劉鳳 古賢人之修于鄉(xiāng)是其貴德乎若出而定國家功伐在天下則太史氏存焉無不書者其鄉(xiāng)之行則惟閭里族黨詳之豈無遺者是以在周游宗黨正各使?書有以也夫吳在昔?奧區(qū)賢人產(chǎn)焉者眾泰伯潛焉子游澹臺各標其閭?cè)徊桓角嘣浦縿t湮滅無聞者可勝數(shù)哉昔有婁地記諸書及吳先賢贊多不傳余重嘅夫賢哲立身修行莫不始于家是故古者正月朝于鄉(xiāng)而復事遂定其論及有所選也亦自其鄉(xiāng)登之則雖出之四方有功烈著于內(nèi)外何不記于鄉(xiāng)哉顧今之為書者多繆妄竊操弄顛倒之其所褒進非陰有所附離則顧望且自?地所剌非不于其媢嫉則以無所于藉忽遺之是胡所征信與往志作于文定公諸賢又有別載者則楊循吉閻秀卿徐禎卿祝允明其著也余私其緒有所述明若其義則竊取之矣且不能遠及古始者何夫前之作者既藐世與人易不能有所奪予故斷自今則論其行事跡其始終之槩若功施于民蒸蒸遂遂者以勞定國赫有顯名者翔序卿列藹藹濟濟者歷踐機要善保無咎者積資賴寵淳然膚遜者躬勤砥淬宣翊庶猷者董正彈壓望實克副者艱棘危栗蹇蹇弼直者辟造土強桓桓師武者智畧輻輳鎮(zhèn)安宗社者仗節(jié)引義矯矯烈烈者介厲嚴公侃侃謞謞者廉清潔貞操行絕俗者高遯不污違世獨立者好博研思閑雅知物者敏贍辭致蔚有藻章者淹該藝事綜毫翰與繪素者精理微解善為方論砭石者雕文刻鏤巧擅倕爾者誕恠厞隱游意變幻者至于婦人之節(jié)抑或有女教焉然無得而紀者以貞一自其恒范自非有姜嫄太任之德慶流無窮則雖梁高魯寡亦所不列自節(jié)義以上不為題目者所以效于用亦各因時或未可以槩之也彼君子者其虗其徐威儀王國是我吳之盛也出處異道庸無得而譏焉