歲時(shí)雜記

　　正旦

　　正月一日，國(guó)主以糯米飯、白羊髓相和為團(tuán)，如拳大，於逐帳內(nèi)各散四十九箇，候五更三點(diǎn)，國(guó)主等各於本帳內(nèi)牎中擲米團(tuán)在帳外，如得雙數(shù)，當(dāng)夜動(dòng)蕃樂(lè)，飲宴；如得隻數(shù)，更不作樂(lè)，便令師巫十二人，外邊遶帳撼鈴執(zhí)箭唱呌，於帳內(nèi)諸火爐內(nèi)爆鹽，并燒地拍鼠，謂之「驚鬼」。本帳人第七日方出。乃穰度之法。北呼此謂之「妳揑離」，漢人譯云，「妳」是「丁」，「揑離」是「日」。

　　立春

　　立春日，婦人進(jìn)春書，以青繒為幟，刻龍象銜之，或?yàn)槲r蟆。

　　人日

　　人日，京都人食煎餅於庭中，俗云「薰天」，未知所從出也。

　　中和

　　二月一日，大族姓蕭者，並請(qǐng)耶律姓者，於本家筵席。北節(jié)為「轄里??」[一]，漢人譯云「轄里」是「請(qǐng)」，「尀」是「時(shí)」。

　　上巳

　　三月三日，國(guó)人以木雕為兔，分兩朋走馬射之。先中者勝，其負(fù)朋下馬，跪奉勝朋人酒，勝朋於馬上接盃飲之。北呼此節(jié)為「淘裏化」，漢人譯云「淘裏」是「兔」，「化」是「射」。

　　佛誕日

　　四月八日[二]，京府及諸州，各用木雕悉達(dá)太子一尊，城上舁行，放僧尼、道士、庶民行城一日為樂(lè)。

　　端五

　　五月五日午時(shí)，採(cǎi)艾葉與綿相和，絮衣七事，國(guó)主著之，蕃漢臣僚各賜艾衣三事。國(guó)主及臣僚飲宴，渤海廚子進(jìn)艾糕，各點(diǎn)大黃湯下。北呼此節(jié)為「討賽籬」。又以雜絲結(jié)合歡索，纏于臂膊，婦人進(jìn)長(zhǎng)命縷，宛轉(zhuǎn)皆為人象，帶之。

　　朝節(jié)

　　夏至日，婦人進(jìn)扇及粉脂囊。

　　三伏

　　六月十八日，大族耶律姓並請(qǐng)蕭姓者，亦名「瞎里??」[三]。

　　中元

　　七月十三日夜，國(guó)主離行宮，向西三十里卓帳宿。先於彼處造酒食，至十四日，應(yīng)隨從諸軍並隨部落動(dòng)番樂(lè)，設(shè)宴至暮，國(guó)主卻歸行宮，謂之「迎節(jié)」。十五日動(dòng)漢樂(lè)，大宴。十六日早，卻往西方，令隨行軍兵大喊三聲，謂之「送節(jié)」。此節(jié)為「賽離捨」，漢人譯云「賽離」是「月」，「捨」是「好」。謂「月好」也[四]。

　　中秋

　　八月八日，國(guó)主殺白犬於寢帳前七步，埋其頭，露其嘴。後七日，移寢帳於埋狗頭上[五]。北呼此節(jié)為「揑褐妳」，漢人譯云「揑褐」是「狗」，「妳」是「頭」。

　　重九

　　九月九日，國(guó)主打團(tuán)斗射虎[六]，少者輸重九一筵席。射罷，於地高處卓帳，與番漢臣登高，飲菊花酒。出兔肝切生，以鹿舌醬拌食之。北呼此節(jié)為「必里遲離」，漢人譯云「九月九日也」[七]。又以茱萸研酒，灑門戶間辟惡。亦有入鹽少許而飲之者。又云男摘二九粒，女一九粒，以酒咽者，大能辟惡。

　　小春

　　十月內(nèi)，五京進(jìn)紙?jiān)煨∫录撞尩镀餍蹈饕蝗f(wàn)副。十五日一時(shí)推垛，國(guó)主與押番臣寮望木葉山葬太祖處。奠酒拜，用番字書狀一紙，同焚燒奏木葉山神，云「寄庫(kù)」。北呼此時(shí)為「戴辢」，漢人譯云「戴」是「燒」，「辢」是「甲」。

　　冬至

　　冬至日，國(guó)人殺白羊、白馬、白鴈，各取其生血和酒，國(guó)主北望拜黑山，奠祭山神。言契丹死，魂為黑山神所管。又彼人傳云：凡死人，悉屬此山神所管，富民亦然。契丹黑山，如中國(guó)之岱宗。云北人死，魂皆歸此山。每歲五京進(jìn)人、馬、紙物各萬(wàn)餘事，祭山而焚之。其禮甚嚴(yán)，非祭不敢近山。

　　臘月

　　臘月，國(guó)主帶甲戎裝，應(yīng)番漢臣諸司使已上並戎裝，五更三點(diǎn)坐朝，動(dòng)樂(lè)飲酒罷，各等第賜御甲、羊馬。北呼為「粆離??」，漢人譯云「??離」是「戰(zhàn)」，「??」是「時(shí)」。是「戰(zhàn)時(shí)」也。

　　治盜

　　正月十三日，放國(guó)人做賊三日，如盜及十貫以上，依法行遣。北呼為「鶻里??」，漢人譯云「鶻里」是「偷」[八]，「??」是「時(shí)」。

　　行軍

　　契丹行軍不擇日，用艾和馬糞，於白羊琵琶骨上炙，炙破便出行，不破即不出。

　　午日

　　契丹出軍，每遇午日起程，如不用兵，亦須排辦，望西大喊七聲[九]，言午是北朝大王之日。

　　旋風(fēng)

　　契丹人見(jiàn)旋風(fēng)，合眼，用鞭望空打四十九下，口道「坤不刻」七聲。

　　舍利

　　契丹富豪民要裹頭巾者，納牛、駞十頭[一○]，馬百匹，并給契丹名目，謂之「舍利」。

　　跪拜[一一]

　　男女拜皆同，其一足跪，一足著地，以手動(dòng)為節(jié)，數(shù)止於三。彼言「揑骨地」者，即「跪」也。

　　長(zhǎng)白山

　　長(zhǎng)白山，在泠山東南千餘里，蓋白衣觀音所居。其山禽獸皆白，人不敢入，恐穢其間，以致蛇虺之害。黑水發(fā)源於此，舊云粟末河，太宗破晉，改為混同江。其俗刳木為舟，長(zhǎng)可八尺，形如梭，曰「梭船」，上施一槳，止以捕魚；至渡車，則方舟或三舟。

　　澤蒲

　　西樓有蒲，瀕水叢生，一榦葉如柳，長(zhǎng)不盈尋丈，用以作箭，不矯揉而堅(jiān)，左氏所謂「董澤之蒲」是也。

　　回鶻豆

　　回鶻豆，高二尺許，直榦，有葉無(wú)旁枝，角長(zhǎng)二寸，每角止兩豆，一根才六七角，色黃，味如粟。

　　螃蟹

　　渤海螃蟹，紅色，大如椀，螯巨而厚，其跪如中國(guó)蟹螯。石??，鮀魚之屬，皆有之。

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　　[一]北節(jié)為轄里??「北節(jié)為」，席本作「北呼此節(jié)為」，武珪燕北雜記(下稱雜記)作「番呼此節(jié)為」。又「轄」字，雜記作「瞎」。

　　[二]四月八日案：經(jīng)論中佛誕日有二，長(zhǎng)阿含經(jīng)、薩婆多論等謂二月八日佛出生；瑞應(yīng)經(jīng)、灌佛經(jīng)等謂十方諸佛皆用四月八日生。國(guó)志取後者，遼史禮志六取前者。

　　[三]亦名瞎里??此作「瞎」，與雜記同，席本仍作「轄」。

　　[四]七月十三日夜至謂月好也雜記稱：「七月十三日至十五日迎節(jié)、送節(jié)、哭節(jié)，大番呼為賽離捨」。原注：「『賽離』是『月』，『捨』是『好』」。

　　[五]移寢帳於埋狗頭上雜記「狗頭」下有「地」字。

　　[六]國(guó)主打團(tuán)斗射虎雜記「團(tuán)斗」作「圃斗」。

　　[七]北呼此節(jié)為必里遲離漢人譯云九月九日也雜記「必里遲離」作「一十賽」，並注明：「『一十』是『九』，『賽』是『九』」。

　　[八]北呼為鶻里??漢人譯云鶻里是偷兩處「鶻里」，雜記並作「鶻呂」。

　　[九]亦須排辦望西大喊七聲「排辦」，雜記作「排陣」，而說(shuō)郛明抄重排本之雜記仍作「排辦」。

　　[一○]納牛駞十頭「十頭」，雜記作「七十頭」，當(dāng)是。但遼史國(guó)語(yǔ)解釋「舍利」一詞，亦云「納牛、駝十頭」，其誤由來(lái)久矣。

　　[一一]跪拜此則與以下「長(zhǎng)白山」、「澤蒲」、「回鶻豆」、「螃蟹」四則，並從紀(jì)聞抄來(lái)，均女真禮俗、物產(chǎn)，而與契丹無(wú)涉。