師山學(xué)案（全祖望補(bǔ)本） 師山學(xué)案表 鄭玉（弟）璉 （夏大之、吳朝（族孫）忠 陽、洪復(fù)翁門鄭潛（子）桓 人。）鮑颎（見上《師山門人》。） （融堂三傳。）鮑元康 （慈湖四傳。）鮑深（子）颎 （象山五傳。）（子）葆（并見《師山門人》。） （晦翁續(xù)傳。）鮑浚 鮑淮 鮑颎 鮑觀 鮑偕 鮑葆 汪自明 王友直 洪斌 洪杰 洪宅 吳虎臣 鮑同仁（子）深 （子）浚 （子）淮（并見《師山門人》。） 鮑葉（子）觀 （子）偕（并見《師山門人》。） 危素（別見《靜明寶峰學(xué)案》。） （并師山講友。） 唐仲實(shí) （附師錢水村。） （師山學(xué)侶。） 王廷珍 胡默鮑颎 洪斌（并見《師山門人》。） 程文王友直（見上《師山門人》。） （并師山同調(diào)。） ---- 師山學(xué)案序錄 祖望謹(jǐn)案：繼草廬而和會(huì)朱、陸之學(xué)者，鄭師山也。草廬多右陸，而師山則右朱，斯其所以不同。述《師山學(xué)案》。（梓材案：是卷謝山所特立，其■具存。） ◆夏吳門人（融堂三傳。） 隱君鄭師山先生玉 鄭玉，字子美，徽州歙縣人。幼敏悟嗜學(xué)，既長(zhǎng)，覃思六經(jīng)，尤邃于《春秋》，絕意仕進(jìn)，而勤于教。學(xué)者門人受業(yè)者眾，所居至不能容。學(xué)者相與即其地構(gòu)師山書院以處焉。先生為文章，不事雕刻鍛煉，流傳京師，揭傒斯、歐陽玄咸加稱賞。至正十四年，朝廷除先生翰林待制、奉議大夫，遣使者賜以御酒名幣，浮海征之。先生辭疾不起，而為表以進(jìn)曰：「名器者，祖宗之所以遺陛下，使與天下賢者共之者，陛下不得私與人。待制之職，臣非其才，不敢受。酒與幣，天下所以奉陛下，陛下得以私與人，酒與幣，臣不敢辭也。」先生既不仕，則家居，日以著書為事，所著有《周易纂注》。十七年，明兵入徽州，守將將要致之，先生曰：「吾豈事二姓者邪！」因被拘囚。久之，親戚朋友攜具餉之，則從容為之盡歡，且告以必死狀。其妻聞之，使語之曰：「君茍死，吾其相從地下矣?！瓜壬怪^之曰：「若果從吾死，吾其無憾矣?！姑魅眨咭鹿?，北面再拜，自縊而卒。（云濠案：先生著《春秋經(jīng)傳闕疑》四十五卷、《師山集》八卷、《遺文》五卷、《附錄》一卷。） （梓材謹(jǐn)案：《慈湖學(xué)案洪隱君傳》謂先生學(xué)于淳安，嘗曰：「朝陽先生，吾師之。復(fù)翁、大之二先生，吾所資而事之?！钩枮閰窍壬?，大之為夏先生溥，復(fù)翁即隱君震老也。） 師山文集 曩歲，懵然日用心于句讀文辭之間，而無有得。其后，優(yōu)游饜飫，為日既久，若有所獲。以前所聞?wù)咦囍缓?，乃知道理在天地間，非真積力久，心融意會(huì)，不可恍惚想象，遽為去取。 自孟子沒，《詩(shī)》、《書》出秦火中，殘壞斷缺，無一完備，重以漢儒章句之習(xí)，破碎支離，唐人文章之弊，浮夸委靡，雖有董仲舒、韓愈之徒，或知理之當(dāng)然，而終莫知道之所以然，故二氏之學(xué)，得以乘隙出入其間，以似是而實(shí)非之言，飾空虛無為之說誘吾民，上焉者落明心見性之場(chǎng)，下焉者落禍福報(bào)應(yīng)之末，而吾儒無復(fù)古人為己之學(xué)，徒以口舌辯給，卒不能勝，使天下如飲而醉、病而狂者，千四百年。貞元會(huì)合之氣，散而復(fù)聚，于是汝南周夫子出焉。河南兩程夫子接跡而起，相與昌明之而益大。至吾新安朱子，盡取群賢之書，析其異同，歸之至當(dāng)，集其大成，使吾道如青天白日，康衢砥道，千門萬戶，無不可見，而天地之秘，圣賢之妙，發(fā)揮無余蘊(yùn)矣。然自是以來，三尺之童，即談忠恕，目未識(shí)丁，亦聞性與天道，一變而為口耳之弊。蓋古人之學(xué)，是以所到之淺深，為所見之高下，所言皆實(shí)事；今人之學(xué)，是游心千里之外，而此身原不離家，所見雖遠(yuǎn)，而皆空言，此豈朱子教世之意﹖其得罪于圣門而負(fù)朱子也深矣！ 吾黨今日但當(dāng)潛心圣賢之書，進(jìn)退俯仰，一隨其節(jié)，久而吾心與之為一，自有得焉，不可先立一說，積于胸中，主為己見，而使私意得以積起，庶幾防邪存誠(chéng)，雖有小失，隨時(shí)救正，不致大繆，如此死而后已，以冀于道可入。 近時(shí)學(xué)者，未知本領(lǐng)所在，先立異同，宗朱則毀陸，黨陸則非朱。此等皆是學(xué)術(shù)風(fēng)俗之壞，殊非好氣象也。陸子靜高明不及明道，縝密不及晦庵，然其簡(jiǎn)易光明之說，亦未始為無見之言也，故其徒傳之久遠(yuǎn)，施于政事，卓然可觀，而無頹墮不振之習(xí)。但其教盡是略下工夫，而無先后之序，而其所見，又不免有知者過之之失，故以之自修雖有余，而學(xué)之者有弊。學(xué)者自當(dāng)學(xué)朱子之學(xué)，然亦不必謗象山也。 以敬為主，以謹(jǐn)獨(dú)為要，則工夫無間斷，而自強(qiáng)不息，雖圣人之純亦不已，皆由此進(jìn)。（以上《與王真卿》。） 天地一《易》也，古今一《易》也，吾身亦一《易》也。以天身而論之，心者，《易》之太極也；血?dú)庹?，《易》之陰陽也；四體者，《易》之四象也；進(jìn)退出處之正與不正，吉兇存亡之所由應(yīng)者，《易》之用也。近取諸身，《易》無不盡，雖無書可也。（《周易大傳附注序》。） 《春秋》損益四代之制，為百王不刊之典，所以著圣人之大用，體天地之道而無遺，具帝王之法而有征，其功足以遏人欲于橫流，存天理于既滅。明之者，帝王之治可復(fù)。六經(jīng)無《春秋》，殆皆空言而已。（《春秋經(jīng)傳闕疑序》。） 道外無文，外圣賢之道而為文，非吾所謂文。文外無道，外《六經(jīng)》之文而求道，非吾所為道。（《余力稿自序》。） 士君子在天地間，惟出處為一大事，故觀其出處之節(jié)，而人之賢否可知。然出處之際，禍患之來，常有不可避者，聽其在天而已。（《送徐推官序》。） 陸子之質(zhì)高明，故好簡(jiǎn)易；朱子之質(zhì)篤實(shí)，故好邃密。各因其質(zhì)之所近，故所入之途不同。及其至也，仁義道德，豈有不同者﹖同尊周、孔，同排佛、老，大本達(dá)道，豈有不同者﹖后之學(xué)者，不求其所以同，惟求其所以異。江東之指江西則曰：「此怪說之行也。」江西之指江東則曰：「此支離之說也。」此豈善學(xué)者哉！朱子之說，教人為學(xué)之常也；陸子之說，才高獨(dú)得之妙也。二家之說，又各不能無弊。陸氏之學(xué)，其流弊也，如釋子之談空說妙，工于鹵莽滅裂，而不能盡夫致知之功。朱子之學(xué)，其流弊也，如俗儒之尋行數(shù)墨，至于頹惰委靡，而無以收其力行之效。然豈二先生垂教之罪哉，蓋學(xué)者之流弊耳?。ā端透鹱游跣颉贰＃? 程子曰：「敬者，圣學(xué)之所以成始成終。」秦、漢以來，非無學(xué)者，而曰孟軻死，千載無真儒，何也﹖不知用力于此，而溺于訓(xùn)詁詞章之習(xí)，故雖專門名家，而不足以為學(xué)，皓首窮經(jīng)，而不足以知道，儒者之罪人耳。近世學(xué)者，忠恕之旨，不待呼而后唯；性與天道，豈必老而始聞，然出口入耳，其弊益滋，則又秦、漢以來諸儒之罪人。（《王居敬字序》。） 為學(xué)之道，用心于支流余裔，而不知大本大原之所在，吾見其能造道者鮮矣?！短珮O圖說》、《西銘》，其斯道之本原與！《太極》之說，是即理以明氣；《西銘》之作，是即氣以明理。太極之生陰陽，陰陽之生五行，豈有理外之氣﹖天地之塞吾其體，天地之帥吾其性，豈有氣外之理﹖天地之大，人物之繁，孰能出于理氣之外哉！二書之言雖約，而天地萬物無不備矣。（《跋太極圖西銘》。） 方今之吏，強(qiáng)者不過生事以立聲名，弱者不免廢事以市恩惠。（《也先脫囚碑》。） （梓材謹(jǐn)案：此下有一條，為王處士立傳于后。） 附錄 先生嘗謂學(xué)者曰：「斯道之懿，不在言語文字之間，而具于性分之內(nèi)；不在高虛廣遠(yuǎn)之際，而行乎日用常行之中。以此窮理，以此淑身，以此治民，以此覺后，庶乎無媿于古之人矣?！梗ā缎袪睢?。） ◆師山講友 州同鮑先生同仁 鮑同仁，字國(guó)良，歙縣人。歷官會(huì)昌州同知，所至皆有治績(jī)。先生性慧巧，旁通針砭之術(shù)。（參《姓譜》。） （云濠謹(jǐn)案：《江南通志》載先生著有《通玄指要賦注》二卷、《經(jīng)驗(yàn)針法》一卷。） 鮑先生葉 鮑葉，字君茂。見師山所作《亦政堂記》。（參《師山文集》。） 承旨危云林先生素（別見《靜明寶峰學(xué)案》。） ◆師山學(xué)侶 征君唐白云先生仲實(shí)（附師錢水村。） 唐仲實(shí)，名桂芳，歙之槐塘人，教授元第五子也。生有夙慧，年十五，受《詩(shī)》錢水村，盡得其學(xué)。時(shí)危太樸、鄭師山皆負(fù)人倫鑒，咸折節(jié)與交。薦除崇文學(xué)諭、南雄學(xué)正，皆不就。戊戌，明太祖幸歙，延訪耆碩，守臣鄧愈以其名聞。召見，首問平天下要道，對(duì)以不嗜殺人語，太祖大喜。因力陳筑城之苦，立為罷役。賜尊酒粟帛，撫慰而去。事載御制《五倫書》。所著有《武夷小■》、《白云集略》行于世，學(xué)者稱為白云先生。（參《歙縣志》。） （梓材謹(jǐn)案：《歙縣志》《古跡》，「三峰精舍在槐塘，唐白云所筑。常與危太樸、鄭師山講論此堂。前對(duì)三峰聳秀，故名?！梗? ◆師山同調(diào) 處士王先生廷珍 王廷珍，字子真，祁門處士。師山志其墓云：「子真讀書見大意，謂圣賢作經(jīng)，意在言表，豈拘拘注腳者所可得其本旨，要當(dāng)真體實(shí)認(rèn)，見之日用常行間。」 胡石丘先生默 胡默，字孟成，婺源人，號(hào)石丘生。師山序其文集云：「孟成文奇崛而有氣，詩(shī)深遠(yuǎn)而無瑕，善于學(xué)古者也。但奇崛者宜變而平易，深遠(yuǎn)者當(dāng)使之明白，是又在孟成種績(jī)之久，時(shí)至而骨自換也。予嘗以是語孟成。他日其徒洪生斌手鈔孟成所為詩(shī)文若干卷，因以語孟成者語之，是亦朋友忠告之道也?！梗▍ⅰ稁熒竭z文》。） 禮部程黟南先生文 程文，字以文，婺源人。自幼事父母以孝聞。家貧，勤苦自勵(lì)。比壯，束書游學(xué)，四閱寒暑，研窮六經(jīng)，博考諸子百氏，學(xué)業(yè)日進(jìn)，遂挾策入京師。平章公、翰林虞公、歐公、揭公皆推許，然安分恬退，不務(wù)進(jìn)取。受知虞、揭尤深。預(yù)修《經(jīng)世大典》，書成，例授各路儒學(xué)教授，借注黃竹嶺巡給。任滿，調(diào)懷孟教授。丁內(nèi)艱，廬于墓側(cè)。辛巳，科舉復(fù)興，浙省以掌卷官召。比還，丁外艱，復(fù)廬墓側(cè)，終喪未嘗御酒肉。再為臨清漕運(yùn)萬戶教授，考滿，御史臺(tái)、翰林院交舉，任編修官云。家學(xué)得程、朱之旨，文章有《史》、《漢》之風(fēng)。再授助教，拜監(jiān)察御史，彈劾不避權(quán)貴。與待制余公闕為忘年友。丞相賀公欲不次用之，以年老乞身，授禮部員外郎，奉命齋賜江浙省丞相達(dá)公。時(shí)浙東所屬郡邑半歸方氏，浙省屬?gòu)埵希?、饒、衢、信、江西咸非元土，遂寓居紹興錢清僧舍。一日，張氏遣使致禮，堅(jiān)臥不顧。既而兵四集，乃之杭，主貢憲使師泰所，遂臥疾。張氏之為平章者就謁，擁衾面內(nèi)臥，不回視。復(fù)遷寓西山僧舍，疾遂篤，謂師泰曰：「吾以死累子?！棺淠昶呤弧Ｓ小段美仔　觥?、《師音集》、《黟南生集》，刊之西湖書院云。（參《新安文獻(xiàn)志》。） ◆師山家學(xué)（融堂四傳。） 縣尹鄭先生璉 鄭璉，字希貢，師山弟也?？犊兄韭?。自遭喪亂，追隨師山于患難，不避艱險(xiǎn)。鮑仲安之起義兵，先生與焉。鄧愈購(gòu)師山，先生自先赴難。既不能脫，師山挺身出，謂先生曰：「汝當(dāng)屈身以保家?！瓜壬鼞?yīng)之，然且終其身不仕。 （梓材謹(jǐn)案：先生在元，仕至歙縣尹。潘從善志其墓云：「至正十三年，以復(fù)婺源州功，受太白渡巡司。十六年，克復(fù)黟、祁二縣，元帥李誠(chéng)以其功呈樞密院，升充行軍都鎮(zhèn)撫。是年予轉(zhuǎn)浙任，邑乏撫字官，元帥八爾思公薦公為歙縣尹。」） 訓(xùn)導(dǎo)鄭溪西先生忠 鄭忠，字以孝，師山之族孫也。少隨師山。戊戌之難，師山以遺戒與之曰：「我之死也，所以為天下立節(jié)義，為萬世立綱常，其在汝輩所宜自勉。為臣盡忠，為子盡孝，以不辱為親為族足矣，何必區(qū)區(qū)悲慕邪﹖」先生后以薦為歙學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，自號(hào)溪西漁。 州同鄭樗庵先生潛 鄭潛，字彥昭，歙縣人也。于師山不同譜，而以叔父事之。師山嘗稱其「敏悟堅(jiān)篤，吾鄉(xiāng)子弟之千里駒也?！褂衷唬骸肝釃L有后生無可語之嘆，得潛而釋然?！构僦帘O(jiān)察御史、泉州總管。入明同知□州。所著有《白沙■》、《樗庵集》。子桓，官至河南參政，亦有時(shí)名。 ◆師山門人 鮑先生元康 鮑元康，字仲安，歙縣人也。少喜讀書，自經(jīng)籍外，諸史諸子以及山經(jīng)地志、岐黃醫(yī)書、孫吳兵法、道藏佛典無所不究，而尤以修飭行義為先。已而學(xué)于師山，則曰：「前所學(xué)者，皆誤也，吾今知之矣?！鼓巳諒氖掠凇读?jīng)》、《四書》，而尤盡心于《易》，日讀一卦，周而復(fù)始，有得即筆記之。且曰：「程、朱之說，謹(jǐn)問簡(jiǎn)略，蓋引而不發(fā)，學(xué)者宜盡心玩味，使與六十四卦三百八十四爻相出入，字字有所歸宿，方為有得?！箛L語人曰：「自吾見鄭先生，于體認(rèn)道理，識(shí)所謂大潑潑地者，于應(yīng)事得經(jīng)權(quán)之道焉。」先是，其父魯卿善治生，仲安代之承家曰：「先人將積有余以及人，元康敢不善述之?！鼓艘云錃q所入為十分，其三以為家用，其三以供貢賦及官府公用，其二貯之以防水旱，其一以賑族黨鄰各有差等，其一以待親友之有患難者，立社倉(cāng)而不取其息。休寧有務(wù)官以負(fù)課粥二女為倡，百計(jì)贖之；朱子祭田百畝為族人所盜賣，以中統(tǒng)鈔一萬五千余貫復(fù)之，其它不能枚舉也。紅巾兵至饒州，集鄉(xiāng)勇以捍州里。已而官軍棄城走，乃籍鄉(xiāng)里之貧者，計(jì)口給粟，使盡挈老幼入山避之。時(shí)師山正當(dāng)厄，先生謀于諸生曰：「家破可以再營(yíng)，師死不可再得。」傾家救之，得出。是年，官軍來復(fù)新安、與其從子深、師山之弟璉皆起義兵應(yīng)之。出入山谷，積勞成疾，囈語諄諄，猶曰「殺賊」，竟卒。甫三日，紅巾復(fù)至，先生之家遂破。初，師山門下弟子日盛，先生為筑書院以處之，師山曰：「繼我主講席者，子也?！辜跋壬洌瑤熒娇拗畱Q。 （梓材謹(jǐn)案：謝山于是卷《札記》云：「尚有鮑安?！谷徊椤稁熒轿募芳爸T書無及鮑安者，蓋即鮑仲安也。） 山長(zhǎng)鮑先生深 鮑先生浚（合傳。） 鮑先生淮（合傳。） 修撰鮑先生颎（合傳。） 鮑深，字伯原，仲安之從子也。其父同仁，與師山為學(xué)侶，官至同知會(huì)昌州。先生與弟浚、淮并學(xué)于師山，行業(yè)與仲安等。師山之被購(gòu)也，仲安為行賕，先生冒死入城，自任其事，遂得免。師山被召，先生攝行師山書院山長(zhǎng)，以教諸生。師山至四明而返，道出淳安，將留焉，先生迎之而還。元兵復(fù)新安，先生與仲安以義兵應(yīng)之，時(shí)人稱為「鄭門二鮑」。仲安死于行間，先生為主其喪，出其柩于兵革之中而葬之。明師下徽州，鄧愈復(fù)購(gòu)師山。先生先令遁去，而使己子颎代入獄。榜掠百輩，度不可免，師山乃挺身出。先生朝夕在獄，視其飲食。師山自罄，先生踴號(hào)哭，如喪父母，痛無以救其師也。颎，字尚褧，少隨其父講學(xué)師山，兼游石丘先生胡默之門。洪武初，以薦起，歷官翰林修撰，同知耀州。非罪而死時(shí)，先生尚在堂，論者以為天道之難諶也。 （梓材謹(jǐn)案：《萬姓統(tǒng)譜》載尚褧云：「從學(xué)鄉(xiāng)先生張子經(jīng)、胡孟成、鄭彥昭諸先生輩?！故瞧鋸挠握卟华?dú)師山、石丘也。） 附錄 新安再陷，元軍復(fù)至，伯原被執(zhí)。其帥欲殺之，伯原從容言曰：「山林遺民，捍御鄉(xiāng)井，將軍奈何不撫綏之而反殲之乎﹖」帥乃釋之。 鮑先生觀 鮑先生偕（合傳。） 鮑觀，字以仁，仲安之從子也。其父葉，亦師山老友。先生與其弟偕并學(xué)于師山，孝友稱于鄉(xiāng)里。嘗筑堂以奉親，師山名之曰亦政。師山將死，先生流涕而言曰：「觀愿得一言以自警，則尊所聞，行所知，猶侍左右也。不然，死且不瞑。先生幸哀之?！箮熒皆P書曰：「予之以『亦政』名子堂也，其謂父父子子、兄兄弟弟、夫夫婦婦，刑于家，化于鄉(xiāng)，是亦為政而已矣，奚必食君之祿，治民之事，而后為政﹖子兄弟其勉之！」師山之死，先生周旋最力。 鮑先生葆 鮑葆，亦伯原子也。師山被囚，日侍側(cè)。一日，請(qǐng)?jiān)唬骸赶壬貝垤`山之秀，近得西山釣石極佳，當(dāng)俟先生事定后，筑草堂以講學(xué)。師山嘆曰：「吾且死矣，子好為之！」嘗考干、淳之際，東陽郭氏、吳氏、何氏皆以富家子興起于學(xué)，游東萊、同甫、說齋、止齋、水心諸公之門，父子兄弟交馳講舍，可謂一時(shí)之盛。師山之講學(xué)，亦資鮑氏之力。顧東陽諸子尚在承平之時(shí)，而鮑氏當(dāng)喪亂。其崎嶇百死，以衛(wèi)其師，蓋有古人之風(fēng)。后世之泊然于師友之際者，足以感媿也夫！ 汪先生自明 汪自明，字俊德，歙縣人也。師山之死，以孤逢辰托之。 王先生友直 王友直，字季溫，婺源人也。初，師黟南。已而，黟南令助教于師山，出則講授諸生，入見則執(zhí)弟子禮，相隨六年，師山愛之如骨肉。師山蒙難，自始囚至就死，未嘗一日舍去。時(shí)黟南避地越中，師山以所著《春秋闕疑》屬之，使歸請(qǐng)序于黟南而傳之。顧《新安文獻(xiàn)志》不載其人。 洪先生斌 洪先生杰（合傳。） 洪先生宅（合傳。） 洪斌，字節(jié)夫，歙縣人也。帥其弟曰杰，字仲德；曰宅，字季安，并學(xué)于師山。師山嘗登天目，宿獅子寺，盤桓玉立亭上，睹云海之奇，見城南覆船山邃深險(xiǎn)易，為一郡最勝處，自是每夏攜書避暑山中，先生因?yàn)闃?gòu)招隱草堂于眠云石下，師山偕黟南諸公賦詩(shī)焉。先生亦嘗師石丘先生胡默。 吳先生虎臣 吳虎臣，字道威，歙縣人也。師山先生之妹丈，因從學(xué)焉。家于縣南，其地曰富登，有一石巖然出江上，勢(shì)若飛入江中，師山每過之，輒坐釣其上，徘徊不能去，人因稱為「鄭公釣臺(tái)」?；撮€余闕聞之，以篆書「鄭公釣臺(tái)」寄之，鮑以仁輩乃建草堂，以為講學(xué)之地。 ◆國(guó)良家學(xué) 山長(zhǎng)鮑先生深 鮑先生浚 鮑先生淮（并見《師山門人》。） ◆君茂家學(xué) 鮑先生觀 鮑先生偕（并見《師山門人》。） ◆石丘門人 撰鮑先生颎 洪先生斌（并見《師山門人》。） ◆黟南門人 王先生友直（見《師上山門人》。） ◆樗庵家學(xué)（融堂五傳。） 參政鄭先生桓 鄭桓，字居貞，歙縣人，同知潛子。先生從父官閩中，從貢泰甫游。明初，以碩儒與唐仲實(shí)等召對(duì)，官終河南布政司左參政。后坐方正學(xué)黨死。（參《姓譜》。） ◆樗庵門人 修撰鮑先生潁（見上《師山門人》。） ◆伯原家學(xué) 修撰鮑先生颎 鮑先生葆（并見《師山門人》。）