《唐史論斷》 （宋）孫甫 撰
欽定四庫(kù)全書
史部十五
史評(píng)類
唐史論斷
提要
臣等謹(jǐn)案唐史論斷三卷宋孫甫撰甫字之翰陽(yáng)翟人舉天圣八年進(jìn)士厯右正言遷天章閣待制河北轉(zhuǎn)運(yùn)使兼侍讀甫以劉昫唐書猥雜失體改用編年法著唐史記七十五卷其間善惡分明可為龜鑒者復(fù)著論以明焉甫沒(méi)唐史記宣取留禁中世遂不得見(jiàn)惟論斷獨(dú)傳于后紹興二十七年嘗鋟板于南劍州端平間舊板不存復(fù)刻于東陽(yáng)郡甫生平自重此書至于盥手啟笥曽鞏歐陽(yáng)修所作墓志行狀及司馬光題跋蘇軾答李廌書亦皆推許甚至朱子語(yǔ)類嘗稱唐論精練說(shuō)利害如身處親厯之但理不及唐鑒又稱呂伯恭晚年謂唐論勝唐鑒要之也是切于事情只是大綱卻不正了云云則極重其議論之精切而惜其不能盡衷于醇正葢甫生平以氣節(jié)自負(fù)故所論或不免稍失之偏激然于治亂得失之故指陳鑿鑿實(shí)足為考鏡之資讀史者所當(dāng)與范祖禹唐鑒叅觀而互證者也
乾隆四十二年八月恭校上
總纂官 臣紀(jì)昀 臣陸錫熊 臣孫士毅
總校官 臣陸費(fèi)墀
●唐史論斷目錄
卷上
召突厥兵
立建成為太子
殺劉文靜釋裴寂
殺劉世讓
復(fù)置十二軍
放宮人
即位改元
魏鄭公論致治不難
中書門下議事使諫官預(yù)聞
責(zé)封倫舉賢
定朝廷之制
任用房杜
殺盧祖尚
魏公不避形跡
房杜相業(yè)
魏鄭公溫彥博論處置降虜
命李靖為仆射
封禪不著于經(jīng)
命李靖討吐谷渾
貶權(quán)萬(wàn)紀(jì)言利
魏鄭公諫諍
以髙昌為州縣
立晉王為太子
親征髙麗
劉洎賜死
后宮不著名
降李績(jī)?yōu)榈荻级?br /> 命李績(jī)?yōu)槠蜕渫袝T下三品
褚遂良諫廢立皇后
顯慶改元
長(zhǎng)孫無(wú)忌黔州安置
殺上官儀
干封改元
追尊祖宗自稱天皇后稱天后
郝處俊諫令后攝政
劉仁軌請(qǐng)李敬元統(tǒng)兵御吐蕃王師覆敗
裴炎請(qǐng)?zhí)髿w政太后殺之
不稱武后年名
狄仁杰薦張柬之為相
廢武后
韋后安樂(lè)公主進(jìn)鴆帝
卷中
景云年
傳位皇太子使主細(xì)務(wù)
相姚元崇
開(kāi)元神武皇帝尊號(hào)
酸棗縣尉袁楚客上疏諫娛樂(lè)
盧懷慎遺表薦宋璟盧從愿
用李林甫平章事張九齡請(qǐng)斬安祿山
刑罰幾措推功李林甫牛仙客
冊(cè)忠王為皇太子
用聚斂臣王鉷
中官輔璆琳稱祿山不反
李光弼斬御史崔眾
賊陷睢陽(yáng)害張巡
烏承恩為史思明所害
九節(jié)度使討安慶緒
李峴降蜀州刺史
仆固懷恩留賊將分帥河北
顏真卿降峽州
李寳臣為馬承倩所辱復(fù)叛
李棲筠卒
開(kāi)陵陽(yáng)渠城原州
楊炎貶崖州司馬賜死
陸贄論吐蕃疾疫退軍
盧杞奸邪
李晟論張延賞過(guò)惡疑
忌李晟
宰相崔損便僻固位
卷下
李絳料魏博事勢(shì)
用裴度相
李■〈庸阝〉辭平章事
注意相
裴度罷相位
失河北
韋處厚乞相裴度
昭愍遇害
貶杜元颕
辨朋黨
制內(nèi)臣
鄭覃言開(kāi)成政事
不能制內(nèi)臣
殺陳王安王
李徳裕讓太尉
不能駕馭李徳裕
貶李徳裕
小節(jié)
令狐绹縱賊
用韋保衡路巖相
鄭畋罷相
李克用討朱全忠
朱全忠簒逆
●唐史論斷序
古之史尚書春秋是也二經(jīng)體不同而意同尚書記治世之事作教之書也故百篇皆由圣人立不以惡事名雖桀紂之惡亦因湯武之事而見(jiàn)不特書也但圣賢順時(shí)通變言與事各有所宜為史者從而記之又經(jīng)圣人所定典謨訓(xùn)誥誓命之文體雖不一皆足以作教于世也春秋記亂世之事立法之書也圣人出于季世覩時(shí)之亂居下而不能治故立大中之法裁判天下善惡而明之以王制是圣人于衰亂之時(shí)起至治之法非謹(jǐn)其文則不能正時(shí)事而垂大典矣此尚書春秋之體所以不同也然尚書記治世之事使圣賢之所為傳之不朽為君者為臣者見(jiàn)為善之效安得不說(shuō)而行之此勸之之道也其間因見(jiàn)惡事致敗亂之端此又所以為戒也春秋記亂世之事以褒貶代王者之賞罰時(shí)之為惡者眾率辯其心跡而貶之使惡名不朽為君者為臣者見(jiàn)為惡之效安得不懼而防之此戒之之道也其間有善事焉明其心跡而褒之使光輝于世此又所以為勸也是尚書春秋記治亂雖異其于勸戒則大意同也后之為史者欲明治亂之本謹(jǐn)戒勸之道不師尚書春秋之意何以為法至司馬遷修史記破編年體創(chuàng)為紀(jì)傳葢務(wù)便于記事也記事便則所取博故竒異細(xì)碎之事皆載焉雖貫穿羣書才力雄俊于治亂之本勸戒之道則亂雜而不明矣然有識(shí)者短之謂紀(jì)傳所記一事分為數(shù)處前后屢出比于編年則文繁此類固所失不細(xì)殊不知又有失之大者夫史之紀(jì)事莫大乎治亂君令于上臣行于下臣謀于前君納于后事臧則成否則敗成則治之本敗則亂之由此當(dāng)謹(jǐn)記之某年君臣有謀議將相有功勲紀(jì)多不書必俟其臣?xì){而備載于傳是人臣得專有其謀議功勲也尚書雖不謹(jǐn)編年之法君臣之事年代有序羲和之業(yè)固載于堯典稷契皋夔之功固載于舜典三代君臣之事亦猶是焉遷以人臣謀議功勛與其家行細(xì)事雜載于傳中其體便乎復(fù)有過(guò)差邪惡之事以召危亂不于當(dāng)年書之以為深戒豈非失之大者或曰春秋雖編年經(jīng)目其事傳載本末遷立紀(jì)傳亦約是體故劉餗史例曰傳所以釋紀(jì)猶春秋之傳焉此可見(jiàn)遷書之不失也答曰春秋圣人立法之書也立法故目其事而斷之明治亂之本所目之事或一句或數(shù)句國(guó)之典制罔不明人之善惡罔不辨左氏史官也見(jiàn)圣人之經(jīng)所目之事遂從而傳之雖不能深釋圣人之法記事次序一用編年之體非外春秋經(jīng)目獨(dú)為記也遷之為紀(jì)也周而上多載經(jīng)典之事固無(wú)所發(fā)明至秦漢紀(jì)并直書其事何嘗有法紀(jì)無(wú)法傳何釋焉此乃餗附遷而為之辭也或曰史之體必尚編年紀(jì)傳不可為乎荅曰為史者習(xí)尚紀(jì)傳久矣厯代以為大典必論之以復(fù)古則泥矣有能編列君臣之事善惡得實(shí)不尚僻怪不務(wù)繁碎明治亂之本謹(jǐn)勸戒之道雖為紀(jì)傳亦可矣必論其至則不若編年體正而文簡(jiǎn)也甫嘗有志于史竊慕古史體法欲為之因讀唐之諸書見(jiàn)太宗功徳法制與三代圣王并后帝英明不逮又或不能守其法乃有荒縱狠忌庸懦之君故治少而亂多然有天下三百年由貞觀功徳之逺也唐書繁冗遺畧多失體法事或大而不具或小而悉記或一事別出而意不相照怪異猥俗無(wú)所不有治亂之跡散于紀(jì)傳中雜而不顯此固不足以彰明貞觀功徳法制之本一代興衰之由也觀髙祖至文宗實(shí)錄敘事詳備差勝于他書其間文理明白者尤勝焉至治亂之本亦未之明記事務(wù)廣也勸戒之道亦未之著褒貶不精也為史之體亦未之具不為編年之體君臣之事多離而書之也又要切之事或有遺畧君臣善惡之細(xì)四方事務(wù)之繁或備書之此于為史之道亦甚失矣遂據(jù)實(shí)錄與書兼采諸家著錄參驗(yàn)不差足以傳信者修為唐史記舊史之文繁者刪之失去就者改之意不足而有它證者補(bǔ)之事之不要者去之要而遺者增之是非不明者正之用編年之體所以次序君臣之事所書之法雖宗二經(jīng)文意其體畧與實(shí)錄相類者以唐之一代有治有亂不可全法尚書春秋之體又不敢僣作經(jīng)之名也或曰子之修是書不尚紀(jì)傳之體可矣不為書志則郊廟禮樂(lè)律厯災(zāi)祥之事官職刑法食貨州郡之制得無(wú)遺乎荅曰郊廟而下固國(guó)之巨典急務(wù)但記其大要以明法度政教之體其備儀細(xì)文則有司之書各有司存為史者難乎具載也自康定元年修是書至皇佑四年草具遂作序述其意更竢刪潤(rùn)其文后以官守少暇未能備具逮嘉佑元年成七十五卷是年冬臥病久慮神思日耗不克成就且就其編秩粗成一家況才力不盛敘事不無(wú)踈畧然于勸戒之義謹(jǐn)之矣勸戒之切而意逺者著論以明焉欲人君覽之人臣觀之備知致治之因召亂之自邪正之效煥然若繪畵于目前善者從之不善者戒之治道可以常興而亂本可以預(yù)弭也論九十二首觀者無(wú)忽不止唐之安危常為世鑒矣宋尚書刑部郎中充天章閣待制兼侍讀許州孫甫之翰撰
●欽定四庫(kù)全書
唐史論斷卷上
?。ㄋ危O甫 撰
○高祖
召突厥兵
論曰義師之起本于世亂若威徳漸盛則四夷欵附矣故周武興師致庸蜀羌髳微盧彭濮之眾助牧野之戰(zhàn)漢髙平定天下亦有北貊燕人梟騎之助今唐師方起當(dāng)以徳義為勝何乃聽(tīng)文靜一時(shí)之謀遽求助于突厥斯自小也財(cái)寳金帛皆民力所致當(dāng)舉義之始許之夷狄可乎不盡賂之又自失信后突厥恃其微功連歲入冦葢由茲失策也
立建成為太子
論曰立太子必嫡長(zhǎng)者使天下之心有系以止?fàn)帄Z之患也行之乎世固為常法若夫大公之世子不賢尚求圣人以傳大位況長(zhǎng)子不賢次子圣乎安得局于常法也唐有天下本秦王之謀秦王功徳之大海內(nèi)屬望其勢(shì)可終為人臣乎建成自舉義以來(lái)無(wú)一事可稱道但以年長(zhǎng)使居圣子上至愚者知其不可也雖秦王以常禮讓胡不虛其位待天命之歸況受禪之初天下未定何汲汲于立太子也善哉寧王憲讓太子之言曰時(shí)平則先嫡長(zhǎng)世難則歸有功此萬(wàn)世不易之論也
殺劉文靜釋裴寂
論曰恩與刑人主之大權(quán)也恩當(dāng)其功刑當(dāng)其罪則中外勸戒矣反是道何以服人心裴寂劉文靜俱以佐命為大臣文靜才略功名過(guò)寂逺甚髙祖任情親寂而疎文靜文靜失律則除名及與寂有隙出怨言遂聽(tīng)寂讒殺之寂當(dāng)將相之任怯而無(wú)謀屢為賊敗既入朝不加深罪幸矣顧待彌厚可乎施恩于寂太優(yōu)用刑于文靜太暴二者皆出于私非圣子功徳之大人心去矣
殺劉世讓
論曰兵之用間為神妙者以其術(shù)之不可窺也髙祖厯戰(zhàn)伐多矣用兵之事不可謂不曉劉世讓素有忠義之名既以知邊機(jī)使備突厥方制其要害功效甚明突厥使人入朝言世讓有異謀殊不知世讓既荷任用已有功效何故與突厥通謀況突厥入冦本以馬邑為便今得其地守之是扼其入冦之路也世讓經(jīng)畫如是戎人反言與己國(guó)通謀其情固易察耳髙祖不察而殺世讓何昏之甚也
復(fù)置十二軍
論曰國(guó)之用武固常事不可一日懈也中夏之廣外夷之眾雖太平之世黠惡者畏威服徳而不敢動(dòng)其心常幸國(guó)之有事起而為患爾則武備可一日懈乎況大亂初定人心未寧便欲為安逸之態(tài)而偃武事及突厥入冦乃謀遷都以避經(jīng)世之略何其淺也賴秦王堅(jiān)議不行謬策令復(fù)置十二軍以教諸府之兵中國(guó)之威自此盛矣
○太宗
放宮人論曰古之明王嬪御之?dāng)?shù)著于經(jīng)典者可見(jiàn)也漢之后宮及千數(shù)賢如魏桓者不肯出仕矣葢人君廣置嬪御其損有三侈費(fèi)甚也內(nèi)寵多也怨女眾也侈費(fèi)甚則困民力內(nèi)寵多則競(jìng)私謁怨女眾則傷和氣人君之徳所損如是賢者以為難諌正而不愿仕也況隋煬荒虐自古無(wú)比強(qiáng)取良家女置后宮者固無(wú)其數(shù)髙祖初入闗放離宮之人還親屬此得美事之一節(jié)及受禪安然有其后宮欲不荒恣得乎賴圣子承之立矯其過(guò)計(jì)出三千之眾使天下聳動(dòng)歌詠唐之盛徳也
即位改元
論曰或問(wèn)春秋書國(guó)君即位必于元年正月明新君踰年即位改元也此書即位踰年豈春秋之法乎荅曰尚書記天子傳位改元之法舜則曰月正元日禹則曰正月朔旦春秋即位改元之法本于此圣人以舜禹之法為天下之至正也然顧命康王之語(yǔ)記成王崩康王既為天子乃釋冕反喪服葢以先君不書所終之年天子即位不可一日而虛故于柩前即位明先君傳授之意不及行舜禹之法也但踰年稱君改元亦同其道矣以天子不待踰年即位則諸侯可知也春秋一國(guó)之史圣人修之遂見(jiàn)天下大法莫若舜禹至正也元年初即位說(shuō)者引康誥之文為定以謂新年正月必改元正位百官以序國(guó)史書即位以表之此雖明不待踰年即位年見(jiàn)新君之法不知圣人因而存舜禹之道也況魯侯即位雖稱元年必書王正月者上以明王道之序下以見(jiàn)諸侯奉王制而即位也若夫修天子之史可不知書元年即位之法乎又后代事艱天子繼統(tǒng)必待踰年稱君勢(shì)有不便矣故當(dāng)依實(shí)書之雖略變古法其曰以即位踰年改元亦所以法尚書定位春秋改元見(jiàn)新君之意也
魏鄭公論致治不難
論曰帝王興治之道在觀時(shí)而為之觀時(shí)在至明至明在至公至明則理無(wú)不通至公則事無(wú)不正通于理故能變天下之弊正其事故能立天下之教弊變教立其治不勞而成矣孔子曰如有用我者期月而已可也三年有成則圣人之意可見(jiàn)矣或曰孔子言善人為邦百年然后勝殘去殺又言王者必世而后仁何謂也荅曰孔子教為邦者久之之辭也為邦若非圣哲或行仁政未能變通時(shí)事功業(yè)不速必中道而止故教以久行仁政乃有成功也若以圣哲之道則期月可也但后之為天下者雖欲興起治道多非圣哲之才不能通究時(shí)弊以道變之務(wù)速其功以行一時(shí)之事故所為駁雜莫復(fù)前古之治也觀魏公之論誠(chéng)得圣人之意文皇能納其言而不惑奸人之論力變時(shí)弊以行王道嗚呼明哉大亂之后興立教法不急其功致時(shí)太平徳流于后嗚呼公哉
中書門下議事使諫官預(yù)聞
論曰太宗之任諫官真得其道夫天下之務(wù)至廣也軍國(guó)之機(jī)至要也雖明主聽(tīng)斷賢相謀議思慮之失亦不能免一失則為害不細(xì)必藉忠良之士諫正夫忠良之士論治體補(bǔ)國(guó)事乃其志也能宻有所助則亦志伸而道行豈必欲彰君過(guò)而取髙名哉當(dāng)君相議事之際使諫官預(yù)聞得以闗說(shuō)或有闕失從而正之天下但覩朝政之得宜不知諫者之何言上下誠(chéng)通國(guó)體豈不美乎況大臣論事以諫官規(guī)正于人君之前安有不公之議茲亦制御大臣使之無(wú)過(guò)之術(shù)爾若以諫官小臣不可預(yù)聞國(guó)議必眾知闕失方許諫正事或已行而不可救過(guò)或已彰而不可言故剛直之臣有激訐不顧以爭(zhēng)之者君從之猶掩其過(guò)君或不從則君之過(guò)大臣之罪愈大矣太宗任諫官可謂得其道
責(zé)封倫舉賢
論曰封倫真奸人太宗真能照奸人之情者也大臣之職薦逹人材固非細(xì)事天下之大中外乏任可容一日之才乎然人之才有能有不能器而使之眾職舉矣豈有人主責(zé)其舉賢己未嘗推薦但言無(wú)竒才異能上欲欺主之明下欲蔽天下之善此真奸人也葢奸人不樂(lè)進(jìn)賢其情有三保位固寵常懼失之以賢者既用必建立功業(yè)掩己之名見(jiàn)己之過(guò)名滅過(guò)露則位不能保寵不能固此不樂(lè)進(jìn)賢之情一也又奸人立私必人附己乃引之賢者懷才安命進(jìn)退以道固不肯趨附奸人以謂不附己而引之則不知己之恩不知己之恩則不為己之黨此所以不樂(lè)進(jìn)賢之情二也奸人無(wú)至公待人之心心既不公知人不明雖遇賢才不能深識(shí)慮引而進(jìn)之或有大過(guò)為己之累此不樂(lè)進(jìn)賢之情三也封倫之情正在于此太宗以前代未嘗乏人折之使慚懼無(wú)辭可謂能照奸人之情者也國(guó)有奸如封倫者世世不無(wú)人主能照其情而責(zé)之則公卿悚動(dòng)賢者進(jìn)矣
定朝廷之制
論曰太宗定天下之功固天擅神武英才不待贊論而赫赫于無(wú)窮矣其朝廷之制又如是宜乎貞觀之治也夫定官之員不務(wù)多而務(wù)擇賢則不賢者安得用矣大臣議事使諫官御史史官并從而入或正其失或糾其非或書其過(guò)則大臣安敢不正議矣諸司長(zhǎng)官正衙奏事使眾臣共聞之屬官不得奏本司外事非至公之事人不敢言則陰邪之事自絶矣踈賤之人言事者令門下司引奏又置立仗馬以備急事則天下之情無(wú)不逹矣內(nèi)侍皆黃衣給事宮掖則奸人無(wú)所附而事權(quán)不假于人矣數(shù)者皆朝廷大法為人君者能遵行之雖未能及貞觀之治朝廷必尊而天下可治也何哉官少而賢必?fù)裰泊蟪疾桓仪h必聽(tīng)之明也諸司官無(wú)邪言必制之公也言事者無(wú)壅而人情盡逹必采之詳也內(nèi)侍不預(yù)事必制之嚴(yán)也數(shù)者非太宗英睿不能盡其道人君資性至此者鮮矣然設(shè)官少而務(wù)擇賢使諫官輩預(yù)聞大臣之議而救其失諸司奏事明陳于庭使賤者言事無(wú)壅不任內(nèi)侍以事必久其制而力行之雖不逮太宗之英睿朝廷豈不尊天下豈不治也
任用房杜
論曰人主之任大臣不可不專亦不可專若深知其人可付國(guó)事不專任之何以責(zé)成功葢任專則責(zé)重責(zé)重則人必盡其才力也若知人未至而專任之茍無(wú)成功則有敗事又或竊擅威福有難制之患二者惟在人主審之不可一失失則事機(jī)難追矣太宗可謂能審任人之術(shù)者也知房喬杜如晦之賢而付以國(guó)事房杜方盡心職事已著功效陳師合以平常之見(jiàn)欲移主意如晦奏其事意似不廣然慮小臣間言漸害于事故言之爾太宗不惑師合之言喬如晦荷信任如是敢不盡其才力乎此所以成太平之治也然有太宗之明房杜之賢則可以專任而不容人言人主知人未至當(dāng)審其付任不可執(zhí)此以為法
殺盧祖尚
論曰人主操天下之勢(shì)不可一日失威令威令一失則下起慢上之漸漸若不止則綱紀(jì)弛而權(quán)移于下何以操天下之利勢(shì)故曰人主不可一日失威令也然威令之行不可過(guò)中過(guò)中則暴暴則人心離矣太宗之用威令誠(chéng)得其術(shù)故內(nèi)外之臣聞一令罔不靡然從之此無(wú)他聰明之性至公之心剛嚴(yán)之體御于內(nèi)外也盧祖尚丁其時(shí)荷其任乃委曲思慮以身為計(jì)遂成驕慢之態(tài)宜乎獲罪矣然殺戮刑之極施于驕慢之罪此似過(guò)中人臣驕慢則殺之復(fù)有罪之極者何以加刑若祖尚之罪逐于遐裔而永棄之未至失威令也
魏公不避形跡
論曰人臣之任國(guó)事莫若知無(wú)不為一存形跡非公忠之道也且如有賢才滯于下或己之親舊也或權(quán)勢(shì)之親戚也以此避嫌而不舉又如臣下忤犯主怒枉為人譛將被刑戮將行竄逐其人或己之親舊也或權(quán)勢(shì)之親舊也以此避黨而不辨又如有奸惡之人將為國(guó)患其人或己之所不足者或權(quán)勢(shì)之所不足者以此避疑而不言凡此之類皆存形跡也人臣存形跡為身之謀爾非所以為國(guó)計(jì)也夫有賢未用國(guó)之失也殺逐無(wú)辜君之過(guò)也奸人將起時(shí)之患也為人臣者知國(guó)之失而不陳見(jiàn)君之過(guò)而不正觀時(shí)之患而不救但曰我存形跡此罪不細(xì)故謂非公忠之道也溫彥博因魏公為人所譛遂言人臣須存形跡此不忠之言也賴魏公自陳太宗尋悟其事非君臣相信幾失大公之道
房杜相業(yè)
論曰或問(wèn)房杜之相謀議施為不見(jiàn)赫赫之事而世大賢之何也荅曰宰相之功何必赫赫觀時(shí)事如何耳房杜自秦府遇主講天下事固詳太宗即位遂命作相付任之專不與他相同乃得盡心助治致時(shí)太平以事明之其功可見(jiàn)宰相之任莫先乎正官職用賢才若官得其才宰相總其大要庶事舉而天下治矣貞觀元年房杜定文武官六百四十員官既少則才可擇才可擇則官不濫官不濫則職自舉況公于取士各盡其才以房杜得佐主興治之要道也以至臺(tái)閣規(guī)模典章文物皆其所定又防奸邪抑權(quán)幸各有著法大槩如此不惟一時(shí)之治固足以垂憲于后也其它軍國(guó)機(jī)務(wù)雖謀議不著每籌事太宗從之以太宗之英睿專任二相而從其所籌其賢又可知也即貞觀時(shí)事之治二相之功可見(jiàn)矣或曰貞觀四年天下大治太宗惟稱魏公之力不及房杜何也荅曰貞觀之初太宗求治方切魏公專論王道封倫橫議以沮之太宗不惑奸言力行王道及天下之治也嘉賢人之論足以明道故稱魏公之力嫉小人之言惜不能使之慚悔故恨封倫之不見(jiàn)其言自不及房杜也然魏公議臣也房杜宰相也魏公論其治體房杜助其施為爾后世賢房杜而不見(jiàn)其功者惟詳觀太宗專任之意貞觀時(shí)事之要可也
魏鄭公溫彥博論處置降虜
論曰安邊之術(shù)其難哉以太宗之英明魏公之辯論豈不能察夷狄之情定安危之計(jì)何至納溫彥博曲議處虜內(nèi)地仍擇酋長(zhǎng)備官京師慮之不審乃如是乎夷狄之態(tài)弱則仗人強(qiáng)則為患禮義不能移其性仁恩不能懷其心從古而然也頡利之?dāng)∑洳柯渲嫡哓M慕徳義而來(lái)正為逃死之計(jì)耳置之塞外分酋長(zhǎng)以立之足示好生之徳何過(guò)處置有差也葢太宗以雄才大略平突厥意破亡之余不能為患但以大度畜之至仁懷之夸大盛徳以示萬(wàn)世故忽其事也不然彥博之議突厥余眾若遣居河南綏懷徳恵終無(wú)叛逆此固妄言豈能惑其聰明哉及數(shù)年有變始徙降戎塞外乃悔今日之失也
命李靖為仆射
論曰太宗之明李靖之賢君臣之心可無(wú)間矣況靖深入虜?shù)胤匠纱蠊Π驳萌葑嬋酥郧抑^靖軍無(wú)綱紀(jì)致以虜中竒貨散于亂兵之手此不識(shí)事體之言也靖善用兵法令素整以少精騎深入虜中無(wú)綱紀(jì)安能成功乎虜中竒貨若果有之散之兵眾正得其宜突厥凌中國(guó)久矣一日平之張?zhí)焱﹪?guó)恥安邊寧人非靖盡心兵眾盡力何以成此功且寳貨散之軍眾是上不奉君欲下足恩眾心吾謂正得事宜但不知寳貨之有無(wú)爾太宗為君何至以竒寳為意猜疑賢將尚賴仁明之徳不行重責(zé)靖之忠誠(chéng)無(wú)所觖望不然君臣之間兩有大過(guò)矣及數(shù)月始悟其事命靖為相亦足光其功徳宜罪讒人以戒于后世可也
封禪不著于經(jīng)
論曰封禪之文不著于經(jīng)典秦漢諸儒用管仲說(shuō)以為帝王盛徳之事無(wú)大此禮故秦皇漢武行之儀物侈大自謂光輝無(wú)窮然封禪之后災(zāi)異數(shù)至天下多事葢繁費(fèi)生靈干動(dòng)和氣所致則崇尚此禮惡足以當(dāng)天意哉況此禮不著于經(jīng)典也司馬遷作封禪書引經(jīng)典之文但巡守之禮耳帝王巡守每至方岳必燔柴以告至非謂自陳功于天也帝王治天下能以功徳濟(jì)生民致時(shí)太平則天必佑之以永久之福郊祀之禮足伸其報(bào)何待自告其功也太宗謂事天至誠(chéng)掃地足以致敬何必登山封數(shù)尺之土此實(shí)至論
命李靖討吐谷渾
論曰天子善任人而能主威柄則大臣不驕大臣不驕則中外自肅太宗以吐谷渾拒命一日謂侍臣曰欲李靖為帥討之靖功名之大為當(dāng)世勛臣首方以老病居家聞其言亟見(jiàn)執(zhí)政請(qǐng)行太宗使大臣如是功名不逮于靖筋力未衰于靖者敢驕慢乎人臣不敢驕慢則各盡才節(jié)人臣各盡才節(jié)天下事不足治矣天子使人至是者無(wú)他善任人而能主威柄也
貶權(quán)萬(wàn)紀(jì)言利
論曰觀太宗罪萬(wàn)紀(jì)言利真得天子之體天子為天下所尊非止威勢(shì)之重由仁徳之髙也仁徳之本莫大乎愛(ài)民愛(ài)民之要莫先于節(jié)用用之有節(jié)天下貢賦之入歲有余矣何至殫山澤之利以困人力乎然自三代之衰秦漢而下人君好利者多由所為侈大而用無(wú)節(jié)也天下貢賦之入不足以充其費(fèi)奸人得以言利矣人君顧所用不足必說(shuō)其言而從之好利日甚人力必窮人力窮則危亂自至縱未至危亂天子言為令動(dòng)為法以好利聞?dòng)谔煜仑M有其體哉太宗斥言利之臣無(wú)他能自節(jié)用外謹(jǐn)制度絶權(quán)幸無(wú)過(guò)費(fèi)耳貞觀一朝其事可見(jiàn)初出宮人三千天下固已頌其仁愛(ài)及宮中欲修一殿則想秦始皇之過(guò)不起其役體不耐熱公卿請(qǐng)營(yíng)二閣以避繁暑亦念漢文罷露臺(tái)之意不從其請(qǐng)將幸東都勅預(yù)修干陽(yáng)殿給事中張?jiān)貥O言隋室修干陽(yáng)勞民之事嘉其言立止出降長(zhǎng)樂(lè)公主勅有司資送倍于長(zhǎng)公主魏鄭公引故事言長(zhǎng)公主尊于公主豈得以親愛(ài)資送厚于長(zhǎng)公主上納其言遂不越禮其設(shè)官之制命宰相定其員位文武官止六百四十員多得才能而無(wú)冗食其養(yǎng)兵之法畿內(nèi)及諸路府兵止六十萬(wàn)惟元從禁軍三萬(wàn)及府兵畨兵或出征者有所給外皆散之農(nóng)畝而養(yǎng)焉其行賞之事功者厚賢者禮內(nèi)無(wú)嬖人私其恩外無(wú)幸臣竊其澤天下歲入之物有余用矣故薄賦斂厚風(fēng)俗其道徳與前代圣主并所為有天子之體矣嗚呼為天子者皆可以至是可至是而不至者由所為侈大制度不立權(quán)幸不抑所致耳所為侈大物力固難以給若制度不立則庶事無(wú)節(jié)而冗費(fèi)益甚權(quán)幸不抑則奸人競(jìng)附而私恩益廣天子雖獨(dú)尚儉徳亦何能省用太宗自節(jié)其用復(fù)能謹(jǐn)制度絶權(quán)幸所以不取山澤之利不困生民之力而財(cái)自豐為天子而得其體著仁徳于無(wú)窮也
魏鄭公諫諍
論曰魏公以忠直稱厯數(shù)百年而乃愈髙李翱論修史之法則曰假如傳魏征但記其諫諍之詞足以見(jiàn)正直是魏公得諫諍之道其言足以傳信于后也貞觀十年魏公三上疏乃諫諍之著者然不過(guò)諫侈逸明任人平刑賞辨忠邪及引前代治亂為說(shuō)未嘗深言君過(guò)亦不及安危大計(jì)詳味其意尤見(jiàn)當(dāng)時(shí)髙致夫不深言君過(guò)君無(wú)大過(guò)也不及安危大計(jì)君能自主威福了天下大事也君無(wú)大過(guò)能了大事真英主也但政有小失則諫之引前代治亂為戒使不至于甚此所以為忠也魏公事英主力贊治道已成太平之治見(jiàn)其小失尚孜孜諫諍以防其甚如事中常之主天下未治其君或有大過(guò)魏公之諫必危切至安危大計(jì)必忘身以爭(zhēng)也葢輔相之道不至此不足以為忠魏公之心后之為相者宜詳之
以髙昌為州縣
論曰中夏之于四夷天分內(nèi)外之地也故嗜好不同服用不類禮義不能化人情不可通地形險(xiǎn)固自限其所帝王能以徳服而威制之常使不為中夏患則上策也安可恃盛大之勢(shì)因夷狄拒命而伐之遂強(qiáng)有其地一強(qiáng)有其地不惟中夏之人苦戍守之勞又使諸戎謂中夏利其土壤各懷恐懼俟時(shí)乘隙合從為患矣以太宗威勢(shì)州縣髙昌之地雖保無(wú)他魏公尚以為不可則帝王威勢(shì)之不逮太宗者慎無(wú)貪戎土以起大患也
立晉王為太子
論曰王者立太子以嫡以年以徳固有常理若嫡與年者或昏庸或過(guò)惡固不可不擇于諸子也擇之之法取眾望決己意則天下歸心矣太宗英主也斷大事未嘗有疑晚年?duì)繍?ài)不能定一子泰長(zhǎng)而有過(guò)立晉王無(wú)疑何至投床自苦取決于無(wú)忌之言太子君之副社稷之本豈使一臣立之仍命拜謝賴太子良善人情可屬無(wú)忌終不擅其恩不如是必起亂階矣
親征髙麗
論曰貞觀中天下治平四夷賓服天子威徳甚盛太宗練兵帥尚功名其志甚銳以此不衰怠之意臨天下可預(yù)防患難求保太平之業(yè)也但因一逺夷之臣?xì)⒅骱γ駨?fù)侵陵鄰國(guó)詔罷兵不聽(tīng)然彼有罪豈預(yù)中國(guó)之事命一二將帥出師境上示征討救援之勢(shì)使畏威懷徳足為天子能事何至決親征之計(jì)乎忠賢交諫莫非苦言李績(jī)一議堅(jiān)不可動(dòng)遂舉中國(guó)數(shù)萬(wàn)之眾驅(qū)之異域輕其性命已似忍心況以萬(wàn)乘之尊與逺夷爭(zhēng)勝又自輕之甚雖平遼東數(shù)城破延壽大軍何足益其威徳若延壽納對(duì)盧之計(jì)?？蓽y(cè)乎此葢太宗英雄自恃忽于深慮李績(jī)順意生事遂成誤計(jì)且初議伐遼褚遂良諫止其事太宗然之績(jī)至追述延陀犯邊圣策本欲追擊由魏征苦諫致失事機(jī)以此激之遂定親征之議及敗延壽之眾太宗下馬謝天則危心可知矣語(yǔ)從行軍人戰(zhàn)死者加勛級(jí)牓殯地則中國(guó)士眾殞命于逺夷可知矣天子荷宗廟社稷之重為天下生靈之主一旦不因中國(guó)之事履危難輕人命威徳無(wú)乃損乎且李績(jī)追咎魏征諫擊延陀事謂之失策如延陀犯邊太宗命將御之大破其眾以示中國(guó)之威不追擊之亦未為失髙麗本不敢犯邊何至親征乎績(jī)順意生事無(wú)以逃其罪矣房喬忍死上表懇諫伐遼賢哉
劉洎賜死
論曰劉洎之死據(jù)舊史所書由褚遂良之譛也然伐遼之行太宗諭洎輔翼太子之意洎有誅大臣之對(duì)時(shí)已責(zé)其踈健太宗至自遼東不豫洎謁見(jiàn)而深憂之復(fù)言誅大臣事亦與前踈健之語(yǔ)何異儻為遂良所奏太宗疊前怒殺之跡其事?tīng)罱谑且尤翡┲箲n圣體絶無(wú)他語(yǔ)又引馬周自明周對(duì)與洎不異太宗何至偏信遂良遽誅大臣乎況洎有罪而周隱之又安得止罪洎而不責(zé)周也葢遂良后諌廢立皇后事以忠直被譴奸人從而譛構(gòu)之惟恐其無(wú)罪故劉洎之子訴寃李義府助之賴樂(lè)彥瑋力辯其事遂良譛洎之言當(dāng)出于此矣又貞觀實(shí)錄本敬播所修號(hào)為詳正后許敬宗專修史之任頗以愛(ài)憎改易舊文則遂良譛洎之事安可信乎
后宮不著名
論曰帝王于后宮恩寵過(guò)厚非賢徳者鮮不干預(yù)時(shí)事著名于外葢寵過(guò)厚則言易入言易入則事可動(dòng)后宮至可動(dòng)帝王以事則奸邪附之著名于外又況親族竊恩競(jìng)為氣勢(shì)內(nèi)寵至此小則破家之禍大則為國(guó)之患必然之勢(shì)也太宗在位歲久后宮不無(wú)寵嬖但外不聞何人耳惟徐充容以恩顧稱絶不干預(yù)外事復(fù)能諌諍君失則貞觀宮闈之政可知矣后代不能遵守神龍中上官昭容等招權(quán)于外廣植奸黨天寳中楊貴妃專勢(shì)于時(shí)務(wù)強(qiáng)親屬國(guó)事既隨機(jī)數(shù)婦人及其家皆不免誅戮噫上世淳風(fēng)既往人主之尊為天下所奉制度必如古簡(jiǎn)樸或不能則宮室服用既過(guò)于古矣雖英明之君為外物所誘必有侈樂(lè)之意意有侈樂(lè)于后宮豈無(wú)所嬖寵在人情未為大過(guò)也既嬖之居處服玩充其欲足矣何至容其私謁以干國(guó)事使戚屬倚之以作勢(shì)奸人附之以竊權(quán)氣焰既成必生禍患而后已則人君于后宮或有嬖寵能以貞觀為法不惟不使亂政亦所以安全之也
降李績(jī)?yōu)榈荻级?br /> 論曰君待臣以道臣以道報(bào)之君待臣以利臣以利報(bào)之此厯代君臣之常理也太宗用李績(jī)有本有末其謀謨智力立功立事為大臣固宜然以績(jī)能不負(fù)李宻尤信其心使輔太子正為此節(jié)績(jī)雖髙勲重望位尚書預(yù)中書門下事寵已至矣使輔太子敢不盡力乎何至無(wú)故譴逐使太子他日授以仆射且人受恩于父兄未有不厚其子弟者況天子以大位授人又寵信之豈于太子不盡力耶然績(jī)忠義之士但風(fēng)氣英豪非感激不能盡節(jié)一日無(wú)故逐之使不無(wú)怏怏太子雖授以仆射績(jī)之機(jī)心豈不曉其利誘乎至廢立皇后之際不肯盡忠雖績(jī)無(wú)大臣節(jié)亦太宗以利啟其心也
○髙宗
命李績(jī)?yōu)槠蜕渫袝T下三品
論曰唐宋魏晉而下厯代任宰相之制以仆射侍中中書令為正宰相故仆射二品侍中中書令三品同中書門下三品由李績(jī)自尚書授詹事詹事卑于尚書藉其輔翼太子故授之同中書門下三品者得預(yù)聞國(guó)政此侍中中書令之任也今績(jī)授開(kāi)府儀同三司又改授仆射品已髙而曰同三品故蘇冕會(huì)要駁其事曰李績(jī)遷開(kāi)府儀同三司又改仆射開(kāi)府從一品仆射從二品今反同三品者豈不與立號(hào)之意乖乎杜佑通典曰同中書門下三品當(dāng)以階卑官髙令所給祿秩同品耳據(jù)此似非位署后同三品者止記初命率不以為位號(hào)也
褚遂良諫廢立皇后
論曰髙宗即位數(shù)年奉先帝成法以臨天下頗得守文之體一日昏惑自恣不奉天戒雖前代荒亂之主少過(guò)之者天子之貴嬪御之眾何至私先帝才人使逞陰譎之計(jì)構(gòu)陷中宮為國(guó)大丑且髙宗自晉邸升皇儲(chǔ)即位之年地震于晉久而不止是必天意以陰盛為戒也夫太宗臨終顧無(wú)忌遂良稱好兒好婦是以國(guó)家事付托于大臣也武氏詭計(jì)初行方議廢立遂良以死爭(zhēng)之是不負(fù)先帝付托也嗚呼先帝付托于臨終天地示戒于連年大臣力爭(zhēng)于所議稍近中常之主當(dāng)知事理甚明不可不念況髙宗幼為圣父教訓(xùn)正人輔導(dǎo)豈全不辨事理乎但內(nèi)惑嬖者之計(jì)外納奸人之言上不奉天戒次不遵父命下不顧忠議徇一時(shí)之欲以至于此心知王皇后無(wú)辜而憫之及為嬖者戕賊亦卒不問(wèn)此又孱懦之態(tài)甚矣使文武之臣蕃夷之長(zhǎng)共朝嬖者此又亂禮之甚前代未之有也卒使嬖者擅人主之權(quán)害宗室殺大臣幾移宗社實(shí)髙宗之過(guò)也然髙宗之過(guò)雖奸黨所贊亦由李績(jī)微言于志寧顧望所致耳李績(jī)荷先帝付托于志寧任宰弼之重若稍助遂良及無(wú)忌韓瑗來(lái)濟(jì)之言奸黨豈能動(dòng)乎是極諫髙宗之過(guò)者遂良也成就髙宗之過(guò)者李績(jī)志寧也故書曰右仆射河南郡公褚遂良諫廢立皇后降潭州都督書其官爵明大臣之任也諫廢立明廢者不當(dāng)廢立者不當(dāng)立也因諫而降明無(wú)罪也遣績(jī)志寧立皇后不書其官但名之明績(jī)志寧無(wú)大臣節(jié)賤之也書臨軒立后而不曰帝見(jiàn)髙宗無(wú)人君之體也
顯慶改元
論曰人君即位之年謂之元年元始也人君布政自此始故首月謂之正月取其正始之義也厥后以數(shù)繼之終于一世此前古不易之法也至漢文惑方士之言改后元年始變古制孝武因事別立年名厯代帝王皆遵尚之唐武徳貞觀雖為年號(hào)亦終其身髙宗不奉祖宗之法且在位七年矣而謂之元年于理安乎若以立太子之始得以改元不知天下事統(tǒng)于天子乎太子乎事不師古而至于此曰大臣昧于經(jīng)義也
長(zhǎng)孫無(wú)忌黔州安置
論曰人主之惑讒言由不知其人為蔽耳髙宗于許敬宗非不知其人也如敬宗修太宗實(shí)錄移威鳳賦事髙宗明知不足傳信修史尚髙下其手他事固不可信矣鞫獄之際所嫉之人事外言其大罪豈得信乎況無(wú)忌親則元舅位則三公忠亮之誠(chéng)許國(guó)甚至一奸人譛之不自臨問(wèn)遂竄遐裔此非不知敬宗之誣謗無(wú)忌之非辜正欲快嬖者之意使元舅以勲徳重望寃死遐徼不惟昏塞之過(guò)實(shí)不仁不孝之甚也
殺上官儀
論曰易有君不宻失臣之戒春秋有君漏言之譏圣人立法使人君與臣下謀議不可輕脫漏露致罹其患故申于易著于春秋丁寧如是也況君乘怒自謀使臣預(yù)議一日推過(guò)于臣而殺之豈人君之道髙宗立武后過(guò)惡甚矣后延邪人行厭勝?zèng)Q廢之固宜方與上官儀定議后遽自申訴茲以不宻所致若便行廢黜后亦何所為反懼后怒言儀教我此乃婦人童子之態(tài)遂使奸人乘后之意構(gòu)皇太子大臣?xì)⒅看蠓驘o(wú)事被逐者甚眾后威權(quán)日盛養(yǎng)成簒奪之勢(shì)皆由髙宗不君也
干封改元
論曰太宗以功徳平治天下其朝廷之事則賢才在位法度施設(shè)其生民之樂(lè)則刑罰幾措歲時(shí)屢穰其四夷之服則大者來(lái)臣小者安帖前古圣王之治何以加焉尚謂封禪盛徳之事慮己所為未當(dāng)天心終不行其禮髙宗在位十余年雖賴先帝遺徳生民安業(yè)四夷不動(dòng)奈朝廷之事奸人亂政忠賢竄戮太子廢殺臨朝聽(tīng)斷則中宮垂簾威福不專于巳此大亂巳見(jiàn)有何功徳可以告成葢徇后之欲舉希闊儀物夸耀天下耳登封之后歲饑民困日食彗見(jiàn)連年不已豈非功徳之薄妄告于天又千乘萬(wàn)騎之行勞費(fèi)民力干動(dòng)和氣所致與奸人預(yù)慮天時(shí)不順先引漢干封故事建為年號(hào)若以歲旱為干封則民之饑?yán)?zāi)變頻仍是果天佑哉為天下者切戒于此勿輕議盛徳之事
追尊祖宗自稱天皇后稱天后
論曰謚所以尊名也古之天子諸侯卿大夫善名雖多惟取一大善為稱不使名浮于實(shí)也厯代帝王謚號(hào)或?qū)嵒蛱摬荒鼙M如古制然必以祔廟之始一二字為定也唐髙祖起義兵雖出太宗之謀然親平大亂成就王業(yè)謚武宜矣太宗以武功定天下即位之后行王道致太平推誠(chéng)人心幾致刑措綱紀(jì)號(hào)令與治古同謚文宜矣今髙祖曰神堯不惟越禮適所以辱之髙祖于堯之道安可擬議況稱曰神堯人必謂其名不稱既知不稱豈非辱之太宗加武與圣此不謂過(guò)但廟號(hào)久定而増其名又豈禮乎二后號(hào)神圣尤乖其實(shí)孟子曰大而化之之謂圣圣而不可知之之謂神豈中宮之位可當(dāng)其號(hào)此武后自欲尊大妄稱天后髙宗遂稱天皇因追尊祖宗二后用掩其跡嗚呼天子徇后之欲僣大其稱瀆祖宗亂典禮此髙宗之過(guò)也髙宗之過(guò)亦由大臣有司不守經(jīng)義逢君之惡所致?tīng)?br /> 郝處俊諫令后攝政
論曰處俊諫髙宗不令武后攝政可謂社稷之臣也自上官儀被殺髙宗為后所制奪其威權(quán)內(nèi)外畏之無(wú)敢忤其意者髙宗雖因目疾欲令攝政亦勢(shì)逼而然處俊不顧禍患懇諫其事至引魏文不許皇后臨朝為證是時(shí)處俊之心止知有社稷之計(jì)不知有身計(jì)也言既激切又得義琰為助雖昬主悍后義不能違夫人臣事君見(jiàn)大過(guò)而不敢言臨大節(jié)而不敢當(dāng)者正欲保位避禍也處俊當(dāng)后擅權(quán)上下危逼之際忠言確論力救其事義琰協(xié)心助為之言二公終保大位不罹其禍如于志寧輩預(yù)廢立皇后之議顧望不言乃保位避禍之意也然終不免譴黜一刺史而歿但得畏懦不忠之名為世所罪又豈能保位避禍乎然則事君者固不可自計(jì)利害也邪正在于所守禍福系于所值所守者節(jié)也不可不固所值者時(shí)也此不可必惟能不失忠義大節(jié)則窮通死生賢矣
劉仁軌請(qǐng)李敬元統(tǒng)兵御吐蕃王師覆敗
論曰王者能知人能駕馭臣下則不敢欺矣將相不忌賢不私怨則國(guó)事濟(jì)矣李敬玄不練邊事與劉仁軌立異此廟堂之上恥所不能忌其賢而違其議也仁軌知李令非將帥才決請(qǐng)鎮(zhèn)守使之?dāng)∪璐耸哑涔γ劬猿阉脚搀{宗不察李令不能統(tǒng)兵但徇仁軌意遣之尋致兵師敗衂自損國(guó)威此昧于知人之明矣馭臣之術(shù)一舉而君臣之間俱不免過(guò)然仁軌之過(guò)大矣
○中宗
裴炎請(qǐng)?zhí)髿w政太后殺之
論曰裴炎死雖由直議跡其本末自取之也武后簒奪之勢(shì)非一朝一夕為之方欲因事立威以震懾中外然后行其所謀中宗即位之初過(guò)寵后父炎力爭(zhēng)之因有讓國(guó)之言葢一時(shí)忿激之詞也炎諫于外武后制于內(nèi)一孱主豈能有為何得因一時(shí)忿激之詞便謂不堪輔佐遽行廢立葢炎自以忤意預(yù)憂禍及遂附武后為之謀爾殊不知后既能廢帝立少子天下之權(quán)皆出于已其勢(shì)至此事肯已乎況素有異謀也炎方區(qū)區(qū)諫正其過(guò)又請(qǐng)復(fù)政少子盜欲取人竒寳已預(yù)其謀既使得之乃以亷恥為責(zé)令歸其寳言得從乎言既不從禍可免乎故曰炎之死亦自取之也夫?yàn)槿顺颊唠m當(dāng)盡力于事在擇主之正與不正爾主不正而盡力鮮有不罹其禍者葢共事之時(shí)知其計(jì)劃所長(zhǎng)用心所向得志之后必慮復(fù)與人謀則不利于己故有忌之之意炎與劉祎之程務(wù)挺輩相繼被戮皆自取之也
不稱武后年名
論曰武后僣竊位號(hào)唐史臣修實(shí)錄撰國(guó)史者皆為立紀(jì)系后事于帝王之年列偽國(guó)于有唐之史名體大亂史法大失矣后史臣沈既濟(jì)奏議曰中宗以始年登大位季年復(fù)大業(yè)雖尊名中奪而天命未改足以首事足以表年昔魯昭公之出也春秋歲書其居曰公在干侯君雖失位不敢廢也今請(qǐng)并太后紀(jì)合中宗紀(jì)每于歲首必書中宗所居曰某年春正月皇帝在房陵太后行某事改某制則紀(jì)稱中宗而事述太后庶名不失正禮不違常此得春秋之法足正唐史之失也故從其議書武后事于中宗紀(jì)中武后改年皆是妄作今起嗣圣繼以景龍武后所改但存其名備證它事而不以表年焉所以正帝統(tǒng)而黜僣號(hào)也
狄仁杰薦張柬之為相
論曰觀武后用張柬之見(jiàn)其任賢之術(shù)也武后臨朝僣竊二十余年所用之人奸正相半葢后俊智之性有過(guò)于人謂不用奸人無(wú)以成己欲不用賢人無(wú)以庇己過(guò)然持大權(quán)者多賢才也如狄仁杰姚元崇相于內(nèi)婁師徳郭元振將于外天下事何慮乎故雖兇殘不道不至禍敗者以此也當(dāng)仁杰崇相國(guó)才謀之士不足于時(shí)尚孜孜訪于二相求大才以備任用二相力薦柬之立命作相其推心不疑如此則向之任用之意可知矣豈非得任賢之術(shù)也一婦僣天下大號(hào)恣行兇虐尚以大權(quán)付得其人久不禍敗為人君者能推誠(chéng)任賢天下豈有憂患乎
廢武后
論曰舊唐史書武后傳位于中宗葢史官諱其事也然桓彥范傳書武三思以武后為彥范等所廢常深憤怨又于武后實(shí)錄書彥范請(qǐng)?zhí)髲?fù)辟臥不語(yǔ)事是廢之為實(shí)今跡其實(shí)事書柬之彥范等遂廢武后所以明大法也唐之天下髙祖太宗之天下也髙宗傳受于祖宗及其崩也以子托后后擅威權(quán)乃逼奪其位僣竊大號(hào)恣行兇惡毒流內(nèi)外踰二十年不道至此若終身無(wú)禍何以作戒于后況實(shí)廢之安可諱也若以中宗武后之子也彥范等奉子而廢母于事不順是不逹其理春秋莊公元年三月夫人孫于齊此莊公之母也以悖亂之事去其氏貶之則春秋之法可見(jiàn)矣武氏奪嗣君之位變唐國(guó)號(hào)兇威虐法為害歲久安得無(wú)所貶也況書廢武氏者廢其僣竊之號(hào)強(qiáng)大之權(quán)復(fù)后之位爾復(fù)后位所以奉祖宗之法豈不順乎故用春秋之法為唐貶絶罪人且作戒于后也
韋后安樂(lè)公主進(jìn)鴆帝
論曰中宗真天下下愚之人不可移之性也前代人君如太甲者中人之性爾始以失道為大臣所廢遂能深思前過(guò)自新厥徳暨復(fù)正位享國(guó)永年中宗即位之初過(guò)寵后父因大臣切諫有不道之言為母所廢流離艱苦凡十五年賴祖宗功徳入人至深天下之心系于后嗣故忠義之臣出死力以救始得復(fù)歸京師及正位昏庸之態(tài)又甚于前崇寵韋氏使預(yù)國(guó)政縱其奸惡一不為意忠臣諫而不納兇人進(jìn)而得計(jì)賢者罹罪邪者受寵紀(jì)綱法度紛然無(wú)一條理是中宗厯憂患二十年未嘗修己也人情邪正都不曉也世事美惡都不辨也昬昬然何等人爾故復(fù)位數(shù)年孱惑如故豈非下愚之人不可移之性歟卒至兇婦逆女結(jié)邪謀而終由以至愚自貽其禍也
唐史論斷卷上
●欽定四庫(kù)全書
唐史論斷卷中
?。ㄋ危O甫 撰
○睿宗
景云年
論曰古之人君即位必踰年而改元者先君之年不可不終也繼大位不可無(wú)始也一年不可二君也先君之年不終則后嗣急于為君而忘孝心矣繼大位無(wú)始則布政立事無(wú)以正本矣一年二君則國(guó)統(tǒng)不一而民聽(tīng)惑矣典法如是之重人君可不謹(jǐn)其事歟睿宗于中宗雖兄弟之序然繼其位則同于先君安得不待踰年而改元葢大臣昧于經(jīng)義而然也今書景云年者不可分中宗所終之一年為二又不可記睿宗之始年謂之二年故變其例所以戒無(wú)禮而正不典也
傳位皇太子使主細(xì)務(wù)
論曰睿宗以次子平王賢而有功取內(nèi)外屬望之意從長(zhǎng)子辭讓之誠(chéng)立為太子又以時(shí)多難上象示變知行事不當(dāng)天意遂傳位于子實(shí)大公之心安宗社之計(jì)也奈何為一妹所惑雖傳位而不授以政使太子稱帝而主細(xì)務(wù)自稱太上皇而斷大事此體豈正乎故養(yǎng)成一妹大惡致奸人黨附從而逆謀賴太子英果先事誅之不然內(nèi)難可測(cè)乎葢睿宗雖大公之心而明斷不至也惜哉
○玄宗
相姚元崇
論曰天子任輔臣非知其忠推誠(chéng)待之何以責(zé)成功輔臣荷天子之知非素藴策畫通逹時(shí)務(wù)盡節(jié)行之何以稱大用明皇之用相姚元崇之事君得其道矣初明皇以崇可相將召之張說(shuō)輩讒言交結(jié)一不能動(dòng)遂以大柄付之崇荷其信任之意力救時(shí)弊行之不疑數(shù)十年紛亂之政旬日而變紀(jì)綱法令卓然振起非君臣相得之誠(chéng)至深至悉何以及此然為姚崇則易為明皇則難自中宗復(fù)位承武后暴政之余且為韋庶人所制用奸貪去忠良官職無(wú)敘紀(jì)綱大亂重以太平暴橫不改其惡中外人心思治甚切崇有才智固能觀時(shí)事之弊知變之之術(shù)一日當(dāng)國(guó)政順人心行之不難耳明皇居藩邸已憤時(shí)弊之甚即位之始鋭意求治任崇固宜但張說(shuō)有輔翊舊勲素親倚方居左右與崇不協(xié)崇雖才過(guò)于說(shuō)適在疎逺不任說(shuō)而任崇此所以為難也嗚呼人主知疎逺之臣可用付以大柄推誠(chéng)待之使盡其心以成開(kāi)元治平之業(yè)后之人主固宜以此為用賢之法也
開(kāi)元神武皇帝尊號(hào)
論曰古天子之稱曰皇曰帝曰王葢稱其徳也秦不顧徳之所稱但自務(wù)尊極故稱皇帝然亦未有尊號(hào)也至漢哀帝始有圣劉太平之號(hào)此豈可為法乎髙祖太宗各有功徳俱無(wú)尊號(hào)髙宗徇武后之意始稱天皇中宗從韋庶人之欲乃號(hào)應(yīng)天二宗并為婦人所制綱紀(jì)號(hào)令不由于巳其行事紛亂果合天理乎而稱曰天皇號(hào)曰應(yīng)天是妄自尊大但取千萬(wàn)世罪與笑耳明皇以賢繼位祖宗善惡之事聞見(jiàn)固熟何故忘髙祖太宗之實(shí)徳襲髙宗中宗之虛名葢臣下謟諛不守經(jīng)義逢君之過(guò)而然也故所上表明言何必稽古此人臣不忠之言耳人君行事不可泥古之跡又不可不稽古之道泥古跡則失于通變之機(jī)不稽古道無(wú)以成大中之法況明皇英偉之主志氣雄俊臣下常以古道諷之尚慮越逸可得更言何必稽古以導(dǎo)其侈心耶
酸棗縣尉袁楚客上疏諫娛樂(lè)
論曰開(kāi)元二年明皇方勤政治用才杰百度共舉內(nèi)外無(wú)事實(shí)有承平之風(fēng)聽(tīng)政之暇頗事娛樂(lè)以人之常情觀之天子當(dāng)承平之時(shí)稍自?shī)蕵?lè)未為大過(guò)然深計(jì)逺慮之士已憂之矣葢人情大抵好逸憚勞志氣稍充目前無(wú)患鮮有不驕惰者驕惰不已憂患遂至此事勢(shì)之常也況萬(wàn)乗之貴為天下所奉又當(dāng)內(nèi)外無(wú)事恃此自樂(lè)驕怠之志必從而生奸人窺其情益求美物作竒伎以奉之心說(shuō)意快以寵其人一寵之則奸人之徒爭(zhēng)奮其計(jì)矣奸人得計(jì)時(shí)政必壞日復(fù)一日亂亡自至此人君好逸樂(lè)之常勢(shì)也故楚客一窺明皇娛樂(lè)之意以太康失道不聽(tīng)五弟所述禽荒色荒甘酒嗜音峻宇雕墻之戒遂至失國(guó)秦穆公崇餙宮室由余譏其勞民能改其過(guò)乃興霸業(yè)之事上疏言之以止驕逸之漸明皇雖容其言而娛樂(lè)不改其意自以大功即位方任賢才致天下無(wú)事我?jiàn)蕵?lè)何害哉所以忽其言不聽(tīng)葢明皇才俊性英豪向在藩邸厯知民間事觀韋庶人之黨勢(shì)危社稷遂起兵討之能成大功茲乃感憤而為也及即位勵(lì)精政事委信賢佐命盡除前日之弊然英豪之性不能純?nèi)胗诘酪?jiàn)時(shí)無(wú)事乃以?shī)蕵?lè)為意殊不知娛樂(lè)浸久志意漸昬奸邪乘間以進(jìn)自致危亂也但明皇雄才大畧雖務(wù)娛樂(lè)猶倚任正人以了國(guó)事徳澤之廣入人甚深故久而后致天寳之亂若中材之主不及明皇才畧復(fù)不能任賢致天下無(wú)事如開(kāi)元時(shí)稍縱娛樂(lè)不待久而亂矣或曰人主當(dāng)天下無(wú)事時(shí)不可自樂(lè)乎曰天下之大政務(wù)之廣堯舜至治之世尚曰兢兢業(yè)業(yè)一日二日萬(wàn)幾戒慎若此后世之治望堯舜逺矣一時(shí)無(wú)事得不慎其微乎然人主聽(tīng)斷之暇宴樂(lè)以節(jié)游幸以時(shí)豈不樂(lè)乎況天下奉之意無(wú)不滿何必從禽獸廣聲色使奸人得以窺其欲耶后世必法堯舜常保儉徳恐有不能但或嗜好于物不可使有形或倦怠于事不可使有跡外或有恩幸之臣權(quán)不可假內(nèi)或有嬖寵之人言不可惑嗜好一形則小人極新美之事曲奉其欲而有所希矣倦怠一露則邪臣陳安逸之趣迎導(dǎo)其意而有所要矣假恩澤之權(quán)則黨附必眾而擅恩威矣惑嬖寵之言則私謁盛行而政令撓矣明皇在位既久四事皆不能慎故起天寳之亂然則天寳之亂原于楚客上疏之年矣
盧懷慎遺表薦宋璟盧從愿
論曰太宗嘗賜魏征手詔言晉何曾不忠之罪葢謂曾窺見(jiàn)武帝奢逸之心不能切諌但退有后言也觀懷慎與宋璟等所言頗似何曾之意然懷慎與曾言同而意則異矣曾自以奢縱為時(shí)所譏見(jiàn)主之過(guò)黙而不言此正保位爾其與子孫竊言又欲取名于后世也懷慎清儉有節(jié)性復(fù)公正非懷固祿寵之人也其主方勤政治未有深過(guò)但以髙識(shí)見(jiàn)其萌芽不聞切諌此亦可責(zé)能與璟等深言且力薦之是使諌正于后以此論之懷慎與曾言同而意異也夫大臣徳望有素?zé)o保位懷祿之跡若觀主微過(guò)而不言又能薦賢者諫正于后尚可掩過(guò)如徳望未著見(jiàn)主過(guò)而不言又不能力薦賢者使之諫正此懷祿固位之人雖竊一時(shí)富貴千載萬(wàn)世識(shí)者視之當(dāng)為罪人矣
用李林甫平章事
論曰帝王之命輔相或自知其人或大臣所薦必名徳有素才能已試者始可協(xié)天下之望林甫先圖郎官源干曜薄其才行不許郎官不可為則其人不賢眾所知矣及宇文融引之為黨厯中丞侍郎無(wú)一善績(jī)可稱雖為韓休所薦休之言亦未必能信于主但武妃力士?jī)?nèi)為之助遂至大用爾假如明皇以林甫是韓休所薦休有一時(shí)之名其言雖可信豈不思武妃力士吾之嬖寵者也林甫為近臣能使嬖寵者為之言其人奸佞可知矣假如惑嬖寵之言不辯其佞既相之后能議何事況不知學(xué)術(shù)有何所長(zhǎng)而任之也是林甫凡百奏請(qǐng)但能希意旨以取恩寵耳人臣奏請(qǐng)之事若有合于主意當(dāng)考其經(jīng)世濟(jì)民理道明白始可無(wú)疑若事事合于主意是明有所希而然也況本因嬖寵而用又奏請(qǐng)之事皆合已意凡帝王稍明理道者豈不復(fù)慮哉明皇天資不為不明一日昬惑都無(wú)念慮遂使奸臣擅權(quán)終亂天下則嬖寵之為患也如此夫帝王荷宗社之重主生靈之命不得賢輔何以興起治道求賢輔無(wú)他術(shù)必取名徳有素才能累試者可矣若名徳未著才能未彰但取嬖寵之言而命之以迎意希旨而任之是上忘宗社之重下輕生靈之命欲天下不亂不可得也林甫任用浸久內(nèi)則起大獄引楊國(guó)忠使倚貴妃勢(shì)以害忠良致其權(quán)力外則保任蕃將使專節(jié)制利其夷狄賤類無(wú)入相之路養(yǎng)成祿山兇威則天寳之亂林甫致之也噫天子一聽(tīng)嬖寵之言任奸人相國(guó)以其迎意希旨而寵之遂起大亂已罹播遷之禍民陷死亡之難后世人主得不戒之哉
張九齡請(qǐng)斬安祿山
論曰人君有忌心則賢者不能立事軍國(guó)之務(wù)至眾一人之智固不能了必藉賢者謀議也賢者謀議多出眾人之見(jiàn)非英睿求治之君往往不諒其心或以忤意厭之或以立異惡之奸邪希旨之臣摭疑似之事從而讒毀則人君忌之矣既忌之不惟謀議難合且欲斗一時(shí)怒氣多方沮之雖理道明白亦不從也賢者為人君所忌如此欲立事得乎九齡以髙才直道居輔相之位值明皇倦于政治厭聞讜言方且倚任李林甫奸臣謀議固無(wú)所合及奏祿山逆狀此先覺(jué)獨(dú)斷之論非常人可明其以將校敗衂請(qǐng)行軍法此有何難明之理況祿山素?zé)o賢名又無(wú)大功本以勇鋭可用今戰(zhàn)而敗衂則勇鋭亦不過(guò)人不知以何功徳可贖罪也是明皇特以九齡議論堅(jiān)正多所違忤又聽(tīng)奸言讒間久有忌心因不從其言而沮之也噫賢者忠于國(guó)而君忌之謀議之事雖理道明白不從其言在賢者無(wú)負(fù)于國(guó)矣但人主內(nèi)倚奸言外養(yǎng)大惡遷播之辱歸咎何人哉
刑罰幾措推功李林甫牛仙客
論曰或問(wèn)開(kāi)元二十五年明皇用奸人逐賢相戮直臣?xì)⑷哟藝?guó)事大失人道幾喪也有何徳化尚致天下訟獄希少曰國(guó)政善惡皆有后效明皇即位之初勵(lì)精政事得姚崇宋璟張九齡之徒繼為輔相盡心贊助故徳化被于人間風(fēng)俗既厚獄訟幾息及在位漸久怠于政治雖奸邪乘間而進(jìn)尚有忠賢任事未至大害于政及罷免賢相専任奸人直臣言事遂遭殺戮三子無(wú)辜俱以讒死其它流貶者不可勝道此固君之大過(guò)但惡在于內(nèi)而未及于民前日為善之效流風(fēng)未改故獄訟尚希也林甫自以専任經(jīng)歲奸跡漸露取天下一善事掠之為功將以掩罪徐嶠輩小人得希其意妄托微物用為靈異上以固主心下以愚民聽(tīng)明皇惑其事從而賞之自此擅威權(quán)起大獄奸惡日甚無(wú)所不為天寳之亂乃為惡之效也為君為相者勿以目前善跡便為己功當(dāng)顧己之行事如何耳善惡之事未有不效者也
冊(cè)忠王為皇太子
論曰國(guó)之廢立太子可容易哉其立之也非嫡不可非長(zhǎng)不可非賢不可開(kāi)元初明皇立瑛為太子非嫡也非長(zhǎng)也但以母善歌舞寵之遂立其子立之固容易耳然立之二十余年名分久定雖不聞大善亦不聞?dòng)羞^(guò)又可容易廢之乎不惟廢之復(fù)殺之矣此雖武妃妖惑林甫賊計(jì)所致跡其本末亦由張說(shuō)之過(guò)也明皇諸子皆非中宮所生也慎擇賢者立之可矣何必即位之初急立太子葢方寵瑛母用悅其意耳立之歲久中外不聞其過(guò)人心有奉矣開(kāi)元十七年忠王領(lǐng)河北元帥與百官相見(jiàn)張說(shuō)退而言曰嘗觀太宗寫真圖忠王竒表寔類圣祖社稷之福也太子在上而說(shuō)稱忠王竒表比之圣祖事果便乎葢昭成方娠說(shuō)侍讀東宮知其異事謂王當(dāng)受天命故因事言之使眾知耳亦或有結(jié)王之意說(shuō)事明皇不惟東宮之舊復(fù)贊先天監(jiān)國(guó)之事情義至宻非他相可比故任用以來(lái)言必從計(jì)必行觀忠王之事豈無(wú)宻謀潛議也若果以瑛之才不能任唐事忠王賢足以代之何不定計(jì)退瑛于藩而立忠王使父子之際無(wú)大過(guò)何得宻稱忠王之善而無(wú)所定計(jì)計(jì)雖不定明皇意已移矣天子于太子有移意則嬖寵奸賊之言入之易爾以此論之豈非張說(shuō)之過(guò)也不然二十五年張九齡以直被黜朝廷之士知明皇方惡直言林甫方肆兇計(jì)誰(shuí)復(fù)開(kāi)口敢謀國(guó)事明皇于林甫之言無(wú)不聽(tīng)納惟立壽王瑁事不聽(tīng)而卒立忠王也然瑛之才逺不逮忠王無(wú)以辯之但以國(guó)有太子而說(shuō)稱忠王之美又不贊定立子之計(jì)使處置得所終致明皇殺子之惡說(shuō)無(wú)以逃其罪矣
用聚斂臣王鉷
論曰貞觀十年治書侍御史權(quán)萬(wàn)紀(jì)奏銀坑事太宗惡其言利遂斥之不令立朝詳味當(dāng)時(shí)致治之風(fēng)堯舜何以加焉天子富有天下惟患徳義之不充不患財(cái)用之不足貞觀中天子勤勞政治敦尚儉徳非賢者不厚禮非功臣不寵賜內(nèi)無(wú)嬖人専其恩外無(wú)奸臣竊其澤所用固有節(jié)所斂固不厚但慮人才未盡用生民未盡蘇意常不足爾天子務(wù)徳義如此所以言利之臣不能洽也天寳之初天子厭倦萬(wàn)機(jī)日恣侈逸內(nèi)有嬖人擅其寵外有奸臣導(dǎo)其欲恩幸寖廣用度日增常入之物不足以充其費(fèi)必誅剝生民而后已此所以言利之臣必用于時(shí)也韋堅(jiān)以渭運(yùn)寵楊謹(jǐn)矜以積財(cái)進(jìn)至王鉷任用則剝割極矣民以戍死邊追理舊課詔恩給復(fù)而廣收腳費(fèi)寃痛之聲徧于天下鉷方以所聚之物謂之羨余納于內(nèi)庫(kù)以奉天子私費(fèi)嗚呼天子之費(fèi)豈有私乎且天子為生民主民勤力以奉之財(cái)賦之入固有常數(shù)入既有常用得無(wú)節(jié)乎故行賞于人使內(nèi)外稱之曰宜也施恵于人使內(nèi)外稱之曰宜也今乃恣奢逸廣偏賜嬖寵之家競(jìng)為僣侈權(quán)幸之輩各極其欲是明皇用聚斂之臣割肌膚搥骨髓以快奸人女子之心爾快奸人女子之心而取天下之怨欲天下不亂不可得也王鉷聚斂極矣繼以楊國(guó)忠用事尤恣無(wú)名之取故明皇私費(fèi)滋廣而內(nèi)庫(kù)盈積季年之亂復(fù)資盜賊之用是明皇寵奸巧之臣窮生民之力始則奉私欲終乃為賊資也世之論治亂者多謂系之時(shí)數(shù)今以太宗明皇之事驗(yàn)之太宗斥言利之臣而天下自治明皇用聚斂之臣而天下自亂然則治亂果系于時(shí)數(shù)乎后之王者宜鑒于此
中官輔璆琳稱祿山不反
論曰人主信任中官無(wú)甚于明皇也祿山領(lǐng)三道兵權(quán)勢(shì)力至重又請(qǐng)蕃將以代舊將反計(jì)可知楊國(guó)忠以貴妃之親極公相之位明皇寵信言無(wú)不從及奏祿山逆狀流涕言之是必欲感悟主心也然而明皇竟未之信潛使璆琳往察其狀是信國(guó)忠之意未及于中官也其意曰國(guó)忠我之寵丞相也但祿山有功不無(wú)忌嫉則其言未必忠于我也璆琳日在左右我所親信委之以事必盡忠于我也以此待璆琳之意過(guò)于國(guó)忠及為璆琳所誤遂成大亂雖誅之何益后之人君信待中官者可不慎哉
○肅宗
李光弼斬御史崔眾
論曰將帥専閫外之事不行法不尚威固難以立功然行法尚威止以制服部下將士使一聽(tīng)吾令盡力于事也若天子遣使于軍中有所違犯亦自戮之則置朝廷于何地況靈武初基大亂未定為將帥者固當(dāng)盡忠義之心尊奉王室以起盛大之勢(shì)尚慮威靈未張安得為強(qiáng)橫之態(tài)以輕朝廷即崔眾奉詔交兵驕慢將帥此固有罪奈奉朝命何不論奏其狀乞行國(guó)法于時(shí)天子方倚注將帥無(wú)不從之理天子從之而行法則將帥尊朝廷威二事俱濟(jì)矣何至忿其無(wú)禮遽行軍法朝廷已任其人堅(jiān)拒王命至言宣勅則斬中丞拜宰相則斬宰相此強(qiáng)橫之甚矣且穰苴之?dāng)乇O(jiān)軍以苴起卑下未為將士信服故請(qǐng)君之寵臣監(jiān)軍因其有犯而行法立威以濟(jì)國(guó)事非已有所忿也光弼受將帥之任功效已著威名已髙不待戮眾而三軍信服矣況眾為御史奉朝命交兵又非監(jiān)軍之比以驕慢戮之是因忿而行法至有斬宰相之語(yǔ)豈非強(qiáng)橫之態(tài)也將帥之臣遇朝廷微弱強(qiáng)橫自恣此固跋扈者常事且光弼忠賢不當(dāng)如是葢暗于大體忿而不思也光弼將帥之才杰出于時(shí)平賊之功髙于諸將晚為讒人所間大節(jié)微虧葢不能去強(qiáng)橫之態(tài)也惜哉
賊陷睢陽(yáng)害張巡
論曰宰相舉事系天下利害常盡大公之心尚慮智謀不周或至敗事況挾不平之意乎房管之為相也與賀蘭進(jìn)明有私怨進(jìn)明帥河南既兼御史大夫是假風(fēng)憲之威以重其任管又用許叔冀為都將亦兼大夫均其官使不為下此宰相乘不平之氣舉事?tīng)査焓诡￡?yáng)危迫而進(jìn)明不救忠賢數(shù)人為賊所害軍民之眾罹其荼毒或曰賀蘭進(jìn)明好進(jìn)之人巡逺功名既髙固有嫉之之意雖無(wú)許叔冀爭(zhēng)權(quán)未必出兵救援則睢陽(yáng)陷賊實(shí)進(jìn)明之罪不系房管之過(guò)也荅曰進(jìn)明先授攝御史大夫不滿其意遂極言排管交憾愈深此固好進(jìn)之人及帥河南權(quán)任甚重管或慮其難制必用大將以分其權(quán)則當(dāng)擇賢才任之使共力國(guó)事奈何叔冀一狡險(xiǎn)人為都將復(fù)重其官與節(jié)帥等是正使各尚氣勢(shì)不相下?tīng)栘M宰相大公之意也不然進(jìn)明雖好進(jìn)于巡逺功名不無(wú)嫉意當(dāng)南霽云求救忠義憤發(fā)言詞哀切足以感激于人稍異木石者必動(dòng)心進(jìn)明亦非全然兇狠不知情義者安得絶無(wú)救意豈非有憚而然耶或曰韓愈作張巡傳后敘止言進(jìn)明嫉巡逺聲威功績(jī)出己之上不肯出師不言叔冀事荅曰愈敘張巡事以李翰所作傳尚有遺落據(jù)汴徐間老人所言者書爾老人傳當(dāng)時(shí)事又豈能窺進(jìn)明之情況愈所書止曰遺事故不盡其本末唐史髙適傳載移書許叔冀使釋憾同援梁宋此事尤足證明則房管挾怨用人致睢陽(yáng)陷沒(méi)頗為得實(shí)嗟夫管以時(shí)名作相不能立大功輔大業(yè)已負(fù)肅宗倚任之意又挾怨用人致敗國(guó)事則管之流落以沒(méi)非不幸也后為相者戒之
烏承恩為史思明所害
論曰李光弼謀史思明事何不度事機(jī)不顧國(guó)體之甚思明為祿山逆黨罪不容誅但能從耿仁智忠義之言以范陽(yáng)一道歸于朝廷雖險(xiǎn)詐之心未可全信已能斬安慶緒之黨表歸順之節(jié)天子命之節(jié)帥封之王爵恩寵方厚未見(jiàn)復(fù)叛之跡何遽遣人圖之也若以叛逆之罪險(xiǎn)詐之情必不可留亦須國(guó)威兵力足以制服其心赫然命將誅之示天下去惡之法何至方降國(guó)命之際乃遣人為之副介使?jié)摻Y(jié)部曲圖之此豈國(guó)體也況河北殘冦尚未平定叛逆之黨方觀國(guó)之恩信厚薄為向背之計(jì)思明既以歸順被寵隨而圖之使叛者決其計(jì)此又豈事機(jī)也使思明復(fù)叛大亂兩河毒生民敗王師兇勢(shì)之盛數(shù)年始平由茲失策矣噫光弼賢將謀乃如是之失后之謀國(guó)事者得不深慮之
九節(jié)度使討安慶緒
論曰用師不立統(tǒng)帥固鮮成功又況內(nèi)臣監(jiān)其事也慶緒反于東都兇勢(shì)已去雖有眾數(shù)萬(wàn)尚據(jù)相州人心賊氣不同前日一子儀一光弼討之沛然有余力何必二帥并命既以二帥俱元?jiǎng)腚y于相統(tǒng)故不立元帥雖失用帥之法別無(wú)維制猶可成功何至假魚朝恩觀軍容宣慰之名朝恩內(nèi)臣天子所親信者也天子親信之臣而觀軍容且復(fù)宣慰是主一時(shí)之事也既主其事必有預(yù)謀畫作恩威取功名之意然子儀光弼以元?jiǎng)胱匀伪夭磺鷱囊仓T鎮(zhèn)之將觀其勢(shì)肯不附托乎肯無(wú)畏避乎他將各自為謀子儀光弼盡力于事命令不能制于眾矣措置如是欲不敗不可得也故數(shù)月間不能平定殘冦九鎮(zhèn)之師卒潰而歸河南之民大罹其毒由茲措置之失也
李峴降蜀州刺史
論曰肅宗逐李峴不唯為內(nèi)臣所制亦昏暗然也峴之名徳為時(shí)信重作相未踰月謀論風(fēng)采已能聳動(dòng)中外及論毛若虛奸回致崔伯陽(yáng)等無(wú)罪譴逐此固易明之事一縣尉捕捉殺馬坊卒非兇暴之甚安敢行法李輔國(guó)言卒之寃伯陽(yáng)等按覆之具得其狀獨(dú)若虛附會(huì)輔國(guó)力言其寃肅宗不信伯陽(yáng)等公正之言但憑若虛奸奏豈非為輔國(guó)所制既枉逐正人宰相辯之復(fù)以為累且對(duì)侍臣言峴專權(quán)逐之逺郡獨(dú)為寛法是果不能辯曲直察枉正昏暗之甚也輔國(guó)一閹人以護(hù)從微勞寵用過(guò)分遂致強(qiáng)橫撓亂國(guó)法公卿百官承附者眾峴既為相首論其狀輔國(guó)尋讓任用雖出忿意是亦知懼也一閹人強(qiáng)橫天子不能制大臣不敢忤賢者作相首挫其鋒若任之歲時(shí)必能制其奸惡不至于甚峴方盡心國(guó)事無(wú)所畏避肅宗以為專權(quán)而逐之養(yǎng)成輔國(guó)之勢(shì)卒至大惡噫肅宗中興之主也以過(guò)寵內(nèi)臣遂昬懵至此惜哉
○代宗
仆固懷恩留賊將分帥河北
論曰仆固懷恩留賊將之降者分帥河北以為巳援此固不忠之罪然觀其情有所憚而為之也肅宗寵信內(nèi)臣為將帥之患郭子儀討平大亂收復(fù)二京元?jiǎng)牒駨蕴煜抡巴慌c魚朝恩相協(xié)為其讒間遂罷兵權(quán)李光弼戰(zhàn)伐盡力動(dòng)有竒功才謀忠勇冠于諸將亦為朝恩所撓致有敗衂懷恩前從子儀知其事矣后事光弼憚其嚴(yán)而不附遂與朝恩協(xié)議以敗其功又施其計(jì)矣以李郭之功不能固其權(quán)任況他帥乎又觀代宗即位之始程元振輩用事于內(nèi)甚于朝恩來(lái)瑱居將相之任一不從元振請(qǐng)托無(wú)罪而殺此懷恩所以不肯盡忠也若懷恩止慮賊平寵衰他無(wú)所憚則其父子力戰(zhàn)不踰年平定劇賊一門之內(nèi)死王事者四十余人此豈欲養(yǎng)賊乎何已平大盜而存其余蘗是必有所憚而然爾人主任將帥使之盡忠有常道矣駕馭之術(shù)賞罰之典固不可失機(jī)會(huì)能不容權(quán)幸之人間其恩沮其謀使內(nèi)有所憚外無(wú)所撓天下有事即當(dāng)大任而無(wú)他憂天下無(wú)事則荷眷寵而不衰替則盡忠者眾矣肅代皆寵內(nèi)臣過(guò)厚待將相不至使懷恩猜貳自為身謀狡計(jì)一生河北非天子有矣
顏真卿降硤州
論曰君之逐臣也或自見(jiàn)其過(guò)或?yàn)槿怂宰砸?jiàn)其過(guò)必?zé)o忌心可矣為人所言尤當(dāng)觀其狀察其情也顏真卿立朝議論風(fēng)節(jié)時(shí)無(wú)倫比元載作相方引用私黨惡人之言遂請(qǐng)百官言事必先咨宰相而后上聞?wù)媲錁O論其事以謂蔽塞言路過(guò)于林甫國(guó)忠時(shí)中外傳布稱真卿言為當(dāng)故載深銜之因真卿攝祭太廟以祭器不修言于朝遂誣以誹謗而逐之且祭器不修眾所共見(jiàn)況系有司之事言之豈為誹謗哉代宗雖非英睿之主亦非昏庸真卿之賢理宜知之載怨真卿之情理宜察之何不能辨其事而逐真卿豈非以載方擅權(quán)不能違其意乎代宗行事素尚寛厚且容宰相擅權(quán)而逐賢臣則尚寛之為害也如此夫君之為國(guó)也必有駕馭大臣之術(shù)有主張賢人之力然后大臣不敢擅權(quán)賢人得以立事代宗不通是道故元載積惡真卿不容于立朝大厯之政法廢弛由此致也
李寳臣為馬承倩所辱復(fù)叛
論曰天子遣使方鎮(zhèn)所以禮將帥恩軍民察事機(jī)也非謹(jǐn)厚有識(shí)之人惡可充其任況方鎮(zhèn)承朝廷姑息養(yǎng)成跋扈之勢(shì)久矣一日有奉詔立功者遣使撫勞尤在擇人天子但信任內(nèi)臣不擇而使可乎河北自天寳末為賊所據(jù)至寳應(yīng)中始平之仆固懷恩奏賊將之降者李寳臣田承嗣輩分帥諸鎮(zhèn)遂擁強(qiáng)兵署置將吏擅其土地不貢不覲交相親結(jié)勢(shì)不可破凡十余年間朝廷止以目前未叛為安不能制馭也大厯十年田承嗣叛會(huì)李寳臣與之有隙表請(qǐng)討之代宗遂命出師寳臣果能與李正巳破承嗣之眾擒其將歸之京師是讎怨已深功效已著此天賜之機(jī)使唐統(tǒng)制河北也于是時(shí)朝廷當(dāng)選賢明公勤之臣使勞其師恩其軍以厚禮安之正言諭之則前日桀黠之心必盡變今日已成之效必盡力乘勝破滅承嗣魏博自歸朝廷命賢帥守之寳臣正己自以有功于國(guó)各荷恩奬欲不效順不可得也茍復(fù)跋扈必有一先動(dòng)者別帥討之尤易為力豈非天使唐統(tǒng)制河北之機(jī)耶今乃使中官劉清潭勞賜將士所至髙會(huì)不時(shí)進(jìn)發(fā)故恩賞失時(shí)已沮三軍之氣矣又遣中官馬承倩宣勞寳臣無(wú)見(jiàn)貪愚之人不知亷恥不識(shí)事宜寳臣遺之百縑承倩詬罵擲于道中寳臣慚怒復(fù)與承嗣相結(jié)正己窺之亦不盡力于是玩養(yǎng)承嗣朝廷不能制不數(shù)年河北叛亂遂成橫流之勢(shì)則天子任使內(nèi)臣可不鑒哉
李棲筠卒
論曰天子擇宰相患不能知其人故所用或不賢賢者或不用代宗于元載知其不賢也于李棲筠知其賢也知不賢而久用之知其賢而不大用何哉大厯六年代宗察載奸貪故任棲筠為御史大夫使制之自是數(shù)年棲筠雖盡公忠之節(jié)而載奸貪日甚卒不能制葢宰相任天下事御史大夫主風(fēng)憲權(quán)固不侔況載內(nèi)結(jié)幸臣外植奸黨使棲筠并相守道寡援尚慮未勝一風(fēng)憲職誠(chéng)難制之也代宗既知其賢胡不罷載而相棲筠何至使憂憤而終也必以載有內(nèi)外之助未易可罷則內(nèi)外之黨能惑人主始為之助代宗知載奸貪既已不惑其黨安能為助既不能助又何憚而不罷也至十二年發(fā)載罪誅之內(nèi)援者戮外黨者逐又何難哉豈非稔載之惡俟其極而去之也殊不知稔其惡數(shù)年間亂國(guó)事害生民多矣葢代宗優(yōu)柔雖察載之惡而斷之不蚤遂使奸臣大害于國(guó)賢者憂憤而終惜哉
○徳宗
開(kāi)陵陽(yáng)渠城原州
論曰楊炎為宰相論內(nèi)庫(kù)之弊使財(cái)賦一歸有司言租庸之害定兩稅以便天下才力頗稱其任矣及建議浚陵陽(yáng)渠不從嚴(yán)郢之言以起民怨城原州不納段秀實(shí)之計(jì)以致兵叛何其自敗功業(yè)也宰相之任固當(dāng)竭才力以興國(guó)事茍謀議未至安得不從人之善況浚渠之事嚴(yán)郢引內(nèi)圍種稻之費(fèi)以明之利害甚顯何故不從其言也原州之議秀實(shí)請(qǐng)俟農(nóng)隙興功是將安眾而立事又何故不納其計(jì)也不惟不從且仇其人矣葢炎自恃才力方持大權(quán)不欲天下之人一違其議故樹(shù)威如此殊不思宰相之議系天下利害必在于是爾未至于是有違之者安得不從也從于善人稱賢矣已有賢名則何損才力何害大權(quán)乎茲至公之道也炎雖有才而心不公故不能成就功業(yè)卒至禍敗后之為相者戒之
楊炎貶崖州司馬賜死
論曰楊炎懷元載私恩仇劉晏而害之此固大罪正名誅之宜矣然炎之害晏本出私怨徳宗殺炎又非公法始炎譖晏言嘗托附獨(dú)孤妃欲立韓王徳宗不察虛實(shí)便以晏不利于巳至遣使先殺晏后詔以忠州叛罪之此君與相俱以私心殺害勲賢仍誣其罪用掩己過(guò)是上欺于天下欺于人中外寃惜固不能已也炎懼人言之多奏遣腹心使于四方言殺晏之事本由君怒以解己罪徳宗聞之又惡殺勲賢之事在己乃怒炎有意誅之若下詔述巳聽(tīng)讒殺賢之過(guò)深自責(zé)雪晏之枉優(yōu)加贈(zèng)典正炎之事肆諸市朝猶可戒巳失道明國(guó)常憲使奸險(xiǎn)者知懼忠憤者快心反擢用盧杞奸惡益甚于炎乃加炎他罪殺之此豈公也為君為相逞私欲如是相欲無(wú)禍君欲不危難哉
陸贄論吐蕃疾疫退軍
論曰觀陸贄論吐蕃情狀不足助國(guó)討賊適足為患此賢者逺識(shí)也中國(guó)有事藉夷狄之力未有不為大患者服荒逺貧苦之俗習(xí)爭(zhēng)斗賊殺之事一日引之中國(guó)彼窺其利必當(dāng)動(dòng)心也且髙祖初起義兵得突厥數(shù)百人為助遂恃微功貪求不已后連歲入冦為闗中患近十年髙祖至欲遷都避之肅宗以慶緒之亂藉回紇助兵雖與將帥同收二都至許之害生民取貨賄茲固中國(guó)之丑又歲許賂遺及以帝女下嫁僅得一二年無(wú)事及遣兵助攻相州諸鎮(zhèn)軍潰回紇亦奔此豈能必勝也代宗以朝義未平復(fù)藉回紇兵力雖得數(shù)千人來(lái)助驕橫兇悖元帥僚屬皆朝廷近臣多所鞭撻而死所過(guò)剽刼尤甚于賊賴仆固懷恩盡力始能同滅朝義代宗恩賞姑息無(wú)所不至曾未數(shù)年已入冦畿甸矣中國(guó)藉夷狄之力其患如此非特古事為驗(yàn)?zāi)颂剖聦?shí)然徳宗熟聞而親見(jiàn)也聞見(jiàn)而不能鑒又欲藉吐蕃之力葢當(dāng)賊泚之亂車駕播遷艱危之中復(fù)行誤計(jì)爾吐蕃桀黠甚于諸戎結(jié)贊好謀尤多奸詐徳宗雖遣使賂遺促其發(fā)兵已與賊泚交通為觀變之計(jì)賴天佑唐祚使遘疾疫而退不然陸贄所慮進(jìn)兵畿郊不卻不前外奉國(guó)家內(nèi)連兇逆兩受賂遺且恣剽刼王師不得伐叛庶民不得保生賊雖耗亡我亦困竭其勢(shì)至此唐祚危矣則中國(guó)雖衰不可假夷狄明矣不幸有事惟推至誠(chéng)任人以激忠義天下之大臣民之眾必能盡力于國(guó)茍藉夷狄之力未有不為大患也
盧杞奸邪
論曰李勉以盧杞奸邪天下皆知獨(dú)徳宗不知所以為奸邪此勉知其一未知其二杞奸邪惑主固有其術(shù)其始未能辯也及以大罪貶竄徳宗復(fù)念之此由性所合爾葢徳宗性忌盧杞性險(xiǎn)人臣希主所忌之意而行其險(xiǎn)計(jì)此固易合也當(dāng)李懷光赴難奉天杞懼言巳之罪故沮其朝見(jiàn)致懷光怨望以叛徳宗悟其事已逐杞矣悟其事是辯其奸邪矣既辯而復(fù)念之葢當(dāng)危難則不敢徇己之情懼臣下不盡力于平賊也賊既平復(fù)歸京師又欲肆己所為顧朝廷之臣未有如杞能希其意者故念之念之必將用之豈非性有所合也賴忠賢力諫其事杞復(fù)早死不然杞必再用用則天下再亂矣人主性忌者宜戒之
李晟論張延賞過(guò)惡
論曰初徳宗用延賞相舊史言李晟與延賞不協(xié)表論其過(guò)故改授仆射初疑以為晟恃功挾怨以沮延賞及詳其本末乃晟忠于徳宗非恃功挾怨也晟雖一代元?jiǎng)胛怀绻贅O常慕魏鄭公之為人思致君如貞觀之治事有當(dāng)言犯而無(wú)隠至徳宗相延賞表論其過(guò)者知延賞非宰相器也但徳宗注意延賞必欲大用乃諭晟與之釋憾會(huì)劉元佐韓滉入朝以徳宗意勸晟表薦延賞晟不得已言之此又見(jiàn)晟不敢恃功固拒主意為強(qiáng)臣之態(tài)也延賞既相為徳宗寵待言無(wú)不從齊映居相位雖無(wú)顯赫才業(yè)言事薦賢頗稱純直延賞嘗與不足逐之逺郡怒晟不解以讒言罷其兵權(quán)又忌栁渾忠直擠之罷相本嫉晟社稷大功欲用劉元佐李抱真輩收復(fù)河隴以髙之遂建議減官收俸料以助軍既罷晟兵權(quán)抱真輩不平遂辭邊任又減官詔下眾言不便延賞復(fù)請(qǐng)量留員數(shù)以解謗譏作相數(shù)月鋭意報(bào)寃舉事輕脫如此固非宰相器則晟之表論其過(guò)豈非忠于徳宗乎但徳宗好奸人必使延賞作相尚以早卒未能大害天下不然時(shí)政亂矣或曰李晟言延賞不可大用于主誠(chéng)忠矣然將帥方成大功領(lǐng)兵權(quán)進(jìn)退宰相可乎荅曰將帥賢如晟名徳為下信服如晟者見(jiàn)天子命相非其人言之可矣不及晟者言之未免為強(qiáng)橫也
疑忌李晟
論曰李晟自偏將至節(jié)度使謀無(wú)不成戰(zhàn)無(wú)不勝威名忠義為眾信服天子有將帥如此固可久任也況平大亂為一代元?jiǎng)肴拭髦畯灾抑敝?jié)無(wú)賢不肖知之矣天子得不久任之乎徳宗既委晟西北之任吐蕃畏之收河隴制諸戎必矣遂因入冦揚(yáng)言以間晟且曰召我來(lái)何不具牛酒晟尋遣將出擊授以節(jié)制大破之以晟之元?jiǎng)霃?fù)有是功效稍有識(shí)者可辨吐蕃之情矣張延賞懷怨于晟承間讒之徳宗遂惑罷晟兵權(quán)使奉朝請(qǐng)葢徳宗之性疑忌之甚也若止惑延賞讒言何故貞元三年罷晟兵權(quán)是年延賞死至九年晟死其間七年吐蕃數(shù)為冦竟不任晟兵權(quán)但使奉朝請(qǐng)終身焉豈非忌晟之甚也晟之元?jiǎng)肓顝詴r(shí)無(wú)與比尚疑不任他帥窺之肯盡力乎他帥不盡力不惟邊患不弭據(jù)方鎮(zhèn)而復(fù)為跋扈計(jì)者往往有焉知天子踈忌賢臣少畏憚也聽(tīng)讒忌賢其患如此后代觀之宜為深戒
宰相崔損便辟固位
論曰天子置宰相所以助治國(guó)事安社稷泰生民也徳宗用宰相但說(shuō)奉己爾崔損厯官清要無(wú)善可稱一奸人裴延齡薦之遂用為相居位八年畧無(wú)能效惟過(guò)為恭遜兼事便辟以中天子意徳宗雖知眾議不容寵之終身焉是不求助國(guó)但悅奉己者明矣助國(guó)之相非無(wú)其人徳宗未嘗久用也如蕭復(fù)清潔守正才識(shí)髙逺論張鑒必禍言宦者干政識(shí)盧杞奸邪莫非深切姜公輔博學(xué)純正好論時(shí)事奏拘賊泚幾止其亂栁渾方直慷慨敢言憂平?jīng)鲋畷?huì)為戎所詐尋如其言陸贄善文辭識(shí)事機(jī)奉天作詔使武夫感激使懷光軍定李晟移軍致專力平賊之議凡論天下事無(wú)不得其體要顧此數(shù)人者才能謀議咸有先覺(jué)至忠之効誠(chéng)助國(guó)之相也徳宗用之不越一年俱以罷免復(fù)加譴逐葢忌其言直又為奸人所間也賢者既逐小人任用故藩臣跋扈于外宦官專權(quán)于內(nèi)法令不整朝綱日紊但容容然務(wù)行姑息之政以茍目前無(wú)事殊不知宗社辱矣生民病矣萬(wàn)乘之體屈矣然人主多悅恭遜便辟之人者以其循嘿不忤于巳為退靜耳殊不知此類無(wú)才能無(wú)績(jī)效果退靜何由得至左右也是必宻為邪佞之計(jì)干進(jìn)于時(shí)奸雄得志者以其附己趨向相合引而進(jìn)之矣人主悅此類何不思國(guó)之設(shè)官自宰相至百執(zhí)事皆取其稱職茍不稱職但為恭遜便辟何補(bǔ)于事哉人主何不察人之本末而用之所用者有何才力立事有何勲勞濟(jì)物有何謀議助國(guó)有何風(fēng)節(jié)著時(shí)由賢者所薦耶由權(quán)幸所引耶以事驗(yàn)之賢不肖分矣若不驗(yàn)以事但曰其人恭遜也人臣于天子豈有不恭之理但觀所為何如茍以循嘿為恭此正不恭之大者葢循嘿之人見(jiàn)君之過(guò)不言也見(jiàn)事之失不救也時(shí)之安常保其寵時(shí)之危不預(yù)其事奸人之意則曰我以不忤意得位君失道國(guó)不治我之寵不衰何必忤意而自令失位也庸人之意則曰我無(wú)才能君以循嘿而貴我君失道國(guó)不治豈我能救哉姑嘿以固其寵爾此豈非不恭之大者乎忠賢則不然見(jiàn)君過(guò)必言見(jiàn)事失必救其意曰我之君豈下古之明王哉我贊助之必至于圣而后已君之圣則時(shí)安而民泰我居位無(wú)媿矣若不言其過(guò)不救其失陷君于不明則時(shí)不安而民不泰我竊位之罪人也故盡心于國(guó)知無(wú)不為其意如是豈非恭之大者乎人君以忤巳反謂之不恭多疎棄之此不思之甚也雖然人臣固有美節(jié)可貴者如李靖在貞觀中任仆射功名盛大恂恂退遜似不能言李■〈庸阝〉在元和中風(fēng)績(jī)甚髙自淮南帥召為宰相知幸臣所薦竟辭不拜韋澳在大中間任京兆尹才望甚著宣宗欲命判戶部澳嫉縉紳貪位敗教堅(jiān)辭其任此可謂之退靜矣若無(wú)才無(wú)力過(guò)事恭遜何足謂之退靜此正奸雄固寵之術(shù)爾
唐史論斷卷中
●欽定四庫(kù)全書
唐史論斷卷下
（宋）孫甫 撰
○憲宗
李綘料魏博事勢(shì)
論曰李綘料魏博事勢(shì)請(qǐng)憲宗不用兵遂收其地此真廟堂之謀與之同列者得不推其賢贊其謀以濟(jì)國(guó)事安可異議邪河北自天寳之亂陷賊廣徳初雖平之尋為強(qiáng)臣所據(jù)傳付其家各為子孫業(yè)至元和中六十年矣徳宗常以魏博叛逆遣將討之反致大亂憲宗又以鎮(zhèn)定拒命出兵伐之卒不能平葢三鎮(zhèn)相為勢(shì)援復(fù)結(jié)河南叛臣膠固其力不可卒破也及田季安死懷諫一稚子領(lǐng)軍府事李吉甫利其幼弱建議用兵以取魏博此固常人之見(jiàn)殊不知三鎮(zhèn)相結(jié)正為子孫計(jì)一稚子雖可取奈它鎮(zhèn)救援何必又如前日伐鎮(zhèn)州之失策也李綘獨(dú)以先覺(jué)之明論河北諸將用部將之計(jì)令均管軍馬不偏任一將故力敵權(quán)均為變不得又當(dāng)主帥威權(quán)能制死命此策在賊中固便今魏博之勢(shì)一童子為帥不能領(lǐng)事必偏任一將所任者權(quán)重眾心不服則六十年均任之計(jì)為賊中患矣眾既起變必歸軍中一寛厚之人部將忽起主兵權(quán)懼它鎮(zhèn)攻討非納疆土歸朝則存立不得此必然之勢(shì)也綘料千里未形之事如見(jiàn)憲宗英明從之不兩月魏博軍中有變?nèi)缃犓喜繉⑻锱d以六州版籍請(qǐng)命于朝是綘之筭如神真廟堂之謀也初吉甫請(qǐng)用兵討伐綘料其勢(shì)堅(jiān)止用兵當(dāng)論未形之事以平常之見(jiàn)尚可異議及田興請(qǐng)命事已効矣猶請(qǐng)遣中使宣勞以觀其變待回日處置賴綘力爭(zhēng)不已憲宗頗有英斷不待使回授田興節(jié)度之命使諸鎮(zhèn)畏威知恩平定兩河自茲而始以綘之賢明忠亮視吉甫為何人然吉甫亦忠智可稱非庸常奸回之人也但恥智畧不逮于綘故有橫議以撓其謀至使內(nèi)臣援助幾敗國(guó)事遂成奸回所為也夫宰相謀謨系天下休戚已有不逮理當(dāng)博采同列嘉謨固當(dāng)贊助若宋璟與蘇許公同相明皇璟刪正多所裁斷蘇順其美奏對(duì)則為之助故璟得盡其才為開(kāi)元賢相蘇亦獲美名于時(shí)若綘與吉甫權(quán)徳輿同列綘吉甫屢于憲宗前論事形于言也其詣理者徳輿亦不能為之發(fā)明故時(shí)論以循黙貶之然則宰相之任能了軍國(guó)大事此固大才上也若智謀不至能從同列之議而贊助焉亦其次也若不能發(fā)明同列議論循黙不言斯為下矣若吉甫撓綘正論又與內(nèi)臣相結(jié)幾敗國(guó)事雖有他節(jié)可觀此一事不得不為奸回也后之為相者切戒之
用裴度相
論曰前代以來(lái)天子有興治平亂之志而或功不成事不立者明斷不足也以天子之尊有明斷之才何為而不可葢當(dāng)興治平亂之時(shí)必究事機(jī)詳利害任賢者去時(shí)弊數(shù)者之類君不能獨(dú)計(jì)必謀之臣臣未必皆賢必有異同之論若辯之不至則惑惑則其事不行雖或行之一奸人沮之則半道而止矣此明斷不足之患也憲宗用裴度為相使平冦亂可謂明斷至矣憲宗以河北藩臣不奉朝命方有平定之志吳元濟(jì)于河南近鎮(zhèn)擅襲父位且放兵肆刼命將討之鎮(zhèn)鄆二賊同惡相援乞赦元濟(jì)之罪憲宗不許但委武元衡經(jīng)畫其事又得裴度贊其大計(jì)鎮(zhèn)鄆二賊乘兇忿恣行逆計(jì)至遣其黨于都下害武元衡及傷裴度中外惶駭日虞不測(cè)有獻(xiàn)計(jì)者請(qǐng)罷裴度官以安賊心憲宗大怒曰若罷度官是奸計(jì)得行朝綱何以振舉朕用裴度一人足以破賊此真英主之言也夫能知裴度之賢足以破賊明之至也京師兇賊竊發(fā)殺害宰相不撓用兵之計(jì)斷之至也宜乎不數(shù)年誅除宿盜平定兩河盡復(fù)髙祖太宗之土向非明斷之才何以至此夫用兵固難事加六十年叛渙之地朝廷恬于姑息一日決計(jì)征討止由明斷遂果有功若軍國(guó)之事不至如此之難者天子以明斷行之豈有不成乎
李■〈庸阝〉辭平章事
論曰李■〈庸阝〉辭平章舊史謂■〈庸阝〉雖出入顯重素不以公輔自許此記事者不能知賢人心跡也■〈庸阝〉初為李懷光從事不顧兇逆氣焰而奮其忠義以郎官使徐州諭叛兵禍福使之帖息任京兆著剛嚴(yán)之名■〈庸阝〉之風(fēng)節(jié)如此元和初拜鳳翔節(jié)度使是鎮(zhèn)舊用武將有神策行營(yíng)之稱初受命必詣軍修謁■〈庸阝〉奏罷之其不附宦者有素矣及鎮(zhèn)淮南會(huì)吐突承璀監(jiān)軍承璀方貴寵■〈庸阝〉亦剛嚴(yán)自處差相畏重未嘗相失承璀歸朝薦■〈庸阝〉憲宗用其言乃命作相■〈庸阝〉與承璀不相失者與天子貴寵臣共事不可下不可慢百事及禮而已我謹(jǐn)于禮彼亦不能驕彼不驕則不能撓我事矣■〈庸阝〉之意止于此豈欲其薦已哉君子進(jìn)用于時(shí)不可失其正況宰相之任安可由宦者引用此所以懇辭其任正與前不受神策行營(yíng)之稱同爾若謂■〈庸阝〉素不以公輔自許則凡仕者非至懦之品誰(shuí)不欲至貴位大者思行其道小者思濟(jì)其欲況■〈庸阝〉之賢巳位方鎮(zhèn)何不自許為宰相也■〈庸阝〉恥為宦者所薦不顧宰相之貴以全名節(jié)史官不能發(fā)明其事以戒世之奸邪卑猥附權(quán)幸以進(jìn)而不知恥者乃謂■〈庸阝〉素不以公輔自許其不知賢人之心跡甚矣
注意相
論曰古人謂天下安注意相天下危注意將此非通論夫天下安固注意于相天下危亦宜注意于相也相得人則將自出矣今觀唐事大可驗(yàn)徳宗建中時(shí)以兩河亂鋭意平定得馬燧李抱真李晟輩數(shù)名將任之竟不能平魏博淄青之亂反致大變者相不得人也所相者盧杞無(wú)公忠之心無(wú)經(jīng)營(yíng)處置之才雖有名將功不克成也憲宗自即位有興復(fù)大業(yè)之志首得杜黃裳陳安危之本啟其機(jī)斷繼得武元衡裴垍李綘裴度謀議國(guó)事數(shù)人皆公忠至明之人故能選任將帥平定冦亂累年叛渙之地得為王土四方之人再見(jiàn)太平者相得人也則所謂天下危亦當(dāng)注意于相相得人將自出矣非其驗(yàn)歟或曰建中之間叛者李希烈田恱朱滔皆劇賊非元和中劉辟李锜盧從史王承宗吳元濟(jì)李師道之比也故馬燧輩不能平希烈等數(shù)賊髙崇文輩能平辟等數(shù)叛臣也此由賊之強(qiáng)弱將之用力難易何系于相之事焉荅曰希烈等雖劇賊過(guò)于辟等然馬燧李抱真李晟之將亦過(guò)于髙崇文李光顏李愬之徒矣將才賊勢(shì)正兩相等前后成功異者實(shí)系于相也建中元和之事難以疏舉今舉一二顯者證之馬燧輩敗田悅于洹水恱奔魏州城中敗卒無(wú)三二千人皆夷傷未起日夕竢降燧等若乘勝進(jìn)取獲田悅收魏博反掌間耳時(shí)河北劇賊惟悅悅既平李納勢(shì)孤望風(fēng)自降況朱滔等未叛河北既無(wú)事河南諸賊無(wú)黨援何能為哉但燧與抱真不和遷延不進(jìn)致悅嬰城固守且誘朱滔等同叛遂成橫流之勢(shì)葢燧窺朝廷之事盧杞所為險(xiǎn)薄專招怨讎必?zé)o公平之法故少所畏憚敢乘私忿之心不了國(guó)事也杜黃裳薦髙崇文討劉辟崇文固盡心國(guó)事黃裳尚慮未果成功以其所憚?wù)咧浦I之曰若不用命當(dāng)以劉澭代汝黃裳既薦名將復(fù)以能者制之崇文不得不速于立功也裴度續(xù)督戰(zhàn)淮西諸將聞之無(wú)不用命知度必能賞功罰罪也以此證之天下安危皆系于相豈不章章乎然相之賢非天子之明不能任此又見(jiàn)憲宗之明也憲宗之明能任賢相則徳宗以政柄付之奸人果何如主哉元和之治建中之亂后之君天下者宜鑒之
裴度罷相位
論曰憲宗用數(shù)賢相故能平治天下然數(shù)相中裴度功尤大惜乎以成大功遽為奸人所擠罷去相位何前日用度之明后罷度之昏也當(dāng)淮西之亂鎮(zhèn)鄆連謀變起都城宰輔被害時(shí)不用度賊勢(shì)莫遏天下亂矣憲宗既以明斷用度度得盡其才經(jīng)營(yíng)國(guó)事故朝政日修國(guó)威日振平淮西服鎮(zhèn)州收淄青四方欣欣再見(jiàn)平世度之大功如是若久任之貞觀之治可復(fù)也但憲宗以世難漸平有侈樂(lè)之態(tài)奸人皇甫镈本以聚斂進(jìn)用至為宰相度極陳镈奸惡之狀一不聽(tīng)納镈自知公議不容益以狡計(jì)固寵會(huì)內(nèi)出陳朽庫(kù)物付度支镈以善價(jià)賈之用給邊軍將士大怒焚其所賜度入言之镈于人主前引足指靴曰此乃內(nèi)庫(kù)物也臣以二千得之其堅(jiān)如此此真奴仆之態(tài)憲宗寵奴仆之人不顧忠臣之奏竟以镈言罷度相位何昏暗如此葢憲宗中智可上可下之主也當(dāng)患難則能用忠良稍無(wú)事則必說(shuō)奸佞用忠良所以成己之事說(shuō)奸佞又以濟(jì)己之欲故前之用度其明出中智之上懼患難之大也后日寵镈其昏在中智之下見(jiàn)世事之平也又素寵內(nèi)臣吐突承璀承璀方用事镈以賂結(jié)之奸計(jì)日行度不得不罷也度既罷镈得專養(yǎng)君欲自固恩勢(shì)憲宗方蕩然自得謂天下無(wú)事唯慮年壽之不長(zhǎng)侈樂(lè)之不極镈進(jìn)方士以長(zhǎng)生惑之宦官眾多日益親寵不數(shù)月為金丹所誤忿怒不?；鹿偎炱鹉嬷\矣前日用賢能平天下后日寵奸不保其身以憲宗中智以上之主功業(yè)已成威福甚盛一日昏惑尚取大禍后之人君功業(yè)威福不逮者得不為戒
○穆宗
失河北
論曰長(zhǎng)慶失河北穆宗昏主崔植杜元颕輩庸才皆不足議跡其本由憲宗失之也元和十年憲宗用裴度相至十四年兩河平定天下藩鎮(zhèn)無(wú)跋扈之臣時(shí)方治平憲宗遂有驕逸之意以奸人皇甫镈為相逐度出鎮(zhèn)憲宗既逐度穆宗止得用崔植元颕輩矣逐賢相任常才欲天下無(wú)事不可得爾所以復(fù)失河北也一賢者相凡四年平定天下數(shù)常才相不二年河北復(fù)亂所謂天下安危皆系于相事豈不明乎或曰憲宗用裴度相雖平定兩河然鎮(zhèn)之受代在蕭俛段文昌崔植作相之時(shí)幽之納土在元颕作相之后二鎮(zhèn)雖復(fù)失之本亦由數(shù)相得之何闗裴度事耶荅曰長(zhǎng)慶初得幽鎮(zhèn)雖在植輩作相之時(shí)然本由裴度能定兩河故國(guó)威大振鎮(zhèn)州覩諸賊伏誅無(wú)所援助納徳棣質(zhì)愛(ài)子朝憂夕懼不敢保首領(lǐng)鎮(zhèn)既懼幽自懾伏矣致國(guó)威如是非度而誰(shuí)植輩相穆宗得鎮(zhèn)得幽乘時(shí)得之耳有何施為乎亦猶李林甫牛仙客初相明皇尚致天下獄訟稀少也況蕭俛段文昌建議銷兵先以失策則植輩常才可知也兼不止失幽冀鎮(zhèn)魏博亦為賊臣所據(jù)矣若憲宗既平天下深念安危之本不縱驕逸不任奸人使度久于其位經(jīng)制國(guó)事以固本業(yè)穆宗雖中常之主顧大勲徳為輔必不至荒僻奸邪幸臣憚宰相剛正必不敢肆其所為藩鎮(zhèn)懼宰相威畧必不敢跋扈若是天下豈有事乎憲宗既已逐賢相穆宗為君僅及中智數(shù)常才相之眾邪幸惑之朝政不修法度廢弛藩臣何憚而不亂也長(zhǎng)慶君臣之事不足議其本由憲宗失之也
韋處厚乞相裴度
論曰韋處厚不顧李逢吉兇威而斥其黨不念裴度舊隙而言其賢此公忠之性過(guò)人而益之以至明也當(dāng)昭愍即位以童年方倚大臣大臣李逢吉兇人也欺天子幼弱大植朋黨專報(bào)私怨有所貶逐者百僚賀于中書以明快意其奸兇氣焰至此在朝之人孰敢犯之處厚一侍臣孤直自立任郎官日常為裴度因事貶官逢吉于度亦所深怨也處厚犯權(quán)臣之威稱其所怨復(fù)不念己之隙力言其賢葢以逢吉所為乃兇狂之態(tài)我公直無(wú)過(guò)何畏彼哉度雖嘗逐我未知我耳河北之亂非度不能平定當(dāng)天子憂憤之時(shí)度方為逢吉所抑不得大用我近臣也安得以有隙而不言其賢哉是公忠之性過(guò)人而益之以至明也夫公忠則專計(jì)國(guó)事而不為身謀至明則深辨事理之歸處厚盡是道宜乎位至宰相才業(yè)名徳重于天下也
昭愍遇害
論曰昭愍年十六即位非上智之性不無(wú)童心然能納韋處厚忠言辨李逢吉奸黨知裴度大賢而召之復(fù)相從李程之諫輟土木之后得李徳裕奏令罷進(jìn)繚綾聽(tīng)裴度陳論止東都巡幸復(fù)數(shù)視朝勤于聽(tīng)政以此觀之本非荒暗之主若忠賢久于輔導(dǎo)亦庶幾漢昭之比也但為內(nèi)臣惑亂極其荒僻而崩原其事跡不止昭愍之過(guò)乃近臣積習(xí)之患也何以驗(yàn)之緣內(nèi)臣仇士良致仕戒其黨曰今日為諸君言久逺計(jì)天子莫教閑閑則讀書讀書則近文臣重文臣則廣納規(guī)諫減玩好省游幸如此則吾輩恩澤漸薄權(quán)力不重諸君常以球獵聲樂(lè)惑亂之游幸之所極奢侈盡竒伎使一處盛于一處如此則不暇讀書不親萬(wàn)機(jī)不知外事吾輩恩澤永無(wú)踈間觀士良之言則內(nèi)臣奸巧惑亂人主之術(shù)盡見(jiàn)矣夫功業(yè)之君在位歲久如憲宗者不能免內(nèi)臣之惑況沖年之君即位之初乎雖忠賢輔導(dǎo)于外間數(shù)日一見(jiàn)率不過(guò)數(shù)刻接對(duì)所言者多逆意之事奸巧內(nèi)臣窮日夜惑亂所言者多徇欲之事在沖年之君中人之性何理勝之哉既惑亂之又慮沖年之性喜怒無(wú)定或責(zé)罰之禍及乃行弒逆之謀凡七年之間弒逆再矣后之人主得不凜凜乎
○文宗
貶杜元颕
論曰杜元颕事憲宗為翰林學(xué)士穆宗即位自司勲員外郎加中書舍人不周歲用為宰相時(shí)議詞臣進(jìn)用之速未有其比宜罄所學(xué)盡忠節(jié)以輔時(shí)治茍謀議有失但竭心于事亦可見(jiàn)大臣報(bào)國(guó)之節(jié)何得畧無(wú)能效著聞?dòng)跁r(shí)已負(fù)國(guó)矣及出鎮(zhèn)于蜀遇昭愍沖年即位首進(jìn)罨畫打球衣五百事自后廣求珍異玩好之具貢奉相繼用圖恩寵以至纎息倍斂大取軍民之怨不忠無(wú)識(shí)一至于此人臣已為將相矣若守正獲寵此固至榮然于將相之位又何以加若守正自固而為主所疎矣已必?zé)o過(guò)亦不為辱至于名亦未必失何乃遇人君沖年專導(dǎo)侈欲以圖恩寵恩寵果深欲何為哉如李徳裕在浙西昭愍凡有宣索再三論奏罷其貢獻(xiàn)此以生民為意不奉君之侈欲也觀徳裕之賢視元颕為何人葢元颕窺憲宗晩年及穆宗長(zhǎng)年即位多縱侈樂(lè)厚纎人二長(zhǎng)君尚若此昭愍童年尤常奢逸遂專以侈靡奉之殊不知窺時(shí)作事而不正者事極而禍變起矣使元颕不誅斂民人專奉君欲未必不入登三事茍不登三事外不失方面之任內(nèi)不失尚書仆射之位反以圖寵之故專務(wù)誅剝以取眾怨蠻賊乘隙大害一方坐是貶死遐裔后之為將相者可不戒哉
辯朋黨
論曰人君惡臣下朋黨者以其植私而背公欺聰明竊威福亂國(guó)政也朋黨為患如是誠(chéng)不可不防然在辯之精爾辯之不精君子為小人所陷矣葢君子小人各有其徒君子之徒以道合小人之徒以利合以道合者思濟(jì)其功此同心于國(guó)事非朋黨也以利合者思濟(jì)其欲此同心于私計(jì)乃朋黨也二者混殽并進(jìn)非明君曷易辯之君不能辯則君子為小人所勝必矣葢君子之徒見(jiàn)義則鋭意以進(jìn)誠(chéng)其言直其道不能曲防非意之事小人窺之懼君子道行則不便于己取疑似之跡讒之于君矣君子被讒又恥自辨但守道自信而已小人之徒不然見(jiàn)利則詭計(jì)以進(jìn)巧其言曲其意復(fù)彌縫其隙用心無(wú)所不至勝于人便于己險(xiǎn)薄邪佞皆可為所以常勝于君子也君子小人情狀如此非君之明曷能辨也前代之君辨者少而不辨者多其事不能疏舉直以唐之四事論之君至明則人不能誣人以朋黨君雖明為情所惑則不能察小人之黨辨君子之不黨君雖明而弱雖辨君子小人而不能制其黨君明不足雖察其有黨而不能辨其情之輕重貞觀中蕭瑀謂房喬輩數(shù)大臣相黨常獨(dú)奏云此等相與執(zhí)權(quán)有同膠漆陛下不細(xì)詢知但未反爾太宗謂瑀曰為人君者須駕馭英才推心待士卿言不亦甚乎何至于此時(shí)房喬輩同心國(guó)事知無(wú)不為瑀雖非小人但以性剛躁復(fù)多猜惑妄言喬輩朋黨太宗英明方辨其事不然數(shù)賢何以免責(zé)不惟不免其責(zé)且無(wú)以盡其才謀助成治平之業(yè)矣此所謂君至明則不能誣人以朋黨也元和末裴度崔羣同相度以勛徳羣以仁賢為天下瞻望及皇甫镈以聚斂進(jìn)復(fù)結(jié)幸臣取相位中外大以為非度羣累言镈邪險(xiǎn)之狀憲宗反疑度羣朋黨寵镈愈甚至謂度等曰人臣事君但力行善事自致公望何乃好植朋黨度對(duì)曰君子小人未有無(wú)徒者君子之徒則同心同徳小人之徒是謂朋黨帝曰他人之言亦與卿言相似豈易辨之夫以度羣之大賢視镈之邪黨如鸞皇之與蚊虻人人可見(jiàn)而憲宗惑之葢方務(wù)邪樂(lè)惡忠而喜佞也觀初用度羣之意非為不明一日昏惑至此此所謂君雖明為情所惑則不能察小人之黨辨君子之不黨也昭愍即位其相李逢吉大植朋黨明報(bào)錄怨排裴度逐李紳欺君沖幼畧無(wú)所憚賴韋處厚不顧兇險(xiǎn)氣焰言度之大賢雪紳之非辜昭愍深信處厚之忠許度復(fù)相憫紳貶逐然不能誅逢吉之奸黨此所謂君雖明而弱雖辨君子小人之徒不能制其黨也至文宗辨徳裕宗閔之黨大惡之然觀二李之過(guò)似均而情之輕重則異矣宗閔輩在元和中對(duì)賢良策深詆時(shí)病李吉甫作相怒其言薄其恩命故宗閔憾焉后宗閔得用排李徳裕及其相與者徳裕得用亦排宗閔及其相與者故交怨不解其過(guò)似均矣但徳裕未相在穆宗昭愍朝論事忠直有補(bǔ)于時(shí)所厯方鎮(zhèn)大著政効又裴度常薦之作相為宗閔輩所沮而罷遂領(lǐng)劍南雖因監(jiān)軍王踐言入言維州事文宗召以歸朝遂命作相本由功名用也及秉政羣邪不悅竟為奸人李訓(xùn)鄭注所譛引宗閔代之宗閔未相絶無(wú)功效著聞任侍郎日結(jié)女學(xué)士宋若憲知樞宻楊承和求作相以此得之及其出鎮(zhèn)也又由訓(xùn)注復(fù)用此徳裕之賢與宗閔不侔矣又徳裕所與者多才徳之人幾于不黨但剛強(qiáng)之性好勝所怨者不忘所與者必進(jìn)以此不免朋黨之累然此宗閔之奸則情輕也文宗但以其各有黨嫉之不能辨其輕重之情明已不足矣又聽(tīng)訓(xùn)注所譛朝之善士多目為二李黨而逐之此所謂君明不足雖察其朋黨而不能辨其情之輕重也夫太宗之明為人君者當(dāng)法之憲宗之惑為人君者當(dāng)戒之昭愍之弱為人君者當(dāng)勉之文宗之明不足為人君者當(dāng)深思之深思之術(shù)尤在盡心焉且有人言于君曰某人朋黨也若其人道未信功未明君當(dāng)詰之曰朋黨有何狀言者必曰相援以欺君也君又當(dāng)詰之曰所欺者何事若陳所欺之事害于國(guó)病于人圖于利其狀明白此朋黨無(wú)疑大則罪之小則疎之宜矣若言者不能陳害人圖利之狀此乃誣人以朋黨大則罪之小則疎之亦宜矣又或言者陳似是之狀未甚明白君當(dāng)審其人與言者位不相逼乎素?zé)o仇怨乎何人以公議進(jìn)何人以權(quán)幸用何人論議有補(bǔ)于國(guó)何人才行有稱于時(shí)復(fù)參驗(yàn)他臣而究其本末則言者與被言之人是非辨矣人君能如是臣下豈有朋黨之事或曰何以能如此答曰在明與公或曰中智之主性有所蔽明與公安得兩盡也曰不聽(tīng)左右偏言則明矣不以說(shuō)意親之不以忤意疎之則明矣
制內(nèi)臣
論曰內(nèi)臣贈(zèng)官非古典也然于此見(jiàn)旌善之事焉內(nèi)臣自武后稱制始預(yù)事尚未有招權(quán)著名者明皇朝髙力士以權(quán)寵擅名李林甫楊國(guó)忠安祿山輩皆因之取將相林甫等既致時(shí)亂力士貶死遐裔矣肅宗朝李輔國(guó)以扈從微勞過(guò)受恩寵至專掌禁兵故輔國(guó)脅遷明皇升黜將相兇橫既極盜殺之于家矣肅宗寵魚朝恩始命為觀軍容使代宗寵之又加天下觀軍容使朝恩驕橫既甚勢(shì)不可容遂使之自縊矣代宗又寵程元振使典禁兵元振奸險(xiǎn)擅權(quán)大為將相之害代宗避狄陜州詔諸鎮(zhèn)兵赴援將帥懼元振誣譛多不敢至及栁伉極言其狀元振貶死荒徼矣徳宗寵竇文場(chǎng)霍仙鳴命為神策中尉纎人裴均輩附之徃徃外取方鎮(zhèn)內(nèi)取要官文場(chǎng)仙鳴輩權(quán)任既盛內(nèi)臣亦嫉之仙鳴被害以死文場(chǎng)甚懼堅(jiān)乞致仕僅免于禍憲宗寵吐突承璀至委鎮(zhèn)州征討之任卒無(wú)功効尋以其黨納賄事所連出為淮南監(jiān)軍后復(fù)寵任以妄議太子為穆宗誅死文宗寵王守澄奸惡既甚竟至賜死自明皇以后內(nèi)臣以罪誅死與貶者不可勝紀(jì)但力士等八人以權(quán)力著名于時(shí)此內(nèi)臣之尤盛者然三誅死二貶死一為盜殺一毒死文場(chǎng)禍至而避亦奸名不朽以此觀之內(nèi)臣取恩既盛鮮有不罹禍者葢受恩不知紀(jì)極恣其所為以至過(guò)惡之甚也惟順宗朝俱文珍以剛直著稱又有翊戴憲宗之功位至右衛(wèi)大將軍知內(nèi)侍省事不聞驕暴之名及其卒也贈(zèng)開(kāi)府儀同三司文宗朝馬存亮雖在中尉不與王守澄同惡力止其屠害宋申錫家屬又有保衛(wèi)昭愍之功權(quán)寵既盛能奉身以退是年卒贈(zèng)揚(yáng)州大都督茲二人者生獲令名死有光寵為善之効也天子任內(nèi)臣能常以力士存亮等善惡之効示之無(wú)使權(quán)寵之過(guò)不惟不害國(guó)事亦足以保全之也
鄭覃言開(kāi)成政事
論曰鄭覃言開(kāi)成政事元年二年好三年四年即漸不好頗得其實(shí)楊嗣復(fù)不顧事理但謂覃譏已要君求退意不容覃至有上累圣徳之言此奸人計(jì)也開(kāi)成初覃與李石同相贊文宗為治論議勤切文宗勵(lì)精亦甚聽(tīng)納如內(nèi)置赦令一通以時(shí)省覽勅長(zhǎng)吏奉行不違恩及天下紫宸與宰相及諸司官論事各舉職以郭承嘏任給事中有封駁之益不令外任湖南進(jìn)羨余錢令收貯以備水旱徐州稅色害人悉使除罷王彥威進(jìn)度支錢羨余物求寵給邊軍衣賜不時(shí)黜授衛(wèi)尉卿嘉李石剛直之議沮內(nèi)臣仇士良威勢(shì)不使撓權(quán)此元年二年之政事也至三年仇士良遣盜刺石文宗罷石政事使之出鎮(zhèn)朝廷待將相舊禮一皆寢罷以滋士良之勢(shì)中書門下奏事各挾所見(jiàn)動(dòng)成忿競(jìng)無(wú)至公同心之稱又奏改舊制不令仆射尚書等論朝廷事文宗取后宮之言議廢皇太子雖宰輔及憲官等論執(zhí)得以不廢然太子尋薨于太陽(yáng)院仇士良用軍中誣謗之事枉害五十余家此三年四年之政事也以是觀之鄭覃之言豈非得實(shí)嗣復(fù)但恨覃沮已引用李宗閔之黨遂乘此指為瑕釁盡力排之覃與嗣復(fù)同相況居四輔之首既言政事一年不及一年亦自言其過(guò)嗣復(fù)不共謀國(guó)事求其失而更之但快憤心以覃言為過(guò)及罷覃獨(dú)當(dāng)國(guó)政又何所施為哉不踰年禍敗葢自取之也
不能制內(nèi)臣
論曰文宗在位十五年好節(jié)儉尚仁恵納爭(zhēng)諫重儒術(shù)時(shí)與大臣論國(guó)事勤勤懇懇以致太平為思茲可謂仁愛(ài)之主然資性優(yōu)柔乏明斷之才求治雖切卒成孱弱之態(tài)足見(jiàn)人君之體明斷為大也若乏明斷雖勤政無(wú)過(guò)亦不免于孱弱矣文宗自即位惡內(nèi)臣暴橫有除去之意又以其黨方盛不能公然處之遂宻諭學(xué)士宋申錫與外廷謀之乃命申錫作相是重其權(quán)任使之立事也申錫方有謀王守澄窺之使本軍校誣申錫罪文宗不思倚任申錫本意至與大臣等久議不辨諫官懇論其事震怒斥之竟不出告者付外廷勘鞠雖賴眾議稍辨其狀申錫竟不免貶逐當(dāng)時(shí)若出告者付外廷推究守澄雖巨惡詭跡顯露其黨曷敢附之況馬存亮輩本不與之同心去之何難既去守澄其黨見(jiàn)天子明斷如此安敢復(fù)驕橫也此機(jī)既失仇士良權(quán)力日盛士良嫉宰相李石剛正遣盜圖之幾于致害中外皆知士良所為文宗若法憲宗用裴度意益厚石且推變起之端正士良典刑其黨見(jiàn)天子明斷如此安敢出死力救之自取刑戮二事俱失內(nèi)臣?xì)鈩?shì)愈盛天子垂涕而不能制矣后之人君切鑒之
○武宗
殺陳王安王
論曰武宗殺陳王安王又欲殺李玨等不惟褊狠之過(guò)乃不思召后代之亂也文宗繼昭愍即位晚節(jié)無(wú)子以陳王昭愍之子立為儲(chǔ)貳李玨之議得其正矣及文宗大漸仇士良矯詔立武宗武宗文宗之弟于次序不若陳王之正然既即位陳王李玨何罪乃聽(tīng)士良之譛乗褊狠之性也已殺陳王矣又欲殺玨雖輔相懇救其事然竟逐之是使大臣當(dāng)立儲(chǔ)貳之際不得正議也正議者獲罪則后之大臣當(dāng)國(guó)嗣之議不敢忠言矣臣不敢忠言則天子之子必長(zhǎng)年而大賢可無(wú)他慮若幼而未有賢名或無(wú)子孰敢正議其立者大臣不敢正議國(guó)嗣何時(shí)而定爭(zhēng)奪患起何所不至豈非召后代之亂耶如嗣復(fù)立安王之議乃為不正然必事?tīng)蠲靼字型馑丝勺镏越浜髵端蕉h國(guó)事者如事?tīng)顣釙b寧知非譛又安可罪哉
李徳裕讓太尉
論曰李徳裕自穆宗至文宗朝厯內(nèi)外職任奏議忠直政績(jī)彰顯遂當(dāng)輔相之任然為邪佞所排不克就功業(yè)及相武宗英主始盡其才回鶻在邊先請(qǐng)待以恩好及其侵軼乃授劉沔石雄成算使之平蕩得中國(guó)大體上黨拒命舉朝懼生事不欲用兵徳裕料其事勢(shì)奏遣使魏鎮(zhèn)先破聲援之謀且委征討之任魏帥遷延其役使王宰領(lǐng)師直趨磁州據(jù)魏之右魏帥懼全軍以出又以王宰必有顧望令劉沔領(lǐng)軍直抵萬(wàn)善示代宰之勢(shì)宰實(shí)時(shí)進(jìn)兵太原之亂楊弁結(jié)中使張皇其事徳裕折中使奸言使王逢將陳許易定兵進(jìn)討太原兵戍于外者懼客軍攻城并屠其家徑歸擒弁盡誅叛卒此皆獨(dú)任其策不與諸將同謀大得制御將帥用兵必勝之術(shù)上黨既平太尉之命賞其功也徳裕懇辭而后受者懼位髙而禍至爾既知其禍何不益修仁徳以保功名反益剛強(qiáng)之性取怨于人竟為奸邪所陷是知禍而不知避也夫得位而立大功名人之所難也保其功名人之所易也立功名非天賦大才不能保功名平其心無(wú)怨忌足矣徳裕能其難者不能其易者惜哉
不能駕馭李徳裕
論曰人君于大臣得委任之道又得駕馭之術(shù)則大臣得盡心于事以成勲業(yè)而推公于人不敢竊威福矣二者一不可失惟太宗得之貞觀中陳思合上抜士論意間房杜則立行竄逐蕭瑀奏中書門下朋黨則折其妄言竟黜于外可謂能委任矣集中書門下議事必命諫官御史史官隨入或正其失或糾其過(guò)或書其非李靖以老疾家居欲復(fù)使為將一言于朝靖已起而統(tǒng)兵可謂能駕馭矣使大臣各成功名不敢驕橫其道其術(shù)如此武宗用李徳裕頗得委任之道故徳裕盡其才謀獨(dú)當(dāng)國(guó)事時(shí)之威令大振者委任之至也但武宗性雄毅觀前朝法令不行紀(jì)綱衰替將大振威令知徳裕才首命作相徳裕謀畧動(dòng)合其意故專任之委任既專權(quán)勢(shì)自重權(quán)勢(shì)既重天子始不悅之則怨者得窺其隙而攻之矣彼勢(shì)已重而怨者攻之肯帖帖乎必至于禍而后已嗚呼武宗英主知賢相而任之不能駕馭尚致太專之弊中常之主不知人而任之又不能駕馭為害大矣或曰既稱英主賢相何待駕馭而無(wú)過(guò)荅曰君臣之性皆雄毅則鋭?dòng)谛惺露虿凰紕t喜怒有時(shí)而過(guò)行事不無(wú)不平武宗自未免此累安能察徳裕之情徳裕于牛僧孺李宗閔輩相怨之久人人所知平上黨之際奏逐僧孺輩明恃成功而報(bào)怨僧孺雖非大賢嘗位宰輔矣徳裕之言有何顯狀至貶之遐裔宗閔已出逺郡刺史亦不因顯過(guò)而流竄御史崔元藻按事有異是舉其職乃不覆驗(yàn)而黜之栁公權(quán)方以才望為集賢學(xué)士無(wú)故罷職是一徇徳裕之意矣任其才從其謀髙其位厚其禮可矣何得一徇其意耶若徳裕言人之罪其狀明白固自當(dāng)從事或不明豈得不詢驗(yàn)其狀若不然當(dāng)有所制也有所制則徳裕無(wú)過(guò)矣或曰武宗英主能任大臣而不能駕馭中常之君何以盡委任之道駕馭之術(shù)荅曰惟至公可矣至公者不以合意悅之而不察其過(guò)不以違意怒之而不知其賢人君用大臣平其心如是則委任之道駕馭之術(shù)庶幾矣
○宣宗
貶李徳裕
論曰李徳裕以杰才為武宗經(jīng)綸夷夏屢成大功振舉法令致朝廷之治誠(chéng)賢相矣但宣宗久不得位又不為武宗所禮舊怨已深徳裕是用事大臣自不容矣況徳裕性剛少恕不忘怨讎與宗閔輩相排斥凡十?dāng)?shù)年畧無(wú)悛意宗閔固奸人常任宰輔為逺郡刺史矣復(fù)乘成功之際誣其罪而流竄至牛僧孺雖宗閔黨然有一時(shí)名望斥之遐裔物議豈平王涯賈餗之禍本仇士良誣謗中外所知徳裕于二人不聞?dòng)邢兜估钣?xùn)陷已而忿及涯餗子孫避禍于上黨者已為亂兵所害又為勅書實(shí)涯餗之罪言已戮其后嗣布告中外夫宗閔已逐涯餗子孫已戮尚聲其罪以快忿心則在朝之人常有不足者得不懼乎不惟不足者懼凡有勢(shì)位于朝非大賢至公之人鮮不畏矣葢大賢至公自知才用不在徳裕下彼雖大任我亦能施為或徳裕專權(quán)不容我之施設(shè)但彼之謀國(guó)無(wú)失足矣何須功効出于我哉此所以無(wú)畏也如白敏中令狐绹輩才能望徳裕絶逺又固寵保位無(wú)至公之心于徳裕雖無(wú)隙意然徳裕用不便于已故乘人主有不容之意盡力陷之也無(wú)隙者尚爾常不足者可知矣
小節(jié)
論曰宣宗久居藩邸頗知時(shí)事故在位十三年尚儉徳以恤人隠謹(jǐn)法令以肅臣下恩厚宗室禮重宰相至于微行以察取士得失焚香以讀大臣奏疏誠(chéng)好徳之君也然知人君之小節(jié)而不知其大體懿安太后嫡母也不能盡禮事之反致暴崩為世所駭李徳裕有濟(jì)時(shí)才不能容而逐之令狐绹功徳無(wú)聞復(fù)容子納賄有紊時(shí)政至懿宗朝諫臣疏绹之罪曰大中威福又欲行于今日則當(dāng)時(shí)事可知也其河湟歸順夷夏粗安乃承武宗用徳裕之后威令已盛而然也不然宣宗用敏中輩于時(shí)何所經(jīng)畫哉至寵次子不定儲(chǔ)位裴休奏請(qǐng)乃曰若立太子朕便是閑人此尤昧人君大體也卒至內(nèi)臣爭(zhēng)立嗣君幾至亂是宣宗區(qū)區(qū)為善止于小節(jié)耳
○懿宗
令狐绹縱賊論曰令狐绹大臣也當(dāng)同國(guó)休戚天下有患可救則力救之況帥淮南一道小冦入境方憂討除未敢為暴部將察其必?cái)≈畡?shì)討之甚易不討必致禍亂绹乃曰長(zhǎng)淮以南他不為暴聽(tīng)其過(guò)去余非吾事也豈大臣憂國(guó)之意真庸人茍且之見(jiàn)耳尋致大亂屠害十?dāng)?shù)郡生靈集天下兵討之周歲方平則绹之罪不容誅矣绹為武宗寵待位極將相一日致國(guó)患如此其后罪露懿宗止命罷為太子太保罰典如是何以戒大臣奸雄不忠之罪宜乎天下大勢(shì)之去也
用韋保衡路巖相
論曰唐自天寳而下巨盜繼起時(shí)有忠杰將相救世定亂加以元和會(huì)昌英主賢臣功業(yè)甚盛故厯年滋久大勢(shì)不衰懿宗居位固中智以下之才復(fù)將相不賢于前世天下日以多事矣兵亂淮徐蠻冦蜀方連年用兵民力困弊于時(shí)人君勤勞政事倚任忠賢尚可救時(shí)之患懿宗乃用韋保衡路巖作相納賄樹(shù)私大紊時(shí)政刑殺無(wú)辜甚眾大臣忠諫逐之遐裔保衡與巖乘勢(shì)陷人恣行貶逐二兇為患中外所憂懿宗方崇奉佛教泰然自安故國(guó)政多僻而時(shí)事不理賢才既逐而忠諌無(wú)聞生民困弊徳澤不及于天下大勢(shì)自是去矣
○僖宗
鄭畋罷相
論曰咸通衰亂之后僖宗童年繼位政在內(nèi)臣固無(wú)逺謀以救世患難雖宰相王鐸崔彥昭有一時(shí)名望亦非雄杰之才不能力正時(shí)事及鄭畋當(dāng)政謀議要切多中事機(jī)但同列盧攜昬庸不忠與內(nèi)臣田令孜相結(jié)沮畋之言不克施用夫巢賊本負(fù)販之民非祿山輩但因饑年驅(qū)細(xì)民刼財(cái)物資朝夕之用爾何至成大亂由朝廷衰微邪臣誤計(jì)任髙駢宋威輩皆奸險(xiǎn)無(wú)節(jié)爭(zhēng)功忌能玩冦久權(quán)養(yǎng)成賊勢(shì)賊勢(shì)既盛駢以重兵居天下之沖反閉壁自固賴畋作帥于岐以謀破賊振國(guó)之威復(fù)傳檄諸鎮(zhèn)激以忠義致勤王之師大集闗中賊勢(shì)既蹙雁門兵至得以平之況僖宗避難之初賊乗勢(shì)而西非畋遏其銳危亂可測(cè)乎又以忠謀致諸鎮(zhèn)勤王之舉畋雖去鎮(zhèn)不親平賊其功則由畋也僖宗賞畋之功復(fù)命輔政雖在衰世亦秉朝綱令孜兇橫怒畋公正與奸黨誣陷罷之僖宗孱弱不能主張賢相天下之事因無(wú)所制國(guó)祚必至于亡也
李克用討朱全忠
論曰巢賊之平李克用為功臣之首雖麄猛之人朝廷恩賞至厚夙性豪雄不無(wú)感激可一時(shí)倚賴矣全忠出于巢黨力屈來(lái)降都統(tǒng)王鐸崇奬過(guò)分已受同華節(jié)帥不因立功朝廷又與宣武大鎮(zhèn)克用追賊還過(guò)其地全忠邀之軍府宻謀殺害克用既免不舉兵報(bào)怨奏討甚得人臣之體以降賊害功臣是賊心不悛況帥宣武未久兇勢(shì)未張本無(wú)功名可以贖罪討之正得事宜若乘克用兵鋒詔近鎮(zhèn)助之破全忠必矣兇賊既除使克用感恩可以倚賴諸鎮(zhèn)觀之亦未必敢為相噬之計(jì)天下或未至橫流也僖宗懦弱輔相庸暗宦官暴橫一無(wú)經(jīng)逺之謀失此機(jī)便卒致諸鎮(zhèn)交亂巨盜肆逆三百年宗社喪于盜手噫
○昭宗
朱全忠篡逆
論曰昭宗即位世已亂矣雖尊禮大臣博求賢杰志欲興復(fù)而大臣竭忠者杜讓能一人而已其它無(wú)不與方鎮(zhèn)相結(jié)方鎮(zhèn)藉大臣為援大臣欲固權(quán)位亦結(jié)藩鎮(zhèn)為重孔緯有一時(shí)名望尚與朱全忠交通崔昭緯輩固宜交邠岐矣內(nèi)外將相不忠天下大勢(shì)橫流以至于此昭宗欲何施為乎加之輕信易動(dòng)動(dòng)而無(wú)謀何以制服諸鎮(zhèn)賊臣也然賊臣之心亦可以恩信結(jié)一時(shí)之可倚者莫如太原太原有平賊大功爵賞已厚但為全忠所圖蓄忿不解昭宗若加之恩意虜性勁直感恩必深太原順則河?xùn)|近輔魏鎮(zhèn)舊帥豈有不順之勢(shì)數(shù)鎮(zhèn)既順使讓能賢相經(jīng)營(yíng)于內(nèi)復(fù)引同心之賢贊助時(shí)政宦官暴橫者去之奸人害政者逐之朝廷漸治國(guó)威可漸振矣奈何不能用讓能之言聽(tīng)張?？拙曋?jì)許全忠舉兵致太原拒命太原跋扈賊臣得以脅制朝廷讓能知?jiǎng)莶豢蔀榈运涝S國(guó)可謂大忠矣自是諸鎮(zhèn)交亂車駕不能寧處復(fù)留兇逆之人久為輔相與巨盜畫篡逆之計(jì)乃亡唐祚哀哉
唐史論斷卷下
●附錄
歐陽(yáng)文忠公所作墓志節(jié)文
公博學(xué)強(qiáng)記尤喜言唐事能詳其君臣行事本末以推見(jiàn)當(dāng)時(shí)治亂每為人說(shuō)如身履其間而聽(tīng)者曉然如目見(jiàn)故學(xué)者以謂閱歲讀史不如一日聞公論也所著唐史記七十五卷論議宏贍書未及成卒于家公既卒詔取其書藏秘府
蘇東坡荅李方叔書節(jié)文
錄示孫之翰唐論仆不識(shí)之翰今見(jiàn)此書凜然得其為人至論褚遂良不譛劉洎太子瑛之廢由張說(shuō)張巡之?dāng)】F房管李光弼不當(dāng)圖史思明宣宗有小善而無(wú)人君大略皆舊史所不及議論英發(fā)暗與人意合者甚多又讀歐陽(yáng)文忠公志文司馬君實(shí)跋尾益復(fù)慨然然足下欲仆別書此文入石以為之翰不朽之托何也之翰所立于世者如此雖無(wú)歐陽(yáng)公文可也而況欲托字畫之工以求信于后世不已陋乎
曾南豐所作行狀節(jié)文
公博學(xué)強(qiáng)記其氣溫其貌如不能自持及與人言反復(fù)經(jīng)史上下千有余年貫穿通洽不可窺其際而退視其家初未嘗蓄書葢既讀之終身多不忘也所著唐史記七十五篇以謂已之所學(xué)治亂得失之說(shuō)具于此可以觀公之志也公歿有詔求其書
曾南豐經(jīng)進(jìn)隆平集節(jié)文
孫甫字之翰許州人天圣五年同學(xué)究出身八年再舉登進(jìn)士第杜衍在樞宻府薦之除秘閣校理累擢天章閣待制河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使留侍講卒年六十贈(zèng)右諫議大夫著唐史書七十五卷每言唐君臣行事以推見(jiàn)當(dāng)時(shí)治亂若身履其間聞?wù)哚屓?br /> 曾南豐寄之翰古詩(shī)一首
孫侯腹載天下書崔嵬豈啻重百車伏羲以來(lái)可悉數(shù)孰若自作何有余更能議論恣傾倒萬(wàn)里一瀉昆崘渠誰(shuí)為胸中斡太極元?dú)夂坪齐S卷舒昔來(lái)諫官對(duì)天子何穢不欲親芟鋤不容乃獨(dú)見(jiàn)磊落出走北海飄長(zhǎng)裾孫侯風(fēng)節(jié)何所似雪洗八荒看太虛親如國(guó)忠眼不顧舊若張禹手所除歸來(lái)已絶褒貶筆進(jìn)用祗調(diào)敷倉(cāng)儲(chǔ)合持詩(shī)書白虎論更護(hù)日月金華居萬(wàn)世深根固社稷百年舊叟休田廬素識(shí)孤生愛(ài)茅屋久將老母求山砠秋歸愿事九江獲夜出未倦安豐漁孔明茍欲性命遂孟子豈病王公疎塵埃未得見(jiàn)此樂(lè)太息一付西江魚
司馬溫公題跋
孫公昔著此書甚自重惜常別緘其藁于笥必盥手然后啟之謂家人曰萬(wàn)一有水火兵刃之患他財(cái)貨盡棄之此笥不可失也每公私少間則増損改易未嘗去手其在江東為轉(zhuǎn)運(yùn)使出行部亦以自隨過(guò)亭傳休止輒取修之宣州有急變乗驛遽往不暇挈以俱行既行后金陵大火及轉(zhuǎn)運(yùn)廨舍弟之子察親負(fù)其笥避于沼中島上公在宣州聞之亟還入門問(wèn)曰唐史在乎察對(duì)曰在乃悅余無(wú)所問(wèn)自壯年至于白首及成亦未嘗示人文潞公執(zhí)政嘗從公借之公不與但錄魏征姚崇宋璟論以與之況他人固不得而見(jiàn)也元豐二載察自陽(yáng)翟來(lái)洛陽(yáng)以書授光曰伯父平生之志萃于此書朝廷先嘗取之留禁中不出今沒(méi)二十余年家道益衰大懼此書散逸不傳于人故錄以授子光昔聞公有是書固愿見(jiàn)而未之得得之驚喜曰子貺我兼金不如顧無(wú)以為報(bào)請(qǐng)受而藏之遇同好則傳之異日或廣布于天下使公之徳業(yè)煒燁于千古庶幾亦足以少報(bào)乎時(shí)冬至后五日洓水司馬光書
諌議孫公以淵源之學(xué)忠讜之論被遇昭陵遂擢寘諫苑嘗稱唐太宗規(guī)模法制有三代王者之風(fēng)故平生多喜言唐事每嘆舊史猥雜不足以垂戒后世乃仿春秋編年法修成唐史記七十五卷其間善惡昭然可為龜鑒者因著論以明之篇目凡九十有二皆君相之事業(yè)臺(tái)諌之紀(jì)綱非徒為是區(qū)區(qū)空言也其史記全書自公歿取留禁中世所可得而見(jiàn)者論斷而已予家藏是本久矣?xùn)A來(lái)掌敎延平會(huì)朝廷寛鏤書之禁應(yīng)本朝名士文集有益于學(xué)者皆許流傳乃出此書與學(xué)錄鄭待聘叅考舊史重加審訂鋟木于泮宮以與學(xué)者共焉因念自古賢人君子著書立言葢將以明道言之所傳道之所以明也是書成于嘉佑之初迄今百有余歲而后顯豈其傳若有所待耶乃若公進(jìn)退出處之大概見(jiàn)于涑水廬陵南豐東坡四先生之論述可以表信于世茲不復(fù)敘云紹興丁丑十月既望新安張敦頤書
凖嘗見(jiàn)此書于周南仲家乃蜀本也后徧求之而未得至此見(jiàn)友人劉和甫有此書欲求得之乃云此書舊鋟板于其家塾因郁攸之變不復(fù)存矣慨嘆久之校正其本鋟板于東陽(yáng)倅廳之雙檜堂以廣其傳端平乙未郡丞黃凖命工鋟板
欽定四庫(kù)全書
史部十五
史評(píng)類
唐史論斷
提要
臣等謹(jǐn)案唐史論斷三卷宋孫甫撰甫字之翰陽(yáng)翟人舉天圣八年進(jìn)士厯右正言遷天章閣待制河北轉(zhuǎn)運(yùn)使兼侍讀甫以劉昫唐書猥雜失體改用編年法著唐史記七十五卷其間善惡分明可為龜鑒者復(fù)著論以明焉甫沒(méi)唐史記宣取留禁中世遂不得見(jiàn)惟論斷獨(dú)傳于后紹興二十七年嘗鋟板于南劍州端平間舊板不存復(fù)刻于東陽(yáng)郡甫生平自重此書至于盥手啟笥曽鞏歐陽(yáng)修所作墓志行狀及司馬光題跋蘇軾答李廌書亦皆推許甚至朱子語(yǔ)類嘗稱唐論精練說(shuō)利害如身處親厯之但理不及唐鑒又稱呂伯恭晚年謂唐論勝唐鑒要之也是切于事情只是大綱卻不正了云云則極重其議論之精切而惜其不能盡衷于醇正葢甫生平以氣節(jié)自負(fù)故所論或不免稍失之偏激然于治亂得失之故指陳鑿鑿實(shí)足為考鏡之資讀史者所當(dāng)與范祖禹唐鑒叅觀而互證者也
乾隆四十二年八月恭校上
總纂官 臣紀(jì)昀 臣陸錫熊 臣孫士毅
總校官 臣陸費(fèi)墀
●唐史論斷目錄
卷上
召突厥兵
立建成為太子
殺劉文靜釋裴寂
殺劉世讓
復(fù)置十二軍
放宮人
即位改元
魏鄭公論致治不難
中書門下議事使諫官預(yù)聞
責(zé)封倫舉賢
定朝廷之制
任用房杜
殺盧祖尚
魏公不避形跡
房杜相業(yè)
魏鄭公溫彥博論處置降虜
命李靖為仆射
封禪不著于經(jīng)
命李靖討吐谷渾
貶權(quán)萬(wàn)紀(jì)言利
魏鄭公諫諍
以髙昌為州縣
立晉王為太子
親征髙麗
劉洎賜死
后宮不著名
降李績(jī)?yōu)榈荻级?br /> 命李績(jī)?yōu)槠蜕渫袝T下三品
褚遂良諫廢立皇后
顯慶改元
長(zhǎng)孫無(wú)忌黔州安置
殺上官儀
干封改元
追尊祖宗自稱天皇后稱天后
郝處俊諫令后攝政
劉仁軌請(qǐng)李敬元統(tǒng)兵御吐蕃王師覆敗
裴炎請(qǐng)?zhí)髿w政太后殺之
不稱武后年名
狄仁杰薦張柬之為相
廢武后
韋后安樂(lè)公主進(jìn)鴆帝
卷中
景云年
傳位皇太子使主細(xì)務(wù)
相姚元崇
開(kāi)元神武皇帝尊號(hào)
酸棗縣尉袁楚客上疏諫娛樂(lè)
盧懷慎遺表薦宋璟盧從愿
用李林甫平章事張九齡請(qǐng)斬安祿山
刑罰幾措推功李林甫牛仙客
冊(cè)忠王為皇太子
用聚斂臣王鉷
中官輔璆琳稱祿山不反
李光弼斬御史崔眾
賊陷睢陽(yáng)害張巡
烏承恩為史思明所害
九節(jié)度使討安慶緒
李峴降蜀州刺史
仆固懷恩留賊將分帥河北
顏真卿降峽州
李寳臣為馬承倩所辱復(fù)叛
李棲筠卒
開(kāi)陵陽(yáng)渠城原州
楊炎貶崖州司馬賜死
陸贄論吐蕃疾疫退軍
盧杞奸邪
李晟論張延賞過(guò)惡疑
忌李晟
宰相崔損便僻固位
卷下
李絳料魏博事勢(shì)
用裴度相
李■〈庸阝〉辭平章事
注意相
裴度罷相位
失河北
韋處厚乞相裴度
昭愍遇害
貶杜元颕
辨朋黨
制內(nèi)臣
鄭覃言開(kāi)成政事
不能制內(nèi)臣
殺陳王安王
李徳裕讓太尉
不能駕馭李徳裕
貶李徳裕
小節(jié)
令狐绹縱賊
用韋保衡路巖相
鄭畋罷相
李克用討朱全忠
朱全忠簒逆
●唐史論斷序
古之史尚書春秋是也二經(jīng)體不同而意同尚書記治世之事作教之書也故百篇皆由圣人立不以惡事名雖桀紂之惡亦因湯武之事而見(jiàn)不特書也但圣賢順時(shí)通變言與事各有所宜為史者從而記之又經(jīng)圣人所定典謨訓(xùn)誥誓命之文體雖不一皆足以作教于世也春秋記亂世之事立法之書也圣人出于季世覩時(shí)之亂居下而不能治故立大中之法裁判天下善惡而明之以王制是圣人于衰亂之時(shí)起至治之法非謹(jǐn)其文則不能正時(shí)事而垂大典矣此尚書春秋之體所以不同也然尚書記治世之事使圣賢之所為傳之不朽為君者為臣者見(jiàn)為善之效安得不說(shuō)而行之此勸之之道也其間因見(jiàn)惡事致敗亂之端此又所以為戒也春秋記亂世之事以褒貶代王者之賞罰時(shí)之為惡者眾率辯其心跡而貶之使惡名不朽為君者為臣者見(jiàn)為惡之效安得不懼而防之此戒之之道也其間有善事焉明其心跡而褒之使光輝于世此又所以為勸也是尚書春秋記治亂雖異其于勸戒則大意同也后之為史者欲明治亂之本謹(jǐn)戒勸之道不師尚書春秋之意何以為法至司馬遷修史記破編年體創(chuàng)為紀(jì)傳葢務(wù)便于記事也記事便則所取博故竒異細(xì)碎之事皆載焉雖貫穿羣書才力雄俊于治亂之本勸戒之道則亂雜而不明矣然有識(shí)者短之謂紀(jì)傳所記一事分為數(shù)處前后屢出比于編年則文繁此類固所失不細(xì)殊不知又有失之大者夫史之紀(jì)事莫大乎治亂君令于上臣行于下臣謀于前君納于后事臧則成否則敗成則治之本敗則亂之由此當(dāng)謹(jǐn)記之某年君臣有謀議將相有功勲紀(jì)多不書必俟其臣?xì){而備載于傳是人臣得專有其謀議功勲也尚書雖不謹(jǐn)編年之法君臣之事年代有序羲和之業(yè)固載于堯典稷契皋夔之功固載于舜典三代君臣之事亦猶是焉遷以人臣謀議功勛與其家行細(xì)事雜載于傳中其體便乎復(fù)有過(guò)差邪惡之事以召危亂不于當(dāng)年書之以為深戒豈非失之大者或曰春秋雖編年經(jīng)目其事傳載本末遷立紀(jì)傳亦約是體故劉餗史例曰傳所以釋紀(jì)猶春秋之傳焉此可見(jiàn)遷書之不失也答曰春秋圣人立法之書也立法故目其事而斷之明治亂之本所目之事或一句或數(shù)句國(guó)之典制罔不明人之善惡罔不辨左氏史官也見(jiàn)圣人之經(jīng)所目之事遂從而傳之雖不能深釋圣人之法記事次序一用編年之體非外春秋經(jīng)目獨(dú)為記也遷之為紀(jì)也周而上多載經(jīng)典之事固無(wú)所發(fā)明至秦漢紀(jì)并直書其事何嘗有法紀(jì)無(wú)法傳何釋焉此乃餗附遷而為之辭也或曰史之體必尚編年紀(jì)傳不可為乎荅曰為史者習(xí)尚紀(jì)傳久矣厯代以為大典必論之以復(fù)古則泥矣有能編列君臣之事善惡得實(shí)不尚僻怪不務(wù)繁碎明治亂之本謹(jǐn)勸戒之道雖為紀(jì)傳亦可矣必論其至則不若編年體正而文簡(jiǎn)也甫嘗有志于史竊慕古史體法欲為之因讀唐之諸書見(jiàn)太宗功徳法制與三代圣王并后帝英明不逮又或不能守其法乃有荒縱狠忌庸懦之君故治少而亂多然有天下三百年由貞觀功徳之逺也唐書繁冗遺畧多失體法事或大而不具或小而悉記或一事別出而意不相照怪異猥俗無(wú)所不有治亂之跡散于紀(jì)傳中雜而不顯此固不足以彰明貞觀功徳法制之本一代興衰之由也觀髙祖至文宗實(shí)錄敘事詳備差勝于他書其間文理明白者尤勝焉至治亂之本亦未之明記事務(wù)廣也勸戒之道亦未之著褒貶不精也為史之體亦未之具不為編年之體君臣之事多離而書之也又要切之事或有遺畧君臣善惡之細(xì)四方事務(wù)之繁或備書之此于為史之道亦甚失矣遂據(jù)實(shí)錄與書兼采諸家著錄參驗(yàn)不差足以傳信者修為唐史記舊史之文繁者刪之失去就者改之意不足而有它證者補(bǔ)之事之不要者去之要而遺者增之是非不明者正之用編年之體所以次序君臣之事所書之法雖宗二經(jīng)文意其體畧與實(shí)錄相類者以唐之一代有治有亂不可全法尚書春秋之體又不敢僣作經(jīng)之名也或曰子之修是書不尚紀(jì)傳之體可矣不為書志則郊廟禮樂(lè)律厯災(zāi)祥之事官職刑法食貨州郡之制得無(wú)遺乎荅曰郊廟而下固國(guó)之巨典急務(wù)但記其大要以明法度政教之體其備儀細(xì)文則有司之書各有司存為史者難乎具載也自康定元年修是書至皇佑四年草具遂作序述其意更竢刪潤(rùn)其文后以官守少暇未能備具逮嘉佑元年成七十五卷是年冬臥病久慮神思日耗不克成就且就其編秩粗成一家況才力不盛敘事不無(wú)踈畧然于勸戒之義謹(jǐn)之矣勸戒之切而意逺者著論以明焉欲人君覽之人臣觀之備知致治之因召亂之自邪正之效煥然若繪畵于目前善者從之不善者戒之治道可以常興而亂本可以預(yù)弭也論九十二首觀者無(wú)忽不止唐之安危常為世鑒矣宋尚書刑部郎中充天章閣待制兼侍讀許州孫甫之翰撰
●欽定四庫(kù)全書
唐史論斷卷上
?。ㄋ危O甫 撰
○高祖
召突厥兵
論曰義師之起本于世亂若威徳漸盛則四夷欵附矣故周武興師致庸蜀羌髳微盧彭濮之眾助牧野之戰(zhàn)漢髙平定天下亦有北貊燕人梟騎之助今唐師方起當(dāng)以徳義為勝何乃聽(tīng)文靜一時(shí)之謀遽求助于突厥斯自小也財(cái)寳金帛皆民力所致當(dāng)舉義之始許之夷狄可乎不盡賂之又自失信后突厥恃其微功連歲入冦葢由茲失策也
立建成為太子
論曰立太子必嫡長(zhǎng)者使天下之心有系以止?fàn)帄Z之患也行之乎世固為常法若夫大公之世子不賢尚求圣人以傳大位況長(zhǎng)子不賢次子圣乎安得局于常法也唐有天下本秦王之謀秦王功徳之大海內(nèi)屬望其勢(shì)可終為人臣乎建成自舉義以來(lái)無(wú)一事可稱道但以年長(zhǎng)使居圣子上至愚者知其不可也雖秦王以常禮讓胡不虛其位待天命之歸況受禪之初天下未定何汲汲于立太子也善哉寧王憲讓太子之言曰時(shí)平則先嫡長(zhǎng)世難則歸有功此萬(wàn)世不易之論也
殺劉文靜釋裴寂
論曰恩與刑人主之大權(quán)也恩當(dāng)其功刑當(dāng)其罪則中外勸戒矣反是道何以服人心裴寂劉文靜俱以佐命為大臣文靜才略功名過(guò)寂逺甚髙祖任情親寂而疎文靜文靜失律則除名及與寂有隙出怨言遂聽(tīng)寂讒殺之寂當(dāng)將相之任怯而無(wú)謀屢為賊敗既入朝不加深罪幸矣顧待彌厚可乎施恩于寂太優(yōu)用刑于文靜太暴二者皆出于私非圣子功徳之大人心去矣
殺劉世讓
論曰兵之用間為神妙者以其術(shù)之不可窺也髙祖厯戰(zhàn)伐多矣用兵之事不可謂不曉劉世讓素有忠義之名既以知邊機(jī)使備突厥方制其要害功效甚明突厥使人入朝言世讓有異謀殊不知世讓既荷任用已有功效何故與突厥通謀況突厥入冦本以馬邑為便今得其地守之是扼其入冦之路也世讓經(jīng)畫如是戎人反言與己國(guó)通謀其情固易察耳髙祖不察而殺世讓何昏之甚也
復(fù)置十二軍
論曰國(guó)之用武固常事不可一日懈也中夏之廣外夷之眾雖太平之世黠惡者畏威服徳而不敢動(dòng)其心常幸國(guó)之有事起而為患爾則武備可一日懈乎況大亂初定人心未寧便欲為安逸之態(tài)而偃武事及突厥入冦乃謀遷都以避經(jīng)世之略何其淺也賴秦王堅(jiān)議不行謬策令復(fù)置十二軍以教諸府之兵中國(guó)之威自此盛矣
○太宗
放宮人論曰古之明王嬪御之?dāng)?shù)著于經(jīng)典者可見(jiàn)也漢之后宮及千數(shù)賢如魏桓者不肯出仕矣葢人君廣置嬪御其損有三侈費(fèi)甚也內(nèi)寵多也怨女眾也侈費(fèi)甚則困民力內(nèi)寵多則競(jìng)私謁怨女眾則傷和氣人君之徳所損如是賢者以為難諌正而不愿仕也況隋煬荒虐自古無(wú)比強(qiáng)取良家女置后宮者固無(wú)其數(shù)髙祖初入闗放離宮之人還親屬此得美事之一節(jié)及受禪安然有其后宮欲不荒恣得乎賴圣子承之立矯其過(guò)計(jì)出三千之眾使天下聳動(dòng)歌詠唐之盛徳也
即位改元
論曰或問(wèn)春秋書國(guó)君即位必于元年正月明新君踰年即位改元也此書即位踰年豈春秋之法乎荅曰尚書記天子傳位改元之法舜則曰月正元日禹則曰正月朔旦春秋即位改元之法本于此圣人以舜禹之法為天下之至正也然顧命康王之語(yǔ)記成王崩康王既為天子乃釋冕反喪服葢以先君不書所終之年天子即位不可一日而虛故于柩前即位明先君傳授之意不及行舜禹之法也但踰年稱君改元亦同其道矣以天子不待踰年即位則諸侯可知也春秋一國(guó)之史圣人修之遂見(jiàn)天下大法莫若舜禹至正也元年初即位說(shuō)者引康誥之文為定以謂新年正月必改元正位百官以序國(guó)史書即位以表之此雖明不待踰年即位年見(jiàn)新君之法不知圣人因而存舜禹之道也況魯侯即位雖稱元年必書王正月者上以明王道之序下以見(jiàn)諸侯奉王制而即位也若夫修天子之史可不知書元年即位之法乎又后代事艱天子繼統(tǒng)必待踰年稱君勢(shì)有不便矣故當(dāng)依實(shí)書之雖略變古法其曰以即位踰年改元亦所以法尚書定位春秋改元見(jiàn)新君之意也
魏鄭公論致治不難
論曰帝王興治之道在觀時(shí)而為之觀時(shí)在至明至明在至公至明則理無(wú)不通至公則事無(wú)不正通于理故能變天下之弊正其事故能立天下之教弊變教立其治不勞而成矣孔子曰如有用我者期月而已可也三年有成則圣人之意可見(jiàn)矣或曰孔子言善人為邦百年然后勝殘去殺又言王者必世而后仁何謂也荅曰孔子教為邦者久之之辭也為邦若非圣哲或行仁政未能變通時(shí)事功業(yè)不速必中道而止故教以久行仁政乃有成功也若以圣哲之道則期月可也但后之為天下者雖欲興起治道多非圣哲之才不能通究時(shí)弊以道變之務(wù)速其功以行一時(shí)之事故所為駁雜莫復(fù)前古之治也觀魏公之論誠(chéng)得圣人之意文皇能納其言而不惑奸人之論力變時(shí)弊以行王道嗚呼明哉大亂之后興立教法不急其功致時(shí)太平徳流于后嗚呼公哉
中書門下議事使諫官預(yù)聞
論曰太宗之任諫官真得其道夫天下之務(wù)至廣也軍國(guó)之機(jī)至要也雖明主聽(tīng)斷賢相謀議思慮之失亦不能免一失則為害不細(xì)必藉忠良之士諫正夫忠良之士論治體補(bǔ)國(guó)事乃其志也能宻有所助則亦志伸而道行豈必欲彰君過(guò)而取髙名哉當(dāng)君相議事之際使諫官預(yù)聞得以闗說(shuō)或有闕失從而正之天下但覩朝政之得宜不知諫者之何言上下誠(chéng)通國(guó)體豈不美乎況大臣論事以諫官規(guī)正于人君之前安有不公之議茲亦制御大臣使之無(wú)過(guò)之術(shù)爾若以諫官小臣不可預(yù)聞國(guó)議必眾知闕失方許諫正事或已行而不可救過(guò)或已彰而不可言故剛直之臣有激訐不顧以爭(zhēng)之者君從之猶掩其過(guò)君或不從則君之過(guò)大臣之罪愈大矣太宗任諫官可謂得其道
責(zé)封倫舉賢
論曰封倫真奸人太宗真能照奸人之情者也大臣之職薦逹人材固非細(xì)事天下之大中外乏任可容一日之才乎然人之才有能有不能器而使之眾職舉矣豈有人主責(zé)其舉賢己未嘗推薦但言無(wú)竒才異能上欲欺主之明下欲蔽天下之善此真奸人也葢奸人不樂(lè)進(jìn)賢其情有三保位固寵常懼失之以賢者既用必建立功業(yè)掩己之名見(jiàn)己之過(guò)名滅過(guò)露則位不能保寵不能固此不樂(lè)進(jìn)賢之情一也又奸人立私必人附己乃引之賢者懷才安命進(jìn)退以道固不肯趨附奸人以謂不附己而引之則不知己之恩不知己之恩則不為己之黨此所以不樂(lè)進(jìn)賢之情二也奸人無(wú)至公待人之心心既不公知人不明雖遇賢才不能深識(shí)慮引而進(jìn)之或有大過(guò)為己之累此不樂(lè)進(jìn)賢之情三也封倫之情正在于此太宗以前代未嘗乏人折之使慚懼無(wú)辭可謂能照奸人之情者也國(guó)有奸如封倫者世世不無(wú)人主能照其情而責(zé)之則公卿悚動(dòng)賢者進(jìn)矣
定朝廷之制
論曰太宗定天下之功固天擅神武英才不待贊論而赫赫于無(wú)窮矣其朝廷之制又如是宜乎貞觀之治也夫定官之員不務(wù)多而務(wù)擇賢則不賢者安得用矣大臣議事使諫官御史史官并從而入或正其失或糾其非或書其過(guò)則大臣安敢不正議矣諸司長(zhǎng)官正衙奏事使眾臣共聞之屬官不得奏本司外事非至公之事人不敢言則陰邪之事自絶矣踈賤之人言事者令門下司引奏又置立仗馬以備急事則天下之情無(wú)不逹矣內(nèi)侍皆黃衣給事宮掖則奸人無(wú)所附而事權(quán)不假于人矣數(shù)者皆朝廷大法為人君者能遵行之雖未能及貞觀之治朝廷必尊而天下可治也何哉官少而賢必?fù)裰泊蟪疾桓仪h必聽(tīng)之明也諸司官無(wú)邪言必制之公也言事者無(wú)壅而人情盡逹必采之詳也內(nèi)侍不預(yù)事必制之嚴(yán)也數(shù)者非太宗英睿不能盡其道人君資性至此者鮮矣然設(shè)官少而務(wù)擇賢使諫官輩預(yù)聞大臣之議而救其失諸司奏事明陳于庭使賤者言事無(wú)壅不任內(nèi)侍以事必久其制而力行之雖不逮太宗之英睿朝廷豈不尊天下豈不治也
任用房杜
論曰人主之任大臣不可不專亦不可專若深知其人可付國(guó)事不專任之何以責(zé)成功葢任專則責(zé)重責(zé)重則人必盡其才力也若知人未至而專任之茍無(wú)成功則有敗事又或竊擅威福有難制之患二者惟在人主審之不可一失失則事機(jī)難追矣太宗可謂能審任人之術(shù)者也知房喬杜如晦之賢而付以國(guó)事房杜方盡心職事已著功效陳師合以平常之見(jiàn)欲移主意如晦奏其事意似不廣然慮小臣間言漸害于事故言之爾太宗不惑師合之言喬如晦荷信任如是敢不盡其才力乎此所以成太平之治也然有太宗之明房杜之賢則可以專任而不容人言人主知人未至當(dāng)審其付任不可執(zhí)此以為法
殺盧祖尚
論曰人主操天下之勢(shì)不可一日失威令威令一失則下起慢上之漸漸若不止則綱紀(jì)弛而權(quán)移于下何以操天下之利勢(shì)故曰人主不可一日失威令也然威令之行不可過(guò)中過(guò)中則暴暴則人心離矣太宗之用威令誠(chéng)得其術(shù)故內(nèi)外之臣聞一令罔不靡然從之此無(wú)他聰明之性至公之心剛嚴(yán)之體御于內(nèi)外也盧祖尚丁其時(shí)荷其任乃委曲思慮以身為計(jì)遂成驕慢之態(tài)宜乎獲罪矣然殺戮刑之極施于驕慢之罪此似過(guò)中人臣驕慢則殺之復(fù)有罪之極者何以加刑若祖尚之罪逐于遐裔而永棄之未至失威令也
魏公不避形跡
論曰人臣之任國(guó)事莫若知無(wú)不為一存形跡非公忠之道也且如有賢才滯于下或己之親舊也或權(quán)勢(shì)之親戚也以此避嫌而不舉又如臣下忤犯主怒枉為人譛將被刑戮將行竄逐其人或己之親舊也或權(quán)勢(shì)之親舊也以此避黨而不辨又如有奸惡之人將為國(guó)患其人或己之所不足者或權(quán)勢(shì)之所不足者以此避疑而不言凡此之類皆存形跡也人臣存形跡為身之謀爾非所以為國(guó)計(jì)也夫有賢未用國(guó)之失也殺逐無(wú)辜君之過(guò)也奸人將起時(shí)之患也為人臣者知國(guó)之失而不陳見(jiàn)君之過(guò)而不正觀時(shí)之患而不救但曰我存形跡此罪不細(xì)故謂非公忠之道也溫彥博因魏公為人所譛遂言人臣須存形跡此不忠之言也賴魏公自陳太宗尋悟其事非君臣相信幾失大公之道
房杜相業(yè)
論曰或問(wèn)房杜之相謀議施為不見(jiàn)赫赫之事而世大賢之何也荅曰宰相之功何必赫赫觀時(shí)事如何耳房杜自秦府遇主講天下事固詳太宗即位遂命作相付任之專不與他相同乃得盡心助治致時(shí)太平以事明之其功可見(jiàn)宰相之任莫先乎正官職用賢才若官得其才宰相總其大要庶事舉而天下治矣貞觀元年房杜定文武官六百四十員官既少則才可擇才可擇則官不濫官不濫則職自舉況公于取士各盡其才以房杜得佐主興治之要道也以至臺(tái)閣規(guī)模典章文物皆其所定又防奸邪抑權(quán)幸各有著法大槩如此不惟一時(shí)之治固足以垂憲于后也其它軍國(guó)機(jī)務(wù)雖謀議不著每籌事太宗從之以太宗之英睿專任二相而從其所籌其賢又可知也即貞觀時(shí)事之治二相之功可見(jiàn)矣或曰貞觀四年天下大治太宗惟稱魏公之力不及房杜何也荅曰貞觀之初太宗求治方切魏公專論王道封倫橫議以沮之太宗不惑奸言力行王道及天下之治也嘉賢人之論足以明道故稱魏公之力嫉小人之言惜不能使之慚悔故恨封倫之不見(jiàn)其言自不及房杜也然魏公議臣也房杜宰相也魏公論其治體房杜助其施為爾后世賢房杜而不見(jiàn)其功者惟詳觀太宗專任之意貞觀時(shí)事之要可也
魏鄭公溫彥博論處置降虜
論曰安邊之術(shù)其難哉以太宗之英明魏公之辯論豈不能察夷狄之情定安危之計(jì)何至納溫彥博曲議處虜內(nèi)地仍擇酋長(zhǎng)備官京師慮之不審乃如是乎夷狄之態(tài)弱則仗人強(qiáng)則為患禮義不能移其性仁恩不能懷其心從古而然也頡利之?dāng)∑洳柯渲嫡哓M慕徳義而來(lái)正為逃死之計(jì)耳置之塞外分酋長(zhǎng)以立之足示好生之徳何過(guò)處置有差也葢太宗以雄才大略平突厥意破亡之余不能為患但以大度畜之至仁懷之夸大盛徳以示萬(wàn)世故忽其事也不然彥博之議突厥余眾若遣居河南綏懷徳恵終無(wú)叛逆此固妄言豈能惑其聰明哉及數(shù)年有變始徙降戎塞外乃悔今日之失也
命李靖為仆射
論曰太宗之明李靖之賢君臣之心可無(wú)間矣況靖深入虜?shù)胤匠纱蠊Π驳萌葑嬋酥郧抑^靖軍無(wú)綱紀(jì)致以虜中竒貨散于亂兵之手此不識(shí)事體之言也靖善用兵法令素整以少精騎深入虜中無(wú)綱紀(jì)安能成功乎虜中竒貨若果有之散之兵眾正得其宜突厥凌中國(guó)久矣一日平之張?zhí)焱﹪?guó)恥安邊寧人非靖盡心兵眾盡力何以成此功且寳貨散之軍眾是上不奉君欲下足恩眾心吾謂正得事宜但不知寳貨之有無(wú)爾太宗為君何至以竒寳為意猜疑賢將尚賴仁明之徳不行重責(zé)靖之忠誠(chéng)無(wú)所觖望不然君臣之間兩有大過(guò)矣及數(shù)月始悟其事命靖為相亦足光其功徳宜罪讒人以戒于后世可也
封禪不著于經(jīng)
論曰封禪之文不著于經(jīng)典秦漢諸儒用管仲說(shuō)以為帝王盛徳之事無(wú)大此禮故秦皇漢武行之儀物侈大自謂光輝無(wú)窮然封禪之后災(zāi)異數(shù)至天下多事葢繁費(fèi)生靈干動(dòng)和氣所致則崇尚此禮惡足以當(dāng)天意哉況此禮不著于經(jīng)典也司馬遷作封禪書引經(jīng)典之文但巡守之禮耳帝王巡守每至方岳必燔柴以告至非謂自陳功于天也帝王治天下能以功徳濟(jì)生民致時(shí)太平則天必佑之以永久之福郊祀之禮足伸其報(bào)何待自告其功也太宗謂事天至誠(chéng)掃地足以致敬何必登山封數(shù)尺之土此實(shí)至論
命李靖討吐谷渾
論曰天子善任人而能主威柄則大臣不驕大臣不驕則中外自肅太宗以吐谷渾拒命一日謂侍臣曰欲李靖為帥討之靖功名之大為當(dāng)世勛臣首方以老病居家聞其言亟見(jiàn)執(zhí)政請(qǐng)行太宗使大臣如是功名不逮于靖筋力未衰于靖者敢驕慢乎人臣不敢驕慢則各盡才節(jié)人臣各盡才節(jié)天下事不足治矣天子使人至是者無(wú)他善任人而能主威柄也
貶權(quán)萬(wàn)紀(jì)言利
論曰觀太宗罪萬(wàn)紀(jì)言利真得天子之體天子為天下所尊非止威勢(shì)之重由仁徳之髙也仁徳之本莫大乎愛(ài)民愛(ài)民之要莫先于節(jié)用用之有節(jié)天下貢賦之入歲有余矣何至殫山澤之利以困人力乎然自三代之衰秦漢而下人君好利者多由所為侈大而用無(wú)節(jié)也天下貢賦之入不足以充其費(fèi)奸人得以言利矣人君顧所用不足必說(shuō)其言而從之好利日甚人力必窮人力窮則危亂自至縱未至危亂天子言為令動(dòng)為法以好利聞?dòng)谔煜仑M有其體哉太宗斥言利之臣無(wú)他能自節(jié)用外謹(jǐn)制度絶權(quán)幸無(wú)過(guò)費(fèi)耳貞觀一朝其事可見(jiàn)初出宮人三千天下固已頌其仁愛(ài)及宮中欲修一殿則想秦始皇之過(guò)不起其役體不耐熱公卿請(qǐng)營(yíng)二閣以避繁暑亦念漢文罷露臺(tái)之意不從其請(qǐng)將幸東都勅預(yù)修干陽(yáng)殿給事中張?jiān)貥O言隋室修干陽(yáng)勞民之事嘉其言立止出降長(zhǎng)樂(lè)公主勅有司資送倍于長(zhǎng)公主魏鄭公引故事言長(zhǎng)公主尊于公主豈得以親愛(ài)資送厚于長(zhǎng)公主上納其言遂不越禮其設(shè)官之制命宰相定其員位文武官止六百四十員多得才能而無(wú)冗食其養(yǎng)兵之法畿內(nèi)及諸路府兵止六十萬(wàn)惟元從禁軍三萬(wàn)及府兵畨兵或出征者有所給外皆散之農(nóng)畝而養(yǎng)焉其行賞之事功者厚賢者禮內(nèi)無(wú)嬖人私其恩外無(wú)幸臣竊其澤天下歲入之物有余用矣故薄賦斂厚風(fēng)俗其道徳與前代圣主并所為有天子之體矣嗚呼為天子者皆可以至是可至是而不至者由所為侈大制度不立權(quán)幸不抑所致耳所為侈大物力固難以給若制度不立則庶事無(wú)節(jié)而冗費(fèi)益甚權(quán)幸不抑則奸人競(jìng)附而私恩益廣天子雖獨(dú)尚儉徳亦何能省用太宗自節(jié)其用復(fù)能謹(jǐn)制度絶權(quán)幸所以不取山澤之利不困生民之力而財(cái)自豐為天子而得其體著仁徳于無(wú)窮也
魏鄭公諫諍
論曰魏公以忠直稱厯數(shù)百年而乃愈髙李翱論修史之法則曰假如傳魏征但記其諫諍之詞足以見(jiàn)正直是魏公得諫諍之道其言足以傳信于后也貞觀十年魏公三上疏乃諫諍之著者然不過(guò)諫侈逸明任人平刑賞辨忠邪及引前代治亂為說(shuō)未嘗深言君過(guò)亦不及安危大計(jì)詳味其意尤見(jiàn)當(dāng)時(shí)髙致夫不深言君過(guò)君無(wú)大過(guò)也不及安危大計(jì)君能自主威福了天下大事也君無(wú)大過(guò)能了大事真英主也但政有小失則諫之引前代治亂為戒使不至于甚此所以為忠也魏公事英主力贊治道已成太平之治見(jiàn)其小失尚孜孜諫諍以防其甚如事中常之主天下未治其君或有大過(guò)魏公之諫必危切至安危大計(jì)必忘身以爭(zhēng)也葢輔相之道不至此不足以為忠魏公之心后之為相者宜詳之
以髙昌為州縣
論曰中夏之于四夷天分內(nèi)外之地也故嗜好不同服用不類禮義不能化人情不可通地形險(xiǎn)固自限其所帝王能以徳服而威制之常使不為中夏患則上策也安可恃盛大之勢(shì)因夷狄拒命而伐之遂強(qiáng)有其地一強(qiáng)有其地不惟中夏之人苦戍守之勞又使諸戎謂中夏利其土壤各懷恐懼俟時(shí)乘隙合從為患矣以太宗威勢(shì)州縣髙昌之地雖保無(wú)他魏公尚以為不可則帝王威勢(shì)之不逮太宗者慎無(wú)貪戎土以起大患也
立晉王為太子
論曰王者立太子以嫡以年以徳固有常理若嫡與年者或昏庸或過(guò)惡固不可不擇于諸子也擇之之法取眾望決己意則天下歸心矣太宗英主也斷大事未嘗有疑晚年?duì)繍?ài)不能定一子泰長(zhǎng)而有過(guò)立晉王無(wú)疑何至投床自苦取決于無(wú)忌之言太子君之副社稷之本豈使一臣立之仍命拜謝賴太子良善人情可屬無(wú)忌終不擅其恩不如是必起亂階矣
親征髙麗
論曰貞觀中天下治平四夷賓服天子威徳甚盛太宗練兵帥尚功名其志甚銳以此不衰怠之意臨天下可預(yù)防患難求保太平之業(yè)也但因一逺夷之臣?xì)⒅骱γ駨?fù)侵陵鄰國(guó)詔罷兵不聽(tīng)然彼有罪豈預(yù)中國(guó)之事命一二將帥出師境上示征討救援之勢(shì)使畏威懷徳足為天子能事何至決親征之計(jì)乎忠賢交諫莫非苦言李績(jī)一議堅(jiān)不可動(dòng)遂舉中國(guó)數(shù)萬(wàn)之眾驅(qū)之異域輕其性命已似忍心況以萬(wàn)乘之尊與逺夷爭(zhēng)勝又自輕之甚雖平遼東數(shù)城破延壽大軍何足益其威徳若延壽納對(duì)盧之計(jì)?？蓽y(cè)乎此葢太宗英雄自恃忽于深慮李績(jī)順意生事遂成誤計(jì)且初議伐遼褚遂良諫止其事太宗然之績(jī)至追述延陀犯邊圣策本欲追擊由魏征苦諫致失事機(jī)以此激之遂定親征之議及敗延壽之眾太宗下馬謝天則危心可知矣語(yǔ)從行軍人戰(zhàn)死者加勛級(jí)牓殯地則中國(guó)士眾殞命于逺夷可知矣天子荷宗廟社稷之重為天下生靈之主一旦不因中國(guó)之事履危難輕人命威徳無(wú)乃損乎且李績(jī)追咎魏征諫擊延陀事謂之失策如延陀犯邊太宗命將御之大破其眾以示中國(guó)之威不追擊之亦未為失髙麗本不敢犯邊何至親征乎績(jī)順意生事無(wú)以逃其罪矣房喬忍死上表懇諫伐遼賢哉
劉洎賜死
論曰劉洎之死據(jù)舊史所書由褚遂良之譛也然伐遼之行太宗諭洎輔翼太子之意洎有誅大臣之對(duì)時(shí)已責(zé)其踈健太宗至自遼東不豫洎謁見(jiàn)而深憂之復(fù)言誅大臣事亦與前踈健之語(yǔ)何異儻為遂良所奏太宗疊前怒殺之跡其事?tīng)罱谑且尤翡┲箲n圣體絶無(wú)他語(yǔ)又引馬周自明周對(duì)與洎不異太宗何至偏信遂良遽誅大臣乎況洎有罪而周隱之又安得止罪洎而不責(zé)周也葢遂良后諌廢立皇后事以忠直被譴奸人從而譛構(gòu)之惟恐其無(wú)罪故劉洎之子訴寃李義府助之賴樂(lè)彥瑋力辯其事遂良譛洎之言當(dāng)出于此矣又貞觀實(shí)錄本敬播所修號(hào)為詳正后許敬宗專修史之任頗以愛(ài)憎改易舊文則遂良譛洎之事安可信乎
后宮不著名
論曰帝王于后宮恩寵過(guò)厚非賢徳者鮮不干預(yù)時(shí)事著名于外葢寵過(guò)厚則言易入言易入則事可動(dòng)后宮至可動(dòng)帝王以事則奸邪附之著名于外又況親族竊恩競(jìng)為氣勢(shì)內(nèi)寵至此小則破家之禍大則為國(guó)之患必然之勢(shì)也太宗在位歲久后宮不無(wú)寵嬖但外不聞何人耳惟徐充容以恩顧稱絶不干預(yù)外事復(fù)能諌諍君失則貞觀宮闈之政可知矣后代不能遵守神龍中上官昭容等招權(quán)于外廣植奸黨天寳中楊貴妃專勢(shì)于時(shí)務(wù)強(qiáng)親屬國(guó)事既隨機(jī)數(shù)婦人及其家皆不免誅戮噫上世淳風(fēng)既往人主之尊為天下所奉制度必如古簡(jiǎn)樸或不能則宮室服用既過(guò)于古矣雖英明之君為外物所誘必有侈樂(lè)之意意有侈樂(lè)于后宮豈無(wú)所嬖寵在人情未為大過(guò)也既嬖之居處服玩充其欲足矣何至容其私謁以干國(guó)事使戚屬倚之以作勢(shì)奸人附之以竊權(quán)氣焰既成必生禍患而后已則人君于后宮或有嬖寵能以貞觀為法不惟不使亂政亦所以安全之也
降李績(jī)?yōu)榈荻级?br /> 論曰君待臣以道臣以道報(bào)之君待臣以利臣以利報(bào)之此厯代君臣之常理也太宗用李績(jī)有本有末其謀謨智力立功立事為大臣固宜然以績(jī)能不負(fù)李宻尤信其心使輔太子正為此節(jié)績(jī)雖髙勲重望位尚書預(yù)中書門下事寵已至矣使輔太子敢不盡力乎何至無(wú)故譴逐使太子他日授以仆射且人受恩于父兄未有不厚其子弟者況天子以大位授人又寵信之豈于太子不盡力耶然績(jī)忠義之士但風(fēng)氣英豪非感激不能盡節(jié)一日無(wú)故逐之使不無(wú)怏怏太子雖授以仆射績(jī)之機(jī)心豈不曉其利誘乎至廢立皇后之際不肯盡忠雖績(jī)無(wú)大臣節(jié)亦太宗以利啟其心也
○髙宗
命李績(jī)?yōu)槠蜕渫袝T下三品
論曰唐宋魏晉而下厯代任宰相之制以仆射侍中中書令為正宰相故仆射二品侍中中書令三品同中書門下三品由李績(jī)自尚書授詹事詹事卑于尚書藉其輔翼太子故授之同中書門下三品者得預(yù)聞國(guó)政此侍中中書令之任也今績(jī)授開(kāi)府儀同三司又改授仆射品已髙而曰同三品故蘇冕會(huì)要駁其事曰李績(jī)遷開(kāi)府儀同三司又改仆射開(kāi)府從一品仆射從二品今反同三品者豈不與立號(hào)之意乖乎杜佑通典曰同中書門下三品當(dāng)以階卑官髙令所給祿秩同品耳據(jù)此似非位署后同三品者止記初命率不以為位號(hào)也
褚遂良諫廢立皇后
論曰髙宗即位數(shù)年奉先帝成法以臨天下頗得守文之體一日昏惑自恣不奉天戒雖前代荒亂之主少過(guò)之者天子之貴嬪御之眾何至私先帝才人使逞陰譎之計(jì)構(gòu)陷中宮為國(guó)大丑且髙宗自晉邸升皇儲(chǔ)即位之年地震于晉久而不止是必天意以陰盛為戒也夫太宗臨終顧無(wú)忌遂良稱好兒好婦是以國(guó)家事付托于大臣也武氏詭計(jì)初行方議廢立遂良以死爭(zhēng)之是不負(fù)先帝付托也嗚呼先帝付托于臨終天地示戒于連年大臣力爭(zhēng)于所議稍近中常之主當(dāng)知事理甚明不可不念況髙宗幼為圣父教訓(xùn)正人輔導(dǎo)豈全不辨事理乎但內(nèi)惑嬖者之計(jì)外納奸人之言上不奉天戒次不遵父命下不顧忠議徇一時(shí)之欲以至于此心知王皇后無(wú)辜而憫之及為嬖者戕賊亦卒不問(wèn)此又孱懦之態(tài)甚矣使文武之臣蕃夷之長(zhǎng)共朝嬖者此又亂禮之甚前代未之有也卒使嬖者擅人主之權(quán)害宗室殺大臣幾移宗社實(shí)髙宗之過(guò)也然髙宗之過(guò)雖奸黨所贊亦由李績(jī)微言于志寧顧望所致耳李績(jī)荷先帝付托于志寧任宰弼之重若稍助遂良及無(wú)忌韓瑗來(lái)濟(jì)之言奸黨豈能動(dòng)乎是極諫髙宗之過(guò)者遂良也成就髙宗之過(guò)者李績(jī)志寧也故書曰右仆射河南郡公褚遂良諫廢立皇后降潭州都督書其官爵明大臣之任也諫廢立明廢者不當(dāng)廢立者不當(dāng)立也因諫而降明無(wú)罪也遣績(jī)志寧立皇后不書其官但名之明績(jī)志寧無(wú)大臣節(jié)賤之也書臨軒立后而不曰帝見(jiàn)髙宗無(wú)人君之體也
顯慶改元
論曰人君即位之年謂之元年元始也人君布政自此始故首月謂之正月取其正始之義也厥后以數(shù)繼之終于一世此前古不易之法也至漢文惑方士之言改后元年始變古制孝武因事別立年名厯代帝王皆遵尚之唐武徳貞觀雖為年號(hào)亦終其身髙宗不奉祖宗之法且在位七年矣而謂之元年于理安乎若以立太子之始得以改元不知天下事統(tǒng)于天子乎太子乎事不師古而至于此曰大臣昧于經(jīng)義也
長(zhǎng)孫無(wú)忌黔州安置
論曰人主之惑讒言由不知其人為蔽耳髙宗于許敬宗非不知其人也如敬宗修太宗實(shí)錄移威鳳賦事髙宗明知不足傳信修史尚髙下其手他事固不可信矣鞫獄之際所嫉之人事外言其大罪豈得信乎況無(wú)忌親則元舅位則三公忠亮之誠(chéng)許國(guó)甚至一奸人譛之不自臨問(wèn)遂竄遐裔此非不知敬宗之誣謗無(wú)忌之非辜正欲快嬖者之意使元舅以勲徳重望寃死遐徼不惟昏塞之過(guò)實(shí)不仁不孝之甚也
殺上官儀
論曰易有君不宻失臣之戒春秋有君漏言之譏圣人立法使人君與臣下謀議不可輕脫漏露致罹其患故申于易著于春秋丁寧如是也況君乘怒自謀使臣預(yù)議一日推過(guò)于臣而殺之豈人君之道髙宗立武后過(guò)惡甚矣后延邪人行厭勝?zèng)Q廢之固宜方與上官儀定議后遽自申訴茲以不宻所致若便行廢黜后亦何所為反懼后怒言儀教我此乃婦人童子之態(tài)遂使奸人乘后之意構(gòu)皇太子大臣?xì)⒅看蠓驘o(wú)事被逐者甚眾后威權(quán)日盛養(yǎng)成簒奪之勢(shì)皆由髙宗不君也
干封改元
論曰太宗以功徳平治天下其朝廷之事則賢才在位法度施設(shè)其生民之樂(lè)則刑罰幾措歲時(shí)屢穰其四夷之服則大者來(lái)臣小者安帖前古圣王之治何以加焉尚謂封禪盛徳之事慮己所為未當(dāng)天心終不行其禮髙宗在位十余年雖賴先帝遺徳生民安業(yè)四夷不動(dòng)奈朝廷之事奸人亂政忠賢竄戮太子廢殺臨朝聽(tīng)斷則中宮垂簾威福不專于巳此大亂巳見(jiàn)有何功徳可以告成葢徇后之欲舉希闊儀物夸耀天下耳登封之后歲饑民困日食彗見(jiàn)連年不已豈非功徳之薄妄告于天又千乘萬(wàn)騎之行勞費(fèi)民力干動(dòng)和氣所致與奸人預(yù)慮天時(shí)不順先引漢干封故事建為年號(hào)若以歲旱為干封則民之饑?yán)?zāi)變頻仍是果天佑哉為天下者切戒于此勿輕議盛徳之事
追尊祖宗自稱天皇后稱天后
論曰謚所以尊名也古之天子諸侯卿大夫善名雖多惟取一大善為稱不使名浮于實(shí)也厯代帝王謚號(hào)或?qū)嵒蛱摬荒鼙M如古制然必以祔廟之始一二字為定也唐髙祖起義兵雖出太宗之謀然親平大亂成就王業(yè)謚武宜矣太宗以武功定天下即位之后行王道致太平推誠(chéng)人心幾致刑措綱紀(jì)號(hào)令與治古同謚文宜矣今髙祖曰神堯不惟越禮適所以辱之髙祖于堯之道安可擬議況稱曰神堯人必謂其名不稱既知不稱豈非辱之太宗加武與圣此不謂過(guò)但廟號(hào)久定而増其名又豈禮乎二后號(hào)神圣尤乖其實(shí)孟子曰大而化之之謂圣圣而不可知之之謂神豈中宮之位可當(dāng)其號(hào)此武后自欲尊大妄稱天后髙宗遂稱天皇因追尊祖宗二后用掩其跡嗚呼天子徇后之欲僣大其稱瀆祖宗亂典禮此髙宗之過(guò)也髙宗之過(guò)亦由大臣有司不守經(jīng)義逢君之惡所致?tīng)?br /> 郝處俊諫令后攝政
論曰處俊諫髙宗不令武后攝政可謂社稷之臣也自上官儀被殺髙宗為后所制奪其威權(quán)內(nèi)外畏之無(wú)敢忤其意者髙宗雖因目疾欲令攝政亦勢(shì)逼而然處俊不顧禍患懇諫其事至引魏文不許皇后臨朝為證是時(shí)處俊之心止知有社稷之計(jì)不知有身計(jì)也言既激切又得義琰為助雖昬主悍后義不能違夫人臣事君見(jiàn)大過(guò)而不敢言臨大節(jié)而不敢當(dāng)者正欲保位避禍也處俊當(dāng)后擅權(quán)上下危逼之際忠言確論力救其事義琰協(xié)心助為之言二公終保大位不罹其禍如于志寧輩預(yù)廢立皇后之議顧望不言乃保位避禍之意也然終不免譴黜一刺史而歿但得畏懦不忠之名為世所罪又豈能保位避禍乎然則事君者固不可自計(jì)利害也邪正在于所守禍福系于所值所守者節(jié)也不可不固所值者時(shí)也此不可必惟能不失忠義大節(jié)則窮通死生賢矣
劉仁軌請(qǐng)李敬元統(tǒng)兵御吐蕃王師覆敗
論曰王者能知人能駕馭臣下則不敢欺矣將相不忌賢不私怨則國(guó)事濟(jì)矣李敬玄不練邊事與劉仁軌立異此廟堂之上恥所不能忌其賢而違其議也仁軌知李令非將帥才決請(qǐng)鎮(zhèn)守使之?dāng)∪璐耸哑涔γ劬猿阉脚搀{宗不察李令不能統(tǒng)兵但徇仁軌意遣之尋致兵師敗衂自損國(guó)威此昧于知人之明矣馭臣之術(shù)一舉而君臣之間俱不免過(guò)然仁軌之過(guò)大矣
○中宗
裴炎請(qǐng)?zhí)髿w政太后殺之
論曰裴炎死雖由直議跡其本末自取之也武后簒奪之勢(shì)非一朝一夕為之方欲因事立威以震懾中外然后行其所謀中宗即位之初過(guò)寵后父炎力爭(zhēng)之因有讓國(guó)之言葢一時(shí)忿激之詞也炎諫于外武后制于內(nèi)一孱主豈能有為何得因一時(shí)忿激之詞便謂不堪輔佐遽行廢立葢炎自以忤意預(yù)憂禍及遂附武后為之謀爾殊不知后既能廢帝立少子天下之權(quán)皆出于已其勢(shì)至此事肯已乎況素有異謀也炎方區(qū)區(qū)諫正其過(guò)又請(qǐng)復(fù)政少子盜欲取人竒寳已預(yù)其謀既使得之乃以亷恥為責(zé)令歸其寳言得從乎言既不從禍可免乎故曰炎之死亦自取之也夫?yàn)槿顺颊唠m當(dāng)盡力于事在擇主之正與不正爾主不正而盡力鮮有不罹其禍者葢共事之時(shí)知其計(jì)劃所長(zhǎng)用心所向得志之后必慮復(fù)與人謀則不利于己故有忌之之意炎與劉祎之程務(wù)挺輩相繼被戮皆自取之也
不稱武后年名
論曰武后僣竊位號(hào)唐史臣修實(shí)錄撰國(guó)史者皆為立紀(jì)系后事于帝王之年列偽國(guó)于有唐之史名體大亂史法大失矣后史臣沈既濟(jì)奏議曰中宗以始年登大位季年復(fù)大業(yè)雖尊名中奪而天命未改足以首事足以表年昔魯昭公之出也春秋歲書其居曰公在干侯君雖失位不敢廢也今請(qǐng)并太后紀(jì)合中宗紀(jì)每于歲首必書中宗所居曰某年春正月皇帝在房陵太后行某事改某制則紀(jì)稱中宗而事述太后庶名不失正禮不違常此得春秋之法足正唐史之失也故從其議書武后事于中宗紀(jì)中武后改年皆是妄作今起嗣圣繼以景龍武后所改但存其名備證它事而不以表年焉所以正帝統(tǒng)而黜僣號(hào)也
狄仁杰薦張柬之為相
論曰觀武后用張柬之見(jiàn)其任賢之術(shù)也武后臨朝僣竊二十余年所用之人奸正相半葢后俊智之性有過(guò)于人謂不用奸人無(wú)以成己欲不用賢人無(wú)以庇己過(guò)然持大權(quán)者多賢才也如狄仁杰姚元崇相于內(nèi)婁師徳郭元振將于外天下事何慮乎故雖兇殘不道不至禍敗者以此也當(dāng)仁杰崇相國(guó)才謀之士不足于時(shí)尚孜孜訪于二相求大才以備任用二相力薦柬之立命作相其推心不疑如此則向之任用之意可知矣豈非得任賢之術(shù)也一婦僣天下大號(hào)恣行兇虐尚以大權(quán)付得其人久不禍敗為人君者能推誠(chéng)任賢天下豈有憂患乎
廢武后
論曰舊唐史書武后傳位于中宗葢史官諱其事也然桓彥范傳書武三思以武后為彥范等所廢常深憤怨又于武后實(shí)錄書彥范請(qǐng)?zhí)髲?fù)辟臥不語(yǔ)事是廢之為實(shí)今跡其實(shí)事書柬之彥范等遂廢武后所以明大法也唐之天下髙祖太宗之天下也髙宗傳受于祖宗及其崩也以子托后后擅威權(quán)乃逼奪其位僣竊大號(hào)恣行兇惡毒流內(nèi)外踰二十年不道至此若終身無(wú)禍何以作戒于后況實(shí)廢之安可諱也若以中宗武后之子也彥范等奉子而廢母于事不順是不逹其理春秋莊公元年三月夫人孫于齊此莊公之母也以悖亂之事去其氏貶之則春秋之法可見(jiàn)矣武氏奪嗣君之位變唐國(guó)號(hào)兇威虐法為害歲久安得無(wú)所貶也況書廢武氏者廢其僣竊之號(hào)強(qiáng)大之權(quán)復(fù)后之位爾復(fù)后位所以奉祖宗之法豈不順乎故用春秋之法為唐貶絶罪人且作戒于后也
韋后安樂(lè)公主進(jìn)鴆帝
論曰中宗真天下下愚之人不可移之性也前代人君如太甲者中人之性爾始以失道為大臣所廢遂能深思前過(guò)自新厥徳暨復(fù)正位享國(guó)永年中宗即位之初過(guò)寵后父因大臣切諫有不道之言為母所廢流離艱苦凡十五年賴祖宗功徳入人至深天下之心系于后嗣故忠義之臣出死力以救始得復(fù)歸京師及正位昏庸之態(tài)又甚于前崇寵韋氏使預(yù)國(guó)政縱其奸惡一不為意忠臣諫而不納兇人進(jìn)而得計(jì)賢者罹罪邪者受寵紀(jì)綱法度紛然無(wú)一條理是中宗厯憂患二十年未嘗修己也人情邪正都不曉也世事美惡都不辨也昬昬然何等人爾故復(fù)位數(shù)年孱惑如故豈非下愚之人不可移之性歟卒至兇婦逆女結(jié)邪謀而終由以至愚自貽其禍也
唐史論斷卷上
●欽定四庫(kù)全書
唐史論斷卷中
?。ㄋ危O甫 撰
○睿宗
景云年
論曰古之人君即位必踰年而改元者先君之年不可不終也繼大位不可無(wú)始也一年不可二君也先君之年不終則后嗣急于為君而忘孝心矣繼大位無(wú)始則布政立事無(wú)以正本矣一年二君則國(guó)統(tǒng)不一而民聽(tīng)惑矣典法如是之重人君可不謹(jǐn)其事歟睿宗于中宗雖兄弟之序然繼其位則同于先君安得不待踰年而改元葢大臣昧于經(jīng)義而然也今書景云年者不可分中宗所終之一年為二又不可記睿宗之始年謂之二年故變其例所以戒無(wú)禮而正不典也
傳位皇太子使主細(xì)務(wù)
論曰睿宗以次子平王賢而有功取內(nèi)外屬望之意從長(zhǎng)子辭讓之誠(chéng)立為太子又以時(shí)多難上象示變知行事不當(dāng)天意遂傳位于子實(shí)大公之心安宗社之計(jì)也奈何為一妹所惑雖傳位而不授以政使太子稱帝而主細(xì)務(wù)自稱太上皇而斷大事此體豈正乎故養(yǎng)成一妹大惡致奸人黨附從而逆謀賴太子英果先事誅之不然內(nèi)難可測(cè)乎葢睿宗雖大公之心而明斷不至也惜哉
○玄宗
相姚元崇
論曰天子任輔臣非知其忠推誠(chéng)待之何以責(zé)成功輔臣荷天子之知非素藴策畫通逹時(shí)務(wù)盡節(jié)行之何以稱大用明皇之用相姚元崇之事君得其道矣初明皇以崇可相將召之張說(shuō)輩讒言交結(jié)一不能動(dòng)遂以大柄付之崇荷其信任之意力救時(shí)弊行之不疑數(shù)十年紛亂之政旬日而變紀(jì)綱法令卓然振起非君臣相得之誠(chéng)至深至悉何以及此然為姚崇則易為明皇則難自中宗復(fù)位承武后暴政之余且為韋庶人所制用奸貪去忠良官職無(wú)敘紀(jì)綱大亂重以太平暴橫不改其惡中外人心思治甚切崇有才智固能觀時(shí)事之弊知變之之術(shù)一日當(dāng)國(guó)政順人心行之不難耳明皇居藩邸已憤時(shí)弊之甚即位之始鋭意求治任崇固宜但張說(shuō)有輔翊舊勲素親倚方居左右與崇不協(xié)崇雖才過(guò)于說(shuō)適在疎逺不任說(shuō)而任崇此所以為難也嗚呼人主知疎逺之臣可用付以大柄推誠(chéng)待之使盡其心以成開(kāi)元治平之業(yè)后之人主固宜以此為用賢之法也
開(kāi)元神武皇帝尊號(hào)
論曰古天子之稱曰皇曰帝曰王葢稱其徳也秦不顧徳之所稱但自務(wù)尊極故稱皇帝然亦未有尊號(hào)也至漢哀帝始有圣劉太平之號(hào)此豈可為法乎髙祖太宗各有功徳俱無(wú)尊號(hào)髙宗徇武后之意始稱天皇中宗從韋庶人之欲乃號(hào)應(yīng)天二宗并為婦人所制綱紀(jì)號(hào)令不由于巳其行事紛亂果合天理乎而稱曰天皇號(hào)曰應(yīng)天是妄自尊大但取千萬(wàn)世罪與笑耳明皇以賢繼位祖宗善惡之事聞見(jiàn)固熟何故忘髙祖太宗之實(shí)徳襲髙宗中宗之虛名葢臣下謟諛不守經(jīng)義逢君之過(guò)而然也故所上表明言何必稽古此人臣不忠之言耳人君行事不可泥古之跡又不可不稽古之道泥古跡則失于通變之機(jī)不稽古道無(wú)以成大中之法況明皇英偉之主志氣雄俊臣下常以古道諷之尚慮越逸可得更言何必稽古以導(dǎo)其侈心耶
酸棗縣尉袁楚客上疏諫娛樂(lè)
論曰開(kāi)元二年明皇方勤政治用才杰百度共舉內(nèi)外無(wú)事實(shí)有承平之風(fēng)聽(tīng)政之暇頗事娛樂(lè)以人之常情觀之天子當(dāng)承平之時(shí)稍自?shī)蕵?lè)未為大過(guò)然深計(jì)逺慮之士已憂之矣葢人情大抵好逸憚勞志氣稍充目前無(wú)患鮮有不驕惰者驕惰不已憂患遂至此事勢(shì)之常也況萬(wàn)乗之貴為天下所奉又當(dāng)內(nèi)外無(wú)事恃此自樂(lè)驕怠之志必從而生奸人窺其情益求美物作竒伎以奉之心說(shuō)意快以寵其人一寵之則奸人之徒爭(zhēng)奮其計(jì)矣奸人得計(jì)時(shí)政必壞日復(fù)一日亂亡自至此人君好逸樂(lè)之常勢(shì)也故楚客一窺明皇娛樂(lè)之意以太康失道不聽(tīng)五弟所述禽荒色荒甘酒嗜音峻宇雕墻之戒遂至失國(guó)秦穆公崇餙宮室由余譏其勞民能改其過(guò)乃興霸業(yè)之事上疏言之以止驕逸之漸明皇雖容其言而娛樂(lè)不改其意自以大功即位方任賢才致天下無(wú)事我?jiàn)蕵?lè)何害哉所以忽其言不聽(tīng)葢明皇才俊性英豪向在藩邸厯知民間事觀韋庶人之黨勢(shì)危社稷遂起兵討之能成大功茲乃感憤而為也及即位勵(lì)精政事委信賢佐命盡除前日之弊然英豪之性不能純?nèi)胗诘酪?jiàn)時(shí)無(wú)事乃以?shī)蕵?lè)為意殊不知娛樂(lè)浸久志意漸昬奸邪乘間以進(jìn)自致危亂也但明皇雄才大畧雖務(wù)娛樂(lè)猶倚任正人以了國(guó)事徳澤之廣入人甚深故久而后致天寳之亂若中材之主不及明皇才畧復(fù)不能任賢致天下無(wú)事如開(kāi)元時(shí)稍縱娛樂(lè)不待久而亂矣或曰人主當(dāng)天下無(wú)事時(shí)不可自樂(lè)乎曰天下之大政務(wù)之廣堯舜至治之世尚曰兢兢業(yè)業(yè)一日二日萬(wàn)幾戒慎若此后世之治望堯舜逺矣一時(shí)無(wú)事得不慎其微乎然人主聽(tīng)斷之暇宴樂(lè)以節(jié)游幸以時(shí)豈不樂(lè)乎況天下奉之意無(wú)不滿何必從禽獸廣聲色使奸人得以窺其欲耶后世必法堯舜常保儉徳恐有不能但或嗜好于物不可使有形或倦怠于事不可使有跡外或有恩幸之臣權(quán)不可假內(nèi)或有嬖寵之人言不可惑嗜好一形則小人極新美之事曲奉其欲而有所希矣倦怠一露則邪臣陳安逸之趣迎導(dǎo)其意而有所要矣假恩澤之權(quán)則黨附必眾而擅恩威矣惑嬖寵之言則私謁盛行而政令撓矣明皇在位既久四事皆不能慎故起天寳之亂然則天寳之亂原于楚客上疏之年矣
盧懷慎遺表薦宋璟盧從愿
論曰太宗嘗賜魏征手詔言晉何曾不忠之罪葢謂曾窺見(jiàn)武帝奢逸之心不能切諌但退有后言也觀懷慎與宋璟等所言頗似何曾之意然懷慎與曾言同而意則異矣曾自以奢縱為時(shí)所譏見(jiàn)主之過(guò)黙而不言此正保位爾其與子孫竊言又欲取名于后世也懷慎清儉有節(jié)性復(fù)公正非懷固祿寵之人也其主方勤政治未有深過(guò)但以髙識(shí)見(jiàn)其萌芽不聞切諌此亦可責(zé)能與璟等深言且力薦之是使諌正于后以此論之懷慎與曾言同而意異也夫大臣徳望有素?zé)o保位懷祿之跡若觀主微過(guò)而不言又能薦賢者諫正于后尚可掩過(guò)如徳望未著見(jiàn)主過(guò)而不言又不能力薦賢者使之諫正此懷祿固位之人雖竊一時(shí)富貴千載萬(wàn)世識(shí)者視之當(dāng)為罪人矣
用李林甫平章事
論曰帝王之命輔相或自知其人或大臣所薦必名徳有素才能已試者始可協(xié)天下之望林甫先圖郎官源干曜薄其才行不許郎官不可為則其人不賢眾所知矣及宇文融引之為黨厯中丞侍郎無(wú)一善績(jī)可稱雖為韓休所薦休之言亦未必能信于主但武妃力士?jī)?nèi)為之助遂至大用爾假如明皇以林甫是韓休所薦休有一時(shí)之名其言雖可信豈不思武妃力士吾之嬖寵者也林甫為近臣能使嬖寵者為之言其人奸佞可知矣假如惑嬖寵之言不辯其佞既相之后能議何事況不知學(xué)術(shù)有何所長(zhǎng)而任之也是林甫凡百奏請(qǐng)但能希意旨以取恩寵耳人臣奏請(qǐng)之事若有合于主意當(dāng)考其經(jīng)世濟(jì)民理道明白始可無(wú)疑若事事合于主意是明有所希而然也況本因嬖寵而用又奏請(qǐng)之事皆合已意凡帝王稍明理道者豈不復(fù)慮哉明皇天資不為不明一日昬惑都無(wú)念慮遂使奸臣擅權(quán)終亂天下則嬖寵之為患也如此夫帝王荷宗社之重主生靈之命不得賢輔何以興起治道求賢輔無(wú)他術(shù)必取名徳有素才能累試者可矣若名徳未著才能未彰但取嬖寵之言而命之以迎意希旨而任之是上忘宗社之重下輕生靈之命欲天下不亂不可得也林甫任用浸久內(nèi)則起大獄引楊國(guó)忠使倚貴妃勢(shì)以害忠良致其權(quán)力外則保任蕃將使專節(jié)制利其夷狄賤類無(wú)入相之路養(yǎng)成祿山兇威則天寳之亂林甫致之也噫天子一聽(tīng)嬖寵之言任奸人相國(guó)以其迎意希旨而寵之遂起大亂已罹播遷之禍民陷死亡之難后世人主得不戒之哉
張九齡請(qǐng)斬安祿山
論曰人君有忌心則賢者不能立事軍國(guó)之務(wù)至眾一人之智固不能了必藉賢者謀議也賢者謀議多出眾人之見(jiàn)非英睿求治之君往往不諒其心或以忤意厭之或以立異惡之奸邪希旨之臣摭疑似之事從而讒毀則人君忌之矣既忌之不惟謀議難合且欲斗一時(shí)怒氣多方沮之雖理道明白亦不從也賢者為人君所忌如此欲立事得乎九齡以髙才直道居輔相之位值明皇倦于政治厭聞讜言方且倚任李林甫奸臣謀議固無(wú)所合及奏祿山逆狀此先覺(jué)獨(dú)斷之論非常人可明其以將校敗衂請(qǐng)行軍法此有何難明之理況祿山素?zé)o賢名又無(wú)大功本以勇鋭可用今戰(zhàn)而敗衂則勇鋭亦不過(guò)人不知以何功徳可贖罪也是明皇特以九齡議論堅(jiān)正多所違忤又聽(tīng)奸言讒間久有忌心因不從其言而沮之也噫賢者忠于國(guó)而君忌之謀議之事雖理道明白不從其言在賢者無(wú)負(fù)于國(guó)矣但人主內(nèi)倚奸言外養(yǎng)大惡遷播之辱歸咎何人哉
刑罰幾措推功李林甫牛仙客
論曰或問(wèn)開(kāi)元二十五年明皇用奸人逐賢相戮直臣?xì)⑷哟藝?guó)事大失人道幾喪也有何徳化尚致天下訟獄希少曰國(guó)政善惡皆有后效明皇即位之初勵(lì)精政事得姚崇宋璟張九齡之徒繼為輔相盡心贊助故徳化被于人間風(fēng)俗既厚獄訟幾息及在位漸久怠于政治雖奸邪乘間而進(jìn)尚有忠賢任事未至大害于政及罷免賢相専任奸人直臣言事遂遭殺戮三子無(wú)辜俱以讒死其它流貶者不可勝道此固君之大過(guò)但惡在于內(nèi)而未及于民前日為善之效流風(fēng)未改故獄訟尚希也林甫自以専任經(jīng)歲奸跡漸露取天下一善事掠之為功將以掩罪徐嶠輩小人得希其意妄托微物用為靈異上以固主心下以愚民聽(tīng)明皇惑其事從而賞之自此擅威權(quán)起大獄奸惡日甚無(wú)所不為天寳之亂乃為惡之效也為君為相者勿以目前善跡便為己功當(dāng)顧己之行事如何耳善惡之事未有不效者也
冊(cè)忠王為皇太子
論曰國(guó)之廢立太子可容易哉其立之也非嫡不可非長(zhǎng)不可非賢不可開(kāi)元初明皇立瑛為太子非嫡也非長(zhǎng)也但以母善歌舞寵之遂立其子立之固容易耳然立之二十余年名分久定雖不聞大善亦不聞?dòng)羞^(guò)又可容易廢之乎不惟廢之復(fù)殺之矣此雖武妃妖惑林甫賊計(jì)所致跡其本末亦由張說(shuō)之過(guò)也明皇諸子皆非中宮所生也慎擇賢者立之可矣何必即位之初急立太子葢方寵瑛母用悅其意耳立之歲久中外不聞其過(guò)人心有奉矣開(kāi)元十七年忠王領(lǐng)河北元帥與百官相見(jiàn)張說(shuō)退而言曰嘗觀太宗寫真圖忠王竒表寔類圣祖社稷之福也太子在上而說(shuō)稱忠王竒表比之圣祖事果便乎葢昭成方娠說(shuō)侍讀東宮知其異事謂王當(dāng)受天命故因事言之使眾知耳亦或有結(jié)王之意說(shuō)事明皇不惟東宮之舊復(fù)贊先天監(jiān)國(guó)之事情義至宻非他相可比故任用以來(lái)言必從計(jì)必行觀忠王之事豈無(wú)宻謀潛議也若果以瑛之才不能任唐事忠王賢足以代之何不定計(jì)退瑛于藩而立忠王使父子之際無(wú)大過(guò)何得宻稱忠王之善而無(wú)所定計(jì)計(jì)雖不定明皇意已移矣天子于太子有移意則嬖寵奸賊之言入之易爾以此論之豈非張說(shuō)之過(guò)也不然二十五年張九齡以直被黜朝廷之士知明皇方惡直言林甫方肆兇計(jì)誰(shuí)復(fù)開(kāi)口敢謀國(guó)事明皇于林甫之言無(wú)不聽(tīng)納惟立壽王瑁事不聽(tīng)而卒立忠王也然瑛之才逺不逮忠王無(wú)以辯之但以國(guó)有太子而說(shuō)稱忠王之美又不贊定立子之計(jì)使處置得所終致明皇殺子之惡說(shuō)無(wú)以逃其罪矣
用聚斂臣王鉷
論曰貞觀十年治書侍御史權(quán)萬(wàn)紀(jì)奏銀坑事太宗惡其言利遂斥之不令立朝詳味當(dāng)時(shí)致治之風(fēng)堯舜何以加焉天子富有天下惟患徳義之不充不患財(cái)用之不足貞觀中天子勤勞政治敦尚儉徳非賢者不厚禮非功臣不寵賜內(nèi)無(wú)嬖人専其恩外無(wú)奸臣竊其澤所用固有節(jié)所斂固不厚但慮人才未盡用生民未盡蘇意常不足爾天子務(wù)徳義如此所以言利之臣不能洽也天寳之初天子厭倦萬(wàn)機(jī)日恣侈逸內(nèi)有嬖人擅其寵外有奸臣導(dǎo)其欲恩幸寖廣用度日增常入之物不足以充其費(fèi)必誅剝生民而后已此所以言利之臣必用于時(shí)也韋堅(jiān)以渭運(yùn)寵楊謹(jǐn)矜以積財(cái)進(jìn)至王鉷任用則剝割極矣民以戍死邊追理舊課詔恩給復(fù)而廣收腳費(fèi)寃痛之聲徧于天下鉷方以所聚之物謂之羨余納于內(nèi)庫(kù)以奉天子私費(fèi)嗚呼天子之費(fèi)豈有私乎且天子為生民主民勤力以奉之財(cái)賦之入固有常數(shù)入既有常用得無(wú)節(jié)乎故行賞于人使內(nèi)外稱之曰宜也施恵于人使內(nèi)外稱之曰宜也今乃恣奢逸廣偏賜嬖寵之家競(jìng)為僣侈權(quán)幸之輩各極其欲是明皇用聚斂之臣割肌膚搥骨髓以快奸人女子之心爾快奸人女子之心而取天下之怨欲天下不亂不可得也王鉷聚斂極矣繼以楊國(guó)忠用事尤恣無(wú)名之取故明皇私費(fèi)滋廣而內(nèi)庫(kù)盈積季年之亂復(fù)資盜賊之用是明皇寵奸巧之臣窮生民之力始則奉私欲終乃為賊資也世之論治亂者多謂系之時(shí)數(shù)今以太宗明皇之事驗(yàn)之太宗斥言利之臣而天下自治明皇用聚斂之臣而天下自亂然則治亂果系于時(shí)數(shù)乎后之王者宜鑒于此
中官輔璆琳稱祿山不反
論曰人主信任中官無(wú)甚于明皇也祿山領(lǐng)三道兵權(quán)勢(shì)力至重又請(qǐng)蕃將以代舊將反計(jì)可知楊國(guó)忠以貴妃之親極公相之位明皇寵信言無(wú)不從及奏祿山逆狀流涕言之是必欲感悟主心也然而明皇竟未之信潛使璆琳往察其狀是信國(guó)忠之意未及于中官也其意曰國(guó)忠我之寵丞相也但祿山有功不無(wú)忌嫉則其言未必忠于我也璆琳日在左右我所親信委之以事必盡忠于我也以此待璆琳之意過(guò)于國(guó)忠及為璆琳所誤遂成大亂雖誅之何益后之人君信待中官者可不慎哉
○肅宗
李光弼斬御史崔眾
論曰將帥専閫外之事不行法不尚威固難以立功然行法尚威止以制服部下將士使一聽(tīng)吾令盡力于事也若天子遣使于軍中有所違犯亦自戮之則置朝廷于何地況靈武初基大亂未定為將帥者固當(dāng)盡忠義之心尊奉王室以起盛大之勢(shì)尚慮威靈未張安得為強(qiáng)橫之態(tài)以輕朝廷即崔眾奉詔交兵驕慢將帥此固有罪奈奉朝命何不論奏其狀乞行國(guó)法于時(shí)天子方倚注將帥無(wú)不從之理天子從之而行法則將帥尊朝廷威二事俱濟(jì)矣何至忿其無(wú)禮遽行軍法朝廷已任其人堅(jiān)拒王命至言宣勅則斬中丞拜宰相則斬宰相此強(qiáng)橫之甚矣且穰苴之?dāng)乇O(jiān)軍以苴起卑下未為將士信服故請(qǐng)君之寵臣監(jiān)軍因其有犯而行法立威以濟(jì)國(guó)事非已有所忿也光弼受將帥之任功效已著威名已髙不待戮眾而三軍信服矣況眾為御史奉朝命交兵又非監(jiān)軍之比以驕慢戮之是因忿而行法至有斬宰相之語(yǔ)豈非強(qiáng)橫之態(tài)也將帥之臣遇朝廷微弱強(qiáng)橫自恣此固跋扈者常事且光弼忠賢不當(dāng)如是葢暗于大體忿而不思也光弼將帥之才杰出于時(shí)平賊之功髙于諸將晚為讒人所間大節(jié)微虧葢不能去強(qiáng)橫之態(tài)也惜哉
賊陷睢陽(yáng)害張巡
論曰宰相舉事系天下利害常盡大公之心尚慮智謀不周或至敗事況挾不平之意乎房管之為相也與賀蘭進(jìn)明有私怨進(jìn)明帥河南既兼御史大夫是假風(fēng)憲之威以重其任管又用許叔冀為都將亦兼大夫均其官使不為下此宰相乘不平之氣舉事?tīng)査焓诡￡?yáng)危迫而進(jìn)明不救忠賢數(shù)人為賊所害軍民之眾罹其荼毒或曰賀蘭進(jìn)明好進(jìn)之人巡逺功名既髙固有嫉之之意雖無(wú)許叔冀爭(zhēng)權(quán)未必出兵救援則睢陽(yáng)陷賊實(shí)進(jìn)明之罪不系房管之過(guò)也荅曰進(jìn)明先授攝御史大夫不滿其意遂極言排管交憾愈深此固好進(jìn)之人及帥河南權(quán)任甚重管或慮其難制必用大將以分其權(quán)則當(dāng)擇賢才任之使共力國(guó)事奈何叔冀一狡險(xiǎn)人為都將復(fù)重其官與節(jié)帥等是正使各尚氣勢(shì)不相下?tīng)栘M宰相大公之意也不然進(jìn)明雖好進(jìn)于巡逺功名不無(wú)嫉意當(dāng)南霽云求救忠義憤發(fā)言詞哀切足以感激于人稍異木石者必動(dòng)心進(jìn)明亦非全然兇狠不知情義者安得絶無(wú)救意豈非有憚而然耶或曰韓愈作張巡傳后敘止言進(jìn)明嫉巡逺聲威功績(jī)出己之上不肯出師不言叔冀事荅曰愈敘張巡事以李翰所作傳尚有遺落據(jù)汴徐間老人所言者書爾老人傳當(dāng)時(shí)事又豈能窺進(jìn)明之情況愈所書止曰遺事故不盡其本末唐史髙適傳載移書許叔冀使釋憾同援梁宋此事尤足證明則房管挾怨用人致睢陽(yáng)陷沒(méi)頗為得實(shí)嗟夫管以時(shí)名作相不能立大功輔大業(yè)已負(fù)肅宗倚任之意又挾怨用人致敗國(guó)事則管之流落以沒(méi)非不幸也后為相者戒之
烏承恩為史思明所害
論曰李光弼謀史思明事何不度事機(jī)不顧國(guó)體之甚思明為祿山逆黨罪不容誅但能從耿仁智忠義之言以范陽(yáng)一道歸于朝廷雖險(xiǎn)詐之心未可全信已能斬安慶緒之黨表歸順之節(jié)天子命之節(jié)帥封之王爵恩寵方厚未見(jiàn)復(fù)叛之跡何遽遣人圖之也若以叛逆之罪險(xiǎn)詐之情必不可留亦須國(guó)威兵力足以制服其心赫然命將誅之示天下去惡之法何至方降國(guó)命之際乃遣人為之副介使?jié)摻Y(jié)部曲圖之此豈國(guó)體也況河北殘冦尚未平定叛逆之黨方觀國(guó)之恩信厚薄為向背之計(jì)思明既以歸順被寵隨而圖之使叛者決其計(jì)此又豈事機(jī)也使思明復(fù)叛大亂兩河毒生民敗王師兇勢(shì)之盛數(shù)年始平由茲失策矣噫光弼賢將謀乃如是之失后之謀國(guó)事者得不深慮之
九節(jié)度使討安慶緒
論曰用師不立統(tǒng)帥固鮮成功又況內(nèi)臣監(jiān)其事也慶緒反于東都兇勢(shì)已去雖有眾數(shù)萬(wàn)尚據(jù)相州人心賊氣不同前日一子儀一光弼討之沛然有余力何必二帥并命既以二帥俱元?jiǎng)腚y于相統(tǒng)故不立元帥雖失用帥之法別無(wú)維制猶可成功何至假魚朝恩觀軍容宣慰之名朝恩內(nèi)臣天子所親信者也天子親信之臣而觀軍容且復(fù)宣慰是主一時(shí)之事也既主其事必有預(yù)謀畫作恩威取功名之意然子儀光弼以元?jiǎng)胱匀伪夭磺鷱囊仓T鎮(zhèn)之將觀其勢(shì)肯不附托乎肯無(wú)畏避乎他將各自為謀子儀光弼盡力于事命令不能制于眾矣措置如是欲不敗不可得也故數(shù)月間不能平定殘冦九鎮(zhèn)之師卒潰而歸河南之民大罹其毒由茲措置之失也
李峴降蜀州刺史
論曰肅宗逐李峴不唯為內(nèi)臣所制亦昏暗然也峴之名徳為時(shí)信重作相未踰月謀論風(fēng)采已能聳動(dòng)中外及論毛若虛奸回致崔伯陽(yáng)等無(wú)罪譴逐此固易明之事一縣尉捕捉殺馬坊卒非兇暴之甚安敢行法李輔國(guó)言卒之寃伯陽(yáng)等按覆之具得其狀獨(dú)若虛附會(huì)輔國(guó)力言其寃肅宗不信伯陽(yáng)等公正之言但憑若虛奸奏豈非為輔國(guó)所制既枉逐正人宰相辯之復(fù)以為累且對(duì)侍臣言峴專權(quán)逐之逺郡獨(dú)為寛法是果不能辯曲直察枉正昏暗之甚也輔國(guó)一閹人以護(hù)從微勞寵用過(guò)分遂致強(qiáng)橫撓亂國(guó)法公卿百官承附者眾峴既為相首論其狀輔國(guó)尋讓任用雖出忿意是亦知懼也一閹人強(qiáng)橫天子不能制大臣不敢忤賢者作相首挫其鋒若任之歲時(shí)必能制其奸惡不至于甚峴方盡心國(guó)事無(wú)所畏避肅宗以為專權(quán)而逐之養(yǎng)成輔國(guó)之勢(shì)卒至大惡噫肅宗中興之主也以過(guò)寵內(nèi)臣遂昬懵至此惜哉
○代宗
仆固懷恩留賊將分帥河北
論曰仆固懷恩留賊將之降者分帥河北以為巳援此固不忠之罪然觀其情有所憚而為之也肅宗寵信內(nèi)臣為將帥之患郭子儀討平大亂收復(fù)二京元?jiǎng)牒駨蕴煜抡巴慌c魚朝恩相協(xié)為其讒間遂罷兵權(quán)李光弼戰(zhàn)伐盡力動(dòng)有竒功才謀忠勇冠于諸將亦為朝恩所撓致有敗衂懷恩前從子儀知其事矣后事光弼憚其嚴(yán)而不附遂與朝恩協(xié)議以敗其功又施其計(jì)矣以李郭之功不能固其權(quán)任況他帥乎又觀代宗即位之始程元振輩用事于內(nèi)甚于朝恩來(lái)瑱居將相之任一不從元振請(qǐng)托無(wú)罪而殺此懷恩所以不肯盡忠也若懷恩止慮賊平寵衰他無(wú)所憚則其父子力戰(zhàn)不踰年平定劇賊一門之內(nèi)死王事者四十余人此豈欲養(yǎng)賊乎何已平大盜而存其余蘗是必有所憚而然爾人主任將帥使之盡忠有常道矣駕馭之術(shù)賞罰之典固不可失機(jī)會(huì)能不容權(quán)幸之人間其恩沮其謀使內(nèi)有所憚外無(wú)所撓天下有事即當(dāng)大任而無(wú)他憂天下無(wú)事則荷眷寵而不衰替則盡忠者眾矣肅代皆寵內(nèi)臣過(guò)厚待將相不至使懷恩猜貳自為身謀狡計(jì)一生河北非天子有矣
顏真卿降硤州
論曰君之逐臣也或自見(jiàn)其過(guò)或?yàn)槿怂宰砸?jiàn)其過(guò)必?zé)o忌心可矣為人所言尤當(dāng)觀其狀察其情也顏真卿立朝議論風(fēng)節(jié)時(shí)無(wú)倫比元載作相方引用私黨惡人之言遂請(qǐng)百官言事必先咨宰相而后上聞?wù)媲錁O論其事以謂蔽塞言路過(guò)于林甫國(guó)忠時(shí)中外傳布稱真卿言為當(dāng)故載深銜之因真卿攝祭太廟以祭器不修言于朝遂誣以誹謗而逐之且祭器不修眾所共見(jiàn)況系有司之事言之豈為誹謗哉代宗雖非英睿之主亦非昏庸真卿之賢理宜知之載怨真卿之情理宜察之何不能辨其事而逐真卿豈非以載方擅權(quán)不能違其意乎代宗行事素尚寛厚且容宰相擅權(quán)而逐賢臣則尚寛之為害也如此夫君之為國(guó)也必有駕馭大臣之術(shù)有主張賢人之力然后大臣不敢擅權(quán)賢人得以立事代宗不通是道故元載積惡真卿不容于立朝大厯之政法廢弛由此致也
李寳臣為馬承倩所辱復(fù)叛
論曰天子遣使方鎮(zhèn)所以禮將帥恩軍民察事機(jī)也非謹(jǐn)厚有識(shí)之人惡可充其任況方鎮(zhèn)承朝廷姑息養(yǎng)成跋扈之勢(shì)久矣一日有奉詔立功者遣使撫勞尤在擇人天子但信任內(nèi)臣不擇而使可乎河北自天寳末為賊所據(jù)至寳應(yīng)中始平之仆固懷恩奏賊將之降者李寳臣田承嗣輩分帥諸鎮(zhèn)遂擁強(qiáng)兵署置將吏擅其土地不貢不覲交相親結(jié)勢(shì)不可破凡十余年間朝廷止以目前未叛為安不能制馭也大厯十年田承嗣叛會(huì)李寳臣與之有隙表請(qǐng)討之代宗遂命出師寳臣果能與李正巳破承嗣之眾擒其將歸之京師是讎怨已深功效已著此天賜之機(jī)使唐統(tǒng)制河北也于是時(shí)朝廷當(dāng)選賢明公勤之臣使勞其師恩其軍以厚禮安之正言諭之則前日桀黠之心必盡變今日已成之效必盡力乘勝破滅承嗣魏博自歸朝廷命賢帥守之寳臣正己自以有功于國(guó)各荷恩奬欲不效順不可得也茍復(fù)跋扈必有一先動(dòng)者別帥討之尤易為力豈非天使唐統(tǒng)制河北之機(jī)耶今乃使中官劉清潭勞賜將士所至髙會(huì)不時(shí)進(jìn)發(fā)故恩賞失時(shí)已沮三軍之氣矣又遣中官馬承倩宣勞寳臣無(wú)見(jiàn)貪愚之人不知亷恥不識(shí)事宜寳臣遺之百縑承倩詬罵擲于道中寳臣慚怒復(fù)與承嗣相結(jié)正己窺之亦不盡力于是玩養(yǎng)承嗣朝廷不能制不數(shù)年河北叛亂遂成橫流之勢(shì)則天子任使內(nèi)臣可不鑒哉
李棲筠卒
論曰天子擇宰相患不能知其人故所用或不賢賢者或不用代宗于元載知其不賢也于李棲筠知其賢也知不賢而久用之知其賢而不大用何哉大厯六年代宗察載奸貪故任棲筠為御史大夫使制之自是數(shù)年棲筠雖盡公忠之節(jié)而載奸貪日甚卒不能制葢宰相任天下事御史大夫主風(fēng)憲權(quán)固不侔況載內(nèi)結(jié)幸臣外植奸黨使棲筠并相守道寡援尚慮未勝一風(fēng)憲職誠(chéng)難制之也代宗既知其賢胡不罷載而相棲筠何至使憂憤而終也必以載有內(nèi)外之助未易可罷則內(nèi)外之黨能惑人主始為之助代宗知載奸貪既已不惑其黨安能為助既不能助又何憚而不罷也至十二年發(fā)載罪誅之內(nèi)援者戮外黨者逐又何難哉豈非稔載之惡俟其極而去之也殊不知稔其惡數(shù)年間亂國(guó)事害生民多矣葢代宗優(yōu)柔雖察載之惡而斷之不蚤遂使奸臣大害于國(guó)賢者憂憤而終惜哉
○徳宗
開(kāi)陵陽(yáng)渠城原州
論曰楊炎為宰相論內(nèi)庫(kù)之弊使財(cái)賦一歸有司言租庸之害定兩稅以便天下才力頗稱其任矣及建議浚陵陽(yáng)渠不從嚴(yán)郢之言以起民怨城原州不納段秀實(shí)之計(jì)以致兵叛何其自敗功業(yè)也宰相之任固當(dāng)竭才力以興國(guó)事茍謀議未至安得不從人之善況浚渠之事嚴(yán)郢引內(nèi)圍種稻之費(fèi)以明之利害甚顯何故不從其言也原州之議秀實(shí)請(qǐng)俟農(nóng)隙興功是將安眾而立事又何故不納其計(jì)也不惟不從且仇其人矣葢炎自恃才力方持大權(quán)不欲天下之人一違其議故樹(shù)威如此殊不思宰相之議系天下利害必在于是爾未至于是有違之者安得不從也從于善人稱賢矣已有賢名則何損才力何害大權(quán)乎茲至公之道也炎雖有才而心不公故不能成就功業(yè)卒至禍敗后之為相者戒之
楊炎貶崖州司馬賜死
論曰楊炎懷元載私恩仇劉晏而害之此固大罪正名誅之宜矣然炎之害晏本出私怨徳宗殺炎又非公法始炎譖晏言嘗托附獨(dú)孤妃欲立韓王徳宗不察虛實(shí)便以晏不利于巳至遣使先殺晏后詔以忠州叛罪之此君與相俱以私心殺害勲賢仍誣其罪用掩己過(guò)是上欺于天下欺于人中外寃惜固不能已也炎懼人言之多奏遣腹心使于四方言殺晏之事本由君怒以解己罪徳宗聞之又惡殺勲賢之事在己乃怒炎有意誅之若下詔述巳聽(tīng)讒殺賢之過(guò)深自責(zé)雪晏之枉優(yōu)加贈(zèng)典正炎之事肆諸市朝猶可戒巳失道明國(guó)常憲使奸險(xiǎn)者知懼忠憤者快心反擢用盧杞奸惡益甚于炎乃加炎他罪殺之此豈公也為君為相逞私欲如是相欲無(wú)禍君欲不危難哉
陸贄論吐蕃疾疫退軍
論曰觀陸贄論吐蕃情狀不足助國(guó)討賊適足為患此賢者逺識(shí)也中國(guó)有事藉夷狄之力未有不為大患者服荒逺貧苦之俗習(xí)爭(zhēng)斗賊殺之事一日引之中國(guó)彼窺其利必當(dāng)動(dòng)心也且髙祖初起義兵得突厥數(shù)百人為助遂恃微功貪求不已后連歲入冦為闗中患近十年髙祖至欲遷都避之肅宗以慶緒之亂藉回紇助兵雖與將帥同收二都至許之害生民取貨賄茲固中國(guó)之丑又歲許賂遺及以帝女下嫁僅得一二年無(wú)事及遣兵助攻相州諸鎮(zhèn)軍潰回紇亦奔此豈能必勝也代宗以朝義未平復(fù)藉回紇兵力雖得數(shù)千人來(lái)助驕橫兇悖元帥僚屬皆朝廷近臣多所鞭撻而死所過(guò)剽刼尤甚于賊賴仆固懷恩盡力始能同滅朝義代宗恩賞姑息無(wú)所不至曾未數(shù)年已入冦畿甸矣中國(guó)藉夷狄之力其患如此非特古事為驗(yàn)?zāi)颂剖聦?shí)然徳宗熟聞而親見(jiàn)也聞見(jiàn)而不能鑒又欲藉吐蕃之力葢當(dāng)賊泚之亂車駕播遷艱危之中復(fù)行誤計(jì)爾吐蕃桀黠甚于諸戎結(jié)贊好謀尤多奸詐徳宗雖遣使賂遺促其發(fā)兵已與賊泚交通為觀變之計(jì)賴天佑唐祚使遘疾疫而退不然陸贄所慮進(jìn)兵畿郊不卻不前外奉國(guó)家內(nèi)連兇逆兩受賂遺且恣剽刼王師不得伐叛庶民不得保生賊雖耗亡我亦困竭其勢(shì)至此唐祚危矣則中國(guó)雖衰不可假夷狄明矣不幸有事惟推至誠(chéng)任人以激忠義天下之大臣民之眾必能盡力于國(guó)茍藉夷狄之力未有不為大患也
盧杞奸邪
論曰李勉以盧杞奸邪天下皆知獨(dú)徳宗不知所以為奸邪此勉知其一未知其二杞奸邪惑主固有其術(shù)其始未能辯也及以大罪貶竄徳宗復(fù)念之此由性所合爾葢徳宗性忌盧杞性險(xiǎn)人臣希主所忌之意而行其險(xiǎn)計(jì)此固易合也當(dāng)李懷光赴難奉天杞懼言巳之罪故沮其朝見(jiàn)致懷光怨望以叛徳宗悟其事已逐杞矣悟其事是辯其奸邪矣既辯而復(fù)念之葢當(dāng)危難則不敢徇己之情懼臣下不盡力于平賊也賊既平復(fù)歸京師又欲肆己所為顧朝廷之臣未有如杞能希其意者故念之念之必將用之豈非性有所合也賴忠賢力諫其事杞復(fù)早死不然杞必再用用則天下再亂矣人主性忌者宜戒之
李晟論張延賞過(guò)惡
論曰初徳宗用延賞相舊史言李晟與延賞不協(xié)表論其過(guò)故改授仆射初疑以為晟恃功挾怨以沮延賞及詳其本末乃晟忠于徳宗非恃功挾怨也晟雖一代元?jiǎng)胛怀绻贅O常慕魏鄭公之為人思致君如貞觀之治事有當(dāng)言犯而無(wú)隠至徳宗相延賞表論其過(guò)者知延賞非宰相器也但徳宗注意延賞必欲大用乃諭晟與之釋憾會(huì)劉元佐韓滉入朝以徳宗意勸晟表薦延賞晟不得已言之此又見(jiàn)晟不敢恃功固拒主意為強(qiáng)臣之態(tài)也延賞既相為徳宗寵待言無(wú)不從齊映居相位雖無(wú)顯赫才業(yè)言事薦賢頗稱純直延賞嘗與不足逐之逺郡怒晟不解以讒言罷其兵權(quán)又忌栁渾忠直擠之罷相本嫉晟社稷大功欲用劉元佐李抱真輩收復(fù)河隴以髙之遂建議減官收俸料以助軍既罷晟兵權(quán)抱真輩不平遂辭邊任又減官詔下眾言不便延賞復(fù)請(qǐng)量留員數(shù)以解謗譏作相數(shù)月鋭意報(bào)寃舉事輕脫如此固非宰相器則晟之表論其過(guò)豈非忠于徳宗乎但徳宗好奸人必使延賞作相尚以早卒未能大害天下不然時(shí)政亂矣或曰李晟言延賞不可大用于主誠(chéng)忠矣然將帥方成大功領(lǐng)兵權(quán)進(jìn)退宰相可乎荅曰將帥賢如晟名徳為下信服如晟者見(jiàn)天子命相非其人言之可矣不及晟者言之未免為強(qiáng)橫也
疑忌李晟
論曰李晟自偏將至節(jié)度使謀無(wú)不成戰(zhàn)無(wú)不勝威名忠義為眾信服天子有將帥如此固可久任也況平大亂為一代元?jiǎng)肴拭髦畯灾抑敝?jié)無(wú)賢不肖知之矣天子得不久任之乎徳宗既委晟西北之任吐蕃畏之收河隴制諸戎必矣遂因入冦揚(yáng)言以間晟且曰召我來(lái)何不具牛酒晟尋遣將出擊授以節(jié)制大破之以晟之元?jiǎng)霃?fù)有是功效稍有識(shí)者可辨吐蕃之情矣張延賞懷怨于晟承間讒之徳宗遂惑罷晟兵權(quán)使奉朝請(qǐng)葢徳宗之性疑忌之甚也若止惑延賞讒言何故貞元三年罷晟兵權(quán)是年延賞死至九年晟死其間七年吐蕃數(shù)為冦竟不任晟兵權(quán)但使奉朝請(qǐng)終身焉豈非忌晟之甚也晟之元?jiǎng)肓顝詴r(shí)無(wú)與比尚疑不任他帥窺之肯盡力乎他帥不盡力不惟邊患不弭據(jù)方鎮(zhèn)而復(fù)為跋扈計(jì)者往往有焉知天子踈忌賢臣少畏憚也聽(tīng)讒忌賢其患如此后代觀之宜為深戒
宰相崔損便辟固位
論曰天子置宰相所以助治國(guó)事安社稷泰生民也徳宗用宰相但說(shuō)奉己爾崔損厯官清要無(wú)善可稱一奸人裴延齡薦之遂用為相居位八年畧無(wú)能效惟過(guò)為恭遜兼事便辟以中天子意徳宗雖知眾議不容寵之終身焉是不求助國(guó)但悅奉己者明矣助國(guó)之相非無(wú)其人徳宗未嘗久用也如蕭復(fù)清潔守正才識(shí)髙逺論張鑒必禍言宦者干政識(shí)盧杞奸邪莫非深切姜公輔博學(xué)純正好論時(shí)事奏拘賊泚幾止其亂栁渾方直慷慨敢言憂平?jīng)鲋畷?huì)為戎所詐尋如其言陸贄善文辭識(shí)事機(jī)奉天作詔使武夫感激使懷光軍定李晟移軍致專力平賊之議凡論天下事無(wú)不得其體要顧此數(shù)人者才能謀議咸有先覺(jué)至忠之効誠(chéng)助國(guó)之相也徳宗用之不越一年俱以罷免復(fù)加譴逐葢忌其言直又為奸人所間也賢者既逐小人任用故藩臣跋扈于外宦官專權(quán)于內(nèi)法令不整朝綱日紊但容容然務(wù)行姑息之政以茍目前無(wú)事殊不知宗社辱矣生民病矣萬(wàn)乘之體屈矣然人主多悅恭遜便辟之人者以其循嘿不忤于巳為退靜耳殊不知此類無(wú)才能無(wú)績(jī)效果退靜何由得至左右也是必宻為邪佞之計(jì)干進(jìn)于時(shí)奸雄得志者以其附己趨向相合引而進(jìn)之矣人主悅此類何不思國(guó)之設(shè)官自宰相至百執(zhí)事皆取其稱職茍不稱職但為恭遜便辟何補(bǔ)于事哉人主何不察人之本末而用之所用者有何才力立事有何勲勞濟(jì)物有何謀議助國(guó)有何風(fēng)節(jié)著時(shí)由賢者所薦耶由權(quán)幸所引耶以事驗(yàn)之賢不肖分矣若不驗(yàn)以事但曰其人恭遜也人臣于天子豈有不恭之理但觀所為何如茍以循嘿為恭此正不恭之大者葢循嘿之人見(jiàn)君之過(guò)不言也見(jiàn)事之失不救也時(shí)之安常保其寵時(shí)之危不預(yù)其事奸人之意則曰我以不忤意得位君失道國(guó)不治我之寵不衰何必忤意而自令失位也庸人之意則曰我無(wú)才能君以循嘿而貴我君失道國(guó)不治豈我能救哉姑嘿以固其寵爾此豈非不恭之大者乎忠賢則不然見(jiàn)君過(guò)必言見(jiàn)事失必救其意曰我之君豈下古之明王哉我贊助之必至于圣而后已君之圣則時(shí)安而民泰我居位無(wú)媿矣若不言其過(guò)不救其失陷君于不明則時(shí)不安而民不泰我竊位之罪人也故盡心于國(guó)知無(wú)不為其意如是豈非恭之大者乎人君以忤巳反謂之不恭多疎棄之此不思之甚也雖然人臣固有美節(jié)可貴者如李靖在貞觀中任仆射功名盛大恂恂退遜似不能言李■〈庸阝〉在元和中風(fēng)績(jī)甚髙自淮南帥召為宰相知幸臣所薦竟辭不拜韋澳在大中間任京兆尹才望甚著宣宗欲命判戶部澳嫉縉紳貪位敗教堅(jiān)辭其任此可謂之退靜矣若無(wú)才無(wú)力過(guò)事恭遜何足謂之退靜此正奸雄固寵之術(shù)爾
唐史論斷卷中
●欽定四庫(kù)全書
唐史論斷卷下
（宋）孫甫 撰
○憲宗
李綘料魏博事勢(shì)
論曰李綘料魏博事勢(shì)請(qǐng)憲宗不用兵遂收其地此真廟堂之謀與之同列者得不推其賢贊其謀以濟(jì)國(guó)事安可異議邪河北自天寳之亂陷賊廣徳初雖平之尋為強(qiáng)臣所據(jù)傳付其家各為子孫業(yè)至元和中六十年矣徳宗常以魏博叛逆遣將討之反致大亂憲宗又以鎮(zhèn)定拒命出兵伐之卒不能平葢三鎮(zhèn)相為勢(shì)援復(fù)結(jié)河南叛臣膠固其力不可卒破也及田季安死懷諫一稚子領(lǐng)軍府事李吉甫利其幼弱建議用兵以取魏博此固常人之見(jiàn)殊不知三鎮(zhèn)相結(jié)正為子孫計(jì)一稚子雖可取奈它鎮(zhèn)救援何必又如前日伐鎮(zhèn)州之失策也李綘獨(dú)以先覺(jué)之明論河北諸將用部將之計(jì)令均管軍馬不偏任一將故力敵權(quán)均為變不得又當(dāng)主帥威權(quán)能制死命此策在賊中固便今魏博之勢(shì)一童子為帥不能領(lǐng)事必偏任一將所任者權(quán)重眾心不服則六十年均任之計(jì)為賊中患矣眾既起變必歸軍中一寛厚之人部將忽起主兵權(quán)懼它鎮(zhèn)攻討非納疆土歸朝則存立不得此必然之勢(shì)也綘料千里未形之事如見(jiàn)憲宗英明從之不兩月魏博軍中有變?nèi)缃犓喜繉⑻锱d以六州版籍請(qǐng)命于朝是綘之筭如神真廟堂之謀也初吉甫請(qǐng)用兵討伐綘料其勢(shì)堅(jiān)止用兵當(dāng)論未形之事以平常之見(jiàn)尚可異議及田興請(qǐng)命事已効矣猶請(qǐng)遣中使宣勞以觀其變待回日處置賴綘力爭(zhēng)不已憲宗頗有英斷不待使回授田興節(jié)度之命使諸鎮(zhèn)畏威知恩平定兩河自茲而始以綘之賢明忠亮視吉甫為何人然吉甫亦忠智可稱非庸常奸回之人也但恥智畧不逮于綘故有橫議以撓其謀至使內(nèi)臣援助幾敗國(guó)事遂成奸回所為也夫宰相謀謨系天下休戚已有不逮理當(dāng)博采同列嘉謨固當(dāng)贊助若宋璟與蘇許公同相明皇璟刪正多所裁斷蘇順其美奏對(duì)則為之助故璟得盡其才為開(kāi)元賢相蘇亦獲美名于時(shí)若綘與吉甫權(quán)徳輿同列綘吉甫屢于憲宗前論事形于言也其詣理者徳輿亦不能為之發(fā)明故時(shí)論以循黙貶之然則宰相之任能了軍國(guó)大事此固大才上也若智謀不至能從同列之議而贊助焉亦其次也若不能發(fā)明同列議論循黙不言斯為下矣若吉甫撓綘正論又與內(nèi)臣相結(jié)幾敗國(guó)事雖有他節(jié)可觀此一事不得不為奸回也后之為相者切戒之
用裴度相
論曰前代以來(lái)天子有興治平亂之志而或功不成事不立者明斷不足也以天子之尊有明斷之才何為而不可葢當(dāng)興治平亂之時(shí)必究事機(jī)詳利害任賢者去時(shí)弊數(shù)者之類君不能獨(dú)計(jì)必謀之臣臣未必皆賢必有異同之論若辯之不至則惑惑則其事不行雖或行之一奸人沮之則半道而止矣此明斷不足之患也憲宗用裴度為相使平冦亂可謂明斷至矣憲宗以河北藩臣不奉朝命方有平定之志吳元濟(jì)于河南近鎮(zhèn)擅襲父位且放兵肆刼命將討之鎮(zhèn)鄆二賊同惡相援乞赦元濟(jì)之罪憲宗不許但委武元衡經(jīng)畫其事又得裴度贊其大計(jì)鎮(zhèn)鄆二賊乘兇忿恣行逆計(jì)至遣其黨于都下害武元衡及傷裴度中外惶駭日虞不測(cè)有獻(xiàn)計(jì)者請(qǐng)罷裴度官以安賊心憲宗大怒曰若罷度官是奸計(jì)得行朝綱何以振舉朕用裴度一人足以破賊此真英主之言也夫能知裴度之賢足以破賊明之至也京師兇賊竊發(fā)殺害宰相不撓用兵之計(jì)斷之至也宜乎不數(shù)年誅除宿盜平定兩河盡復(fù)髙祖太宗之土向非明斷之才何以至此夫用兵固難事加六十年叛渙之地朝廷恬于姑息一日決計(jì)征討止由明斷遂果有功若軍國(guó)之事不至如此之難者天子以明斷行之豈有不成乎
李■〈庸阝〉辭平章事
論曰李■〈庸阝〉辭平章舊史謂■〈庸阝〉雖出入顯重素不以公輔自許此記事者不能知賢人心跡也■〈庸阝〉初為李懷光從事不顧兇逆氣焰而奮其忠義以郎官使徐州諭叛兵禍福使之帖息任京兆著剛嚴(yán)之名■〈庸阝〉之風(fēng)節(jié)如此元和初拜鳳翔節(jié)度使是鎮(zhèn)舊用武將有神策行營(yíng)之稱初受命必詣軍修謁■〈庸阝〉奏罷之其不附宦者有素矣及鎮(zhèn)淮南會(huì)吐突承璀監(jiān)軍承璀方貴寵■〈庸阝〉亦剛嚴(yán)自處差相畏重未嘗相失承璀歸朝薦■〈庸阝〉憲宗用其言乃命作相■〈庸阝〉與承璀不相失者與天子貴寵臣共事不可下不可慢百事及禮而已我謹(jǐn)于禮彼亦不能驕彼不驕則不能撓我事矣■〈庸阝〉之意止于此豈欲其薦已哉君子進(jìn)用于時(shí)不可失其正況宰相之任安可由宦者引用此所以懇辭其任正與前不受神策行營(yíng)之稱同爾若謂■〈庸阝〉素不以公輔自許則凡仕者非至懦之品誰(shuí)不欲至貴位大者思行其道小者思濟(jì)其欲況■〈庸阝〉之賢巳位方鎮(zhèn)何不自許為宰相也■〈庸阝〉恥為宦者所薦不顧宰相之貴以全名節(jié)史官不能發(fā)明其事以戒世之奸邪卑猥附權(quán)幸以進(jìn)而不知恥者乃謂■〈庸阝〉素不以公輔自許其不知賢人之心跡甚矣
注意相
論曰古人謂天下安注意相天下危注意將此非通論夫天下安固注意于相天下危亦宜注意于相也相得人則將自出矣今觀唐事大可驗(yàn)徳宗建中時(shí)以兩河亂鋭意平定得馬燧李抱真李晟輩數(shù)名將任之竟不能平魏博淄青之亂反致大變者相不得人也所相者盧杞無(wú)公忠之心無(wú)經(jīng)營(yíng)處置之才雖有名將功不克成也憲宗自即位有興復(fù)大業(yè)之志首得杜黃裳陳安危之本啟其機(jī)斷繼得武元衡裴垍李綘裴度謀議國(guó)事數(shù)人皆公忠至明之人故能選任將帥平定冦亂累年叛渙之地得為王土四方之人再見(jiàn)太平者相得人也則所謂天下危亦當(dāng)注意于相相得人將自出矣非其驗(yàn)歟或曰建中之間叛者李希烈田恱朱滔皆劇賊非元和中劉辟李锜盧從史王承宗吳元濟(jì)李師道之比也故馬燧輩不能平希烈等數(shù)賊髙崇文輩能平辟等數(shù)叛臣也此由賊之強(qiáng)弱將之用力難易何系于相之事焉荅曰希烈等雖劇賊過(guò)于辟等然馬燧李抱真李晟之將亦過(guò)于髙崇文李光顏李愬之徒矣將才賊勢(shì)正兩相等前后成功異者實(shí)系于相也建中元和之事難以疏舉今舉一二顯者證之馬燧輩敗田悅于洹水恱奔魏州城中敗卒無(wú)三二千人皆夷傷未起日夕竢降燧等若乘勝進(jìn)取獲田悅收魏博反掌間耳時(shí)河北劇賊惟悅悅既平李納勢(shì)孤望風(fēng)自降況朱滔等未叛河北既無(wú)事河南諸賊無(wú)黨援何能為哉但燧與抱真不和遷延不進(jìn)致悅嬰城固守且誘朱滔等同叛遂成橫流之勢(shì)葢燧窺朝廷之事盧杞所為險(xiǎn)薄專招怨讎必?zé)o公平之法故少所畏憚敢乘私忿之心不了國(guó)事也杜黃裳薦髙崇文討劉辟崇文固盡心國(guó)事黃裳尚慮未果成功以其所憚?wù)咧浦I之曰若不用命當(dāng)以劉澭代汝黃裳既薦名將復(fù)以能者制之崇文不得不速于立功也裴度續(xù)督戰(zhàn)淮西諸將聞之無(wú)不用命知度必能賞功罰罪也以此證之天下安危皆系于相豈不章章乎然相之賢非天子之明不能任此又見(jiàn)憲宗之明也憲宗之明能任賢相則徳宗以政柄付之奸人果何如主哉元和之治建中之亂后之君天下者宜鑒之
裴度罷相位
論曰憲宗用數(shù)賢相故能平治天下然數(shù)相中裴度功尤大惜乎以成大功遽為奸人所擠罷去相位何前日用度之明后罷度之昏也當(dāng)淮西之亂鎮(zhèn)鄆連謀變起都城宰輔被害時(shí)不用度賊勢(shì)莫遏天下亂矣憲宗既以明斷用度度得盡其才經(jīng)營(yíng)國(guó)事故朝政日修國(guó)威日振平淮西服鎮(zhèn)州收淄青四方欣欣再見(jiàn)平世度之大功如是若久任之貞觀之治可復(fù)也但憲宗以世難漸平有侈樂(lè)之態(tài)奸人皇甫镈本以聚斂進(jìn)用至為宰相度極陳镈奸惡之狀一不聽(tīng)納镈自知公議不容益以狡計(jì)固寵會(huì)內(nèi)出陳朽庫(kù)物付度支镈以善價(jià)賈之用給邊軍將士大怒焚其所賜度入言之镈于人主前引足指靴曰此乃內(nèi)庫(kù)物也臣以二千得之其堅(jiān)如此此真奴仆之態(tài)憲宗寵奴仆之人不顧忠臣之奏竟以镈言罷度相位何昏暗如此葢憲宗中智可上可下之主也當(dāng)患難則能用忠良稍無(wú)事則必說(shuō)奸佞用忠良所以成己之事說(shuō)奸佞又以濟(jì)己之欲故前之用度其明出中智之上懼患難之大也后日寵镈其昏在中智之下見(jiàn)世事之平也又素寵內(nèi)臣吐突承璀承璀方用事镈以賂結(jié)之奸計(jì)日行度不得不罷也度既罷镈得專養(yǎng)君欲自固恩勢(shì)憲宗方蕩然自得謂天下無(wú)事唯慮年壽之不長(zhǎng)侈樂(lè)之不極镈進(jìn)方士以長(zhǎng)生惑之宦官眾多日益親寵不數(shù)月為金丹所誤忿怒不?；鹿偎炱鹉嬷\矣前日用賢能平天下后日寵奸不保其身以憲宗中智以上之主功業(yè)已成威福甚盛一日昏惑尚取大禍后之人君功業(yè)威福不逮者得不為戒
○穆宗
失河北
論曰長(zhǎng)慶失河北穆宗昏主崔植杜元颕輩庸才皆不足議跡其本由憲宗失之也元和十年憲宗用裴度相至十四年兩河平定天下藩鎮(zhèn)無(wú)跋扈之臣時(shí)方治平憲宗遂有驕逸之意以奸人皇甫镈為相逐度出鎮(zhèn)憲宗既逐度穆宗止得用崔植元颕輩矣逐賢相任常才欲天下無(wú)事不可得爾所以復(fù)失河北也一賢者相凡四年平定天下數(shù)常才相不二年河北復(fù)亂所謂天下安危皆系于相事豈不明乎或曰憲宗用裴度相雖平定兩河然鎮(zhèn)之受代在蕭俛段文昌崔植作相之時(shí)幽之納土在元颕作相之后二鎮(zhèn)雖復(fù)失之本亦由數(shù)相得之何闗裴度事耶荅曰長(zhǎng)慶初得幽鎮(zhèn)雖在植輩作相之時(shí)然本由裴度能定兩河故國(guó)威大振鎮(zhèn)州覩諸賊伏誅無(wú)所援助納徳棣質(zhì)愛(ài)子朝憂夕懼不敢保首領(lǐng)鎮(zhèn)既懼幽自懾伏矣致國(guó)威如是非度而誰(shuí)植輩相穆宗得鎮(zhèn)得幽乘時(shí)得之耳有何施為乎亦猶李林甫牛仙客初相明皇尚致天下獄訟稀少也況蕭俛段文昌建議銷兵先以失策則植輩常才可知也兼不止失幽冀鎮(zhèn)魏博亦為賊臣所據(jù)矣若憲宗既平天下深念安危之本不縱驕逸不任奸人使度久于其位經(jīng)制國(guó)事以固本業(yè)穆宗雖中常之主顧大勲徳為輔必不至荒僻奸邪幸臣憚宰相剛正必不敢肆其所為藩鎮(zhèn)懼宰相威畧必不敢跋扈若是天下豈有事乎憲宗既已逐賢相穆宗為君僅及中智數(shù)常才相之眾邪幸惑之朝政不修法度廢弛藩臣何憚而不亂也長(zhǎng)慶君臣之事不足議其本由憲宗失之也
韋處厚乞相裴度
論曰韋處厚不顧李逢吉兇威而斥其黨不念裴度舊隙而言其賢此公忠之性過(guò)人而益之以至明也當(dāng)昭愍即位以童年方倚大臣大臣李逢吉兇人也欺天子幼弱大植朋黨專報(bào)私怨有所貶逐者百僚賀于中書以明快意其奸兇氣焰至此在朝之人孰敢犯之處厚一侍臣孤直自立任郎官日常為裴度因事貶官逢吉于度亦所深怨也處厚犯權(quán)臣之威稱其所怨復(fù)不念己之隙力言其賢葢以逢吉所為乃兇狂之態(tài)我公直無(wú)過(guò)何畏彼哉度雖嘗逐我未知我耳河北之亂非度不能平定當(dāng)天子憂憤之時(shí)度方為逢吉所抑不得大用我近臣也安得以有隙而不言其賢哉是公忠之性過(guò)人而益之以至明也夫公忠則專計(jì)國(guó)事而不為身謀至明則深辨事理之歸處厚盡是道宜乎位至宰相才業(yè)名徳重于天下也
昭愍遇害
論曰昭愍年十六即位非上智之性不無(wú)童心然能納韋處厚忠言辨李逢吉奸黨知裴度大賢而召之復(fù)相從李程之諫輟土木之后得李徳裕奏令罷進(jìn)繚綾聽(tīng)裴度陳論止東都巡幸復(fù)數(shù)視朝勤于聽(tīng)政以此觀之本非荒暗之主若忠賢久于輔導(dǎo)亦庶幾漢昭之比也但為內(nèi)臣惑亂極其荒僻而崩原其事跡不止昭愍之過(guò)乃近臣積習(xí)之患也何以驗(yàn)之緣內(nèi)臣仇士良致仕戒其黨曰今日為諸君言久逺計(jì)天子莫教閑閑則讀書讀書則近文臣重文臣則廣納規(guī)諫減玩好省游幸如此則吾輩恩澤漸薄權(quán)力不重諸君常以球獵聲樂(lè)惑亂之游幸之所極奢侈盡竒伎使一處盛于一處如此則不暇讀書不親萬(wàn)機(jī)不知外事吾輩恩澤永無(wú)踈間觀士良之言則內(nèi)臣奸巧惑亂人主之術(shù)盡見(jiàn)矣夫功業(yè)之君在位歲久如憲宗者不能免內(nèi)臣之惑況沖年之君即位之初乎雖忠賢輔導(dǎo)于外間數(shù)日一見(jiàn)率不過(guò)數(shù)刻接對(duì)所言者多逆意之事奸巧內(nèi)臣窮日夜惑亂所言者多徇欲之事在沖年之君中人之性何理勝之哉既惑亂之又慮沖年之性喜怒無(wú)定或責(zé)罰之禍及乃行弒逆之謀凡七年之間弒逆再矣后之人主得不凜凜乎
○文宗
貶杜元颕
論曰杜元颕事憲宗為翰林學(xué)士穆宗即位自司勲員外郎加中書舍人不周歲用為宰相時(shí)議詞臣進(jìn)用之速未有其比宜罄所學(xué)盡忠節(jié)以輔時(shí)治茍謀議有失但竭心于事亦可見(jiàn)大臣報(bào)國(guó)之節(jié)何得畧無(wú)能效著聞?dòng)跁r(shí)已負(fù)國(guó)矣及出鎮(zhèn)于蜀遇昭愍沖年即位首進(jìn)罨畫打球衣五百事自后廣求珍異玩好之具貢奉相繼用圖恩寵以至纎息倍斂大取軍民之怨不忠無(wú)識(shí)一至于此人臣已為將相矣若守正獲寵此固至榮然于將相之位又何以加若守正自固而為主所疎矣已必?zé)o過(guò)亦不為辱至于名亦未必失何乃遇人君沖年專導(dǎo)侈欲以圖恩寵恩寵果深欲何為哉如李徳裕在浙西昭愍凡有宣索再三論奏罷其貢獻(xiàn)此以生民為意不奉君之侈欲也觀徳裕之賢視元颕為何人葢元颕窺憲宗晩年及穆宗長(zhǎng)年即位多縱侈樂(lè)厚纎人二長(zhǎng)君尚若此昭愍童年尤常奢逸遂專以侈靡奉之殊不知窺時(shí)作事而不正者事極而禍變起矣使元颕不誅斂民人專奉君欲未必不入登三事茍不登三事外不失方面之任內(nèi)不失尚書仆射之位反以圖寵之故專務(wù)誅剝以取眾怨蠻賊乘隙大害一方坐是貶死遐裔后之為將相者可不戒哉
辯朋黨
論曰人君惡臣下朋黨者以其植私而背公欺聰明竊威福亂國(guó)政也朋黨為患如是誠(chéng)不可不防然在辯之精爾辯之不精君子為小人所陷矣葢君子小人各有其徒君子之徒以道合小人之徒以利合以道合者思濟(jì)其功此同心于國(guó)事非朋黨也以利合者思濟(jì)其欲此同心于私計(jì)乃朋黨也二者混殽并進(jìn)非明君曷易辯之君不能辯則君子為小人所勝必矣葢君子之徒見(jiàn)義則鋭意以進(jìn)誠(chéng)其言直其道不能曲防非意之事小人窺之懼君子道行則不便于己取疑似之跡讒之于君矣君子被讒又恥自辨但守道自信而已小人之徒不然見(jiàn)利則詭計(jì)以進(jìn)巧其言曲其意復(fù)彌縫其隙用心無(wú)所不至勝于人便于己險(xiǎn)薄邪佞皆可為所以常勝于君子也君子小人情狀如此非君之明曷能辨也前代之君辨者少而不辨者多其事不能疏舉直以唐之四事論之君至明則人不能誣人以朋黨君雖明為情所惑則不能察小人之黨辨君子之不黨君雖明而弱雖辨君子小人而不能制其黨君明不足雖察其有黨而不能辨其情之輕重貞觀中蕭瑀謂房喬輩數(shù)大臣相黨常獨(dú)奏云此等相與執(zhí)權(quán)有同膠漆陛下不細(xì)詢知但未反爾太宗謂瑀曰為人君者須駕馭英才推心待士卿言不亦甚乎何至于此時(shí)房喬輩同心國(guó)事知無(wú)不為瑀雖非小人但以性剛躁復(fù)多猜惑妄言喬輩朋黨太宗英明方辨其事不然數(shù)賢何以免責(zé)不惟不免其責(zé)且無(wú)以盡其才謀助成治平之業(yè)矣此所謂君至明則不能誣人以朋黨也元和末裴度崔羣同相度以勛徳羣以仁賢為天下瞻望及皇甫镈以聚斂進(jìn)復(fù)結(jié)幸臣取相位中外大以為非度羣累言镈邪險(xiǎn)之狀憲宗反疑度羣朋黨寵镈愈甚至謂度等曰人臣事君但力行善事自致公望何乃好植朋黨度對(duì)曰君子小人未有無(wú)徒者君子之徒則同心同徳小人之徒是謂朋黨帝曰他人之言亦與卿言相似豈易辨之夫以度羣之大賢視镈之邪黨如鸞皇之與蚊虻人人可見(jiàn)而憲宗惑之葢方務(wù)邪樂(lè)惡忠而喜佞也觀初用度羣之意非為不明一日昏惑至此此所謂君雖明為情所惑則不能察小人之黨辨君子之不黨也昭愍即位其相李逢吉大植朋黨明報(bào)錄怨排裴度逐李紳欺君沖幼畧無(wú)所憚賴韋處厚不顧兇險(xiǎn)氣焰言度之大賢雪紳之非辜昭愍深信處厚之忠許度復(fù)相憫紳貶逐然不能誅逢吉之奸黨此所謂君雖明而弱雖辨君子小人之徒不能制其黨也至文宗辨徳裕宗閔之黨大惡之然觀二李之過(guò)似均而情之輕重則異矣宗閔輩在元和中對(duì)賢良策深詆時(shí)病李吉甫作相怒其言薄其恩命故宗閔憾焉后宗閔得用排李徳裕及其相與者徳裕得用亦排宗閔及其相與者故交怨不解其過(guò)似均矣但徳裕未相在穆宗昭愍朝論事忠直有補(bǔ)于時(shí)所厯方鎮(zhèn)大著政効又裴度常薦之作相為宗閔輩所沮而罷遂領(lǐng)劍南雖因監(jiān)軍王踐言入言維州事文宗召以歸朝遂命作相本由功名用也及秉政羣邪不悅竟為奸人李訓(xùn)鄭注所譛引宗閔代之宗閔未相絶無(wú)功效著聞任侍郎日結(jié)女學(xué)士宋若憲知樞宻楊承和求作相以此得之及其出鎮(zhèn)也又由訓(xùn)注復(fù)用此徳裕之賢與宗閔不侔矣又徳裕所與者多才徳之人幾于不黨但剛強(qiáng)之性好勝所怨者不忘所與者必進(jìn)以此不免朋黨之累然此宗閔之奸則情輕也文宗但以其各有黨嫉之不能辨其輕重之情明已不足矣又聽(tīng)訓(xùn)注所譛朝之善士多目為二李黨而逐之此所謂君明不足雖察其朋黨而不能辨其情之輕重也夫太宗之明為人君者當(dāng)法之憲宗之惑為人君者當(dāng)戒之昭愍之弱為人君者當(dāng)勉之文宗之明不足為人君者當(dāng)深思之深思之術(shù)尤在盡心焉且有人言于君曰某人朋黨也若其人道未信功未明君當(dāng)詰之曰朋黨有何狀言者必曰相援以欺君也君又當(dāng)詰之曰所欺者何事若陳所欺之事害于國(guó)病于人圖于利其狀明白此朋黨無(wú)疑大則罪之小則疎之宜矣若言者不能陳害人圖利之狀此乃誣人以朋黨大則罪之小則疎之亦宜矣又或言者陳似是之狀未甚明白君當(dāng)審其人與言者位不相逼乎素?zé)o仇怨乎何人以公議進(jìn)何人以權(quán)幸用何人論議有補(bǔ)于國(guó)何人才行有稱于時(shí)復(fù)參驗(yàn)他臣而究其本末則言者與被言之人是非辨矣人君能如是臣下豈有朋黨之事或曰何以能如此答曰在明與公或曰中智之主性有所蔽明與公安得兩盡也曰不聽(tīng)左右偏言則明矣不以說(shuō)意親之不以忤意疎之則明矣
制內(nèi)臣
論曰內(nèi)臣贈(zèng)官非古典也然于此見(jiàn)旌善之事焉內(nèi)臣自武后稱制始預(yù)事尚未有招權(quán)著名者明皇朝髙力士以權(quán)寵擅名李林甫楊國(guó)忠安祿山輩皆因之取將相林甫等既致時(shí)亂力士貶死遐裔矣肅宗朝李輔國(guó)以扈從微勞過(guò)受恩寵至專掌禁兵故輔國(guó)脅遷明皇升黜將相兇橫既極盜殺之于家矣肅宗寵魚朝恩始命為觀軍容使代宗寵之又加天下觀軍容使朝恩驕橫既甚勢(shì)不可容遂使之自縊矣代宗又寵程元振使典禁兵元振奸險(xiǎn)擅權(quán)大為將相之害代宗避狄陜州詔諸鎮(zhèn)兵赴援將帥懼元振誣譛多不敢至及栁伉極言其狀元振貶死荒徼矣徳宗寵竇文場(chǎng)霍仙鳴命為神策中尉纎人裴均輩附之徃徃外取方鎮(zhèn)內(nèi)取要官文場(chǎng)仙鳴輩權(quán)任既盛內(nèi)臣亦嫉之仙鳴被害以死文場(chǎng)甚懼堅(jiān)乞致仕僅免于禍憲宗寵吐突承璀至委鎮(zhèn)州征討之任卒無(wú)功効尋以其黨納賄事所連出為淮南監(jiān)軍后復(fù)寵任以妄議太子為穆宗誅死文宗寵王守澄奸惡既甚竟至賜死自明皇以后內(nèi)臣以罪誅死與貶者不可勝紀(jì)但力士等八人以權(quán)力著名于時(shí)此內(nèi)臣之尤盛者然三誅死二貶死一為盜殺一毒死文場(chǎng)禍至而避亦奸名不朽以此觀之內(nèi)臣取恩既盛鮮有不罹禍者葢受恩不知紀(jì)極恣其所為以至過(guò)惡之甚也惟順宗朝俱文珍以剛直著稱又有翊戴憲宗之功位至右衛(wèi)大將軍知內(nèi)侍省事不聞驕暴之名及其卒也贈(zèng)開(kāi)府儀同三司文宗朝馬存亮雖在中尉不與王守澄同惡力止其屠害宋申錫家屬又有保衛(wèi)昭愍之功權(quán)寵既盛能奉身以退是年卒贈(zèng)揚(yáng)州大都督茲二人者生獲令名死有光寵為善之効也天子任內(nèi)臣能常以力士存亮等善惡之効示之無(wú)使權(quán)寵之過(guò)不惟不害國(guó)事亦足以保全之也
鄭覃言開(kāi)成政事
論曰鄭覃言開(kāi)成政事元年二年好三年四年即漸不好頗得其實(shí)楊嗣復(fù)不顧事理但謂覃譏已要君求退意不容覃至有上累圣徳之言此奸人計(jì)也開(kāi)成初覃與李石同相贊文宗為治論議勤切文宗勵(lì)精亦甚聽(tīng)納如內(nèi)置赦令一通以時(shí)省覽勅長(zhǎng)吏奉行不違恩及天下紫宸與宰相及諸司官論事各舉職以郭承嘏任給事中有封駁之益不令外任湖南進(jìn)羨余錢令收貯以備水旱徐州稅色害人悉使除罷王彥威進(jìn)度支錢羨余物求寵給邊軍衣賜不時(shí)黜授衛(wèi)尉卿嘉李石剛直之議沮內(nèi)臣仇士良威勢(shì)不使撓權(quán)此元年二年之政事也至三年仇士良遣盜刺石文宗罷石政事使之出鎮(zhèn)朝廷待將相舊禮一皆寢罷以滋士良之勢(shì)中書門下奏事各挾所見(jiàn)動(dòng)成忿競(jìng)無(wú)至公同心之稱又奏改舊制不令仆射尚書等論朝廷事文宗取后宮之言議廢皇太子雖宰輔及憲官等論執(zhí)得以不廢然太子尋薨于太陽(yáng)院仇士良用軍中誣謗之事枉害五十余家此三年四年之政事也以是觀之鄭覃之言豈非得實(shí)嗣復(fù)但恨覃沮已引用李宗閔之黨遂乘此指為瑕釁盡力排之覃與嗣復(fù)同相況居四輔之首既言政事一年不及一年亦自言其過(guò)嗣復(fù)不共謀國(guó)事求其失而更之但快憤心以覃言為過(guò)及罷覃獨(dú)當(dāng)國(guó)政又何所施為哉不踰年禍敗葢自取之也
不能制內(nèi)臣
論曰文宗在位十五年好節(jié)儉尚仁恵納爭(zhēng)諫重儒術(shù)時(shí)與大臣論國(guó)事勤勤懇懇以致太平為思茲可謂仁愛(ài)之主然資性優(yōu)柔乏明斷之才求治雖切卒成孱弱之態(tài)足見(jiàn)人君之體明斷為大也若乏明斷雖勤政無(wú)過(guò)亦不免于孱弱矣文宗自即位惡內(nèi)臣暴橫有除去之意又以其黨方盛不能公然處之遂宻諭學(xué)士宋申錫與外廷謀之乃命申錫作相是重其權(quán)任使之立事也申錫方有謀王守澄窺之使本軍校誣申錫罪文宗不思倚任申錫本意至與大臣等久議不辨諫官懇論其事震怒斥之竟不出告者付外廷勘鞠雖賴眾議稍辨其狀申錫竟不免貶逐當(dāng)時(shí)若出告者付外廷推究守澄雖巨惡詭跡顯露其黨曷敢附之況馬存亮輩本不與之同心去之何難既去守澄其黨見(jiàn)天子明斷如此安敢復(fù)驕橫也此機(jī)既失仇士良權(quán)力日盛士良嫉宰相李石剛正遣盜圖之幾于致害中外皆知士良所為文宗若法憲宗用裴度意益厚石且推變起之端正士良典刑其黨見(jiàn)天子明斷如此安敢出死力救之自取刑戮二事俱失內(nèi)臣?xì)鈩?shì)愈盛天子垂涕而不能制矣后之人君切鑒之
○武宗
殺陳王安王
論曰武宗殺陳王安王又欲殺李玨等不惟褊狠之過(guò)乃不思召后代之亂也文宗繼昭愍即位晚節(jié)無(wú)子以陳王昭愍之子立為儲(chǔ)貳李玨之議得其正矣及文宗大漸仇士良矯詔立武宗武宗文宗之弟于次序不若陳王之正然既即位陳王李玨何罪乃聽(tīng)士良之譛乗褊狠之性也已殺陳王矣又欲殺玨雖輔相懇救其事然竟逐之是使大臣當(dāng)立儲(chǔ)貳之際不得正議也正議者獲罪則后之大臣當(dāng)國(guó)嗣之議不敢忠言矣臣不敢忠言則天子之子必長(zhǎng)年而大賢可無(wú)他慮若幼而未有賢名或無(wú)子孰敢正議其立者大臣不敢正議國(guó)嗣何時(shí)而定爭(zhēng)奪患起何所不至豈非召后代之亂耶如嗣復(fù)立安王之議乃為不正然必事?tīng)蠲靼字型馑丝勺镏越浜髵端蕉h國(guó)事者如事?tīng)顣釙b寧知非譛又安可罪哉
李徳裕讓太尉
論曰李徳裕自穆宗至文宗朝厯內(nèi)外職任奏議忠直政績(jī)彰顯遂當(dāng)輔相之任然為邪佞所排不克就功業(yè)及相武宗英主始盡其才回鶻在邊先請(qǐng)待以恩好及其侵軼乃授劉沔石雄成算使之平蕩得中國(guó)大體上黨拒命舉朝懼生事不欲用兵徳裕料其事勢(shì)奏遣使魏鎮(zhèn)先破聲援之謀且委征討之任魏帥遷延其役使王宰領(lǐng)師直趨磁州據(jù)魏之右魏帥懼全軍以出又以王宰必有顧望令劉沔領(lǐng)軍直抵萬(wàn)善示代宰之勢(shì)宰實(shí)時(shí)進(jìn)兵太原之亂楊弁結(jié)中使張皇其事徳裕折中使奸言使王逢將陳許易定兵進(jìn)討太原兵戍于外者懼客軍攻城并屠其家徑歸擒弁盡誅叛卒此皆獨(dú)任其策不與諸將同謀大得制御將帥用兵必勝之術(shù)上黨既平太尉之命賞其功也徳裕懇辭而后受者懼位髙而禍至爾既知其禍何不益修仁徳以保功名反益剛強(qiáng)之性取怨于人竟為奸邪所陷是知禍而不知避也夫得位而立大功名人之所難也保其功名人之所易也立功名非天賦大才不能保功名平其心無(wú)怨忌足矣徳裕能其難者不能其易者惜哉
不能駕馭李徳裕
論曰人君于大臣得委任之道又得駕馭之術(shù)則大臣得盡心于事以成勲業(yè)而推公于人不敢竊威福矣二者一不可失惟太宗得之貞觀中陳思合上抜士論意間房杜則立行竄逐蕭瑀奏中書門下朋黨則折其妄言竟黜于外可謂能委任矣集中書門下議事必命諫官御史史官隨入或正其失或糾其過(guò)或書其非李靖以老疾家居欲復(fù)使為將一言于朝靖已起而統(tǒng)兵可謂能駕馭矣使大臣各成功名不敢驕橫其道其術(shù)如此武宗用李徳裕頗得委任之道故徳裕盡其才謀獨(dú)當(dāng)國(guó)事時(shí)之威令大振者委任之至也但武宗性雄毅觀前朝法令不行紀(jì)綱衰替將大振威令知徳裕才首命作相徳裕謀畧動(dòng)合其意故專任之委任既專權(quán)勢(shì)自重權(quán)勢(shì)既重天子始不悅之則怨者得窺其隙而攻之矣彼勢(shì)已重而怨者攻之肯帖帖乎必至于禍而后已嗚呼武宗英主知賢相而任之不能駕馭尚致太專之弊中常之主不知人而任之又不能駕馭為害大矣或曰既稱英主賢相何待駕馭而無(wú)過(guò)荅曰君臣之性皆雄毅則鋭?dòng)谛惺露虿凰紕t喜怒有時(shí)而過(guò)行事不無(wú)不平武宗自未免此累安能察徳裕之情徳裕于牛僧孺李宗閔輩相怨之久人人所知平上黨之際奏逐僧孺輩明恃成功而報(bào)怨僧孺雖非大賢嘗位宰輔矣徳裕之言有何顯狀至貶之遐裔宗閔已出逺郡刺史亦不因顯過(guò)而流竄御史崔元藻按事有異是舉其職乃不覆驗(yàn)而黜之栁公權(quán)方以才望為集賢學(xué)士無(wú)故罷職是一徇徳裕之意矣任其才從其謀髙其位厚其禮可矣何得一徇其意耶若徳裕言人之罪其狀明白固自當(dāng)從事或不明豈得不詢驗(yàn)其狀若不然當(dāng)有所制也有所制則徳裕無(wú)過(guò)矣或曰武宗英主能任大臣而不能駕馭中常之君何以盡委任之道駕馭之術(shù)荅曰惟至公可矣至公者不以合意悅之而不察其過(guò)不以違意怒之而不知其賢人君用大臣平其心如是則委任之道駕馭之術(shù)庶幾矣
○宣宗
貶李徳裕
論曰李徳裕以杰才為武宗經(jīng)綸夷夏屢成大功振舉法令致朝廷之治誠(chéng)賢相矣但宣宗久不得位又不為武宗所禮舊怨已深徳裕是用事大臣自不容矣況徳裕性剛少恕不忘怨讎與宗閔輩相排斥凡十?dāng)?shù)年畧無(wú)悛意宗閔固奸人常任宰輔為逺郡刺史矣復(fù)乘成功之際誣其罪而流竄至牛僧孺雖宗閔黨然有一時(shí)名望斥之遐裔物議豈平王涯賈餗之禍本仇士良誣謗中外所知徳裕于二人不聞?dòng)邢兜估钣?xùn)陷已而忿及涯餗子孫避禍于上黨者已為亂兵所害又為勅書實(shí)涯餗之罪言已戮其后嗣布告中外夫宗閔已逐涯餗子孫已戮尚聲其罪以快忿心則在朝之人常有不足者得不懼乎不惟不足者懼凡有勢(shì)位于朝非大賢至公之人鮮不畏矣葢大賢至公自知才用不在徳裕下彼雖大任我亦能施為或徳裕專權(quán)不容我之施設(shè)但彼之謀國(guó)無(wú)失足矣何須功効出于我哉此所以無(wú)畏也如白敏中令狐绹輩才能望徳裕絶逺又固寵保位無(wú)至公之心于徳裕雖無(wú)隙意然徳裕用不便于已故乘人主有不容之意盡力陷之也無(wú)隙者尚爾常不足者可知矣
小節(jié)
論曰宣宗久居藩邸頗知時(shí)事故在位十三年尚儉徳以恤人隠謹(jǐn)法令以肅臣下恩厚宗室禮重宰相至于微行以察取士得失焚香以讀大臣奏疏誠(chéng)好徳之君也然知人君之小節(jié)而不知其大體懿安太后嫡母也不能盡禮事之反致暴崩為世所駭李徳裕有濟(jì)時(shí)才不能容而逐之令狐绹功徳無(wú)聞復(fù)容子納賄有紊時(shí)政至懿宗朝諫臣疏绹之罪曰大中威福又欲行于今日則當(dāng)時(shí)事可知也其河湟歸順夷夏粗安乃承武宗用徳裕之后威令已盛而然也不然宣宗用敏中輩于時(shí)何所經(jīng)畫哉至寵次子不定儲(chǔ)位裴休奏請(qǐng)乃曰若立太子朕便是閑人此尤昧人君大體也卒至內(nèi)臣爭(zhēng)立嗣君幾至亂是宣宗區(qū)區(qū)為善止于小節(jié)耳
○懿宗
令狐绹縱賊論曰令狐绹大臣也當(dāng)同國(guó)休戚天下有患可救則力救之況帥淮南一道小冦入境方憂討除未敢為暴部將察其必?cái)≈畡?shì)討之甚易不討必致禍亂绹乃曰長(zhǎng)淮以南他不為暴聽(tīng)其過(guò)去余非吾事也豈大臣憂國(guó)之意真庸人茍且之見(jiàn)耳尋致大亂屠害十?dāng)?shù)郡生靈集天下兵討之周歲方平則绹之罪不容誅矣绹為武宗寵待位極將相一日致國(guó)患如此其后罪露懿宗止命罷為太子太保罰典如是何以戒大臣奸雄不忠之罪宜乎天下大勢(shì)之去也
用韋保衡路巖相
論曰唐自天寳而下巨盜繼起時(shí)有忠杰將相救世定亂加以元和會(huì)昌英主賢臣功業(yè)甚盛故厯年滋久大勢(shì)不衰懿宗居位固中智以下之才復(fù)將相不賢于前世天下日以多事矣兵亂淮徐蠻冦蜀方連年用兵民力困弊于時(shí)人君勤勞政事倚任忠賢尚可救時(shí)之患懿宗乃用韋保衡路巖作相納賄樹(shù)私大紊時(shí)政刑殺無(wú)辜甚眾大臣忠諫逐之遐裔保衡與巖乘勢(shì)陷人恣行貶逐二兇為患中外所憂懿宗方崇奉佛教泰然自安故國(guó)政多僻而時(shí)事不理賢才既逐而忠諌無(wú)聞生民困弊徳澤不及于天下大勢(shì)自是去矣
○僖宗
鄭畋罷相
論曰咸通衰亂之后僖宗童年繼位政在內(nèi)臣固無(wú)逺謀以救世患難雖宰相王鐸崔彥昭有一時(shí)名望亦非雄杰之才不能力正時(shí)事及鄭畋當(dāng)政謀議要切多中事機(jī)但同列盧攜昬庸不忠與內(nèi)臣田令孜相結(jié)沮畋之言不克施用夫巢賊本負(fù)販之民非祿山輩但因饑年驅(qū)細(xì)民刼財(cái)物資朝夕之用爾何至成大亂由朝廷衰微邪臣誤計(jì)任髙駢宋威輩皆奸險(xiǎn)無(wú)節(jié)爭(zhēng)功忌能玩冦久權(quán)養(yǎng)成賊勢(shì)賊勢(shì)既盛駢以重兵居天下之沖反閉壁自固賴畋作帥于岐以謀破賊振國(guó)之威復(fù)傳檄諸鎮(zhèn)激以忠義致勤王之師大集闗中賊勢(shì)既蹙雁門兵至得以平之況僖宗避難之初賊乗勢(shì)而西非畋遏其銳危亂可測(cè)乎又以忠謀致諸鎮(zhèn)勤王之舉畋雖去鎮(zhèn)不親平賊其功則由畋也僖宗賞畋之功復(fù)命輔政雖在衰世亦秉朝綱令孜兇橫怒畋公正與奸黨誣陷罷之僖宗孱弱不能主張賢相天下之事因無(wú)所制國(guó)祚必至于亡也
李克用討朱全忠
論曰巢賊之平李克用為功臣之首雖麄猛之人朝廷恩賞至厚夙性豪雄不無(wú)感激可一時(shí)倚賴矣全忠出于巢黨力屈來(lái)降都統(tǒng)王鐸崇奬過(guò)分已受同華節(jié)帥不因立功朝廷又與宣武大鎮(zhèn)克用追賊還過(guò)其地全忠邀之軍府宻謀殺害克用既免不舉兵報(bào)怨奏討甚得人臣之體以降賊害功臣是賊心不悛況帥宣武未久兇勢(shì)未張本無(wú)功名可以贖罪討之正得事宜若乘克用兵鋒詔近鎮(zhèn)助之破全忠必矣兇賊既除使克用感恩可以倚賴諸鎮(zhèn)觀之亦未必敢為相噬之計(jì)天下或未至橫流也僖宗懦弱輔相庸暗宦官暴橫一無(wú)經(jīng)逺之謀失此機(jī)便卒致諸鎮(zhèn)交亂巨盜肆逆三百年宗社喪于盜手噫
○昭宗
朱全忠篡逆
論曰昭宗即位世已亂矣雖尊禮大臣博求賢杰志欲興復(fù)而大臣竭忠者杜讓能一人而已其它無(wú)不與方鎮(zhèn)相結(jié)方鎮(zhèn)藉大臣為援大臣欲固權(quán)位亦結(jié)藩鎮(zhèn)為重孔緯有一時(shí)名望尚與朱全忠交通崔昭緯輩固宜交邠岐矣內(nèi)外將相不忠天下大勢(shì)橫流以至于此昭宗欲何施為乎加之輕信易動(dòng)動(dòng)而無(wú)謀何以制服諸鎮(zhèn)賊臣也然賊臣之心亦可以恩信結(jié)一時(shí)之可倚者莫如太原太原有平賊大功爵賞已厚但為全忠所圖蓄忿不解昭宗若加之恩意虜性勁直感恩必深太原順則河?xùn)|近輔魏鎮(zhèn)舊帥豈有不順之勢(shì)數(shù)鎮(zhèn)既順使讓能賢相經(jīng)營(yíng)于內(nèi)復(fù)引同心之賢贊助時(shí)政宦官暴橫者去之奸人害政者逐之朝廷漸治國(guó)威可漸振矣奈何不能用讓能之言聽(tīng)張?？拙曋?jì)許全忠舉兵致太原拒命太原跋扈賊臣得以脅制朝廷讓能知?jiǎng)莶豢蔀榈运涝S國(guó)可謂大忠矣自是諸鎮(zhèn)交亂車駕不能寧處復(fù)留兇逆之人久為輔相與巨盜畫篡逆之計(jì)乃亡唐祚哀哉
唐史論斷卷下
●附錄
歐陽(yáng)文忠公所作墓志節(jié)文
公博學(xué)強(qiáng)記尤喜言唐事能詳其君臣行事本末以推見(jiàn)當(dāng)時(shí)治亂每為人說(shuō)如身履其間而聽(tīng)者曉然如目見(jiàn)故學(xué)者以謂閱歲讀史不如一日聞公論也所著唐史記七十五卷論議宏贍書未及成卒于家公既卒詔取其書藏秘府
蘇東坡荅李方叔書節(jié)文
錄示孫之翰唐論仆不識(shí)之翰今見(jiàn)此書凜然得其為人至論褚遂良不譛劉洎太子瑛之廢由張說(shuō)張巡之?dāng)】F房管李光弼不當(dāng)圖史思明宣宗有小善而無(wú)人君大略皆舊史所不及議論英發(fā)暗與人意合者甚多又讀歐陽(yáng)文忠公志文司馬君實(shí)跋尾益復(fù)慨然然足下欲仆別書此文入石以為之翰不朽之托何也之翰所立于世者如此雖無(wú)歐陽(yáng)公文可也而況欲托字畫之工以求信于后世不已陋乎
曾南豐所作行狀節(jié)文
公博學(xué)強(qiáng)記其氣溫其貌如不能自持及與人言反復(fù)經(jīng)史上下千有余年貫穿通洽不可窺其際而退視其家初未嘗蓄書葢既讀之終身多不忘也所著唐史記七十五篇以謂已之所學(xué)治亂得失之說(shuō)具于此可以觀公之志也公歿有詔求其書
曾南豐經(jīng)進(jìn)隆平集節(jié)文
孫甫字之翰許州人天圣五年同學(xué)究出身八年再舉登進(jìn)士第杜衍在樞宻府薦之除秘閣校理累擢天章閣待制河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使留侍講卒年六十贈(zèng)右諫議大夫著唐史書七十五卷每言唐君臣行事以推見(jiàn)當(dāng)時(shí)治亂若身履其間聞?wù)哚屓?br /> 曾南豐寄之翰古詩(shī)一首
孫侯腹載天下書崔嵬豈啻重百車伏羲以來(lái)可悉數(shù)孰若自作何有余更能議論恣傾倒萬(wàn)里一瀉昆崘渠誰(shuí)為胸中斡太極元?dú)夂坪齐S卷舒昔來(lái)諫官對(duì)天子何穢不欲親芟鋤不容乃獨(dú)見(jiàn)磊落出走北海飄長(zhǎng)裾孫侯風(fēng)節(jié)何所似雪洗八荒看太虛親如國(guó)忠眼不顧舊若張禹手所除歸來(lái)已絶褒貶筆進(jìn)用祗調(diào)敷倉(cāng)儲(chǔ)合持詩(shī)書白虎論更護(hù)日月金華居萬(wàn)世深根固社稷百年舊叟休田廬素識(shí)孤生愛(ài)茅屋久將老母求山砠秋歸愿事九江獲夜出未倦安豐漁孔明茍欲性命遂孟子豈病王公疎塵埃未得見(jiàn)此樂(lè)太息一付西江魚
司馬溫公題跋
孫公昔著此書甚自重惜常別緘其藁于笥必盥手然后啟之謂家人曰萬(wàn)一有水火兵刃之患他財(cái)貨盡棄之此笥不可失也每公私少間則増損改易未嘗去手其在江東為轉(zhuǎn)運(yùn)使出行部亦以自隨過(guò)亭傳休止輒取修之宣州有急變乗驛遽往不暇挈以俱行既行后金陵大火及轉(zhuǎn)運(yùn)廨舍弟之子察親負(fù)其笥避于沼中島上公在宣州聞之亟還入門問(wèn)曰唐史在乎察對(duì)曰在乃悅余無(wú)所問(wèn)自壯年至于白首及成亦未嘗示人文潞公執(zhí)政嘗從公借之公不與但錄魏征姚崇宋璟論以與之況他人固不得而見(jiàn)也元豐二載察自陽(yáng)翟來(lái)洛陽(yáng)以書授光曰伯父平生之志萃于此書朝廷先嘗取之留禁中不出今沒(méi)二十余年家道益衰大懼此書散逸不傳于人故錄以授子光昔聞公有是書固愿見(jiàn)而未之得得之驚喜曰子貺我兼金不如顧無(wú)以為報(bào)請(qǐng)受而藏之遇同好則傳之異日或廣布于天下使公之徳業(yè)煒燁于千古庶幾亦足以少報(bào)乎時(shí)冬至后五日洓水司馬光書
諌議孫公以淵源之學(xué)忠讜之論被遇昭陵遂擢寘諫苑嘗稱唐太宗規(guī)模法制有三代王者之風(fēng)故平生多喜言唐事每嘆舊史猥雜不足以垂戒后世乃仿春秋編年法修成唐史記七十五卷其間善惡昭然可為龜鑒者因著論以明之篇目凡九十有二皆君相之事業(yè)臺(tái)諌之紀(jì)綱非徒為是區(qū)區(qū)空言也其史記全書自公歿取留禁中世所可得而見(jiàn)者論斷而已予家藏是本久矣?xùn)A來(lái)掌敎延平會(huì)朝廷寛鏤書之禁應(yīng)本朝名士文集有益于學(xué)者皆許流傳乃出此書與學(xué)錄鄭待聘叅考舊史重加審訂鋟木于泮宮以與學(xué)者共焉因念自古賢人君子著書立言葢將以明道言之所傳道之所以明也是書成于嘉佑之初迄今百有余歲而后顯豈其傳若有所待耶乃若公進(jìn)退出處之大概見(jiàn)于涑水廬陵南豐東坡四先生之論述可以表信于世茲不復(fù)敘云紹興丁丑十月既望新安張敦頤書
凖嘗見(jiàn)此書于周南仲家乃蜀本也后徧求之而未得至此見(jiàn)友人劉和甫有此書欲求得之乃云此書舊鋟板于其家塾因郁攸之變不復(fù)存矣慨嘆久之校正其本鋟板于東陽(yáng)倅廳之雙檜堂以廣其傳端平乙未郡丞黃凖命工鋟板
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