皇明名僧輯略 明 袾宏輯
皇明名僧輯略凡例
生于元。示寂于本朝者錄。示寂于元者不錄。
楚石以下十家。各有語錄。不能悉具全書。其上堂示眾普說拈頌題詠諸雜著等。皆錄少分。附錄者。宋景濂學(xué)士集中所載諸善知識序文志銘。亦以曾與本朝者錄其少分?！ ∮指秸?。以失記普濟(jì)師朝代故。
目錄
楚石琦禪師 毒峰善禪師 空谷隆禪師
天琦瑞禪師 杰峰英禪師 楚山琦禪師
性原明禪師 雪庭 禪師 笑巖寶禪師
古音琴禪師
附錄
古鼎銘禪師 雪窗光禪師 南堂欲禪師
徑山悅空禪師 佛光普照禪師 璧峰金禪師
東溟日禪師 孤峰德禪師
又附
高麗普濟(jì)禪師
皇明名僧輯略
明云棲寺比丘 祩宏輯
楚石琦禪師
行實(shí)
師諱梵琦。楚石其字也。寧波府象山縣人。姓朱氏。年九歲。授經(jīng)于訥翁謨公。十六剃染。閱楞嚴(yán)經(jīng)有省。隨元叟端公入京。聞西樓鼓聲。汗如雨下。因偈曰。捉得紅爐一點(diǎn)雪。卻是黃河六月冰。見元叟。元叟許可。會報(bào)恩虛席以待。師勉赴。而筑室西齋。為終焉之計(jì)。師形軀短小。而神觀精朗。舉揚(yáng)正法。無愧妙喜。世壽七十五。僧臘六十三。有六會語錄行世。
上堂
除夜小參。善哉三下板。知識盡來參。既善知時節(jié)。吾今不再三。諸仁者。一舉更不再舉。今已再舉。一聞更不再聞。今已再聞。頭頭上明。物物上了。如理如事。亙古亙今。不是涅槃心。亦非正法眼。恁么恁么。三世諸佛只言自知。不恁么不恁么。六代祖師無啟口處。設(shè)使言前薦得。猶為滯殼迷封。假饒句下精通。未免觸迷狂見。今紅爐上拾得一點(diǎn)雪?？菽旧霞R些子花。與你諸人赴個時節(jié)。殘燈隨臘盡。爆竹送春來。復(fù)舉盤山云。向上一路。千圣不傳。慈明云。向上一路。千圣不然。妙喜云。向上一路。熱碗鳴聲。師云。三大老盡力道。只發(fā)明得向下一路。若是向上一路。驢年未夢見在。
普說
上堂。舉僧問干峰。十方薄伽梵一路涅槃門。未審路頭在什么處。峰以拄杖畫一畫。云在這里。師云。白云萬里。僧舉前話問云門。門云。扇子[跳-兆+孛]跳上三十三天。筑著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒。雨似盆傾。師云。白云萬里。忽有人出來。問天寧與么批判。還愜得二大老意么。向他道白云萬里。呵呵呵。啰啰哩。啰啰哩。啰啰哩。剎剎塵塵知幾幾。十字街頭石敢當(dāng)。忽然吸竭滄溟水。你輩茄子瓠子那里知得。拍禪床便起。
當(dāng)晚小參。僧問諸佛不出世。祖師不西來。佛法遍天下。談玄口不開。既是佛法遍天下。為什么談玄口不開。師云。南斗七。北斗八。進(jìn)云。未審此理如何。師云。去去西天路。迢迢十萬余。乃云。人天眾前激揚(yáng)此事。也須是本分衲僧始得。若非本分衲僧。未免遭人怪笑。只如適來禪客立個問頭。恁么答他。卻理會不得。再舉一遍。既是佛法遍天下。為什么談玄口不開。檐聲未斷前宵雨。電影還連后夜雷。
結(jié)夏小參。僧問如何是山里禪。師云。胡孫上樹尾連顛。進(jìn)云。如何是城里禪。師云。十字街頭一片磚。進(jìn)云。如何是村里禪。師云。扶桑人種陜西田。進(jìn)云。謝師答話。師云。蒼天蒼天。乃云。衣食養(yǎng)壽命。一日不可無。糞埽敵寒暑。粗糲療形枯。昨日三春。今朝九夏。何不趁色身強(qiáng)健時。撥教生死路頭明白。要去便去。要住便住。誰障得你。誰礙得你。豈不俊哉。豈不快哉。且道生死路頭作么生撥。空手把鋤頭。步行騎水牛。人從橋上過。橋流水不流。若不會。與你下個注腳?？帐职唁z頭。驟馬上高樓。步行騎水牛。鬧處冷湫湫。人從橋上過。飯?zhí)}頭受餓。橋流水不流。撥火覓浮漚。時不待人。參。復(fù)舉圓覺經(jīng)云。居一切時。不起妄念。于諸妄心。亦不息滅。住妄想境。不加了知。于無了知。不辨真實(shí)。師云。若然。道有也得。道無也得。向上也得。向下也得。得也得。不得也得。數(shù)片白云籠古寺。一條綠水繞青山。
示眾
師云。一朝村院主。萬劫出頭難。大難大難。若是個漢。佛語祖語不教蘊(yùn)在胸襟。掉向他方世界。何況世間淺近之學(xué)。便誦得四韋陀典。但增妄想?？白魃趺?。食人涎吐。未有了日。不如無事好。見我道無事。便作無事會又爭得。若要真?zhèn)€無事。須下死工夫。大死一回。死中得活。便能超毗盧。越釋迦。百匝千重。七通八達(dá)。祖師巴鼻。向上宗乘。盡與埽除。不勞拈出。云門云。我今日共你說葛藤。屎灰屎火。泥豬疥狗。不識好惡。屎坑里作活計(jì)。汝若跳出屎坑。卻來山僧手里吃棒。
示眾。看這般時節(jié)。有志學(xué)道兄弟那里放包。從上來建立門庭為什么事?？傻珵槟銕奏l(xiāng)親法眷。圖口腹。恣無明。成群作隊(duì)。造地獄業(yè)。佛法禪道推向一邊。爭知業(yè)報(bào)卒亸避不得。刀山劍樹。鑊湯爐炭。無人替代渠。如今大方叢林。兵變以來。南北東西。萬中無一。因什么如此。蓋是惡貫滿。業(yè)果熟。自作自受。更教誰承當(dāng)。祖師勸你出家。終不但為衣食名利拋鄉(xiāng)別井也。只為生死事大。無常迅速。尋師訪友。切切究明。噴地一發(fā)。成佛作祖去。報(bào)父母深恩去。度脫天下人去。既不如此。因何出家。冷地思量。古風(fēng)大好。饑則乞食。寒則補(bǔ)衣。日中一餐。樹下一宿。旅泊三界。示一往還。永斷無明。方成佛道。豈不見無業(yè)國師示眾云。古人得意之后。茅茨石室。折腳鐺里煮飯吃過三二十年。名利不干懷。財(cái)寶不為念。大忘人世。隱跡巖叢。君王命而不來。諸侯請而不赴。豈同吾輩貪名愛利。汩沒世涂。如短販人。有少希求。而忘大果。與么指示?？缮贩置?。作福不如避罪。多虛不如少實(shí)。在此衣線下一道圓光。阿誰無分。莫教失卻人身。只要你直下構(gòu)取。便與佛祖齊肩。若道山僧妄語。甘入拔舌地獄。
示眾。教中有六念。念佛。念法。念僧。念戒。念天。念施。衲僧門下念個什么。若道念佛。念著佛字。漱口三日。不可是念佛也。若道念法。法尚應(yīng)舍。何況非法。不可是念法也。清凈行者。不入涅槃。破戒比丘。不入地獄。不可是念僧也。持犯但束身。非身無所束。不可是念戒也。三界無安。猶如火宅。不可是念天也。施者受者。并所施物。三輪空寂。俱不可得。不可是念施也。莫是無念么。才無念便是有念。避溺投火。轉(zhuǎn)見病深。直饒獨(dú)脫無依。要作山僧奴子未可在。欲得會么。千年無影樹。今時沒底靴。
舉云門一日拈拄杖云。凡夫?qū)嵵^之有。二乘析謂之無。緣覺謂之幻有。菩薩當(dāng)體即空。衲僧見拄杖但喚作拄杖。行但行。坐但坐?？偛坏脛又?。妙喜云。我不似云門老人。將虛空剜窟籠。驀拈拄杖云。拄杖子不屬有。不屬無。不屬幻有。不屬即空。卓一下云。凡夫二乘緣覺菩薩盡向這里各隨根性悉受用。惟于衲僧分上為害為冤。要行不得行。要坐不得坐。進(jìn)一步則被拄杖子迷卻路頭。退一步則被拄杖子穿卻鼻孔。只今莫有不甘底么。試出來與拄杖子相見。如無。來年更有新條在。惱亂春風(fēng)卒未休。凡夫不合起有見。二乘不合起無見。緣覺不合起幻有見。菩薩不合起當(dāng)體即空見。不可放過。云門老漢貪觀白浪。失卻手橈累天下衲僧總落拄杖圈繢。放過不可。好與一坑埋卻。
舉昔有一婆子施財(cái)。請趙州和尚轉(zhuǎn)大藏經(jīng)。趙州下禪床繞一匝云。轉(zhuǎn)藏已畢。人回似婆子。婆子云。比來請轉(zhuǎn)一藏。如何和尚只轉(zhuǎn)半藏。妙喜云。眾中商量道。如何是那半藏?；蛟圃倮@一匝?；驈椫敢幌?。或咳嗽一聲。或喝一喝。或拍一拍。恁么見解。只是不識羞。若是那半藏。莫道趙州更繞一匝。直饒百千萬億匝。于婆子分上只得半藏。設(shè)使更繞須彌山百千萬億匝。于婆子分上亦只得半藏。假饒?zhí)煜吕虾蜕幸嗳缡抢@百千萬億匝。于婆子分上也只得半藏。設(shè)使山河大地。森羅萬象。若草若木。各具廣長舌相。異口同音。從今日轉(zhuǎn)到盡未來際。于婆子分上亦只得半藏。諸人要識婆子么。良久云。鴛鴦繡出從君看。不把金針度與人。師云。這婆子謂趙州只轉(zhuǎn)半藏。弄假像真。當(dāng)時只消道何不向未繞禪床時會取。
舉德山小參示眾云。老僧今夜不答話。問話者三十棒。時有僧出禮拜。德山便打。僧云。某甲話也未問。為什么打某甲。山云。你是甚處人。僧云。新羅人。山云。未跨船舷。好與三十棒。法眼云。大小德山話作兩橛。圓明云。大小德山龍頭蛇尾。雪竇云。德山握閫外之威權(quán)。有當(dāng)斷不斷不招其亂底劍。要識新羅僧。只是撞著露柱底瞎?jié)h。
涂毒鼓未擊。早是鴨聞雷。漫天網(wǎng)未收。躍鱗沖浪來。德山老。德山老。正令當(dāng)行非草草。法眼重加矢上尖。圓明更向聲前掃。千古流芳雪竇師。長劍在手親提持。
舉德山挾復(fù)子到溈山。上法堂。從東過西。從西過東。溈山默坐不顧。德山云。無無。便下去。復(fù)云。也不得草草。遂具威儀見溈山。提起坐具云。和尚。溈山擬取拂子。德山便喝。當(dāng)時背法堂著草鞋便去。溈山至晚問首座。適來新到在什么處。首座云。當(dāng)時背法堂著草鞋便去。溈山云。還識此子么。已后向孤峰項(xiàng)上蟠結(jié)草庵呵佛罵祖去在。
作家相見。無背無面。眼似流星。機(jī)如閃電。提起坐具。略露鋒铓。擬取拂子。聊乘快便。已后孤峰結(jié)草庵。牛頭向北馬頭南。
開示
既稱長老。出世為人。喻如金錍刮眼膜。非是小事。若傷鋒犯手。未免破睛。危乎險哉。間不容發(fā)。豈可恣蒙袋。掉三寸舌。脫空瞞人。你看他挾山初住京口寺。已有發(fā)明。到垂手處。不無滲漏。后往華亭見船子。及船子向他道。離鉤三寸。子何不道。道不得。劈口一橈。竿頭絲線從君弄。不犯清波意自殊。始大徹。所以道參禪須是悟始得。悟了須是見人始得。若不見人。只成杜撰禪和。說拍盲禪。到處教壞人家兒女去也。第一本領(lǐng)要端正。履踐須明白。院子大小正當(dāng)置之度外。臨濟(jì)下風(fēng)穴首山何嘗聚三百五百眾來。至今道行天下。所謂山不在高。有仙則名也。
又云兄弟開口便道我是禪和。及問他如何是禪。便東覷西覷。口如扁擔(dān)相似?？嘣涨?。吃著佛祖飯。不去理會本分事。爭持文言俗句。高聲大語。略無忌憚。全不識羞。有般底不去蒲團(tuán)上究明父母未生前本來面目。冷地里學(xué)客舂。指望求福。懺除業(yè)障。與道太遠(yuǎn)在○凝心斂念。攝事歸空。念想才生。即便遏捺。如此見解。即是落空亡的外道?；瓴环档乃廊恕Ｓ钟型J(rèn)能嗔能喜能見能聞。認(rèn)得明白了。便是一生參學(xué)事畢。我且問你。無常到時。燒作一堆灰。這能嗔能喜能見能聞的什么處去也。恁么參的。是藥汞銀禪。此銀非真。一煅便流。因問你尋常參個什么。答道有教參萬法歸一。一歸何處。又教我只如此會。今日方知不是。就和尚請個話頭。我道古人公案有什么不是。汝眼本正。因師故邪。累請不已。
凈土詩(略舉十首)
有個彌陀在自心。才生一念隔千岑。于中豈待回光照直下翻為向外尋。綠水青山皆妙體。黃鶯紫燕總玄音。凡夫只為貪嗔重。不覺身?xiàng)珜殬淞帧?br /> 遙指家鄉(xiāng)落日邊。一條歸路直如弦。空中韻奏般般樂。水上花開朵朵蓮。雜樹枝莖成百寶。群居服食勝諸天。吾師有愿當(dāng)垂接。不枉翹勤五十年。
一朵蓮含一圣胎。一生功就一花開。稱身瓔珞隨心現(xiàn)。盈器酥酡逐念來。金殿有光吞日月。玉樓無地著塵埃。法王為我談?wù)嬷B。直得虛空笑滿腮。
將參法會禮金仙。漸逐香風(fēng)出寶蓮。紅肉髻光流不盡。紫金身相照無邊。重重樹網(wǎng)垂平地。一一華臺接遠(yuǎn)天。諸佛界中希有事。了如明鏡現(xiàn)吾前。
一寸光陰一寸金。勸君念佛早回心。直饒鳳閣龍棲貴。難免雞皮鶴發(fā)侵。鼎內(nèi)香煙初未散?？罩蟹{已遙臨。塵塵剎剎雖清凈。獨(dú)有彌陀愿力深。
金作層樓玉作臺。琉璃田地絕纖埃。惟心凈土無高下。自性彌陀不去來。紅日初非天外沒。白蓮只在意根栽。眾生障重須存想。想極情亡眼豁開。
莫將胎獄比華池。早向池中占一枝。卻坐寶華成佛子。何煩慈母浴嬰兒?？诓头ㄏ舱骐瑞偂Ｐ牡妹鏖T妙總特。般若臺前定回日。令人長憶雁門師。
多言極樂向西尋。究竟不離清凈心?？沼叭氤亟员逃?。日光穿樹盡黃金。事如夢幻雖非實(shí)。理到圓常卻甚深。八萬四千真相好。請君危坐扣靈襟。
須摩提國贊何窮。不與他方佛境同。百味酸甜長滿缽。一身輕健任游空。初心便獲無生忍。具縛能教宿命通。今古往生留傳記。盡塵沙界扇慈風(fēng)。
念極心開見佛時。自然身到碧蓮池。火輪罪凈千千劫。琪樹光分萬萬枝。善友深談終不厭。靈禽妙語實(shí)難思。功成果滿須臾事。尚謂奔流閃電遲。
祩宏曰。本朝第一流宗師。無尚于楚石矣。筑石室。扁曰西齋。有西齋凈土詩一卷行世。今止錄十首以見大意。彼自號禪人而淺視凈土者。可以深長思矣。
毒峰善禪師
上堂
諸大德。既來這里相從貧道參禪。究明生死。須依貧道家風(fēng)行持。他后決不相賺。各各俱要屏息身心諸緣。一心向道。追復(fù)百丈以前釋迦老子所行頭陀之行。是謂家風(fēng)。此之苦行頭陀。經(jīng)中具載。請自檢看。然雖今人難比古人。且請于中行得一半。庶亦得瞻頭陀苦行之少分矣。不可似今時學(xué)者。全不問著。甘作無慚愧人。佛法驢年會得。只如世尊當(dāng)時。饑則領(lǐng)眾持缽入城乞食。歸則各處巖穴之間。后來趙州諗和尚三十年不開口。告人不雜用心。匾擔(dān)山和尚唯餐象栗過日。丹霞然和尚一生只個布裘。更看芙蓉楷和尚。不發(fā)疏簿。不請化主。一生唯事淡泊。此諸尊宿。俱是行頭陀苦行家風(fēng)。所以一個個魁壘秀出于當(dāng)時。而千古之下為世所尊上。諸大德。若依此苦行。而行持久之。不移不易。則僧問如何是佛。云門道干屎橛。管取呵呵大笑。嘗有僧問。如何是和尚家風(fēng)。答曰。前江潮急魚行澀。后嶺松高鳥泊難。下座。
上堂。僧問昔高峰和尚示眾云。海底泥牛銜月走。巖前石虎抱兒眠。鐵蛇鉆入金剛眼。昆侖騎象鷺絲牽。此四句內(nèi)。有一句能殺能活。能縱能奪。若人點(diǎn)檢得出。許你一生參學(xué)事畢。不知是那一句。師云。待你悟即向你道。會么。僧云不會。師云。不見道你有主杖子。我與你主杖子。你無主杖子。我奪卻你主杖子。下座。
開示五羊深禪人
若了自心本來是佛者。一切惟假名。況復(fù)諸三有。儻爾于斯直下不能領(lǐng)略。別無方便。但將吾所付之念佛公案。用心提撕。單單參究。以期徹悟。精進(jìn)不懈。勇猛無怯。務(wù)要討個明白而后已。欲上參時。先須拌舍世間恩愛利名等事。使身心灑落。虛融淡泊。切切以了生死大事為己重任。抖擻精神?？催@念佛底是誰。要在這誰字上著到。深下疑情。疑這念佛底是誰。故謂大疑大悟。小疑小悟。不疑不悟。良哉言也。你若才有切切之心。疑情重也。話頭自然現(xiàn)前。綿綿密密。凈念相繼。凝定身心?；毓夥嫡?。執(zhí)而持之。勿令間斷。一念不生。前后際斷。目前空牢牢地。胸中虛碧碧地。澄澄湛湛。卓卓巍巍。到此喚作生滅滅已。寂滅為樂。正好再見真善知識。掃除悟跡。別立生涯。不受天下老和尚舌頭顢。然后水邊林下。保養(yǎng)圣胎。待時龍?zhí)焱瞥?。方可為人也?br />
囑大川關(guān)主
欲作吾家真種草。要須直下坐斷圣凡情量。不守靈鑒虛明。廓亡自他。當(dāng)體不顧。亦不作無己知解。自然本體露現(xiàn)。如大日輪升于虛空。無處不照。正恁么時。若有個承當(dāng)?shù)兹恕t不能于那事相應(yīng)。此是佛祖自證三昧。比比不相知。各各不相到。喚作大事因緣?？丈碜宇㈨恢Ｈt十圣。只為圣心未忘。見性如隔羅縠。饒你才并馬鳴。解齊龍樹。亦只得一生兩生不失人身。此是根思夙凈。聞之即解。去道逾遠(yuǎn)。況小智薄德浮淺之學(xué)者乎。又如慧可大師。無書不解。無經(jīng)不通。到初祖面前一詞不措。方覓安心。從斯一切放下。心如墻壁。至于立雪斷臂猶不肯可。及乎瞥地一下。則禮三拜依位而立。始曰汝得吾髓。此豈造次。近世學(xué)者心粗。認(rèn)指為月。天地懸殊。自既錯解。將此印證后昆。一盲引眾盲。為害非細(xì)?；蛘咧^我已坐禪。得個安樂處。身心輕安。更無異念。直是靈靈不昧。了了常知。于生死岸頭已得不疑。只未會古今差別公案。是何言歟。蓋因邪師法眼未明。妄據(jù)師位。以方便為真實(shí)。是非不辨。認(rèn)個湛不搖處作空劫那邊事。豈非認(rèn)奴作郎。殊不知湛入合湛。是識邊際。永嘉云。損法財(cái)。滅功德。莫不由斯心意識。古德云。諸佛說心。為破心相。令知心相元是虛妄。今人認(rèn)心是道。深違佛意。又增戲論。殊乖大體?；蛘咴啤Ｒ磺薪钥?。有甚正悟處。此是斷見外道。或者云。一切無著。自然無礙。此是掩耳偷鈴。自屎不覺臭?；蛘咴?。齋戒明白。清凈無染。自然不墮惡趣。此是住相布施。三途業(yè)因?；蛘咴?。大悟不拘于小節(jié)。任意浮沉。隨處騰騰。便是快活道人。此是常見外道。闡提癡漢?；蛘咴?。但一切人如死人去。更有甚事。此是白日寐語?？湔勸R角。豈不見道那伽嘗在定。無有不定時?；蛘咴?。某人雖不會道。奈何死得好。有堅(jiān)固子。此是夢中說夢。僧問古德云。大死底人卻活時如何。答云。不許夜行。投明須到。且無你用心處。你若古今見盡。迷悟情消。則常轉(zhuǎn)法輪。一切時出生。一切時滅度。貧道痛以慧命危甚。若一絲九鼎之懸。觀今玄紹之徒。概似兒戲之所為耳。但要誑得入手則已。豈知吾祖有行解相應(yīng)。名之曰祖之誡乎。亦是為師者不審學(xué)者之才器堪否。而茍圖收拾門人之私。致招法門之辱累也。如子順大川禪人。自舍緣入道。于真定金臺二處掩關(guān)。下得定力之功。而本地光明未發(fā)。故南詢師匠決擇。懷香禮余。呈似工夫次第。余知做到湛不搖處。猶未出他識陰區(qū)宇。此是靜想不脫。所以己見不明。殊知勞慮永斷。得法界靜。即彼靜解為自障礙。要知得在神靜。失在物虛。錯認(rèn)定盤星。且喜沒交涉。此是大解脫門自在三昧。須是塵勞不染。靜妙不收。步步活鱍鱍地。宛轉(zhuǎn)無窮。鬧浩浩處識得。方始八面玲瓏。七穿八穴。子更下那一步工夫。一日如桶底脫。則知如上葛藤盡是為蛇畫足。雖然。要作大法器。建立門庭。直須久依吾住。再向那邊更那邊打數(shù)百個懸空觔斗歸來。始得智過于師。方堪傳受。豈不見道雪后始知松柏操。事難方見丈夫心。
行實(shí)撮略
季善。祖貫鳳陽人。隨任生于廣東之雷陽。父吳姓。母鐘氏。十七歲出家。初遇源明和尚請益。蒙受無字公案。囑云須發(fā)大愿以自護(hù)持。我便發(fā)愿。若生死不了。大事未明。遺棄修行。貪著名利。死墮阿鼻地獄。受苦無量。(云云)蒙念長老送入關(guān)。關(guān)中不設(shè)臥床。安一凳。誓不倒身。以悟?yàn)閯t。睡魔沉重。垂頭眠著。不覺半夜。因去坐凳。立誓不坐。晝夜行立。忽靠屋柱睡著。又立愿不近墻壁。遼空經(jīng)行。(云云)一朝聞鐘聲。忽說偈云。沉沉寂寂絕施為。觸著無端吼似雷。動地一聲消息盡。髑髏粉碎夢初回。(云云)汝等果能依我修行。須要具我如是誠信決烈。如是守戒行持。如是勇猛精進(jìn)。如是打七煉磨。如是克期取證。如是禪定解脫。如是次第覺觸。如是信解悟入。如是尋師印可。如是涵養(yǎng)淘汰。如是待時為人。還有一重如是。直待案山點(diǎn)頭。即向汝道。
示徒悟玄
誠哉此事。見則便見。擬思則白云萬里。況如之若何。汝欲決要明此一件大事。須著做直捷工夫。能向一毫頭上安身立命。做教久久。則便得一念不生前后際斷矣。若得真到此地。則曠劫不明之事當(dāng)下分明。猶如啞子夢見親娘。與人說不得。亦復(fù)如人飲水。冷緩自知。方可水邊林下保養(yǎng)圣胎。待時龍?zhí)焱瞥?。扶持末運(yùn)。接續(xù)祖燈。廣化眾生。同成正覺。其或未然。只須將我所付念佛公案貼在鼻端上。不許執(zhí)在一邊。須向一切處常目在之。勿使須臾失其照顧。疑個念佛底是誰。于這一句綿綿密密。直教首尾一貫逼拶將去。如不得力。再加個畢竟念佛底是誰。儻被散亂昏沉之魔攪擾?；蛴虚g斷。莫容滯久。如雞抱卵。若冷卻。其窠子無出頭期矣。工夫綿密之喻無如此也。儻宿有靈骨。得個覺觸處。切不可自許。須見本色宗匠。入他爐鞴受他煅煉出來。真?zhèn)螠\深一一得知。更不存其悟跡。做個無事無為底自在道人。所以道金屑眼中翳。衣珠法上塵。己靈猶不重。佛祖是何人。到這里但有纖毫悟理未忘。佛法玄微去之未盡。皆墮法塵見刺之圈繢。誠哉此事。乃無大極大底大事。真能欺賢壓圣。豈可輒作容易想而不慎乎。至囑。
祩宏曰。關(guān)內(nèi)行持。可謂大強(qiáng)勇猛精進(jìn)矣。樂閑逸而坐關(guān)者惕諸。
空谷隆禪師
示真性源
參禪須要信得徹。有主宰。提撕話頭。默默參究。于一切處無著無依。逆順境界到手。便為驀直行去。不起分別。不見有逆順。不見有境界。蓋為大解脫中不存一法也。洞然了悟。直下承當(dāng)。更進(jìn)一步。了卻向上一著。虛徹靈明。如金剛王寶劍。萬物曷敢嬰其鋒。更說甚么世法佛法。煩惱菩提。透頂透底。舉體全真。是為逸格之人也。
示圓鑒堂
念佛一門。捷徑修行之要也。識破此身不實(shí)。世間虛妄。是生死根。惟凈土可歸。念佛可恃。緊念慢念。高聲低聲?？偀o拘礙。但令身心閑淡。默念不忘。靜鬧閑忙。一而無二。忽然觸境遇緣。打著轉(zhuǎn)身一句。始知寂光凈土不離此處。阿彌陀佛不越自心。雖然如是。若乃將心求悟。反成障礙。佛性是自然之物。不屬心思意解。若見恁么說。你便執(zhí)個無心。又成大病。但以信心為本。一切雜念都不隨之。如是行去?？?cè)徊晃颉]后亦生凈土。階級進(jìn)修。無有退轉(zhuǎn)。優(yōu)曇和尚令提云念佛者是誰?；蛟颇莻€是我本性阿彌陀。謂是攝心念佛。參究念佛。汝今不必用此等法。只用平常念去。
示肄南宗
趙州無字。未悟之時。如銀山鐵壁。今日也無無。明日也無無。一朝水到渠成。始知鐵壁銀山元非別物。只貴退步休心。切切要明生死大事。不可呆蠢蠢念個無字虛延歲月。亦不可推詳計(jì)較義理曲會。但于時中憤憤然要明這個無字。忽爾一朝懸崖撒手。打個翻身。方見孤明歷歷。如是現(xiàn)成。到此不可耽著味著。還有腦后一槌極是難透。你但恁么參去。
舉世尊初生
朕兆才彰成露布。復(fù)指乾坤行七步。只要群生正眼開。落盡眉毛渾不顧。
舉如人上樹
百丑千拙齊露出。明眼衲僧見不得。斷人命脈只斯須。香嚴(yán)老子賊賊賊。
答誠敬堂
向上一著者。悟徹之后。結(jié)角羅紋。殺著一錘。所謂末后一句也。言語說不到。只用活機(jī)手段調(diào)治而至。百丈再參馬祖。馬祖正用此機(jī)。臨濟(jì)再參黃檗。黃檗亦用此機(jī)。臨濟(jì)打洛浦亦此機(jī)也。后于夾山棒下方始瞥地。興化打克賓亦此機(jī)也。真凈和尚頌曰。丈夫當(dāng)斷不自斷。興化為人徹底漢。日后從他眼自開。棒了罰錢趕出院。此頌甚對機(jī)。汝今公案未明。如何明得此一著子。夙有靈根者。公案亦甚易明。不見臨濟(jì)凡問佛法。便被黃檗毆打。十分切當(dāng)。后得大愚一句打發(fā)。洞明黃檗機(jī)用。假如今日汝問我向上一著。我亦不用搖唇動舌。只用毆打。再問再打。汝被我打得荒了。無計(jì)可施。無理可說。不得意中。忽然猛省。亦未可知。我雖不施棒喝。汝但恁么承當(dāng)去看。
示道禪人
參禪一著。是超生死脫輪回之關(guān)棙子。豈可小識小見而能擬議耶。此是三世諸佛捷徑度人之大法。所謂一超直入如來地也。自從世尊于靈山會上拈花示眾。迦葉尊者獨(dú)悟深旨。次第傳來。度人無限。非語言文字而能教誨。惟在具大手段。大善知識。生機(jī)活法點(diǎn)悟而已。昔因風(fēng)吹幡動。一僧言風(fēng)動。一僧言幡動。六祖云。非風(fēng)幡動。是汝心動。二僧皆得省悟。嗚呼。二僧言是風(fēng)動。是幡動。皆是凡心。六祖言非風(fēng)動。非幡動。便悟佛心。汝今且去窮究非風(fēng)幡動。是汝心動。如是參去。忽然省悟。自知果然非風(fēng)幡動。是我心動也。那時卻來回報(bào)。然后為汝敲磕末后一句。
自制塔銘
生事死葬。祭之以禮?？鬃又桃?。死而火化。安葬骨塔。釋迦之教也。古今依教。莫不皆然。余生姑蘇洞庭黿山陳氏。父字顯宗。號月潭處士。母金氏。余諱景隆。字祖庭。號空谷。生于洪武癸酉七月十二日。永樂壬辰。從弁山白蓮懶云和尚受學(xué)參禪。湖海禪伯古拙和尚輩莫不參扣。雖以家居。參究不替。庚子歲。許令出家。從虎丘先師石庵和尚收為行童。洪熙乙巳。給牒為僧。宣德二年。從杭昭慶守宗師得具戒。六年。先師膺薦住持杭之靈隱。遂同至矣。七年。往天目山禮高峰塔。憩錫一載。克苦參究。忽有省會。懶云和尚時在海昌凈妙。遂造之。剖露心法。懶云大喜。九年。靈隱先師圓寂矣。阇雜。斂骨葬于本山。造骨塔。并塔院。奉祀有年。今老且病。死日在邇。思無余地以葬遺骨。遂承佃錢塘縣尉司上扇第二圖修吉山下沉敬元佃官地一段為墳地。葬骨塔。蓋墳屋居之。待盡余年。名其屋曰正傳塔院。嗚呼。生死一夢。骨塔奚為。蓋表佛法流芳。靈蹤不斷。即幻明真。以致佛祖命脈源遠(yuǎn)流長矣?；蒙黼m滅。佛性不遷。后之來者。見窣堵崚嶒。峰巒蒼翠。鳥鳴喬木。泉潟幽巖。不馳外境。不執(zhí)內(nèi)心。盡忘愛惡。陶然泰和。始知法界為身。虛空為口。萬象為舌。晝夜說禪。未常間歇。于此見得明。透得徹。如醉復(fù)醒。廓然領(lǐng)悟。便見佛祖不曾涅槃。老僧不曾圓寂。大圓鏡中覿面相見。西來祖意兩手分付。如古師嗣云門。青師嗣太陽。無前后。無去來。大千沙界。自他不隔于毫端。十世古今。始終不離于當(dāng)念。懶云和尚。是景隆受業(yè)師之受業(yè)師。景隆心法受印可于懶云。即南極安禪師也。得臨濟(jì)正傳二十世。師上溯天真。則無極源雪巖欽。前后嗣法亦無定規(guī)。前嗣后者。阿難嗣迦葉。后嗣前者。興化嗣臨濟(jì)。理貫古今。詣實(shí)為至。銘曰。
廓周法界。空蕩無涯。群靈升墜。恒無已時。佛祖垂應(yīng)。為導(dǎo)為師。夙膺微幸。直斯化儀。不善弘道。隨力所宜。卒于武林。骨窆山崖。窣堵奠安。山同壽期。以幻歸幻。有為無為。成住壞空。斯道恒夷。正統(tǒng)九年春。景隆五十二歲著。
示徒參禪
禪宗厥旨。是轉(zhuǎn)迷成悟之要道也。是明心見性之妙訣也。是超凡入圣之關(guān)棙也。自宋末至于今日。師法不逮。參徒根器亦為下劣。變壞妙訣。死法傳流。無繩自縛。本是活人。縛作死漢。做作規(guī)矩。提死話頭。執(zhí)倚偏邪。無由開悟。嗟夫。靈山會上別傳心法。超出功用。大解脫法門也。要在妙悟。豈局規(guī)模。老僧今日不用提話頭。不用參公案。先要識破此身。空花幻影。不越百年。安可溺于世情。埋沒靈明覺性。隨逐妄緣。汩沒生死。六道循環(huán)。不能超出。既知此患。盡情放下。更不留心。惟令默自思惟。我今思善思惡怕熱怕寒知饑知渴者心也。因有幻身。此心存活。死了燒了。何處安身。只思此二句。其余言語。知得便了。不須記憶。但于行住坐臥靜鬧閑忙苦樂逆順一切時中。唯自思惟死了燒了何處安身。忽然識得。自會做人。自知入道。至于此時。方參公案。切須穩(wěn)重窮究末后一句。方到牢關(guān)。始為了事人也。涵養(yǎng)此道。如百煉精金更無變色。還垂方便接引后人。是為報(bào)佛恩德。
答問
明本源曰。永明大師道。有禪有凈土。猶如帶角虎。是則二法兼行耶。兼行。則古人謂之腳踏兩邊船。必陷中間也。湖海弟兄浩浩商量。是非蜂起。乞師指決。去我礙膺。答曰。永明大師出此言時。無人反覆扣問。歷代祖師在世。亦無人反覆扣問。故無辨明也。學(xué)人疑似之心蘊(yùn)之于懷。未常發(fā)問。懡[怡-臺+羅]含糊。迨今五百年矣。子發(fā)此問。大哉問也。惜乎景隆虛度光陰七十四年。道德智眼皆所不逮。安能答此言乎。強(qiáng)答之?？植黄醴鹱嬷?。反罹罪咎。然有問無答。亦非道也。勉赴來意。隨力言之。子當(dāng)裁擇。執(zhí)守參禪。提個話頭。自謂守靜工夫。更無別事。念佛往生。寅夕禮誦。皆所不行。此謂有禪無凈土也。此等參禪亦非正氣。是為守死話頭。不異土木瓦石。坐此病者十有八九。莫之能救。禪是活意。如水上葫蘆。捺著便轉(zhuǎn)。活鱍鱍地。故云參祖師活意。不參死句。如此參禪。不輕念佛往生之道。寅夕禮誦亦所遵行。左之右之無不是道。雪峰作典座。楊岐作監(jiān)寺。籍身勞動。內(nèi)力參禪。永明參韶國師之禪。大弘念佛之道。所謂內(nèi)圓而外方。內(nèi)秘菩薩行。外現(xiàn)是聲聞。此謂有禪有凈土也。輒以俚言免塞子問。別訪高明以求的意。
示坐關(guān)安清二上人
大藏經(jīng)中。傳燈錄里。教人修行者。皆言親近明師。時時聞法?；蚰罘??；驍?shù)息?；蚴^?；蚓影㈥@若。閑淡性情?？饲竺钗颉Ｗ詮哪榛ㄊ颈?。迦葉妙悟教外別傳禪學(xué)厥旨。二祖覓心不得而得安心。南岳禪師參六祖。祖曰。什么物。與么來。岳大悟。乃曰。說似一物即不中。疏山聞溈山曰。有句無句。如藤倚樹。疏山賣布單作路費(fèi)。三千里外直造溈山?？蹎枠涞固倏?。句歸何處。溈山大笑而已。疏山不契。發(fā)憤而去。行到明招。言及于此。明招曰。卻使溈山笑轉(zhuǎn)新。疏山大悟。大慧亦問樹倒藤枯。句歸何處。圓悟答云。相隨來也。大慧亦悟。有僧問一老宿。百尺竿頭如何進(jìn)步。宿云。惡。其僧大悟。雪峰三登投子。九到洞山。古人坐立不安。切切求悟。豈肯死坐關(guān)房。守株度日。唐有大梅。宋有和庵主。閑靜余情。養(yǎng)道而已。唐宋之時。皆無坐關(guān)之說。元時生出計(jì)較。設(shè)個關(guān)房。安坐待悟。至今仿效也。汝既如是精進(jìn)用心。切切求悟。聊為庶幾。豈可安坐關(guān)房。現(xiàn)成衣食。自在過時。而況張道伴。李道伴。張施主。李施主。常來相望。各入關(guān)房。閑話半日。豈是真正修行純凈工夫克時求悟也。靈源居昭默堂。高峰坐死關(guān)。皆悟道之后養(yǎng)道者也。不似今人茫然而坐。古人不舍分寸光陰。不廢翦爪之工。舍身命而求妙悟也。今恐虛消信施?？諉使怅?。帶果招因。難以逃避。由是老僧如是苦口。若契汝心。留為警覺?；虿黄跣?。付之水火。
又
來書說許多言語。皆欲辨明。且夫義學(xué)中人。讀書經(jīng)。教文義。玄義豈不過汝百倍。尚不能一一辨明。不能窺測禪宗公案。汝欲辯明。何異入海算沙。禪宗厥旨。非思量分別之所能解。昔有僧問石頭和尚曰。如何是禪。答云碌磚。如何是道。答云木頭。禪是如是之處悟?qū)⒊鰜?。思惟之心安在何處。一悟之后。萬法皆明。何待辨論。大慧和尚頌十智同真公案云。兔角龜毛眼里栽。鐵山當(dāng)面勢崔嵬。東西南北無門入。曠劫無明當(dāng)下灰。禪宗悟境界如是而已。通此消息。令汝會意。前者見汝多于人事。故寫書來。令汝自省。又恐汝獨(dú)執(zhí)于坐。困在昏鈍。故寫幾段古人用心切近悟處。令汝學(xué)他用心。昔晦堂和尚參云峰悅禪師。日日挨拶。日日不悟。峰曰。你且去參黃龍南禪師。到彼挨拶數(shù)日亦不悟。復(fù)回云峰。峰已遷化。復(fù)回黃龍。途中遇雪。阻于一寺。無師參扣。便看傳燈錄。偶然揭開?？匆娚畣柖喔?。如何是多福一叢竹。福云。一莖兩莖斜。僧云不會。福云。三莖四莖曲?；尢么笪?。覺華嚴(yán)參圓悟。日日挨拶。日日不悟。圓悟令看羅山語錄亦不悟。發(fā)憤出門。行到一寺。忽然大悟。古人如是坐立不安。磨心擦腹。挨拶出來。豈是安然自在。守待自悟。觀汝來書。知汝不會參禪。不聞?wù)嬲_發(fā)。只是江湖中碌碌然之開發(fā)也。良可惜哉。老僧寄書。令汝師于古人。莫師今人。老僧于永樂年間十九歲時。遇見信心銘證道歌。一看之后。超然省會。從此發(fā)心。力求出家。參見南極老和尚。古拙老和尚。金陵湖廣兩淅之間做知識者。一一往見。所有開發(fā)。皆不中意。我自主張。只用傳燈中上古祖師機(jī)用開發(fā)。用心參究。所以今日得這些小見識兒也。忝與上古相合。不與今時雷同。我期望汝成個法器。不可平常過了。汝今抖擻精神。自著精彩。參個萬法歸一。一歸何處。返究自己。力要省會是歸何處。拌舍此身。默做遲鈍工夫。一生用心去。終有悟日。此是沒奈何處用此痛切之心也。古人則不然。有云我坐在這里等你悟去。我立在這里等你悟去。如是容易。豈不快哉。古人用心苦切。一團(tuán)精彩悟?qū)⒊鰜?。不是拘縛身體。呆呆兀坐?；杳＿^日。此上所言多說禪病。脫得禪病。庶可悟道。古云。千魔萬難轉(zhuǎn)惺惺。直須精進(jìn)切心。庶有悟日。
祩宏曰。諸師多教人參念佛是誰。惟師云不必用此等法。隨病制方。逗機(jī)施教。二各有旨。不可是此非彼。
天琦瑞禪師
普說
汝等諸人既知生死事大無常迅速。何得依稀過日。浪蕩度時。三個攢攢。四個簇簇。只圖熱鬧。那有直前做去底人?？v有悔懊。又不肯行。更道今年這里不好。等待明年別尋去處。及到明年。依舊如此。似此之流。盡空盡界。誰肯發(fā)丈夫之志。立決定之心。直至老死。永無那移。又有無知之輩。才然行持。便去訪問諸尊宿悟門。面前聽得。隨后便講誰深誰淺。誰悟誰學(xué)。一向誹謗他人德行。不知轉(zhuǎn)增自己貢高?？嘣湛嘣?。有何利益。今此大眾。莫學(xué)斯等之流。除去心中諂曲。截?cái)嗳宋邑澿?。直教一念不生。萬緣頓息。然后向此干干凈凈處提個話頭。萬法歸一。一歸何處。一歸何處。畢竟一歸何處?；蚯昂罂季??；蛏舷峦▍?。或單追何處。舉定。不令浮沉。字字明白。句句皆參。其目如睹。其耳如聽。審定詳參。念念相續(xù)。心心無間。綿綿不絕。密密常然。若有一句不參。只這一句便是妄念。惟其不參。所以為妄。亦名狂念。今時學(xué)者一味去念。齊聲啰喊。只圖其熟。故不肯參。若然不參。直饒念到彌勒下生。也只討得一場口滑。又不識羞。更道我不提自提。不舉自舉。如何不得開悟。大眾。決不是教你念話頭。決不是教你煉昏沉。縱然不睡。又中何用。也只是個精魂。這段生涯。決不是這個道理。你莫錯用其心。吾今告汝。莫生疑謗。我終不以狂言詐語圖名愛利誤賺諸人。不是教你不念話頭。不是教你不煉昏沉。你若不參話頭。煉到盡未來際。又且如何。終是蒸砂作飯。從經(jīng)塵劫。只名熱砂。決不成就。欲求開悟。須是大起參情。參究一歸何處。念中起參。參中起念。一挨一拶。一拶一挨。無縫無罅。無空無缺。因其參情綿密。日用之中。自然行不知行。住不知住。坐不知坐。臥不知臥。東西不辨。南北不分。不知有六根六塵。大忘人世。晝夜一如。若不參情結(jié)秀。憑何得個廢寢忘餐。至此境界。儻到這地面。不可便為工夫。猛著精彩。更加一拶。直得虛空粉碎。萬象平沈。又如云消日出。世間出世間獨(dú)露無私。信手拈來無有不是。千圣萬賢籠罩不住。復(fù)看生死涅槃果如昨夢。到這里方信從前說話苦口相窮元來的實(shí)不虛。大眾。但辦肯心。必不相賺。
又
大道普乎天下。無一人而不具。蓋因迷不自覺。所以沉埋?？v顧其念。念不著實(shí)。亦不返顧。汪汪洋洋。終日竟夜。雖不放逸。亦不成就。更不知過在于何。皆為不參。只去狂念。儻有參者。又不實(shí)參。有時而緊。有時而慢。仿佛依稀。空延歲月。如此行持。寧能得悟。汝等諸人。從今以往。更莫蹉跎。發(fā)個決定信心。晝?nèi)谷?。永無恣縱。直盡今生。以悟?yàn)閯t。舉定本參?？此莻€什么境界。是個什么道理。務(wù)要討個分曉。以句挨句。以意拶意。意句相連。參情自然綿密。左之右之無間無斷。若依山僧之語。世情自然生疏。道念自然濃厚。日久歲深。自然廢寢忘餐。不煉昏沉?；璩磷酝?。不除散亂。散亂自絕。行住坐臥。自然不知有身。自然不知有世間境界。何故。純一無雜。心念不二。放之不去。收之不來。無彼無此。無是無非。物我混然。晝夜一如。忽然會得。如夢而醒。復(fù)看從前。皆是虛幻。了知當(dāng)體本來現(xiàn)成。萬象森羅。全機(jī)獨(dú)露。天上人間。悉無別法。蕩蕩然無拘無束。坦坦地自由自在。于這大明國里也不枉為人。向此法門也不枉為僧。然后卻來隨緣度日。豈不暢哉。古云。隨緣消舊業(yè)。更莫造新殃。
開示
都是年尊老宿。何以返近于吾。吾將何法開示于汝。擎拳云。會么。眾曰不會。示曰。諸佛諸祖皆無言說。言說轉(zhuǎn)遠(yuǎn)。故我直示。汝又不識。只這不會底是諸法王。是諸佛母。三世十方一切圣凡盡從這不會底生出。所以喚作摩耶夫人。如來號正遍知海。汝等返為無明。復(fù)擎拳云。會么。眾曰不會。追曰。是誰不會。今言不會。必有一個不會底。若識得這個不會底。便見世尊拈花。俱胝豎指。秘摩擎權(quán)。靈云豎拂。德山棒。臨濟(jì)喝。一一盡通。更無隔越。故云參須實(shí)參。悟須實(shí)悟。
示眾
大眾。切莫分別。若不分別。更無異路。南北縱橫。東西自在。只為分別。所以不如。各生異見。妄立階級。故有三賢十地等妙二覺。成分段修。而分段證。所以有諍說生死。于一性中分為五性。于一乘中分為三乘。不知圣凡假立。誤認(rèn)成實(shí)。良由取舍。有此不如。于妄功用便顯差別。似此等流。入海算沙。何時休歇。盡是背父逃逝?？v得回心。不免從邑至邑。從國至國。備賃展轉(zhuǎn)。次第而進(jìn)。庠序而升。歷盡階級。又未盡善。儻到本國。不識本國。偶遇本父。不識本父。喚作當(dāng)面蹉過。當(dāng)機(jī)不識。將謂別有。不肯承認(rèn)。屈作方便。始能附近。不免脫珍御之服。著弊垢之衣。與他同途。方使心安。日久月深。故令出內(nèi)。以內(nèi)遍外。名之曰出。以外歸內(nèi)。名之曰內(nèi)。內(nèi)外無疑。方堪付業(yè)。吾觀此輩。不識常住妙心。妄生功用。沉淪多劫。不悟玄源?？v經(jīng)塵劫。只名造作。于理轉(zhuǎn)喪。有何益哉。若肯直下承當(dāng)。似臨濟(jì)受三頓痛棒。便解肋下還拳。俱胝見豎一指。當(dāng)時冰消瓦解。阿難能記三藏。又滯補(bǔ)特伽羅。外道才見默然。便道開我迷云。師良久云。東方衲子。不如西方外道。復(fù)噓一聲。
示無畏居士
學(xué)道之法。誠無善巧。只要辨其肯心。更無別說。舉起話頭。字字著力。莫管純孰不純孰。只故參將去。參來參去。參得擬情頓發(fā)。直教應(yīng)用無虧。周旋無隔。盡古盡今。盡空盡界。無斷無續(xù)。通然只是一個參情。收之不來。放之不去。行住坐臥悉無有別。忽然爆地一聲。虛空粉碎。大地平沉。獨(dú)露一個本來面目。偶爾回途。頓同大千沙界。到此之地。正好諸方?jīng)Q擇。更書一偈以為資助。偈曰。
晝夜身心莫放閑。務(wù)教參透這重關(guān)。忽然撲落乾坤境。露出真常佛祖顏。明月掌中隨應(yīng)用。清風(fēng)袖里絕追攀。那時寶劍當(dāng)堂坐。方見山僧句外玄。
拈古
四祖問三祖云。愿和尚慈悲。乞求解脫法門。祖曰誰縛汝。四祖云。無人縛。祖曰何更求解脫法門。四祖大悟。拈曰。
只知請問解脫。不知刺頭入膠盆。當(dāng)時不遇作家。焉得以楔出楔。忽然夢醒。方見無端。劈面云。貓。
僧參馬祖。地上畫四畫。上一長。下三短。云不得道一長三短。離此四字外請和尚答。師畫一畫曰。不得道長短。答汝了也。忠國師別云。何不問老僧。拈曰。
這僧卻是夢里渡河。不知渾身泥水。馬祖就樹采花。未覺還飛他圃。山僧待忠國師道何不問老僧。當(dāng)時只對他道自屎不覺臭。大眾。三人且止。即今不道長。不道短。又作么生會。
惟政禪師問南泉。諸方善知識。還有不說似人底法也無。泉云有。師曰。作么生是不說似人底法。泉云。不是心。不是佛。不是物。師曰。恁么則說似人也。泉云。某只恁么。和尚又作么生。師曰。我又不是大善知識。爭知有說不說底法。泉云。某不會。卻請和尚說。師曰。我太煞與汝說了也。拈曰。
天下衲子。負(fù)缽挑囊。入一叢林。出一保社。還知有不說底法么。若知得。何必去江南海北。鼓扇是非。你看這兩個老漢。拈頭失尾。拈尾失頭。若惹諸方笑怪。既有不說底法。且道還許賓主問答否。點(diǎn)檢得出。進(jìn)退無門。更夸精細(xì)。轉(zhuǎn)見不堪。大眾。到此如何即是。各請歸。珍重。
有講僧參馬祖。師曰。莫是獅子兒否。僧云。不敢。師噓兩聲。僧云。此是法。師曰。此是什么法。僧云。獅子出窟法。師乃默然。僧云。此亦是法。師曰。是什么法。僧云。獅子在窟法。師曰。不出不入。是什么法。僧無對。百丈云。見么。拈曰。
在窟出窟。空擔(dān)獅子之名。噓噓默然。枉費(fèi)兩頭奔競。若是山僧。待馬祖道莫是獅子兒否。便道這畜生。非但把住百丈。亦使馬祖有口無言。何故。殺斬不由獻(xiàn)帝。存留盡在曹公。
歸宗智常禪師問新到僧什么處來。僧云鳳翔來。師曰。還將得那個來否。僧云將來。師曰。在什么處。僧以手從頂擎棒呈之。師作接勢。拋向背后。僧無對。師曰。這野狐精。拈曰。
平常無生之句。與世間語言杳無蹤跡。這僧卻也善辨。爭奈只是個知解之徒。師言不是壓良為賤。本乃據(jù)款結(jié)案。若是個漢。道個賀喜。何事而不了畢。
鄧隱峰推車。馬祖路上展腳坐。峰云。請師收足。祖曰。已展不收。峰云。已進(jìn)不退。推車碾足便行。祖歸法堂上。執(zhí)斧曰。適來碾損老僧足者出來。峰引頸近前。祖乃置斧。拈曰。
師勝資強(qiáng)。人間少有。切不可流俗見解。雖然。蓋世禪和。能有幾個作家。何故。未到盡驚山險峻。曾來方識路高低。
陸亙大夫問南泉云。弟子家中一片石。有時坐。有時臥。于今鐫作佛得否。師曰。得。陸云。莫不得否。師曰。不得。云巖云。坐則佛。不坐非佛。洞山云。不坐即佛。坐則非佛。拈曰。
陸亙大夫向這石頭上坐臥不安。仔細(xì)檢點(diǎn)將來。皆是自不守分。不是南泉。爭得風(fēng)光遍界。恁么便恁么。不恁么便不恁么。若不具眼?？偸悄嗬锵赐翂K。云巖證據(jù)。洞山交互。方見打鼓弄琵琶。相逢兩會家。
行實(shí)
師自云。吾江西南昌府鐘陵人也。父江臺。母徐氏。幼隨父商。年將二十。至荊門。聞無說能和尚乃有道之士。拜為師。剃落。教看一歸何處。后得昱首座苦口提攜。晝夜逼拶。不許說話。不許眨眼。一日聽廊下有人說話。昱便打。曰又不瞌睡。如何也打。昱云。你不瞌睡。聽那里。又二僧裁裙。度量不已。我不覺眼看。昱兄又打云。你眼也不曾停住。話頭豈能著實(shí)。我因此驚覺。平日只說有念便罷。那曉得如此用心。自此其目如睹。其耳如聽。字字明白。句句歷然。后因看古語。沉吟是阿誰。舉處是何人。只管疑是誰。晝夜如一。忽不見山河大地及與自身。后患痢疾甚重。有山東靜東暉示我大慧杲患背疽因緣。我即豁然。又見寶峰。(云云)乃得印證。
祩宏曰。不枉為人不枉為僧?dāng)?shù)語。直是警策百倍。讀之。踴躍歡喜。增長志氣。
杰峰英禪師
送黃龍明知客
拈起玻璃。一輪明月。撲碎玻璃。紅爐片雪。因思呂洞賓。黃龍納敗闕。半升鐺里煮山川。不識斧頭元是鐵。莫若龐公見馬師。心空及第真英杰。一口西江吸盡時。化現(xiàn)三千廣長舌。
送歸德演禪師
萬法歸一。一歸何處。青州布衫。當(dāng)陽顯露。因甚持往南方。覓取長篇偈句。山僧無法可傳。畢竟有何分付。一碗淡醋齋湯。一缽香油豆腐。吃得一飽齁齁。世事總皆不顧。演禪人。悟不悟。于斯直下便承當(dāng)。何待更回歸德府。
送天臺洪禪人
天臺石橋五百牛。趙州石橋度驢馬。越圣超凡古至今。赫赫聲名洞天下。一腳當(dāng)頭踏斷來。寬洪志氣真瀟灑?？逼浦T方老古錐。瀾翻辯舌如泉瀉。切莫騎牛更覓牛。笑殺賓頭盧尊者。
送伏龍溢南海維那
九月秋高暮山紫。道人何事來于此。黃花白露染單衣。擇友尋師問生死。生死由來即自心。一心起滅任漂沈。塵勞袞袞如山積。業(yè)識茫茫似海深。拈起金錘俱擊碎。雙溪落落無人會。驚動千年老古錐。三十烏藤雨霶霈。
示道信侍者
大信大疑。大疑大悟。提起話頭。一切不顧。行參坐究?？谀钚乃?。密密推窮。時時覷捕。忽然拶破疑團(tuán)。覿面更無回互。布毛吹起塞虛空。剎剎塵塵皆顯露。果能直下便承當(dāng)。何異靈山親囑付。
頌古
世尊初降王宮
瞿曇生下便驚群。爭似云門一棒親。盡道五更侵早起。誰知更有夜行人。
勘辯
大都安講主來參。師問講主講甚么經(jīng)。答云。金剛經(jīng)。曾于無所從來亦無所去處得個省處。師曰。既是無來無去。因甚得到這里。答云。便是無來無去底。師云。即今在甚么處。答一喝。師云。下喝行拳都且止。四大分散時向何處安身立命。答云。盡大地那里不是自己。師云。忽遇劫火洞然。大千俱壞時如何。答云。我到這里卻不會。師云。六祖不會破柴踏碓。達(dá)摩不識九年面壁。你不會。見個甚么。答云。我只是不會。師云。瞎?jié)h。請坐吃茶。
跋虛谷和尚法語
徑山虛谷和尚示慶禪人法語。舉趙州訪一庵主。入門便問有么有么。庵主豎起拳。州云。水淺。不是泊船處。又訪一庵主。問有么有么。庵主亦豎起拳。州云。能縱能奪。能殺能活。便禮拜。庵主既然一般豎拳。因甚么肯一不肯一。若從這里分辯得出。許你具衲僧正眼。師云。山僧有六十棒。前庵主豎起拳。有殺人刀。無活人劍。好與二十棒。后庵主豎起拳。有活人劍。無殺人刀。也好與二十棒。趙州因甚不肯前庵主肯后庵主。也好與二十棒。虛谷和尚教他自領(lǐng)出去。
楚山琦禪師
解期
選佛場開定祖機(jī)。辨明邪正在鉗錘。禹門浪暖風(fēng)雷動。正是魚龍變化時。即今眾中莫有沖波激浪者么。問答不錄。師以拂子打一圓相云。機(jī)前一著。覿面全提。復(fù)擊禪床一下云。句外一言。和聲揭露。個里不許停思顧慮。豈容開口分疏。只饒眨得眼來。劍去久矣?？v是佛祖到此。也只得攢眉有分。何也。蓋非言路所通。亦非心識所測。若是個英俊衲僧。向未舉以前自當(dāng)點(diǎn)首一笑。是故祖師門下法應(yīng)如是。嗟觀近世以來。人心不古。禪學(xué)之者。不務(wù)真參實(shí)悟。惟是接響承虛。以覺識依通為悟明。穿鑿機(jī)緣為參究。破壞律儀為解脫。夤緣據(jù)位為出世。以致祖風(fēng)雕弊。魔說熾然。塞佛法之坦途。瞽人天之正眼。使吾祖教外別傳之道于斯而委地矣。故我大覺釋尊。于二千年外。已識盡眾生心病。預(yù)設(shè)多種奇方。于無漸次法中曲垂修證規(guī)則。不過只要誘引當(dāng)人一個入路。故經(jīng)云。末世眾生。希望成道。無令求悟。惟益多聞。增長我見。又云眾生未悟。作何方便。普令開悟。佛令結(jié)制安居?？似谌∽C。過三期日。隨往無礙。故知結(jié)解之有時也。且如即今諸大德。于九十日中還曾證悟也無。已悟之者置之勿論。如其未悟之者。則此一冬不免又是虛喪了也。若是個本色道流。以十方法界為個圓覺期堂。也莫論長期短期。百日千日。結(jié)制解制。但以舉起話頭為始。若一年不悟參一年。十年不悟參十年。二十年不悟參二十年。盡平生不悟。決定不移此志。直須要見個真實(shí)究竟處方是放參之日也。故先哲所謂一念萬年豈虛語哉。遂舉起拂子召眾云。還知這九十日內(nèi)參究的消息落處么。不見世尊道。居一切時不起妄念。于諸妄心亦不息滅。住妄想境不加了知。于無了知不辨真實(shí)。個里明辨得老瞿曇得失誵訛處。要證圓覺不為難矣。設(shè)或未能見徹。切忌依語生解?；蜜沤袢詹晦o饒舌。試為諸人頌出。猛火鑄成金彈子。當(dāng)機(jī)捏碎又渾圇。等閑失得俱拈過。風(fēng)送潮音出海門。
示秀峰居士
夫念佛者。當(dāng)知佛即是心。未審心是何物。須要看這一念佛心。從何處念起。復(fù)又要看破這看的人畢竟是誰。這里有個入處。便知圓悟禪師道不是心不是佛不是物是個甚么。故祖師云。心同虛空界。示等虛空法。證得虛空時。無是無非法。所言心者。非妄想緣慮之心。乃虛明圓湛廣大無相之心也。三世諸佛之所證。證此心也。六道眾生之所昧。昧此心也。諸佛由悟而證。號曰菩提。眾生因迷而昧。故曰煩惱。在圣不增。在凡不減。得之不有。失之不無。迷則業(yè)緣。悟名佛性。蓋知迷悟在己。得失非他。當(dāng)知此心曠劫至今。本無生滅。原非染凈。孤光皎皎。脫體無依。妙用真常。廓周沙界。無形狀可見。無聲響可聞。雖然無相。無相不宗。雖曰無聲。無聲不應(yīng)。是一切色相之根。乃一切聲響之谷。色空不二。動靜一如。法法虛融。塵塵解脫。是知心有則法有。心空則法空。心邪則一切邪。心正則一切正。若了此心。法亦不有。心法既無。則一切是非名相皆空。是非名相既空。則山河大地。色空明暗。直下與當(dāng)人自性心佛覿體混融。了無隔礙。居士于此果能信入。則與從上佛祖所證所得更無差別。復(fù)何凡圣迷悟得失之可論哉。設(shè)或未然。亦不用別求玄妙。厭喧取寂。但將平日所蘊(yùn)一切智見掃蕩干凈。單單提起一句阿彌陀佛。置之懷抱。默然體究。常時鞭起疑情。這個念佛的畢竟是誰。返復(fù)參究。不可作有無卜度。又不得將心待悟。但有微塵許妄念存心。皆為障礙。直須打并教胸中空蕩蕩無一物。而于行住坐臥之中。乃至靜鬧閑忙之處。都不用分別計(jì)較。但要念念相續(xù)。心心無間。久久工夫純一。自然寂靜輕安。便有禪定現(xiàn)前。儻正念不得純一?；枭⑵饡r。亦不用將心排遣。但將話頭輕輕放下。回光返照?？催@妄想昏沉從甚么處起。只此一照。則妄想昏沉當(dāng)下自然頓息。日久堅(jiān)持此念。果無退失。驀忽工夫入妙。不覺不知一拶疑團(tuán)粉碎。歷劫塵勞當(dāng)下冰消瓦解。只個身心二字亦不可得矣。于這不可得處豁開頂門正眼。洞徹性空源底。自當(dāng)點(diǎn)首一笑。始知涅槃生死穢土凈邦俱為剩語。到此始信山僧未嘗有所說也。更須向真正鉗錘下?lián)Э瘴蜊E。掀翻窠臼。然后證入廣大甚深無礙自在不思議解脫三昧境中。同佛受用。以斯治國澤民。則可以垂拱無為而坐致太平者矣。以此超脫死生。則應(yīng)用施為而無可無不可也。居士其尚勉之。
示月庭居士
夫格外真機(jī)。難容湊泊。初參之士。必假筌蹄。所謂梵語阿彌陀佛。此云無量壽。佛者覺也覺即當(dāng)人之自心。心即本來之佛性。是故念佛者。乃念自心之佛。不假外面馳求。馬大師所云即心即佛是也?；蛑^即心是佛。何勞更念佛乎。只為當(dāng)人不了自心是佛。是以執(zhí)相循名。妄生倒惑。橫見生死。枉入迷流。故勞先圣曲垂方便。教令注想觀心。要信自心是佛。則知念佛念心。念心念佛。念念不忘。心心無間。忽爾念到心思路絕處。當(dāng)下根塵穎脫。當(dāng)體空寂。始知無念無心。無心無念。心念既無。佛亦不可得矣。故云從有念而至無念。因無念而證無心。無心之心始是真心。無念之念方名正念。無佛之佛可謂無量壽佛者矣。到此覓一毫自他之相了不可得。何圣凡迷悟之有哉。只這不可得處。即識心達(dá)本之要門。乃超生脫死之捷徑。居士果能于此洞徹自心源底。始信火宅凡居即為西方安養(yǎng)。舉足動足無非古佛道場。溪光山色頭頭章紫磨金容。谷韻風(fēng)聲歷歷展紅蓮舌相。塵塵契妙。法法該宗。不即不離。心心解脫。于斯領(lǐng)旨。管取一笑而無疑矣。居士其尚勉乎哉。
機(jī)緣法語
次日性空首座入室參扣曰。昨蒙和尚開示濟(jì)川首座蒙山三關(guān)話。弟子雖獲與聞。心猶未了。幸望和尚別垂方便。師云。照前問將來。空云。蟭螟蟲吸干滄海。魚龍蝦蟹向何處安身立命。師曰。長安路上金毛臥。曰。水母飛上色究竟天。入摩醯眼里作舞。因甚不見。師云。五鳳樓前鐵馬嘶。曰蓮湖橋?yàn)橐磺腥酥敝?。明眼人因甚落井。師云。明月照見夜行人。曰請師一頌以為究竟。師云。好與痛棒。曰棒則弟子甘領(lǐng)領(lǐng)。則望和尚垂慈。師乃呵呵一笑而為頌曰。當(dāng)機(jī)把斷圣凡津。擬議知伊屈未伸。欲識蒙山端的旨。垂鉤意在釣金鱗。師云。會么?？账熳鞫Y而退。
僧寶金山者。入室參禮次。師乃問云。面南觀北斗。低首看青天。此語明甚么邊事。曰和尚合卻口好。師云。未在。曰瞞別人即得。師云。差別用處。非智眼不能無惑。子欲洞明佛祖真宗。須具透關(guān)正眼。未審如何是透關(guān)正眼。山振聲一喝。師云。具得正眼。當(dāng)明向上一機(jī)。如何是向上一機(jī)。曰青天日當(dāng)午。師云。猶未夢見在。曰木人拈玉線。石女度金針。師云。從上佛祖不傳之妙。子作么生領(lǐng)會。山近前禮一拜。師云。轉(zhuǎn)身一句速道將來。曰雨添山色秀。風(fēng)來竹影移。師擬拈拄杖。山乃一喝。拂袖而去。師云。放子二十棒。山復(fù)回身近前合掌曰。謝和尚垂慈。深錐痛札。師云。子雖有滔天之浪。且無湛水之波。山又叉手默然。師云。如是如是。山遂作禮。
僧問有佛處不得住時如何。師舉起手中拂子。僧云。無佛處急走過又作么生。師放下手中拂子。云。會么。僧云不會。師云。兩頭不著。千圣難窺。這個且置。只如古人道藏身處沒蹤跡。沒蹤跡處莫藏身。意旨如何。僧云不即不離。師云。不即。不即個甚么。不離。不離個甚么。僧?dāng)M對。師打一拂子云。這虛頭漢。僧無語。
師宴坐室中。有勝上座者從外入來。師云。是誰。勝云。某甲。師云。作么。勝云。佛殿里拜佛來。師云。佛向你道甚么。勝云。不曾道。師云。你頭不曾點(diǎn)地那。勝云。下下點(diǎn)地。師云。又謂不曾道。勝云。某甲會也。師云。你會個甚么。勝云。吐露太分明。師便喝。勝擬對。師云。拄杖不在手。放汝二十棒。出去。
天溪凝上座來參。師云。不用之乎也者。父母未生前親切道一句看。凝云。千圣覷不著。師云。覷不著的是甚么。凝云。父母未生前。師云。為甚么覷不著。凝云。為無蹤跡。師云。既謂無蹤跡。說甚么覷不著。你在無蹤跡處窠臼。這個且置。只如燒了撒了。你向甚么處安身立命。凝云。青山重疊疊。澗水響潺潺。師云。我不問你青山疊疊。澗水潺潺。畢竟燒了撒了向甚么處安身立命。凝云。日用分明常顯露。師云。這虛頭漢。腳跟尚未點(diǎn)地在。說甚么顯露不顯露。凝乃觸禮一拜。師云亦未在。凝又?jǐn)M開口。師咄云。你再亂道。辟破你口門。凝禮謝而退。
有僧扣師云。不是心。不是佛。不是物。畢竟是個甚么。師與僧一掌云。你道是個甚么。僧?dāng)M開口。師以手掩其口。僧于言下悟旨。
師因消遣。至韶古音關(guān)房。以拄杖扣門三下曰。關(guān)主在么。韶曰。他不曾有出入。誰云在不在。即開門見師。乃觸禮一拜。師曰。此猶是奴兒婢子之事。請關(guān)中主相見。韶乃叉手默然。師曰。此則沉寂默去也。韶曰。師適來問甚么。師曰。問汝關(guān)中主。韶曰。喚作寂默得么。韶遂呈偈曰。只此寂默非寂默。非寂默中非亦絕。渠儂目面已呈師。動靜何曾有區(qū)別。師曰。恁么則子不在關(guān)內(nèi)耶。韶曰。弟子見師亦不在關(guān)外。師以手拍關(guān)門一下曰。怎奈這個何。韶?cái)M對。師叱曰。汝但于心不生分別。只個門戶亦無所有。門戶既非。則誰在關(guān)內(nèi)誰在關(guān)外耶。雖然理則如是。亦不可越他世諦規(guī)矩。尤不可違其自己志愿。正好向這無分別無內(nèi)外處。豎立脊梁。全機(jī)坐斷。徹底掀翻。囫圇嚼破。一一從自己胸襟流出可也。曰言曰行?？梢阅７逗髮W(xué)。抑不負(fù)其己靈也。子其勉而進(jìn)之。三載出關(guān)之日。拄杖子再為汝勘過。韶遂作禮。
行實(shí)
師諱紹琦。楚山其字也。姓雷。唐安人。九歲出家。初從玄極和尚。最后謁東普無際和尚得法。正統(tǒng)六年。再見東普。普問子數(shù)年來住在何處。曰我所住廓然無定在。普曰。汝有何所得。曰本自無失。何得之有。普曰。莫不是學(xué)得來者。曰一法不有。學(xué)自何來。普曰。汝落。空耶。曰我尚非我。誰落誰空。普曰。畢竟事若何。曰水。淺石出。雨霽云收。普曰。莫亂道。只如佛祖來也不許?？v爾橫吞藏教?，F(xiàn)百千神通。到這里更是不許。曰和尚雖是把斷要津。其奈勞神不易。普曰。克家須是破家兒。恁么干蠱也省力。既退。至晚。復(fù)召入詰之曰。汝將平昔次第發(fā)明處告我。楚山悉具以對。普曰。還我無字意來。曰這僧問處偏多事。趙老何曾涉所思。信口一言都吐露。翻成特地使人疑。普曰。如何是汝不疑處。曰青山綠水。燕語鶯啼。歷歷分明。更疑何事。普曰。未在。更道。曰頭頂虛空。腳踏實(shí)地。普召弟子鳴鐘集眾。取袈裟拂子以授楚山。
祩宏曰。所云以提起話頭之日為始事。一年不悟參一年。乃至十年二十年三十年盡平生不移此志。直至大悟方名罷參。至哉言也。
性原明禪師
小參
靈隱入院至晚小參。欲識佛性義。當(dāng)觀時節(jié)因緣。時節(jié)若至。其理自彰。是故達(dá)摩大師十萬里西來。不立文字。直指人心。見性成佛。謂之教外別傳。于是二祖求個安心法門。師云將心來與汝安。祖云覓心了不可得。師云與汝安心竟。冬瓜印子一印印定了也。然師資契會。千載難逢。山僧今夜小參。禪客問話?，F(xiàn)前一眾。坐立儼然。豈不是時節(jié)因緣。時節(jié)因緣既爾。畢竟佛性義在什么處。莫是在覓心了不可得處么。莫是在與汝安心竟處么。若道在覓心了不可得處。是埋沒二祖。若道與汝安心竟處。是辜負(fù)大師。到這里不可容易。直須明自本心。見自本性。未明明取。未見見取。若也明見不了。緇素不分。一生只成得個顢頇佛性。儱侗真如。這般漢。臘月三十日到來。手忙腳亂。如個落湯螃蟹相似。無人替汝。光陰迅速。各自勉旃。復(fù)說偈曰。年登六十一春秋。只合投間待死休。不料業(yè)風(fēng)吹到此。又同衲子結(jié)冤仇。
浴佛上堂。舉藥山儼禪師因遵布衲作殿主。浴佛次。山問汝只浴得這個。還浴得那個么。遵云把將那個來。山休去。師云。者一個。那一個。一一從頭都浴過。藥山布衲謾商量。仔細(xì)看來成話墮。成話墮。轉(zhuǎn)誵訛。拍禪床云。武林春已老。臺榭綠陰多。
佛誕上堂。舉世尊才生下。一手指天。一手指地。周行七步。目顧四方云。天上天下。唯吾獨(dú)尊。真成大人相不是小兒嬉。云門云。我當(dāng)時若見。一棒打死與狗子吃。貴圖天下太平。要作老胡種族。直須恁么始得。法昌云。好一棒。太遲生。未離兜率。腳根下便與一錐。豈到今日。雖然如是。大似賊過后張弓。將謂胡須赤。更有赤須胡。黃面老子故是末上賣俏。似乎旁若無人。云門法昌雖則見義勇為。爭奈劍去久矣。爾方刻舟。以主杖畫一畫召眾云。還會么。一把柳絲收不得。和煙搭在玉欄桿。
碧峰和尚阇維。奠茶。五臺山拾得來。誠非凡種。關(guān)西子沒頭腦。卻是靈根。惟茲一味清茶。蕩滌眾生熱惱。只如 川拋下茶籃。仰山撼動茶樹。畢竟明甚么邊事。度盞云。踏翻生死海。靠倒涅槃城。
龍山次韻
龍山吾兄瘦無肉。度量汪汪幾千斛?？此⌒‖F(xiàn)神通。彈指遍游諸佛國?？荻U久甘藜藿腸。節(jié)身不在餐楓香。頂[寧*頁]一著超言義。二三四七空搏量。從古風(fēng)顛稱普化。格外玄機(jī)未為蹉。等閑打出觔斗來。傳得師真能幾個。而今痛自韜其光。臥云深處開巖房。是非榮辱我何有。二時粥飯還如常。
乳虎已有食牛氣。況是親從道場至。入門未辨主與賓。輒問西來祖師意。水之冰也藍(lán)之青。當(dāng)陽哮吼人皆驚?；黹_自己神通藏。剖破微塵出大經(jīng)。永嘉作歌唯證道。凡圣兩途俱凈掃。曹溪一宿歸去來。珊瑚枝上日皓皓。
凈慈次韻
十里平湖一鏡開。六橋險峻滑如苔。直饒不滯程途者。到此依然吃跌回。
行實(shí)
師諱慧明。字性原。別號幻隱。生于元。父項(xiàng)。母陳氏。七歲發(fā)疽。忽失所在。求得之。則曰四童子舁我至此。識者知師為天神所祐矣。未幾出家。后謁竺元道公于仙居紫籜山。又謁徑山元叟端公。端問東嶺來。西嶺來。師指草鞋曰。此是三文錢買得。端曰。未在。更道。師曰。某甲只如此。和尚作么生。端云。念汝遠(yuǎn)來。放汝三十棒。師乃悟其旨。久之。遂罄底蘊(yùn)。曰才涉思惟。皆為剩法。洪武十九年示寂。壽六十九。夏五十八。
雪庭 禪師
請益
僧問云門。不起一念還有過也無。門云須彌山。幸遇此僧。當(dāng)機(jī)不薦。蹉過云門。直至于今攔街塞巷無存放處。此僧若也下得一語。道某甲這里安放不得。且請和尚掇過一邊。非唯自己千古之下作個自在快活閑人。抑且拶得云門忙手忙腳。撒了收不得。收了撒不得。豈不丈夫。然雖幻寄與么。也是勞神不少。且道還有安放處也無。自代云?？慈≡崎T道底。古潭清典座等。各為曠大劫來一段真光。埋沒于業(yè)識茫茫。念起念滅。黑闇深坑。欲求提挈。且此事如人凌萬仞懸崖。須要親能撒手始得。又不見道。不是一番寒徹骨。爭得梅花噴鼻香。其或不然。又勞幻寄將冰清玉潤白藕池中。拖泥帶水。栽個業(yè)種子去也。履今向去。但只時中一貧如洗。赤灑灑看個父母未生以前邢個是我本來面目。吽。及盡今時一念。從始至終。務(wù)要?dú)v然討個分曉。不可向輕安省力處純熟現(xiàn)前以當(dāng)消遣時光。決定向這父母未生已前邢個是我本來面目話頭上。不管得力不得力。昏散不昏散。密密提撕去。看他疑情頓發(fā)。如烈焰光中忽擲莖茅片雪。欲覓來去之蹤了不可得。正當(dāng)恁么時。設(shè)起一念覺照之心亦復(fù)如是。那時摸著娘生鼻孔。始信云門道不起一念須彌山?？钠铺摽漳X蓋。筑折混沌眉毛。爭怪得幻寄道某甲這里無安放處。珍重勉之。
拈古
溈山靈祐禪師侍立百丈次。丈問誰。師云某甲。丈云。汝撥爐中有火否。師撥之曰無火。丈躬起深撥。得少火。舉以示之曰。汝道無。這個聻。師由是發(fā)悟禮謝。陳其所解。
師拈云。家貧家富。父子方知?；浠ㄩ_。春風(fēng)不顧。應(yīng)時應(yīng)節(jié)則是。未免傍觀者哂。呵呵。老不歇心。少不奴力。
行實(shí)
師自謂吾生幻寄浙省仁和。桂姓。父諱征。母徐氏。兄弟三人。吾最后。以景泰丙子年生。毀齒喪父?；级伙L(fēng)。雙目短視羞明。抱疾弗瘳。夢中感金神教使出家。母兄不允。姑隨善友逐邪師茍延歲月。至年十五。雖克勤晝夜體究孜孜。唯益邪解。成化癸巳間。聞四川休休翁寓郡城仙林寺。以禮參請。一見契合。始得出家。受持無字公案。十七剃染。隨侍黃梅。心切太過滯沉寂之境。座元勉以看教。因閱楞嚴(yán)。于一毛端現(xiàn)寶王剎有疑。成化乙巳。寓常州江陰乾明寺。忽睹萬佛國金碧崢嶸于眉宇間。會得毛端現(xiàn)剎之句。始知幻寄兩間。如夢如旅。又明年。因詠黃鸝。忽逢作者云。此句法未得意在言外之趣。由此茅塞泮然。信口道云。多情自信惜春光。飛入園林錦繡鄉(xiāng)。記得小窗驚我夢。滿庭紅杏帶斜陽。遂和永明山居律詩。弘治戊申除夕。忽聞鐘聲。數(shù)年行履處于此活脫。信口道。圓響心非聞。大千同一照。抹過上頭關(guān)。更不存玄妙。乙卯。休休翁應(yīng)湖南凈寺請。予復(fù)依附。日逐詢究。乃蒙印可。夫幻即寄之蹤。寄乃幻之跡?；闷鸺耐觥Ｈ氖腔?。幻逐寄生。全幻是寄。翳目生華。山河大地。華翳不生?？照鎸?shí)際?；弥闹?。誠哉兒戲。
古音琴禪師
開示
縱遇開示。一時難悟。要假話頭。逼開心慧。工夫日久。日磨千煉。如雞抱卵。暖氣久蒸。忽然一日時節(jié)到來。或遇因緣觸發(fā)。心目方得開悟。古云。是花各有開時節(jié)。春蘭秋菊不同途。凡作工夫。當(dāng)離喧鬧。截?cái)啾娋?。屏息雜念。單提本參話頭。至于行住坐臥?？鄻纺骓?。一切時中。不得忘失。念茲在茲。專心正意。切切思思。念念自究。返觀自己這個能追能問底是個什么人。若能如是下疑。疑來疑去。疑到水窮山盡處。樹倒藤枯處擬議不到處。心忘境絕處。忽然疑團(tuán)迸散。心花朗發(fā)。大悟現(xiàn)前。頓見自己本來佛性。一段風(fēng)光非從外得。若得真有此見處。更要求覓高見宗匠決擇邪正。不可以此便休。如此才名入門。才名得地。
坐中所見善惡。皆由坐時不起觀察。不正思惟。但只瞑目靜坐。心不精采。意順境流。半夢半醒。或貪著靜境為樂。致見種種境界。夫正因做工夫者。當(dāng)睡便睡。一覺一醒。便起抖擻精神。挪挲眼目。咬住牙根。捏緊拳頭。直看話頭落在何處。切莫隨昏隨沈。絲毫外境不可采著。
念佛警策
一句阿彌陀佛。宗門頭則公案。譬如騎馬拄杖。把穩(wěn)生涯一段。不拘四眾人等。持之悉有應(yīng)驗(yàn)。行住坐臥之中。一句彌陀莫斷。須信因深果深。直教不念自念。若能念念不空。管取念成一片。當(dāng)念認(rèn)得念人。彌陀與我同現(xiàn)。便入念佛三昧。親證極樂內(nèi)院。蓮胎標(biāo)的姓名。極功之者自見。親見彌陀授記。便同菩薩作伴。自此出離娑婆。一路了無憂患。直至無上菩提。永劫隨心散誕。依得此道歸來。決定成佛不欠。
開示
夫真參實(shí)悟者。非在念得一句佛熟而致。非在持一萬法無字公案日久自然而致。非在長坐不臥苦礙睡魔而致。何故。在人正念正氣而感致也。大抵要具觀察慧力。念念自疑自攻。直至攻化日久。塵勞屏息。凈體現(xiàn)前。忽然隨機(jī)激發(fā)。大悟本來。通身是佛。更不許你分心分性。自然得個安樂田地。如若一法不明。亦用辯明。一理不通。亦用參通。無惡不去。無善不修。無功不完。無理不辯。方成圣道。假使悟明本體之后。便休歇去。不能通達(dá)化門文物者。古人謂之墮在百尺竿頭。落于二乘小果。終不能至一切智海。故大覺云。懸崖撒手。自肯承當(dāng)。絕后再蘇。欺君不得。豈虛言哉。
又
未審作工夫從甚處起。甚處得半。甚處了畢。有此喻者。我方信之?；涡衷弧Ｕ绱藛?。方可與汝說之。大抵人之佛性各各皆有。只因無佛智慧破除煩惱。所以不得機(jī)緣相合。見在情塵所縛。譬如世間造酒。雖有米水。大用面力多。若無曲力攻化。終不成酒。人之佛性喻米。福緣喻水。然雖有性有福有緣。若無大智大慧內(nèi)攻內(nèi)化。終不成佛。只名凡夫。大凡作工夫之人。務(wù)將平生是與不是悉皆丟在一邊。只持一句本參話頭自疑自問。自問自疑。自逼自追。自攻自究。不許求人說破。不許依義解明。務(wù)要句下精通。命根頓斷。如此晝?nèi)谷茖⑷ァＤ昃迷律?。忽日心不思量?？谥凶匀涣鞒鲆痪涠浠蛩木浒司鋺?yīng)機(jī)合格語。此名聰明境界。大凡悟道之人。皆從聰明境過。不可便認(rèn)。依前逼將去。忽日信口道出百千偈頌。卻如通身是口。切莫放下。正好用工著力。如造酒相似。大沸后直倒澄方止。人作工夫。直至聰明境過。大悟現(xiàn)前。頻將古人一千七百則公案無一不勘明。無一不了當(dāng)。直至無禪可參。無佛可修。無法可疑。乃至頭頭上達(dá)。物物上通。信口道來。皆合古格。那時不了自了。不休自休。不待放下而自休歇。如人到家。不愁路也。方名工夫到家之人也。
行實(shí)
師閩興賢人。父蔡姓。母黃氏。二十七出家。余不載。
祩宏曰。勸念佛偈甚好。冗句裁出。
笑巖寶禪師
上堂
舉世尊升座。文殊白槌話。師乃曰。不憶黃面老子當(dāng)時也知有這個時節(jié)。爭柰未遇知音。往往義學(xué)云。世尊升座。文殊白槌。乃是作家相見。師資倡和。蓋不知文殊多口相席。打令贓誣一上。大煞放過。山僧今日也不敩伊做處。亦不獨(dú)為。貴欲求個知音出來。與伊把臂共行。寧不為之好事。遂拈拄杖云。有么有么。時有僧出作禮。劈脊便打云。多口作么。僧云。某甲一言也未發(fā)。何為多口。師復(fù)打云。再犯不容。
翌日上堂云。昨舉世尊升座公案未圓。未能解得諸人惑。未能令諸人與世尊把臂共行。何謂。若是知音作者。才恁么。便解不恁么。然后沒交涉。直教兩頭撒開。中間放下。自然活卓卓底隨處作主。如水投水。似空合空。佛祖不能知。鬼神莫能測。設(shè)到此地。要與世尊握腕。猶間一線道在。如欲豁通這一線道。須是更聽山僧重宣一偈云。佛身等空座稱身。何曾升也何曾下。文殊睹影生狂華。引得兒孫成話杷下座。
拈古
舉佛果勤佛鑒勤佛眼遠(yuǎn)同侍五祖至夜深。祖云各下一轉(zhuǎn)語看。佛鑒云。彩鳳舞丹霄。佛眼云。鐵蛇橫古路。佛果云?？茨_下。祖云。滅吾宗者?？饲谑且?。征三人之語。還有優(yōu)劣也無。若道無優(yōu)劣。五祖何以恁么道。若道有優(yōu)劣。什么處是優(yōu)劣處。
開示
諸佛與眾生唯是一心。更無別法。悟者心能轉(zhuǎn)物。物物皆歸自心。即是諸佛。迷者背心向物。妄隨物轉(zhuǎn)。即是眾生。是故諸佛與眾生唯是一心。更無別法。且我釋迦文佛未成正覺時。于雪山六年苦行。靜慮功極。至午夜舉頭見明星出?；砣淮笪?。彼當(dāng)時悟個甚么。悟者惺也。只是惺得自己本有之心。不從人得。本來現(xiàn)成。本來常住。隨即普觀大地一切眾生。個個具有如來常住真心成佛種性。只因妄想執(zhí)著不能證得。遂運(yùn)慈悲普度一切。便有四十九年所說言教。非真實(shí)也。皆不得已。見諸眾生疑多信少。不能直下大信自心。生起萬差。不免應(yīng)病與藥。引眾權(quán)而歸一實(shí)。又恐一切眾生隨語生解。認(rèn)著言說墮于教網(wǎng)。后復(fù)升座不發(fā)一言。唯拈起青蓮花一枝。默顧四眾。欲人人當(dāng)下直明本心覿面親會。不意大眾依然蹉過。獨(dú)有迦葉動容微笑會合本機(jī)。便付法立為第一祖。展轉(zhuǎn)相傳。至于第二十八祖達(dá)磨尊者。觀見此土眾生有大乘根器。遂航海西來。直指人心見性成佛。不立文字不用能巧。唯一直心當(dāng)下自契。大眾。即此便是從上以來。佛佛祖祖。共一切眾生直悟一心見性成佛底樣子也。
行實(shí)
師云。予金臺世族也。父吳門。母丁氏。弱冠出家。禮大寂能和尚為師。后遍參知識。修進(jìn)開悟行道因緣。備載全集?？址辈讳?。
祩宏曰。予游京師。參遍融笑巖二師。次年二師俱示寂。融師一味實(shí)心實(shí)行。無著述傳世。巖師隱柳巷。罕接見人。有笑巖集四卷。今撮其少分云。
附錄
宋景濂學(xué)士集中諸師碑銘。祩宏采其少分。以紀(jì)圣朝盛事。不致淹沒故。
古鼎銘禪師
師諱銘。臨濟(jì)十五世孫。四坐道場。將示寂。謂其徒曰。觀世音持蓮華至矣。安坐而逝?；鸹?。舌根齒牙數(shù)珠不壞。五色舍利無數(shù)。國史危先生為之碑。有四會語錄行世。
雪窗光禪師
師名悟光。字公實(shí)。姓楊氏。號雪窗。成都之新都人。以三昧力入智慧海。初說法于白馬寺。已而住育王天童。四會說法。虞文清公贊。謂佛果一枝。鳳毛麟角。洪武十四年記。
南堂欲禪師
師諱清欲。字了庵。南堂其號也。姓朱氏。臺之臨海人。住開福本覺靈巖三剎。有三會語錄也。
徑山悅空禪師
悅空顏公。以東嶼正嫡。住昆山東禪。轉(zhuǎn)吳門萬壽。升虎林南屏。遂陟雙徑。有四會語錄。先師王文獻(xiàn)公現(xiàn)宰官身敷宣般若。與禪師為方外交。松月印公稱師之道高于圓照佛照云。
祩宏曰。四會語錄今無存。松月亦未知何許。而曰道高于圓照佛照。夫二公豈易及哉。而曰過之。更俟賢者考正。
佛光照禪師
師幼齡。中夜坐禪。母推使仆輒。達(dá)旦不寐。后出家。參云居泉公。晝夜系念。一夕松月下。聞流泉聲有省。往白泉公。泉公俾詣古林。古林問。子明知四大五蘊(yùn)是生死根本。為何入此革囊。師擬議。林以錫杖擊之?；砣晃蛉?。住清涼十五年。退隱東堂。影不出山。壽八十五。僧臘七十。逝七日。顏貌明潤。頂猶暖。舍利如珠璣云。
璧峰金禪師
師諱寶金。姓石氏。號碧峰。生杭之永壽縣。六歲出家。遍參講肆。參如海真公。寢食為廢。隨公摘蔬。忽凝坐不動。后入定。累日不起。常坐樹下。溪水橫至。人意師溺死。越七日。蒸坐如平時。一日聽伐木聲。汗如雨下。求證于公。公印可之。洪武二年。召至京。極蒙恩賜。師示疾。上親灑宸翰。賜詩十二韻。六月四日。沐浴更衣。正襟危坐而逝。世壽六十五。僧臘五十。火化。五色舍利汾然。齒舌數(shù)珠不壞。
東溟日禪師
師諱慧日。號東溟。天臺赤城人。洪武初年。召入京。奏對稱旨。后辭歸杭之天竺。修西方凈業(yè)。洪武十二年七月朔日。謂弟子言。吾夢青蓮華池中清芬襲人。吾殆將去乎。四日坐逝。世壽八十九。僧臘七十。師對王公大臣。未常出一軟媚語。至于誘進(jìn)后學(xué)。溫然如春陽云。
孤峰德禪師
師諱明德。號孤峰。十五為僧。謁竺西坦公。公問何來。曰金鵝來。又問金鵝山高多少。師曰無見其頂。竺西斥之。一日舉世尊拈花因緣。師聞之。忽有省。又謁凈慈晦機(jī)熙公。公問什么人恁么來。師云胡張三黑李四。又謁雙林明極俊公。竺田霖公。群疑冰釋。洪武五年二月二十七日坐逝。世壽七十九。僧臘六十二。火之。頂骨不壞。舍利累累出灰燼中。有四會語錄行世。
又附
高麗普濟(jì)禪師答李相國書
既曾于無字話提撕。不必改參也。曾參無字。必于無字有小因地。切莫移動。切莫改參。但于二六時中。四威儀內(nèi)。舉起話頭。莫待幾時悟不悟。亦莫管有滋味無滋味。亦莫管得力不得力。拶到心思不及意慮不行。即是諸佛諸祖放身命處。
祩宏曰。此語錄。萬歷丁酉福建許元真都閫東征得之朝鮮者。中國未有也。元真攜原本還閩。僅錄其一篇云。
皇明名僧輯略(終)
皇明名僧輯略凡例
生于元。示寂于本朝者錄。示寂于元者不錄。
楚石以下十家。各有語錄。不能悉具全書。其上堂示眾普說拈頌題詠諸雜著等。皆錄少分。附錄者。宋景濂學(xué)士集中所載諸善知識序文志銘。亦以曾與本朝者錄其少分?！ ∮指秸?。以失記普濟(jì)師朝代故。
目錄
楚石琦禪師 毒峰善禪師 空谷隆禪師
天琦瑞禪師 杰峰英禪師 楚山琦禪師
性原明禪師 雪庭 禪師 笑巖寶禪師
古音琴禪師
附錄
古鼎銘禪師 雪窗光禪師 南堂欲禪師
徑山悅空禪師 佛光普照禪師 璧峰金禪師
東溟日禪師 孤峰德禪師
又附
高麗普濟(jì)禪師
皇明名僧輯略
明云棲寺比丘 祩宏輯
楚石琦禪師
行實(shí)
師諱梵琦。楚石其字也。寧波府象山縣人。姓朱氏。年九歲。授經(jīng)于訥翁謨公。十六剃染。閱楞嚴(yán)經(jīng)有省。隨元叟端公入京。聞西樓鼓聲。汗如雨下。因偈曰。捉得紅爐一點(diǎn)雪。卻是黃河六月冰。見元叟。元叟許可。會報(bào)恩虛席以待。師勉赴。而筑室西齋。為終焉之計(jì)。師形軀短小。而神觀精朗。舉揚(yáng)正法。無愧妙喜。世壽七十五。僧臘六十三。有六會語錄行世。
上堂
除夜小參。善哉三下板。知識盡來參。既善知時節(jié)。吾今不再三。諸仁者。一舉更不再舉。今已再舉。一聞更不再聞。今已再聞。頭頭上明。物物上了。如理如事。亙古亙今。不是涅槃心。亦非正法眼。恁么恁么。三世諸佛只言自知。不恁么不恁么。六代祖師無啟口處。設(shè)使言前薦得。猶為滯殼迷封。假饒句下精通。未免觸迷狂見。今紅爐上拾得一點(diǎn)雪?？菽旧霞R些子花。與你諸人赴個時節(jié)。殘燈隨臘盡。爆竹送春來。復(fù)舉盤山云。向上一路。千圣不傳。慈明云。向上一路。千圣不然。妙喜云。向上一路。熱碗鳴聲。師云。三大老盡力道。只發(fā)明得向下一路。若是向上一路。驢年未夢見在。
普說
上堂。舉僧問干峰。十方薄伽梵一路涅槃門。未審路頭在什么處。峰以拄杖畫一畫。云在這里。師云。白云萬里。僧舉前話問云門。門云。扇子[跳-兆+孛]跳上三十三天。筑著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒。雨似盆傾。師云。白云萬里。忽有人出來。問天寧與么批判。還愜得二大老意么。向他道白云萬里。呵呵呵。啰啰哩。啰啰哩。啰啰哩。剎剎塵塵知幾幾。十字街頭石敢當(dāng)。忽然吸竭滄溟水。你輩茄子瓠子那里知得。拍禪床便起。
當(dāng)晚小參。僧問諸佛不出世。祖師不西來。佛法遍天下。談玄口不開。既是佛法遍天下。為什么談玄口不開。師云。南斗七。北斗八。進(jìn)云。未審此理如何。師云。去去西天路。迢迢十萬余。乃云。人天眾前激揚(yáng)此事。也須是本分衲僧始得。若非本分衲僧。未免遭人怪笑。只如適來禪客立個問頭。恁么答他。卻理會不得。再舉一遍。既是佛法遍天下。為什么談玄口不開。檐聲未斷前宵雨。電影還連后夜雷。
結(jié)夏小參。僧問如何是山里禪。師云。胡孫上樹尾連顛。進(jìn)云。如何是城里禪。師云。十字街頭一片磚。進(jìn)云。如何是村里禪。師云。扶桑人種陜西田。進(jìn)云。謝師答話。師云。蒼天蒼天。乃云。衣食養(yǎng)壽命。一日不可無。糞埽敵寒暑。粗糲療形枯。昨日三春。今朝九夏。何不趁色身強(qiáng)健時。撥教生死路頭明白。要去便去。要住便住。誰障得你。誰礙得你。豈不俊哉。豈不快哉。且道生死路頭作么生撥。空手把鋤頭。步行騎水牛。人從橋上過。橋流水不流。若不會。與你下個注腳?？帐职唁z頭。驟馬上高樓。步行騎水牛。鬧處冷湫湫。人從橋上過。飯?zhí)}頭受餓。橋流水不流。撥火覓浮漚。時不待人。參。復(fù)舉圓覺經(jīng)云。居一切時。不起妄念。于諸妄心。亦不息滅。住妄想境。不加了知。于無了知。不辨真實(shí)。師云。若然。道有也得。道無也得。向上也得。向下也得。得也得。不得也得。數(shù)片白云籠古寺。一條綠水繞青山。
示眾
師云。一朝村院主。萬劫出頭難。大難大難。若是個漢。佛語祖語不教蘊(yùn)在胸襟。掉向他方世界。何況世間淺近之學(xué)。便誦得四韋陀典。但增妄想?？白魃趺?。食人涎吐。未有了日。不如無事好。見我道無事。便作無事會又爭得。若要真?zhèn)€無事。須下死工夫。大死一回。死中得活。便能超毗盧。越釋迦。百匝千重。七通八達(dá)。祖師巴鼻。向上宗乘。盡與埽除。不勞拈出。云門云。我今日共你說葛藤。屎灰屎火。泥豬疥狗。不識好惡。屎坑里作活計(jì)。汝若跳出屎坑。卻來山僧手里吃棒。
示眾。看這般時節(jié)。有志學(xué)道兄弟那里放包。從上來建立門庭為什么事?？傻珵槟銕奏l(xiāng)親法眷。圖口腹。恣無明。成群作隊(duì)。造地獄業(yè)。佛法禪道推向一邊。爭知業(yè)報(bào)卒亸避不得。刀山劍樹。鑊湯爐炭。無人替代渠。如今大方叢林。兵變以來。南北東西。萬中無一。因什么如此。蓋是惡貫滿。業(yè)果熟。自作自受。更教誰承當(dāng)。祖師勸你出家。終不但為衣食名利拋鄉(xiāng)別井也。只為生死事大。無常迅速。尋師訪友。切切究明。噴地一發(fā)。成佛作祖去。報(bào)父母深恩去。度脫天下人去。既不如此。因何出家。冷地思量。古風(fēng)大好。饑則乞食。寒則補(bǔ)衣。日中一餐。樹下一宿。旅泊三界。示一往還。永斷無明。方成佛道。豈不見無業(yè)國師示眾云。古人得意之后。茅茨石室。折腳鐺里煮飯吃過三二十年。名利不干懷。財(cái)寶不為念。大忘人世。隱跡巖叢。君王命而不來。諸侯請而不赴。豈同吾輩貪名愛利。汩沒世涂。如短販人。有少希求。而忘大果。與么指示?？缮贩置?。作福不如避罪。多虛不如少實(shí)。在此衣線下一道圓光。阿誰無分。莫教失卻人身。只要你直下構(gòu)取。便與佛祖齊肩。若道山僧妄語。甘入拔舌地獄。
示眾。教中有六念。念佛。念法。念僧。念戒。念天。念施。衲僧門下念個什么。若道念佛。念著佛字。漱口三日。不可是念佛也。若道念法。法尚應(yīng)舍。何況非法。不可是念法也。清凈行者。不入涅槃。破戒比丘。不入地獄。不可是念僧也。持犯但束身。非身無所束。不可是念戒也。三界無安。猶如火宅。不可是念天也。施者受者。并所施物。三輪空寂。俱不可得。不可是念施也。莫是無念么。才無念便是有念。避溺投火。轉(zhuǎn)見病深。直饒獨(dú)脫無依。要作山僧奴子未可在。欲得會么。千年無影樹。今時沒底靴。
舉云門一日拈拄杖云。凡夫?qū)嵵^之有。二乘析謂之無。緣覺謂之幻有。菩薩當(dāng)體即空。衲僧見拄杖但喚作拄杖。行但行。坐但坐?？偛坏脛又?。妙喜云。我不似云門老人。將虛空剜窟籠。驀拈拄杖云。拄杖子不屬有。不屬無。不屬幻有。不屬即空。卓一下云。凡夫二乘緣覺菩薩盡向這里各隨根性悉受用。惟于衲僧分上為害為冤。要行不得行。要坐不得坐。進(jìn)一步則被拄杖子迷卻路頭。退一步則被拄杖子穿卻鼻孔。只今莫有不甘底么。試出來與拄杖子相見。如無。來年更有新條在。惱亂春風(fēng)卒未休。凡夫不合起有見。二乘不合起無見。緣覺不合起幻有見。菩薩不合起當(dāng)體即空見。不可放過。云門老漢貪觀白浪。失卻手橈累天下衲僧總落拄杖圈繢。放過不可。好與一坑埋卻。
舉昔有一婆子施財(cái)。請趙州和尚轉(zhuǎn)大藏經(jīng)。趙州下禪床繞一匝云。轉(zhuǎn)藏已畢。人回似婆子。婆子云。比來請轉(zhuǎn)一藏。如何和尚只轉(zhuǎn)半藏。妙喜云。眾中商量道。如何是那半藏?；蛟圃倮@一匝?；驈椫敢幌?。或咳嗽一聲。或喝一喝。或拍一拍。恁么見解。只是不識羞。若是那半藏。莫道趙州更繞一匝。直饒百千萬億匝。于婆子分上只得半藏。設(shè)使更繞須彌山百千萬億匝。于婆子分上亦只得半藏。假饒?zhí)煜吕虾蜕幸嗳缡抢@百千萬億匝。于婆子分上也只得半藏。設(shè)使山河大地。森羅萬象。若草若木。各具廣長舌相。異口同音。從今日轉(zhuǎn)到盡未來際。于婆子分上亦只得半藏。諸人要識婆子么。良久云。鴛鴦繡出從君看。不把金針度與人。師云。這婆子謂趙州只轉(zhuǎn)半藏。弄假像真。當(dāng)時只消道何不向未繞禪床時會取。
舉德山小參示眾云。老僧今夜不答話。問話者三十棒。時有僧出禮拜。德山便打。僧云。某甲話也未問。為什么打某甲。山云。你是甚處人。僧云。新羅人。山云。未跨船舷。好與三十棒。法眼云。大小德山話作兩橛。圓明云。大小德山龍頭蛇尾。雪竇云。德山握閫外之威權(quán)。有當(dāng)斷不斷不招其亂底劍。要識新羅僧。只是撞著露柱底瞎?jié)h。
涂毒鼓未擊。早是鴨聞雷。漫天網(wǎng)未收。躍鱗沖浪來。德山老。德山老。正令當(dāng)行非草草。法眼重加矢上尖。圓明更向聲前掃。千古流芳雪竇師。長劍在手親提持。
舉德山挾復(fù)子到溈山。上法堂。從東過西。從西過東。溈山默坐不顧。德山云。無無。便下去。復(fù)云。也不得草草。遂具威儀見溈山。提起坐具云。和尚。溈山擬取拂子。德山便喝。當(dāng)時背法堂著草鞋便去。溈山至晚問首座。適來新到在什么處。首座云。當(dāng)時背法堂著草鞋便去。溈山云。還識此子么。已后向孤峰項(xiàng)上蟠結(jié)草庵呵佛罵祖去在。
作家相見。無背無面。眼似流星。機(jī)如閃電。提起坐具。略露鋒铓。擬取拂子。聊乘快便。已后孤峰結(jié)草庵。牛頭向北馬頭南。
開示
既稱長老。出世為人。喻如金錍刮眼膜。非是小事。若傷鋒犯手。未免破睛。危乎險哉。間不容發(fā)。豈可恣蒙袋。掉三寸舌。脫空瞞人。你看他挾山初住京口寺。已有發(fā)明。到垂手處。不無滲漏。后往華亭見船子。及船子向他道。離鉤三寸。子何不道。道不得。劈口一橈。竿頭絲線從君弄。不犯清波意自殊。始大徹。所以道參禪須是悟始得。悟了須是見人始得。若不見人。只成杜撰禪和。說拍盲禪。到處教壞人家兒女去也。第一本領(lǐng)要端正。履踐須明白。院子大小正當(dāng)置之度外。臨濟(jì)下風(fēng)穴首山何嘗聚三百五百眾來。至今道行天下。所謂山不在高。有仙則名也。
又云兄弟開口便道我是禪和。及問他如何是禪。便東覷西覷。口如扁擔(dān)相似?？嘣涨?。吃著佛祖飯。不去理會本分事。爭持文言俗句。高聲大語。略無忌憚。全不識羞。有般底不去蒲團(tuán)上究明父母未生前本來面目。冷地里學(xué)客舂。指望求福。懺除業(yè)障。與道太遠(yuǎn)在○凝心斂念。攝事歸空。念想才生。即便遏捺。如此見解。即是落空亡的外道?；瓴环档乃廊恕Ｓ钟型J(rèn)能嗔能喜能見能聞。認(rèn)得明白了。便是一生參學(xué)事畢。我且問你。無常到時。燒作一堆灰。這能嗔能喜能見能聞的什么處去也。恁么參的。是藥汞銀禪。此銀非真。一煅便流。因問你尋常參個什么。答道有教參萬法歸一。一歸何處。又教我只如此會。今日方知不是。就和尚請個話頭。我道古人公案有什么不是。汝眼本正。因師故邪。累請不已。
凈土詩(略舉十首)
有個彌陀在自心。才生一念隔千岑。于中豈待回光照直下翻為向外尋。綠水青山皆妙體。黃鶯紫燕總玄音。凡夫只為貪嗔重。不覺身?xiàng)珜殬淞帧?br /> 遙指家鄉(xiāng)落日邊。一條歸路直如弦。空中韻奏般般樂。水上花開朵朵蓮。雜樹枝莖成百寶。群居服食勝諸天。吾師有愿當(dāng)垂接。不枉翹勤五十年。
一朵蓮含一圣胎。一生功就一花開。稱身瓔珞隨心現(xiàn)。盈器酥酡逐念來。金殿有光吞日月。玉樓無地著塵埃。法王為我談?wù)嬷B。直得虛空笑滿腮。
將參法會禮金仙。漸逐香風(fēng)出寶蓮。紅肉髻光流不盡。紫金身相照無邊。重重樹網(wǎng)垂平地。一一華臺接遠(yuǎn)天。諸佛界中希有事。了如明鏡現(xiàn)吾前。
一寸光陰一寸金。勸君念佛早回心。直饒鳳閣龍棲貴。難免雞皮鶴發(fā)侵。鼎內(nèi)香煙初未散?？罩蟹{已遙臨。塵塵剎剎雖清凈。獨(dú)有彌陀愿力深。
金作層樓玉作臺。琉璃田地絕纖埃。惟心凈土無高下。自性彌陀不去來。紅日初非天外沒。白蓮只在意根栽。眾生障重須存想。想極情亡眼豁開。
莫將胎獄比華池。早向池中占一枝。卻坐寶華成佛子。何煩慈母浴嬰兒?？诓头ㄏ舱骐瑞偂Ｐ牡妹鏖T妙總特。般若臺前定回日。令人長憶雁門師。
多言極樂向西尋。究竟不離清凈心?？沼叭氤亟员逃?。日光穿樹盡黃金。事如夢幻雖非實(shí)。理到圓常卻甚深。八萬四千真相好。請君危坐扣靈襟。
須摩提國贊何窮。不與他方佛境同。百味酸甜長滿缽。一身輕健任游空。初心便獲無生忍。具縛能教宿命通。今古往生留傳記。盡塵沙界扇慈風(fēng)。
念極心開見佛時。自然身到碧蓮池。火輪罪凈千千劫。琪樹光分萬萬枝。善友深談終不厭。靈禽妙語實(shí)難思。功成果滿須臾事。尚謂奔流閃電遲。
祩宏曰。本朝第一流宗師。無尚于楚石矣。筑石室。扁曰西齋。有西齋凈土詩一卷行世。今止錄十首以見大意。彼自號禪人而淺視凈土者。可以深長思矣。
毒峰善禪師
上堂
諸大德。既來這里相從貧道參禪。究明生死。須依貧道家風(fēng)行持。他后決不相賺。各各俱要屏息身心諸緣。一心向道。追復(fù)百丈以前釋迦老子所行頭陀之行。是謂家風(fēng)。此之苦行頭陀。經(jīng)中具載。請自檢看。然雖今人難比古人。且請于中行得一半。庶亦得瞻頭陀苦行之少分矣。不可似今時學(xué)者。全不問著。甘作無慚愧人。佛法驢年會得。只如世尊當(dāng)時。饑則領(lǐng)眾持缽入城乞食。歸則各處巖穴之間。后來趙州諗和尚三十年不開口。告人不雜用心。匾擔(dān)山和尚唯餐象栗過日。丹霞然和尚一生只個布裘。更看芙蓉楷和尚。不發(fā)疏簿。不請化主。一生唯事淡泊。此諸尊宿。俱是行頭陀苦行家風(fēng)。所以一個個魁壘秀出于當(dāng)時。而千古之下為世所尊上。諸大德。若依此苦行。而行持久之。不移不易。則僧問如何是佛。云門道干屎橛。管取呵呵大笑。嘗有僧問。如何是和尚家風(fēng)。答曰。前江潮急魚行澀。后嶺松高鳥泊難。下座。
上堂。僧問昔高峰和尚示眾云。海底泥牛銜月走。巖前石虎抱兒眠。鐵蛇鉆入金剛眼。昆侖騎象鷺絲牽。此四句內(nèi)。有一句能殺能活。能縱能奪。若人點(diǎn)檢得出。許你一生參學(xué)事畢。不知是那一句。師云。待你悟即向你道。會么。僧云不會。師云。不見道你有主杖子。我與你主杖子。你無主杖子。我奪卻你主杖子。下座。
開示五羊深禪人
若了自心本來是佛者。一切惟假名。況復(fù)諸三有。儻爾于斯直下不能領(lǐng)略。別無方便。但將吾所付之念佛公案。用心提撕。單單參究。以期徹悟。精進(jìn)不懈。勇猛無怯。務(wù)要討個明白而后已。欲上參時。先須拌舍世間恩愛利名等事。使身心灑落。虛融淡泊。切切以了生死大事為己重任。抖擻精神?？催@念佛底是誰。要在這誰字上著到。深下疑情。疑這念佛底是誰。故謂大疑大悟。小疑小悟。不疑不悟。良哉言也。你若才有切切之心。疑情重也。話頭自然現(xiàn)前。綿綿密密。凈念相繼。凝定身心?；毓夥嫡?。執(zhí)而持之。勿令間斷。一念不生。前后際斷。目前空牢牢地。胸中虛碧碧地。澄澄湛湛。卓卓巍巍。到此喚作生滅滅已。寂滅為樂。正好再見真善知識。掃除悟跡。別立生涯。不受天下老和尚舌頭顢。然后水邊林下。保養(yǎng)圣胎。待時龍?zhí)焱瞥?。方可為人也?br />
囑大川關(guān)主
欲作吾家真種草。要須直下坐斷圣凡情量。不守靈鑒虛明。廓亡自他。當(dāng)體不顧。亦不作無己知解。自然本體露現(xiàn)。如大日輪升于虛空。無處不照。正恁么時。若有個承當(dāng)?shù)兹恕t不能于那事相應(yīng)。此是佛祖自證三昧。比比不相知。各各不相到。喚作大事因緣?？丈碜宇㈨恢Ｈt十圣。只為圣心未忘。見性如隔羅縠。饒你才并馬鳴。解齊龍樹。亦只得一生兩生不失人身。此是根思夙凈。聞之即解。去道逾遠(yuǎn)。況小智薄德浮淺之學(xué)者乎。又如慧可大師。無書不解。無經(jīng)不通。到初祖面前一詞不措。方覓安心。從斯一切放下。心如墻壁。至于立雪斷臂猶不肯可。及乎瞥地一下。則禮三拜依位而立。始曰汝得吾髓。此豈造次。近世學(xué)者心粗。認(rèn)指為月。天地懸殊。自既錯解。將此印證后昆。一盲引眾盲。為害非細(xì)?；蛘咧^我已坐禪。得個安樂處。身心輕安。更無異念。直是靈靈不昧。了了常知。于生死岸頭已得不疑。只未會古今差別公案。是何言歟。蓋因邪師法眼未明。妄據(jù)師位。以方便為真實(shí)。是非不辨。認(rèn)個湛不搖處作空劫那邊事。豈非認(rèn)奴作郎。殊不知湛入合湛。是識邊際。永嘉云。損法財(cái)。滅功德。莫不由斯心意識。古德云。諸佛說心。為破心相。令知心相元是虛妄。今人認(rèn)心是道。深違佛意。又增戲論。殊乖大體?；蛘咴啤Ｒ磺薪钥?。有甚正悟處。此是斷見外道。或者云。一切無著。自然無礙。此是掩耳偷鈴。自屎不覺臭?；蛘咴?。齋戒明白。清凈無染。自然不墮惡趣。此是住相布施。三途業(yè)因?；蛘咴?。大悟不拘于小節(jié)。任意浮沉。隨處騰騰。便是快活道人。此是常見外道。闡提癡漢?；蛘咴?。但一切人如死人去。更有甚事。此是白日寐語?？湔勸R角。豈不見道那伽嘗在定。無有不定時?；蛘咴?。某人雖不會道。奈何死得好。有堅(jiān)固子。此是夢中說夢。僧問古德云。大死底人卻活時如何。答云。不許夜行。投明須到。且無你用心處。你若古今見盡。迷悟情消。則常轉(zhuǎn)法輪。一切時出生。一切時滅度。貧道痛以慧命危甚。若一絲九鼎之懸。觀今玄紹之徒。概似兒戲之所為耳。但要誑得入手則已。豈知吾祖有行解相應(yīng)。名之曰祖之誡乎。亦是為師者不審學(xué)者之才器堪否。而茍圖收拾門人之私。致招法門之辱累也。如子順大川禪人。自舍緣入道。于真定金臺二處掩關(guān)。下得定力之功。而本地光明未發(fā)。故南詢師匠決擇。懷香禮余。呈似工夫次第。余知做到湛不搖處。猶未出他識陰區(qū)宇。此是靜想不脫。所以己見不明。殊知勞慮永斷。得法界靜。即彼靜解為自障礙。要知得在神靜。失在物虛。錯認(rèn)定盤星。且喜沒交涉。此是大解脫門自在三昧。須是塵勞不染。靜妙不收。步步活鱍鱍地。宛轉(zhuǎn)無窮。鬧浩浩處識得。方始八面玲瓏。七穿八穴。子更下那一步工夫。一日如桶底脫。則知如上葛藤盡是為蛇畫足。雖然。要作大法器。建立門庭。直須久依吾住。再向那邊更那邊打數(shù)百個懸空觔斗歸來。始得智過于師。方堪傳受。豈不見道雪后始知松柏操。事難方見丈夫心。
行實(shí)撮略
季善。祖貫鳳陽人。隨任生于廣東之雷陽。父吳姓。母鐘氏。十七歲出家。初遇源明和尚請益。蒙受無字公案。囑云須發(fā)大愿以自護(hù)持。我便發(fā)愿。若生死不了。大事未明。遺棄修行。貪著名利。死墮阿鼻地獄。受苦無量。(云云)蒙念長老送入關(guān)。關(guān)中不設(shè)臥床。安一凳。誓不倒身。以悟?yàn)閯t。睡魔沉重。垂頭眠著。不覺半夜。因去坐凳。立誓不坐。晝夜行立。忽靠屋柱睡著。又立愿不近墻壁。遼空經(jīng)行。(云云)一朝聞鐘聲。忽說偈云。沉沉寂寂絕施為。觸著無端吼似雷。動地一聲消息盡。髑髏粉碎夢初回。(云云)汝等果能依我修行。須要具我如是誠信決烈。如是守戒行持。如是勇猛精進(jìn)。如是打七煉磨。如是克期取證。如是禪定解脫。如是次第覺觸。如是信解悟入。如是尋師印可。如是涵養(yǎng)淘汰。如是待時為人。還有一重如是。直待案山點(diǎn)頭。即向汝道。
示徒悟玄
誠哉此事。見則便見。擬思則白云萬里。況如之若何。汝欲決要明此一件大事。須著做直捷工夫。能向一毫頭上安身立命。做教久久。則便得一念不生前后際斷矣。若得真到此地。則曠劫不明之事當(dāng)下分明。猶如啞子夢見親娘。與人說不得。亦復(fù)如人飲水。冷緩自知。方可水邊林下保養(yǎng)圣胎。待時龍?zhí)焱瞥?。扶持末運(yùn)。接續(xù)祖燈。廣化眾生。同成正覺。其或未然。只須將我所付念佛公案貼在鼻端上。不許執(zhí)在一邊。須向一切處常目在之。勿使須臾失其照顧。疑個念佛底是誰。于這一句綿綿密密。直教首尾一貫逼拶將去。如不得力。再加個畢竟念佛底是誰。儻被散亂昏沉之魔攪擾?；蛴虚g斷。莫容滯久。如雞抱卵。若冷卻。其窠子無出頭期矣。工夫綿密之喻無如此也。儻宿有靈骨。得個覺觸處。切不可自許。須見本色宗匠。入他爐鞴受他煅煉出來。真?zhèn)螠\深一一得知。更不存其悟跡。做個無事無為底自在道人。所以道金屑眼中翳。衣珠法上塵。己靈猶不重。佛祖是何人。到這里但有纖毫悟理未忘。佛法玄微去之未盡。皆墮法塵見刺之圈繢。誠哉此事。乃無大極大底大事。真能欺賢壓圣。豈可輒作容易想而不慎乎。至囑。
祩宏曰。關(guān)內(nèi)行持。可謂大強(qiáng)勇猛精進(jìn)矣。樂閑逸而坐關(guān)者惕諸。
空谷隆禪師
示真性源
參禪須要信得徹。有主宰。提撕話頭。默默參究。于一切處無著無依。逆順境界到手。便為驀直行去。不起分別。不見有逆順。不見有境界。蓋為大解脫中不存一法也。洞然了悟。直下承當(dāng)。更進(jìn)一步。了卻向上一著。虛徹靈明。如金剛王寶劍。萬物曷敢嬰其鋒。更說甚么世法佛法。煩惱菩提。透頂透底。舉體全真。是為逸格之人也。
示圓鑒堂
念佛一門。捷徑修行之要也。識破此身不實(shí)。世間虛妄。是生死根。惟凈土可歸。念佛可恃。緊念慢念。高聲低聲?？偀o拘礙。但令身心閑淡。默念不忘。靜鬧閑忙。一而無二。忽然觸境遇緣。打著轉(zhuǎn)身一句。始知寂光凈土不離此處。阿彌陀佛不越自心。雖然如是。若乃將心求悟。反成障礙。佛性是自然之物。不屬心思意解。若見恁么說。你便執(zhí)個無心。又成大病。但以信心為本。一切雜念都不隨之。如是行去?？?cè)徊晃颉]后亦生凈土。階級進(jìn)修。無有退轉(zhuǎn)。優(yōu)曇和尚令提云念佛者是誰?；蛟颇莻€是我本性阿彌陀。謂是攝心念佛。參究念佛。汝今不必用此等法。只用平常念去。
示肄南宗
趙州無字。未悟之時。如銀山鐵壁。今日也無無。明日也無無。一朝水到渠成。始知鐵壁銀山元非別物。只貴退步休心。切切要明生死大事。不可呆蠢蠢念個無字虛延歲月。亦不可推詳計(jì)較義理曲會。但于時中憤憤然要明這個無字。忽爾一朝懸崖撒手。打個翻身。方見孤明歷歷。如是現(xiàn)成。到此不可耽著味著。還有腦后一槌極是難透。你但恁么參去。
舉世尊初生
朕兆才彰成露布。復(fù)指乾坤行七步。只要群生正眼開。落盡眉毛渾不顧。
舉如人上樹
百丑千拙齊露出。明眼衲僧見不得。斷人命脈只斯須。香嚴(yán)老子賊賊賊。
答誠敬堂
向上一著者。悟徹之后。結(jié)角羅紋。殺著一錘。所謂末后一句也。言語說不到。只用活機(jī)手段調(diào)治而至。百丈再參馬祖。馬祖正用此機(jī)。臨濟(jì)再參黃檗。黃檗亦用此機(jī)。臨濟(jì)打洛浦亦此機(jī)也。后于夾山棒下方始瞥地。興化打克賓亦此機(jī)也。真凈和尚頌曰。丈夫當(dāng)斷不自斷。興化為人徹底漢。日后從他眼自開。棒了罰錢趕出院。此頌甚對機(jī)。汝今公案未明。如何明得此一著子。夙有靈根者。公案亦甚易明。不見臨濟(jì)凡問佛法。便被黃檗毆打。十分切當(dāng)。后得大愚一句打發(fā)。洞明黃檗機(jī)用。假如今日汝問我向上一著。我亦不用搖唇動舌。只用毆打。再問再打。汝被我打得荒了。無計(jì)可施。無理可說。不得意中。忽然猛省。亦未可知。我雖不施棒喝。汝但恁么承當(dāng)去看。
示道禪人
參禪一著。是超生死脫輪回之關(guān)棙子。豈可小識小見而能擬議耶。此是三世諸佛捷徑度人之大法。所謂一超直入如來地也。自從世尊于靈山會上拈花示眾。迦葉尊者獨(dú)悟深旨。次第傳來。度人無限。非語言文字而能教誨。惟在具大手段。大善知識。生機(jī)活法點(diǎn)悟而已。昔因風(fēng)吹幡動。一僧言風(fēng)動。一僧言幡動。六祖云。非風(fēng)幡動。是汝心動。二僧皆得省悟。嗚呼。二僧言是風(fēng)動。是幡動。皆是凡心。六祖言非風(fēng)動。非幡動。便悟佛心。汝今且去窮究非風(fēng)幡動。是汝心動。如是參去。忽然省悟。自知果然非風(fēng)幡動。是我心動也。那時卻來回報(bào)。然后為汝敲磕末后一句。
自制塔銘
生事死葬。祭之以禮?？鬃又桃?。死而火化。安葬骨塔。釋迦之教也。古今依教。莫不皆然。余生姑蘇洞庭黿山陳氏。父字顯宗。號月潭處士。母金氏。余諱景隆。字祖庭。號空谷。生于洪武癸酉七月十二日。永樂壬辰。從弁山白蓮懶云和尚受學(xué)參禪。湖海禪伯古拙和尚輩莫不參扣。雖以家居。參究不替。庚子歲。許令出家。從虎丘先師石庵和尚收為行童。洪熙乙巳。給牒為僧。宣德二年。從杭昭慶守宗師得具戒。六年。先師膺薦住持杭之靈隱。遂同至矣。七年。往天目山禮高峰塔。憩錫一載。克苦參究。忽有省會。懶云和尚時在海昌凈妙。遂造之。剖露心法。懶云大喜。九年。靈隱先師圓寂矣。阇雜。斂骨葬于本山。造骨塔。并塔院。奉祀有年。今老且病。死日在邇。思無余地以葬遺骨。遂承佃錢塘縣尉司上扇第二圖修吉山下沉敬元佃官地一段為墳地。葬骨塔。蓋墳屋居之。待盡余年。名其屋曰正傳塔院。嗚呼。生死一夢。骨塔奚為。蓋表佛法流芳。靈蹤不斷。即幻明真。以致佛祖命脈源遠(yuǎn)流長矣?；蒙黼m滅。佛性不遷。后之來者。見窣堵崚嶒。峰巒蒼翠。鳥鳴喬木。泉潟幽巖。不馳外境。不執(zhí)內(nèi)心。盡忘愛惡。陶然泰和。始知法界為身。虛空為口。萬象為舌。晝夜說禪。未常間歇。于此見得明。透得徹。如醉復(fù)醒。廓然領(lǐng)悟。便見佛祖不曾涅槃。老僧不曾圓寂。大圓鏡中覿面相見。西來祖意兩手分付。如古師嗣云門。青師嗣太陽。無前后。無去來。大千沙界。自他不隔于毫端。十世古今。始終不離于當(dāng)念。懶云和尚。是景隆受業(yè)師之受業(yè)師。景隆心法受印可于懶云。即南極安禪師也。得臨濟(jì)正傳二十世。師上溯天真。則無極源雪巖欽。前后嗣法亦無定規(guī)。前嗣后者。阿難嗣迦葉。后嗣前者。興化嗣臨濟(jì)。理貫古今。詣實(shí)為至。銘曰。
廓周法界。空蕩無涯。群靈升墜。恒無已時。佛祖垂應(yīng)。為導(dǎo)為師。夙膺微幸。直斯化儀。不善弘道。隨力所宜。卒于武林。骨窆山崖。窣堵奠安。山同壽期。以幻歸幻。有為無為。成住壞空。斯道恒夷。正統(tǒng)九年春。景隆五十二歲著。
示徒參禪
禪宗厥旨。是轉(zhuǎn)迷成悟之要道也。是明心見性之妙訣也。是超凡入圣之關(guān)棙也。自宋末至于今日。師法不逮。參徒根器亦為下劣。變壞妙訣。死法傳流。無繩自縛。本是活人。縛作死漢。做作規(guī)矩。提死話頭。執(zhí)倚偏邪。無由開悟。嗟夫。靈山會上別傳心法。超出功用。大解脫法門也。要在妙悟。豈局規(guī)模。老僧今日不用提話頭。不用參公案。先要識破此身。空花幻影。不越百年。安可溺于世情。埋沒靈明覺性。隨逐妄緣。汩沒生死。六道循環(huán)。不能超出。既知此患。盡情放下。更不留心。惟令默自思惟。我今思善思惡怕熱怕寒知饑知渴者心也。因有幻身。此心存活。死了燒了。何處安身。只思此二句。其余言語。知得便了。不須記憶。但于行住坐臥靜鬧閑忙苦樂逆順一切時中。唯自思惟死了燒了何處安身。忽然識得。自會做人。自知入道。至于此時。方參公案。切須穩(wěn)重窮究末后一句。方到牢關(guān)。始為了事人也。涵養(yǎng)此道。如百煉精金更無變色。還垂方便接引后人。是為報(bào)佛恩德。
答問
明本源曰。永明大師道。有禪有凈土。猶如帶角虎。是則二法兼行耶。兼行。則古人謂之腳踏兩邊船。必陷中間也。湖海弟兄浩浩商量。是非蜂起。乞師指決。去我礙膺。答曰。永明大師出此言時。無人反覆扣問。歷代祖師在世。亦無人反覆扣問。故無辨明也。學(xué)人疑似之心蘊(yùn)之于懷。未常發(fā)問。懡[怡-臺+羅]含糊。迨今五百年矣。子發(fā)此問。大哉問也。惜乎景隆虛度光陰七十四年。道德智眼皆所不逮。安能答此言乎。強(qiáng)答之?？植黄醴鹱嬷?。反罹罪咎。然有問無答。亦非道也。勉赴來意。隨力言之。子當(dāng)裁擇。執(zhí)守參禪。提個話頭。自謂守靜工夫。更無別事。念佛往生。寅夕禮誦。皆所不行。此謂有禪無凈土也。此等參禪亦非正氣。是為守死話頭。不異土木瓦石。坐此病者十有八九。莫之能救。禪是活意。如水上葫蘆。捺著便轉(zhuǎn)。活鱍鱍地。故云參祖師活意。不參死句。如此參禪。不輕念佛往生之道。寅夕禮誦亦所遵行。左之右之無不是道。雪峰作典座。楊岐作監(jiān)寺。籍身勞動。內(nèi)力參禪。永明參韶國師之禪。大弘念佛之道。所謂內(nèi)圓而外方。內(nèi)秘菩薩行。外現(xiàn)是聲聞。此謂有禪有凈土也。輒以俚言免塞子問。別訪高明以求的意。
示坐關(guān)安清二上人
大藏經(jīng)中。傳燈錄里。教人修行者。皆言親近明師。時時聞法?；蚰罘??；驍?shù)息?；蚴^?；蚓影㈥@若。閑淡性情?？饲竺钗颉Ｗ詮哪榛ㄊ颈?。迦葉妙悟教外別傳禪學(xué)厥旨。二祖覓心不得而得安心。南岳禪師參六祖。祖曰。什么物。與么來。岳大悟。乃曰。說似一物即不中。疏山聞溈山曰。有句無句。如藤倚樹。疏山賣布單作路費(fèi)。三千里外直造溈山?？蹎枠涞固倏?。句歸何處。溈山大笑而已。疏山不契。發(fā)憤而去。行到明招。言及于此。明招曰。卻使溈山笑轉(zhuǎn)新。疏山大悟。大慧亦問樹倒藤枯。句歸何處。圓悟答云。相隨來也。大慧亦悟。有僧問一老宿。百尺竿頭如何進(jìn)步。宿云。惡。其僧大悟。雪峰三登投子。九到洞山。古人坐立不安。切切求悟。豈肯死坐關(guān)房。守株度日。唐有大梅。宋有和庵主。閑靜余情。養(yǎng)道而已。唐宋之時。皆無坐關(guān)之說。元時生出計(jì)較。設(shè)個關(guān)房。安坐待悟。至今仿效也。汝既如是精進(jìn)用心。切切求悟。聊為庶幾。豈可安坐關(guān)房。現(xiàn)成衣食。自在過時。而況張道伴。李道伴。張施主。李施主。常來相望。各入關(guān)房。閑話半日。豈是真正修行純凈工夫克時求悟也。靈源居昭默堂。高峰坐死關(guān)。皆悟道之后養(yǎng)道者也。不似今人茫然而坐。古人不舍分寸光陰。不廢翦爪之工。舍身命而求妙悟也。今恐虛消信施?？諉使怅?。帶果招因。難以逃避。由是老僧如是苦口。若契汝心。留為警覺?；虿黄跣?。付之水火。
又
來書說許多言語。皆欲辨明。且夫義學(xué)中人。讀書經(jīng)。教文義。玄義豈不過汝百倍。尚不能一一辨明。不能窺測禪宗公案。汝欲辯明。何異入海算沙。禪宗厥旨。非思量分別之所能解。昔有僧問石頭和尚曰。如何是禪。答云碌磚。如何是道。答云木頭。禪是如是之處悟?qū)⒊鰜?。思惟之心安在何處。一悟之后。萬法皆明。何待辨論。大慧和尚頌十智同真公案云。兔角龜毛眼里栽。鐵山當(dāng)面勢崔嵬。東西南北無門入。曠劫無明當(dāng)下灰。禪宗悟境界如是而已。通此消息。令汝會意。前者見汝多于人事。故寫書來。令汝自省。又恐汝獨(dú)執(zhí)于坐。困在昏鈍。故寫幾段古人用心切近悟處。令汝學(xué)他用心。昔晦堂和尚參云峰悅禪師。日日挨拶。日日不悟。峰曰。你且去參黃龍南禪師。到彼挨拶數(shù)日亦不悟。復(fù)回云峰。峰已遷化。復(fù)回黃龍。途中遇雪。阻于一寺。無師參扣。便看傳燈錄。偶然揭開?？匆娚畣柖喔?。如何是多福一叢竹。福云。一莖兩莖斜。僧云不會。福云。三莖四莖曲?；尢么笪?。覺華嚴(yán)參圓悟。日日挨拶。日日不悟。圓悟令看羅山語錄亦不悟。發(fā)憤出門。行到一寺。忽然大悟。古人如是坐立不安。磨心擦腹。挨拶出來。豈是安然自在。守待自悟。觀汝來書。知汝不會參禪。不聞?wù)嬲_發(fā)。只是江湖中碌碌然之開發(fā)也。良可惜哉。老僧寄書。令汝師于古人。莫師今人。老僧于永樂年間十九歲時。遇見信心銘證道歌。一看之后。超然省會。從此發(fā)心。力求出家。參見南極老和尚。古拙老和尚。金陵湖廣兩淅之間做知識者。一一往見。所有開發(fā)。皆不中意。我自主張。只用傳燈中上古祖師機(jī)用開發(fā)。用心參究。所以今日得這些小見識兒也。忝與上古相合。不與今時雷同。我期望汝成個法器。不可平常過了。汝今抖擻精神。自著精彩。參個萬法歸一。一歸何處。返究自己。力要省會是歸何處。拌舍此身。默做遲鈍工夫。一生用心去。終有悟日。此是沒奈何處用此痛切之心也。古人則不然。有云我坐在這里等你悟去。我立在這里等你悟去。如是容易。豈不快哉。古人用心苦切。一團(tuán)精彩悟?qū)⒊鰜?。不是拘縛身體。呆呆兀坐?；杳＿^日。此上所言多說禪病。脫得禪病。庶可悟道。古云。千魔萬難轉(zhuǎn)惺惺。直須精進(jìn)切心。庶有悟日。
祩宏曰。諸師多教人參念佛是誰。惟師云不必用此等法。隨病制方。逗機(jī)施教。二各有旨。不可是此非彼。
天琦瑞禪師
普說
汝等諸人既知生死事大無常迅速。何得依稀過日。浪蕩度時。三個攢攢。四個簇簇。只圖熱鬧。那有直前做去底人?？v有悔懊。又不肯行。更道今年這里不好。等待明年別尋去處。及到明年。依舊如此。似此之流。盡空盡界。誰肯發(fā)丈夫之志。立決定之心。直至老死。永無那移。又有無知之輩。才然行持。便去訪問諸尊宿悟門。面前聽得。隨后便講誰深誰淺。誰悟誰學(xué)。一向誹謗他人德行。不知轉(zhuǎn)增自己貢高?？嘣湛嘣?。有何利益。今此大眾。莫學(xué)斯等之流。除去心中諂曲。截?cái)嗳宋邑澿?。直教一念不生。萬緣頓息。然后向此干干凈凈處提個話頭。萬法歸一。一歸何處。一歸何處。畢竟一歸何處?；蚯昂罂季??；蛏舷峦▍?。或單追何處。舉定。不令浮沉。字字明白。句句皆參。其目如睹。其耳如聽。審定詳參。念念相續(xù)。心心無間。綿綿不絕。密密常然。若有一句不參。只這一句便是妄念。惟其不參。所以為妄。亦名狂念。今時學(xué)者一味去念。齊聲啰喊。只圖其熟。故不肯參。若然不參。直饒念到彌勒下生。也只討得一場口滑。又不識羞。更道我不提自提。不舉自舉。如何不得開悟。大眾。決不是教你念話頭。決不是教你煉昏沉。縱然不睡。又中何用。也只是個精魂。這段生涯。決不是這個道理。你莫錯用其心。吾今告汝。莫生疑謗。我終不以狂言詐語圖名愛利誤賺諸人。不是教你不念話頭。不是教你不煉昏沉。你若不參話頭。煉到盡未來際。又且如何。終是蒸砂作飯。從經(jīng)塵劫。只名熱砂。決不成就。欲求開悟。須是大起參情。參究一歸何處。念中起參。參中起念。一挨一拶。一拶一挨。無縫無罅。無空無缺。因其參情綿密。日用之中。自然行不知行。住不知住。坐不知坐。臥不知臥。東西不辨。南北不分。不知有六根六塵。大忘人世。晝夜一如。若不參情結(jié)秀。憑何得個廢寢忘餐。至此境界。儻到這地面。不可便為工夫。猛著精彩。更加一拶。直得虛空粉碎。萬象平沈。又如云消日出。世間出世間獨(dú)露無私。信手拈來無有不是。千圣萬賢籠罩不住。復(fù)看生死涅槃果如昨夢。到這里方信從前說話苦口相窮元來的實(shí)不虛。大眾。但辦肯心。必不相賺。
又
大道普乎天下。無一人而不具。蓋因迷不自覺。所以沉埋?？v顧其念。念不著實(shí)。亦不返顧。汪汪洋洋。終日竟夜。雖不放逸。亦不成就。更不知過在于何。皆為不參。只去狂念。儻有參者。又不實(shí)參。有時而緊。有時而慢。仿佛依稀。空延歲月。如此行持。寧能得悟。汝等諸人。從今以往。更莫蹉跎。發(fā)個決定信心。晝?nèi)谷?。永無恣縱。直盡今生。以悟?yàn)閯t。舉定本參?？此莻€什么境界。是個什么道理。務(wù)要討個分曉。以句挨句。以意拶意。意句相連。參情自然綿密。左之右之無間無斷。若依山僧之語。世情自然生疏。道念自然濃厚。日久歲深。自然廢寢忘餐。不煉昏沉?；璩磷酝?。不除散亂。散亂自絕。行住坐臥。自然不知有身。自然不知有世間境界。何故。純一無雜。心念不二。放之不去。收之不來。無彼無此。無是無非。物我混然。晝夜一如。忽然會得。如夢而醒。復(fù)看從前。皆是虛幻。了知當(dāng)體本來現(xiàn)成。萬象森羅。全機(jī)獨(dú)露。天上人間。悉無別法。蕩蕩然無拘無束。坦坦地自由自在。于這大明國里也不枉為人。向此法門也不枉為僧。然后卻來隨緣度日。豈不暢哉。古云。隨緣消舊業(yè)。更莫造新殃。
開示
都是年尊老宿。何以返近于吾。吾將何法開示于汝。擎拳云。會么。眾曰不會。示曰。諸佛諸祖皆無言說。言說轉(zhuǎn)遠(yuǎn)。故我直示。汝又不識。只這不會底是諸法王。是諸佛母。三世十方一切圣凡盡從這不會底生出。所以喚作摩耶夫人。如來號正遍知海。汝等返為無明。復(fù)擎拳云。會么。眾曰不會。追曰。是誰不會。今言不會。必有一個不會底。若識得這個不會底。便見世尊拈花。俱胝豎指。秘摩擎權(quán)。靈云豎拂。德山棒。臨濟(jì)喝。一一盡通。更無隔越。故云參須實(shí)參。悟須實(shí)悟。
示眾
大眾。切莫分別。若不分別。更無異路。南北縱橫。東西自在。只為分別。所以不如。各生異見。妄立階級。故有三賢十地等妙二覺。成分段修。而分段證。所以有諍說生死。于一性中分為五性。于一乘中分為三乘。不知圣凡假立。誤認(rèn)成實(shí)。良由取舍。有此不如。于妄功用便顯差別。似此等流。入海算沙。何時休歇。盡是背父逃逝?？v得回心。不免從邑至邑。從國至國。備賃展轉(zhuǎn)。次第而進(jìn)。庠序而升。歷盡階級。又未盡善。儻到本國。不識本國。偶遇本父。不識本父。喚作當(dāng)面蹉過。當(dāng)機(jī)不識。將謂別有。不肯承認(rèn)。屈作方便。始能附近。不免脫珍御之服。著弊垢之衣。與他同途。方使心安。日久月深。故令出內(nèi)。以內(nèi)遍外。名之曰出。以外歸內(nèi)。名之曰內(nèi)。內(nèi)外無疑。方堪付業(yè)。吾觀此輩。不識常住妙心。妄生功用。沉淪多劫。不悟玄源?？v經(jīng)塵劫。只名造作。于理轉(zhuǎn)喪。有何益哉。若肯直下承當(dāng)。似臨濟(jì)受三頓痛棒。便解肋下還拳。俱胝見豎一指。當(dāng)時冰消瓦解。阿難能記三藏。又滯補(bǔ)特伽羅。外道才見默然。便道開我迷云。師良久云。東方衲子。不如西方外道。復(fù)噓一聲。
示無畏居士
學(xué)道之法。誠無善巧。只要辨其肯心。更無別說。舉起話頭。字字著力。莫管純孰不純孰。只故參將去。參來參去。參得擬情頓發(fā)。直教應(yīng)用無虧。周旋無隔。盡古盡今。盡空盡界。無斷無續(xù)。通然只是一個參情。收之不來。放之不去。行住坐臥悉無有別。忽然爆地一聲。虛空粉碎。大地平沉。獨(dú)露一個本來面目。偶爾回途。頓同大千沙界。到此之地。正好諸方?jīng)Q擇。更書一偈以為資助。偈曰。
晝夜身心莫放閑。務(wù)教參透這重關(guān)。忽然撲落乾坤境。露出真常佛祖顏。明月掌中隨應(yīng)用。清風(fēng)袖里絕追攀。那時寶劍當(dāng)堂坐。方見山僧句外玄。
拈古
四祖問三祖云。愿和尚慈悲。乞求解脫法門。祖曰誰縛汝。四祖云。無人縛。祖曰何更求解脫法門。四祖大悟。拈曰。
只知請問解脫。不知刺頭入膠盆。當(dāng)時不遇作家。焉得以楔出楔。忽然夢醒。方見無端。劈面云。貓。
僧參馬祖。地上畫四畫。上一長。下三短。云不得道一長三短。離此四字外請和尚答。師畫一畫曰。不得道長短。答汝了也。忠國師別云。何不問老僧。拈曰。
這僧卻是夢里渡河。不知渾身泥水。馬祖就樹采花。未覺還飛他圃。山僧待忠國師道何不問老僧。當(dāng)時只對他道自屎不覺臭。大眾。三人且止。即今不道長。不道短。又作么生會。
惟政禪師問南泉。諸方善知識。還有不說似人底法也無。泉云有。師曰。作么生是不說似人底法。泉云。不是心。不是佛。不是物。師曰。恁么則說似人也。泉云。某只恁么。和尚又作么生。師曰。我又不是大善知識。爭知有說不說底法。泉云。某不會。卻請和尚說。師曰。我太煞與汝說了也。拈曰。
天下衲子。負(fù)缽挑囊。入一叢林。出一保社。還知有不說底法么。若知得。何必去江南海北。鼓扇是非。你看這兩個老漢。拈頭失尾。拈尾失頭。若惹諸方笑怪。既有不說底法。且道還許賓主問答否。點(diǎn)檢得出。進(jìn)退無門。更夸精細(xì)。轉(zhuǎn)見不堪。大眾。到此如何即是。各請歸。珍重。
有講僧參馬祖。師曰。莫是獅子兒否。僧云。不敢。師噓兩聲。僧云。此是法。師曰。此是什么法。僧云。獅子出窟法。師乃默然。僧云。此亦是法。師曰。是什么法。僧云。獅子在窟法。師曰。不出不入。是什么法。僧無對。百丈云。見么。拈曰。
在窟出窟。空擔(dān)獅子之名。噓噓默然。枉費(fèi)兩頭奔競。若是山僧。待馬祖道莫是獅子兒否。便道這畜生。非但把住百丈。亦使馬祖有口無言。何故。殺斬不由獻(xiàn)帝。存留盡在曹公。
歸宗智常禪師問新到僧什么處來。僧云鳳翔來。師曰。還將得那個來否。僧云將來。師曰。在什么處。僧以手從頂擎棒呈之。師作接勢。拋向背后。僧無對。師曰。這野狐精。拈曰。
平常無生之句。與世間語言杳無蹤跡。這僧卻也善辨。爭奈只是個知解之徒。師言不是壓良為賤。本乃據(jù)款結(jié)案。若是個漢。道個賀喜。何事而不了畢。
鄧隱峰推車。馬祖路上展腳坐。峰云。請師收足。祖曰。已展不收。峰云。已進(jìn)不退。推車碾足便行。祖歸法堂上。執(zhí)斧曰。適來碾損老僧足者出來。峰引頸近前。祖乃置斧。拈曰。
師勝資強(qiáng)。人間少有。切不可流俗見解。雖然。蓋世禪和。能有幾個作家。何故。未到盡驚山險峻。曾來方識路高低。
陸亙大夫問南泉云。弟子家中一片石。有時坐。有時臥。于今鐫作佛得否。師曰。得。陸云。莫不得否。師曰。不得。云巖云。坐則佛。不坐非佛。洞山云。不坐即佛。坐則非佛。拈曰。
陸亙大夫向這石頭上坐臥不安。仔細(xì)檢點(diǎn)將來。皆是自不守分。不是南泉。爭得風(fēng)光遍界。恁么便恁么。不恁么便不恁么。若不具眼?？偸悄嗬锵赐翂K。云巖證據(jù)。洞山交互。方見打鼓弄琵琶。相逢兩會家。
行實(shí)
師自云。吾江西南昌府鐘陵人也。父江臺。母徐氏。幼隨父商。年將二十。至荊門。聞無說能和尚乃有道之士。拜為師。剃落。教看一歸何處。后得昱首座苦口提攜。晝夜逼拶。不許說話。不許眨眼。一日聽廊下有人說話。昱便打。曰又不瞌睡。如何也打。昱云。你不瞌睡。聽那里。又二僧裁裙。度量不已。我不覺眼看。昱兄又打云。你眼也不曾停住。話頭豈能著實(shí)。我因此驚覺。平日只說有念便罷。那曉得如此用心。自此其目如睹。其耳如聽。字字明白。句句歷然。后因看古語。沉吟是阿誰。舉處是何人。只管疑是誰。晝夜如一。忽不見山河大地及與自身。后患痢疾甚重。有山東靜東暉示我大慧杲患背疽因緣。我即豁然。又見寶峰。(云云)乃得印證。
祩宏曰。不枉為人不枉為僧?dāng)?shù)語。直是警策百倍。讀之。踴躍歡喜。增長志氣。
杰峰英禪師
送黃龍明知客
拈起玻璃。一輪明月。撲碎玻璃。紅爐片雪。因思呂洞賓。黃龍納敗闕。半升鐺里煮山川。不識斧頭元是鐵。莫若龐公見馬師。心空及第真英杰。一口西江吸盡時。化現(xiàn)三千廣長舌。
送歸德演禪師
萬法歸一。一歸何處。青州布衫。當(dāng)陽顯露。因甚持往南方。覓取長篇偈句。山僧無法可傳。畢竟有何分付。一碗淡醋齋湯。一缽香油豆腐。吃得一飽齁齁。世事總皆不顧。演禪人。悟不悟。于斯直下便承當(dāng)。何待更回歸德府。
送天臺洪禪人
天臺石橋五百牛。趙州石橋度驢馬。越圣超凡古至今。赫赫聲名洞天下。一腳當(dāng)頭踏斷來。寬洪志氣真瀟灑?？逼浦T方老古錐。瀾翻辯舌如泉瀉。切莫騎牛更覓牛。笑殺賓頭盧尊者。
送伏龍溢南海維那
九月秋高暮山紫。道人何事來于此。黃花白露染單衣。擇友尋師問生死。生死由來即自心。一心起滅任漂沈。塵勞袞袞如山積。業(yè)識茫茫似海深。拈起金錘俱擊碎。雙溪落落無人會。驚動千年老古錐。三十烏藤雨霶霈。
示道信侍者
大信大疑。大疑大悟。提起話頭。一切不顧。行參坐究?？谀钚乃?。密密推窮。時時覷捕。忽然拶破疑團(tuán)。覿面更無回互。布毛吹起塞虛空。剎剎塵塵皆顯露。果能直下便承當(dāng)。何異靈山親囑付。
頌古
世尊初降王宮
瞿曇生下便驚群。爭似云門一棒親。盡道五更侵早起。誰知更有夜行人。
勘辯
大都安講主來參。師問講主講甚么經(jīng)。答云。金剛經(jīng)。曾于無所從來亦無所去處得個省處。師曰。既是無來無去。因甚得到這里。答云。便是無來無去底。師云。即今在甚么處。答一喝。師云。下喝行拳都且止。四大分散時向何處安身立命。答云。盡大地那里不是自己。師云。忽遇劫火洞然。大千俱壞時如何。答云。我到這里卻不會。師云。六祖不會破柴踏碓。達(dá)摩不識九年面壁。你不會。見個甚么。答云。我只是不會。師云。瞎?jié)h。請坐吃茶。
跋虛谷和尚法語
徑山虛谷和尚示慶禪人法語。舉趙州訪一庵主。入門便問有么有么。庵主豎起拳。州云。水淺。不是泊船處。又訪一庵主。問有么有么。庵主亦豎起拳。州云。能縱能奪。能殺能活。便禮拜。庵主既然一般豎拳。因甚么肯一不肯一。若從這里分辯得出。許你具衲僧正眼。師云。山僧有六十棒。前庵主豎起拳。有殺人刀。無活人劍。好與二十棒。后庵主豎起拳。有活人劍。無殺人刀。也好與二十棒。趙州因甚不肯前庵主肯后庵主。也好與二十棒。虛谷和尚教他自領(lǐng)出去。
楚山琦禪師
解期
選佛場開定祖機(jī)。辨明邪正在鉗錘。禹門浪暖風(fēng)雷動。正是魚龍變化時。即今眾中莫有沖波激浪者么。問答不錄。師以拂子打一圓相云。機(jī)前一著。覿面全提。復(fù)擊禪床一下云。句外一言。和聲揭露。個里不許停思顧慮。豈容開口分疏。只饒眨得眼來。劍去久矣?？v是佛祖到此。也只得攢眉有分。何也。蓋非言路所通。亦非心識所測。若是個英俊衲僧。向未舉以前自當(dāng)點(diǎn)首一笑。是故祖師門下法應(yīng)如是。嗟觀近世以來。人心不古。禪學(xué)之者。不務(wù)真參實(shí)悟。惟是接響承虛。以覺識依通為悟明。穿鑿機(jī)緣為參究。破壞律儀為解脫。夤緣據(jù)位為出世。以致祖風(fēng)雕弊。魔說熾然。塞佛法之坦途。瞽人天之正眼。使吾祖教外別傳之道于斯而委地矣。故我大覺釋尊。于二千年外。已識盡眾生心病。預(yù)設(shè)多種奇方。于無漸次法中曲垂修證規(guī)則。不過只要誘引當(dāng)人一個入路。故經(jīng)云。末世眾生。希望成道。無令求悟。惟益多聞。增長我見。又云眾生未悟。作何方便。普令開悟。佛令結(jié)制安居?？似谌∽C。過三期日。隨往無礙。故知結(jié)解之有時也。且如即今諸大德。于九十日中還曾證悟也無。已悟之者置之勿論。如其未悟之者。則此一冬不免又是虛喪了也。若是個本色道流。以十方法界為個圓覺期堂。也莫論長期短期。百日千日。結(jié)制解制。但以舉起話頭為始。若一年不悟參一年。十年不悟參十年。二十年不悟參二十年。盡平生不悟。決定不移此志。直須要見個真實(shí)究竟處方是放參之日也。故先哲所謂一念萬年豈虛語哉。遂舉起拂子召眾云。還知這九十日內(nèi)參究的消息落處么。不見世尊道。居一切時不起妄念。于諸妄心亦不息滅。住妄想境不加了知。于無了知不辨真實(shí)。個里明辨得老瞿曇得失誵訛處。要證圓覺不為難矣。設(shè)或未能見徹。切忌依語生解?；蜜沤袢詹晦o饒舌。試為諸人頌出。猛火鑄成金彈子。當(dāng)機(jī)捏碎又渾圇。等閑失得俱拈過。風(fēng)送潮音出海門。
示秀峰居士
夫念佛者。當(dāng)知佛即是心。未審心是何物。須要看這一念佛心。從何處念起。復(fù)又要看破這看的人畢竟是誰。這里有個入處。便知圓悟禪師道不是心不是佛不是物是個甚么。故祖師云。心同虛空界。示等虛空法。證得虛空時。無是無非法。所言心者。非妄想緣慮之心。乃虛明圓湛廣大無相之心也。三世諸佛之所證。證此心也。六道眾生之所昧。昧此心也。諸佛由悟而證。號曰菩提。眾生因迷而昧。故曰煩惱。在圣不增。在凡不減。得之不有。失之不無。迷則業(yè)緣。悟名佛性。蓋知迷悟在己。得失非他。當(dāng)知此心曠劫至今。本無生滅。原非染凈。孤光皎皎。脫體無依。妙用真常。廓周沙界。無形狀可見。無聲響可聞。雖然無相。無相不宗。雖曰無聲。無聲不應(yīng)。是一切色相之根。乃一切聲響之谷。色空不二。動靜一如。法法虛融。塵塵解脫。是知心有則法有。心空則法空。心邪則一切邪。心正則一切正。若了此心。法亦不有。心法既無。則一切是非名相皆空。是非名相既空。則山河大地。色空明暗。直下與當(dāng)人自性心佛覿體混融。了無隔礙。居士于此果能信入。則與從上佛祖所證所得更無差別。復(fù)何凡圣迷悟得失之可論哉。設(shè)或未然。亦不用別求玄妙。厭喧取寂。但將平日所蘊(yùn)一切智見掃蕩干凈。單單提起一句阿彌陀佛。置之懷抱。默然體究。常時鞭起疑情。這個念佛的畢竟是誰。返復(fù)參究。不可作有無卜度。又不得將心待悟。但有微塵許妄念存心。皆為障礙。直須打并教胸中空蕩蕩無一物。而于行住坐臥之中。乃至靜鬧閑忙之處。都不用分別計(jì)較。但要念念相續(xù)。心心無間。久久工夫純一。自然寂靜輕安。便有禪定現(xiàn)前。儻正念不得純一?；枭⑵饡r。亦不用將心排遣。但將話頭輕輕放下。回光返照?？催@妄想昏沉從甚么處起。只此一照。則妄想昏沉當(dāng)下自然頓息。日久堅(jiān)持此念。果無退失。驀忽工夫入妙。不覺不知一拶疑團(tuán)粉碎。歷劫塵勞當(dāng)下冰消瓦解。只個身心二字亦不可得矣。于這不可得處豁開頂門正眼。洞徹性空源底。自當(dāng)點(diǎn)首一笑。始知涅槃生死穢土凈邦俱為剩語。到此始信山僧未嘗有所說也。更須向真正鉗錘下?lián)Э瘴蜊E。掀翻窠臼。然后證入廣大甚深無礙自在不思議解脫三昧境中。同佛受用。以斯治國澤民。則可以垂拱無為而坐致太平者矣。以此超脫死生。則應(yīng)用施為而無可無不可也。居士其尚勉之。
示月庭居士
夫格外真機(jī)。難容湊泊。初參之士。必假筌蹄。所謂梵語阿彌陀佛。此云無量壽。佛者覺也覺即當(dāng)人之自心。心即本來之佛性。是故念佛者。乃念自心之佛。不假外面馳求。馬大師所云即心即佛是也?；蛑^即心是佛。何勞更念佛乎。只為當(dāng)人不了自心是佛。是以執(zhí)相循名。妄生倒惑。橫見生死。枉入迷流。故勞先圣曲垂方便。教令注想觀心。要信自心是佛。則知念佛念心。念心念佛。念念不忘。心心無間。忽爾念到心思路絕處。當(dāng)下根塵穎脫。當(dāng)體空寂。始知無念無心。無心無念。心念既無。佛亦不可得矣。故云從有念而至無念。因無念而證無心。無心之心始是真心。無念之念方名正念。無佛之佛可謂無量壽佛者矣。到此覓一毫自他之相了不可得。何圣凡迷悟之有哉。只這不可得處。即識心達(dá)本之要門。乃超生脫死之捷徑。居士果能于此洞徹自心源底。始信火宅凡居即為西方安養(yǎng)。舉足動足無非古佛道場。溪光山色頭頭章紫磨金容。谷韻風(fēng)聲歷歷展紅蓮舌相。塵塵契妙。法法該宗。不即不離。心心解脫。于斯領(lǐng)旨。管取一笑而無疑矣。居士其尚勉乎哉。
機(jī)緣法語
次日性空首座入室參扣曰。昨蒙和尚開示濟(jì)川首座蒙山三關(guān)話。弟子雖獲與聞。心猶未了。幸望和尚別垂方便。師云。照前問將來。空云。蟭螟蟲吸干滄海。魚龍蝦蟹向何處安身立命。師曰。長安路上金毛臥。曰。水母飛上色究竟天。入摩醯眼里作舞。因甚不見。師云。五鳳樓前鐵馬嘶。曰蓮湖橋?yàn)橐磺腥酥敝?。明眼人因甚落井。師云。明月照見夜行人。曰請師一頌以為究竟。師云。好與痛棒。曰棒則弟子甘領(lǐng)領(lǐng)。則望和尚垂慈。師乃呵呵一笑而為頌曰。當(dāng)機(jī)把斷圣凡津。擬議知伊屈未伸。欲識蒙山端的旨。垂鉤意在釣金鱗。師云。會么?？账熳鞫Y而退。
僧寶金山者。入室參禮次。師乃問云。面南觀北斗。低首看青天。此語明甚么邊事。曰和尚合卻口好。師云。未在。曰瞞別人即得。師云。差別用處。非智眼不能無惑。子欲洞明佛祖真宗。須具透關(guān)正眼。未審如何是透關(guān)正眼。山振聲一喝。師云。具得正眼。當(dāng)明向上一機(jī)。如何是向上一機(jī)。曰青天日當(dāng)午。師云。猶未夢見在。曰木人拈玉線。石女度金針。師云。從上佛祖不傳之妙。子作么生領(lǐng)會。山近前禮一拜。師云。轉(zhuǎn)身一句速道將來。曰雨添山色秀。風(fēng)來竹影移。師擬拈拄杖。山乃一喝。拂袖而去。師云。放子二十棒。山復(fù)回身近前合掌曰。謝和尚垂慈。深錐痛札。師云。子雖有滔天之浪。且無湛水之波。山又叉手默然。師云。如是如是。山遂作禮。
僧問有佛處不得住時如何。師舉起手中拂子。僧云。無佛處急走過又作么生。師放下手中拂子。云。會么。僧云不會。師云。兩頭不著。千圣難窺。這個且置。只如古人道藏身處沒蹤跡。沒蹤跡處莫藏身。意旨如何。僧云不即不離。師云。不即。不即個甚么。不離。不離個甚么。僧?dāng)M對。師打一拂子云。這虛頭漢。僧無語。
師宴坐室中。有勝上座者從外入來。師云。是誰。勝云。某甲。師云。作么。勝云。佛殿里拜佛來。師云。佛向你道甚么。勝云。不曾道。師云。你頭不曾點(diǎn)地那。勝云。下下點(diǎn)地。師云。又謂不曾道。勝云。某甲會也。師云。你會個甚么。勝云。吐露太分明。師便喝。勝擬對。師云。拄杖不在手。放汝二十棒。出去。
天溪凝上座來參。師云。不用之乎也者。父母未生前親切道一句看。凝云。千圣覷不著。師云。覷不著的是甚么。凝云。父母未生前。師云。為甚么覷不著。凝云。為無蹤跡。師云。既謂無蹤跡。說甚么覷不著。你在無蹤跡處窠臼。這個且置。只如燒了撒了。你向甚么處安身立命。凝云。青山重疊疊。澗水響潺潺。師云。我不問你青山疊疊。澗水潺潺。畢竟燒了撒了向甚么處安身立命。凝云。日用分明常顯露。師云。這虛頭漢。腳跟尚未點(diǎn)地在。說甚么顯露不顯露。凝乃觸禮一拜。師云亦未在。凝又?jǐn)M開口。師咄云。你再亂道。辟破你口門。凝禮謝而退。
有僧扣師云。不是心。不是佛。不是物。畢竟是個甚么。師與僧一掌云。你道是個甚么。僧?dāng)M開口。師以手掩其口。僧于言下悟旨。
師因消遣。至韶古音關(guān)房。以拄杖扣門三下曰。關(guān)主在么。韶曰。他不曾有出入。誰云在不在。即開門見師。乃觸禮一拜。師曰。此猶是奴兒婢子之事。請關(guān)中主相見。韶乃叉手默然。師曰。此則沉寂默去也。韶曰。師適來問甚么。師曰。問汝關(guān)中主。韶曰。喚作寂默得么。韶遂呈偈曰。只此寂默非寂默。非寂默中非亦絕。渠儂目面已呈師。動靜何曾有區(qū)別。師曰。恁么則子不在關(guān)內(nèi)耶。韶曰。弟子見師亦不在關(guān)外。師以手拍關(guān)門一下曰。怎奈這個何。韶?cái)M對。師叱曰。汝但于心不生分別。只個門戶亦無所有。門戶既非。則誰在關(guān)內(nèi)誰在關(guān)外耶。雖然理則如是。亦不可越他世諦規(guī)矩。尤不可違其自己志愿。正好向這無分別無內(nèi)外處。豎立脊梁。全機(jī)坐斷。徹底掀翻。囫圇嚼破。一一從自己胸襟流出可也。曰言曰行?？梢阅７逗髮W(xué)。抑不負(fù)其己靈也。子其勉而進(jìn)之。三載出關(guān)之日。拄杖子再為汝勘過。韶遂作禮。
行實(shí)
師諱紹琦。楚山其字也。姓雷。唐安人。九歲出家。初從玄極和尚。最后謁東普無際和尚得法。正統(tǒng)六年。再見東普。普問子數(shù)年來住在何處。曰我所住廓然無定在。普曰。汝有何所得。曰本自無失。何得之有。普曰。莫不是學(xué)得來者。曰一法不有。學(xué)自何來。普曰。汝落。空耶。曰我尚非我。誰落誰空。普曰。畢竟事若何。曰水。淺石出。雨霽云收。普曰。莫亂道。只如佛祖來也不許?？v爾橫吞藏教?，F(xiàn)百千神通。到這里更是不許。曰和尚雖是把斷要津。其奈勞神不易。普曰。克家須是破家兒。恁么干蠱也省力。既退。至晚。復(fù)召入詰之曰。汝將平昔次第發(fā)明處告我。楚山悉具以對。普曰。還我無字意來。曰這僧問處偏多事。趙老何曾涉所思。信口一言都吐露。翻成特地使人疑。普曰。如何是汝不疑處。曰青山綠水。燕語鶯啼。歷歷分明。更疑何事。普曰。未在。更道。曰頭頂虛空。腳踏實(shí)地。普召弟子鳴鐘集眾。取袈裟拂子以授楚山。
祩宏曰。所云以提起話頭之日為始事。一年不悟參一年。乃至十年二十年三十年盡平生不移此志。直至大悟方名罷參。至哉言也。
性原明禪師
小參
靈隱入院至晚小參。欲識佛性義。當(dāng)觀時節(jié)因緣。時節(jié)若至。其理自彰。是故達(dá)摩大師十萬里西來。不立文字。直指人心。見性成佛。謂之教外別傳。于是二祖求個安心法門。師云將心來與汝安。祖云覓心了不可得。師云與汝安心竟。冬瓜印子一印印定了也。然師資契會。千載難逢。山僧今夜小參。禪客問話?，F(xiàn)前一眾。坐立儼然。豈不是時節(jié)因緣。時節(jié)因緣既爾。畢竟佛性義在什么處。莫是在覓心了不可得處么。莫是在與汝安心竟處么。若道在覓心了不可得處。是埋沒二祖。若道與汝安心竟處。是辜負(fù)大師。到這里不可容易。直須明自本心。見自本性。未明明取。未見見取。若也明見不了。緇素不分。一生只成得個顢頇佛性。儱侗真如。這般漢。臘月三十日到來。手忙腳亂。如個落湯螃蟹相似。無人替汝。光陰迅速。各自勉旃。復(fù)說偈曰。年登六十一春秋。只合投間待死休。不料業(yè)風(fēng)吹到此。又同衲子結(jié)冤仇。
浴佛上堂。舉藥山儼禪師因遵布衲作殿主。浴佛次。山問汝只浴得這個。還浴得那個么。遵云把將那個來。山休去。師云。者一個。那一個。一一從頭都浴過。藥山布衲謾商量。仔細(xì)看來成話墮。成話墮。轉(zhuǎn)誵訛。拍禪床云。武林春已老。臺榭綠陰多。
佛誕上堂。舉世尊才生下。一手指天。一手指地。周行七步。目顧四方云。天上天下。唯吾獨(dú)尊。真成大人相不是小兒嬉。云門云。我當(dāng)時若見。一棒打死與狗子吃。貴圖天下太平。要作老胡種族。直須恁么始得。法昌云。好一棒。太遲生。未離兜率。腳根下便與一錐。豈到今日。雖然如是。大似賊過后張弓。將謂胡須赤。更有赤須胡。黃面老子故是末上賣俏。似乎旁若無人。云門法昌雖則見義勇為。爭奈劍去久矣。爾方刻舟。以主杖畫一畫召眾云。還會么。一把柳絲收不得。和煙搭在玉欄桿。
碧峰和尚阇維。奠茶。五臺山拾得來。誠非凡種。關(guān)西子沒頭腦。卻是靈根。惟茲一味清茶。蕩滌眾生熱惱。只如 川拋下茶籃。仰山撼動茶樹。畢竟明甚么邊事。度盞云。踏翻生死海。靠倒涅槃城。
龍山次韻
龍山吾兄瘦無肉。度量汪汪幾千斛?？此⌒‖F(xiàn)神通。彈指遍游諸佛國?？荻U久甘藜藿腸。節(jié)身不在餐楓香。頂[寧*頁]一著超言義。二三四七空搏量。從古風(fēng)顛稱普化。格外玄機(jī)未為蹉。等閑打出觔斗來。傳得師真能幾個。而今痛自韜其光。臥云深處開巖房。是非榮辱我何有。二時粥飯還如常。
乳虎已有食牛氣。況是親從道場至。入門未辨主與賓。輒問西來祖師意。水之冰也藍(lán)之青。當(dāng)陽哮吼人皆驚?；黹_自己神通藏。剖破微塵出大經(jīng)。永嘉作歌唯證道。凡圣兩途俱凈掃。曹溪一宿歸去來。珊瑚枝上日皓皓。
凈慈次韻
十里平湖一鏡開。六橋險峻滑如苔。直饒不滯程途者。到此依然吃跌回。
行實(shí)
師諱慧明。字性原。別號幻隱。生于元。父項(xiàng)。母陳氏。七歲發(fā)疽。忽失所在。求得之。則曰四童子舁我至此。識者知師為天神所祐矣。未幾出家。后謁竺元道公于仙居紫籜山。又謁徑山元叟端公。端問東嶺來。西嶺來。師指草鞋曰。此是三文錢買得。端曰。未在。更道。師曰。某甲只如此。和尚作么生。端云。念汝遠(yuǎn)來。放汝三十棒。師乃悟其旨。久之。遂罄底蘊(yùn)。曰才涉思惟。皆為剩法。洪武十九年示寂。壽六十九。夏五十八。
雪庭 禪師
請益
僧問云門。不起一念還有過也無。門云須彌山。幸遇此僧。當(dāng)機(jī)不薦。蹉過云門。直至于今攔街塞巷無存放處。此僧若也下得一語。道某甲這里安放不得。且請和尚掇過一邊。非唯自己千古之下作個自在快活閑人。抑且拶得云門忙手忙腳。撒了收不得。收了撒不得。豈不丈夫。然雖幻寄與么。也是勞神不少。且道還有安放處也無。自代云?？慈≡崎T道底。古潭清典座等。各為曠大劫來一段真光。埋沒于業(yè)識茫茫。念起念滅。黑闇深坑。欲求提挈。且此事如人凌萬仞懸崖。須要親能撒手始得。又不見道。不是一番寒徹骨。爭得梅花噴鼻香。其或不然。又勞幻寄將冰清玉潤白藕池中。拖泥帶水。栽個業(yè)種子去也。履今向去。但只時中一貧如洗。赤灑灑看個父母未生以前邢個是我本來面目。吽。及盡今時一念。從始至終。務(wù)要?dú)v然討個分曉。不可向輕安省力處純熟現(xiàn)前以當(dāng)消遣時光。決定向這父母未生已前邢個是我本來面目話頭上。不管得力不得力。昏散不昏散。密密提撕去。看他疑情頓發(fā)。如烈焰光中忽擲莖茅片雪。欲覓來去之蹤了不可得。正當(dāng)恁么時。設(shè)起一念覺照之心亦復(fù)如是。那時摸著娘生鼻孔。始信云門道不起一念須彌山?？钠铺摽漳X蓋。筑折混沌眉毛。爭怪得幻寄道某甲這里無安放處。珍重勉之。
拈古
溈山靈祐禪師侍立百丈次。丈問誰。師云某甲。丈云。汝撥爐中有火否。師撥之曰無火。丈躬起深撥。得少火。舉以示之曰。汝道無。這個聻。師由是發(fā)悟禮謝。陳其所解。
師拈云。家貧家富。父子方知?；浠ㄩ_。春風(fēng)不顧。應(yīng)時應(yīng)節(jié)則是。未免傍觀者哂。呵呵。老不歇心。少不奴力。
行實(shí)
師自謂吾生幻寄浙省仁和。桂姓。父諱征。母徐氏。兄弟三人。吾最后。以景泰丙子年生。毀齒喪父?；级伙L(fēng)。雙目短視羞明。抱疾弗瘳。夢中感金神教使出家。母兄不允。姑隨善友逐邪師茍延歲月。至年十五。雖克勤晝夜體究孜孜。唯益邪解。成化癸巳間。聞四川休休翁寓郡城仙林寺。以禮參請。一見契合。始得出家。受持無字公案。十七剃染。隨侍黃梅。心切太過滯沉寂之境。座元勉以看教。因閱楞嚴(yán)。于一毛端現(xiàn)寶王剎有疑。成化乙巳。寓常州江陰乾明寺。忽睹萬佛國金碧崢嶸于眉宇間。會得毛端現(xiàn)剎之句。始知幻寄兩間。如夢如旅。又明年。因詠黃鸝。忽逢作者云。此句法未得意在言外之趣。由此茅塞泮然。信口道云。多情自信惜春光。飛入園林錦繡鄉(xiāng)。記得小窗驚我夢。滿庭紅杏帶斜陽。遂和永明山居律詩。弘治戊申除夕。忽聞鐘聲。數(shù)年行履處于此活脫。信口道。圓響心非聞。大千同一照。抹過上頭關(guān)。更不存玄妙。乙卯。休休翁應(yīng)湖南凈寺請。予復(fù)依附。日逐詢究。乃蒙印可。夫幻即寄之蹤。寄乃幻之跡?；闷鸺耐觥Ｈ氖腔?。幻逐寄生。全幻是寄。翳目生華。山河大地。華翳不生?？照鎸?shí)際?；弥闹?。誠哉兒戲。
古音琴禪師
開示
縱遇開示。一時難悟。要假話頭。逼開心慧。工夫日久。日磨千煉。如雞抱卵。暖氣久蒸。忽然一日時節(jié)到來。或遇因緣觸發(fā)。心目方得開悟。古云。是花各有開時節(jié)。春蘭秋菊不同途。凡作工夫。當(dāng)離喧鬧。截?cái)啾娋?。屏息雜念。單提本參話頭。至于行住坐臥?？鄻纺骓?。一切時中。不得忘失。念茲在茲。專心正意。切切思思。念念自究。返觀自己這個能追能問底是個什么人。若能如是下疑。疑來疑去。疑到水窮山盡處。樹倒藤枯處擬議不到處。心忘境絕處。忽然疑團(tuán)迸散。心花朗發(fā)。大悟現(xiàn)前。頓見自己本來佛性。一段風(fēng)光非從外得。若得真有此見處。更要求覓高見宗匠決擇邪正。不可以此便休。如此才名入門。才名得地。
坐中所見善惡。皆由坐時不起觀察。不正思惟。但只瞑目靜坐。心不精采。意順境流。半夢半醒。或貪著靜境為樂。致見種種境界。夫正因做工夫者。當(dāng)睡便睡。一覺一醒。便起抖擻精神。挪挲眼目。咬住牙根。捏緊拳頭。直看話頭落在何處。切莫隨昏隨沈。絲毫外境不可采著。
念佛警策
一句阿彌陀佛。宗門頭則公案。譬如騎馬拄杖。把穩(wěn)生涯一段。不拘四眾人等。持之悉有應(yīng)驗(yàn)。行住坐臥之中。一句彌陀莫斷。須信因深果深。直教不念自念。若能念念不空。管取念成一片。當(dāng)念認(rèn)得念人。彌陀與我同現(xiàn)。便入念佛三昧。親證極樂內(nèi)院。蓮胎標(biāo)的姓名。極功之者自見。親見彌陀授記。便同菩薩作伴。自此出離娑婆。一路了無憂患。直至無上菩提。永劫隨心散誕。依得此道歸來。決定成佛不欠。
開示
夫真參實(shí)悟者。非在念得一句佛熟而致。非在持一萬法無字公案日久自然而致。非在長坐不臥苦礙睡魔而致。何故。在人正念正氣而感致也。大抵要具觀察慧力。念念自疑自攻。直至攻化日久。塵勞屏息。凈體現(xiàn)前。忽然隨機(jī)激發(fā)。大悟本來。通身是佛。更不許你分心分性。自然得個安樂田地。如若一法不明。亦用辯明。一理不通。亦用參通。無惡不去。無善不修。無功不完。無理不辯。方成圣道。假使悟明本體之后。便休歇去。不能通達(dá)化門文物者。古人謂之墮在百尺竿頭。落于二乘小果。終不能至一切智海。故大覺云。懸崖撒手。自肯承當(dāng)。絕后再蘇。欺君不得。豈虛言哉。
又
未審作工夫從甚處起。甚處得半。甚處了畢。有此喻者。我方信之?；涡衷弧Ｕ绱藛?。方可與汝說之。大抵人之佛性各各皆有。只因無佛智慧破除煩惱。所以不得機(jī)緣相合。見在情塵所縛。譬如世間造酒。雖有米水。大用面力多。若無曲力攻化。終不成酒。人之佛性喻米。福緣喻水。然雖有性有福有緣。若無大智大慧內(nèi)攻內(nèi)化。終不成佛。只名凡夫。大凡作工夫之人。務(wù)將平生是與不是悉皆丟在一邊。只持一句本參話頭自疑自問。自問自疑。自逼自追。自攻自究。不許求人說破。不許依義解明。務(wù)要句下精通。命根頓斷。如此晝?nèi)谷茖⑷ァＤ昃迷律?。忽日心不思量?？谥凶匀涣鞒鲆痪涠浠蛩木浒司鋺?yīng)機(jī)合格語。此名聰明境界。大凡悟道之人。皆從聰明境過。不可便認(rèn)。依前逼將去。忽日信口道出百千偈頌。卻如通身是口。切莫放下。正好用工著力。如造酒相似。大沸后直倒澄方止。人作工夫。直至聰明境過。大悟現(xiàn)前。頻將古人一千七百則公案無一不勘明。無一不了當(dāng)。直至無禪可參。無佛可修。無法可疑。乃至頭頭上達(dá)。物物上通。信口道來。皆合古格。那時不了自了。不休自休。不待放下而自休歇。如人到家。不愁路也。方名工夫到家之人也。
行實(shí)
師閩興賢人。父蔡姓。母黃氏。二十七出家。余不載。
祩宏曰。勸念佛偈甚好。冗句裁出。
笑巖寶禪師
上堂
舉世尊升座。文殊白槌話。師乃曰。不憶黃面老子當(dāng)時也知有這個時節(jié)。爭柰未遇知音。往往義學(xué)云。世尊升座。文殊白槌。乃是作家相見。師資倡和。蓋不知文殊多口相席。打令贓誣一上。大煞放過。山僧今日也不敩伊做處。亦不獨(dú)為。貴欲求個知音出來。與伊把臂共行。寧不為之好事。遂拈拄杖云。有么有么。時有僧出作禮。劈脊便打云。多口作么。僧云。某甲一言也未發(fā)。何為多口。師復(fù)打云。再犯不容。
翌日上堂云。昨舉世尊升座公案未圓。未能解得諸人惑。未能令諸人與世尊把臂共行。何謂。若是知音作者。才恁么。便解不恁么。然后沒交涉。直教兩頭撒開。中間放下。自然活卓卓底隨處作主。如水投水。似空合空。佛祖不能知。鬼神莫能測。設(shè)到此地。要與世尊握腕。猶間一線道在。如欲豁通這一線道。須是更聽山僧重宣一偈云。佛身等空座稱身。何曾升也何曾下。文殊睹影生狂華。引得兒孫成話杷下座。
拈古
舉佛果勤佛鑒勤佛眼遠(yuǎn)同侍五祖至夜深。祖云各下一轉(zhuǎn)語看。佛鑒云。彩鳳舞丹霄。佛眼云。鐵蛇橫古路。佛果云?？茨_下。祖云。滅吾宗者?？饲谑且?。征三人之語。還有優(yōu)劣也無。若道無優(yōu)劣。五祖何以恁么道。若道有優(yōu)劣。什么處是優(yōu)劣處。
開示
諸佛與眾生唯是一心。更無別法。悟者心能轉(zhuǎn)物。物物皆歸自心。即是諸佛。迷者背心向物。妄隨物轉(zhuǎn)。即是眾生。是故諸佛與眾生唯是一心。更無別法。且我釋迦文佛未成正覺時。于雪山六年苦行。靜慮功極。至午夜舉頭見明星出?；砣淮笪?。彼當(dāng)時悟個甚么。悟者惺也。只是惺得自己本有之心。不從人得。本來現(xiàn)成。本來常住。隨即普觀大地一切眾生。個個具有如來常住真心成佛種性。只因妄想執(zhí)著不能證得。遂運(yùn)慈悲普度一切。便有四十九年所說言教。非真實(shí)也。皆不得已。見諸眾生疑多信少。不能直下大信自心。生起萬差。不免應(yīng)病與藥。引眾權(quán)而歸一實(shí)。又恐一切眾生隨語生解。認(rèn)著言說墮于教網(wǎng)。后復(fù)升座不發(fā)一言。唯拈起青蓮花一枝。默顧四眾。欲人人當(dāng)下直明本心覿面親會。不意大眾依然蹉過。獨(dú)有迦葉動容微笑會合本機(jī)。便付法立為第一祖。展轉(zhuǎn)相傳。至于第二十八祖達(dá)磨尊者。觀見此土眾生有大乘根器。遂航海西來。直指人心見性成佛。不立文字不用能巧。唯一直心當(dāng)下自契。大眾。即此便是從上以來。佛佛祖祖。共一切眾生直悟一心見性成佛底樣子也。
行實(shí)
師云。予金臺世族也。父吳門。母丁氏。弱冠出家。禮大寂能和尚為師。后遍參知識。修進(jìn)開悟行道因緣。備載全集?？址辈讳?。
祩宏曰。予游京師。參遍融笑巖二師。次年二師俱示寂。融師一味實(shí)心實(shí)行。無著述傳世。巖師隱柳巷。罕接見人。有笑巖集四卷。今撮其少分云。
附錄
宋景濂學(xué)士集中諸師碑銘。祩宏采其少分。以紀(jì)圣朝盛事。不致淹沒故。
古鼎銘禪師
師諱銘。臨濟(jì)十五世孫。四坐道場。將示寂。謂其徒曰。觀世音持蓮華至矣。安坐而逝?；鸹?。舌根齒牙數(shù)珠不壞。五色舍利無數(shù)。國史危先生為之碑。有四會語錄行世。
雪窗光禪師
師名悟光。字公實(shí)。姓楊氏。號雪窗。成都之新都人。以三昧力入智慧海。初說法于白馬寺。已而住育王天童。四會說法。虞文清公贊。謂佛果一枝。鳳毛麟角。洪武十四年記。
南堂欲禪師
師諱清欲。字了庵。南堂其號也。姓朱氏。臺之臨海人。住開福本覺靈巖三剎。有三會語錄也。
徑山悅空禪師
悅空顏公。以東嶼正嫡。住昆山東禪。轉(zhuǎn)吳門萬壽。升虎林南屏。遂陟雙徑。有四會語錄。先師王文獻(xiàn)公現(xiàn)宰官身敷宣般若。與禪師為方外交。松月印公稱師之道高于圓照佛照云。
祩宏曰。四會語錄今無存。松月亦未知何許。而曰道高于圓照佛照。夫二公豈易及哉。而曰過之。更俟賢者考正。
佛光照禪師
師幼齡。中夜坐禪。母推使仆輒。達(dá)旦不寐。后出家。參云居泉公。晝夜系念。一夕松月下。聞流泉聲有省。往白泉公。泉公俾詣古林。古林問。子明知四大五蘊(yùn)是生死根本。為何入此革囊。師擬議。林以錫杖擊之?；砣晃蛉?。住清涼十五年。退隱東堂。影不出山。壽八十五。僧臘七十。逝七日。顏貌明潤。頂猶暖。舍利如珠璣云。
璧峰金禪師
師諱寶金。姓石氏。號碧峰。生杭之永壽縣。六歲出家。遍參講肆。參如海真公。寢食為廢。隨公摘蔬。忽凝坐不動。后入定。累日不起。常坐樹下。溪水橫至。人意師溺死。越七日。蒸坐如平時。一日聽伐木聲。汗如雨下。求證于公。公印可之。洪武二年。召至京。極蒙恩賜。師示疾。上親灑宸翰。賜詩十二韻。六月四日。沐浴更衣。正襟危坐而逝。世壽六十五。僧臘五十。火化。五色舍利汾然。齒舌數(shù)珠不壞。
東溟日禪師
師諱慧日。號東溟。天臺赤城人。洪武初年。召入京。奏對稱旨。后辭歸杭之天竺。修西方凈業(yè)。洪武十二年七月朔日。謂弟子言。吾夢青蓮華池中清芬襲人。吾殆將去乎。四日坐逝。世壽八十九。僧臘七十。師對王公大臣。未常出一軟媚語。至于誘進(jìn)后學(xué)。溫然如春陽云。
孤峰德禪師
師諱明德。號孤峰。十五為僧。謁竺西坦公。公問何來。曰金鵝來。又問金鵝山高多少。師曰無見其頂。竺西斥之。一日舉世尊拈花因緣。師聞之。忽有省。又謁凈慈晦機(jī)熙公。公問什么人恁么來。師云胡張三黑李四。又謁雙林明極俊公。竺田霖公。群疑冰釋。洪武五年二月二十七日坐逝。世壽七十九。僧臘六十二。火之。頂骨不壞。舍利累累出灰燼中。有四會語錄行世。
又附
高麗普濟(jì)禪師答李相國書
既曾于無字話提撕。不必改參也。曾參無字。必于無字有小因地。切莫移動。切莫改參。但于二六時中。四威儀內(nèi)。舉起話頭。莫待幾時悟不悟。亦莫管有滋味無滋味。亦莫管得力不得力。拶到心思不及意慮不行。即是諸佛諸祖放身命處。
祩宏曰。此語錄。萬歷丁酉福建許元真都閫東征得之朝鮮者。中國未有也。元真攜原本還閩。僅錄其一篇云。
皇明名僧輯略(終)
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