○元史 元起朔漠，本無文字，開國以后，又無有如金之完顏宗翰等能訪求先朝事跡，是以記載寥寥。本紀(jì)贊所謂太祖奇勛偉績甚多，惜當(dāng)時史官不備，失于記述也。直至世祖中統(tǒng)三年，始詔王鶚集廷臣商議史事，鶚請以先朝事付史館。（《鶚傳》）至元十年，又敕翰林院采集累朝事跡，以備纂輯。其后撒里蠻等進(jìn)累朝實錄，帝曰：“太宗事則然，睿宗少有可易者，定宗固日不暇給，憲宗事獨不能記憶耶？尚當(dāng)詢之故老?！庇殖勺跁r，兀都帶等進(jìn)《太宗》、《憲宗》、《世祖實錄》，帝曰：“忽都魯迷失非昭睿順圣皇后所生，何為亦稱公主？順圣太后崩時，裕宗已還自軍中，所記月日亦先后差誤。”（本紀(jì)）此可見事后追述之舛漏也。其時內(nèi)廷記載，又有所謂《脫必赤顏）者，仁宗常命譯出，名曰《圣武開天記》。其后虞集總裁《遼》、《金》、《宋》三史，因累朝故事有未備者，請以國書《脫卜赤顏》（即《脫必赤顏》。）所修太祖以來事跡，付出參訂，或謂《脫卜赤顏》非可令外人傳者，遂止。是此本并未嘗傳出矣。今案《金史 世紀(jì)》敘先世事至盈一卷，而《元史》敘孛端義兒以下十世不過千余字，可見國史院已無可征。世祖以來，始有實錄。（至元二年，敕儒士編修國史。五年，以和禮霍孫等充翰林待制，兼起居注，以記政事。滅宋后，詔作《平金》、《平宋錄》及諸國臣服傳，命耶律鑄監(jiān)修。成宗即位，詔完澤監(jiān)修《世祖實錄》。元貞七年，國史院進(jìn)《太祖》、《太宗》、《定宗》、《睿宗》、《憲宗》五朝實錄。武宗時，詔國史院纂修《順宗》、《成宗實錄》。仁宗時，纂修《武宗實錄》及累朝后妃、功臣傳，俾百工各上事跡。英宗時，詔修《仁宗實錄》及后妃、功臣傳。泰定帝詔修《英宗》、《顯宗實錄》。文宗時，又詔修《英宗實錄》并具書倒剌沙款伏狀。順帝時，詔修累朝實錄及后妃、功臣傳。以上皆見本紀(jì)。）明初得元十三朝實錄，即據(jù)以修輯，此《元史》底本也。然是時徐一夔致書王曰：“史莫過于日歷及起居注。元朝不置日歷，不設(shè)起居注，獨中書置時政科，遣一文學(xué)掾掌之，以事付史館。及易一朝，則國史院鍵遁以修實錄而已?！薄对?奸臣傳序》亦云，舊史往往詳于記善，略于懲惡，蓋史官有所忌諱而不敢直書故也。是元之實錄已不足為信史，修《元史》者鍵遁以成書，毋怪乎不協(xié)公論。史成后，即有朱右作《拾遺》，解縉作《正誤》，而縉致董倫書并有“元史舛誤，承命改修”之語，則明祖亦已知《元史》之未善，而有改修之命。今《拾遺》、《正誤》及縉所改修者皆不傳，殊可惜也。然《元史》大概亦尚完整，則以舊時纂修實錄者多有熟于掌故之人，如董文用修國史，于祖宗功德、近戚將相家世勛伐，皆記憶貫串，史館有所考究，悉應(yīng)之無遺。（《文用傳》）又拜住監(jiān)修國史，將進(jìn)《仁宗實錄》，先一日詣院聽讀。首卷書大德十一年事，不書哈剌哈孫定策功，但書越王禿剌擒阿忽臺事，拜住曰：“無左丞相，雖百越王何益？”立命書之。（《拜住傳》）可見實錄亦自矜慎。其執(zhí)筆撰述者又多老于文學(xué)，如姚燧為一代宗工，當(dāng)時子孫欲敘述先德者，必得燧文，始可傳信，不得者每以為恥。（《燧傳》）袁桷在詞林，凡勛臣碑銘多出其手。（《桷傳》）歐陽玄擅古文，凡王公大臣墓隧之碑，得玄文以為榮，片言只字，人皆寶重。（《玄傳》）而皆與纂修實錄之列。（《世祖實錄》，李之紹、馬紹、李謙、姚燧、張九思、張升所修?！对Ｗ趯嶄洝?，張九思所修?！冻勺趯嶄洝罚魃?、程鉅夫、鄧文原所修。《順宗實錄》，元明善所修?！段渥趯嶄洝?，元明善、蘇天爵所修。《仁宗實錄》，元明善、廉惠山、海牙、曹元用所修?！队⒆趯嶄洝?，曹元用、馬祖常、廉惠山、海牙所修。《泰定帝實錄》，成遵、王結(jié)、張起巖、歐陽玄所修?！睹髯趯嶄洝?，成遵、謝端所修?！段淖趯嶄洝罚踅Y(jié)、張起巖、歐陽玄、蘇天爵、成遵所修?！秾幾趯嶄洝?，謝端所修。累朝后妃、功臣傳，張起巖、楊宗瑞、揭斯、呂思誠、貢師泰、周伯琦等所修。以上俱見各本傳。）明初修史諸臣即抄撮成書，故諸列傳尚多老筆而無釀詞。其《天文》、《五行》諸志，則有郭守敬所創(chuàng)簡儀、仰儀諸說?！堵毠佟?、《兵》、《刑》諸志，又有虞集等所修《經(jīng)世大典》。水利《河渠》諸志，則有郭守敬成法及歐陽玄《河防記》以為據(jù)依，故一朝制度亦頗詳贍。順帝一朝雖無實錄，而事皆明初修史諸人所目擊，睹記較切，故《伯顏》、《太平》、《脫脫》、《哈麻》、《孛羅》、《察罕》、《擴廓》等傳，功罪更為分明。末造殉節(jié)諸人，則又有張翥所集《忠義錄》以資記載。故一部全史，數(shù)月成書，亦尚首尾完具，不得概以疏略議之也。惟中葉以后，大都詳于文人而略于種人，則以文人各有傳志之類存于世，而種人無之，故無從搜括耳。 案明洪武二年，得元十三朝實錄，命修《元史》，宋濂、王為總裁，二月開局，八月成書。而順帝一朝史猶未備，乃命儒士往北采遺事。明年二月，重開史局，六月書成。今案《元史》列傳三十一二卷，已載元末死事諸臣《泰不華》、《余闕》等傳矣，乃三十三卷以后，又以開國時《耶律楚材》、《劉秉忠》、《史天倪》、《張柔》、《張弘范》等傳編入，幾于前后倒置。蓋三十二卷以前系初次進(jìn)呈，三十三卷以后則第二次進(jìn)呈者，諸臣以太祖威嚴(yán)，恐干煩瀆，遂不敢請將前后兩書重加編訂耳。時日迫促，舛漏自多。如孟珙《蒙達(dá)備錄》謂，先有蒙古斯國，雄于北邊，后絕衰滅。（《遼史》有磨古斯國，蓋即珙所稱蒙古斯，磨、蒙聲相近也。又《遼史》有阻卜酋長磨古斯來侵，則磨古斯乃阻卜酋長之名。）成吉思起事，慕蒙為雄國，乃改稱大蒙古國。此為建國號之由，而本紀(jì)并不載。又顧寧人指出《元史》列傳第八之速不臺，即第九之雪不臺。第十八之完者都，即二十卷之完者拔都。三十七之石抹也先，即三十九卷之石抹阿辛。益可見修史諸臣但據(jù)各家志錄家傳之類，隨得隨抄，不復(fù)彼此互對，則當(dāng)日之草率致誤可知矣。至賈良伯《死節(jié)記》謂余闕妻蔣氏從死，而《元史 闕傳》作耶律卜氏，據(jù)張毅所記，耶律卜氏乃闕之妾，則《元史》竟以其妾當(dāng)其妻。又《翦勝野聞》謂，元江浙行省左丞周伯琦被張士誠留于平江數(shù)年，士誠敗，明太祖以伯琦身為大臣而仕于張氏，遂誅之。今《元史 伯琦傳》則謂，士誠既滅，伯琦歸鄱陽卒，又與野史互異。此則未可據(jù)野史以駁正史者。蓋一代修史時，凡稗官叢說，無不搜集，其所棄而不取者，必其無所據(jù)依，今反拾其所棄者以駁正史之訛，多見其不知量也。濂等修史必進(jìn)呈御覽，如果周伯琦為明祖所殺，豈敢諱之以為善終哉！閱《元史》者，不得概以舛誤疑之也。 ○金元二史不符處 《金史》，蒙古使唐慶至汴，飛虎軍申福、蔡元擅殺之。是唐慶之死由軍士擅殺，如宋獨松關(guān)守將張濡之殺廉希賢也。《元史》則謂，太宗命慶往諭金主黜帝號稱臣，金主不聽，慶以語侵之，金君臣遂謀害慶，夜半令人入館殺之。則慶之死又是金主所使矣。案是時哀宗方以曹王訛可出質(zhì)求退兵，豈復(fù)敢殺使招釁，此必元人藉口以為兵端也?！对?李守賢傳》，攻河南，其渠魁強元帥者，以眾出奔，守賢追及降之。案《金史》，洛陽既破，強伸復(fù)立軍府，與元兵力戰(zhàn)，此即所謂強元帥也。然伸力戰(zhàn)被擒后，北兵語之曰：“汝能一屈膝，即貸汝命?！鄙觳粡模质贡毕?，伸仍拗頭南向受刃，事見《忠義傳》。是其殉節(jié)最烈，而《元史》謂追及降之，實屬曲筆。又《元史 石抹阿辛傳》，阿辛將黑軍長驅(qū)搗汴州，入自仁和門，收圖籍，振旅而歸。案《金史》《完顏賽不》等傳，汴京之圍，哀宗以訛可出質(zhì)，蒙古主即還，使碎不<角┦>等（即速不臺。）圍守，未嘗攻破汴城。塔察兒與金人戰(zhàn)南薰門，亦未嘗破門而入。直至哀宗出走，明年崔立以汴城降，蒙古兵始入，其先未嘗有攻破城門之事也，《阿辛傳》亦誤。又《元史 塔察兒傳》，與金合達(dá)戰(zhàn)三峰山，敗之。明年壬辰三月，太宗班師，命偕速不臺（傳又作唆伯臺。）圍汴。案《金史》《合達(dá)》、《蒲阿》二傳及《元史 睿宗圖類（舊名拖雷。）傳》，三峰山之戰(zhàn)在壬辰正月，今敘于壬辰之前，作辛卯冬之事，《塔察兒傳》亦誤。《金本紀(jì)》，蔡州破，哀宗傳位于宗室承麟，自縊于幽蘭堂，承麟為亂兵所殺，《宋史》亦同?！对炯o(jì)》則謂獲承麟殺之，所謂亂兵者，蓋即蒙古兵也。 ○宋元二史不符處 《元史》本紀(jì)，至元十三年，淮西制置使夏貴以淮西諸郡降，惟鎮(zhèn)巢軍復(fù)叛。貴遣使招之，守將洪福殺其使，貴親至城下，福始降，阿術(shù)斬之。案《宋史》，洪福附《姜才傳》后，福本夏貴家僮，積功為鎮(zhèn)巢軍統(tǒng)制，貴招之降，不聽。元兵攻城，貴親往，語福欲單騎入城，福信之，門發(fā)而伏兵起，遂執(zhí)福。福大罵貴不忠，以身南向受戮。是福之殉節(jié)，凜凜有生氣，而《元史》謂其降而又?jǐn)?，實屬曲筆。又本紀(jì)，至元十四年，攻重慶，都統(tǒng)趙安以城降，制置使張玨走涪。元帥張德潤以舟師邀之，玨遂降。案《宋史 玨傳》，重慶陷，玨乘小舟走涪，中道斧其舟欲自沉，舟人奪斧擲江中，玨又欲赴水死，家人挽持不得死。為鐵木兒追及，執(zhí)送京，至西安，其友謂之曰：“公盡忠一世，今縱得不死，欲何為哉！”玨乃解弓弦自經(jīng)死。是玨亦未嘗降也，而《元史》竟書曰降，亦屬曲筆。（案《元史》本紀(jì)，梅應(yīng)春本宋重慶制置使，為張玨所殺，至是應(yīng)春子國賓詣闕訴冤，詔以玨付國賓，使復(fù)父仇。玨時在京兆，聞之自經(jīng)死。此另是一說，然亦可見玨之未降也，如已降，則已為元臣，梅國賓敢請得而甘心乎？案《宋史 張玨傳》，玨遣趙安破瀘州神臂門，執(zhí)梅應(yīng)春殺之，蓋本宋將降元守瀘州而為玨所殺者。） ○金史當(dāng)參觀元史 《金史》雖簡凈，然亦有不明晰處。其敘蒙古兵，或曰大元兵，或曰北兵，或曰大兵，其將帥則曰北帥，或曰大帥，或曰北大帥，皆不著何人。蓋元人修《金史》，不便屢以本朝祖宗及將相行文，故多隱括其詞，然亦有不可通者。如《訛可傳》云：“初大兵期以明年正月，合南北軍攻汴梁，故自將攻河中。”所云大兵者謂蒙古兵也，所云自將者指何人耶？及觀《元史》，始知即太宗自將也。其自南而北來會者，則睿宗圖類也。（太宗弟，舊名拖雷，后追謚睿宗。）是時圖類先入蜀，由宋武休關(guān)繞出唐鄧以趨汴，而太宗在北，攻破河中，從白坡渡河會之，故有禹山、大峰山等戰(zhàn)。（《金史》亦不著拖雷名。）既勝，遂趨汴。金哀宗以曹王訛可出質(zhì)，太宗及圖類北歸，留大將速不臺、塔察兒等圍守。（《金史》圍汴之將但有碎不<角┦>，而塔察兒等俱不著。）是冬哀宗出走，明年正月至歸德，旋有蒲察官奴斫營之捷?！督鹗?官奴傳》謂，官奴偽與蒙古將忒木礙相約，欲劫帝出降，因知其大將在王家寺，乃乘夜斫營，北軍大潰，溺死者三千人。所謂大將者亦不著氏名，以《元史 槊直盾魯華傳》證之，則大將乃撒吉思卜華也。撒吉思卜華追金主于歸德，駐營城北，左右皆水，金將官奴來斫營，腹背受敵，一軍皆沒?！妒诽鞚蓚鳌芬嘣?，撒吉思卜華背水而營，天澤謂非駐兵之地，撒吉思卜華不聽，果全軍皆沒。是《金史》不明晰處，必參觀于《元史》也。 ○元史自相歧互處 《史天澤傳》謂，太宗三峰山戰(zhàn)勝后即北還，留睿宗（圖類）總兵圖汴。案《塔察兒傳》，太宗圍汴，金主以曹王訛可出質(zhì)，太宗與睿宗還河北?！额Ｗ趥鳌芬嘣疲诒边€，住夏于官山。五月，太宗不豫，圖類禱于天地，太宗疾愈，圖類從之北還。是圖類與太宗同北歸，未嘗留圍汴京也，《天澤傳》誤。 《鄭鼎傳》，鼎從憲宗征大理，由六盤山起行，山路險惡，嘗負(fù)憲宗以行。既至大理，擒其主，遂平之。案本紀(jì)，憲宗二年，命皇弟呼必賚（即世祖，舊名忽必烈。）征大理。三年，平之。四年，還朝。是征大理者世祖，而非憲宗親行也。八年，憲宗自將伐宋，由西蜀入。九年，崩于釣魚山。是憲宗親征者蜀地，而非大理也，《鼎傳》何以云從憲宗征大理耶？案《鼎傳》，憲宗征大理在庾戌歲，是時尚未登極，而世祖征大理在壬子、癸丑、甲寅三年，豈世祖未征之前，憲宗先已征之，即位后又命世祖往征耶？然《憲宗本紀(jì)》所敘，未即位之前，如征欽察征俄羅斯（舊名斡羅思。）等，戰(zhàn)功甚多，如果征大理擒其主，豈不敘及？乃《憲紀(jì)》并無一字，而《定宗紀(jì)》后庾戌之歲，亦無遣莽賚叩（即憲宗，舊名蒙哥。）征大理之事，則《鼎傳》所云，或是從世祖征大理，而以為憲宗者誤。 《薛塔剌海傳》，憲宗八年，從世祖攻釣魚山苦竹崖。明年，憲宗崩于釣魚山。案憲宗親攻釣魚山時，世祖以皇弟別將兵攻鄂，未嘗在釣魚山也，《薛塔刺海傳》誤。 《按塔哈傳》，（舊名阿塔海。）宋殿帥張彥與都統(tǒng)劉師勇襲呂城，按塔哈、輝圖（舊名懷都。）擊之，斬彥。案《輝圖傳》謂，殿帥張彥、安撫劉師勇攻呂城，輝圖與戰(zhàn)，擒張殿帥?！逗衾閭鳌?，（舊史忽剌出。）亦謂張殿帥攻呂城，呼喇珠與輝圖生擒之?！端问贰?，張彥被擒后，元人令其至常州城下招降。是張彥未嘗被殺也?！栋此鳌氛`。 《托歡傳》，（舊名脫歡。）進(jìn)兵蘇州，與宋軍戰(zhàn)，擒柳奉使。案《伯顏傳》，（今名巴延。）既克常州，師至無錫，宋將作監(jiān)柳岳奉其國書乞班師，請修歲幣，是岳本奉使來也。且兵至平江，都統(tǒng)王邦杰、通判王矩之即以城降，并無交戰(zhàn)之事?！锻袣g傳》誤。 《董文炳傳》，宋將張世杰焦山戰(zhàn)敗，走入海，文炳舟小，不能入海，乃還。案世杰戰(zhàn)敗，奔據(jù)山，后由海道追二王于浙東，事見《世杰》及《劉國杰》等傳，非由焦山即入海也。文炳戰(zhàn)勝，率舟師由江陰沿海趨澉浦、華亭，亦未因舟小而罷行?！抖谋鳌氛`。 《唆都傳》，至元十二年，建康降，唆都為建康安撫使，攻平江、嘉興，皆下之，帥舟師會伯顏于皋亭山。案《伯顏傳》，是時兵分三道，阿剌罕由廣德進(jìn)，董文炳以舟師沿海進(jìn)，伯顏為中道，由鎮(zhèn)江進(jìn)，先屠常州，以次下平江、嘉興，方至杭州。今乃云唆都先攻下平江、嘉興，再以舟師會伯顏于皋亭山，亦誤。 又《唆都傳》，至元二十三年，征交趾，唆都力戰(zhàn)死之。而《亦黑迷失傳》云，從阿爾哈雅、（舊名阿里海牙。）唆都征占城，戰(zhàn)失利，唆都死焉，則唆都又似死于占城者?？贾墩汲莻鳌罚荒耆?，唆都已自占城領(lǐng)兵回，則其死在交趾無疑，《亦黑迷失傳》誤。 《囊加歹傳》伯顏大軍至建康，帝召囊加歹赴闕，面陳形勢，遣還諭旨于伯顏，謂北邊吸陡，勿輕入敵境，而大軍已入平江矣。案《伯顏傳》，軍至建康，有詔時方暑，且緩進(jìn)兵。伯顏以機不可失，親赴闕面陳。八月還軍，十一月進(jìn)兵，屠常州。十二月次平江，都統(tǒng)王邦杰等出降，乃遣囊加歹同宋使柳岳至臨安諭降。是伯顏赴闕面奏，已定進(jìn)兵之計，南還即率兵直進(jìn)，囊加歹久在軍中，何得至平江時，尚有旨遣之來止兵耶？《囊加歹傳》誤。 又《圖類傳》，圖類攻金，欲假道于宋，由蜀渡漢江，繞出唐、鄧以趨汴。先遣搠不罕使宋，宋人殺之，圖類怒，乃分兵攻宋諸城堡，長驅(qū)入漢中，陷閬州，過南鄭，遂由金入房，乘騎浮渡漢水而北。是圖類之經(jīng)宋境，由力戰(zhàn)而入也。而《按竺邇傳》，圖類由山南入金境，按竺邇?yōu)橄蠕h，趣散關(guān)，宋人已燒絕棧道，宋制置使桂如淵守興元。按竺邇假道于如淵曰：“宋、金世仇，今欲假道南鄭，由唐、鄧以滅金，豈獨吾之利，亦宋之利也。”如淵度我兵壓境，勢不徒還，遂遣人導(dǎo)我?guī)?，由武休關(guān)東抵鄧州而去。是蒙古假道，宋即使人導(dǎo)之，未嘗戰(zhàn)也，二傳殊不相合。今案《金史 內(nèi)族訛可傳》，元兵謀取宋武休關(guān)，先破鳳翔，圖類分兵入散關(guān)，屠洋州，開生山，截焦崖，出武休東南，遂圍興元。分軍而西，西軍由別路入沔州，開魚鱉山，作筏渡嘉陵江，趨葭萌，至西水縣而還。東軍屯興元、洋州之間，遂趨饒峰，宋人棄關(guān)不守，大兵乃得入。據(jù)此則圖類兵原分兩路，其力戰(zhàn)于沔州等處者西軍也，其過關(guān)徑入不事爭斗者東軍也。兩傳各記所記，所以不同歟！ ○元史列傳詳記月日 以事系日，以日系月，以月系年，此本紀(jì)體也。至列傳則往往視其事之大小繁簡以為詳略，不必拘拘于時日之細(xì)。惟《元史》則不然，中統(tǒng)以前，未有年號，則以甲乙紀(jì)歲。如《張榮傳》，乙未，金亡；戊戌，授懷遠(yuǎn)將軍之類是也。中統(tǒng)以后，則以年號紀(jì)歲。如《來阿八赤傳》，至元十八年，開運河；二十一年，調(diào)征東招討使；二十二年，授征東宣慰使之類是也。他如《阿剌罕傳》、《土土哈傳》、《苫徹八都魯傳》、《忽蘭吉傳》、《賈塔剌渾傳》、《也蒲卜紺傳》、《趙阿哥潘傳》、《純只海傳》、《塔不已而傳》、《直脫而傳》、《忽剌赤傳》、《達(dá)理麻達(dá)識傳》、《耶律鑄傳》、《暢師文傳》、《張傳》，莫不皆然。并有以月記者，如《張榮傳》，癸卯三月，升輔國大將軍；甲辰二月，領(lǐng)蒙古、漢軍；戊申九月，拒宋師于均州。《阿塔海傳》，至元九年五月，霖雨，宋夏貴乘淮漲來爭正陽；十二年十二月，師次建康之類是也。更有以日記者，如《伯顏（即巴延。）傳》，敘至元十一年取鄂州之事，十月戊午，斬郢將趙文義，擒范興；甲子，次沙洋；乙丑，遣官招降守將王虎臣等，不應(yīng)，遂攻獲之；丙寅，次新城；丁丑，呂文煥至城下招降，中飛矢奔還；戊辰，黃順降；己巳，任寧降；十一月丙戌，次復(fù)州；乙未，次蔡店；丁酉，往漢口觀形勢；十二月丙戌，次漢口；辛亥，自漢口開壩入淪河；壬子，戰(zhàn)艦畢至；癸丑，遣人招陽邏堡，不應(yīng)；乙卯，遣阿里海牙攻之，潛令阿術(shù)從上流渡江；丙辰，阿術(shù)遣人報捷；丁巳，登武磯山；己未，次鄂州；庾申，張晏然等降是也。敘十三年取臨安降宋主之事，正月己巳，次嘉興；癸酉，宋以宰臣陳宜中書來；乙亥，宜中又遣使來；辛巳，軍至崇德；壬午，次長安鎮(zhèn)；癸未，進(jìn)軍臨平；甲申，次皋亭山；乙酉，至臨安，聞二王南走，遣兵邀之；丙戌，禁軍士毋入城；丁亥，遣人慰諭謝太后；戊子，文天祥等來見；己丑，駐湖州市；庾寅，觀潮于浙江；辛卯，張弘范等以宋降表至；二月丁酉，遣人徇未下州郡；辛丑，宋主率百官拜表降是也。又《燕鐵木兒傳》敘其拒戰(zhàn)上都兵之事，亦以日記。此雖近于記功簿籍，如李孟所謂謄寫吏牘者，（李孟見揭斯所撰功臣傳曰：“是方可名史筆，他人直謄寫吏牘耳?！保┤挥浭略斮?，使后世有所考，究屬史裁之正，固不必以文筆馳騁見長也。 《元史》又有不以甲乙記日，而但以一二數(shù)記者。如《日本傳》，至元十八年征日本，六月，入海。七月，至平壺島。八月一日，風(fēng)破舟。五日，文虎等擇舟之堅好者遁歸，棄士卒十余萬于山下。七日，日本人來，盡殺之，不殺者虜為奴?！墩汲莻鳌?，至元二十年征占城，正月十五日夜，發(fā)舟。十七日，整兵進(jìn)。十九日，國主遣使來降。二十日，兵至大洲。二十一日，入其城。二十二日，國主偽歸款而遁。以及《瓜哇》等傳皆然。此雖非古法，亦較直捷。（此篇人名俱照舊史，緣四庫書新改本不易借觀也。） ○元史回護(hù)處 元史亦多回護(hù)處，非明初修史諸人為之著其善而諱其惡也，蓋元時所纂功臣等傳本已如此，而修史者遂抄錄成篇耳。如《阿爾哈雅傳》，（舊名阿里海牙。）歷敘其戡定湖廣之功，而占降民為私戶及征占城失利等事則概不敘入。其破潭州也，則曰諸將請屠之，阿爾哈雅以數(shù)百萬生炅，若殺之，非主上諭以曹彬不妄殺人之意，乃止。及其破靜江，則曰阿爾哈雅以靜江民易叛，不重刑之，廣西諸州不服，乃悉坑之。是不屠既見其好生之德，坑之又見其止殺之威，真所謂曲為之說者。又崔奏，阿爾哈雅掌兵民之權(quán)，子孫姻黨分列權(quán)要，官吏出其門者十七八，其威權(quán)不在阿哈瑪特下，（舊名阿合馬。）宜罷職，《阿爾哈雅傳》亦不載?！恫┕軅鳌?，（舊名不忽木。）土土哈求欽察之為人奴者增其軍，而多取良民，中書僉省王遇改正之，土土哈遂誣奏，遇幾得罪，賴博果密救之。而《土土哈傳》但云，欽察之自叛所來歸者及散處安西郡王部下者，俱令土土哈統(tǒng)之，而不言擾及平民之事。張柔從攻金蔡州，中流矢，宋將孟珙救之，挾柔以出，事見《宋史 孟珙傳》，而《柔傳》不載。嚴(yán)實自請攻衛(wèi)州，與金伊喇富阿（舊名移剌蒲阿。）遇于南門，適合達(dá)自北奄至，實兵敗，竟為所執(zhí)。史天倪率壯士伏于延津，截其歸路，實乃得脫歸。事見《史天倪傳》，而《嚴(yán)實傳》竟不載。泰定帝既崩，文宗以雅克特穆爾（舊名燕鐵木兒。）之力，入京即位，仿武宗、仁宗故事，遣使迎兄明宗于漠北，來繼大統(tǒng)，明宗遂稱帝于途，而立文宗為皇太子。皇太子出迎明宗于翁果察圖（舊名王察爾。）之地，越三日明宗崩。此固文宗及雅克特穆爾之弒逆也。（《續(xù)綱目》引胡粹中曰：“聞之故老，雅克特穆爾奉上璽綬，而明宗左右不為禮，雅克特穆爾怒且懼。既而帝暴崩，雅克特穆爾聞哭聲，奔入帳中，取寶璽，掛文宗上馬南馳。”此蓋當(dāng)時實事。）乃《明宗》、《文宗本紀(jì)》僅書“暴崩”二字，并不著被害之跡，并稱皇太子入哭盡哀，雅克特穆爾以皇后命，奉皇帝寶授皇太子登極，竟似授受得其正者。直至《雅克特爾傳》，寧宗崩后，皇太后召明宗長子托歡特穆爾（即順帝，舊名妥歡帖穆爾。）于廣西，雅克特穆爾以明宗之崩，實與逆謀，恐帝追理前事，故遲留數(shù)月不立，于是明宗被害之實，至此始一見。全部《元史》只此一二語，此外紀(jì)傳并無有錯見其事者。順帝至元六年，追廢文宗廟主之詔謂，文宗躬迓之際，與伊魯布哈、（舊名月魯不花。）阿哩雅、（舊名也里牙。）呼棟阿（舊名明里董阿。）謀為不軌，使我皇考，飲恨上賓。是雖著明宗被害之跡，又不以坐雅克特穆爾之罪，非本傳中“實與謀逆”一語，雅克特穆爾不且漏網(wǎng)乎！《北魏書》體例，凡弒逆之事，雖本紀(jì)只書“暴崩”二字，而散見于各傳者必詳，茲何以諱之太深乎？許有壬因詔罷科舉，力爭以為不當(dāng)罷，不聽，明日宣詔，特令有壬為班首以折之，侍御史普化謂有壬曰：“參政可謂過河拆橋矣?！庇腥梢詾榇髳u。此事詳于《徹里帖木兒傳》，而《有壬傳》不載?！短K天爵傳》，后至元二年，朝廷庶務(wù)，多所更張，天子圖治之意甚切，天爵知無不言。案順帝在位，惟耽樂之從，何曾有求治之意，亦讕語也。凡此蓋皆舊史原文，所謂詳于紀(jì)善，略于懲惡者。惟《葉李傳》，敘其立朝建白，居然一代正人，而傳末特載李淦劾其黨附桑哥一疏，謂人皆知桑哥用小人之罪，而不知葉李薦用桑哥之罪，此則善惡兩不相掩，所謂存是非之公者。又《舒穆魯宜孫傳》（舊名石抹宜孫。）以儒學(xué)副提舉劉基為經(jīng)歷，又辟胡深、葉琛、章溢參其軍謀。案宋濂等修史時，劉基等方同在朝，而其先仕于元之處，直書不諱，此亦為直筆。 又金與蒙古拒戰(zhàn)二十余年，惟完顏陳和尚太昌原、倒回谷諸戰(zhàn)以大捷著，其余則每戰(zhàn)輒敗。哀宗正大八年，蒙古拖雷入饒風(fēng)關(guān)，渡漢江而北，金完顏合達(dá)與移剌蒲阿御之于鄧州之禹山?！督鹗?合達(dá)傳》謂，北兵小卻，二相（合達(dá)、蒲阿）輒以大捷告，其實虛張捷報，并非實事云。然據(jù)《蒲阿傳》敘此事，謂戰(zhàn)三交，北兵少退，向蒲阿后突之，為蒲察定住所卻。北兵又擁高英軍，軍動，合達(dá)欲斬英，英復(fù)督兵力戰(zhàn)，北兵卻。又擁樊澤軍，合達(dá)斬一千夫長，軍殊死斗，乃卻之，北兵即回陣南向來路。是此戰(zhàn)亦實有卻敵之功，不得謂全虛也?！对?拖雷傳》亦謂，十二月，及金人戰(zhàn)禹山，徉北以誘之。徉北者，蓋即《金史》所謂北兵小卻也?！锻侠讉鳌酚衷?，攻鄧州不下，遂引而北，別以三千騎命扎剌率之為殿。大霧迷失道，為金人所襲，殺傷相當(dāng)，拖雷以扎剌失律，罷之。是蒙古軍亦未嘗無敗衄之處，而《金史》所謂合達(dá)等虛張捷報，此則元人修《金史》為本朝回護(hù)也。及明修《元史》，則記載具在，是以據(jù)實書之耳。 ○元史附傳有得失 《按竺邇傳》，先世居云中。父題公為金群牧使，驅(qū)馬歸太祖，終其官。按竺邇幼孤，育于外祖術(shù)要甲家，訛言為趙，因姓趙氏。是既詳其家世矣，則其孫《趙世延傳》可不必再敘，乃又云，曾祖<黑旦>公為金群牧使，太祖得其所牧馬，<黑旦>公死之。（是<黑旦>公之死系殉節(jié)，又與《按竺邇傳》異。）按竺邇幼育于外大父術(shù)要甲，訛為趙家，因氏為趙焉。蓋祖孫二人本各有一傳，修史者并收之，而不及刪其復(fù)處也?！对履撕蟼鳌罚湓媸私馂轳R步軍指揮，以官為氏，因姓馬氏。其傳末云，曾孫祖常，博學(xué)能文，鄉(xiāng)、會試皆舉首，由翰林拜監(jiān)察御史，直言忤上官去。數(shù)年，起為翰林待制，遷御史中丞。卒，謚文貞。是祖常全傳已附于其祖?zhèn)鲀?nèi)，乃馬祖常又另有傳，則《月乃合傳》后此段文字即應(yīng)刪卻，而又仍之。又《直脫兒傳》，既詳載其從子忽剌出，而忽剌出又有傳?！逗己鏊紓鳌?，既詳載其子阿塔出矣，而阿塔出又有傳。床兀兒封句容郡王，《武宗紀(jì)》既以此事系于至大三年，《仁宗紀(jì)》延三年又載此事?？梢娦奘氛咧幌颈舜擞喺?。惟《兀良合臺傳》，詳載其子阿術(shù)從征云南、交趾等功，而阿術(shù)又另有傳，則專敘其滅宋勛績，一則代父立功，一則為國出力，固不嫌其兩傳也。又《察罕帖木兒傳》后附其子《擴廓帖木兒傳》，擴廓在《明史》入群雄中，而其人究為元季一大關(guān)系之人，不得因其應(yīng)入《明史》遂不為立傳，而系察罕之子，又不必另立一傳，故以其元季事跡附傳于父之后，而他日與明爭戰(zhàn)之事則不書，此最為位置得宜也。 ○元史補見夏金宋殉節(jié)諸臣 夏、金、宋皆滅于蒙古。夏無史，《金》、《宋》二史皆有《忠義傳》，載末造抗節(jié)死事之臣。然以《元史》核對，尚有未備者，今為摘出，觀者可以覽焉。 《李恒傳》，元太祖攻西夏，有守兀納剌城者，夏主之子也，城陷不屈死。（李恒即其孫。） 《郭寶玉傳》，從攻西夏，斬夏將佐里。 《穆呼哩傳》，（舊名術(shù)華黎。）石天應(yīng)擒送金驍將張鐵槍至，穆呼哩欲降之，張厲聲曰：“我受金朝恩二十余年，事至此，有死而已！”穆呼哩義之，諸將怒其不屈，竟殺之。（《史樞傳》，鐵槍者名資祿。） 《黑馬傳》，金武仙據(jù)真定，黑馬從孛羅討之。金將忽察虎以兵來援，為黑馬所殺。 《德海傳》，攻金鄭州，殺金將左崇。 《按竺邇傳》，金亡后，金將郭斌尚保金、蘭、定、會四州。按竺邇圍之，食盡城陷，兵入城，斌手劍驅(qū)妻子聚一室焚之，已而自投火中。有女奴自火中抱兒出，授人曰：“將軍止此一兒，幸哀而收之?！毖援?，復(fù)赴火死。 《史天倪傳》，金完顏合達(dá)陷于蒙古，遂降之，已而與監(jiān)軍王守約連謀，越海歸金，天倪來追，殺守約。 《張榮傳》，榮攻金沛縣，將唆蛾夜來搗營，榮追殺之。 《趙宏偉傳》，宋亡，有總管王昌、張云又起兵，宏偉夜襲云，斬其首。 《紐傳》，宋將蒲擇之來攻成都，紐敗之于炅泉山，擒宋將韓師勇，斬之。（亦見《石抹按只傳》。） 《憲宗本紀(jì)》，帝攻蜀苦竹隘，守將楊立出戰(zhàn)，兵敗被殺。先渡馬湖，獲宋將張實，實遁，既克苦竹隘，獲實，支解之。進(jìn)攻鵝頂堡，守將王佐死之，并誅佐子及徐昕等四十余人。張德潤攻拔禮義城，殺宋宣撫使張資。 《楊大淵》、《楊文安》二傳記擒殺宋將尤多?！洞鬁Y傳》，攻禮義城，獲總管黃文才、路鈐高坦之。攻通川，獲統(tǒng)制白繼源。戰(zhàn)巴渠，獲知軍范燮、統(tǒng)制魏興、路分黃迪、節(jié)干陳子潤。后諜知宋總統(tǒng)祁昌由間道運糧來，乃率兵襲之，擒祁昌。 《楊文安傳》，得漢城之戰(zhàn)，擒宋將陳亮。攻開、達(dá)，擒統(tǒng)制張剛、總管伏林、方富。攻金川，擒路鈐趙貴等。略開州，獲統(tǒng)制陳德、副將劉安仁。掠達(dá)州，擒其將蒲德、范伸、王德、解明、周德新、王遷、王仁、袁宜、何世賢、楊普、時仲、陳俊、蒲桂、王順、王道、張俊、楊桂、蔡云龍、李、李德、孫聰、張順、李貴、雍德、吳金、王元、閻國寶、張應(yīng)庾、秦興祖、譚友孫、葉勝、鄭桂、莊俊、嚴(yán)貴、竇世忠、趙興、孫德、柳榮、趙威、趙章、韓明、王慶。攻梁山，擒部轄景福。攻小江口，擒總管李皋、花茂實。略施州，擒薛忠。攻紹慶，擒守將鮮龍。以上諸被擒者，其生死尚無明文。至如文安之攻奪金州，殺其將梁富。襲開州，宋將龐彥海投崖死。宋兵傈度，又殺其將張德。攻梁山，殺守將王智。攻萬州，殺守將何威。又萬州守將上官夔拒守甚力，文安諭降不聽。逾月，拔其外城，夔猶不屈，文安盡銳攻城，破之，夔巷戰(zhàn)而死。宋六郡鎮(zhèn)撫使馬守咸，文安與之同鄉(xiāng)，諭降不從，乃力攻斬關(guān)入，巷戰(zhàn)死。此十?dāng)?shù)將則皆顯然盡力戰(zhàn)守被殺者。（《宋史》無傳，以上皆蜀將。） 《按竺邇傳》，攻文州，守將劉祿，數(shù)月不下。諜知城中無井，乃奪其汲道，攻陷其城，祿死之。（案《宋史 忠義傳》，有文州守劉銳，當(dāng)即是此人，傳聞而誤其名耳。） 《張庭瑞傳》，宋兵圍虎嘯山，庭瑞出擊，殺其統(tǒng)制欒俊、雍貴、胡世雄等。 《伯顏傳》，元兵自郢順流而下，郢將趙文義、范興來追，伯顏手殺文義，又擒興殺之。至沙洋，以文義首招降王虎臣、王大用，不應(yīng)，攻獲之，并殺二將。又破陽邏堡，斬其將王達(dá)。既克臨安，以獨松關(guān)張濡殺奉使廉希賢，斬之。 《李恒傳》，攻陽邏堡，宋夏貴遣其子松傈盾，恒射殺松?！栋⑺鄠鳌罚务T都統(tǒng)自真州率兵二千，船百艘，來襲瓜州，為阿塔赤所敗，馮都統(tǒng)赴水死。 《阿剌罕傳》，追襲宋嗣秀王趙與Э，斬其步帥觀察使高世達(dá)，生擒與Э，斬之。（《宋史》與Э有傳，余缺。） 《阿里海牙傳》，破瓊州，執(zhí)安撫使趙與珞、冉安國、黃之紀(jì)，皆裂殺之。（《宋史》與珞有傳，余缺。） 《唆都傳》，攻興化，獲宋將陳瓚，支解之。 《懷都傳》，攻樊城，斬宋將韓撥發(fā)、蔡路鈐。（不著其名。） 《昂吉兒傳》，文天祥起兵，舒民張德興應(yīng)之，昂吉兒討殺德興，又趙孟氵榮亦同起兵，兵敗被殺。 《烏古孫澤傳》，文天祥開府南劍，守臣張清同起事，澤八戰(zhàn)，殺清。 《趙宏偉傳》，天祥使羅開禮、葉良臣謀復(fù)臨江，宏偉斬良臣，俘開禮。 《高興傳》，取婺州，擒宋將章育，斬之。 《朱國寶傳》，宋亡，惟辰、沅、靖州未下，宋將李信、李發(fā)據(jù)險固守，國寶擊擒之。張世杰挾二王入廣，南恩、新州人何華、張翼起兵興復(fù)，國寶擊殺二將。 《世祖紀(jì)》至元十五年，禿滿答兒等攻克瀘州，斬宋將王世昌、李都統(tǒng)。東川副元帥張德潤攻涪州，斬宋將王明及其子忠訓(xùn)，總轄韓文廣、張遇春。又湖南制置使張烈良、提刑劉應(yīng)龍與周隆、賀十二起兵，行省調(diào)兵往討，周隆、賀十二被殺，烈良等逃入蠻洞，元兵襲之，二人皆戰(zhàn)死。 ○元人譯詔旨雅俗不同 《忙哥撒兒傳》，憲宗以其生前多所殺，及卒，人多騰謗言，特降詔于其子。今載傳中，乃全用《尚書》體，竟與宇文周詔書相似，此當(dāng)時翻譯者之有意潤色，以為典冊高文也。及泰定帝登極一詔，則所譯全是俗語，無異村婦里老之言，而《元史》亦遂不加改潤?；蛴幸獯嬷?，以見當(dāng)時政體之陋耶？ ○元史人名不畫一 《宋史》兀良合<角┦>，《元史》本紀(jì)作兀良合帶，本傳作兀良合臺，《阿海傳》又作兀良合歹。《金史》完顏合達(dá)，《元史 雪不臺傳》作合韃韃，《郭德海傳》作哈達(dá)，《李冶傳》又作合答?！督鹗贰芬曝萜寻?，《元史 塔思傳》作蒲瓦，《德海傳》又作蒲兀?！督鹗贰吠觐佊灴?，獲賊輒以火燒之，人呼為草火訛可，《元史 塔思傳》作完顏火燎?！督鹗贰钒兹?，《元史 郭侃傳》作伯撒?！督鹗贰吠觐伋袝煟对贰繁炯o(jì)作完顏福興，以承暉本名福興也，《耶律楚材》及《石抹明安傳》又作復(fù)興。此以《金》、《宋》二史核對而不相符者也。修《元史》時，《宋》、《遼》、《金》三史已行世，竟不一互訂，已見草率，而《元史》中又自有岐互者。速不臺已作雪不臺，分為兩傳，而《按扎兒傳》又作唆伯臺。帝師八思巴有本傳，而本紀(jì)及《阿尼哥傳》作八合思八，《薩理傳》又作八哈思巴。和禮霍孫有本傳，而《劉正傳》作火魯霍孫，《昂吉兒傳》又作和魯火孫。塔察兒有本傳，而《苫徹傳》作塔塔兒。肖乃臺有本傳，而《史天澤傳》作笑乃<角┦>，《王玉傳》又作笑乃帶。宗王拔都罕見本紀(jì)，而《忙哥撒兒傳》作八都罕。一班珠尼河也，（見本紀(jì)。）《雪不臺》傳作班朱泥河《速哥傳》又作班術(shù)居河，《麥里傳》又作班真河，《耶律阿海傳》又作辨屯河。一篤列河也。（見《雪不臺傳》。）《速不臺傳》又作禿剌河。又拔都者，勇士之稱，即今所謂巴圖魯也，而《史天澤》、《趙阿哥潘傳》作拔都，《拜延傳》作八都魯，《苫徹》及《阿術(shù)魯傳》作拔都兒，《劉國杰傳》又作霸都。又羅鬼女子蛇節(jié)反，見《劉國杰傳》，而《楊賽因不花傳》又作折節(jié)。雖蒙古語本無正字，亦何至一書之中歧互若此？蓋當(dāng)時各家碑志之類各譯漢字入文，為國史院所收錄，明初修史時，鍵遁其成文編入，不復(fù)彼此互訂，以歸劃一，亦可見其草率從事也。 ○蒙古官名 《金史》有《國語解》一卷，譯出女真語，令人易解。《元史》無之。且金官制純用漢名，元則有仍其本俗之名者，益難識別。今就紀(jì)傳所載，可以注釋者列之。 達(dá)魯花赤，（掌印辦事之長官，不論聽之文武大小，或路或府或州縣，皆設(shè)此官。太祖時，授扎八兒黃河以北、鐵門以南、天下都達(dá)魯花赤，木華黎以谷里夾打為元帥達(dá)魯花赤，又帖木兒補化為鞏昌都總帥達(dá)魯花赤。世祖以別的因為屯田府達(dá)魯花赤，木海為隨路炮手達(dá)魯花赤。多蒙古人為之，漢人亦有官此者。劉好禮為永熙路達(dá)魯花赤，張為鎮(zhèn)江路達(dá)魯花赤，張君佐為黃州達(dá)魯花赤，張賁亨為處州達(dá)魯花赤。）探馬赤，（軍名，謂兵之矯捷者。太祖命木華黎伐金，分探馬赤為五部，合置將一人，見《闊闊不花傳》。）扎魯忽赤，（本紀(jì)太祖開創(chuàng)之初置此官，位在百司三公上，猶漢之大將軍也，亦名斷事官。得專生殺，故最尊，見《忙哥撒兒》及《布魯海牙傳》。亦作扎魯火赤，見《亦力撒合》及《唐仁祖?zhèn)鳌?。宗人府又有也可撒魯火赤，見《朵爾直班傳》。又布智兒為大都行天下也可扎魯忽赤。亦作扎魯花赤，見《昔班傳》。）火兒赤，（佩侍左右者，見《塔察兒》及《徹里傳》。又《察罕傳》謂掌服御事者，《阿剌罕傳》作火而赤。）寶兒赤，（者燕不花在英宗時為進(jìn)酒寶兒赤，見本傳。而《阿剌罕傳》作博而赤，《闊里吉思傳》作博兒赤。）必赤，（知書通文義者，見《立智理威傳》。）賽典赤，（貴族也，見《贍思丁傳》。）默爾杰，（善射之尤者，見《忙歌撒兒傳》。）禿魯花，（太祖立質(zhì)子軍，號禿魯花，見《拜延傳》。）哈剌赤，（世祖以哈班察善扌同馬乳，色清味美，因目其屬曰哈剌赤，后其子土土哈請以所統(tǒng)哈剌赤屯田畿內(nèi)，遂成軍名。又塔海當(dāng)世祖時充哈剌赤。）奧魯赤，（察罕為奧魯千戶奧魯赤，見本傳。）合必赤，（軍名，完者拔都領(lǐng)丞相伯顏帳前合必赤軍。）扎剌兒臺，（《脫脫傳》，世祖曰，扎剌兒臺如脫脫者無幾，蓋亦貴族如怯薛之類。）速古兒赤，（掌服御事者，見《亦力撒合傳》，博羅普化為宿衛(wèi)速古兒赤。又野仙入宿衛(wèi)，掌速古兒赤。）舍兒別赤，（《伯都傳》僉樞密院事，領(lǐng)舍兒別赤，蓋亦軍名。）溫都赤，（《斡羅思傳》，其孫直宿衛(wèi)為溫都赤。）怯里馬赤，（見《星吉傳》，其祖、父世事太祖、憲宗、世祖，為此官。）昔寶赤，（亦軍名，《阿沙不花傳》，以千戶帥昔寶赤軍從征乃顏，又請以帷臺嶺隙地為昔寶赤牧地。）玉典赤，（蓋執(zhí)役之賤者，許有壬言，今玉典赤、太醫(yī)、控鶴皆入流品，何獨于舉子吝之?？趦杭?，由玉典赤改為千戶，領(lǐng)阿速軍。見《徹里帖木兒傳》。又見《百官志》，系中書省掾吏。）貴赤，（世祖詔民之蕩析離居及僧道漏籍不當(dāng)差徭者萬余人充貴赤，見《明安傳》。）怯里馬赤，（中書省掾?qū)伲姟栋俟僦尽?。?○金義宗 金主守緒在蔡州，城破自縊。群臣哭臨畢，即謚曰哀宗。是日金亡，并未別加謚號。而《元史 雪不臺傳》，大兵攻汴，金義宗走衛(wèi)州，又走歸德，走蔡州。又《槊直盾魯華傳》，金義宗在汴，勢力窮蹙，出奔。撒吉思卜華追躡之，遂據(jù)衛(wèi)州。金義宗自黃陵岡謀復(fù)衛(wèi)，不克，義宗奔?xì)w德。又《闊闊不花傳》，攻壽州，以書喻城中，城中人感其意，以彩輿舁金公主送款。公主者，義宗之姑也云云。是金哀宗又有義宗之謚矣?？肌端问贰芬酂o此說，豈金亡后元初追贈耶？ ○元建國號始用文義 三代以下建國號者多以國邑舊名。王莽建號曰新，亦以初封新都侯故也。公孫述建號成家，亦以據(jù)成都起事也。ク人李雄建號大成，蓋亦襲述舊稱也。金太祖始取義于金之堅固，遂不以國邑而以金為號，（案《金志》，太祖以國產(chǎn)金，且有金水源，故稱大金。）然猶未用文義也。金末宣撫蒲鮮萬奴據(jù)遼東，僭稱天王，國號大真，始有以文義為號者。元太祖本無國號，但稱蒙古，如遼之稱契丹也。世祖至元八年，因劉秉忠奏始建國號曰大元，取“大哉乾元”之義，國號取文義自此始。其詔有曰，“誕膺景命，必有美名。唐之為言蕩也，虞之為言樂也。馴至禹興而湯造，互名夏大以殷中。世降以還，事殊非古，稱秦稱漢者，著從初起之地名；曰隋曰唐者，即因所封之爵邑，是皆徇百姓見聞之狃習(xí)，要一時經(jīng)制之權(quán)宜。今特建國號曰大元，取《易經(jīng)》乾元，之義”云。命世之君，創(chuàng)制顯庸，必有以新一代之耳目，而不肯因襲前代。此其一端也。然如唐之為蕩，虞之為樂，則五帝以來原以文義建號，其說見《尚書》傳注及《史記正義》。 ○元諸帝多由大臣擁立 元世祖立皇太子珍戩，（舊名真金。）詔曰：“太祖皇帝遺訓(xùn)，嫡子中有能繼統(tǒng)者，豫選定之，是用立太宗為帝。自后因不顯立冢嫡，遂啟爭端。今以爾為皇太子，特賜冊命?！笔翘谝缘兆铀梅?，本太祖有命。故太祖崩后，太宗雖統(tǒng)兵在萬里外，而母弟圖類（舊名拖雷。）監(jiān)國幾及一年，俟太宗歸即位，宗親將相皆無異言。及太宗崩，皇后尼瑪察氏（舊名乃馬真氏。）稱制，立己子庫?？耍ㄅf名貴由。）為帝，是為定宗。定宗崩，無君者且三年，大臣烏蘭哈達(dá)（舊名兀良合臺。）等定議，立太宗從子莽賚扣（舊名蒙哥。）為帝，是為憲宗。是憲宗之立，由烏蘭哈達(dá)等之力也。（本紀(jì)，諸王巴圖穆格等議立莽賚扣，定宗后遣人來言曰：“昔太宗欲以皇孫賽勒們?yōu)樗?，諸王百官皆與聞之，今欲議他屬，置實勒們何地？”穆格曰：“太宗崩，尼瑪察皇后立定宗，已違太宗命矣。今尚誰咎？”烏蘭哈達(dá)曰：“巴圖之言是也。莽賚扣聰明睿智，宜為君?！弊h遂定。又《孟克薩喇傳》，先是太宗在帳殿，莽賚扣侍側(cè)，太宗撫之曰：“是可為君。”又一日，以按豹，皇孫實勒們曰：“犢將安養(yǎng)？”太宗以為有仁心，亦曰：“是可為君?！敝潦侵T王議立憲宗，或以實勒們?yōu)檠裕峡怂_剌曰：“汝言誠是，然先皇后立定宗時，何以不言？今諸王等亦遵先帝遺言也?！庇墒菓椬谥凰於ā０赴蛨D穆格舊名拔都木哥，實勒們舊名失烈門，孟克薩剌舊名忙哥撒兒。）此已啟大臣擁立之端。世祖有鑒于此，故預(yù)立珍戩為皇太子。其后珍戩早薨，未及即位。世祖崩后，成宗（珍戩子特穆爾，舊史名鐵木耳。）方撫軍北邊，以長幼而論，則母兄晉王噶瑪拉（舊名甘麻剌。）當(dāng)立，而伊實特穆爾（舊名玉昔帖木兒。）以成宗在軍時，世祖曾以皇太子舊璽付之，遂告晉王曰：“昔儲闈之璽既有所歸，王為宗盟長，奚俟而不言？”晉王乃曰：“皇帝踐阼，愿北面事之。”于是成宗遂即位。是成宗之立，由伊實特穆爾之力也。成宗崩，太子德壽先卒，丞相阿固岱（舊名阿忽臺。）等欲奉皇后稱制，以諸王阿南達(dá)（舊名阿難答。）輔之。丞相哈剌哈斯（舊名哈剌哈孫。）則以武宗、仁宗皆珍戩之孫，理宜繼統(tǒng)，而武宗方撫軍北邊，仁宗亦在懷州，乃先迎仁宗入京，誅阿固岱等，而趣武宗入即位。是武宗、仁宗之相繼御極，皆哈剌哈斯之力也。仁宗既為帝，立子英宗為皇太子，故英宗繼立之際，朝臣亦無異言，迨英宗為特克實（舊名鐵失。）所弒，特克實即遣使迎泰定帝入即位。是泰定帝之立，由特克實之力也。泰定帝崩于上都，丞相都爾蘇（舊名倒剌沙。）立其皇太子喇實晉巴（舊名阿速吉八。）為皇帝，固亦父子相傳之正理，而樞密使雅克特穆爾（舊名燕鐵木兒。）私念武宗舊恩，欲立其子明宗、文宗。時明宗遠(yuǎn)在沙漠，文宗亦在江陵，乃先迎文宗入即位。其時上都諸王方舉兵入討，雅克特穆爾力戰(zhàn)勝之，而文宗之立遂定。及明宗歸，雅克特穆爾又害之于途，文宗旋復(fù)為帝。是文宗之立，由雅克特穆爾之力也。厥后文宗、寧宗相繼崩?；屎蟛歼_(dá)實哩（舊名卜答失里。）已遣人迎明宗長子托歡特穆爾（即順帝。）入京，欲付以位，而雅克特穆爾不愿，遂不得立。迨雅克特穆爾死，始立焉。倘不死，則順帝之立不立尚未可知也。是則憲宗、成宗、武宗、仁宗、泰定帝、明宗、文宗皆大臣所立，此有元一代之大事也。案太祖崩后無君者凡一年，定宗崩后無君者且三年，成宗崩后，武宗、仁宗皆在遠(yuǎn)方，亦年余始得立。凡此新舊絕續(xù)之際，未嘗無疏屬庶孽如額布格、（舊名阿里不哥。）阿南達(dá)等從旁窺伺，然一二大臣定議，卒歸于應(yīng)立之人，蓋開國之初，風(fēng)氣古，宗親將帥推戴，咸出于至公，故無悖常亂紀(jì)之事。迨特克實之弒立，雅克特穆爾之廢立，則全是權(quán)臣肆意妄行，大柄在手，莫敢誰何？遂任意易置，此可為后世鑒也。昔唐代宦官權(quán)重，故穆宗以后，立君多由宦寺。元則大臣權(quán)重，故立君多由權(quán)臣?！对?宦官傳序》謂，太祖選貴臣子弟給事左右，故宦官不能竊權(quán)。此固一代良法，而豈知大臣權(quán)力過甚，又足為亂階，其禍較宦官更烈哉！ ○元宮中稱皇后者不一 《西峰談話》謂，歷朝止一后，元時始有三宮之制。正后必鴻吉哩氏，（舊作弘吉剌氏。）太祖時以其佐命功多，約世世為婚姻，猶遼代之于蕭氏也。其余兩宮則采之他族，亦曰二宮皇后，三宮皇后。明朝仿之，雖不并稱皇后，而選一后必并立三宮，異日雖或別立皇貴妃，而初選之東、西二宮其尊如故云。案元代每朝稱皇后者實不止三宮，有至七八人數(shù)十人者。今據(jù)《元史 后妃表》，太祖朝稱皇后者共二十三人，曰布爾特格勒津，（舊名孛兒臺旭真。）曰和拉袞，（舊名忽魯渾。）曰果勒濟雅坦，（舊名闊里桀坦。）曰托果斯，（舊名脫忽思。）曰特默倫，（舊名帖木倫。）曰額琳沁巴勒，（舊名亦憐真八剌。）曰巴延呼圖克，（舊名不顏渾禿。）此七位為大鄂爾多。（舊作斡耳朵，言大行帳所在也。遼制，天子所居置宮衛(wèi)，崩則徙后妃宮帳以奉陵寢，曰斡魯朵。元之斡耳朵，蓋即遼之遺制也。）曰呼蘭，（舊名忽蘭。）曰哈勒巴津，（舊名哈兒八真。）曰伊實琳沁，（舊名亦乞剌真。）曰托歡徹爾，（舊名脫忽茶兒。）此四位為第二鄂爾多。曰伊蘇，（舊名也速。）曰和拉哈剌，（舊名忽魯哈喇。）曰阿齊蘭，（舊名阿失倫。）曰圖勒古爾，（舊名禿兒哈剌。）曰徹爾，（舊名察兒。）曰阿實克默色，（舊名阿昔迷失。）曰鄂勒哲呼圖克，（舊名完者忽都。）此七位為第三鄂爾多。曰伊蘇肯，（舊名也速干。）曰琿塔噶，（舊名忽答罕。）曰哈達(dá)，（舊名哈答。）曰鄂勒哲和斯，（舊名斡者忽思。）曰雅爾，（舊名燕里。）此五位為第四鄂爾多。金宣宗請和，以衛(wèi)紹王公主歸于太祖，是為公主皇后。（見《金史》。）此又一后也。太宗朝稱皇后者，有巴喇噶沁皇后，（舊名孛剌合真。）昂輝二皇后，（舊名昂灰。）克勒奇庫塔納三皇后，（舊名乞里吉忽帖尼。）又有塔納奇納六皇后，（舊名禿納奇納。）定宗皇后惟烏拉海額實（舊名斡兀立海迷失。）一人。憲宗朝稱皇后者五人，曰呼爾察，（舊名火里差。）曰呼圖克，（舊名忽臺。）曰約索爾，（舊名也速兒。）曰楚巴，（舊名出卑。）曰莽賚呼圖克。（舊名明里忽都魯。）世祖朝稱皇后者八人，曰圖古哩克大皇后，（舊名帖古倫。）為大鄂爾多。次曰徹伯爾，（舊名察必。）曰諾爾布，（舊名南必。）為第二鄂爾多。曰塔喇海，（舊名塔剌海。）曰諾術(shù)歡，（舊名奴罕。）為第三鄂爾多。曰巴延烏真，（舊名伯要兀真。）曰庫庫倫，（舊名闊闊倫。）為第四鄂爾多。又有蘇哈達(dá)實皇后，（舊名速歌答思。）后常世守世祖之鄂爾多者。成宗朝稱皇后者，曰布爾罕，（舊名卜魯罕。）曰克勒奇庫塔納，（舊名乞里吉忽帖尼。）其元妃實里達(dá)賴（舊名失憐答里。）以早薨故不稱后，至大中始追謚。武宗朝稱皇后者三人，曰珍格，（舊名真哥。）曰蘇喀實哩，（舊名速哥失里。）曰鄂勒哲。（舊名完者歹。）其明宗母伊奇哩氏，（舊作亦乞烈氏。）文宗母唐古氏，（舊作唐兀氏。）本皆妃子不稱后，后因子為帝，始追謚。仁宗朝稱皇后者二人，曰阿南達(dá)實哩，曰達(dá)爾瑪實哩。（舊名答里麻失里。）英宗朝稱皇后者三人，曰蘇喀巴拉，（舊名速哥八剌。）曰雅本呼圖克魯，（舊名牙八忽都魯。）曰多爾濟巴勒。（舊名朵兒只班。）泰定帝朝稱皇后者十人，曰巴拜哈斯，（舊名八不罕。）曰額琳沁巴勒，（舊名亦憐真八剌。）曰呼喇，（舊名忽剌。）曰伊蘇，（舊名也速。）曰薩都巴拉，（舊名撒答八剌。）曰布延庫哩頁額實，（舊名卜顏怯里迷失。）曰實喇特穆爾，（舊名失烈帖木兒。）曰塔納，（舊名鐵你。）曰巴罕，（舊名必罕。）曰蘇喀達(dá)喇。（舊名速哥答里。）明宗朝稱皇后者七人，曰溫綽歡，（舊名按出罕。）曰伊埒實克，（舊名月魯沙。）曰布顏呼圖，（舊名不顏忽都。）曰班布爾實，（舊名八不沙。）曰伊蘇，（舊名野蘇。）曰托果斯。（舊名脫忽思。）文宗朝皇后惟布達(dá)實哩（舊名卜答失里。）一人。寧宗皇后惟塔哩雅圖默色。（舊名答里也忒迷失。）順帝朝稱皇后者，曰喇特納實哩，（舊名答納失里。）曰巴延呼圖克，（舊名伯顏忽都。）曰鄂勒哲呼圖克。（舊名完者忽都，高麗人奇氏。）可見元代每帝皇后本無定數(shù)，西峰所云三宮之制猶未為得實也。然細(xì)考《元史》及《經(jīng)世大典》諸書，則并稱皇后中，嫡庶仍自有別。如太祖之布爾特格勒津則稱大皇后，太宗之巴喇噶沁則稱正宮皇后，世祖之圖古哩克亦稱大皇后，順帝之巴顏呼圖克皇后死，奇皇后見其衣服敝陋，笑曰：“正宮皇后何至服御如此！”又至正二十五年，詔立次皇后奇氏為皇后，改奇氏為肅良合氏。又《別的因傳》，幼從祖母康里氏在三皇后宮。是同稱皇后，又有正宮及大皇后、次皇后、三皇后之分也。正宮皇后必有冊寶，其余則無，《元史》表、志、《后妃傳》可證。 ○元帝子稱太子者不一 古來儲君始稱太子，元制則帝子多以太子稱，不必繼體也?！对?宗室世系表》，太祖六子，長卓沁太子，（舊名術(shù)赤。）次察罕臺太子，（舊名察罕。）次太宗皇帝，次圖類，（舊名拖雷，即睿宗也。）次五烏拉齊，（舊名兀魯赤。）無嗣，次六科爾戩太子。（舊名闊烈堅。）太宗七子，長定宗，次庫騰太子，（舊名闊端。）次庫春太子，（舊名闊出。）其余俱稱大王。定宗三子，惟諾果（舊名腦忽。）稱太子，余稱大王。世祖立珍戩（舊名真金。）為皇太子，余俱稱王。泰定帝四子，皇太子阿爾濟雅巴（舊名阿里吉八。）之外，又有錫錫太子，（舊名小薛。）允丹藏布太子。（舊名允丹藏卜。）文宗三子，皇太子喇特納達(dá)喇之外，（舊名阿剌忒答剌。）余為雅克特古斯太子，（舊名燕帖古思。）太平訥太子。更以諸傳考之，《艾穆傳》，從四太子南伐，謂圖類也?！栋丛鷥簜鳌罚勐驶实芩奶诱髀褐?，亦謂圖類也?！陡咧Z爾傳》，（舊名高鬧兒。）從庫春（舊名闊出。）太子出征，其子元長又從太子托歡（舊名脫歡。）征交趾?！短K克（舊名速哥。）傳》，其子長罕、玉呂從兀魯赤太子出征?！睹摵鰬z傳》，從噶瑪拉太子（舊名甘麻剌。）征海都。諸所謂太子者，皆非儲君也?？梢娛菚r皇子通稱太子，更以表傳參證之。大概國初時，正宮皇后所生，雖非冢嫡，亦稱太子，其余則稱王。中葉以后，則非正宮所生亦稱太子，而命為繼體者，則稱皇太子。 ○元帝后皆不諱名 元代帝后生前皆無徽稱，臣下得直呼其名，蓋國俗樸，無中國繁文也。莽賚扣殂于蜀，（舊名蒙哥。）郝經(jīng)上世祖書，謂蒙哥罕無故進(jìn)兵于蜀，今已崩逝，大正宜迎蒙哥罕炅輿，收皇帝璽。蒙哥即憲宗也，其時尚未有謚號，故臣下皆以名呼?！恫茉脗鳌?，累朝皇后既崩者，未有謚號，猶各以名呼之，元用言后為天下母，豈可名呼？又《逯魯曾傳》，時以武宗皇后珍格（舊名真哥。）無子，欲以明宗母、文宗母配享，魯曾曰：“珍格皇后在武宗朝已膺玉冊，安得不為立主配食。”是臣下稱皇后亦呼其名也。又世祖太子珍戩，（舊名真金。）順帝忽都皇后生子亦名珍戩，尤覺太無忌諱。（案北俗本無諱名之例。遼興宗時，蕭罕嘉努疏言，太祖之考夷離堇，至今猶以名呼，于是始追尊玄、德二祖。蓋北俗樸，本不諱名也。） ○元封子弟駙馬于各部 元太祖、太宗征討諸國，得一地即封子弟一人鎮(zhèn)之，亦有封及駙馬者。如太祖子卓沁（術(shù)赤。）分封西北，其地極遠(yuǎn)，去京師數(shù)萬里，驛騎急行二百余日方至。又賜按陳以可木兒、溫都兒等地，賜火忽以哈老溫等地。憲宗之立，諸王來會者，西方有伯爾克托、噶特穆爾兒哥、脫哈帖木兒等，（舊作別兒哥、脫哈帖木兒。）東方有伊克、托歡、伊遜克、阿齊臺、塔齊爾、伯勒格臺等，（舊作也古、脫忽、亦孫哥、按只帶、塔察兒、別里古帶。）皆太祖、太宗子孫分封于外者也。憲宗又分遷諸王于各部，如格丹（舊名合丹。）分于巴實伯里，（舊名別石八里。）蔑里（舊名默埒。）分于雅爾達(dá)實河，（舊作葉兒的實河。）海都分于哈里雅爾，（舊作海押立。）伯爾克（舊名別兒哥。）分于庫爾哲，（舊作曲兒只。）托克托（舊名脫脫。）分于額密埒，（舊作密立。）此皆見于《元史》者。而《明史 外國傳》又記哈密則威武王納忽里封地也，西寧則駙馬章古封地也，哈梅里則諸王納失里封地也，撒馬兒罕則駙馬帖木兒封地也，別失八里則諸王合丹封地也。蓋其宗親已遍于朔漠矣。及取中原后，諸王之分封于外者，又各予以內(nèi)地分邑，如漢、唐食邑之制，所收之賦曰五戶絲，每五戶出絲一斤，以供其俸。先是太祖欲以諸州民戶分賜諸王貴戚，耶律楚材以為不便，乃命各位下止設(shè)達(dá)魯噶齊，（舊作達(dá)魯花赤，謂掌印官也。）而朝廷置官吏，收其租稅以給之。其后世祖平宋后，亦仿此例以給諸王。如安遠(yuǎn)王分邑，隸建寧者七縣，隸汀州者三縣，聽其自置達(dá)魯噶齊是也。（成宗賜晉王也孫鐵木兒南鄭縣六萬五千戶，世祖諸王子也先鐵木兒詔安縣，脫歡之子不答失里寧德縣，忽都魯之子南安縣，愛牙赤之子光澤縣，各一萬三千六百有四戶。又賜湘寧王迭里哥兒湘鄉(xiāng)縣六萬五千戶。而諸王分地則以流官為達(dá)魯噶齊，各位所置者為副。）海都封于哈里雅爾，而內(nèi)地亦有食邑，海都叛后不復(fù)給。海都死，其子察八兒窮蹙來降，世祖先有旨，諸王皆太祖子孫，其分地應(yīng)得之五戶絲，藏之，俟彼來降賜之，至是仍以賜察八兒。元之待宗可謂厚矣?！睹魇贰分^元太祖平西域，封子弟為王，元亡，各自割據(jù)，不相統(tǒng)屬。然其子孫散布于西北者甚多，故中原雖失，而塞外苗裔仍不絕。此一代封建之制，所以為后嗣計者，至深遠(yuǎn)也。 ○元代叛王 元封諸王于西北，固收宗支蕃衍之效，然多有據(jù)地叛亂者。其見于本紀(jì)者，世祖時，諸王乃顏反，帝自將討擒之。已而其黨哈丹、禿魯又叛，再出師敗之。而諸王中有海都者尤強盛，屢稱兵內(nèi)犯，詔以安童佐皇子北平王那木罕鎮(zhèn)北邊。諸王昔里吉劫北平王，拘安童，脅宗王以叛。帝命伯顏討之，雖敗其兵而海都仍逸去。故常命皇子鎮(zhèn)北邊以備之，成宗及晉王、武宗為皇子時，皆守邊十余年，未嘗帖服也。此外見于各列傳者，《土土哈傳》，有叛王脫脫木、失烈吉及鐵哥，皆為土土哈所敗。又擒叛王哈兒魯，誅叛王兀塔海。又?jǐn)∨淹趸痿敼O于兀魯灰之地。夜渡貴烈河，敗叛王哈丹。又《阿沙不花傳》，有叛王納牙等，為阿沙不花所敗。《伯顏傳》，有諸王明里鐵木兒，從海都叛，伯顏以書喻之，明里鐵木兒感泣來歸?！栋⑿g(shù)傳》，有叛王昔剌木，為阿術(shù)所敗。《阿剌罕傳》，有世祖母弟阿里不哥構(gòu)兵。《塔出傳》，有叛王曲迭兒，為塔出所敗。《暗伯傳》，有叛王哈魯，為暗伯所擒?！段舭鄠鳌?，有火和大王叛，為昔班所敗?！队裢凼鳌?，有諸王和林及失剌等叛?！尔溊飩鳌罚兄T王霍忽叛，掠河西，麥里擊敗之。《忽林出傳》，有叛王斡羅斯等，為忽林出所敗?！妒ж莅味純簜鳌?，有叛王脫脫，為失剌拔都兒所擒?！逗橹叵矀鳌?，有叛王八剌哈赤，為重喜所敗?！秳軅鳌?，有諸王脫脫木反，國杰襲敗之?！犊自獋鳌罚信淹跏Ю锬镜?，元出兵敗之于兀速洋?！秳⒐莅硕剪攤鳌?，有叛王昔里吉及脫忽，皆戰(zhàn)敗被擒。（蓋即劫北平王者。）《汪惟正傳》，有叛王土魯，叛據(jù)六盤山，為惟正所擒?！睹Ω缛鰞簜鳌罚信淹醪旃_，為忙哥撒兒所誅?！惰F哥傳》，有叛王塔不臺?！对鲁嗖靷鳌?，有叛王滅里鐵木兒，屯于金山，武宗為皇子鎮(zhèn)北邊時，出其不意，以師壓之，滅里乃降。成宗元貞二年，猶有諸王都哇、徹徹禿潛師襲火兒哈禿之地，又叛王禿麥、干魯思等犯邊。直至元貞九年，海都子察八兒及都哇明里帖木兒等相聚謀曰：“昔我太祖，艱難以成帝業(yè)。我子孫乃自相殘殺，是隳祖宗之業(yè)也。今鎮(zhèn)邊者皆吾世祖之孫，吾與誰爭哉！不若遣使請命罷兵，通一家之好。”乃遣使來，帝許之，于是諸王皆罷兵入朝。（《床兀兒傳》）諸王入朝，大宴時，脫脫即席陳西北諸王始終離合之跡，去逆效順之義，聽者傾服。（《脫脫傳》）此元一代分封諸王得失之林也?！锻跛剂畟鳌罚塾H征乃顏時，思廉謂段貞曰：“諸王反，由地大故也。漢晁錯削地之議，實為良圖?！必懸月劊奂沃?。其時博羅歡亦謂，太祖分封諸王，其地與戶以二十分為率，忙兀、兀魯、扎剌兒、弘吉剌、亦其列思五部共得十一，乃顏獨得其九，故最強。然則眾建而分其勢，又析圭分土?xí)r所當(dāng)早計歟！ ○各朝國書 后魏太武帝造新書千余，詔曰：“在昔帝軒轅，創(chuàng)制造物，乃命倉頡，因鳥獸之跡，以立文字。自茲以降，隨時改作，故篆、隸、草、楷，并行于世。然經(jīng)歷久遠(yuǎn)，傳習(xí)多失其真，非所以示軌則于來世也。今制定文字，世所用者，頒下遠(yuǎn)近，永為楷式。”天興四年，又集博士儒生，比眾經(jīng)文字，義類相從，凡四萬余字，號曰《眾文經(jīng)》。是皆因書籍文字傳寫訛謬，特為刊正，以昭劃一，使天下通行，而非另創(chuàng)一體，以便其國俗所用也。自遼太祖始造契丹字，而夏、金、元以來遂仿之，各有國書，今摘敘于后?！哆|史》，神冊五年春，始制契丹大字。案陶宗儀《書史會要》云，遼太祖用漢人教，以隸書之半增損之，制契丹字?jǐn)?shù)千，以代刻木。又《永樂大典》引《紀(jì)異錄》云，渤海既平，乃制契丹大字三千余言。則制字應(yīng)在天顯元年也。 趙元昊自制蕃書，命野利仁榮演繹之，成十二卷，字形體方整，類八分，而書頗重復(fù)，教國人紀(jì)事用蕃書。又繹《孝經(jīng)》、《爾雅》、《四言雜字》為蕃語。《完顏希尹傳》，女直初無文字，及獲契丹、漢人，始通契丹、漢字。金主遂命古紳（舊史名谷神。）依仿漢人楷字，因契丹字制度，合本國語，制女直字行之。后又制女直小字，謂古紳所制為大字云。（《締達(dá)傳》，是時女直字設(shè)學(xué)校，命訛離剌等教之，其后納合椿年、紇石烈良弼皆由此致相位，而溫罕締達(dá)最號精深。）《元史》，世祖始命西僧帕克斯巴（舊史名八巴思。）制蒙古新字，詔曰：“我國家肇基朔方，制用文字，皆取漢楷及輝和字以達(dá)本朝之言?？贾T遼、金及遐方諸國，例各有字。今命國師帕克斯巴創(chuàng)蒙古新字，頒行諸路，譯寫一切文字，期于順言達(dá)事而已?！碧柵量怂拱蜑榇髮毞ㄍ?。其字凡千余，大要以諧聲為主。（世祖以國師西番人，言語不通，命迦魯納答思從國師習(xí)其法及言與字，期年皆通，以畏吾字譯西天西番經(jīng)論。此蓋未制蒙古字以前，猶借用畏吾字也。）