝，而何德以堪之？王猶不堪，況爾小丑乎！”
　　康公不獻(xiàn)，王滅密。君子謂密母為能識(shí)微。詩(shī)云：“無(wú)已大康，職思其憂(yōu)”此之謂也。
　　頌曰：密康之母，先識(shí)盛衰，非刺康公，受粲不歸，公行下眾，物滿(mǎn)則損，俾獻(xiàn)不聽(tīng)，密果滅殞。
　　卷三之二　楚武鄧曼
　　鄧曼者，武王之夫人也。王使屈瑕為將，伐羅。屈瑕號(hào)莫敖，與群帥悉楚師以行。斗伯比謂其御曰：“莫敖必?cái)　Ｅe趾高，心不固矣?！币?jiàn)王曰：“必濟(jì)師?！?br />　　王以告夫人鄧曼，曰：“大夫非眾之謂也，其謂君撫小民以信，訓(xùn)諸司以德，而威莫敖以刑也。莫敖狃于蒲騷之役，將自用也，必小羅。君若不鎮(zhèn)撫，其不設(shè)備乎！于是王使賴(lài)人追之，不及。莫敖令于軍中曰：“諫者有刑。”及鄢，師次亂濟(jì)。至羅，羅與盧戎擊之，大敗，莫敖自經(jīng)荒谷，群師囚于冶父以待刑。王曰：“孤之罪也?！苯悦庵?。君子謂鄧曼為知人。詩(shī)云：“曾是莫聽(tīng)，大命以?xún)A。”此之謂也。
　　王伐隨且行，告鄧曼曰：“余心蕩，何也？”鄧曼曰：“王德薄而祿厚，施鮮而得多。物盛必衰，日中必移。盈而蕩，天之道也。先王知之矣，故臨武事，將發(fā)大命，而蕩王心焉。若師徒毋虧，王薨于行，國(guó)之福也。”王遂行，卒于樠木之下。君子謂鄧曼為知天道。易曰：“日中則昃，月盈則虧，天地盈虛，與時(shí)消息?！贝酥^也。
　　頌曰：楚武鄧曼，見(jiàn)事所興，謂瑕軍敗，知王將薨，識(shí)彼天道，盛而必衰，終如其言，君子揚(yáng)稱(chēng)。
　　卷三之三　許穆夫人
　　許穆夫人者，衛(wèi)懿公之女，許穆公之夫人也。初許求之，齊亦求之，懿公將與，許女因其傅母而言曰：“古者諸侯之有女子也，所以苞苴玩弄，系援于大國(guó)也。言今者許小而遠(yuǎn)，齊大而近。若今之世，強(qiáng)者為雄。如使邊境有寇戎之事，維是四方之故，赴告大國(guó)，妾在，不猶愈乎！今舍近而就遠(yuǎn)，離大而附小，一旦有車(chē)馳之難，孰可與慮社稷？”衛(wèi)侯不聽(tīng)，而嫁之于許。
　　其后翟人攻衛(wèi)，大破之，而許不能救，衛(wèi)侯遂奔走涉河，而南至楚丘。齊桓往而存之，遂城楚丘以居。衛(wèi)侯于是悔不用其言。當(dāng)敗之時(shí)，許夫人馳驅(qū)而吊唁，衛(wèi)侯因疾之，而作詩(shī)云：“載馳載驅(qū)，歸唁衛(wèi)侯，驅(qū)馬悠悠，言至于漕，大夫跋涉，我心則憂(yōu)，既不我嘉，不能旋反，視爾不臧，我思不遠(yuǎn)。”君子善其慈惠而遠(yuǎn)識(shí)也。
　　頌曰：衛(wèi)女未嫁，謀許與齊，女諷母曰，齊大可依，衛(wèi)君不聽(tīng)，后果遁逃，許不能救，女作載馳。
　　卷三之四　曹僖氏妻
　　曹大夫僖負(fù)羈之妻也。晉公子重耳亡，過(guò)曹，恭公不禮焉。聞其駢脅，近其舍，伺其將浴，設(shè)微薄而觀之。
　　負(fù)羈之妻言于夫曰：“吾觀晉公子，其從者三人皆國(guó)相也。以此三人者，皆善戮力以輔人，必得晉國(guó)。若得反國(guó)，必霸諸侯而討無(wú)禮，曹必為首。若曹有難，子必不免，子胡不早自貳焉？且吾聞之：‘不知其子者，視其父；不知其君者，視其所使。’今其從者皆卿相之仆也，則其君必霸王之主也。若加禮焉，必能報(bào)施矣。若有罪焉，必能討過(guò)。子不早圖，禍至不久矣。負(fù)羈乃遺之壺餐，加璧其上，公子受餐反璧。及公子反國(guó)，伐曹，乃表負(fù)羈之閭，令兵士無(wú)敢入。士民之扶老攜弱而赴其閭者，門(mén)外成市。君子謂僖氏之妻能遠(yuǎn)識(shí)。詩(shī)云：“既明且哲，以保其身?！贝酥^也。
　　頌曰：僖氏之妻，厥智孔白，見(jiàn)晉公子，知其興作，使夫饋餐，且以自托，文伐曹?chē)?guó)，卒獨(dú)見(jiàn)釋。
　　卷三之五　孫叔敖母
　　楚令尹孫叔敖之母也。叔敖為嬰兒之時(shí)，出游，見(jiàn)兩頭蛇，殺而埋之。歸見(jiàn)其母而泣焉，母問(wèn)其故，對(duì)曰：“吾聞見(jiàn)兩頭蛇者死，今者出游見(jiàn)之?！逼淠冈唬骸吧呓癜苍?？”對(duì)曰：“吾恐他人復(fù)見(jiàn)之，殺而埋之矣。”其母曰：“汝不死矣。夫有陰德者，陽(yáng)報(bào)之。德勝不祥，仁除百禍。天之處高而聽(tīng)卑。書(shū)不云乎：‘皇天無(wú)親，惟德是輔?！癄柡僖樱嘏d于楚。”及叔敖長(zhǎng)，為令尹。君子謂叔敖之母知道德之次。詩(shī)云：“母氏圣善?！贝酥^也。
　　頌曰：叔敖之母，深知天道，叔敖見(jiàn)蛇，兩頭岐首，殺而埋之，泣恐不及，母曰陰德，不死必壽。
　　卷三之六　晉伯宗妻
　　晉大夫伯宗之妻也。伯宗賢，而好以直辯凌人。每朝，其妻常戒之曰：“盜憎主人，民愛(ài)其上。有愛(ài)好人者，必有憎妒人者。夫子好直言，枉者惡之，禍必及身矣?！?br />　　伯宗不聽(tīng)，朝而以喜色歸。其妻曰：“子貌有喜色，何也？”伯宗曰：“吾言于朝，諸大夫皆謂我知似陽(yáng)子?！逼拊唬骸皩?shí)谷不華，至言不飾，今陽(yáng)子華而不實(shí)，言而無(wú)謀，是以禍及其身，子何喜焉！”伯宗曰：“吾欲飲諸大夫酒，而與之語(yǔ)，爾試聽(tīng)之?！逼淦拊唬骸爸Z。”
　　于是為大會(huì)，與諸大夫飲。既飲，而問(wèn)妻曰：“何若？”對(duì)曰：“諸大夫慕子若也，然而民之不能戴其上久矣，難必及子。子之仕固不可易也，且國(guó)家多貳，其?？闪⒋?。子何不預(yù)結(jié)賢大夫，以托州犁焉?！辈谠唬骸爸Z?！蹦说卯呇蚨恢?。
　　及欒不忌之難，郄害伯宗，譖而殺之。畢羊乃送州犁于荊，遂得免焉。君子謂伯宗之妻知天道。詩(shī)云：“多將熇熇，不可救藥?！辈谥^也。
　　頌曰：伯宗凌人，妻知期亡，數(shù)諫伯宗，厚許畢羊，屬以州犁，以免咎殃，伯宗遇禍，州犁奔荊。
　　卷三之七　衛(wèi)靈夫人
　　衛(wèi)靈公之夫人也。靈公與夫人夜坐，聞車(chē)聲轔轔，至闕而止，過(guò)闕復(fù)有聲。公問(wèn)夫人曰：“知此謂誰(shuí)？”夫人曰：“此必蘧伯玉也。”公曰：“何以知之？”夫人曰：“妾聞：禮下公門(mén)式路馬，所以廣敬也。夫忠臣與孝子，不為昭昭變節(jié)，不為冥冥惰行。蘧伯玉，衛(wèi)之賢大夫也。仁而有智，敬于事上。此其人必不以闇昧廢禮，是以知之。”公使視之，果伯玉也。
　　公反之，以戲夫人曰：“非也。”夫人酌觴再拜賀公，公曰：“子何以賀寡人？”夫人曰：“始妾獨(dú)以衛(wèi)為有蘧伯玉爾，今衛(wèi)復(fù)有與之齊者，是君有二臣也。國(guó)多賢臣，國(guó)之福也。妾是以賀?！惫@曰：“善哉！”遂語(yǔ)夫人其實(shí)焉。君子謂衛(wèi)夫人明于知人道。夫可欺而不可罔者，其明智乎！詩(shī)云：“我聞其聲，不見(jiàn)其人?！贝酥^也。
　　頌曰：衛(wèi)靈夜坐，夫人與存，有車(chē)轔轔，中止闕門(mén)，夫人知之，必伯玉焉，維知識(shí)賢，問(wèn)之信然。
　　卷三之八　齊靈仲子
　　齊靈仲子者，宋侯之女，齊靈公之夫人也。初，靈公娶于魯聲姬，生子光，以為太子。夫人仲子，與其娣戎子，皆嬖于公。仲子生子牙，戎子請(qǐng)以牙為太子代光，公許之。仲子曰：“不可。夫廢常，不祥；聞諸侯之難，失謀。夫光之立也，列于諸侯矣。今無(wú)故而廢之，是專(zhuān)絀諸侯，而以難犯不祥也。君心悔之?！薄霸谖叶选！敝僮釉唬骸版亲屢玻\(chéng)禍之萌也。”以死爭(zhēng)之，公終不聽(tīng)，遂逐太子光，而立牙為太子，高厚為傅。
　　靈公疾，高厚微迎光。及公薨，崔杼立光而殺高厚。以不用仲子之言，禍至于此。君子謂仲子明于事理。詩(shī)云：“聽(tīng)用我謀，庶無(wú)大悔?！敝僮又^也。
　　頌曰：齊靈仲子，仁智顯明，靈公立牙，廢姬子光，仲子強(qiáng)諫，棄適不祥，公既不聽(tīng)，果有禍殃。
　　卷三之九　魯臧孫母
　　臧孫母者，魯大夫臧文仲之母也。文仲將為魯使至齊，其母送之曰：“汝刻而無(wú)恩，好盡人力，窮人以威，魯國(guó)不容子矣，而使子之齊。凡奸將作，必于變動(dòng)。害子者，其于斯發(fā)事乎！汝其戒之。魯與齊通壁，壁鄰之國(guó)也。魯之寵臣多怨汝者，又皆通于齊高子、國(guó)子。是必使齊圖魯而拘汝。留之，難乎其免也。汝必施恩布惠，而后出以求助焉。于是文仲托于三家，厚士大夫而后之齊。齊果拘之，而興兵欲襲魯。
　　文仲微使人遺公書(shū)，恐得其書(shū)，乃謬其辭曰：“斂小器，投諸臺(tái)。食獵犬，組羊裘。琴之合，甚思之。臧我羊，羊有母。食我以同魚(yú)。冠纓不足，帶有余。公召大夫相與議之，莫能知之。
　　人有言：“臧孫母者，世家子也，君何不試召而問(wèn)焉？”于是召而語(yǔ)之曰：“吾使臧子之齊，今持書(shū)來(lái)云爾，何也？”臧孫母泣下襟曰：“吾子拘有木治矣?！惫唬骸昂我灾俊睂?duì)曰：“斂小器投諸臺(tái)者，言取郭外萌，內(nèi)之于城中也。食獵犬組羊裘者，言趣饗戰(zhàn)斗之士而繕甲兵也。琴之合甚思之者，言思妻也。臧我羊羊有母是善告妻善養(yǎng)母也。食我以同魚(yú)同者，其文錯(cuò)。錯(cuò)者，所以治鋸。鋸者，所以治木也。是有木治系于獄矣。冠纓不足帶有余者，頭亂不得梳，饑不得食也。故知吾子拘而有木治矣。
　　于是以臧孫母之言軍于境上，齊方發(fā)兵，將以襲魯，聞兵在境上，乃還文仲而不伐魯。君子謂臧孫母識(shí)微見(jiàn)遠(yuǎn)。詩(shī)云：“陟彼屺兮，瞻望母兮?！贝酥^也。
　　頌曰：臧孫之母，刺子好威，必且遇害，使援所依，既厚三家，果拘于齊，母說(shuō)其書(shū)，子遂得歸。
　　卷三之十　晉羊叔姬
　　叔姬者，羊舌子之妻也，叔向、叔魚(yú)之母也，一姓楊氏。叔向名肸，叔魚(yú)名鮒。羊舌子好正，不容于晉，去而之三室之邑。三室之邑人相與攘羊而遺之，羊舌子不受。叔姬曰：“夫子居晉不容，去之三室之邑，又不容于三室之邑，是于夫子不容也，不如受之。”羊舌子受之，曰：“為肸與鮒亨之?！笔寮г唬骸安豢?。南方有鳥(niǎo)名曰干吉，食其子，不擇肉，子常不遂。今肸與鮒，童子也。隨大夫而化者，不可食以不義之肉，不若埋之，以明不與?！庇谑悄耸⒁援Y，埋壚陰。
　　后二年，攘羊之事發(fā)，都吏至，羊舌子曰：“吾受之，不敢食也?！卑l(fā)而視之，則其骨存焉。都吏曰：“君子哉，羊舌子！不與攘羊之事矣?！本又^叔姬為能防善遠(yuǎn)疑。詩(shī)曰：“無(wú)曰不顯，莫予云覯?！贝酥^也。
　　叔向欲娶于申公巫臣氏，夏姬之女，美而有色，叔姬不欲娶其族。叔向曰：“吾母之族，貴而無(wú)庶，吾懲舅氏矣?！笔寮г唬骸白屿`之妻殺三夫一君一子，而士一國(guó)兩卿矣。爾不懲此，而反懲吾族，何也？且吾聞之：有奇福者，必有奇禍。有甚美者，必有甚惡。今是鄭穆少妃姚子之子，子貉之妹也。子貉早死無(wú)后，而夭鐘美于是，將必以是大有敗也。昔有仍氏生女，發(fā)黑而甚美，光可監(jiān)人，名曰玄妻。樂(lè)正夔娶之，生伯封。宕有豕心，貪惏毋期，忿戾毋饜，謂之封豕。有窮后羿滅之，夔是用不祀。且三代之亡，及恭太子之廢，皆是物也。汝何以為哉！夫有美物足以移人，茍非德義，則必有禍也?！笔逑驊侄桓胰ⅲ焦珡?qiáng)使娶之，生揚(yáng)食我，食我號(hào)曰伯碩。伯碩生時(shí)，侍者謁之叔姬曰：“長(zhǎng)姒產(chǎn)男。”叔姬往視之，及堂，聞其號(hào)也而還，曰：“豺狼之聲也。狼子野心，今將滅羊舌氏者，必是子也?！彼觳豢弦?jiàn)。及長(zhǎng)，與祁勝為亂，晉人殺食我，羊舌氏由是遂滅。君子謂叔姬為能推類(lèi)。詩(shī)云：“如彼泉流，無(wú)淪胥以敗?！贝酥^也。
　　叔姬之始生叔魚(yú)也而視之曰：“是虎目而豕啄，鳶肩而牛腹，溪壑可盈，是不可饜也，必以賂死?！彼觳灰?jiàn)。及叔魚(yú)長(zhǎng)，為國(guó)贊理。邢侯與雍子爭(zhēng)田，雍子入其女于叔魚(yú)以求直，邢侯殺叔魚(yú)與雍子于朝。韓宣子患之。叔向曰：“三奸同罪，請(qǐng)殺其生者而戮其死者?！彼熳逍虾钍?，而尸叔魚(yú)與雍子于市。叔魚(yú)卒以貪死，叔姬可謂智矣。詩(shī)云：“貪人敗類(lèi)?！贝酥^也。
　　頌曰：叔向之母，祭于情性，推人之生，以窮其命，叔魚(yú)食我，皆貪不正，必以貨死，果卒分爭(zhēng)。
　　卷三之十一　晉范氏母
　　晉范氏母者，范獻(xiàn)子之妻也。其三子游于趙氏。趙簡(jiǎn)子乘馬園中，園中多株，問(wèn)三子曰：“柰何？”長(zhǎng)者曰：“明君不問(wèn)不為，亂君不問(wèn)而為?！敝姓咴唬骸皭?ài)馬足則無(wú)愛(ài)民力，愛(ài)民力則無(wú)愛(ài)馬足?！鄙僬咴唬骸翱梢匀率姑瘛ＴO(shè)令伐株于山將有馬為也，已而開(kāi)囿示之株。夫山遠(yuǎn)而囿近，是民一悅矣。夫險(xiǎn)阻之山而伐平地之株，民二悅矣。既畢而賤賣(mài)民，三悅矣?！焙?jiǎn)子從之，民果三悅。
　　少子伐其謀，歸以告母。母喟然嘆曰：“終滅范氏者必是子也。夫伐功施勞，鮮能布仁。乘偽行詐，莫能久長(zhǎng)?！逼浜笾遣疁绶妒?。君子謂范氏母為知難本。詩(shī)曰：“無(wú)忝爾祖，式榖爾訛。”此之謂也。
　　頌曰：范氏之母，貴德尚信，小子三德，以詐與民，知其必滅，鮮能有仁，后果逢禍，身死國(guó)分。
　　卷三之十二　魯公乘姒
　　魯公乘姒者，魯公乘子皮之姒也。其族人死，姒哭之甚悲。子皮止姒曰：“安之，吾今嫁姊矣?！币堰^(guò)時(shí)，子皮不復(fù)言也。
　　魯君欲以子皮為相，子皮問(wèn)姒曰：“魯君欲以我為相，為之乎？”姒曰：“勿為也?！弊悠ぴ唬骸昂我?？”姒曰：“夫臨喪而言嫁，一何不習(xí)禮也！后過(guò)時(shí)而不言，一何不達(dá)人事也！子內(nèi)不習(xí)禮，而外不達(dá)人事，子不可以為相。”子皮曰：“姒欲嫁，何不早言？”姒曰：“婦人之事，唱而后和。吾豈以欲嫁之故數(shù)子乎！子誠(chéng)不習(xí)于禮，不達(dá)于人事。以此相一國(guó)，據(jù)大眾，何以理之！譬猶揜目而別黑白也。揜目而別黑白，猶無(wú)患也。不達(dá)人事而相國(guó)，非有天咎，必有人禍。子其勿為也。”
　　子皮不聽(tīng)，卒受為相。居未期年，果誅而死。君子謂，公乘姒緣事而知弟之遇禍也，可謂智矣。待禮然后動(dòng)，不茍觸情可謂貞矣。詩(shī)云：“萚兮萚兮，風(fēng)其吹汝，叔兮伯兮，唱予和汝?！庇衷唬骸鞍贍査?，不如我所之?！贝酥^也。
　　頌曰：子皮之姊，緣事分理，子皮相魯，知其禍起，姊諫子皮，殆不如止，子皮不聽(tīng)，卒為宗恥。
　　卷三之十三　魯漆室女
　　漆室女者，魯漆室邑之女也。過(guò)時(shí)未適人。當(dāng)穆公時(shí)，君老，太子幼。女倚柱而嘯，旁人聞之，莫不為之慘者。
　　其鄰人婦從之游，謂曰：“何嘯之悲也？子欲嫁耶？吾為子求偶?！逼崾遗唬骸班岛酰∈嘉嵋宰訛橛兄?，今無(wú)識(shí)也。吾豈為不嫁不樂(lè)而悲哉！吾憂(yōu)魯君老，太子幼?！编弸D笑曰：“此乃魯大夫之憂(yōu)，婦人何與焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晉客舍吾家，系馬園中。馬佚馳走，踐吾葵，使我終歲不食葵。鄰人女奔隨人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死。令吾終身無(wú)兄。吾聞河潤(rùn)九里，漸洳三百步。今魯君老悖，太子少愚，二偽日起。夫魯國(guó)有患者，君臣父子皆被其辱，禍及眾庶，婦人獨(dú)安所避乎！吾甚憂(yōu)之。子乃曰婦人無(wú)與者，何哉！”鄰婦謝曰：“子之所慮，非妾所及。”
　　三年，魯果亂，齊楚攻之，魯連有寇。男子戰(zhàn)斗，婦人轉(zhuǎn)輸不得休息。君子曰：“遠(yuǎn)矣漆室女之思也！”詩(shī)云：“知我者，謂我心憂(yōu)，不知我者，謂我何求。”此之謂也。
　　頌曰：漆室之女，計(jì)慮甚妙，維魯且亂，倚柱而嘯，君子嗣幼，愚悖奸生，魯果擾亂，齊伐其城。
　　卷三之十四　魏曲沃負(fù)
　　曲沃負(fù)者，魏大夫如耳母也。秦立魏公子政為魏太子，魏哀王使使者為太子納妃而美，王將自納焉。曲沃負(fù)謂其子如耳曰：“王亂于無(wú)別，汝胡不匡之？方今戰(zhàn)國(guó)強(qiáng)者為雄，義者顯焉。今魏不能強(qiáng)，王又無(wú)義，何以持國(guó)乎！王中人也，不知其為禍耳。汝不言，則魏必有禍矣。有禍，必及吾家。汝言以盡忠，忠以除禍，不可失也?！?br />　　如耳未遇閑，會(huì)使于齊，負(fù)因款王門(mén)而上書(shū)曰：“曲沃之老婦也，心有所懷，愿以聞?dòng)谕酢！蓖跽偃?。?fù)曰：“妾聞男女之別，國(guó)之大節(jié)也。婦人脆于志，窳于心，不可以邪開(kāi)也。是故必十五而笄，二十而嫁，早成其號(hào)謚，所以就之也。聘則為妻，奔則為妾，所以開(kāi)善遏淫也。節(jié)成，然后許嫁，親迎，然后隨從，貞女之義也。今大王為太子求妃，而自納之于后宮，此毀貞女之行而亂男女之別也。自古圣王必正妃匹妃。匹正則興，不正則亂。夏之興也以涂山，亡也以末喜。殷之興也以有莘，亡也以妲己。周之興也以太姒，亡也以褒姒。周之康王夫人，晏出朝關(guān)雎起興，思得淑女以配君子。夫雎鳩之鳥(niǎo)，猶未嘗見(jiàn)乘居而匹處也。夫男女之盛，合之以禮，則父子生焉，君臣成焉，故為萬(wàn)物始。君臣、父子、夫婦三者，天下之大綱紀(jì)也。三者治則治，亂則亂。今大王亂人道之始，棄綱紀(jì)之務(wù)。敵國(guó)五六，南有從楚，西有橫秦，而魏國(guó)居其間，可謂僅存矣。王不憂(yōu)此而從亂無(wú)別，父子同女妾，恐大王之國(guó)政危矣?！蓖踉唬骸叭唬讶瞬恢??！彼炫c太子妃，而賜負(fù)粟三十鍾，如耳還而爵之。
　　王勤行自修，勞來(lái)國(guó)家，而齊楚強(qiáng)秦不敢加兵焉。君子謂魏負(fù)知禮。詩(shī)云：“敬之敬之，天維顯思。”此之謂也。
　　頌曰：魏負(fù)聰達(dá)，非刺哀王，王子納妃，禮別不明，負(fù)報(bào)王門(mén)，陳列紀(jì)綱，王改自修，卒無(wú)敵兵。
　　卷三之十五　趙將括母
　　趙將馬服君趙奢之妻，趙括之母也。秦攻趙，孝成王使括代廉頗為將。將行，括母上書(shū)言于王曰：“括不可使將?！蓖踉唬骸昂我?？”曰：“始妾事其父，父時(shí)為將，身所奉飯者以十?dāng)?shù)，所友者以百數(shù)。大王及宗室所賜幣者，盡以與軍吏士大夫。受命之日，不問(wèn)家事。今括一旦為將，東向而朝軍吏，吏無(wú)敢仰視之者。王所賜金帛，歸盡臧之。乃日視便利田宅可買(mǎi)者。王以為若其父乎？父子不同，執(zhí)心各異。愿勿遣?！蓖踉唬骸澳钢弥嵊?jì)已決矣?！崩冈唬骸巴踅K遣之，即有不稱(chēng)，妾得無(wú)隨乎？”王曰：“不也。”
　　括既行，代廉頗。三十余日，趙兵果敗，括死軍覆。王以括母先言，故卒不加誅。君子謂括母為仁智。詩(shī)曰：“老夫灌灌，小子蹻蹻，匪我言耄，爾用憂(yōu)謔?！贝酥^也。
　　頌曰：孝成用括，代頗距秦，括母獻(xiàn)書(shū)，知其覆軍，愿止不得，請(qǐng)罪止身，括死長(zhǎng)平，妻子得存。
　　卷四　貞順傳
　　卷四之一　召南申女
　　召南申女者，申人之女也。既許嫁于酆，夫家禮不備而欲迎之，女與其人言：“以為夫婦者，人倫之始也，不可不正。傳曰：‘正其本，則萬(wàn)物理。失之豪厘，差之千里?！且员玖⒍郎?，源治而流清。故嫁娶者，所以傳重承業(yè)，繼續(xù)先祖，為宗廟主也。夫家輕禮違制，不可以行?！彼觳豢贤?。夫家訟之于理，致之于獄。女終以一物不具，一禮不備，守節(jié)持義，必死不往，而作詩(shī)曰：“雖速我獄，室家不足?！毖苑蚣抑Y不備足也。君子以為得婦道之儀，故舉而揚(yáng)之，傳而法之，以絕無(wú)禮之求，防淫欲之行焉。又曰：“雖速我訟，亦不女從?！贝酥^也。
　　頌曰：召南申女，貞一修容，夫禮不備，終不肯從，要以必死，遂至獄訟，作詩(shī)明意，后世稱(chēng)誦。
　　卷四之二　宋恭伯姬
　　伯姬者，魯宣公之女，成公之妹也。其母曰繆姜，嫁伯姬于宋恭公。恭公不親迎，伯姬迫于父母之命而行。既入宋，三月廟見(jiàn)，當(dāng)行夫婦之道。伯姬以恭公不親迎，故不肯聽(tīng)命。宋人告魯，魯使大夫季文子于宋，致命于伯姬。還，復(fù)命。公享之，繆姜出于房，再拜曰：“大夫勤勞于遠(yuǎn)道，辱送小子，不忘先君以及后嗣，使下而有知，先君猶有望也。敢再拜大夫之辱?！?br />　　伯姬既嫁于恭公十年，恭公卒，伯姬寡。至景公時(shí)，伯姬嘗遇夜失火，左右曰：“夫人少避火?！辈г唬骸皨D人之義，保傅不來(lái)，夜不下堂，待保傅來(lái)也?！北Ｄ钢烈?，傅母未至也。左右又曰：“夫人少避火?！辈г唬骸皨D人之義，傅母不至，夜不可下堂，越義求生，不如守義而死。”遂逮于火而死。春秋詳錄其事，為賢伯姬，以為婦人以貞為行者也。伯姬之?huà)D道盡矣。當(dāng)此之時(shí)，諸侯聞之，莫不悼痛，以為死者不可以生，財(cái)物猶可復(fù)，故相與聚會(huì)于澶淵，償宋之所喪。春秋善之。君子曰：“禮，婦人不得傅母，夜不下堂，行必以燭。伯姬之謂也?！痹?shī)云：“淑慎爾止，不愆于儀?！辈Э芍^不失儀矣。
　　頌曰：伯姬心專(zhuān)，守禮一意，宮夜失火，保傅不備，逮火而死，厥心靡悔，春秋賢之，詳錄其事。
　　卷四之三　衛(wèi)宣夫人
　　夫人者，齊侯之女也。嫁于衛(wèi)，至城門(mén)而衛(wèi)君死。保母曰：“可以還矣?！迸宦?tīng)，遂入，持三年之喪。
　　畢，弟立，請(qǐng)?jiān)唬骸靶l(wèi)小國(guó)也，不容二庖，愿請(qǐng)同庖。”終不聽(tīng)。衛(wèi)君使人愬于齊兄弟，齊兄弟皆欲與君，使人告女，女終不聽(tīng)，乃作詩(shī)曰：“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也?！倍蚋F而不閔，勞辱而不茍，然后能自致也，言不失也。然后可以濟(jì)難矣。詩(shī)曰：“威儀棣棣，不可選也?！毖云渥笥覠o(wú)賢臣皆順其君之意也。君子美其貞壹，故舉而列之于詩(shī)也。
　　頌曰：齊女嫁衛(wèi)，厥至城門(mén)，公薨不返，遂入三年，后君欲同，女終不渾，作詩(shī)譏刺，卒守死君。
　　卷四之四　蔡人之妻
　　蔡人之妻者，宋人之女也。既嫁于蔡，而夫有惡疾。其母將改嫁之，女曰：“夫不幸，乃妾之不幸也，奈何去之？適人之道，壹與之醮，終身不改。不幸遇惡疾，不改其意。且夫采采芣苡之草，雖其臭惡，猶始于捋采之，終于懷擷之，浸以益親，況于夫婦之道乎！彼無(wú)大故，又不遣妾，何以得去？”終不聽(tīng)其母，乃作芣苡衛(wèi)之詩(shī)。君子曰：“宋女之意甚貞而壹也?！?br />　　頌曰：宋女專(zhuān)愨，持心不愿，夫有惡疾，意猶一精，母勸去歸，作詩(shī)不聽(tīng)，后人美之，以為順貞。
　　卷四之五　黎莊夫人
　　黎莊夫人者，衛(wèi)侯之女，黎莊公之夫人也。既往而不同欲，所務(wù)者異，未嘗得見(jiàn)，甚不得意。其傅母閔夫人賢，公反不納，憐其失意，又恐其已見(jiàn)遣，而不以時(shí)去，謂夫人曰：“夫婦之道，有義則合，無(wú)義則去。今不得意，胡不去乎？”乃作詩(shī)曰：“式微式微，胡不歸？”夫人曰：“婦人之道，壹而已矣。彼雖不吾以，吾何可以離于婦道乎！”乃作詩(shī)曰：“微君之故，胡為乎中路？”終執(zhí)貞壹，不違婦道，以俟君命。君子故序之以編詩(shī)。
　　頌曰：黎莊夫人，執(zhí)行不衰，莊公不偶，行節(jié)及乖，傅母勸去，作詩(shī)式微，夫人守壹，終不肯歸。
　　卷四之六　齊孝孟姬
　　孟姬者，華氏之長(zhǎng)女，齊孝公之夫人也。好禮貞壹，過(guò)時(shí)不嫁。齊中求之，禮不備，終不往。躡男席，語(yǔ)不及外。遠(yuǎn)別避嫌，齊中莫能備禮求焉。齊國(guó)稱(chēng)其貞。
　　孝公聞之，乃修禮親迎于華氏之室。父母送孟姬不下堂，母醮房之中，結(jié)其衿縭，誡之曰：“必敬必戒，無(wú)違宮事?！备刚]之東階之上曰：“必夙興夜寐，無(wú)違命。其有大妨于王命者，亦勿從也。諸母誡之兩階之間，曰：“敬之敬之，必終父母之命。夙夜無(wú)怠，爾之衿縭。父母之言謂何。”姑姊妹誡之門(mén)內(nèi)，曰：“夙夜無(wú)愆。爾之衿鞶，無(wú)忘父母之言?！毙⒐H迎孟姬于其父母，三顧而出。親迎之綏，自御輪三，曲顧姬與。遂納于宮。三月廟見(jiàn)，而后行夫婦之道。
　　既居久之，公游于瑯邪，華孟姬從，車(chē)奔，姬墮車(chē)碎，孝公使駟馬立車(chē)載姬以歸，姬使侍御者舒帷以自障蔽，而使傅母應(yīng)使者曰：“妾聞妃后踰閾，必乘安車(chē)。輜軿下堂，必從傅母。保阿進(jìn)退，則鳴玉環(huán)佩。內(nèi)飾則結(jié)紐綢繆，野處則帷裳擁蔽。所以正心壹意，自斂制也。今立車(chē)無(wú)軿，非所敢受命也。野處無(wú)衛(wèi)，非所敢久居也。三者失禮多矣。夫無(wú)禮而生，不若早死。使者馳以告公，更取安車(chē)。比其反也，則自縊矣，傅母救之不絕，傅母曰：“使者至，輜軿已具?！奔咸K，然后乘而歸。君子謂孟姬好禮。禮，婦人出必輜軿，衣服綢繆。既嫁，歸問(wèn)女昆弟，不問(wèn)男昆弟。所以遠(yuǎn)別也。詩(shī)曰：“彼君子女，綢直如發(fā)?！贝酥^也。
　　頌曰：孟姬好禮，執(zhí)節(jié)甚公，避嫌遠(yuǎn)別，終不冶容，載不并乘，非禮不從，君子嘉焉，自古寡同。
　　卷四之七　息君夫人
　　夫人者，息君之夫人也。楚伐息，破之。虜其君，使守門(mén)。將妻其夫人，而納之于宮。楚王出游，夫人遂出見(jiàn)息君，謂之曰：“人生要一死而已，何至自苦！妾無(wú)須臾而忘君也，終不以身更貳醮。生離于地上，豈如死歸于地下哉！”乃作詩(shī)曰：“谷則異室，死則同穴。謂予不信，有如皦日?！毕⒕怪?，夫人不聽(tīng)，遂自殺，息君亦自殺，同日俱死。楚王賢其夫人，守節(jié)有義，乃以諸侯之禮合而葬之。君子謂夫人說(shuō)于行善，故序之于詩(shī)。夫義動(dòng)君子，利動(dòng)小人。息君夫人不為利動(dòng)矣。詩(shī)云：“德音莫違，及爾同死?！贝酥^也。
　　頌曰：楚虜息君，納其適妃，夫人持固，彌久不衰，作詩(shī)同穴，思故志新，遂死不顧，列于貞賢。
　　卷四之八　齊杞梁妻
　　齊杞梁殖之妻也。莊公襲莒，殖戰(zhàn)而死。莊公歸，遇其妻，使使者吊之于路。杞梁妻曰：“今殖有罪，君何辱命焉。若令殖免于罪，則賤妾有先人之弊廬在下，妾不得與郊吊?！庇谑乔f公乃還車(chē)詣其室，成禮然后去。
　　杞梁之妻無(wú)子，內(nèi)外皆無(wú)五屬之親。既無(wú)所歸，乃枕其夫之尸于城下而哭，內(nèi)諴動(dòng)人，道路過(guò)者莫不為之揮涕，十日，而城為之崩。既葬，曰：“吾何歸矣？夫婦人必有所倚者也。父在則倚父，夫在則倚夫，子在則倚子。今吾上則無(wú)父，中則無(wú)夫，下則無(wú)子。內(nèi)無(wú)所依，以見(jiàn)吾誠(chéng)。外無(wú)所倚，以立吾節(jié)。吾豈能更二哉！亦死而已?！彼旄白退?。君子謂杞梁之妻貞而知禮。詩(shī)云：“我心傷悲，聊與子同歸?！贝酥^也。
　　頌曰：杞梁戰(zhàn)死，其妻收喪，齊莊道吊，避不敢當(dāng)，哭夫于城，城為之崩，自以無(wú)親，赴淄而薨。
　　卷四之九　楚平伯嬴
　　伯嬴者，秦穆公之女，楚平王之夫人，昭王之母也。當(dāng)昭王時(shí)，楚與吳為伯莒之戰(zhàn)。吳勝楚，遂入至郢。昭王亡，吳王闔閭盡妻其后宮。次至伯嬴，伯嬴持刃曰：“妾聞：天子者，天下之表也。公侯者，一國(guó)之儀也。天子失制則天下亂，諸侯失節(jié)則其國(guó)危。夫婦之道，固人倫之始，王教之端。是以明王之制，使男女不親授，坐不同席，食不共器，殊椸枷，異巾櫛，所以施之也。若諸侯外淫者絕，卿大夫外淫者放，士庶人外淫者宮割。夫然者，以為仁失可復(fù)以義，義失可復(fù)以禮。男女之喪，亂亡興焉。夫造亂亡之端，公侯之所絕，天子之所誅也。今君王棄儀表之行，縱亂亡之欲，犯誅絕之事，何以行令訓(xùn)民！且妾聞，生而辱，不若死而榮。若使君王棄其儀表，則無(wú)以臨國(guó)。妾有淫端，則無(wú)以生世。壹舉而兩辱，妾以死守之，不敢承命。且凡所欲妾者，為樂(lè)也。近妾而死，何樂(lè)之有？如先殺妾，又何益于君王？”于是吳王慚，遂退舍。伯嬴與其保阿閉永巷之門(mén)，皆不釋兵。三旬，秦救至，昭王乃復(fù)矣。君子謂伯嬴勇而精壹。詩(shī)曰：“莫莫葛累，施于條枚，豈弟君子，求福不回?！贝酥^也。
　　頌曰：闔閭勝楚，入厥宮室，盡妻后宮，莫不戰(zhàn)栗，伯嬴自守，堅(jiān)固專(zhuān)一，君子美之，以為有節(jié)。
　　卷四之十　楚昭貞姜
　　貞姜者，齊侯之女，楚昭王之夫人也。王出游，留夫人漸臺(tái)之上而去。王聞江水大至，使使者迎夫人，忘持其符，使者至，請(qǐng)夫人出，夫人曰：“王與宮人約令，召宮人必以符。今使者不持符，妾不敢從使者行?！笔拐咴唬骸敖袼酱笾?，還而取符，則恐后矣?！狈蛉嗽唬骸版勚贺懪x不犯約，勇者不畏死，守一節(jié)而已。妾知從使者必生，留必死。然棄約越義而求生，不若留而死耳?！庇谑鞘拐叻慈》瑒t水大至，臺(tái)崩，夫人流而死。王曰：“嗟夫！守義死節(jié)，不為茍生，處約持信，以成其貞?！蹦颂?hào)之曰貞姜。君子謂貞姜有婦節(jié)。詩(shī)云：“淑人君子，其儀不忒?！贝酥^也。
　　頌曰：楚昭出游，留姜漸臺(tái)，江水大至，無(wú)符不來(lái)，夫人守節(jié)，流死不疑，君子序焉，上配伯姬。
　　卷四之十一　楚白貞姬
　　貞姬者，楚白公勝之妻也。白公死，其妻紡績(jī)不嫁。吳王聞其美且有行，使大夫持金百鎰、白璧一雙以聘焉，以輜軿三十乘迎之，將以為夫人。
　　大夫致幣，白妻辭之曰：“白公生之時(shí)，妾幸得充后宮，執(zhí)箕帚，掌衣履，拂枕席，托為妃匹。白公不幸而死，妾愿守其墳?zāi)?，以終天年。今王賜金璧之聘。夫人之位，非愚妾之所聞也。且夫棄義從欲者，污也。見(jiàn)利忘死者，貪也。夫貪污之人，王何以為哉！妾聞之：‘忠臣不借人以力，貞女不假人以色。’豈獨(dú)事生若此哉，于死者亦然。妾既不仁，不能從死，今又去而嫁，不亦太甚乎！”遂辭聘而不行。吳王賢其守節(jié)有義，號(hào)曰貞姬。楚君子謂貞姬廉潔而誠(chéng)信。夫任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎！死而后已，不亦遠(yuǎn)乎！詩(shī)云：“彼美孟姜，德音不忘?！贝酥^也。
　　頌曰：白公之妻，守寡紡績(jī)，吳王美之，聘以金璧，妻操固行，雖死不易，君子大之，美其嘉績(jī)。
　　卷四之十二　衛(wèi)宗二順
　　衛(wèi)宗二順者，衛(wèi)宗室靈王之夫人及其傅妾也。秦滅衛(wèi)君乃，封靈王世家，使奉其祀。靈王死，夫人無(wú)子而守寡，傅妾有子。傅妾事夫人八年不衰，供養(yǎng)愈謹(jǐn)。夫人謂傅妾曰：“孺子養(yǎng)我甚謹(jǐn)。子奉祀而妾事我，我不聊也。且吾聞主君之母不妾事人。今我無(wú)子，于禮，斥絀之人也，而得留以盡其節(jié)，是我幸也。今又煩孺子不改故節(jié)，我甚內(nèi)慚。吾愿出居外，以時(shí)相見(jiàn)，我甚便之?！备垫鴮?duì)曰：“夫人欲使靈氏受三不祥耶！不幸早終，是一不祥也。夫人無(wú)子而婢妾有子，是二不祥也。夫人欲出居外，使婢子居內(nèi)，是三不祥也。妾聞忠臣事君無(wú)怠倦時(shí)，孝子養(yǎng)親患無(wú)日也。妾豈敢以小貴之故變妾之節(jié)哉！供養(yǎng)固妾之職也。夫人又何勤乎！”夫人曰：“無(wú)子之人而辱主君之母，雖子欲爾，眾人謂我不知禮也。吾終愿居外而已?！备垫硕^其子曰：“吾聞君子處順，奉上下之儀，修先古之禮，此順道也。今夫人難我，將欲居外，使我居內(nèi)，此逆也。處逆而生，豈若守順而死哉！”遂欲自殺。其子泣而止之，不聽(tīng)。夫人聞之懼，遂許傅妾留，終年供養(yǎng)不衰。君子曰：“二女相讓?zhuān)嗾\(chéng)君子?？芍^行成于內(nèi)，而名立于后世矣。”詩(shī)云：“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也?！贝酥^也。
　　頌曰：衛(wèi)宗二順，執(zhí)行咸固，妾子雖代，供養(yǎng)如故，主婦慚讓?zhuān)?qǐng)求出舍，終不肯聽(tīng)，禮甚閑暇。
　　卷四之十三　魯寡陶嬰
　　陶嬰者，魯陶門(mén)之女也。少寡，養(yǎng)幼孤，無(wú)強(qiáng)昆弟，紡績(jī)?yōu)楫a(chǎn)。魯人或聞其義，將求焉。
　　嬰聞之，恐不得免，作歌，明己之不更二也。其歌曰：“黃鵠之早寡兮，七年不雙。鹓鵛獨(dú)宿兮，不與眾同。夜半悲鳴兮，想其故雄。天命早寡兮，獨(dú)宿何傷。寡婦念此兮，泣下數(shù)行。嗚呼哉兮，死者不可忘。飛鳥(niǎo)尚然兮，況于貞良。雖有賢雄兮，終不重行?！濒斎寺勚唬骸八古豢傻靡?。”遂不敢復(fù)求。嬰寡，終身不改。君子謂陶嬰貞壹而思。詩(shī)云：“心之憂(yōu)兮，我歌且謠?！贝酥^也。
　　頌曰：陶嬰少寡，紡績(jī)養(yǎng)子，或欲取焉，乃自修理，作歌自明，求者乃止，君子稱(chēng)揚(yáng)，以為女紀(jì)。
　　卷四之十四　梁寡高行
　　高行者，梁之寡婦也。其為人榮于色而美于行。夫死早，寡不嫁。梁貴人多爭(zhēng)欲娶之者，不能得。梁王聞之，使相聘焉。高行曰：“妾夫不幸早死，先狗馬填溝壑，妾守養(yǎng)其幼孤，曾不得專(zhuān)意。貴人多求妾者，幸而得免，今王又重之。妾聞：‘?huà)D人之義，一往而不改，以全貞信之節(jié)?！裢蓝吷?，是不信也。見(jiàn)貴而忘賤，是不貞也。棄義而從利，無(wú)以為人?！蹦嗽R持刃以割其鼻曰：“妾已刑矣。所以不死者，不忍幼弱之重孤也。王之求妾者，以其色也。今刑余之人，殆可釋矣。”于是相以報(bào)，王大其義，高其行，乃復(fù)其身，尊其號(hào)曰高行。君子謂高行節(jié)禮專(zhuān)精。詩(shī)云：“謂予不信，有如皎日。”此之謂也。
　　頌曰：高行處梁，貞專(zhuān)精純，不貪行貴，務(wù)在一信，不受梁娉，劓鼻刑身，君子高之，顯示后人。
　　卷四之十五　陳寡孝婦
　　孝婦者，陳之少寡婦也。年十六而嫁，未有子。其夫當(dāng)行戍，夫且行時(shí)，屬孝婦曰：“我生死未可知。幸有老母，無(wú)他兄弟，借吾不還，汝肯養(yǎng)吾母乎？”婦應(yīng)曰：“諾?！?br />　　夫果死不還。婦養(yǎng)姑不衰，慈愛(ài)愈固。紡績(jī)以為家業(yè)，終無(wú)嫁意。居喪三年，其父母哀其年少無(wú)子而早寡也，將取而嫁之，孝婦曰：“妾聞之：‘信者人之干也，義者行之節(jié)也?！业秒x襁褓，受?chē)?yán)命而事夫。夫且行時(shí)，屬妾以其老母，既許諾之。夫受人之托，豈可棄哉！棄托不信，背死不義，不可也。”母曰：“吾憐汝少年早寡也?！毙D曰：“妾聞：‘寧載于義而死，不載于地而生?！曳蝠B(yǎng)人老母而不能卒，許人以諾而不能信，將何以立于世！夫?yàn)槿藡D，固養(yǎng)其舅姑者也。夫不幸先死，不得盡為人子之禮。今又使妾去之，莫養(yǎng)老母。是明夫之不肖而著妾之不孝。不孝不信且無(wú)義，何以生哉！”因欲自殺，其父母懼而不敢嫁也，遂使養(yǎng)其姑二十八年。姑死葬之，終奉祭祀?；搓?yáng)太守以聞，漢孝文皇帝高其義，貴其信，美其行，使使者賜之黃金四十斤，復(fù)之終身，號(hào)曰孝婦。君子謂孝婦備于婦道。詩(shī)云：“匪直也人，秉心塞淵?！贝酥^也。
　　頌曰：孝婦處陳，夫死無(wú)子，妣將嫁之，終不聽(tīng)母，專(zhuān)心養(yǎng)姑，一醮不改，圣王嘉之，號(hào)曰孝婦。
　　卷五　節(jié)義傳
　　卷五之一　魯孝義保
　　孝義保者，魯孝公稱(chēng)之保母，臧氏之寡也。初，孝公父武公與其二子長(zhǎng)子括、中子戲朝周宣王，宣王立戲?yàn)轸斕?。武公薨，戲立，是為懿公?br />　　孝公時(shí)號(hào)公子稱(chēng)，最少。義保與其子俱入宮，養(yǎng)公子稱(chēng)。括之子伯御與魯人作亂，攻殺懿公而自立。求公子稱(chēng)于宮，將殺之。義保聞伯御將殺稱(chēng)，乃衣其子以稱(chēng)之衣，臥于稱(chēng)之處，伯御殺之，義保遂抱稱(chēng)以出，遇稱(chēng)舅魯大夫于外，舅問(wèn)稱(chēng)死乎，義保曰：“不死，在此。”舅曰：“何以得免？”義保曰：“以吾子代之。”義保遂以逃。十一年，魯大夫皆知稱(chēng)之在保，于是請(qǐng)周天子殺伯御立稱(chēng)，是為孝公。魯人高之。論語(yǔ)曰：“可以托六尺之孤?！逼淞x保之謂也。
　　頌曰：伯御作亂，由魯宮起，孝公乳保，臧氏之母，逃匿孝公，易以其子，保母若斯，亦誠(chéng)足恃。
　　卷五之二　楚成鄭瞀
　　鄭瞀者，鄭女之嬴媵，楚成王之夫人也。初成王登臺(tái)，臨后宮，宮人皆?xún)A觀，子瞀直行不顧，徐步不變。王曰：“行者顧?！弊宇Σ活櫍踉唬骸邦?，吾以女為夫人?！弊宇?fù)不顧，王曰：“顧，吾又與女千金而封若父兄子?！鳖λ煲活?。于是王下臺(tái)而問(wèn)曰：“夫人，重位也。封爵，厚祿也。壹顧可以得之已得，而遂不顧，何也？”子瞀曰：“妾聞婦人以端正和顏為容。今者，大王在臺(tái)上而妾顧，則是失儀節(jié)也。不顧，告以夫人之尊，示以封爵之重，而后顧，則是妾貪貴樂(lè)利以忘義理也。茍忘義理，何以事王？”王曰：“善?！彼炝⒁詾榉蛉恕Ｌ幤谀?，王將立公子商臣以為太子。王問(wèn)之于令尹子上，子上曰：“君之齒未也，而又多寵子。既置而黜之，必為亂矣。且其人蜂目而豺聲，忍人也，不可立也?！蓖跬硕鴨?wèn)于夫人子瞀，曰：“令尹之言信可從也。”王不聽(tīng)，遂立之。其后商臣以子上救蔡之事譖子上而殺之。子瞀謂其保曰：“吾聞婦人之事在于饋食之間而已。雖然，心之所見(jiàn)，吾不能藏。夫昔曰，子上言太子之不可立也，太子怨之，譖而殺之。王不明察，遂辜無(wú)罪。是白黑顛倒，上下錯(cuò)謬也。王多寵子，皆欲得國(guó)。太子貪忍，恐失其所。王又不明，無(wú)以照之。庶嫡分爭(zhēng)，禍必興焉。”后王又欲立公子職。職，商臣庶弟也。子瞀退而與其保言曰：“吾聞信不見(jiàn)疑，今者王必將以職易太子，吾懼禍亂之作也。而言之于王，王不吾應(yīng)。其以太子為非吾子，疑吾譖之者乎！夫見(jiàn)疑而生，眾人孰知其不然。與其無(wú)義而生，不如死以明之。且王聞吾死，必寤太子之不可釋也。”遂自殺。保母以其言通于王。是時(shí)太子知王之欲廢之也，遂興師作亂，圍王宮。王請(qǐng)食熊蹯而死，不可得也，遂自經(jīng)。君子曰：“非至仁，孰能以身誡。”詩(shī)曰：“舍命不渝?！贝酥^也。
　　頌曰：子瞀先識(shí)，執(zhí)節(jié)有常，興于不顧，卒配成王，知商臣亂，言之甚強(qiáng)，自嫌非子，以殺身盟。
　　卷五之三　晉圉懷嬴
　　懷嬴者，秦穆之女，晉惠公太子之妃也。圉質(zhì)于秦，穆公以嬴妻之。六年，圉將逃歸，謂嬴氏曰：“吾去國(guó)數(shù)年，子父之接忘，而秦晉之友不加親也。夫鳥(niǎo)飛反鄉(xiāng)，狐死首邱，我其首晉而死，子其與我行乎？”嬴氏對(duì)曰：“子，晉太子也。辱于秦，子之欲去，不亦宜乎！雖然，寡君使婢子侍執(zhí)巾櫛以固子也。今吾不足以結(jié)子，是吾不肖也。從子而歸，是棄君也。言子之謀，是負(fù)妻之義也。三者無(wú)一可行，雖吾不從子也。子行矣，吾不敢泄言，亦不敢從也。子圉遂逃歸。君子謂懷嬴善處夫婦之間。
　　頌曰：晉圉質(zhì)秦，配以懷嬴，圉將與逃，嬴不肯聽(tīng)，亦不泄言，操心甚平，不告所從，無(wú)所阿傾。
　　卷五之四　楚昭越姬
　　楚昭越姬者，越王句踐之女，楚昭王之姬也。昭王燕游，蔡姬在左，越姬參右。王親乘駟以馳逐，遂登附社之臺(tái)，以望云夢(mèng)之囿。觀士大夫逐者既驩，乃顧謂二姬曰：“樂(lè)乎？”蔡姬對(duì)曰：“樂(lè)?！蓖踉唬骸拔嵩概c子生若此，死又若此。”蔡姬曰：“昔弊邑寡君，固以其黎民之役，事君王之馬足，故以婢子之身為苞苴玩好，今乃比于妃嬪，固愿生俱樂(lè)，死同時(shí)?！蓖躅欀^史書(shū)之，蔡姬許從孤死矣。
　　乃復(fù)謂越姬，越姬對(duì)曰：“樂(lè)則樂(lè)矣，然而不可久也?！蓖踉唬骸拔嵩概c子生若此，死若此，其不可得乎？”越姬對(duì)曰：“昔吾先君莊王淫樂(lè)三年，不聽(tīng)政事，終而能改，卒霸天下。妾以君王為能法吾先君，將改斯樂(lè)而勤于政也。今則不然，而要婢子以死。其可得乎！且君王以束帛乘馬取婢子于弊邑，寡君受之太廟也，不約死。妾聞之諸姑，婦人以死彰君之善，益君之寵，不聞其以茍從其闇死為榮，妾不敢聞命。于是王寤，敬越姬之言，而猶親嬖蔡姬也。
　　居二十五年，王救陳，二姬從。王病在軍中，有赤云夾日，如飛烏。王問(wèn)周史，史曰：“是害王身，然可以移于將相。”將相聞之，將請(qǐng)以身禱于神。王曰：“將相之于孤猶股肱也，今移禍焉，庸為去是身乎？”不聽(tīng)。越姬曰：“大哉君王之德！以是，妾愿從王矣。昔日之游淫樂(lè)也，是以不敢許。及君王復(fù)于禮，國(guó)人皆將為君王死，而況于妾乎！請(qǐng)?jiān)赶闰?qū)狐貍于地下?！蓖踉唬骸拔糁螛?lè)，吾戲耳。若將必死，是彰孤之不德也。”越姬曰：“昔日妾雖口不言，心既許之矣。妾聞信者不負(fù)其心，義者不虛設(shè)其事。妾死王之義，不死王之好也。”遂自殺。
　　王病甚，讓位于三弟，三弟不聽(tīng)。王薨于軍中，蔡姬竟不能死。王弟子閭與子西、子期謀曰：“母信者，其子必仁?！蹦朔鼛熼]壁，迎越姬之子熊章，立是為惠王。然后罷兵歸葬昭王。君子謂越姬信能死義。詩(shī)曰：“德音莫違，及爾同死?！痹郊е^也。
　　頌曰：楚昭游樂(lè)，要姬從死，蔡姬許王，越姬執(zhí)禮，終獨(dú)死節(jié)，群臣嘉美，維斯兩姬，其德不比。
　　卷五之五　蓋將之妻
　　蓋之偏將丘子之妻也。戎伐蓋，殺其君，令于蓋群臣曰：“敢有自殺者，妻子盡誅。”丘子自殺，人救之，不得死。
　　既歸，其妻謂之曰：“吾聞將節(jié)勇而不果生，故士民盡力而不畏死，是以戰(zhàn)勝攻取，故能存國(guó)安君。夫戰(zhàn)而忘勇，非孝也。君亡不死，非忠也。今軍敗君死，子獨(dú)何生？忠孝忘于身，何忍以歸？”丘子曰：“蓋小戎大，吾力畢能盡，君不幸而死，吾固自殺也，以救故，不得死。其妻曰：“曩日有救，今又何也？”丘子曰：“吾非愛(ài)身也。戎令曰‘自殺者誅及妻子’是以不死，死又無(wú)益于君？”其妻曰：“吾聞之：‘主憂(yōu)臣辱，主辱臣死?！窬蓝硬凰?，可謂義乎！多殺士民，不能存國(guó)而自活，可謂仁乎！憂(yōu)妻子而忘仁義，背故君而事暴強(qiáng)，可謂忠乎！人無(wú)忠臣之道仁義之行，可謂賢乎！周書(shū)曰：‘先君而后臣，先父母而后兄弟，先兄弟而后交友，先交友而后妻子?！拮?，私愛(ài)也。事君，公義也。今子以妻子之故，失人臣之節(jié)，無(wú)事君之禮，棄忠臣之公道，營(yíng)妻子之私愛(ài)，偷生茍活，妾等恥之，況于子乎！吾不能與子蒙恥而生焉?！彼熳詺?。戎君賢之，祠以太牢，而以將禮葬之，賜其弟金百鎰，以為卿，而使別治蓋。君子謂蓋將之妻潔而好義。詩(shī)曰：“淑人君子，其德不回?！贝酥^也。
　　頌曰：蓋將之妻，據(jù)節(jié)銳精，戎既滅蓋，邱子獨(dú)生，妻恥不死，陳設(shè)五榮，為夫先死，卒遺顯名。
　　卷五之六　魯義姑姊
　　魯義姑姊者，魯野之?huà)D人也。齊攻魯至郊，望見(jiàn)一婦人，抱一兒，攜一兒而行，軍且及之，棄其所抱，抱其所攜而走于山，兒隨而啼，婦人遂行不顧。齊將問(wèn)兒曰：“走者爾母耶？”曰：“是也。”“母所抱者誰(shuí)也？”曰：“不知也。”齊將乃追之，軍士引弓將射之，曰：“止，不止，吾將射爾。”婦人乃還。齊將問(wèn)所抱者誰(shuí)也，所棄者誰(shuí)也。對(duì)曰：“所抱者妾兄之子也，所棄者妾之子也。見(jiàn)軍之至，力不能兩護(hù)，故棄妾之子?！饼R將曰：“子之于母，其親愛(ài)也，痛甚于心，今釋之，而反抱兄之子，何也？”婦人曰：“己之子，私愛(ài)也。兄之子，公義也。夫背公義而向私愛(ài)，亡兄子而存妾子，幸而得幸，則魯君不吾畜，大夫不吾養(yǎng)，庶民國(guó)人不吾與也。夫如是，則脅肩無(wú)所容，而累足無(wú)所履也。子雖痛乎，獨(dú)謂義何？故忍棄子而行義，不能無(wú)義而視魯國(guó)。”于是齊將按兵而止，使人言于齊君曰：“魯未可伐也。乃至于境，山澤之?huà)D人耳，猶知持節(jié)行義，不以私害公，而況于朝臣士大夫乎！請(qǐng)還。”齊君許之。魯君聞之，賜婦人束帛百端，號(hào)曰義姑姊。公正誠(chéng)信，果于行義。夫義，其大哉！雖在匹婦，國(guó)猶賴(lài)之，況以禮義治國(guó)乎！詩(shī)云：“有覺(jué)德行，四國(guó)順之。”此之謂也。
　　頌曰：齊君攻魯，義姑有節(jié)，見(jiàn)軍走山，棄子抱侄，齊將問(wèn)之，賢其推理，一婦為義，齊兵遂止。
　　卷五之七　代趙夫人
　　代趙夫人者，趙簡(jiǎn)子之女，襄子之姊，代王之夫人也。簡(jiǎn)子既葬，襄子未除服，北登夏屋，誘代王，使廚人持斗以食代王及從者，行斟，陰令宰人各以一斗擊殺代王及從者。因舉兵平代地而迎其姊趙夫人，夫人曰：“吾受先君之命事代之王，今十有余年矣。代無(wú)大故，而主君殘之。今代已亡，吾將奚歸？且吾聞之，婦人執(zhí)義無(wú)二夫。吾豈有二夫哉！欲迎我何之？以弟慢夫，非義也。以夫怨弟，非仁也。吾不敢怨，然亦不歸，遂泣而呼天，自殺于靡笄之地。代人皆懷之。君子謂趙夫人善處夫婦之間。詩(shī)云：“不僭不賊，鮮不為則。”此之謂也。
　　頌曰：惟趙襄子，代夫人弟，襲滅代王，迎取其姊，姊引義理，稱(chēng)引節(jié)禮，不歸不怨，遂留野死。
　　卷五之八　齊義繼母
　　齊義繼母者，齊二子之母也。當(dāng)宣王時(shí)，有人斗死于道者，吏訊之，被一創(chuàng)，二子兄弟立其傍，吏問(wèn)之，兄曰：“我殺之?！钡茉唬骸胺切忠?，乃我殺之?！逼谀辏舨荒軟Q，言之于相，相不能決，言之于王，王曰：“今皆赦之，是縱有罪也。皆殺之，是誅無(wú)辜也。寡人度其母，能知子善惡。試問(wèn)其母，聽(tīng)其所欲殺活?！?br />　　相召其母問(wèn)之曰：“母之子殺人，兄弟欲相代死，吏不能決，言之于王。王有仁惠，故問(wèn)母何所欲殺活?！逼淠钙鴮?duì)曰：“殺其少者?！毕嗍芷溲裕蚨鴨?wèn)之曰：“夫少子者，人之所愛(ài)也。今欲殺之，何也？”其母對(duì)曰：“少者，妾之子也。長(zhǎng)者，前妻之子也。其父疾且死之時(shí)，屬之于妾曰：“善養(yǎng)視之?！唬骸Z?！窦仁苋酥校S人以諾，豈可以忘人之托而不信其諾邪！且殺兄活弟，是以私愛(ài)廢公義也；背言忘信，是欺死者也。夫言不約束，已諾不分，何以居于世哉！子雖痛乎，獨(dú)謂行何！”泣下沾襟。相入言于王，王美其義，高其行，皆赦不殺，而尊其母，號(hào)曰義母。君子謂義母信而好義，絜而有讓。詩(shī)曰：“愷悌君子，四方為則?！贝酥^也。
　　頌曰：義繼信誠(chéng)，公正知禮，親假有罪，相讓不已，吏不能決，王以問(wèn)母，據(jù)信行義，卒免二子。
　　卷五之九　魯秋潔婦
　　潔婦者，魯秋胡子妻也。既納之五日，去為官于陳，五年乃歸。未至家，見(jiàn)路旁婦人采桑，秋胡子悅之，下車(chē)謂曰：“若曝采桑，吾行道遠(yuǎn)，愿托桑蔭下餐，下赍休焉?！眿D人采桑不輟，秋胡子謂曰：“力田不如逢豐年，力桑不如見(jiàn)國(guó)卿。吾有金，愿以與夫人?！眿D人曰：“嘻！夫采桑力作，紡績(jī)織纴，以供衣食，奉二親，養(yǎng)夫子。吾不愿金，所愿卿無(wú)有外意，妾亦無(wú)淫泆之志，收子之赍與笥金?！鼻锖铀烊ァ?br />　　至家，奉金遺母，使人喚婦至，乃向采桑者也，秋胡子慚。婦曰：“子束發(fā)，辭親往仕，五年乃還，當(dāng)所悅馳驟，揚(yáng)塵疾至。今也乃悅路傍婦人，下子之糧，以金予之，是忘母也。忘母不孝，好色淫泆，是污行也，污行不義。夫事親不孝，則事君不忠。處家不義，則治官不理。孝義并亡，必不遂矣。妾不忍見(jiàn)，子改娶矣，妾亦不嫁?！彼烊ザ鴸|走，投河而死。君子曰：“潔婦精于善。夫不孝莫大于不愛(ài)其親而愛(ài)其人，秋胡子有之矣?！本釉唬骸耙?jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。秋胡子?jì)D之謂也?！痹?shī)云：“惟是褊心，是以為刺?！贝酥^也。
　　頌曰：秋胡西仕，五年乃歸，遇妻不識(shí)，心有淫思，妻執(zhí)無(wú)二，歸而相知，恥夫無(wú)義，遂東赴河。
　　卷五之十　周主忠妾
　　周主忠妾者，周大夫妻之媵妾也。大夫號(hào)主父，自衛(wèi)仕于周，二年且歸。其妻淫于鄰人，恐主父覺(jué)，其淫者憂(yōu)之，妻曰：“無(wú)憂(yōu)也，吾為毒酒，封以待之矣。”三日，主父至，其妻曰：“吾為子勞，封酒相待，使媵婢取酒而進(jìn)之。媵婢心知其毒酒也，計(jì)念進(jìn)之則殺主父，不義，言之又殺主母，不忠，猶與因陽(yáng)僵覆酒，主大怒而笞之。既已，妻恐媵婢言之，因以他過(guò)笞欲殺之，媵知將死，終不言。
　　主父弟聞其事，具以告主父，主父驚，乃免媵婢，而笞殺其妻。使人陰問(wèn)媵婢曰：“汝知其事，何以不言，而反幾死乎？”媵婢曰：“殺主以自生，又有辱主之名，吾死則死耳，豈言之哉！”主父高其義，貴其意，將納以為妻，媵婢辭曰：“主辱而死而妾獨(dú)生，是無(wú)禮也。代主之處，是逆禮也。無(wú)禮逆禮有一猶愈，今盡有之，難以生矣?！庇詺?，主聞之，乃厚幣而嫁之，四鄰爭(zhēng)娶之。君子謂忠妾為仁厚。夫名無(wú)細(xì)而不聞，行無(wú)隱而不彰。詩(shī)云：“無(wú)言不酬，無(wú)德不報(bào)?！贝酥^也。
　　頌曰：周主忠妾，慈惠有序，主妻淫僻，藥酒毒主，使妾奉進(jìn)，僵以除賊，忠全其主，終蒙其福。
　　卷五之十一　魏節(jié)乳母
　　魏節(jié)乳母者，魏公子之乳母。秦攻魏，破之，殺魏王瑕，誅諸公子，而一公子不得，令魏國(guó)曰：“得公子者，賜金千鎰。匿之者，罪至夷?！?br />　　節(jié)乳母與公子俱逃，魏之故臣見(jiàn)乳母而識(shí)之曰：“乳母無(wú)恙乎？”乳母曰：“嗟乎！吾柰公子何？”故臣曰：“今公子安在？吾聞秦令曰：‘有能得公子者，賜金千鎰。匿之者，罪至夷?！槟更h言之，則可以得千金。知而不言，則昆弟無(wú)類(lèi)矣?！比槟冈唬骸坝?！我不知公子之處。”故臣曰：“我聞公子與乳母俱逃。”母曰：“吾雖知之，亦終不可以言。”故臣曰：“今魏國(guó)已破，亡族已滅。子匿之，尚誰(shuí)為乎？”母吁而言曰：“夫見(jiàn)利而反上者，逆也。畏死而棄義者，亂也。今持逆亂而以求利，吾不為也。且夫凡為人養(yǎng)子者務(wù)生之，非為殺之也。豈可利賞長(zhǎng)誅之故，廢正義而行逆節(jié)哉！妾不能生而令公子擒也?！彼毂Ч犹佑谏顫芍?。故臣以告秦軍，秦軍追，見(jiàn)爭(zhēng)射之，乳母以身為公子蔽，矢著身者數(shù)十，與公子俱死。秦王聞之，貴其守忠死義，乃以卿禮葬之，祠以太牢，寵其兄為五大夫，賜金百鎰。君子謂節(jié)乳母慈惠敦厚，重義輕財(cái)。禮，為孺子室于宮，擇諸母及阿者，必求其寬然慈惠，溫良恭敬，慎而寡言者，使為子師，次為慈母，次為保母，皆居子室，以養(yǎng)全之。他人無(wú)事不得往。夫慈故能愛(ài)，乳狗搏虎，伏雞搏貍，恩出于中心也。詩(shī)云：“行有死人，尚或墐之。”此之謂也。
　　頌曰：秦既滅魏，購(gòu)其子孫，公子乳母，與俱遁逃，守節(jié)執(zhí)事，不為利違，遂死不顧，名號(hào)顯遺。
　　卷五之十二　梁節(jié)姑姊
　　梁節(jié)姑姊者，梁之?huà)D人也。因失火，兄子與己子在內(nèi)中，欲取兄子，輒得其子，獨(dú)不得兄子?；鹗?，不得復(fù)入，婦人將自趣火，其友止之，曰：“子本欲取兄之子，惶恐卒誤得爾子，中心謂何，何至自赴火？”婦人曰：“梁國(guó)豈可戶(hù)告人曉也？被不義之名，何面目以見(jiàn)兄弟?chē)?guó)人哉！吾欲復(fù)投吾子，為失母之恩，吾勢(shì)不可以生?！彼旄盎鸲?。君子謂節(jié)姑姊潔而不污。詩(shī)曰：“彼其之子，舍命不渝?！贝酥^也。
　　頌曰：梁節(jié)姑姊，據(jù)義執(zhí)理，子侄同內(nèi)，火大發(fā)起，欲出其侄，輒得厥子，火盛自投，明不私己。
　　卷五之十三　珠崖二義
　　二義者，珠崖令之后妻，及前妻之女也。女名初，年十三，珠崖多珠，繼母連大珠以為系臂。及令死，當(dāng)送喪。法，內(nèi)珠入于關(guān)者死。繼母棄其系臂珠。其子男年九歲，好而取之，置之母鏡奩中，皆莫之知。
　　遂奉喪歸，至海關(guān)，關(guān)候士吏搜索，得珠十枚于繼母鏡奩中，吏曰：“嘻！此值法無(wú)可柰何，誰(shuí)當(dāng)坐者？”初在左右顧，心恐母去置鏡奩中，乃曰：“初當(dāng)坐之?！崩粼唬骸捌錉詈稳?？”對(duì)曰：“君不幸，夫人解系臂棄之。初心惜之，取而置夫人鏡奩中，夫人不知也?！崩^母聞之，遽疾行問(wèn)初，初曰：“夫人所棄珠，初復(fù)取之，置夫人奩中，初當(dāng)坐之?！蹦敢庖嘁猿鯙閷?shí)，然憐之，乃因謂吏曰：“愿且待，幸無(wú)劾兒，兒誠(chéng)不知也。此珠妾之系臂也，君不幸，妾解去之，而置奩中。迫奉喪，道遠(yuǎn)，與弱小俱，忽然忘之，妾當(dāng)坐之?！背豕淘唬骸皩?shí)初取之?！崩^母又曰：“兒但讓耳，實(shí)妾取之?！币蛱槠荒茏越?。女亦曰：“夫人哀初之孤，欲強(qiáng)活初身，夫人實(shí)不知也?！庇忠蚩奁?，泣下交頸，送葬者盡哭，哀動(dòng)傍人，莫不為酸鼻揮涕。關(guān)吏執(zhí)筆書(shū)劾，不能就一字，關(guān)候垂泣，終日不能忍決，乃曰：“母子有義如此，吾寧坐之？不忍加文，且又相讓?zhuān)仓胧?？”遂棄珠而遣之，既去，后乃知男?dú)取之也。君子謂二義慈孝。論語(yǔ)曰：“父為子隱，子為父隱，直在其中矣?！比衾^母與假女推讓爭(zhēng)死，哀感傍人，可謂直耳。
　　頌曰：珠崖夫人，甚有母恩，假繼相讓?zhuān)S女亦賢，納珠于關(guān)，各自伏愆，二義如此，為世所傳。
　　卷五之十四　合陽(yáng)友娣
　　友娣者，合陽(yáng)邑任延壽之妻也。字季兒，有三子。季兒兄季宗與延壽爭(zhēng)葬父事，延壽與其友田建陰殺季宗。建獨(dú)坐死，延壽會(huì)赦，乃以告季兒，季兒曰：“嘻！獨(dú)今乃語(yǔ)我乎！”遂振衣欲去，問(wèn)曰：“所與共殺吾兄者為誰(shuí)？”延壽曰：“田建。田建已死，獨(dú)我當(dāng)坐之，汝殺我而已。”季兒曰：“殺夫不義，事兄之讎亦不義?！毖訅墼唬骸拔岵桓伊羧辏敢攒?chē)馬及家中財(cái)物盡以送汝，聽(tīng)汝所之?！奔緝涸唬何岙?dāng)安之？兄死而讎不報(bào)，與子同枕席而使殺吾兄，內(nèi)不能和夫家，又縱兄之仇，何面目以生而戴天履地乎！”延壽慚而去，不敢見(jiàn)季兒。季兒乃告其大女曰：“汝父殺吾兄，義不可以留，又終不復(fù)嫁矣。吾去汝而死，善視汝兩弟?！彼煲择咦越?jīng)而死。馮翊王讓聞之，大其義，令縣復(fù)其三子而表其墓。君子謂友娣善復(fù)兄仇。詩(shī)曰：“不僭不賊，鮮不為則。”季兒可以為則矣。
　　頌曰：季兒樹(shù)義，夫殺其兄，欲復(fù)兄讎，義不可行，不留不去，遂以自殃，馮翊表墓，嘉其義明。
　　卷五之十五　京師節(jié)女
　　京師節(jié)女者，長(zhǎng)安大昌里人之妻也。其夫有仇人，欲報(bào)其夫而無(wú)道徑，聞其妻之仁孝有義，乃劫其妻之父，使要其女為中譎。父呼其女告之，女計(jì)念不聽(tīng)之則殺父，不孝；聽(tīng)之，則殺夫，不義。不孝不義，雖生不可以行于世。欲以身當(dāng)之，乃且許諾，曰：“旦日，在樓上新沐，東首臥則是矣。妾請(qǐng)開(kāi)戶(hù)牖待之?！边€其家，乃告其夫，使臥他所，因自沐居樓上，東首開(kāi)戶(hù)牖而臥。夜半，仇家果至，斷頭持去，明而視之，乃其妻之頭也。仇人哀痛之，以為有義，遂釋不殺其夫。君子謂節(jié)女仁孝厚于恩義也。夫重仁義輕死亡，行之高者也。論語(yǔ)曰：“君子殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。”此之謂也。
　　頌曰：京師節(jié)女，夫讎劫父，要女間之，不敢不許，期處既成，乃易其所，殺身成仁，義冠天下。
　　卷六　辯通傳
　　卷六之一　齊管妾婧
　　妾婧者，齊相管仲之妾也。寧戚欲見(jiàn)桓公，道無(wú)從，乃為人仆。將車(chē)宿齊東門(mén)之外，桓公因出，寧戚擊牛角而商歌，甚悲，桓公異之，使管仲迎之，寧戚稱(chēng)曰：“浩浩乎白水！”管仲不知所謂，不朝五日，而有憂(yōu)色。
　　其妾婧進(jìn)曰：“今君不朝五日而有憂(yōu)色，敢問(wèn)國(guó)家之事耶？君之謀也？”管仲曰：“非汝所知也?！辨涸唬骸版勚?，毋老老，毋賤賤，毋少少，毋弱弱?！惫苤僭唬骸昂沃^也？”“昔者太公望年七十，屠也于朝歌市，八十為天子師，九十而封于齊。由是觀之，老可老邪？夫伊尹，有莘氏之媵臣也。湯立以為三公，天下之治太平。由是觀之，賤可賤邪？睪子生五歲而贊禹。由是觀之，少可少耶？駃騠生七日而超其母。由是觀之，弱可弱耶？”于是管仲乃下席而謝曰：“吾請(qǐng)語(yǔ)子其故。昔桓公使我迎寧戚，寧戚曰：‘浩浩乎白水！’吾不知其所謂，是故憂(yōu)之。”其妾笑曰：“人已語(yǔ)君矣，君不知識(shí)邪？古有白水之詩(shī)。詩(shī)不云乎：‘浩浩白水，鯈鯈之魚(yú)，君來(lái)召我，我將安居，國(guó)家未定，從我焉如?！藢幤葜檬藝?guó)家也?！惫苤俅髳?，以報(bào)桓公。
　　桓公乃修官府，齊戒五日，見(jiàn)寧子，因以為佐，齊國(guó)以治。君子謂妾婧為可與謀。詩(shī)云：“先民有言，詢(xún)于芻蕘?！贝酥^也。
　　頌曰：桓遇寧戚，命管迎之，寧戚白水，管仲憂(yōu)疑，妾進(jìn)問(wèn)焉，為說(shuō)其詩(shī)，管嘉報(bào)公，齊得以治。
　　卷六之二　楚江乙母
　　楚大夫江乙之母也。當(dāng)恭王之時(shí)，乙為郢大夫。有入王宮中盜者，令尹以罪乙，請(qǐng)于王而絀之。
　　處家無(wú)幾何，其母亡布八尋，乃往言于王曰：“妾夜亡布八尋，令尹盜之?！蓖醴皆谛∏_(tái)，令尹侍焉。王謂母曰：“令尹信盜之，寡人不為其富貴而不行法焉。若不盜而巫之，楚國(guó)有常法?！蹦冈唬骸傲钜簧肀I之也，乃使人盜之?！蓖踉唬骸捌涫谷吮I奈何？”對(duì)曰：“昔孫叔敖之為令尹也，道不拾遺，門(mén)不閉關(guān)，而盜賊自息。今令尹之治也，耳目不明，盜賊公行，是故使盜得盜妾之布，是與使人盜何以異也？”王曰：“令尹在上，寇盜在下，令尹不知有何罪焉？”母曰：“吁，何大王之言過(guò)也！昔日妾之子為郢大夫，有盜王宮中之物者，妾子坐而絀，妾子亦豈知之哉！然終坐之，令尹獨(dú)何人，而不以是為過(guò)也？昔者周武王有言曰：‘百姓有過(guò)，在予一人?！喜幻鲃t下不治，相不賢則國(guó)不寧。所謂國(guó)無(wú)人者，非無(wú)人也，無(wú)理人者也。王其察之。”王曰：“善。非徒譏令尹，又譏寡人。”命吏償母之布，因賜金千鎰，母讓金布曰：“妾豈貪貨而失大王哉，怨令尹之治也?！彼烊?，不肯受。
　　王曰：“母智若此，其子必不愚?！蹦藦?fù)召江乙而用之。君子謂乙母善以微喻。詩(shī)云：“猷之未遠(yuǎn)，是用大諫?！贝酥^也。
　　頌曰：江乙失位，乙母動(dòng)心，既歸家處，亡布八尋，指責(zé)令尹，辭甚有度，王復(fù)用乙，賜母金布。
　　卷六之三　晉弓工妻
　　弓工妻者，晉繁人之女也。當(dāng)平公之時(shí)，使其夫?yàn)楣昴顺?。平公引弓而射，不穿一札。平公怒，將殺弓人?br />　　弓人之妻請(qǐng)見(jiàn)曰：“繁人之子，弓人之妻也。愿有謁于君。”平公見(jiàn)之，妻曰：“君聞昔者公劉之行乎？羊牛踐葭葦，惻然為民痛之。恩及草木，豈欲殺不辜者乎！秦穆公，有盜食其駿馬之肉，反飲之以酒。楚莊王臣援其夫人之衣，而絕纓與飲大樂(lè)。此三君者，仁著于天下，卒享其報(bào)，名垂至今。昔帝堯茅茨不翦，采椽不斲，土階三等，猶以為為之者勞，居之者逸也。今妾之夫，治造此弓，其為之亦勞傳。其干生于太山之阿，一日三睹陰，三睹陽(yáng)。傅以燕牛之角，纏以荊麋之筋，糊以河魚(yú)之膠。此四者，皆天下之妙選也，而君不能以穿一札，是君之不能射也，而反欲殺妾之夫，不亦謬乎！妾聞射之道，左手如拒，右手如附枝，右手發(fā)之，左手不知，此蓋射之道也。平公以其言而射，穿七札，繁人之夫立得出，而賜金三鎰。君子謂弓工妻可與處難。詩(shī)曰：“敦弓既堅(jiān)，舍矢既鈞。”言射有法也。
　　頌曰：晉平作弓，三年乃成，公怒弓工，將加以刑，妻往說(shuō)公，陳其干材，列其勞苦，公遂釋之。
　　卷六之四　齊傷槐女
　　齊傷槐女者，傷槐衍之女也，名婧。景公有所愛(ài)槐，使人守之，植木懸之，下令曰：“犯槐者刑，傷槐者死。”于是衍醉而傷槐。景公聞之曰：“是先犯我令?！笔估艟兄壹幼镅?。
　　婧懼，乃造于相晏子之門(mén)曰：“賤妾不勝其欲，愿得備陳于下?！标套勇勚?，笑曰：“嬰其有淫色乎，何為老而見(jiàn)奔？殆有說(shuō)內(nèi)之至哉！”既入門(mén)，晏子望見(jiàn)之曰：“怪哉，有深憂(yōu)！”進(jìn)而問(wèn)焉，對(duì)曰：“妾父衍，幸得充城郭為公民。見(jiàn)陰陽(yáng)不調(diào)，風(fēng)雨不時(shí)，五谷不滋之故，禱祠于名山神水。不勝曲糱之味，先犯君令，醉至于此，罪故當(dāng)死。妾聞明君之蒞國(guó)也，不損祿而加刑，又不以私恚害公法，不為六畜傷民人，不為野草傷禾苗。昔者宋景公之時(shí)，大旱三年不雨，召太卜而卜之曰：‘當(dāng)以人祀之?！肮私堤帽泵婊自唬骸崴哉?qǐng)雨者，乃為吾民也，今必當(dāng)以人祀，寡人請(qǐng)自當(dāng)之。’言未卒，天大雨，方千里。所以然者何也？以能順?lè)虼让褚?。今吾君?shù)槐，令犯者死。欲以槐之故殺婧之父，孤妾之身，妾恐傷執(zhí)政之法而害明君之義也。鄰國(guó)聞之，皆謂君愛(ài)樹(shù)而賤人，其可乎！”
　　晏子惕然而悟。明日，朝，謂景公曰：“嬰聞之，窮民財(cái)力謂之暴；崇玩好，威嚴(yán)令謂之逆；刑殺不正，謂之賊。夫三者，守國(guó)之大殃也。今君窮民財(cái)力，以美飲食之具，繁鐘鼓之樂(lè)，極宮室之觀，行暴之大者也。崇玩好，威嚴(yán)令，是逆民之明者也。犯槐者刑，傷槐者死。刑殺不正，賊民之深者也。”公曰：“寡人敬受命?！标套映?，景公實(shí)時(shí)命罷守槐之役，拔植懸之木，廢傷槐之法，出犯槐之囚。君子曰：“傷槐女能以辭免。”詩(shī)云：“是究是圖，亶其然乎！”此之謂也。
　　頌曰：景公愛(ài)槐，民醉折傷，景公將殺，其女悼惶，奔告晏子，稱(chēng)說(shuō)先王，晏子為言，遂免父殃。
　　卷六之五　楚野辯女
　　楚野辯女者，昭氏之妻也。鄭簡(jiǎn)公使大夫聘于荊，至于狹路，有一婦人乘車(chē)，與大夫遇，轂擊而折大夫車(chē)軸，大夫怒，將執(zhí)而鞭之，婦人曰：“君子不遷怒，不貳過(guò)。今于狹路之中，妾已極矣，而子大夫之仆不肯少引，是以敗子大夫之車(chē)，而反執(zhí)妾，豈不遷怒哉！既不怒仆，而反怨妾，豈不貳過(guò)哉！周書(shū)曰：‘毋侮鰥寡，而畏高明?！褡恿写蠓蚨粸橹?，而遷怒貳過(guò)，釋仆執(zhí)妾，輕其微弱，豈可謂不侮鰥寡乎！吾鞭則鞭耳，惜子大夫之喪善也！大夫慚而無(wú)以應(yīng)，遂釋之，而問(wèn)之，對(duì)曰：“妾楚野之鄙人也。”大夫曰：“盍從我于鄭乎？”對(duì)曰：“既有狂夫，昭氏在內(nèi)矣?！彼烊?。君子曰：“辨女能以辭免。詩(shī)云：“惟號(hào)斯言，有倫有脊。”此之謂也。
　　頌曰：辯女獨(dú)乘，遇鄭使者，鄭使折軸，執(zhí)女忿怒，女陳其冤，亦有其序，鄭使慚去，不敢談?wù)Z。
　　卷六之六　阿谷處女
　　阿谷處女者，阿谷之隧浣者也?？鬃幽嫌危^(guò)阿谷之隧，見(jiàn)處子佩瑱而浣，孔子謂子貢曰：“彼浣者其可與言乎？”抽觴以授子貢曰：“為之辭以觀其志?！弊迂曉唬骸拔冶北芍艘病Ｗ员贬弈?，將欲之楚，逢天之暑，我思譚譚，愿乞一飲，以伏我心?！碧幾釉唬骸鞍⒐戎恚[曲之地，其水一清一濁，流入于海，欲飲則飲，何問(wèn)乎婢子？”授子貢觴，迎流而挹之，投而棄之，從流而挹之，滿(mǎn)而溢之，跪置沙上，曰：“禮不親授。”
　　子貢還報(bào)其辭?？鬃釉唬骸扒鹨阎?。抽琴去其軫，以授子貢曰：“為之辭?！弊迂曂唬骸跋蛘呗勛又?，穆如清風(fēng)，不拂不寤，私復(fù)我心，有琴無(wú)軫，愿借子調(diào)其音。”處子曰：“我鄙野之人也。陋固無(wú)心，五音不知，安能調(diào)琴？”
　　子貢以報(bào)孔子，孔子曰：“丘已知之矣。過(guò)賢則賓?！背榻偫呂鍍梢允谧迂曉唬骸盀橹o?！弊迂曂唬骸拔岜北芍艘?。自北徂南，將欲之楚，有絺绤五兩，非敢以當(dāng)子之身也，愿往之水旁。”處子曰：“行客之人，嗟然永久，分其資財(cái)，棄于野鄙，妾年甚少，何敢受子。子不早命，竊有狂夫名之者矣?！?br />　　子貢以告孔子，孔子曰：“丘已知之矣。斯婦人達(dá)于人情而知禮。”詩(shī)云：“南有喬木，不可休息，漢有辨女，不可求思。”此之謂也。
　　頌曰：孔子出游，阿谷之南，異其處子，欲觀其風(fēng)，子貢三反，女辭辨深，子曰達(dá)情，知禮不淫。
　　卷六之七　趙津女娟
　　趙津女娟者，趙河津吏之女，趙簡(jiǎn)子之夫人也。初簡(jiǎn)子南擊楚，與津吏期，簡(jiǎn)子至，津吏醉臥，不能渡，簡(jiǎn)子，欲殺之。
　　娟懼，持楫而走，簡(jiǎn)子曰：“女子走何為？”對(duì)曰：“津吏息女。妾父聞主君東渡不測(cè)之水，恐風(fēng)波之起，水神動(dòng)駭，故禱祠九江三淮之神，供具備禮，御厘受福，不勝玉祝，杯酌余瀝，醉至于此。君欲殺之，妾愿以鄙軀易父之死?！焙?jiǎn)子曰：“非女之罪也?！本暝唬骸爸骶蚱渥矶鴼⒅?，妾恐其身之不知痛，而心不知罪也。若不知罪殺之，是殺不辜也。愿醒而殺之，使知其罪。”簡(jiǎn)子曰：“善?！彼灬尣徽D。
　　簡(jiǎn)子將渡，用楫者少一人，娟攘卷?yè)介?qǐng)，曰：“妾愿?jìng)涓赋珠??！焙?jiǎn)子曰：“不谷將行，選士大夫，齊戒沐浴，義不與婦人同舟而渡也?！本陮?duì)曰：“妾聞昔者湯伐夏，左驂驪，右驂牝靡，而遂放桀。武王伐殷，左驂牝騏，右驂牝騜，而遂克紂，至于華山之陽(yáng)。主君不欲渡則已，與妾同舟，又何傷乎？”簡(jiǎn)子悅。
　　遂與渡，中流為簡(jiǎn)子發(fā)河激之歌，其辭曰：“升彼阿兮面觀清，水揚(yáng)波兮查冥冥，禱求福兮醉不醒，誅將加兮妾心驚，罰既釋兮瀆乃清，妾持楫兮操其維，蛟龍助兮主將歸，呼來(lái)棹兮行勿疑?！焙?jiǎn)子大悅曰：“昔者不谷夢(mèng)娶妻，豈此女乎？”將使人祝祓，以為夫人。娟乃再拜而辭曰：“夫婦人之禮，非媒不嫁。嚴(yán)親在內(nèi)，不敢聞命?！彼燹o而去。簡(jiǎn)子歸，乃納幣于父母，而立以為夫人。君子曰：“女娟通達(dá)而有辭。”詩(shī)云：“來(lái)游來(lái)歌，以矢其音?！贝酥^也。
　　頌曰：趙簡(jiǎn)渡河，津吏醉荒，將欲加誅，女娟恐惶，操楫進(jìn)說(shuō)，父得不喪，維久難蔽，終遂發(fā)揚(yáng)。
　　卷六之八　趙佛肸母
　　趙佛肸母者，趙之中牟宰佛肸之母也。佛肸以中牟叛。趙之法，以城叛者，身死家收。佛肸之母將論，自言曰：“我不當(dāng)死?！笔块L(zhǎng)問(wèn)其故，母曰：“為我通于主君，乃言；不通，則老婦死而已?！笔块L(zhǎng)為之言于襄子，襄子出，問(wèn)其故，母曰：“不得見(jiàn)主君則不言?！?br />　　于是襄子見(jiàn)而問(wèn)之曰：“不當(dāng)死何也？”母曰：“妾之當(dāng)死亦何也？”襄子曰：“而子反。”母曰：“子反，母何為當(dāng)死？”襄子曰：“母不能教子，故使至于反，母何為不當(dāng)死也？”母曰：“吁，以主君殺妾為有說(shuō)也，乃以母無(wú)教耶！妾之職盡久矣，此乃在于主君。妾聞子少而慢者，母之罪也。長(zhǎng)而不能使者，父之罪也。今妾之子少而不慢，長(zhǎng)又能使，妾何負(fù)哉！妾聞之，子少則為子，長(zhǎng)則為友，夫死從子，妾能為君長(zhǎng)子，君自擇以為臣，妾之子與在論中，此君之臣，非妾之子。君有暴臣，妾無(wú)暴子，是以言妾無(wú)罪也。襄子曰：“善，夫佛肸之反，寡人之罪也。”遂釋之。君子曰：“佛肸之母，一言而發(fā)襄子之意，使行不遷怒之德，以免其身?！痹?shī)云：“既見(jiàn)君子，我心寫(xiě)兮。”此之謂也。
　　頌曰：佛肸既叛，其母任理，將就于論，自言襄子，陳列母職，子長(zhǎng)在君，襄子說(shuō)之，遂釋不論。
　　卷六之九　齊威虞姬
　　虞姬者，名娟之，齊威王之姬也。威王即位，九年不治，委政大臣。佞臣周破胡專(zhuān)權(quán)擅勢(shì)，嫉賢妒能，即墨大夫賢，而日毀之，阿大夫不肖，反日譽(yù)之。
　　虞姬謂王曰︰“破胡讒諛之臣也，不可不退，齊有北郭先生者，賢明有道，可置左右?！逼坪勚?，乃惡虞姬曰：“其幼弱在于閭巷之時(shí)，嘗與北郭先生通。”王疑之，乃閉虞姬于九層之臺(tái)，而使有司即窮驗(yàn)問(wèn)，破胡賂執(zhí)事者，使竟其罪，執(zhí)事者誣其辭而上之。
　　王視其辭，不合于意，乃召虞姬而自問(wèn)焉，虞姬對(duì)曰：“妾娟之幸得蒙先人之遺體，生于天壤之閑，去蓬廬之下，侍明王之燕，泥附王著，薦床蔽席，供執(zhí)埽除，掌奉湯沐，至今十余年矣。惓惓之心，冀幸補(bǔ)一言，而為邪臣所擠，湮于百重之下，不意大王乃復(fù)見(jiàn)而與之語(yǔ)。妾聞?dòng)袷瘔嬆嗖粸槲?，柳下覆寒，女不為亂。積之于素雅，故不見(jiàn)疑也。經(jīng)瓜田不躡履，過(guò)李園不正冠，妾不避，此罪一也。既陷難中，有司受賂，聽(tīng)用邪人，卒見(jiàn)覆冒，不能自明。妾聞寡婦哭城，城為之崩。亡士嘆市，市為之罷。誠(chéng)信發(fā)內(nèi)，感動(dòng)城市。妾之冤明于白日，雖獨(dú)號(hào)于九層之內(nèi)，而眾人莫為豪厘，此妾之罪二也。既有污名，而加此二罪，義固不可以生。所以生者，為莫白妾之污名也。且自古有之，伯奇放野，申生被患。孝順至明，反以為殘。妾既當(dāng)死，不復(fù)重陳，然愿戒大王，群臣為邪，破胡最甚。王不執(zhí)政，國(guó)殆危矣。于是王大寤，出虞姬，顯之于朝市，封即墨大夫以萬(wàn)戶(hù)，烹阿大夫與周破胡。遂起兵收故侵地，齊國(guó)震懼，人知烹阿大夫，不敢飾非，務(wù)盡其職，齊國(guó)大治。君子謂虞姬好善。詩(shī)云：“既見(jiàn)君子，我心則降?！贝酥^也。
　　頌曰：齊國(guó)惰政，不治九年，虞姬譏刺，反害其身，姬列其事，上指皇天，威王覺(jué)寤，卒距強(qiáng)秦。
　　卷六之十　齊鍾離春
　　鍾離春者，齊無(wú)鹽邑之女，宣王之正后也。其為人極丑無(wú)雙，臼頭，深目，長(zhǎng)指，大節(jié)，卬鼻，結(jié)喉，肥項(xiàng)，少發(fā)，折腰，出胸，皮膚若漆。行年四十，無(wú)所容入，衒嫁不售，流棄莫執(zhí)。
　　于是乃拂拭短褐，自詣宣王，謂謁者曰：“妾齊之不售女也。聞君王之圣德，愿?jìng)浜髮m之掃除，頓首司馬門(mén)外，唯王幸許之?！敝]者以聞，宣王方置酒于漸臺(tái)，左右聞之，莫不掩口大笑曰：“此天下強(qiáng)顏女子也，豈不異哉！”于是宣王乃召見(jiàn)之，謂曰：“昔者先王為寡人娶妃匹，皆已備有列位矣。今夫人不容于鄉(xiāng)里布衣，而欲千萬(wàn)乘之主，亦有何奇能哉？”鍾離春對(duì)曰：“無(wú)有。特竊慕大王之美義耳。”王曰：“雖然，何喜？”良久曰：“竊嘗喜隱。”宣王曰：“隱固寡人之所愿也，試一行之?！毖晕醋洌鋈徊灰?jiàn)。宣王大驚，立發(fā)隱書(shū)而讀之，退而推之，又未能得。
　　明日，又更召而問(wèn)之，不以隱對(duì)，但揚(yáng)目銜齒，舉手拊膝，曰：“殆哉殆哉！”如此者四。宣王曰：“愿遂聞命?！辨R離春對(duì)曰：“今大王之君國(guó)也，西有衡秦之患，南有強(qiáng)楚之讎，外有二國(guó)之難。內(nèi)聚奸臣，眾人不附。春秋四十，壯男不立，不務(wù)眾子而務(wù)眾婦。尊所好，忽所恃。一旦山陵崩弛，社稷不定，此一殆也。漸臺(tái)五重，黃金白玉，瑯玕籠疏翡翠珠璣，幕絡(luò)連飾，萬(wàn)民罷極，此二殆也。賢者匿于山林，諂諛強(qiáng)于左右，邪偽立于本朝，諫者不得通入，此三殆也。飲酒沈湎，以夜繼晝，女樂(lè)俳優(yōu)，縱橫大笑。外不修諸侯之禮，內(nèi)不秉國(guó)家之治，此四殆也。故曰殆哉殆哉?！庇谑切踵叭欢鴩@曰：“痛乎無(wú)鹽君之言！乃今一聞?！庇谑遣饾u臺(tái)，罷女樂(lè)，退諂諛，去雕琢，選兵馬，實(shí)府庫(kù)，四辟公門(mén)，招進(jìn)直言，延及側(cè)陋。卜擇吉日，立太子，進(jìn)慈母，拜無(wú)鹽君為后。而齊國(guó)大安者，丑女之力也。君子謂鍾離春正而有辭。詩(shī)云：“既見(jiàn)君子，我心則喜。”此之謂也。
　　頌曰：無(wú)鹽之女，干說(shuō)齊宣，分別四殆，稱(chēng)國(guó)亂煩，宣王從之，四辟公門(mén)，遂立太子，拜無(wú)鹽君。
　　卷六之十一　齊宿瘤女
　　宿瘤女者，齊東郭采桑之女，閔王之后也。項(xiàng)有大瘤，故號(hào)曰宿瘤。初，閔王出游，至東郭，百姓盡觀，宿瘤采桑如故。
　　王怪之，召問(wèn)曰：“寡人出游，車(chē)騎甚眾，百姓無(wú)少長(zhǎng)皆棄事來(lái)觀，汝采桑道旁，曾不一視，何也？”對(duì)曰：“妾受父母教采桑，不受教觀大王?！蓖踉唬骸按似媾玻г账蘖?！”女曰：“婢妾之職，屬之不二，予之不忘，中心謂何，宿瘤何傷？”王大悅之曰：“此賢女也。”命后乘載之，女曰：“賴(lài)大王之力，父母在內(nèi)，使妾不受父母之教，而隨大王，是奔女也，大王又安用之？”王大慚，曰：“寡人失之?！庇衷唬骸柏懪欢Y不備，雖死不從?！?br />　　于是王遣歸，使使者加金百鎰，往聘迎之，父母驚惶，欲洗沐，加衣裳，女曰：“如是見(jiàn)王，則變?nèi)莞灰?jiàn)識(shí)也，請(qǐng)死不往?！庇谑侨绻?，隨使者，閔王歸見(jiàn)諸夫人，告曰：“今日出游，得一圣女，今至斥汝屬矣。”諸夫人皆怪之，盛服而衛(wèi)，遲其至也，宿瘤，駭，宮中諸夫人皆掩口而笑，左右失貌，不能自止，王大慚曰：“且無(wú)笑不飾耳。夫飾與不飾，固相去十百也?！迸唬骸胺蝻椗c不飾，相去千萬(wàn)，尚不足言，何獨(dú)十百也！”
　　王曰：“何以言之？”對(duì)曰：“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)也。昔者堯舜桀紂，俱天子也。堯舜自飾以仁義，雖為天子，安于節(jié)儉，茅茨不翦，采椽不斲，后宮衣重采，食不重味。至今數(shù)千歲，天下歸善焉。桀紂不自飾以仁義，習(xí)為苛文，造為高臺(tái)深池，后宮蹈綺縠，弄珠玉，意非有饜時(shí)也。身死國(guó)亡，為天下笑，至今千余歲，天下歸惡焉。由是觀之，飾與不飾，相去千萬(wàn)，尚不足言，何獨(dú)十百也?！庇谑侵T夫人皆大慚，閔王大感，瘤女以為后。出令卑宮室，填池澤，損膳減樂(lè)，后宮不得重采。期月之間，化行鄰國(guó)，諸侯朝之，侵三晉，懼秦楚一立帝號(hào)。閔王至于此也，宿瘤女有力焉。及女死之后，燕遂屠齊，閔王逃亡，而弒死于外。君子謂宿瘤女通而有禮。詩(shī)云：“菁菁者莪，在彼中阿，既見(jiàn)君子，樂(lè)且有儀。”此之謂也。
　　頌曰：齊女宿瘤，東郭采桑，閔王出游，不為變常，王召與語(yǔ)，諫辭甚明，卒升后位，名聲光榮。
　　卷六之十二　齊孤逐女
　　孤逐女者，齊即墨之女，齊相之妻也。初，逐女孤無(wú)父母，狀甚丑，三逐于鄉(xiāng)，五逐于里，過(guò)時(shí)無(wú)所容。
　　齊相婦死，逐女造襄王之門(mén)，而見(jiàn)謁者曰：“妾三逐于鄉(xiāng)，五逐于里，孤無(wú)父母，擯棄于野，無(wú)所容止，愿當(dāng)君王之盛顏，盡其愚辭。”左右復(fù)于王，王輟食吐哺而起。左右曰：“三逐于鄉(xiāng)者，不忠也；五逐于里者，少禮也。不忠少禮之人，王何為遽？”王曰：“子不識(shí)也。夫牛鳴而馬不應(yīng)，非不聞牛聲也，異類(lèi)故也。此人必有與人異者矣。遂見(jiàn)與之語(yǔ)三日。始一日，曰：“大王知國(guó)之柱乎？”王曰：“不知也。”逐女曰：“柱，相國(guó)是也。夫柱不正則棟不安，棟不安則榱橑墮，則屋幾覆矣。王則棟矣，庶民榱橑也，國(guó)家屋也。夫屋堅(jiān)與不堅(jiān)，在乎柱。國(guó)家安與不安，在乎相。今大王既有明知，而國(guó)相不可不審也。”王曰：“諾?！?br />　　其二日，王曰：“吾國(guó)相奚若？”對(duì)曰：“王之國(guó)相，比目之魚(yú)也，外比內(nèi)比，然后能成其事，就其功?！蓖踉唬骸昂沃^也？”逐女對(duì)曰：“朋其左右，賢其妻子，是外比內(nèi)比也?！逼淙眨踉唬骸拔嵯嗥淇蔀楹?？”逐女對(duì)曰：“中才也，求之未可得也。如有過(guò)之者，何為不可也？今則未有。妾聞明王之用人也，推一而用之。故楚用虞丘子，而得孫叔敖；燕用郭隗，而得樂(lè)毅。大王誠(chéng)能厲之，則此可用矣?！蓖踉唬骸拔嵊弥魏?？”逐女對(duì)曰：“昔者齊桓公尊九九之人，而有道之士歸之。越王敬螳蜋之怒，而勇士死之。葉公好龍，而龍為暴下。物之所征，固不須頃?！蓖踉唬骸吧??！彼熳鹣?，敬而事之，以逐女妻之。齊國(guó)以治。詩(shī)云：“既見(jiàn)君子，并坐鼓瑟。”此之謂也。
　　頌曰：齊逐孤女，造襄王門(mén)，女雖五逐，王猶見(jiàn)焉，談國(guó)之政，亦甚有文，與語(yǔ)三日，遂配相君。
　　卷六之十三　楚處莊侄
　　楚處莊侄者，楚頃襄王之夫人，縣邑之女也。初，頃襄王好臺(tái)榭，出入不時(shí)，行年四十，不立太子，諫者蔽塞，屈原放逐，國(guó)既殆矣。秦欲襲其國(guó)，乃使張儀間之，使其左右謂王曰：“南游于唐，五百里有樂(lè)焉?！蓖鯇⑼?。是時(shí)莊侄年十二，謂其母曰：“王好淫樂(lè)，出入不時(shí)。春秋既盛，不立太子。令秦又使人重賂左右，以惑我王，使游五百里之外，以觀其勢(shì)。王已出，奸臣必倚敵國(guó)而發(fā)謀，王必不得反國(guó)。侄愿往諫之?！逼淠冈唬骸叭陭雰阂玻仓G？”不遣，侄乃逃。以緹竿為幟，侄持幟伏南郊道旁。
　　王車(chē)至，侄舉其幟，王見(jiàn)之而止，使人往問(wèn)之，使者報(bào)曰：“有一女童伏于幟下，愿有謁于王。”王曰：“召之?！敝吨粒踉唬骸芭螢檎咭?？”侄對(duì)曰：“妾縣邑之女也，欲言隱事于王，恐壅閼蔽塞，而不得見(jiàn)聞。大王出游五百里，因以幟見(jiàn)?！蓖踉唬骸白雍我越涔讶?？”侄對(duì)曰：“大魚(yú)失水，有龍無(wú)尾。墻欲內(nèi)崩，而王不視?！蓖踉唬骸安恢病！敝秾?duì)曰：“大魚(yú)失水者，王離國(guó)五百里也，樂(lè)之于前，不思禍之起于后也。有龍無(wú)尾者，年既四十，無(wú)太子也。國(guó)無(wú)強(qiáng)輔，必且殆也。墻欲內(nèi)崩而王不視者，禍亂且成而王不改也。”王曰：“何謂也？”侄曰：“王好臺(tái)榭，不恤眾庶，出入不時(shí)，耳目不聰明。春秋四十不立太子，國(guó)無(wú)強(qiáng)輔，外內(nèi)崩壞。強(qiáng)秦使人內(nèi)間王左右，使王不改，滋日以甚，今禍且構(gòu)。王游于五百里之外，王必遂往，國(guó)非王之國(guó)也?！蓖踉唬骸昂我玻俊敝对唬骸巴踔麓巳y也以五患?！蓖踉唬骸昂沃^五患？”侄曰：“宮室相望，城郭闊達(dá)，一患也。宮垣衣繡，民人無(wú)褐，二患也。奢侈無(wú)度，國(guó)且虛竭，三患也。百姓饑餓，馬有余秣，四患也。邪臣在側(cè)，賢者不達(dá)，五患也。王有五患，故及三難。”
　　王曰：“善。”命后車(chē)載之，立還反國(guó)，門(mén)已閉，反者已定，王乃發(fā)鄢郢之師以擊之，僅能勝之。乃立侄為夫人，位在鄭子袖之右，為王陳節(jié)儉愛(ài)民之事，楚國(guó)復(fù)強(qiáng)。君子謂莊侄雖違于禮，而終守以正。詩(shī)云：“北風(fēng)其喈，雨雪霏霏，惠而好我，攜手同歸?！贝酥^也。
　　頌曰：楚處莊侄，雖為女童，以幟見(jiàn)王，陳國(guó)禍兇，設(shè)王三難，五患累重，王載以歸，終卒有功。
　　卷六之十四　齊女徐吾
　　齊女徐吾者，齊東海上貧婦人也。與鄰婦李吾之屬會(huì)燭，相從夜績(jī)。徐吾最貧，而燭數(shù)不屬。
　　李吾謂其屬曰：“徐吾燭數(shù)不屬，請(qǐng)無(wú)與夜也?！毙煳嵩唬骸笆呛窝耘c？妾以貧燭不屬之故，起常先，息常后，灑掃陳席，以待來(lái)者。自與蔽薄，坐常處下。凡為貧燭不屬故也。夫一室之中，益一人，燭不為暗，損一人，燭不為明，何愛(ài)東壁之余光，不使貧妾得蒙見(jiàn)哀之？恩長(zhǎng)為妾役之事，使諸君常有惠施于妾，不亦可乎！”李吾莫能應(yīng)，遂復(fù)與夜，終無(wú)后言。君子曰：“婦人以辭不見(jiàn)棄于鄰，則辭安可以已乎哉！”詩(shī)云：“辭之輯矣，民之協(xié)矣?！贝酥^也。
　　頌曰：齊女徐吾，會(huì)績(jī)獨(dú)貧，夜托燭明，李吾絕焉，徐吾自列，辭語(yǔ)甚分，卒得容入，終沒(méi)后言。
　　卷六之十五　齊太倉(cāng)女
　　齊太倉(cāng)女者，漢太倉(cāng)令淳于公之少女也，名緹縈。淳于公無(wú)男，有女五人。孝文皇帝時(shí)，淳于公有罪當(dāng)刑。是時(shí)肉刑尚在，詔獄系長(zhǎng)安，當(dāng)行會(huì)逮，公罵其女曰：“生子不生男，緩急非有益?！?br />　　緹縈自悲泣，而隨其父至長(zhǎng)安，上書(shū)曰：“妾父為吏，齊中皆稱(chēng)廉平，今坐法當(dāng)刑。妾傷夫死者不可復(fù)生，刑者不可復(fù)屬，雖欲改過(guò)自新，其道無(wú)由也。妾愿入身為官婢，以贖父罪，使得自新?！睍?shū)奏，天子憐悲其意，乃下詔曰：“蓋聞?dòng)杏葜畷r(shí)，畫(huà)衣冠，異章服，以為戮，而民不犯，何其至治也？令法有肉刑五，而奸不止，其咎安在？非朕德薄而教之不明歟？吾甚自媿。夫訓(xùn)道不純，而愚民陷焉。詩(shī)云：‘愷悌君子，民之父母?！袢擞羞^(guò)，教未施，而刑已加焉?；蛴男袨樯疲涞牢泗?。朕甚憐之。夫刑者至斷支體，刻肌膚，終身不息，何其痛而不德也！豈稱(chēng)為民父母之意哉！其除肉刑?！?br />　　自是之后，鑿顛者髡，抽脅者笞，刖足者鉗。淳于公遂得免焉。君子謂緹縈一言發(fā)圣主之意，可謂得事之宜矣。詩(shī)云：“辭之懌矣，民之莫矣?！贝酥^也。
　　頌曰：緹縈訟父，亦孔有識(shí)，推誠(chéng)上書(shū)，文雅甚優(yōu)，小女之言，乃感圣意，終除肉刑，以免父事。
　　卷七　孽嬖傳
　　卷七之一　夏桀末喜
　　末喜者，夏桀之妃也。美于色，薄于德，亂孽無(wú)道，女子行丈夫心，佩劍帶冠。
　　桀既棄禮義，淫于婦人，求美女，積之于后宮，收倡優(yōu)侏儒狎徒能為奇?zhèn)蛘?，聚之于旁，造爛漫之樂(lè)，日夜與末喜及宮女飲酒，無(wú)有休時(shí)。置末喜于膝上，聽(tīng)用其言，昏亂失道，驕奢自恣。為酒池可以運(yùn)舟，一鼓而牛飲者三千人，羈其頭而飲之于酒池，醉而溺死者，末喜笑之，以為樂(lè)。
　　龍逢進(jìn)諫曰：“君無(wú)道，必亡矣?！辫钤唬骸叭沼型龊?？日亡而我亡。”不聽(tīng)，以為妖言而殺之。造瓊室瑤臺(tái)，以臨云雨，殫財(cái)盡幣，意尚不饜。召湯，囚之于夏臺(tái)，已而釋之，諸侯大叛。于是湯受命而伐之，戰(zhàn)于鳴條，桀師不戰(zhàn)，湯遂放桀，與末喜嬖妾同舟，流于海，死于南巢之山。詩(shī)曰：“懿厥哲婦，為梟為鴟?！贝酥^也。
　　頌曰：末喜配桀，維亂驕揚(yáng)，桀既無(wú)道，又重其荒，奸軌是用，不恤法常，夏后之國(guó)，遂反為商。
　　卷七之二　殷紂妲己
　　妲己者，殷紂之妃也。嬖幸于紂。紂材力過(guò)人，手格猛獸，智足以拒諫，辯足以飾非，矜人臣以能，高天下以聲，以為人皆出己之下，好酒淫樂(lè)，不離妲己，妲己之所譽(yù)貴之，妲己之所憎誅之。作新淫之聲、北鄙之舞、靡靡之樂(lè)，收珍物，積之于后宮，諛臣群女咸獲所欲，積糟為丘，流酒為池，懸肉為林，使人裸形相逐其間，為長(zhǎng)夜之飲，妲己好之。
　　百姓怨望，諸侯有畔者，紂乃為炮烙之法，膏銅柱，加之炭，令有罪者行其上，輒墮炭中，妲己乃笑。比干諫曰：“不修先王之典法，而用婦言，禍至無(wú)日。”紂怒，以為妖言。妲己曰：“吾聞圣人之心有七竅?！庇谑瞧市亩^之。囚箕子，微子去之。
　　武王遂受命，興師伐紂，戰(zhàn)于牧野，紂師倒戈，紂乃登廩臺(tái)，衣寶玉衣而自殺。于是武王遂致天之罰，斬妲己頭，懸于小白旗，以為亡紂者是女也。書(shū)曰：“牝雞無(wú)晨，牝雞之晨，惟家之索?！痹?shī)云：“君子信盜，亂是用暴，匪其止共，維王之功?！贝酥^也。
　　頌曰：妲己配紂，惑亂是修，紂既無(wú)道，又重相謬，指笑炮炙，諫士刳囚，遂敗牧野，反商為周。
　　卷七之三　周幽褎姒
　　褎姒者，童妾之女，周幽王之后也。初，夏之衰也，褎人之神化為二龍，同于王庭而言曰：“余，褒之二君也?！毕暮蟛窔⒅c去，莫吉。卜請(qǐng)其漦藏之而吉，乃布幣焉。龍忽不見(jiàn)，而藏漦櫝中，乃置之郊，至周，莫之敢發(fā)也。及周厲王之末，發(fā)而觀之，漦流于庭，不可除也。王使婦人裸而噪之，化為玄蚖，入后宮，宮之童妾未毀而遭之，既笄而孕，當(dāng)宣王之時(shí)產(chǎn)。無(wú)夫而乳，懼而棄之。先是有童謠曰：“楌弧箕服，寔亡周?chē)?guó)?！毙趼勚?。后有人夫妻賣(mài)楌弧箕服之器者，王使執(zhí)而戮之，夫妻夜逃，聞童妾遭棄而夜號(hào)，哀而取之，遂竄于褒。長(zhǎng)而美好，褎人姁有獄，獻(xiàn)之以贖，幽王受而嬖之，遂釋褒姁，故號(hào)曰褎姒。
　　既生子伯服，幽王乃廢后申侯之女，而立褎姒為后，廢太子宜咎而立伯服為太子。幽王惑于褎姒，出入與之同乘，不恤國(guó)事，驅(qū)馳弋獵不時(shí)，以適褎姒之意。飲酒流湎，倡優(yōu)在前，以夜續(xù)晝。褎姒不笑，幽王乃欲其笑，萬(wàn)端，故不笑，幽王為烽燧大鼓，有寇至，則舉，諸侯悉至而無(wú)寇，褎姒乃大笑。幽王欲悅之，數(shù)為舉烽火，其后不信，諸侯不至。忠諫者誅，唯褒姒言是從。上下相諛，百姓乖離，申侯乃與繒西夷犬戎共攻幽王，幽王舉烽燧征兵，莫至，遂殺幽王于驪山之下，虜褒姒，盡取周賂而去。于是諸侯乃即申侯，而共立故太子宜咎，是為平王。自是之后，周與諸侯無(wú)異。詩(shī)曰：“赫赫宗周，褎姒滅之。”此之謂也。
　　頌曰：褎神龍變，寔生褎姒，興配幽王，廢后太子，舉烽致兵，笑寇不至，申侯伐周，果滅其祀。
　　卷七之四　衛(wèi)宣公姜
　　宣姜者，齊侯之女，衛(wèi)宣公之夫人也。初，宣公夫人夷姜生伋子，以為太子，又娶于齊，曰宣姜，生壽及朔。夷姜既死，宣姜欲立壽，乃與壽弟朔謀構(gòu)伋子。公使伋子之齊，宣姜乃陰使力士待之界上而殺之，曰：“有四馬白旄至者，必要?dú)⒅?。?br />　　壽聞之，以告太子曰：“太子其避之?！眮匙釉唬骸安豢伞７驐壐钢?，則惡用子也！”壽度太子必行，乃與太子飲，奪之旄而行，盜殺之。伋子醒，求旄不得，遽往追之，壽已死矣。伋子痛壽為己死，乃謂盜曰：“所欲殺者乃我也，此何罪，請(qǐng)殺我?！北I又殺之。二子既死，朔遂立為太子，宣公薨，朔立是為惠公，竟終無(wú)后，亂及五世，至戴公而后寧。詩(shī)云：“乃如之人，德音無(wú)良?！贝酥^也。
　　頌曰：衛(wèi)之宣姜，謀危太子，欲立子壽，陰設(shè)力士，壽乃俱死，衛(wèi)果危殆，五世不寧，亂由姜起。
　　卷七之五　魯桓文姜
　　文姜者，齊侯之女，魯桓公之夫人也。內(nèi)亂其兄齊襄公?；腹珜⒎ム嵓{厲公，既行，與夫人俱將如齊也，申繻曰：“不可。女有家，男有室，無(wú)相瀆也，謂之有禮，易此必?cái)?。且禮婦人無(wú)大故則不歸?！被腹宦?tīng)，遂與如齊。
　　文姜與襄公通，桓公怒，禁之不止。文姜以告襄公，襄公享桓公酒，醉之，使公子彭生抱而乘之，因拉其脅而殺之，遂死于車(chē)。魯人求彭生以除恥，齊人殺彭生。詩(shī)曰：“亂匪降自天，生自婦人。”此之謂也。
　　頌曰：文姜淫亂，配魯桓公，與俱歸齊，齊襄淫通，俾厥彭生，摧干拉胸，維女為亂，卒成禍兇。
　　卷七之六　魯莊哀姜
　　哀姜者，齊侯之女，莊公之夫人也。初，哀姜未入時(shí)，公數(shù)如齊，與哀姜淫。既入，與其弟叔姜俱。公使大夫宗婦用幣見(jiàn)，大夫夏甫不忌曰：“婦贄不過(guò)棗栗，以致禮也。男贄不過(guò)玉帛禽鳥(niǎo)，以彰物也。今婦贄用幣，是男女無(wú)別也。男女之別，國(guó)之大節(jié)也。無(wú)乃不可乎？”公不聽(tīng)，又丹其父桓公廟宮之楹，刻其桷，以夸哀姜。哀姜驕淫，通于二叔公子慶父、公子牙。哀姜欲立慶父，公薨，子般立，慶父與哀姜謀，遂殺子般于黨氏，立叔姜之子，是為閔公。閔公既立，慶父與哀姜淫益甚，又與慶父謀殺閔公而立慶父，遂使卜齮襲弒閔公于武闈。將自立，魯人謀之，慶父恐，奔莒，哀姜奔邾。齊桓公立僖公，聞哀姜與慶父通以危魯，乃召哀姜，酖而殺之，魯遂殺慶父。詩(shī)云：“啜其泣矣，何嗟及矣！”此之謂也。
　　頌曰：哀姜好邪，淫于魯莊，延及二叔，驕妒縱橫，慶父是依，國(guó)適以亡，齊桓征伐，酖殺哀姜。
　　卷七之七　晉獻(xiàn)驪姬
　　驪姬者，驪戎之女，晉獻(xiàn)公之夫人也。初，獻(xiàn)公娶于齊，生秦穆夫人及太子申生，又娶二女于戎，生公子重耳、夷吾。獻(xiàn)公伐驪戎，克之，獲驪姬以歸，生奚齊、卓子。驪姬嬖于獻(xiàn)公，齊姜先死，公乃立驪姬以為夫人。
　　驪姬欲立奚齊，乃與弟謀曰：“一朝不朝，其間容刀，逐太子與二公子而可間也?！庇谑求P姬乃說(shuō)公曰：“曲沃，君之宗邑也；蒲與二屈，君之境也。不可以無(wú)主。宗邑?zé)o主，則民不畏邊境；無(wú)主，則開(kāi)寇心。夫寇生其心，民嫚其政，國(guó)之患也。若使太子主曲沃，二公子主蒲與二屈，則可以威民而懼寇矣?！彼焓固泳忧郑囟悠?，夷吾居二屈。
　　晉獻(xiàn)驪姬既遠(yuǎn)太子，乃夜泣，公問(wèn)其故，對(duì)曰：“吾聞申生為人，甚好仁而強(qiáng)，甚寬惠而慈于民，今謂君惑于我，必亂國(guó)，無(wú)乃以國(guó)民之故，行強(qiáng)于君，君未終命而歿，君其奈何？胡不殺我，無(wú)以一妾亂百姓?！惫唬骸盎萜涿穸换萜涓负?？”驪姬曰：“為民與為父異。夫殺君利民，民孰不戴。茍父利而得寵，除亂而眾說(shuō)，孰不欲焉。雖其愛(ài)君，欲不勝也。若紂有良子，而先殺紂，毋章其惡，鈞死也，毋必假手于武王以廢其祀。自吾先君武公兼翼，而楚穆弒成。此皆為民而不顧親，君不早圖，禍且及矣。”公懼曰：“柰何而可？”驪姬曰：“君何不老而授之政。彼得政而治之，殆將釋君乎？”公曰：“不可，吾將圖之?！庇纱艘商?。驪姬乃使人以公命告太子曰：“君夢(mèng)見(jiàn)齊姜，亟往祀焉?！鄙晟烙谇?，歸福于絳，公田不在，驪姬受福，乃寘鴆于酒，施毒于脯。公至，召申生將胙，驪姬曰：“食自外來(lái)，不可不試也。”覆酒于地，地墳，申生恐而出。驪姬與犬，犬死，飲小臣，小臣死之。驪姬乃仰天叩心而泣，見(jiàn)申生哭曰：“嗟乎！國(guó)，子之國(guó)，子何遲為君？有父恩忍之，況國(guó)人乎！弒父以求利，人孰利之？”獻(xiàn)公使人謂太子曰：“爾其圖之。”太傅里克曰：“太子入自明可以生，不則不可以生?！碧釉唬骸拔峋弦?。若入而自明，則驪姬死，吾君不安?！彼熳越?jīng)于新城廟。公遂殺少傅杜原款。使閹楚刺重耳，重耳奔狄。使賈華刺夷吾，夷吾奔梁。盡逐群公子，乃立奚齊。
　　獻(xiàn)公卒，奚齊立，里克殺之。卓子立，又殺之。乃戮驪姬，鞭而殺之。于是秦立夷吾，是為惠公?；莨?，子圉立，是為懷公。晉人殺懷公于高梁，立重耳，是為文公。亂及五世然后定。詩(shī)曰：“婦有長(zhǎng)舌，惟厲之階?！庇衷唬骸罢軏D傾城?！贝酥^也。
　　頌曰：驪姬繼母，惑亂晉獻(xiàn)，謀譖太子，毒酒為權(quán)，果弒申生，公子出奔，身又伏辜，五世亂昏。
　　卷七之八　魯宣繆姜
　　繆姜者，齊侯之女，魯宣公之夫人，成公母也。聰慧而行亂，故謚曰繆。初，成公幼，繆姜通于叔孫宣伯，名喬如。喬如與繆姜謀去季孟而擅魯國(guó)。晉楚戰(zhàn)于鄢陵，公出佐晉。將行，姜告公必逐季孟，是背君也，公辭以晉難，請(qǐng)反聽(tīng)命。又貨晉大夫，使執(zhí)季孫行父而止之，許殺仲孫蔑，以魯士晉為內(nèi)臣。魯人不順喬如，明而逐之，喬如奔齊，魯遂擯繆姜于東宮。始往，繆姜使筮之，遇艮之六。史曰：“是謂艮之隨。隨其出也，君必速出?！苯唬骸巴?。是于周易曰‘隨，元亨利貞，無(wú)咎?！?，善之長(zhǎng)也；亨，嘉之會(huì)也；利，義之和也；貞，事之干也。終故不可誣也，是以雖隨無(wú)咎。今我婦人而與于亂，固在下位，而有不仁，不可謂元；不靖國(guó)家，不可謂亨；作而害身，不可謂利；棄位而放，不可謂貞。有四德者，隨而無(wú)咎，我皆無(wú)之，豈隨也哉！我則取惡，能無(wú)咎乎！必死于此，不得出矣。”卒薨于東宮。君子曰：“惜哉繆姜！雖有聰慧之質(zhì)，終不得掩其淫亂之罪。”詩(shī)曰：“士之耽兮，猶可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也?！贝酥^也。
　　頌曰：繆姜淫泆，宣伯是阻，謀逐季孟，欲使專(zhuān)魯，既廢見(jiàn)擯，心意摧下，后雖善言，終不能補(bǔ)。
　　卷七之九　陳女夏姬
　　陳女夏姬者，大夫夏征舒之母也。其狀美好無(wú)匹，內(nèi)挾伎術(shù)，蓋老而復(fù)壯者。三為王后，七為夫人。公侯爭(zhēng)之，莫不迷惑失意。夏姬之子征舒為大夫，公孫寧儀、行父與陳靈公皆通于夏姬，或衣其衣，以戲于朝。泄冶見(jiàn)之，謂曰：“君有不善，子宜掩之。今自子率君而為之，不待幽閑于朝廷，以戲士民，其謂爾何？”二人以告靈公，靈公曰：“眾人知之，吾不善無(wú)害也。泄冶知之，寡人恥焉?！蹦耸谷苏髻\泄冶而殺之。
　　靈公與二子飲于夏氏召征舒也，公戲二子曰：“征舒似汝?！倍右嘣唬骸安蝗羝渌乒病！闭魇婕泊搜浴ｌ`公罷酒出，征舒伏弩廄門(mén)，射殺靈公。公孫寧儀、行父皆奔楚，靈公太子午奔晉。其明年，楚莊王舉兵誅征舒，定陳國(guó)，立午，是為成公。
　　莊王見(jiàn)夏姬美好，將納之，申公巫臣諫曰：“不可。王討罪也，而納夏姬，是貪色也。貪色為淫，淫為大罰。愿王圖之?！蓖鯊闹?，使壞后垣而出之。將軍子反見(jiàn)美，又欲取之。巫臣諫曰：“是不祥人也。殺御叔，弒靈公，戮夏南，出孔儀，喪陳國(guó)。天下多美婦人，何必取是！”子反乃止。莊王以夏姬與連尹襄老，襄老死于邲，亡其尸，其子黑要又通于夏姬。巫臣見(jiàn)夏姬，謂曰：“子歸，我將聘汝?！?br />　　及恭王即位，巫臣聘于齊，盡與其室俱，至鄭，使人召夏姬曰：“尸可得也?！毕募闹?，巫臣使介歸幣于楚，而與夏姬奔晉。大夫子反怨之，遂與子重滅巫臣之族而分其室。詩(shī)云：“乃如之人兮，懷昏姻也，大無(wú)信也，不知命也?！毖枣陨珰屆病?br />　　頌曰：夏姬好美，滅國(guó)破陳，走二大夫，殺子之身，殆誤楚莊，敗亂巫臣，子反悔懼，由公族分。
　　卷七之九　齊靈聲姬
　　聲姬者，魯侯之女靈公之夫人，太子光之母也，號(hào)孟子。淫通于大夫慶克，與之蒙衣乘輦，而入于閎，鮑牽見(jiàn)之，以告國(guó)佐。國(guó)佐召慶克，將詢(xún)之，慶克久不出，以告孟子曰：“國(guó)佐非我。”孟子怒。
　　時(shí)國(guó)佐相靈公，會(huì)諸侯于柯陵，高子鮑子處內(nèi)守，及還，將至，閉門(mén)而索客，孟子訴之曰：“高鮑將不內(nèi)君，而欲立公子角，國(guó)佐知之?！惫?，刖鮑牽而逐高子、國(guó)佐，二人奔莒，更以崔杼為大夫，使慶克佐之，乃帥師圍莒，不勝，國(guó)佐使人殺慶克，靈公與佐盟而復(fù)之。孟子又愬而殺之。及靈公薨，高鮑皆復(fù)遂殺孟子，齊亂乃息。詩(shī)云：“匪教匪誨，時(shí)維婦寺。”此之謂也。
　　頌曰：齊靈聲姬，厥行亂失，淫于慶克，鮑牽是疾，譖愬高鮑，遂以奔亡，好禍用亡，亦以事喪。
　　卷七之十一　齊東郭姜
　　齊東郭姜者，棠公之妻，齊崔杼御東郭偃之姊也。美而有色。棠公死，崔子吊而說(shuō)姜，遂與偃謀娶之。
　　既居其室，比于公宮，莊公通焉，驟如崔氏，崔子知之。異日，公以崔子之冠賜侍人，崔子慍，告有疾不出，公登臺(tái)以臨崔子之宮，由臺(tái)上與東郭姜戲，公下從之，東郭姜奔入戶(hù)而閉之，公推之曰：“開(kāi)余?！睎|郭姜曰：“老夫在此，未及收發(fā)?！惫唬骸坝嚅_(kāi)崔子之疾也，不開(kāi)？”崔子與姜自側(cè)戶(hù)出，閉門(mén)，聚眾鳴鼓，公恐，擁柱而歌。公請(qǐng)于崔氏曰：“孤知有罪矣，請(qǐng)改心事吾子。若不信，請(qǐng)盟。”崔子曰：“臣不敢聞命。”乃避之。公又請(qǐng)于崔氏之宰曰：“請(qǐng)就先君之廟而死焉?！贝奘现自唬骸熬艰?，有疾不在，侍臣不敢聞命?！惫u墻而逃，崔氏射公中踵，公反墮，遂弒公。
　　先是時(shí)，東郭姜與前夫子棠毋咎俱入，崔子愛(ài)之，使為相室，崔子前妻子二人大子城、少子強(qiáng)。及姜入后，生二子明、成。成有疾，崔子廢成，而以明為后。成使人請(qǐng)崔邑以老，崔子哀而許之。棠母咎與東郭偃爭(zhēng)而不與，成與強(qiáng)怒，將欲殺之，以告慶封。慶封，齊大夫也，陰與崔氏爭(zhēng)權(quán)，欲其相滅也。謂二子曰：“殺之?！庇谑嵌託w殺棠母咎?hào)|郭偃于崔子之庭。崔
　　子怒，愬之于慶氏曰：“吾不肖，有子不能教也，以至于此。吾事夫子，國(guó)人之所知也，唯厚使者，不可以已。”慶封乃使盧蒲嫳帥徒眾，與國(guó)人焚其庫(kù)廄，而殺成、辱。崔氏之妻曰：“生若此，不若死?！彼熳越?jīng)而死。崔子歸見(jiàn)庫(kù)廄皆焚，妻子皆死，又自經(jīng)而死。君子曰：“東郭姜?dú)⒁粐?guó)君而滅三室，又殘其身，可謂不祥矣?！痹?shī)曰：“枝葉未有害，本實(shí)先敗。”此之謂也。
　　頌曰：齊東郭姜，崔杼之妻，惑亂莊公，母咎是依，禍及明成，爭(zhēng)邑相殺，父母無(wú)聊，崔氏遂滅。
　　卷七之十二　衛(wèi)二亂女
　　衛(wèi)二亂女者，南子及衛(wèi)伯姬也。南子者，宋女衛(wèi)靈公之夫人，通于宋子朝，太子蒯聵知而惡之，南子讒太子于靈公曰：“太子欲殺我?！膘`公大怒蒯聵，蒯聵奔宋。靈公薨，蒯聵之子輒立，是為出公。衛(wèi)伯姬者，蒯聵之姊也，孔文子之妻，孔悝之母也。悝相出公。文子卒，姬與孔氏之豎渾良夫淫。姬使良夫于蒯聵，蒯聵曰：“子茍能內(nèi)我于國(guó)，報(bào)子以乘軒，免子三死。”與盟，許以姬為良夫妻。良夫喜，以告姬，姬大悅，良夫乃與蒯聵入舍孔氏之圃?；钑r(shí)二人蒙衣而乘，遂入至姬所。已食，姬杖戈先太子與五介冑之士，迫其子悝于廁，強(qiáng)盟之。出公奔魯，子路死之，蒯聵?biāo)炝?，是為莊公。殺夫人南子，又殺渾良夫。莊公以戎州之亂，又出奔，四年而出公復(fù)入。將入，大夫殺孔悝之母而迎公。二女為亂五世，至悼公而后定。詩(shī)云：“相鼠有皮，人而無(wú)儀。人而無(wú)儀，不死何為？”此之謂也。
　　頌曰：南子惑淫，宋朝是親，譖彼蒯聵，使之出奔，悝母亦嬖，出入兩君，二亂交錯(cuò)，咸以滅身。
　　卷七之十三　趙靈吳女
　　趙靈吳女者，號(hào)孟姚吳廣之女，趙武靈王之后也。初，武靈王娶韓王女為夫人，生子章，立以為后，章為太子。王嘗夢(mèng)見(jiàn)處女，鼓瑟而歌，曰：“美人熒熒兮，顏若苕之榮，命兮命兮，逢天時(shí)而生，曾莫我嬴嬴?！碑惾?，王飲酒樂(lè)，數(shù)言所夢(mèng)，想見(jiàn)其人，吳廣聞之，乃因后而入其女孟姚，甚有色焉，王愛(ài)幸之，不能離，數(shù)年，生子何。孟姚數(shù)微言后有淫意，太子無(wú)慈孝之行，王乃廢后與太子，而立孟姚為惠后，以何為王，是為惠文王。武靈王自號(hào)主父，封章于代，號(hào)安陽(yáng)君。四年，朝群臣，安陽(yáng)君來(lái)朝，主父從旁觀窺，群臣宗室見(jiàn)章儽然也，反臣于弟，心憐之。是時(shí)惠后死久恩衰，乃欲分趙而王章于代，計(jì)未決而輟。
　　主父游沙丘宮，章以其徒作亂，李兌乃起四邑之兵擊章，章走主父，主父閉之，兌因圍主父宮。既殺章，乃相與謀曰：“以章圍主父，即解兵，吾屬夷矣?！蹦怂靽鞲?，主父欲出不得，又不得食，乃探雀鷇而食之，三月余，遂餓死沙丘宮。詩(shī)曰：“流言以對(duì)，寇攘式內(nèi)。”言不善之從內(nèi)出也。
　　頌曰：吳女苕顏，神寤趙靈，既見(jiàn)嬖近，惑心乃生，廢后興戎，子何是成，主閉沙丘，國(guó)以亂傾。
　　卷七之十四　楚考李后
　　楚考李后者，趙人李園之女弟，楚考烈王之后也。初，考烈王無(wú)子，春申君患之，李園為春申君舍人，乃取其女弟與春申君，知有身，園女弟承間謂春申君曰：“楚王之貴幸君，雖兄弟不如，今君相楚三十余年，而王無(wú)子，即百歲后，將立兄弟，即楚更立君后，彼亦各貴其所親，又安得長(zhǎng)有寵乎？非徒然也，君用事久，多失禮于王兄弟。兄弟誠(chéng)立，禍且及身，何以保相印江東之封乎！今妾知有身矣，而人莫知，妾之幸君未久，誠(chéng)以君之重而進(jìn)妾于楚王，楚王必幸，妾賴(lài)天有子男，則是君之子為王也，楚國(guó)盡可得，孰與身臨不測(cè)之罪乎！”春申君大然之，乃出園女弟謹(jǐn)舍之，言之考烈王，考烈王召而幸之，遂生子悼，立為太子。
　　園女弟為后，而李園貴用事，養(yǎng)士欲殺春申君以滅口。及考烈王死，園乃殺春申君，滅其家，悼立，是為幽王。后有考烈王遺腹子猶立，是為哀王?？剂彝醯芄迂?fù)芻之徒聞知幽王非考烈王子，疑哀王，乃襲殺哀王及太后，盡滅李園之家，而立負(fù)芻為王。五年，而秦滅之。詩(shī)云：“盜言孔甘，亂是用餤?！贝酥^也。
　　頌曰：李園女弟，發(fā)跡春申，考烈無(wú)子，果得納身，知重而入，遂得為嗣，既立畔本，宗族滅弒。
　　卷七之十五　趙悼倡后
　　倡后者，趙悼襄王之后也。前日而亂一宗之族。既寡，悼襄王以其美而取之。李牧諫曰：“不可。女之不正，國(guó)家所以覆而不安也。此女亂一宗，大王不畏乎？”王曰：“亂與不亂，在寡人為政?！彼烊⒅?。
　　初，悼襄王后生子嘉為太子。倡后既入為姬，生子遷。倡后既嬖幸于王，陰譖后及太子于王，使人犯太子而陷之于罪，王遂廢嘉而立遷，黜后而立倡姬為后。及悼襄王薨，遷立，是為幽閔王。
　　倡后淫佚不正，通于春平君，多受秦賂，而使王誅其良將武安君李牧。其后秦兵徑入，莫能距遷，遂見(jiàn)虜于秦，趙亡。大夫怨倡后之譖太子及殺李牧，乃殺倡后而滅其家，共立嘉于代，七年，不能勝秦，趙遂滅為郡。詩(shī)云：“人而無(wú)禮，不死胡俟？”此之謂也。
　　頌曰：趙悼倡后，貪叻無(wú)足，隳廢后適，執(zhí)詐不愨，淫亂春平，窮意所欲，受賂亡趙，身死滅國(guó)。
　　卷八　新刊續(xù)列女傳
　　卷八之一　周郊婦人
　　周郊婦人者﹐周大夫尹固所遇于郊之?huà)D人也。周敬王之時(shí)﹐王子朝怙寵為亂﹐與敬王爭(zhēng)立﹐敬王不得入。尹固與召伯盈﹑原伯魯附于子朝。春秋魯昭二年六月﹐晉師納王﹐尹固與子朝奉周之典籍﹐出奔楚。
　　數(shù)日道還﹐周郊婦人遇郊﹐尤之曰﹕“處則勸人為禍﹐行則數(shù)日而反﹐是其過(guò)三歲乎﹖”至昭公二十九年﹐京師果殺尹固。君子謂﹕“周郊婦人﹐惡尹氏之助亂﹐知天道之不佑﹐示以大期。終如其言?！痹?shī)云﹕“取辟不遠(yuǎn)﹐昊天不忒。”此之謂也。
　　卷八之二　陳辯女
　　辯女者﹐陳國(guó)采桑之女也。晉大夫解居甫使于宋﹐道過(guò)陳﹐遇采桑之女﹐止而戲之曰﹕“女為我歌﹐我將舍汝﹗”采桑女乃為之歌曰﹕“墓門(mén)有棘﹐斧以斯之。夫也不良﹐國(guó)人知之。知而不已﹐誰(shuí)昔然矣?！贝蠓蛴衷哗s“為我歌其二?！迸哗s“墓門(mén)有梅﹐有鸮萃止。夫也不良﹐歌以訊止。訊予不顧﹐顛倒思予?！贝蠓蛟哗s“其梅則有﹐其鸮安在﹖”女曰﹕“陳﹐小國(guó)也﹐攝乎大國(guó)之間﹐因之以饑餓﹐加之以師旅﹐其人且亡﹐而況鸮乎﹖”大夫乃服而釋之。君子謂﹕“辯女貞正而有辭﹐柔順而有守。”詩(shī)云﹕“既見(jiàn)君子﹐樂(lè)且有儀。”此之謂也。
　　卷八之三　聶政姊
　　齊勇士聶政之姊也。聶政母既終﹐獨(dú)有姊在。及為濮陽(yáng)嚴(yán)仲子刺韓相俠累﹐所殺者數(shù)十人﹐恐禍及姊﹐因自披其面﹐抉其目﹐自屠剔而死。
　　韓暴其尸于市﹐購(gòu)問(wèn)以千金﹐莫知為誰(shuí)。姊曰﹕“弟至賢﹐愛(ài)妾之軀﹐滅吾之弟名﹐非弟意也?！蹦酥n﹐哭聶政尸﹐謂吏曰﹕“殺韓相者﹐妾之弟﹐軹深井里聶政也?！币嘧詺⒂谑?。晉﹐楚﹐齊﹐衛(wèi)聞之曰﹕“非獨(dú)聶政之勇﹐乃其姊者﹐烈女也?！本又^“聶政姊仁而有勇﹐不去死以滅名?！痹?shī)云﹕“死喪之威﹐兄弟孔懷?！毖运揽晌分漏o唯兄弟甚相懷。此之謂也。
　　卷八之四　王孫氏母
　　王孫氏之母者﹐齊大夫王孫賈之母也。賈年十五﹐事齊閔王。國(guó)亂﹐閔王出見(jiàn)弒﹐國(guó)人不討賊。
　　王孫母謂賈曰﹕“汝朝出而晚來(lái)﹐則吾倚門(mén)而望汝﹔汝暮出而不還﹐則吾倚閭而望汝。今汝事王﹐王出走﹐汝不知其處﹐汝尚何歸乎﹖”王孫賈乃入市中﹐而令百姓曰﹕“淖齒亂齊國(guó)﹐弒閔王﹐欲與我誅之者﹐袒右﹗”市人從者四百人﹐與之誅淖齒﹐刺而殺之。君子謂﹕“王孫母義而能。”詩(shī)云﹕“教誨爾子﹐式殺似之?！贝酥^也。
　　卷八之五　陳嬰母
　　漢棠邑候陳嬰之母也。始﹐嬰為東陽(yáng)令史﹐居縣素信﹐為長(zhǎng)者。秦二世之時(shí)﹐東陽(yáng)少年殺縣令﹐相聚數(shù)千人﹐欲立長(zhǎng)帥﹐未有所用﹐乃請(qǐng)陳嬰。嬰謝不能﹐遂強(qiáng)立之﹐縣中從之得二萬(wàn)人﹐欲立嬰為王。
　　嬰母曰﹕“我為子家婦﹐聞先故不甚貴。今暴得大名﹐不祥。不如以兵有所屬﹐事成猶得封候﹐敗則易以亡﹐可無(wú)為人所指名也?！眿霃钠溲冤o以兵屬項(xiàng)梁﹐梁以為上柱國(guó)。后項(xiàng)氏敗﹐嬰歸漢﹐以功封棠邑候。君子曰﹕“嬰母知天命﹐又能守先故之業(yè)﹐流祚后世﹐謀慮深矣。”詩(shī)曰﹕“貽厥孫謀﹐以燕翼子?！贝酥^也。
　　卷八之六　王陵母
　　漢丞相安國(guó)侯王陵之母也。陵﹐始為縣邑豪﹐高祖微時(shí)兄事陵。及高祖起沛﹐陵亦聚黨數(shù)千﹐以兵屬漢王。
　　項(xiàng)羽與漢為敵國(guó)﹐得陵母﹐置軍中。陵使至則東向坐陵母﹐欲以招陵。陵母既而私送使者泣曰﹕“為老妾語(yǔ)陵﹐善事漢王。漢王長(zhǎng)者﹐無(wú)以老妾故﹐懷二心。言妾已死也?！蹦朔鼊Χ扩o以固勉陵。項(xiàng)羽怒烹之﹐陵志益感﹐終與高祖定天下﹐位至丞相﹐封候﹐傳爵五世。君子謂﹕“王陵母能棄身立義﹐以成其子?！痹?shī)云﹕“我躬不閱﹐遑恤我后?！苯K身之仁也。陵母之仁及五世矣。
　　卷八之七　張湯母
　　漢御史大夫張湯之母也。湯以文法﹐事漢孝武帝﹐為御史大夫。好勝陵人﹐母數(shù)責(zé)怒﹐性不能悛改。后果為丞相嚴(yán)青翟及三長(zhǎng)史所怨﹐會(huì)趙王上書(shū)言湯罪﹐系廷尉。丞相及三長(zhǎng)史共致其罪﹐遂自殺。
　　昆弟﹑諸子欲厚葬之。母曰﹕“湯為天子大臣﹐被惡言而死﹐亦何厚葬﹖”載以牛車(chē)﹐有棺而無(wú)槨。天子聞之曰﹕“非此母不生此子﹗”乃盡案誅三長(zhǎng)史。丞相嚴(yán)青翟自殺。君子謂﹕“張湯母能克己感悟時(shí)主?！痹?shī)云﹕“彼美孟姜﹐德音不忘?！贝酥^也。
　　卷八之八　雋不疑母
　　漢京兆尹雋不疑之母也。仁而善教。不疑為京兆尹﹐行縣錄囚徒﹔還﹐其母輒問(wèn)所平反﹐母喜笑。飲食言語(yǔ)異于他時(shí)﹔或無(wú)所出﹐母怒﹐為之不食。由是故不疑為吏﹐嚴(yán)不殘。君子謂﹕“不疑母能以仁教?！痹?shī)云﹕“昊天疾威﹐敷于下土?！毖蕴斓篮蒙o疾威虐之行于下土也。
　　卷八之九　楊夫人
　　楊夫人者﹐漢丞相安平侯楊敞之妻也。漢昭帝崩﹐昌邑王賀即帝位﹐淫亂﹐大將軍霍光與車(chē)騎將軍張安世謀﹐欲廢賀更立帝。議已定﹐使大司農(nóng)田延年報(bào)敞。敞驚懼﹐不知所言﹐汗出浹背﹐徒曰唯唯而已。
　　延年出更衣﹐夫人遽從東廂謂敞曰﹕“此國(guó)之大事﹐今大將軍議已定﹐使九卿來(lái)報(bào)君侯。君侯不疾應(yīng)﹐與大將軍同心﹐猶與無(wú)決﹐先事誅?！毖幽陱母逻€﹐敞﹑夫人與延年參語(yǔ)許諾﹐請(qǐng)奉大將軍教令。遂共廢昌邑王﹐立宣帝。居月余﹐敞薨﹐益封三千五百戶(hù)。君子謂﹕“敞夫人可謂知事之機(jī)者矣?！痹?shī)云﹕“辰彼碩女﹐令德來(lái)教?！贝酥^也。
　　卷八之十　霍夫人顯
　　霍夫人顯者﹐漢大將軍博陸侯霍光之妻也。奢淫虐害﹐不循軌度。光以忠慎﹐受孝武皇帝貴詔﹐輔翼少主﹔當(dāng)孝宣帝時(shí)﹐又以立帝之功﹐甚見(jiàn)尊寵﹐人臣無(wú)二。顯有小女字成君﹐欲貴之﹐其道無(wú)由。會(huì)宣帝許后當(dāng)產(chǎn)﹐疾﹐顯乃謂女監(jiān)淳于衍曰﹕“婦人娩乳大故﹐十死一生。今皇后當(dāng)娩身﹐可因投藥去之。使我女得為后﹐富貴共之。”衍承其言﹐搗附子碎太醫(yī)大丸中﹐持入﹐遂藥弒許后。事急﹐顯以情告光﹐光驚愕。業(yè)已治衍﹐奏因令上署勿論。顯遂為成君衣補(bǔ)﹐治入宮具﹐果立為后。
　　是時(shí)﹐許后之子﹐以正適立為太子。顯怒﹐歐血不食曰﹕“此乃帝在民間時(shí)子﹐安得為太子﹖即我女有子﹐反當(dāng)為王耶﹖”復(fù)教皇后﹐令毒殺太子。皇后數(shù)召太子食﹐保阿輒先嘗之。
　　光既薨﹐子禹嗣為博陸侯。顯改更光時(shí)所造塋而侈大之﹐筑神道﹐為輦閣﹐幽閉良人﹑奴婢。又治第宅﹐作乘輿輦﹐盡繡絪紨﹐黃金涂﹐為薦輪﹐侍婢以五采絲挽顯游戲﹔又與監(jiān)奴馮子都淫亂。禹等縱弛日甚。宣帝既聞霍氏不道﹐又弒許后事泄﹐顯恐怖﹐乃謀為逆﹐欲廢天子而立禹。發(fā)覺(jué)﹐霍氏中外皆腰斬﹐而顯棄市﹐后廢處昭臺(tái)宮。詩(shī)云﹕“廢為殘賊﹐莫知其尤?！毖詮缬趷憨o不知其為過(guò)?；舴蛉孙@之謂也。
　　卷八之十一　嚴(yán)廷年母
　　河南太守東海嚴(yán)延年之母也。生五男﹐皆有吏材﹐至二千石﹐東海號(hào)曰“萬(wàn)石嚴(yán)嫗”。延年為河南太守﹐所在名為嚴(yán)能。冬月﹐傳屬縣囚﹐論府下﹐流血數(shù)里﹐河南號(hào)曰“屠伯”。
　　其母常從東海來(lái)﹐欲就延年臘。到洛陽(yáng)﹐適見(jiàn)報(bào)囚﹐母大驚﹐便止都亭﹐不肯入府。延年出至都亭謁﹐母閉閣不見(jiàn)。延年免冠頓首合下﹐母乃見(jiàn)之﹐因責(zé)數(shù)延年曰﹕“幸備郡守﹐專(zhuān)治千里﹐不聞仁義教化﹐有以全安愚民﹐顧乘刑罰多刑殺人﹐欲以致威﹐豈為民父母之意哉﹖”延年服罪﹐頓首謝﹐因?yàn)橛鶜w府舍。
　　母畢正臘已﹐謂延年曰﹕“天道神明﹐人不可獨(dú)殺。我不自意老當(dāng)見(jiàn)壯子被刑戮也﹗行矣﹗去汝?yáng)|海﹐掃除墓地耳?！彼烊ォo歸郡﹐見(jiàn)昆弟宗族﹐復(fù)為言之。
　　后歲余﹐為府丞所章﹐結(jié)延年罪名十事﹐下御史案驗(yàn)﹐遂棄延年于市。東海莫不稱(chēng)母賢智。君子謂﹕“嚴(yán)母仁智信道?！痹?shī)云﹕“心之憂(yōu)矣﹐寧自全矣?！逼鋰?yán)母之謂也。
　　卷八之十二　漢馮昭儀
　　漢馮昭儀者﹐孝元帝之昭儀﹐右將軍光祿勛馮奉世之女也。元帝二年﹐昭儀以選入后宮﹐始為“長(zhǎng)使”﹐數(shù)月為“美人”﹐生男﹐是為中山孝王“美人”為“婕妤”。建昭中﹐上幸虎圈斗獸﹐后宮皆從。熊逸出圈﹐攀檻欲上殿﹐左右“貴人”﹑傅昭儀皆驚走﹐而馮婕妤直當(dāng)熊而立﹐左右格殺熊。天子問(wèn)婕妤﹕“人情皆驚懼﹐何故當(dāng)熊﹖”對(duì)曰﹕“妾聞猛獸得人而止﹐妾恐至御坐﹐故以身當(dāng)之?！痹坂祰@﹐以此敬重焉。傅昭儀等皆慚。明年﹐中山王封﹐乃立婕妤為昭儀﹐隨王之國(guó)號(hào)中山太后。君子謂﹕“昭儀勇而慕義。”詩(shī)云﹕“公之媚子﹐從公于狩?！?br />　　論語(yǔ)曰﹕“見(jiàn)義不為﹐無(wú)勇也?！闭褍x兼之矣。
　　卷八之十三　王章妻女
　　王章妻女﹐漢京兆尹王仲卿之妻及其女也。仲卿為書(shū)生﹐學(xué)于長(zhǎng)安﹐獨(dú)與妻居。疾病﹐無(wú)被﹐臥牛衣中﹔與妻訣﹐泣涕。妻呵怒曰﹕“仲卿尊貴在朝廷﹐誰(shuí)愈于仲卿者﹖今疾病困厄﹐不自激昂﹐乃反涕泣﹐何鄙也！”后章仕宦至京兆尹。
　　成帝舅大將軍王鳳秉政專(zhuān)權(quán)﹐章雖為鳳所舉﹐意不肯附。會(huì)有日食之變﹐章上封事﹐言鳳不可任用。事成當(dāng)上﹐妻止之曰﹕“人當(dāng)知足﹐獨(dú)不念牛衣中流涕時(shí)耶﹖”章曰﹕“非女子所知﹗”書(shū)遂上﹐天子不忍退鳳﹐章猶是為鳳所陷﹐事至大逆﹐收系下獄。
　　章有小女﹐年十二﹐夜號(hào)哭曰﹕“平日坐獄上﹐聞呼囚數(shù)常至九﹐今八而止﹔我君素剛﹐先死者必我君也?！泵魅諉?wèn)之﹐果死。妻子皆徒合浦。鳳薨后﹐成都侯王商為大將軍﹐閔章無(wú)罪﹐白還其妻子﹑財(cái)產(chǎn)田宅﹐眾庶給之。君子謂﹕“王章妻知卷舒之節(jié)。”詩(shī)云﹕“昊天已威﹐予慎無(wú)罪?！毖酝鯙橥爸o則無(wú)罪而遘咎也。
　　卷八之十四　班婕妤
　　班婕妤者﹐左曹越騎班況之女﹐漢孝成皇帝之婕妤也。賢才通辯。始﹐選入后宮為“小使”﹐俄而大幸﹐為“婕妤”。
　　成帝游于后庭﹐嘗欲與婕妤同輦。辭曰﹕“觀古圖畫(huà)﹐賢圣之君皆有名臣在側(cè)﹐三代之末主乃有女嬖。今欲同輦﹐得無(wú)似之乎﹖”上善其言而止。太后聞而喜曰﹕“古有樊姬﹐今有班婕妤?！泵空b詩(shī)及窈窕﹑德家﹑女師之篇﹐必三復(fù)之。每進(jìn)見(jiàn)上疏﹐依古禮。
　　自鴻嘉之后﹐成帝稍隆于女寵。婕妤進(jìn)侍者李平﹐平得幸﹐立為婕妤。帝曰﹕“始衛(wèi)皇后﹐亦從微起。”乃賜平姓曰衛(wèi)﹐所謂衛(wèi)婕妤也。
　　其后﹐趙飛燕姊妹有寵﹐驕妒﹐譖訴婕妤云﹕“挾邪詛祝?！笨紗?wèn)班婕妤﹐曰﹐“妾聞﹕‘死生有命﹐富貴在天?！拚形疵筛）o為邪欲以何望﹖且使鬼神有知﹐不受不臣之訴﹔如其無(wú)知﹐訴之何益﹖故弗為也?！鄙仙破鋵?duì)而憐閔之﹐賜黃金百斤。
　　時(shí)飛燕驕妒。婕妤恐久見(jiàn)危﹐求供養(yǎng)皇太后于長(zhǎng)信宮。上許焉。婕妤退處東宮﹐作賦自傷曰﹕“承祖考之遺德兮﹐荷性命之俶靈﹔登薄驅(qū)于宮闕兮﹐充下陳于后庭。蒙圣皇之渥惠兮﹐當(dāng)日月之盛明﹔揚(yáng)光烈之翕赫兮﹐奉隆寵于層城。既過(guò)幸于非位兮﹐竊庶幾乎嘉時(shí)﹔每寤寐而累息兮﹐申佩離以自思﹔陳女圖而鏡鑒兮﹐顧女史而問(wèn)詩(shī)。悲晨婦之作戒兮﹐哀褒﹑艷之為尤﹔美皇﹑英之女舜兮﹐榮任﹑姒之母周。雖愚陋其靡及乎﹐敢舍心而忘茲﹖歷年歲而悼懼兮﹐閔繁華之不滋。痛陽(yáng)祿與柘觀兮﹐仍襁褓而離災(zāi)﹐豈妾人之殃咎兮﹐將天命之不可求﹖白日忽以移光兮﹐遂奄莫而昧幽﹐猶被覆載之厚德兮﹐不廢捐于罪尤。奉供養(yǎng)于東宮兮﹐托長(zhǎng)信之末流﹐供瀝掃于帷幄兮﹐永終死以為期。愿歸骨于山足兮﹐依松柏之余休。”重曰﹕“潛玄宮兮幽以清﹐應(yīng)門(mén)閉兮禁闥扃。華殿塵兮玉階苔﹐中庭萋兮綠草生。廣屋蔭兮幨帷晻﹐房櫳虛兮風(fēng)冷冷。感帷裳兮發(fā)紅羅﹐紛悴縩兮紈素聲。神眇眇兮密靖處﹐君不御兮誰(shuí)為榮﹖俯視兮丹墀﹐思君兮履纂。仰視兮云屋﹐雙涕下兮橫流。顧左右兮和顏﹐酌羽觴兮銷(xiāo)憂(yōu)。惟人生兮一世﹐忽壹過(guò)兮若浮。已獨(dú)向兮高明﹐處生民兮極休。勉娛情兮極樂(lè)﹐與福祿兮無(wú)期。綠衣兮白華﹐自古兮有之。”
　　至成帝崩﹐婕妤充奉園陵﹐薨﹐因葬園中。君子謂﹕“班婕妤辭同輦之言﹐蓋宣后之志也﹔進(jìn)李平于同列﹐樊姬之德也﹔釋詛祝之諧﹐定姜之知也﹔求供養(yǎng)于東宮﹐寡李之行也。及其作賦﹐哀而不傷﹐歸命不怨。”詩(shī)云﹕“有斐君子﹐如切如磋。如琢如磨﹐瑟兮僩兮﹐赫兮咺兮﹐有斐君子﹐終不可諼兮。”其班婕妤之謂也。
　　卷八之十五　漢趙飛燕
　　趙飛燕姊娣者﹐成陽(yáng)侯趙臨之女﹐孝成皇帝之寵姬也。飛燕初生﹐父母不舉﹐三日不死﹐乃收養(yǎng)之。成帝常微行出﹐過(guò)河陽(yáng)主﹐樂(lè)作。上見(jiàn)飛燕而悅之﹐召入宮﹐大幸﹔有女弟﹐復(fù)召入﹐俱為婕妤﹐貴傾后宮﹐乃封父臨為成陽(yáng)侯。有頃﹐立飛燕為皇后﹐其弟為昭儀。
　　飛燕為后而寵衰﹐昭儀寵無(wú)比。居昭陽(yáng)舍﹐其中廷彤朱﹐殿上漆﹐砌皆銅沓黃金涂﹐白玉階﹐壁往往為黃金釭﹐函藍(lán)田壁玉﹐明珠﹑翠羽飾之。后宮未嘗有焉。姊娣專(zhuān)寵﹐而悉無(wú)子。嬌媚不遜﹐嫉妒后宮。
　　帝幸許美人﹐有子。昭儀聞之﹐謂帝曰﹕“常紿我從中宮來(lái)﹐今許美人子何從﹖”生懟﹐手自?huà)药o以頭擎柱﹐從床上自投地﹐涕泣不食﹐曰﹕“今當(dāng)安置我﹖我欲歸爾﹗”帝曰﹕“我故語(yǔ)之﹐反怒為﹖”亦不食。昭儀曰﹕“陛下自如是﹐不食為何﹖陛下常言‘約不負(fù)汝’﹐今許美人有子﹐竟負(fù)約﹐謂何﹖”帝曰﹕“約以趙氏﹐故不立許氏﹐使天下無(wú)出趙氏之上者。無(wú)憂(yōu)也﹗”乃詔許氏夫人﹐令殺所生兒﹐革篋盛緘之﹐帝與昭儀共視﹐復(fù)緘﹐封以御史中丞印﹐出埋獄垣下。中宮史曹宮﹐字偉能﹐御幸生子。帝復(fù)用昭儀之言﹐勿問(wèn)男女殺之。宮未殺﹐昭儀怒。掖庭獄丞籍武因中黃門(mén)奏事曰﹕“陛下無(wú)繼嗣﹐子無(wú)貴賤﹐唯留意﹗”帝不廳。時(shí)兒生八九日﹐遂取去殺之昭儀與偉能書(shū)及藥﹐令自死。偉能得書(shū)﹐曰﹕“果欲姊娣擅天下﹗且我兒額上有壯發(fā)﹐似元帝。今兒安在﹖已殺之乎﹖”乃飲藥死。
　　自后御幸有子者﹐輒死﹐或飲藥自墮﹐由是使成帝無(wú)嗣。成帝既崩﹐援立外蕃﹐仍不繁育。君子謂﹕“趙昭儀之兇嬖﹐與褒姒同行﹔成帝之惑亂﹐與周幽王同風(fēng)?！痹?shī)云﹕“池之竭矣﹐不云自濱﹖泉之竭矣﹐不云自中﹖”成帝之時(shí)﹐舅氏擅外﹐趙氏專(zhuān)內(nèi)﹐其自竭極﹐蓋亦池泉之勢(shì)也。
　　卷八之十六　漢孝平王后
　　漢孝平王后者﹐安漢公﹑太傅﹑大司馬王莽之女﹐孝平皇帝之后也。為人婉淑有節(jié)行。平帝即位﹐后年九歲莽秉政﹐欲只依霍光故事﹐以女配帝﹔設(shè)詐以成其禮﹐諷皇太后遣長(zhǎng)樂(lè)少府﹑宗政﹑尚書(shū)令納采﹔太師﹑大司徒﹑大司空以下四十人皮弁素積﹐而告宗廟。明年春﹐遣司徒﹑司空﹑左﹑右將軍奉乘輿法駕﹐迎皇后于安漢公第。司徒授璽綬﹐登車(chē)稱(chēng)警蹕﹐時(shí)自上林延壽門(mén)﹐入未央前殿。群臣就位行禮畢﹐大赦天下﹐賜公卿下至趨宰﹑執(zhí)事﹐皆有差。
　　后立歲余﹐平帝崩。后數(shù)年﹐莽篡漢位﹐后年十八。自劉氏廢﹐常稱(chēng)疾不朝會(huì)。莽敬悍哀傷﹐意欲嫁之﹐令立國(guó)將軍孫建世子豫將醫(yī)往問(wèn)疾。后大怒﹐笞鞭旁侍御﹐因廢疾﹐不肯起﹐莽遂不敢強(qiáng)也。及漢兵誅莽﹐燔燒未央﹐后曰﹕“何面目以見(jiàn)漢家﹗”自投火中而死。君子謂﹕“平后體自然貞淑之行﹐不為存亡改意﹐可謂節(jié)行不虧污者矣?！痹?shī)曰﹕“髧彼兩髦﹐實(shí)惟我儀。之死矢靡他﹗”此之謂也。
　　卷八之十七　更始韓夫人
　　漢更始韓夫人者﹐更始皇帝劉圣公之夫人也。佞諂邪媚﹐嗜酒無(wú)禮。初﹐王莽之末﹐更始以新市﹑平林﹑下江之眾起﹐自立為更始將軍﹐兵威日盛﹐遂自立為帝﹐以紹漢統(tǒng)。
　　及申屠建討莽﹐首詣宛﹐更始視之曰﹕“不如此﹐當(dāng)與霍光等。”韓夫人曰﹕“不如此﹐帝那得之﹖”其佞巧得更始意如此。更始既墮于政事﹐而韓夫人嗜酒淫色﹐日與更始醉飽沈湎﹐乃令侍中于幃幕之內(nèi)詐為更始﹐與群臣語(yǔ)。群臣知非更始聲﹐莫不怨恨。尚書(shū)奏事﹐韓夫人曰﹕“帝方對(duì)我飲樂(lè)﹐正用是時(shí)來(lái)奏事﹗”由是﹐網(wǎng)紀(jì)不攝﹐諸侯離畔。赤眉入關(guān)不能制﹐乃將妻子﹐奉天子璽綬﹐降于赤眉﹐為赤眉所殺。詩(shī)曰﹕“彼昏不知﹐一醉日富?！逼涓加陧n夫人之謂也。
　　卷八之十八　梁鴻妻
　　梁鴻妻者﹐右扶風(fēng)梁伯淳之妻﹐同郡孟氏之女也。其姿貌甚丑﹐而德行甚修。鄉(xiāng)里多求者﹐而女輒不肯。行年三十﹐父母問(wèn)其所欲﹐對(duì)曰﹕“欲節(jié)操如梁鴻者。”
　　時(shí)鴻未娶﹐扶風(fēng)世家多愿妻者﹐亦不許。聞孟氏女言﹐遂求納之。孟氏盛飾入門(mén)﹐七日而禮不成。妻跪問(wèn)曰﹕“竊聞夫子高義﹐斥數(shù)妻。妾亦已偃蹇數(shù)夫。今來(lái)而見(jiàn)擇﹐請(qǐng)問(wèn)其故?！兵櫾哗s“吾欲得衣裘褐之人﹐與共遁世避時(shí)。今若衣綺繡﹐傅黛墨﹐非鴻所愿也?！逼拊哗s“竊恐夫子不堪。妾幸有隱居之具矣?！蹦烁忠漏o椎髻而前。鴻喜曰﹕“如此者﹐誠(chéng)鴻妻也?！弊种坏玛砖o名孟光﹔自名曰運(yùn)期﹐字俟光﹐共遯逃霸陵山中。
　　此時(shí)王莽新敗之后也。鴻與妻深隱﹐耕耘織作﹐以供衣食﹔誦書(shū)彈琴﹐忘富貴之樂(lè)。后復(fù)相將至?xí)o賃舂為事。雖雜庸保之中﹐妻每進(jìn)食﹐舉案齊眉﹐不敢正視。以禮修身﹐所在敬而慕之。君子謂﹕“梁鴻妻好道安貧﹐不汲汲于榮樂(lè)?！闭撜Z(yǔ)曰﹕“不義而富且貴﹐于我如浮云?！贝酥^也。
　　卷八之十九　明德馬后
　　明德馬后者﹐漢明帝之后﹐伏波將軍﹑新息忠成侯馬援之女也。少有岐嶷之性﹐年十三以選入太子家。接待同列﹐如承至尊﹐先人后己﹐發(fā)于至誠(chéng)﹐由此見(jiàn)寵。時(shí)及政事﹐后推心以對(duì)﹐無(wú)不當(dāng)理﹔意有所未安﹐則明陳其故。
　　是時(shí)﹐后宮未有妊育者﹐常言繼嗣當(dāng)時(shí)而立﹐薦達(dá)左右﹐如恐弗及。其后宮有進(jìn)見(jiàn)者﹐輒奉養(yǎng)慰納之﹔其寵益進(jìn)者﹐與之愈隆。是時(shí)宮中尚無(wú)人﹐事皆自為。舞衣袖裁成﹐手皆瘃裂﹐終未嘗與侍御者私語(yǔ)﹐防僮御雜錯(cuò)﹐或因有所訴﹐恐萬(wàn)分見(jiàn)于顏色﹐故預(yù)絕其漸﹐其慎微如是。永平三年﹐有司奏立長(zhǎng)秋宮﹐以率八妾。上未有所言﹐皇太后曰﹕“馬貴人德冠后宮﹐即其人也﹗”遂登后位。身衣大練御者禿裙不緣﹐率皆羌胡倭越﹐未嘗請(qǐng)舊人僮使。諸王﹑親家朝請(qǐng)﹐望見(jiàn)后袍極粗疏﹐反以為綺﹐就視乃笑。后曰﹕“此繒染色好﹐故用之耳?！崩先酥擤o無(wú)不嗟息。性不喜出游觀﹐未嘗臨御窗﹐又不好音樂(lè)。上時(shí)幸苑囿離宮﹐以故希從﹐輒戒言不宜晨起及禽﹐因陳風(fēng)邪霧露之戒。辭息甚備﹐上納焉。
　　誦易經(jīng)﹐習(xí)詩(shī)﹑論﹑春秋﹐略說(shuō)大義。讀楚辭﹐不竟賦誦過(guò)耳﹐疾浮華。聽(tīng)言觀論﹐輒擿發(fā)其要。讀光武皇帝本紀(jì)至于“獻(xiàn)千里馬﹑寶劍者﹐上以馬駕鼓車(chē)﹐劍賜騎士﹐手不持珠玉”﹐后未嘗不嘆息。時(shí)有楚獄﹐因證相引﹐系者甚多。后恐有單辭妄相覆冒﹐承間為上言之﹐惻然感動(dòng)﹐于是上衣夜起彷徨﹐思論所納﹐非臣下得聞。
　　后志在克己輔佐﹐不以私家干朝廷。兄為虎賁中郎﹐弟黃門(mén)侍郎﹐訖永平世不遷。明帝體不安﹐召黃門(mén)侍郎奉參醫(yī)藥﹐夙夜勤勞。及帝崩﹐后作起居注﹐省去防參醫(yī)藥事。公卿諸侯上書(shū)言宜遵舊典﹐封舅氏。太后詔曰﹕“外戚橫恣﹐為世所傳﹐永平中常自簡(jiǎn)練﹐知舅氏不可恣﹐不令在樞機(jī)之位。今水旱連年﹐民流滿(mǎn)道﹐至有饑餓﹐而施封拜﹐失宜不可。且先帝言諸王財(cái)今半楚﹑淮陽(yáng)王﹐‘吾子不當(dāng)與光武帝子等’﹐今奈何欲以馬氏比陰氏乎﹖吾自束修﹐冀欲上不負(fù)先帝﹐下不虧先人之德﹐身服大練縑裙﹐食不求所甘﹐左右旁人﹐皆無(wú)香熏之飾﹐但布帛耳。如是者﹐欲身帥眾也。以為外親見(jiàn)之﹐當(dāng)傷心自克﹐但反共言太后素自喜儉。前過(guò)濯龍門(mén)上﹐見(jiàn)外家問(wèn)起居﹐車(chē)如流水馬如龍﹐蒼頭衣綠直領(lǐng)﹐領(lǐng)袖正白﹐顧視旁御者﹐遠(yuǎn)不及也。亦不譴怒﹐但絕其歲用﹐冀以默止讙耳。知臣莫若君﹐況親屬乎﹖人之所以欲封侯者﹐欲以祿食養(yǎng)其親﹐奉修祭祀﹐身溫飽耳。今祭祀則受太官之牲﹐郡國(guó)既珍﹑司農(nóng)黍稷﹐身則衣御府之余繒﹐尚未足耶﹖必當(dāng)?shù)靡豢h上令﹖長(zhǎng)樂(lè)宮有負(fù)言之責(zé)﹐內(nèi)亦不愧于世俗乎﹖”先是時(shí)﹐城門(mén)越騎校尉治母喪﹐起墳微大。后太后以為言﹐惶懼﹐實(shí)時(shí)削減成墳。上下相承﹐俱奉法度﹐王主諸家﹐莫敢犯禁。廣平﹐巨鹿﹑樂(lè)成王入間起居﹐見(jiàn)車(chē)騎鞍勒﹐皆純黑無(wú)金銀采飾﹐馬不踰六尺﹔章帝緣太后意﹐白賜錢(qián)五百萬(wàn)。新平主衣紺縞直領(lǐng)﹐謫以不得厚賜。于是親戚被服如一﹐教化不嚴(yán)而從﹐以躬親率先之故也。置織室﹑蠶室濯龍中﹐后親往來(lái)﹐占視于內(nèi)﹐以為娛樂(lè)﹔教諸小王﹐試其誦論﹐衎衎和樂(lè)。日夕論道﹐以終厥身。其視養(yǎng)章帝過(guò)所生。章帝奉之﹐竭盡孝道。君子謂﹕“德后在家則可為眾女師范﹐在國(guó)則可為母后表儀?！痹?shī)云﹕“惟此惠君﹐民人所瞻。秉心宣猷﹐考慎其相?！贝酥^也。
　　卷八之二十　梁夫人嫕
　　梁夫人嫕者﹐梁竦之女﹐樊調(diào)之妻﹐漢孝和皇帝之姨﹐恭懷皇后之同產(chǎn)姊也。初﹐恭懷后以選入掖庭﹐進(jìn)御于孝章皇帝﹐有寵﹐生和帝﹐立為太子﹐竇后母養(yǎng)焉。和帝之生﹐梁氏喜相慶賀﹐聞竇后。竇后驕恣﹐欲專(zhuān)恣害外家﹐乃誣陷梁氏。時(shí)竦在本郡安定﹐詔書(shū)收殺之﹐家屬移九真。后和帝立﹐竇后崩﹐諸竇以罪誅放。嫕從民間上書(shū)自訟曰﹕“妾同產(chǎn)女弟貴人﹐前充后宮﹐蒙先帝厚恩﹐得見(jiàn)龍乘。皇天授命﹐育生明圣﹐托體陛下。為竇憲兄弟所譖訴而破亡﹐父竦冤死牢獄﹐體骨不掩﹐老母孤弟﹐遠(yuǎn)徙萬(wàn)里。獨(dú)妾脫身﹐竄伏草野﹐嘗恐歿命﹐無(wú)由自達(dá)。今遭陛下神圣之德﹐攬統(tǒng)萬(wàn)機(jī)﹐憲兄弟奸惡伏誅﹐海內(nèi)曠然﹐各得其所。妾幸蘇息﹐拭目更視﹐敢昧死自陳﹕父既湮沒(méi)﹐不可復(fù)生﹐母垂年七十﹐弟棠等遠(yuǎn)在絕域﹐不知死生。愿乞母弟還本郡﹐收葬竦枯骨。妾聞文帝即位﹐薄氏蒙達(dá)﹔宣帝紀(jì)統(tǒng)﹐史氏復(fù)興。妾自悲既有薄﹑史之親﹐獨(dú)不得蒙外戚余恩。”
　　章疏上﹐天子感悟﹐使中常侍﹑掖庭令噪聲問(wèn)﹐知事明審﹐引見(jiàn)。嫕對(duì)上泣涕﹐賞賜義妃。嫕既素有節(jié)行﹐又首建此事﹐上嘉寵之﹐稱(chēng)梁夫人﹐擢嫕夫樊調(diào)為郎中﹐遷羽林郎將。恭懷后遂乃改殯于承光宮﹐葬西陵﹔追謚竦為褒親愍候﹐征還母及弟等﹔素既到﹐曾封侯﹐食邑五千戶(hù)。君子謂﹕“梁夫人以哀辭發(fā)家﹐開(kāi)悟時(shí)主﹐榮父之魂﹐遣母萬(wàn)里﹐為家門(mén)開(kāi)三國(guó)之拜﹐使天子成母子之禮?！痹?shī)云﹕“世之不顯﹐厥猶翼翼。恩皇多士﹐生此王國(guó)。”此之謂也。