◎琉球國(guó)
琉球國(guó)居?xùn)|海，古未詳何國(guó)。漢魏以來(lái)，不通中華。隋大業(yè)中，令羽騎尉朱寬訪求異俗，始至其國(guó)。語(yǔ)言不通，掠一人以歸。后遣武賁良將陳棱，率兵自義安（即今潮州也。）泛海至其都。虜男女五千人還。唐宗時(shí)，未嘗入貢。元遣使招諭之，不從。本朝洪武五年，遣行人楊載詔琉球曰：“昔帝王之治天下，凡日月所臨，無(wú)有遠(yuǎn)邇，一視同仁。故中國(guó)奠安，四夷得所，非有意于臣服之也。自元政不綱，天下?tīng)?zhēng)兵者十有七年。朕起布衣，開(kāi)基江左。將兵四征不庭，西平漢主陳友諒，東縛吳王張士誠(chéng)，南平閩越，勘定巴蜀，北清幽燕，奠安華夷，復(fù)我中國(guó)之舊疆。朕為臣民推戴，即皇帝位。定有天下之號(hào)曰大明，建元洪武。是用遣使外夷，播告朕意。使者所至，蠻夷酋長(zhǎng)稱臣入貢。惟爾琉球，在中國(guó)東南，還據(jù)海外，未及報(bào)知。茲特遣使往諭，爾其知之?！逼鋰?guó)分為三：曰中山王；曰山南王；曰山北王。皆以尚為姓。遂各遣使入貢。上嘉其至誠(chéng)，命尚佩監(jiān)奉御路謙往報(bào)禮。琉球王遣陪臣亞蘭匏等來(lái)謝。十五年，上令內(nèi)使監(jiān)丞梁民賜中山王察度鍍金銀印，并織金文綺帛紗羅共七十五匹。山南王承察度亦如之。亞蘭匏等賜文綺錦帛有差。時(shí)各王爭(zhēng)雄，長(zhǎng)相攻擊。梁民歸言其故，乃遣使敕中山王察度曰：“王居溟海之中，崇山環(huán)海為國(guó)，事大之禮即行，亦何患哉！近使者言，琉球三王互爭(zhēng)，廢農(nóng)傷民。朕甚憫焉。《詩(shī)》曰：‘畏天之威，于時(shí)保之?！跗淠芰T戰(zhàn)息民，務(wù)修爾德，則國(guó)用永安矣?！敝I山南王承察度、山北王帕尼芝曰：“上帝好生，寰宇之內(nèi)生民眾矣。天恐互相殘害，特生聰明者主之。近使者白海中歸，言琉球三王互爭(zhēng)，廢棄農(nóng)業(yè)，傷殘人命。朕聞之，不勝憫憐。今遣使諭二王，能體朕之意，息兵養(yǎng)民，以綿國(guó)祚，則天必?之。不然，悔無(wú)及矣。”后又賜三王文綺紗羅冠服。王妃王侄王相亦各有賜。于是王遣其世子及國(guó)相之子，皆來(lái)受學(xué)為諸生。上賜寒暑衣服。有疾，則命醫(yī)賜藥。二十六年，諸生乃與云南生非議。詔令皆治重罪。
三十一年，中山王察度遣亞蘭匏貢馬及硫黃、胡椒等物。世子武寧貢亦如之。初，王嘗遣女官生姑魯妹在京讀書(shū)。至是亦來(lái)貢謝恩。上賜王閩人之善操舟者三十六戶，以使貢使、行人來(lái)往。
永樂(lè)初，王師襲主虜脫古思于沙漠。其子天保奴、地保奴俘至中國(guó)，上命徒居琉球。其后，每國(guó)王薨，世子必告于朝，請(qǐng)封吊祭冊(cè)立如朝鮮王。其子弟來(lái)學(xué)者，例館餼于南雍。卒業(yè)，蓋欲便其歸也。然惟中山王通使不絕。其山南、山北二王蓋為所并云。
永樂(lè)三年，琉球遣使以閹者數(shù)人貢于朝。上曰：“彼亦人子，無(wú)罪而刑之，何忍？”命禮部還之。禮部臣曰：“還之恐阻遠(yuǎn)人歸化之心，但請(qǐng)賜敕止其再獻(xiàn)進(jìn)?！鄙显唬骸爸I之以空言，不若示之以實(shí)事。今不遣還，彼欲獻(xiàn)媚，必有繼踵而來(lái)者。天地以生物為德，帝王乃可絕人類乎！”竟遣還之。
《圣圣相承錄》曰：“臣謂夷狄不可留于中國(guó)，亦不可使為閹寺。漢有廢立之禍，唐有殺主之惡。此皆已然之昭鑒。我成祖繼體守成之初，斥而不用。遣還本國(guó)，有不忍人之心焉，謹(jǐn)華夷之辦焉，弭異日迷君誤國(guó)蠹政虐民之害焉。洞燭興亡，永絕諂媚，豈非防微杜漸之意哉！況五刑之中，宮刑為重。四刑不過(guò)殘人肢體，宮刑則絕人種類，其慘克不仁尤甚。成祖哀矜閹寺，可謂重惜人命，不絕人嗣，誠(chéng)能體天地生物之德者也。
洪熙改元，國(guó)王薨。遣正使柴山、副使阮鼎，暨給事中、行人等官往諭祭。并封其嗣尚巴志為王。
宣德二年，獨(dú)遣柴山頒詔。
三年，國(guó)王遣使修貢。
五年，上命柴山復(fù)往勞之。海中感佛光之祥。既至，作大安禪寺于海南岸以答神貺（有碑記）。
《記》曰：“宣德五年，正使柴山奉命遠(yuǎn)造東夷。東夷之地離閩南數(shù)萬(wàn)余里，舟行累日。山岸五分，茫茫之際，蛟龍涌萬(wàn)丈之波，巨鱗漲馮夷之水；風(fēng)濤上下，卷雪翻云，險(xiǎn)爨釁不可勝紀(jì)。天風(fēng)一作，煙霧忽蒙，潮門氵奔?拜，聲振宇宙。三軍心駭，呼佛號(hào)天。頃之，忽有神光大如星斗，高掛危墻之上，耿煥昭明，如有所慰。眾心皆喜，相率而言曰：‘此乃龍?zhí)熘?，神佛之光矣。何以至是哉！是咸賴吾將軍崇佛好善忠孝仁德之所致也?！卞史虿幌?，河漢昭回。則見(jiàn)南北之峰遠(yuǎn)相迎衛(wèi)，迅風(fēng)順渡不祟，朝而抵岸焉。既而奉公之暇，上擇岡陵，下相崖谷，愿得龍盤虎據(jù)之地以為安奉佛光之所，庶幾以答扶危之惠。于是掬水聞香，得其地于海岸之南。山環(huán)水深路轉(zhuǎn)林密，四顧清芬，頗類雙林之景。遂鑿山為地，引水為池，救之?壖?壖，筑之登登，成百堵之室，辟四達(dá)之衢。中建九蓮座金容于上，拱南方丙丁火德于前，累石引泉，鑿井于后，命有道之僧董臨其事。內(nèi)列花卉，外廣椿松，遠(yuǎn)吞山光，平挹灘瀨，使巢居穴處者皆得以睹其光焉。此酬功報(bào)德者之所為也。且東夷與佛國(guó)為鄰，其圣跡海靈鐘秀有素矣。此寺宇之建，相傳萬(wàn)世無(wú)窮，良有以也。后人有原其事者，必指而言曰：此大安寺也。建寺者誰(shuí)？天朝欽命正使柴公也。遂書(shū)以為記。”
八年，又敕福建布政司造舟，復(fù)命柴山阮鼎賜衣冠儀物，示嘉勞意。乃重建千佛靈閣（有碑記）。
記曰：“粵自大明開(kāi)基，混一六合，東漸于海，西被于流沙，聲教迄于四海。凡在遠(yuǎn)方之國(guó)，莫不捧琛執(zhí)白而來(lái)貢焉。時(shí)東夷遁居?xùn)|海之東，阻中華數(shù)萬(wàn)余里。水有蛟龍之虞，風(fēng)濤之悍；陸有丘陵之險(xiǎn)，崖谷之危。無(wú)縣郭之立，無(wú)丞尉之官，?樽杯飲，蓋其俗也。雖然，亦累獻(xiàn)所產(chǎn)于朝，永樂(lè)之間亦常納其貢焉。洪熙紀(jì)元之初，遣正使柴山及給事中、行人等官，奉敕褒封王爵，頒賜冠冕，仍遣祭前王。使其知尊君親上之道，篤仁義禮樂(lè)之本。天朝之恩，無(wú)以加矣。當(dāng)今圣人繼登龍馭，率由舊章。宣德二年，復(fù)遣正使獨(dú)掌其事，蒞臨以詢之。則見(jiàn)其王欽已于上，王相布政于下，其俗皆循禮法，熙熙如也。宣德三年，本國(guó)遣使歸，貢于朝。迨夫五年，正使復(fù)承敕來(lái)，茲重宣圣華。渤海往返，滄波萬(wàn)頃，舟楫之虞，風(fēng)濤之患，朝夕艱辛，惟天是賴。思無(wú)以表良心，遂倡三軍墾地營(yíng)基，建立佛寺，名之曰大安。一以報(bào)恩之勤，一以化諸夷之善。寺宇既成，六年，卒事復(fù)命。迨宣德八年，歲在癸丑，天朝甚嘉忠孝；特敕福建方伯大臣重造寶船，頒賜衣冠文物以勞之。日夜棲跡海洋之間，三軍有安全之歡，四際息風(fēng)濤之患?；蛞挂?jiàn)神光，或朝臨瑞氣，此天地龍神護(hù)佐之功，何其至歟！于是重修弘仁、普濟(jì)之宮。引泉鑿井于宮之南，?折造大安千佛靈閣，凡在諸夷，莫不向化。寶閣既成，佛光嚴(yán)整。八月秋分，又有白龍高掛，以應(yīng)其祥，良有自也，遂立碑記以紀(jì)其事。使萬(wàn)世之下聞而知者，咸仰天朝德化之盛，而同趾美于前人。因書(shū)之以為記。大明宣德八年仲冬初二日，天朝欽差正使柴山、副使阮鼎立?！?br />
正統(tǒng)八年，遣正使給事中俞忭、副使行人劉遜冊(cè)封國(guó)王尚忠。
十年，琉球國(guó)陪臣蔡璇等數(shù)人以方物貿(mào)遷于鄰國(guó)，漂至廣東香山港被獲。守備軍官當(dāng)以海寇，欲盡戮之。巡視海道副使章格不可，為之辨奏。還其貲而遣之。國(guó)人頌德。
十三年，遣給事中陳傳、行人萬(wàn)祥冊(cè)封國(guó)王尚思達(dá)。
景泰三年，遣給事中陳謨、行人董守宏冊(cè)封國(guó)王尚金福。
七年，遣給事中李秉彝、行人劉儉冊(cè)封國(guó)王尚泰久。
天順七年，遣給事中潘榮（漳州府龍溪縣人）、行人蔡哲冊(cè)封國(guó)王尚德。
潘榮《中山八景記》曰：“大明統(tǒng)一萬(wàn)方，天子文武圣神，以仁義禮樂(lè)君師億兆。故凡華夏蠻貊，罔不尊親，際天極地，舉修職貢。自生民以來(lái)，未有如今日之盛者也。天順壬午春，琉球國(guó)遣使請(qǐng)立世子為嗣君。上命臣榮、臣哲往封之。癸未夏六月，由閩藩發(fā)舟，天風(fēng)自南，不數(shù)日而抵其國(guó)。奉宣德意，封爵典禮即行。自國(guó)王以下皆拜手稽首俯伏，頌上大恩不已。越仲秋八月，國(guó)大夫程均、文達(dá)執(zhí)卷謁使館。請(qǐng)?jiān)唬骸倪_(dá)敞居之東，新創(chuàng)有寺，山水頗清奇，命工圖為八景。愿請(qǐng)登臨。留題詠以記盛美?！枘钊ゾH客海外萬(wàn)里，方怏怏于中，奚暇及他事。大夫均請(qǐng)之不置。因與皇華蔡君克智同往觀焉。既至，是日白云初收，天氣清明，山色秀麗。有松萬(wàn)樹(shù)，所謂萬(wàn)松山也。登山睹松，蒼然郁然，堅(jiān)貞可愛(ài)。因誦孔子歲寒后凋之語(yǔ)。凡與游者皆興起動(dòng)心。山之東行一里許，至軒曰潮月軒。軒中四面蕭爽，當(dāng)天空夜靜之際，開(kāi)軒獨(dú)坐，水月交潔，心體明凈。有志于當(dāng)時(shí)者得不起高山景仰之思乎！軒之左，鑿地為井，井上植橘數(shù)株，泉甘足以活人，橘葉可以愈病。程大夫取井之義，是蓋古人之用心也。右則有徑，徑石奇形怪狀，旁列皆佳木異卉，可憩可游。大夫長(zhǎng)史諸君各酌酒，奉勸殷勤。禮意至再至三，因飲數(shù)杯。上馬至送客橋，士大夫愛(ài)重過(guò)橋須下馬，于是各相攜手。顧謂大夫曰：‘昔子產(chǎn)聽(tīng)鄭國(guó)之政，以其乘輿，濟(jì)人于溱洧。孟子謂其惠而不知為政。今均為國(guó)大夫，此橋之作，豈特為送客耶！將以濟(jì)病涉之民也?！^(guò)橋行數(shù)里許，至緣江之路。時(shí)天色漸暮，漁舟唱晚。但見(jiàn)羽毛之呈祥，鱗介之獻(xiàn)瑞，極目海天，胸次如洗。曾不知窮壤間復(fù)有所謂蓬萊也。由是而過(guò)樵歌之谷。樵人且歌且樵，熙熙乎，??乎，我國(guó)家仁恩遍及海隅，太平之象其可忘所自乎！出谷，但聽(tīng)瀏亮之音，洋洋在耳。大夫進(jìn)而謂曰：‘此即鄰寺鐘也?！蚨了拢仙时娛嗳擞萦诘?。予既佳其山水之奇勝，且喜夷僧之知禮。因令人扣之曰：‘大夫以鄰寺鐘列于八景者，僧知此義乎？’因告之曰：‘此鐘晨焉而鼓，夷人聽(tīng)鐘而起，俾之孜孜為善，無(wú)乖爭(zhēng)凌犯之作；暮焉聽(tīng)鐘而入，俾之警省身心閉門而思過(guò)咎。國(guó)大夫命景之義，其有益于人如此！’僧唯唯謝曰：‘謹(jǐn)當(dāng)佩服斯訓(xùn)?！羯酱ㄖ畡伲拔镏?，俱未及暇尋。雖然，程大夫中華人也。用夏變夷，漸染之，熏陶之，提嘶而警覺(jué)之，將見(jiàn)風(fēng)俗淳美，中山之民物皆易而為衣冠禮義之鄉(xiāng)。予忝言官，當(dāng)為陳之于上。俾史臣為錄之，將以為天下后世道，豈但今日三川景物之勝而已哉！姑書(shū)之以記歲月。
成化六年，國(guó)王薨。來(lái)請(qǐng)襲爵。命給事中丘弘往彼冊(cè)封之。弘即受命，未及行而卒（后以管榮代之）。
李東陽(yáng)文曰：“國(guó)家用夏變夷，掃乾蕩坤，滌濯萬(wàn)物，逮于百年，化治功成，五服之內(nèi)，藩臬郡縣之所治，出賦稅供使令者弗論，以暨于海外，風(fēng)殊界別，以國(guó)稱者萬(wàn)數(shù)。邇者先沾，遠(yuǎn)者后被，冠纓推髻，詩(shī)書(shū)甲胄，梯高航深，四面而至。充中庭，溢下館，禮部繁于奏納，鴻臚勤于奉引，相胥勞于通譯，自有中國(guó)以來(lái)，無(wú)若是盛者。若琉球國(guó)在海東南，諸國(guó)小大遠(yuǎn)邇之間，湮火相望，順飚利舶七日而至。然其始俗，以盈虛為朔望，以草木為冬夏。粵自古昔，未通中國(guó)。時(shí)雖或窮征黷討，而賓服無(wú)聞。我國(guó)家號(hào)令所列。向風(fēng)奔附，遂封為中山王，齒于載版圖奉職貢者，日涵月照，潛移暗革，被服冠帶陳奏章表著作詞賦有華士之風(fēng)焉。成化庚寅，其王世子當(dāng)嗣封，遣其長(zhǎng)史來(lái)請(qǐng)命。天子封之中山王，賜璽書(shū)冠服，遣正副使二人致命中山。戶科都給事中上杭丘君弘實(shí)充正使之選，賜朱衣一襲以行。六科諸給事皆為行餞徵辭。翰林東陽(yáng)于給事君同年進(jìn)士，言在不讓。曰：‘於戲！給事大丈夫入則居諫爭(zhēng)，出則承使命，誠(chéng)所愿為。今圣天子在位，賢大臣在列，嘉惠于彼外國(guó)。中山王謹(jǐn)畏孝順，不墮臣節(jié)，以俟我威命，而給事身負(fù)荷之。國(guó)體之所系，小邦之所瞻，后世之所誦，胥此焉。在給事其克自重，感厲精發(fā)，山動(dòng)海立，以宣達(dá)天子威德。國(guó)家之典章，式俾陪從，暨于閭巷，明職逆順，保其初心，惟億萬(wàn)世服事，罔敢斁亦罔敢后。於戲，豈不真大丈夫哉！’給事君起曰：‘使者職也，敢不勉于是！’諸給事歡曰：‘使哉！’乃遵上供帳，三爵而后別?！?br />
八年，遣給事中管榮、行人韓文冊(cè)封尚圓為王。
十五年，遣給事中董?、行人司副張祥冊(cè)封國(guó)王尚真。
李東陽(yáng)贈(zèng)?詩(shī)曰：“琉球東望海門開(kāi)，圣代提封亦壯哉。萬(wàn)里風(fēng)濤才七日，六年天使此重來(lái)。麒麟有服真殊寵，薏{艸似}無(wú)車莫浪猜。歸憶皂囊封事在，殿前風(fēng)采尚崔嵬。”
又送祥詩(shī)曰：“鯨波淼淼接天遙，海國(guó)塵空瘴癘消。貢賦遠(yuǎn)通中服地，丹書(shū)元自太祖朝。南船去日占風(fēng)信（凡使海國(guó)，以冬至日開(kāi)洋），北闕歸時(shí)望斗杓（海舟惟視北斗為的）。但使行囊無(wú)薏{艸似}，嶺頭銅柱不須標(biāo)?！?br />
十八年，遣行人左輔頒詔其國(guó)。輔自號(hào)瀛海浪仙，詩(shī)才清麗，國(guó)人悅服。
李東陽(yáng)送輔詩(shī)曰：“尚方新報(bào)賜衣成，玉節(jié)金書(shū)萬(wàn)里行。嶺外方言通異俗，島中煙火望孤城。由來(lái)使者關(guān)風(fēng)化，親見(jiàn)朝廷錄姓名。不用殷勤宣圣德，遠(yuǎn)人先賀海波平?！?br />
嘉靖二年，福建提督市舶司太監(jiān)趙誠(chéng)奏稱：“六月廿四日，有外夷人八名，在于南門欲行進(jìn)城。手執(zhí)小旗一面，內(nèi)寫(xiě)稱琉球國(guó)人氏。因?yàn)槭召I進(jìn)貢儀物，于本年五月二十五日至于平海地方。是夜，被風(fēng)打破船沉，淹死三百余人，番使六名。僅有十五名復(fù)生上岸?！北灸臧嗽鲁跞?，又據(jù)福州府呈：“本年七月初六日，盤獲夷人三十二名。譯稱各于舊年二月，蒙國(guó)王尚真差，隨使者馬三魯?shù)茸{寧字號(hào)船一只，前往暹羅國(guó)收買貢儀，預(yù)備朝貢。至漳州外洋，被風(fēng)打船破，通事頭目人三首余名俱溺水，幸存蔡淵等三十余名，拾板浮水二十九日，漂至海邊登岸。又據(jù)按察司經(jīng)歷呈稱：“拘土通事林希眸等譯審，得原蒙發(fā)下夷稍八人，蔡淵等三十二名俱系同船夷人。但夷情多詐，而近來(lái)浙江倭寇紛擾，地境相聯(lián)，難照常例區(qū)處。該臣會(huì)同鎮(zhèn)守福建御馬監(jiān)太監(jiān)尚春、巡按御史徐州議，日給夷人口糧，并撥官軍日夜提防。時(shí)因倭使宋素卿等仇殺于寧、紹。差給事中劉穆往勘。上即命押付欽差官處，與浙江見(jiàn)監(jiān)夷素卿等一同審鞠。母輕縱還國(guó)，致墮奸計(jì)?！?br />
五年，尚真薨。
十一年五月，世子清上表請(qǐng)封。上命給事中陳侃、行人高澄往祭、并封其子清。侃等至福建造船，至十三年造完。先期清遣長(zhǎng)史蔡廷美過(guò)海來(lái)迎。令通事林盛帶夷稍三十人為侃等駕船，在五月初八日解纜開(kāi)洋。洋中偶值逆風(fēng)，船不可往，放回?cái)?shù)百里。后遇順風(fēng)，復(fù)往。因失針路，漂過(guò)琉球國(guó)交界地方名曰熱壁山，遂泊于此。尚清聞之，差大臣一員，帶夫四千余名，駕小船四十余只至熱壁，將船挽回。五月二十五日方到彼國(guó)。尚清即遣儀從及文武隨龍亭迎詔敕諭祭文，至天使館奉安，擇日行禮。六月十六日行祭王禮。諭祭文曰：“惟王嗣守海邦，四十余載，敬天事上，誠(chéng)恪不渝，”宜永壽年，為朕藩屏，胡為遘疾，遽爾告終。訃音來(lái)聞，良用悼惜！遣官諭祭，特示殊恩。靈其有知，尚克歆服?！逼咴露招蟹馔醵Y。詔曰：“朕恭膺天命，為天下君。凡推行乎庶政，必斟酌夫古禮。其于錫爵之典，未嘗以海內(nèi)外而有間焉。爾琉球國(guó)，遠(yuǎn)在海濱，久被聲教，故國(guó)王尚真，夙紹顯封，已逾四紀(jì)。茲聞薨逝，屬國(guó)請(qǐng)封。世子尚清德惟克類，眾心所歸，宜承國(guó)統(tǒng)。朕篤念懷柔之義，用嘉敬順之誠(chéng)，特遣正使吏科左給事中陳侃、副使行人高澄赍詔往封爾為琉球國(guó)中山王。仍賜以皮弁冠服等物。王宜慎乃初服，益篤忠勤，有光前烈。凡國(guó)中耆俊臣僚，其同寅翼贊，協(xié)力匡扶，尚殫事上之心，恪盡臣藩之節(jié)，保守海邦，永底寧謐。用弘我同仁之化，共享太平之休。故茲詔示，俾咸知悉?！庇仲n新王敕曰：“惟爾世守海邦，繼膺王爵。敬順天道，臣事皇明。爾父尚真自襲封以來(lái)，恭勤匪懈，比者薨逝，良用悼傷。爾以冢嗣，國(guó)人歸心，理宜承襲。茲遣正使吏科左給事中陳侃、副使行人司行人高澄赍詔封爾為琉球國(guó)中山王。并賜爾及妃冠服采幣等物。爾宜祗承君命，克紹先業(yè)，守職承化，保境安土，以稱朕柔遠(yuǎn)之意。欽哉故諭！”一如儀注行禮。開(kāi)讀以畢，設(shè)宴款留，禮意懇至。
侃等令儀從迎詔敕回館。尚清令通事致詞，欲留為鎮(zhèn)國(guó)之寶。侃等猶未允。復(fù)令長(zhǎng)史捧先朝詔敕來(lái)看。侃等始知留詔敕為先朝故事，況已奉有明旨，始許其留。行禮即畢，即欲回，因海中風(fēng)浪不測(cè)，惟順風(fēng)而后可行。琉球在福建之北，去以南風(fēng)，回以北風(fēng)。故至九月二十日方可開(kāi)船。
計(jì)在彼國(guó)停泊一百十五日。日有廩餼之供，旬有問(wèn)安之禮，月有筵宴之設(shè)。隨行人役皆給口糧，使之安飽。行時(shí)復(fù)具黃金四十兩為贐。侃等以在福建時(shí)例有金帶銀器等物送用，尚不敢妄受。況外國(guó)之物，以大義辭之。仍遣通事林盛帶夷稍十人，為侃等賀船。開(kāi)船之后，二十一曰晚颶風(fēng)陡作，將侃等船中大桅吹折，舵亦損壞。舟人皆震恐無(wú)措。命工修整，得保生還。十月初二日入福建省城。
侃等還朝復(fù)命。疏曰：“臣等切思三代以降，圣王不作，治化陵夷，以文德被海內(nèi)者，尚不多見(jiàn)，況覃〓海外者乎！若越裳氏之重譯而來(lái)，以中國(guó)之有圣人耳！琉球國(guó)在海外無(wú)慮數(shù)千里，漢、唐、宋時(shí)皆未嘗內(nèi)附。至元時(shí)，遣將伐之而亦不從。至我太祖登極，首先臣附。率子弟來(lái)朝，此豈區(qū)區(qū)勢(shì)力所能服哉！要必有所以感之者耳！我太祖悅其至誠(chéng)，待亦甚厚。賜以符印，寵以章服，遣閩人三十六姓為彼之役，又許其遣子弟入國(guó)學(xué)讀書(shū)習(xí)禮。彼亦感激，久而匪懈。迨今皇上御極以來(lái)，制禮作樂(lè)，聲教四敷，彼知中國(guó)之圣人復(fù)生，故欲竊余光以跨耀他國(guó)，是以不避風(fēng)濤之險(xiǎn)，貢獻(xiàn)益勤，請(qǐng)封益篤。今日之舉，尤出誠(chéng)懇，聞欽命，奔迎于海曲見(jiàn)龍亭。匍匐于道周，非但不敢如緬甸之倨傲無(wú)禮，而亦不敢如尉佗之較量勝負(fù)也。臣等忝與使事，亦竊尊榮，無(wú)任感荷慶幸之至！”
國(guó)王又遣王親寧古、長(zhǎng)史蔡瀚、通事梁梓表謝，并進(jìn)黃金四十兩酬二使。疏曰：“伏念臣清僻居海邦，荷蒙圣育，封臣為中山王，不勝感戴！除具表謝恩外，今有差來(lái)使臣二員，冒五月之炎暑，沖萬(wàn)里之波濤，艱險(xiǎn)驚惶，莫?jiǎng)谟诖?。臣等小?guó)荒野，無(wú)以為禮，薄具黃金四十兩，奉將謝意。此敬主及使，乃分之宜，酬德報(bào)功，亦理之常。二使懼圣明在上，堅(jiān)不敢受，使臣情不能盡，無(wú)以自安。謹(jǐn)遣陪臣順赍貢奉，伏乞天語(yǔ)叮嚀，賜彼二使。庶下情盡而遠(yuǎn)敬伸，無(wú)任激切感仰之至！”上嘉其敬慎，命侃等受之。侃等辭。疏曰：“臣等奉皇上之命遠(yuǎn)使，琉球乃素知禮義之國(guó)，臣等至彼，正欲敷揚(yáng)圣德，恪守臣節(jié)，為中華增重，安敢受彼非禮之饋！故筵宴之設(shè)，必陳方物具書(shū)，固卻至再至三，書(shū)備于《使琉球錄》中，已塵御覽矣。臨行以金四十兩為贐，堅(jiān)不肯受。彼心不自安，冒瀆天聽(tīng)，蒙皇上鑒彼敬慎之心，特下收受之命。但奉使奔走乃臣等職分之常。自揣無(wú)功，敢冒兼金之惠。伏乞皇上將此金收儲(chǔ)內(nèi)帑，或命彼帶回，庶遂臣等之初心，而于君命斯可不辱矣?！笔枭希辉S辭。
侃等先是撰《使琉球錄》一帙進(jìn)于朝，疏曰：“臣等奉命往琉球國(guó)封王行禮，既畢，因待風(fēng)，坐三閱月而后行。無(wú)所事事，因得訪其山川、風(fēng)俗、人物、起居之詳，杜撰數(shù)言，遂成一錄。錄之意大略有二：臣初被命時(shí)，禮部查封琉球國(guó)舊案，因曾遭回祿之變，燒毀無(wú)存。其頒賜儀物等項(xiàng)請(qǐng)查于內(nèi)府各監(jiān)局而后明。福建布政司亦有年久卷案，為風(fēng)雨毀傷。其造船并過(guò)海事宜，皆訪于耆民之家得之。至于往來(lái)之海道，交際之禮儀，無(wú)從詢問(wèn)。特令人至前使臣家詢其所以，亦各凋喪而不之知。后海道往來(lái)皆賴夷人為之用。其禮儀曲折，臣等臨事斟酌，期于不辱而已?？趾笾钍拐咭嗳缃袢眨鵀榇虽?，使之有所徵而無(wú)懼。此紀(jì)略所以作也。又嘗念國(guó)家大一統(tǒng)之治，必有信史以載內(nèi)外之事。如《大明一統(tǒng)志》者是已。志中所載琉球之事，所云‘落際者水趨下不回也，舟漂落氵祭，百無(wú)一回。’臣等嘗懼乎此。經(jīng)過(guò)不遇是險(xiǎn)，自以為大幸。至其國(guó)而詢之，皆不知有其水，則是無(wú)落際可知矣。又云王所居，壁下多聚髑髏以為佳。臣等嘗疑乎此，意其國(guó)王兇悍而不可與言也。至王宮時(shí)，遍觀壁下，亦皆累石。國(guó)王則循循雅飭，若儒生然。在彼數(shù)月，雖國(guó)人亦不見(jiàn)其相殺。又何嘗以髑髏為佳哉。是志之所載者皆訛也。不特志書(shū)為然，杜氏《通典》、《集事淵?！贰ⅰ顿x(chóng)錄》、《星搓勝覽》等書(shū)，凡載琉球事者，詢之百無(wú)一實(shí)。若此者何也？蓋琉球不習(xí)漢字，原無(wú)志書(shū)；華人未嘗親至其地，胡自而得其真也？以訛傳訛，遂以為志。何以信今而傳后？故集群書(shū)而訂正之，此質(zhì)異之所以作也。兼以夷語(yǔ)夷字恐人不知，并附于后。臣等學(xué)問(wèn)粗疏，言詞鄙俚，勉成此錄，實(shí)不足以上塵睿覽。但念海外之事，知之者寡。一得之愚，或可以備史館之采擇，是以不避譴責(zé)，陡膽進(jìn)呈。伏惟陛下恕其狂僭，下之禮部，詳議施行，不勝幸甚！”
侃等又心念海神救護(hù)，請(qǐng)立祠報(bào)功。疏曰：“琉球遠(yuǎn)在海外，無(wú)路可通。往來(lái)皆由于海。海中四望惟水，茫無(wú)畔岸，深無(wú)底極。大風(fēng)一來(lái)，即白浪如山。舟飄忽震蕩，人無(wú)以庸其力。斯時(shí)也非神明為之默?，幾何而不顛覆也耶！臣等往來(lái)于海，驚險(xiǎn)數(shù)次，皆藉神明之助，得保生還。是豈臣等菲德致此，皆由皇上一念精誠(chéng)，感格天地，以致百神呵護(hù)，非偶然者。臣等不敢隱其功，謹(jǐn)歷數(shù)為陛下陳之：嘉靖十三年，臣等初去時(shí)，將底其國(guó)，忽逆風(fēng)大作，舟遂發(fā)漏。于是群呼求救于神，剪發(fā)以說(shuō)誓。俄而風(fēng)遂息，舟少寧，得保無(wú)虞。使是風(fēng)更移時(shí)不息，舟之沉必矣。此其功一也。回時(shí)遇颶風(fēng)，將大桅吹折，舵葉又壞。忽有紅光若燭籠然者，自空來(lái)舟，舟得無(wú)事。當(dāng)風(fēng)雨晦冥之時(shí)，紅光何自而發(fā)？謂非神之精靈不可也。此其功二也。時(shí)眾皆知舵當(dāng)易而不敢任，于是請(qǐng)命于神。得吉兆，眾遂躍然，起易舵。風(fēng)恬浪止，倏忽而定。定后，風(fēng)浪復(fù)厲。神明之助不可誣也。此其功三也。有一蝶飛繞于舟，一雀立于桅，是夜果疾風(fēng)迅發(fā)。臣等懼甚，相與發(fā)愿，海神救我，當(dāng)為之立碑。誓言訖，風(fēng)若少緩。舟行如飛，徹曉已見(jiàn)閩之山矣。此其功四也。有夷舟進(jìn)表謝恩者，與臣等同行。遇二十一曰之風(fēng)，漂回本國(guó)。至今年三月方到福建。臣等之舟止行八日，直底閩江。不致漂流失所者，皆神之功也。臣等感其功，不敢不厚其報(bào)。在福建時(shí)，已嘗致赍設(shè)醮，修廟立碑矣。但奉聞之言既出于口，不敢有負(fù)于心。謹(jǐn)摭顛末，上瀆圣聽(tīng)。詞若涉于荒唐，心實(shí)本于誠(chéng)懇。伏望下禮部詳議，令福建布政司與祭一壇，庶天恩浩蕩而幽冥有光矣。臣等切思名山大川之神，在舜時(shí)已有望秩之祭。我太宗文皇帝時(shí)，遣太監(jiān)鄭和下海，嘗立祠于海濱，時(shí)加致祭。況《禮》云‘能御大災(zāi)則祀之，能捍大患則祀之?！褚痪仍?，遂保數(shù)百人之命。其為大災(zāi)大患莫此是過(guò)。伏惟圣明詳察?！鄙蠌钠溲浴Ｃ擦衷鹤牢囊煌?，行令福建布政司官致祭一次。
侍讀屠應(yīng)竣贈(zèng)侃詩(shī)曰：“絕哉天王使，三年諫省郎。星辰傳鳳沼，冠冕授蠻王。蜃氣鴻?合，潮聲日夜長(zhǎng)。錦帆滄海上，南望有輝光。（其一）南荒饒霧雨，窮島接風(fēng)濤。下瀨樓船迥，馳封使者勞。夷官趨弁服，海色照麟袍。若道唐虞際，應(yīng)瞻日月高。（其二）帝遣辭青瑣，乾坤屬壯游，九霄持漢節(jié)，萬(wàn)里赴炎州。日抱蛟龍躍，天涵島嶼浮。遙憐張博望，銀渚問(wèn)牽牛。（其三）主事唐順之贈(zèng)澄詩(shī)曰：“天王玉冊(cè)頒三殿，漢使星槎下百蠻，鬼國(guó)至今通象貢，樓船何處是龍關(guān)。海迷南北惟恁日，云起蓬壺忽見(jiàn)山。壯志不愁經(jīng)歲去，安流應(yīng)是計(jì)程還?！?br />
陳侃《使事紀(jì)略》曰：“嘉靖戊子，琉球世子尚清表請(qǐng)襲封。事下禮部，移文長(zhǎng)史司核實(shí)，申部上請(qǐng)，差二使往封如故事。癸巳五月，至福州造舶艦如式，以鐵黎木為柁干。閩人不諳海道，方切憂之，忽報(bào)琉球國(guó)使至，乃世子遣長(zhǎng)史蔡廷美來(lái)迓予等。長(zhǎng)史進(jìn)見(jiàn)道：‘世子遣問(wèn)意?！值溃骸雷討]閩人不善操舟，特遣看針通事一人率夷水手至，代充其役?！瘁樥撸爸兴局改厢樥咭?。予等善其來(lái)，得詢其詳。初，洪武、永樂(lè)間，使海外諸國(guó)者二使，預(yù)于瀕海之處，經(jīng)年造二巨舟。中有艙數(shù)區(qū)，貯器用若干，各藏一空柩，柩前刻‘天朝使臣之柩’，上系銀牌，重若干兩。倘遇風(fēng)波之惡，知不免，仰臥柩中，以釘錮之。舟覆而任其漂泊，欲俾漁人見(jiàn)之，取其物，舁柩置于山島，俟后使者過(guò)載以歸。予二人被命，與閩藩三司計(jì)一舟所費(fèi)二千五百兩有奇。若二使各一舟，則不惟倍官費(fèi)，抑亦非所謂同舟共濟(jì)者也。至于藏空柩與上系銀牌，則近來(lái)使者無(wú)此事。從有之，亦無(wú)益也，令有司不設(shè)備。甲午三月，舶艦工畢。舶之制與江河間所謂坐船者不同。坐船上下適均，八窗玲瓏，明爽開(kāi)溪，真若浮屋然。坐其中者，不覺(jué)其為舟也，且出入甚便。此則艙口與艦面平，高不過(guò)二尺，深至艦底。上下以梯，艱于出入。面雖啟小牖，亦如穴隙。蓋以海中風(fēng)濤甚巨，艦高則沖，低則避也。艙外前后俱護(hù)以遮波板，高四尺許。雖不雅于觀美，實(shí)可以濟(jì)險(xiǎn)。長(zhǎng)一十五丈，闊二丈六尺，深一丈三尺，分為二十三艙。前后豎五桅，大者長(zhǎng)七丈二尺，圍六尺五寸余，以次而短。舶后作黃屋二層，上安詔敕，中供天妃。舶中之器具無(wú)不備。舵設(shè)四具，用其一而置其三，以防不虞。櫓三十六枝，遇風(fēng)微逆，或求以人力勝之。大鐵貓四，約重五千斤。大纟率八，每纟率圍尺許，長(zhǎng)百丈。小劃船二，不用則載以行，用則藉以登岸。水四十柜。海中惟甘泉難得，勺水不以惠人，多備以防久泊也。通舶以紅布為慢。五色旗幟大小凡三十余。更多儲(chǔ)刀槍弓箭之屬，佛郎機(jī)二架。駕舟水手一百四十余人；護(hù)送軍百余人；千戶一員、百戶二員領(lǐng)之。通事、引禮、醫(yī)生、識(shí)字人、各色匠役復(fù)百余人。人給以銀十二兩為衣裝費(fèi)，仍各給工食銀五兩三錢五分有奇。舊用四百余人，今省十分之一。二十六日，予等啟行，三司諸軍送至南臺(tái)。是晚，宿于舟中。翼日至長(zhǎng)樂(lè)。長(zhǎng)史舟亦隨行，中途為淺所傷臭，闕載具狀，伏于階下求援。予等欲藉其為前驅(qū)，判詞下提舉司，令申海道假緣海衛(wèi)所御寇之舟與之歸。適海道與分守都閫諸君繼至，海道亦以王事為急，遂從之。五月朔，予等至廣石，祭海登舟。是日北風(fēng)大作，晝昏如夕。連日皆風(fēng)逆，至五日始發(fā)舟。不越數(shù)舍而止，海角尚淺。八日，始出?？凇ｏL(fēng)微順，波濤亦不洶涌，舶艦與夷舟相為先后。出艙視之，四顧茫然。云物變幻無(wú)窮，日月出沒(méi)可駭，誠(chéng)一奇觀也。九日，隱隱見(jiàn)一小山，乃小琉球也。十日，南風(fēng)甚迅，舟行如飛。過(guò)平嘉山、釣魚(yú)嶼、黃花嶼、赤嶼，目不暇接。兼三日之程，而夷舟帆小，不能及，相失在后。十一曰至夕，始見(jiàn)古米山。問(wèn)知琉球境內(nèi)，夷人鼓舞于舟，喜達(dá)家鄉(xiāng)。夜行徹曉，忽風(fēng)轉(zhuǎn)而東，進(jìn)寸退尺，失其故處，竟一曰始至其山。有夷人駕小舟來(lái)問(wèn)，夷通事與之語(yǔ)而去。是日風(fēng)少助順，即抵其境。十三日，風(fēng)又轉(zhuǎn)北，逆不行。欲泊山麓，慮亂石伏于下，謹(jǐn)避之不敢近，舟蕩不寧。十四日，至夜聞舟有聲，若欲進(jìn)裂者，蓋大桅以五小木攢之，束以鐵環(huán)，孤高沖風(fēng)，搖撼不可當(dāng)。環(huán)忽斷其一，眾恐遂折，驚駭喧呶，亟以釘鉗之，聲少息。造舟時(shí)用釘少，又黏縫不密，至是海水滲入數(shù)寸。以轆轤引水而出，莫能止。眾曰：‘不可為矣?！R呼天妃而號(hào)。予與高君徹夜不寢，坐以待旦。忽予家人匐匍入艙，抱予足，口禁不能言。良久曰：‘速求神救，船已壞矣。’予二人莫知所出。嘆曰：‘各抱詔敕，以終吾事，余非所計(jì)也?！菚r(shí)，惟舵工數(shù)人，乃漳人。漳人以海為生，童而習(xí)之，至老不休者。風(fēng)濤中，色不少動(dòng)。但云：‘風(fēng)不足懼，速求罅縫而塞之，可保無(wú)虞矣?！娨嘀淙?，然舟蕩甚，不能立，心悸目弦，何罅之求？于是有倡議者曰：‘風(fēng)逆則蕩，順則安。曷若回舟以從順。衣衤如有備，尚可圖也?！蝗藞?zhí)舵云：‘不可。海以山為路，一失此山，將無(wú)所歸。漂于他國(guó)，未可知也。守此尚可以生?！耐ㄊ聫呐再澲?。然眾戰(zhàn)栗怖畏，啼號(hào)不止。姑從眾，以紓其憂。旋轉(zhuǎn)之后，舟果不蕩。執(zhí)燭尋罅，皆塞之固，水不能入。眾心遂定。翼午，風(fēng)自南來(lái)，舟不可東，又從而北，始悔不少待也。計(jì)十六日旦，當(dāng)見(jiàn)古米山。至期西望，惟水沓無(wú)所見(jiàn)。執(zhí)柁者曰：‘今將何歸？’眾始服其先見(jiàn)。傍徨躑躅，無(wú)可柰何。予二人亦憂，亟令人升桅以覘，云：‘遠(yuǎn)見(jiàn)一山，微露如角，小山伏于其旁?！冎娜?，曰：‘此熱壁山也。亦本國(guó)所屬，但過(guò)本國(guó)之東三百里。若更從而東，即日本矣?！昕蹋疗渖讲囱?。十八日，世子遣法司官一員來(lái)，具牛羊酒米瓜菜之物，為從者犒。亦有酒果奉予二人。通事致詞曰：‘天使遠(yuǎn)臨，世子不勝忻踴。聞風(fēng)伯犯，從者迷道，世子益不自安。欲躬自遠(yuǎn)迓，國(guó)事不能暫離，謹(jǐn)遣小臣具菜果將問(wèn)安之敬?！瓒藧?ài)其詞，受之。世子復(fù)遣夷眾四千人，駕小艦四十艘，欲以大纜引予舶前。通事白于二人曰：‘海中變出不測(cè)，豈宜久淹從者？世子不遑寢食，謹(jǐn)遣眾役挽舟以行。敢告艦列左右，各分纜迤邐而牽行?！诤Ｖ幸嘁黄嬗^也。晝夜行百余里。十九日，風(fēng)逆甚，不可以人力勝，遂泊于移山之。所遣法司官率夷眾環(huán)舟而宿，未嘗敢離左右。泊至五日，予眾因在舟久，郁隆成疾。求登岸避之而不可得，泣訴于予。予曰：‘乘桴浮海，子路喜之。未知浮海之險(xiǎn)若此也?！?，世子復(fù)遣王親一人，益以數(shù)舟而來(lái)。風(fēng)亦微息，始復(fù)行。至二十四日，猶未克到。世子復(fù)遣長(zhǎng)史來(lái)，曰：‘世子刻期拱候。海中怒風(fēng)驚濤，恐為從者之憂，謹(jǐn)遣小臣奉慰?！瓒酥x之。二十五日，方達(dá)其國(guó)。泊舟之所名曰那霸港。計(jì)發(fā)舟至此一月矣。是日登岸，岸上翼然有亭，榜曰迎恩。世子先遣陪臣大小凡百余員，隨龍亭而至，候于亭下。予二人捧詔敕，安于龍亭。眾官行五拜三叩頭禮。前行導(dǎo)引至天使館。距港約五里。不移時(shí)而至龍亭，安于中堂。眾官行禮如初。繼見(jiàn)予二人，亦行禮而退。予二人呼長(zhǎng)史問(wèn)曰：‘世子不迎詔敕，何也？’對(duì)曰：‘洪武禮制，凡天朝詔敕至國(guó)，世子候于國(guó)門之外。數(shù)代相承，不敢有違。’聽(tīng)之。然世子雖不至館，館中皆官正蒞事，每三日遣大臣一員具酒二壺，果盒二架，酒酌于斗，進(jìn)予二人，跪曰：‘世子令小臣問(wèn)候起居。’予二人受之飲。復(fù)獻(xiàn)牛羊菜果于館。初皆麾之，后見(jiàn)其誠(chéng)懇，間亦或受。每一饋予二人，亦遍及于從者，館餼無(wú)弗均。六月三日，報(bào)長(zhǎng)史舟至境。又越五日，始抵國(guó)都。較之予舟，浹旬始至。詢其故，柁折帆傾。非夷眾熟于操舟，幾何而不葬魚(yú)腹也。十六日，行祭王禮。王墓不知所在，寢廟一所在國(guó)門外。即于廟祭焉。先迎祭品往廟陳設(shè)，后用龍亭迎逾祭文。予二人隨行，將至廟，世子素衣黑帶，候于門外。戚乎其容，儼然若憂服之中也。予二人拱而入。至廟，神主位東西向；予二人位西東向；龍亭居中南向；世子位南北向。宣諭祭文畢，世子出露臺(tái)，北面謝恩。進(jìn)廟與予二人交拜，揖至中堂。予二人南向坐定，世子令長(zhǎng)子致詞曰：‘清處蝸角，辱玉趾遠(yuǎn)臨，當(dāng)匐匍奔迓，有制不敢違越，徒懷斬悚。今又辱賁先人，幽明倍感，敬具清酤二卣，以獻(xiàn)左右，聊用合歡爾?！瓒酥Z之。酒數(shù)行，皆親獻(xiàn)。坐少頃別去。隨遣法司官同長(zhǎng)史至館致詞曰：‘今日勞從者為先人寵光，小國(guó)無(wú)以為獻(xiàn)，具黃金十兩為壽?！瓒藚s之：‘世子知道，乃亦以此浼我乎？’令持去。不從，作書(shū)與之。世子得書(shū)，不復(fù)再饋。七月三十日，行冊(cè)封禮。先五日，長(zhǎng)吏請(qǐng)儀注習(xí)之。是日黎明，世子令陪臣候于館門之外，導(dǎo)引詔敕往國(guó)。國(guó)門距館三十里，介在山海之間，路險(xiǎn)、?不平。將至國(guó)，五里外有綽禊一座，扁曰中正。自此以往，路皆平，可容九軌。旁壘石墻，亦若百雉之制。世子候于此龍亭前。先行五拜三叩頭禮。導(dǎo)至國(guó)門，門曰歡會(huì)。門內(nèi)數(shù)步，即王之宮也。宮門扁曰漏刻。門三層，層有數(shù)級(jí)之階。正殿巍然在山之顛，扁曰奉神。設(shè)龍亭于正中。國(guó)王升降進(jìn)退，舞蹈祝呼，肅然如儀。禮畢，導(dǎo)予二人至別殿，復(fù)行見(jiàn)禮。眾官亦拜見(jiàn)如初。王暫退，出臨群臣，與一國(guó)正始，群臣四拜為賀。臣之尊者親者捧觴為壽，蓋夷俗以此為敬，故君臣之間亦行之。朝罷，別殿設(shè)宴。金鼓笙蕭之樂(lè)翕然齊鳴。王奉酒，酒清而烈，來(lái)自暹羅者，醺人不須一盞。予二人但嘗之而已?；e豆之實(shí)，備水陸之珍。然不能自制也，皆假予艦舶庖人為之。蓋夷俗無(wú)宴享醵會(huì)之事，不知烹飪調(diào)和之法，不過(guò)假以文其陋耳。獻(xiàn)酬交錯(cuò)至晡而止。予二人復(fù)令儀從迎詔敕至館。王再拜曰：‘小國(guó)無(wú)以為寶，璽書(shū)以為寶。先朝詔敕藏之金匱，已八葉于茲矣。今辱賁臨，幸留此鎮(zhèn)國(guó)，不爾予小子自底不類，為先人羞?！瓒肆顔⒔饏T，驗(yàn)其留否。既而長(zhǎng)史數(shù)人各捧詔敕一道而來(lái)。遂許留之。王喜甚，重拜而別。予二人至館，王親一人同長(zhǎng)史來(lái)饋儀物。厲色麾之，長(zhǎng)跪不起。不得已，姑各取扇布二物，以答其誠(chéng)。復(fù)與一書(shū)。二十日，設(shè)宴，名曰拂塵。蓋凡使琉球與他國(guó)不同，安南、朝鮮陸路可行，使事既畢，不過(guò)信宿遄返。琉球在海外，候北風(fēng)而后可歸。日久與王不免多會(huì)，會(huì)多則不免情褻，勢(shì)所必至。是宴之設(shè)，籩豆尚簡(jiǎn)，不復(fù)陳方物。但令夷童歌夷曲為夷舞，以侑觴，傴僂曲折，亦足以觀。舞罷，令世子介子執(zhí)弟子禮奉酒三犖。將行，復(fù)親捧玉杯，乃武宗所賜者，引滿勸白。辭以不善飲，一酌而止。二十五日，向昏，颶風(fēng)暴雨頃刻而至。茅舍皆席卷去，館屋亦撼搖。予寢不能寐，起坐中堂。門牖四壁蕩無(wú)存者。因念港口之舟，恐不及維。遺人視之，僉曰：‘昏黑不辨牛馬，盍少待?！L(fēng)雨正惡，亦不能強(qiáng)。黎明往視，則王已差法司率夷人數(shù)百守于船側(cè)矣。詢之舟人，乃半夜時(shí)至。法司亦夷官之尊者，路且遙，沖風(fēng)冒雨而行，不辭艱險(xiǎn)。夷之君臣其可感也。夫中秋節(jié)，夷俗亦知為美。請(qǐng)賞之，因得遍游諸寺。寺在王宮左右，不得輕易往來(lái)。有曰天界寺，有曰圓覺(jué)寺，此最鉅者。余小寺不暇記。二寺山門殿宇，各弘廣壯麗，亞于王宮。正殿五間，中供佛像，左右皆藏經(jīng)數(shù)千卷。夷俗尚佛，故致之多。上覆以板，繪以五彩，下用席數(shù)重。清潔不可容履。殿外鑿小池，以佳石，池上雜植花卉。有鳳尾蕉一本，樹(shù)似棕葉。類鳳尾。四時(shí)不改色，諸夏所無(wú)者。倘徉容與，塵慮豁然。但僧皆鄙俗，不可相語(yǔ)。彼亦不敢見(jiàn)吾輩。亦曉烹茶之法，設(shè)古鼎于幾上，水將沸時(shí)，杯投茶末一匙，以湯飫之，少頃奉飲，味甚清。是日，王因神降送迎，無(wú)暇陪，遣王親侍游。至未刻，邀坐宴，不甚豐，情意款洽。召諸從人至階下，令通事勸飲。旅進(jìn)旅退，各以班序，至醉而止。向夕回館，月明如晝，海光映白，令輿人緩步。從目所適，心曠神怡，忘其身之在海外也。二十三日，王始至館相訪。令長(zhǎng)史致詞曰：‘清欲謁左右久矣，因日本人寓此，狡焉不可測(cè)。俟其出境而后行，非敢慢也。’予二人亦具核留坐，移時(shí)別去。二十九日，請(qǐng)予二人餞行。布筵水亭中，觀龍舟之戲。舟之制與舉棹之法皆效華人，亦知奪標(biāo)以為樂(lè)。但舉棹人皆小吏與大臣子弟，各具彩服簪金花，雖濡于水而不顧，以示夸耀之意焉。九月九日，復(fù)請(qǐng)餞。予二人訝其煩，深拒之，懇請(qǐng)?jiān)偃笮?。至則見(jiàn)其食品所列，山蔬海錯(cuò)，糗餌粉酏，雜陳于前。制造精潔，味甚適口。但止數(shù)品，不能如昔之豐也。詢之左右，乃知前此諸設(shè)皆假手閩人。此則宮中妃嬪所自制者。臨行，長(zhǎng)史捧黃金四十兩。王言：‘饋贐之禮，古今所有，非清敢自褻。天使其毋辭。’予二人曰：‘王之饋贐，于義可受。但予輩承君命至，受此而歸，是以君命貨之也。惡乎敢！’王愕然。曰：‘天使言必稱君，動(dòng)必遵義。清知過(guò)矣?！瞬桓覐?qiáng)。持泥金倭扇二束贈(zèng)曰：‘天使遠(yuǎn)來(lái)，此別不復(fù)得會(huì)。夏日揮之，或可系清一念耳。’予二人受之。各答以所持川扇。王喜不自勝，因再拜而別。十二日，登舟。官民送者如蟻，皆慕漢宮威儀，有至海濱不忍去者。從泊舟之港出海僅一里，中有九曲夾岸之石，惟風(fēng)息而后可行。坐守六日，王日使人侍側(cè)，且致慰詞。仍命看針通事一員、夷役數(shù)人護(hù)送。又遣王親長(zhǎng)史等官進(jìn)表謝恩。十八日，風(fēng)少息，挽舟出海。舟斜倚岸，眾恐其傷于石，大驚。幸前月予二人親督修黏，故不為石所傷。復(fù)停海口，二十日始克開(kāi)洋。夷舟同行。二十一曰，至夜颶風(fēng)陡作，大桅五木攢者既折，須臾舵葉亦壞，幸鐵梨木為干，得獨(dú)存。舟之所恃以為命者，桅與柁也。當(dāng)此時(shí)，舟人哭聲震天。予輩亦自知決無(wú)生理，相顧嘆曰：‘天意果如此，計(jì)·免者得之矣！’是時(shí)，舟人無(wú)所用力，但大呼天妃求救。予二人亦為軍民請(qǐng)命，叩首不已。果有紅光燭舟，舟人相報(bào)曰：‘天妃至矣，吾輩可以生矣?！酃賹幭ⅰＲ砣?，風(fēng)如故，尚不敢易舵。眾廢寢食以待斃，不復(fù)肯入艙。同行夷舟遂相失不知所往。二十三日，黑云蔽天，風(fēng)復(fù)將作，有欲易舵者曰：‘舵無(wú)尾不能運(yùn)舟，風(fēng)弱尚可支持，烈則將何以救？’不欲易者曰：‘當(dāng)此風(fēng)濤，去其舊而不得安其新，奈何？’眾不能決，請(qǐng)于予二人。予二人曰：‘風(fēng)濤中易舵，靜則可以生，動(dòng)則可以死?！袒笠嗖荒軟Q。令其請(qǐng)于天妃，得吉。眾遂躍然起舵。舵干甚重，約有二千余斤。平時(shí)百人舉之不足，是日數(shù)十人舉之有余。兼之風(fēng)恬浪寂，頃刻而定。定后風(fēng)浪復(fù)惡，神明之助不可誣也。舵易，眾始有喜色。二十六日，忽有一蝶飛繞于舟，舟人曰：‘岸將近矣。’有疑者曰：‘蝶質(zhì)甚微，在樊圃中飛不過(guò)百步，安能遠(yuǎn)涉滄溟乎？此殆非蝶也，神也?；?qū)⒂凶儯倭钪廴藗渲?。’?fù)有一黃雀立于桅上，令舟人飼以米。雀如常禽飛下，啄盡乃去。是夕果疾風(fēng)暴發(fā)，怒濤拍天，巨艦如山，飄蕩僅如一葦。梢后距水不下數(shù)丈，水經(jīng)過(guò)之，持舵者衣盡濕。艙中受水可知也。風(fēng)急，水聲助之如雷，不忍見(jiàn)聞。衣服冠而坐，欲求速溺。相顧嘆曰：‘圣天子威德被海外，百神皆為之效職。天妃獨(dú)不能相救乎？’言訖風(fēng)若少緩，舟行如飛。達(dá)曉，則已見(jiàn)閩山矣。舟人皆踴躍呼舞，以為再生?；子谔戾罢呷舯镭式?。二十八日，至定海所。十月二日，入城。痛定思痛，凡接士大夫必?cái)⑺鶜v驚怖諸狀，無(wú)不為之慶幸。區(qū)區(qū)二人何能得此？實(shí)荷圣天子威福，以致神明之佑，不偶然也。今越旬日，而同行之舟尚未至?；虿幻馄缰佳伞韬粑Ｔ?！嗚呼危哉！因是而有感矣。夫浮海以舟，駕舟以人，二者皆濟(jì)險(xiǎn)之要也。官之尊者，因非己事，不屑經(jīng)理舶艦之役；官之卑者，因此難遇，惟思圖利侵克船價(jià)為事耳。故造作之間，種種不如法。駕舟之人，皆欲乘便貿(mào)易，竄名于籍，而不知操舟之術(shù)者。予前所述古米山之險(xiǎn)，其明效也。后之使夷浮海者，當(dāng)先擇委有司二員造舟，約令隨使往來(lái)修整。則彼軀命所在，利害相關(guān)，始造必不為之茍矣。告之藩臬不從，以請(qǐng)于朝可也。水手貴精不貴多，須擇慣下海善操舟者而用之。如此立法，則可以節(jié)國(guó)之費(fèi)，衛(wèi)眾之生矣。若則蕃王領(lǐng)封之說(shuō)，則肇自前輩之使占城者。此時(shí)正副畏溺，不肯航海，曠持日久，王子不獲，己而至中國(guó)，館于海濱。受封后，有司遂乞蕃王。世子遣陪臣來(lái)奏請(qǐng)封者，當(dāng)命使臣赍詔敕駐海濱，侍其來(lái)以賜之，未獲俞旨。嘗稽古諸侯嗣立，俱以士服入見(jiàn)天子受封。今之四夷即古荒服諸侯也。雖不克覲天子，俾其于海濱領(lǐng)封亦無(wú)不可。蓋不俾中朝之使遠(yuǎn)冒乎險(xiǎn)以錫命，而小國(guó)之君坐享其爵而偷安，尤為萬(wàn)世可守之法也。故不惜辭煩而為后使者忠告?！?br 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自后琉球商人有漂至瓊州者，執(zhí)送廣州按察。僉事經(jīng)彥采為請(qǐng)于朝，撫恤之歸，遠(yuǎn)人感德。
三十七年，國(guó)王尚清薨。遣使告哀。
三十八年，上命給事中吳時(shí)來(lái)及行人李際春往行冊(cè)封禮。適時(shí)來(lái)有疏論大學(xué)士嚴(yán)嵩奸邪狀，嵩言其畏航海之役，故生事妄議。上怒。廷杖時(shí)來(lái)，謫戍廣西。改命給事中郭汝霖為正使。與副使際春同往。至福建省城造船，遭值連年倭患，阻遲海口，未得開(kāi)洋。四十一年五月內(nèi)，海口頗靖，乘隙而出。五月二十八日，在于長(zhǎng)樂(lè)縣梅花地方開(kāi)洋。閏五月初五日，行至赤嶼山，阻風(fēng)三日，漂過(guò)琉球山一曰，幸彼處夷人在山哨望，知為封船，乃發(fā)?華牽引回其境內(nèi)。至初九日登岸，到于彼國(guó)。尚元即遣官及舉國(guó)臣民，迎導(dǎo)詔敕至天使館安奉。
郭汝霖《思息亭說(shuō)》曰：“琉球天使館自門而入，正堂三間。自正堂引至?xí)咳g。余處于東，李君處于西。房之后再三間，官舍輩處之。兩旁翼以廊房各六間，門書(shū)輿皂寓焉。暑月蘊(yùn)隆，促促數(shù)步內(nèi)，琉之人為余弗安也，卜后垣空地，砌土瓦茅豎柱而亭之。余因扁曰：思息。夫人情久相離則思。余馳驅(qū)上命，何敢言思？然舍桑梓，涉波濤，遠(yuǎn)君親，旅外國(guó)，而鴻賓雁弟，玉樹(shù)芝蘭，數(shù)月各天，寥寥音問(wèn)，余安能不用情哉！昔謝大傅江海人豪，中年與親知?jiǎng)e數(shù)日作惡，余嘗寤嘆其懷。陽(yáng)明子曰：七情之發(fā)，過(guò)處為多。余又惡夫情之過(guò)而惡也！斯亭之登，愿少息焉。圖書(shū)在前，琴瑟在御，以吟以詠，以弦以歌，庶幾造化者游而忘其身之在異鄉(xiāng)矣！”
汝霖等擇六月初九日行祭王禮。六月二十九日行冊(cè)封禮。封詔曰：“朕受天明命，主宰寰宇，凡政令之宣布，惟成憲之是循。其于錫封之典，遐邇均焉。爾琉球國(guó)遠(yuǎn)處海陬，聲教漸被，修職效義，閱世已久。故國(guó)王尚清顯荷爵封，粵逾二紀(jì)。茲者薨逝，屬國(guó)請(qǐng)封世子元。朕念其象賢，眾心歸附，是宜承紹國(guó)統(tǒng)，特遣正使刑科右給事中郭汝霖、副使行人司行人李際春赍詔往封為琉球國(guó)中山王。仍賜以皮弁冠服等物。王宜謹(jǐn)守禮度，益篤忠勤，凡國(guó)中官僚耆舊尚當(dāng)同心翼贊以佐，王飭躬?jiǎng)?lì)行，用保藩邦，庶幾無(wú)疆惟休。故茲詔示，咸俾悉知?！睆?fù)賜敕曰：“惟爾先世享有爵封，恪守海邦，職貢罔缺。爾父尚清，事上益恭。茲者薨逝，訃聞，良用嗟悼。爾為家嗣，國(guó)人歸心，宜令掌乃國(guó)土。特遣正使刑科右給事中郭汝霖、副使行人司行人李際春赍詔封爾琉球國(guó)中山王。并賜爾及妃冠服彩幣等物。爾宜服膺君命，圖紹先業(yè)，秉禮循義，奠境保民，以副朕懷柔之意?！?br />
封禮既畢，仍乞留詔敕。汝霖等如制許之。十月初九日，登舟。風(fēng)阻哪霸港口。至十九日，始得開(kāi)洋。二十一曰，在洋中折舵，既而得全。十一月初二日，歸至福建省城。其琉球國(guó)王尚元遣王親原德、長(zhǎng)史蔡朝器等另駕一舟，隨同上表謝恩。亦以初十日到于福建?？?。汝霖等還朝畢事，疏曰：“臣惟唐虞三代之盛，四夷來(lái)王，漢、唐以下，雖有屬國(guó)，叛服不常。琉球在海島中，乃能永堅(jiān)一心，歸化無(wú)渝。臣等到彼，供應(yīng)廩餼，趨走承順，如郡縣然。非圣朝文德漸被之極，何以致此！我皇上十三年既冊(cè)其父，茲者又封其子。圣壽萬(wàn)齡，天威萬(wàn)里。視祖宗有光而軼唐虞三代，不二矣。臣等雖當(dāng)海驚風(fēng)波之險(xiǎn)，猶得周旋使事之榮。臣無(wú)任感荷欣忭之至！”
郭汝霖重刻《使琉球錄》曰：“嘉靖三十四年六月，琉球國(guó)中山王尚清薨。三十七年正月，世子尚元差政議大夫長(zhǎng)史等官到京，請(qǐng)乞襲封王爵。禮部以請(qǐng)勘俱系彼國(guó)官民，乃不復(fù)行勘奏。請(qǐng)如故事，差正副使二員，赍詔敕皮弁冠服往。時(shí)科中應(yīng)行者吳君時(shí)來(lái)、行人司則李君際春也。命下二月十六日矣，部咨翰林院撰文各衙門造該用儀物。延之三月，終未行。而吳君有戌事，汝霖乃同李君承乏焉。四月初二日也，部中監(jiān)前畏避之嫌，促日起程。霖等亦以重命不可再緩，遂請(qǐng)?jiān)t書(shū)易名，改賜品服。初八日慨然解舟南下。七月初，抵江西地方。霖意海警連年，事須巧速。因一面差人至福建布政司，令作速委官伐木造船。九月中，親至閩坐督，刻次年春汛必行。奈地方多事，賊報(bào)交馳，當(dāng)事者已疑不能必往。又皇皇剝膚之災(zāi)，而視外及為稍緩，管工官亦泄泄，于是船自十一月起工，至次年四月僅完其半。賊報(bào)緊急，不俟工完，四月初四日出塢。尹參將令百戶嚴(yán)繼先等接至鎮(zhèn)駕守。十一日午刻方至鎮(zhèn)，未刻賊已接踵。相望數(shù)里，不為所奪，幸也，亦尹之力也。是年，倭奴輳集福州城外稱數(shù)萬(wàn)。城門閉者三月。余等亦日日上城，同有司巡守。先是戊午冬，琉球世子差來(lái)迎迓長(zhǎng)史梁?玄等住柔遠(yuǎn)驛，盡為所掠。六月始得脫逃。七月終，各役奔命者漸復(fù)，欲召之行，而風(fēng)汛過(guò)矣。聲息轉(zhuǎn)聞琉球。三十九年正月蔡廷會(huì)等來(lái)修貢，傳其國(guó)有領(lǐng)封之情，呈文該司。該司以時(shí)事艱難，國(guó)體所系，遂為轉(zhuǎn)奏。本下部議，以舊典難遽變，俟海警稍寧，必期渡海終事。時(shí)勘合到遲，將屆六月，倭寇伺候海中者又比比。予召漳州火長(zhǎng)、舵工等役，中途又為賊阻。各役依山緣徑而來(lái)，動(dòng)經(jīng)月余，至則又七月矣。前船既有傷損，久住內(nèi)港，烏?念叢生。烏?念者，生于淡水，則墜于咸水；生于咸水則墜于淡水也。一至海則垂，垂而墜，船板精華俱為所蝕。油灰不能復(fù)住，水從罅隙而入，何可止也。余時(shí)與諸司議，但挾數(shù)十人從夷舟往。夷舟頗小，舉動(dòng)敏捷。既不為賊覬覦，又可藉以濟(jì)事。有司固執(zhí)以堂堂天朝，為此舉動(dòng)，何以威臨四夷？若事不易濟(jì)，寧修船俟時(shí)。無(wú)得而論欲從權(quán)濟(jì)事，亦須上聞。不然他日誰(shuí)任其咎？余時(shí)聆諸君正論，亦不能奪。且念事體重大，人役頗多，又非可一人微服行者。于是內(nèi)愈熱而情益苦。李君乃曰：‘既不能行，毋徒躁動(dòng)。不若專意修船靜俟，地方事大，非一手可掩，他日當(dāng)有人諒也?！嗳恢??；痖L(zhǎng)、舵工等因呈乞有司改造前船。八月再定，至十一月畢工出塢。越嘉靖四十年春二月，予遂召集漳州等處各役，亦先期來(lái)。余欲挾之先出海口，而守各役謀以?？陲L(fēng)濤難泊，公若往，內(nèi)各兵船亦往；各兵船往，而內(nèi)港虛矣。不然探聽(tīng)消息，有急而行可也。三司諸君亦曰：‘既不能出內(nèi)港，豈能出外洋乎？今歲傳聞賊或不至內(nèi)地，姑俟之。蓋大船出內(nèi)港，水淺，必朝平而后行，日不數(shù)里。自南臺(tái)而旺崎，而閩安鎮(zhèn)，而廣石，須十?dāng)?shù)日，而后至定海梅花開(kāi)洋之處。滯重逶迤，謀犯之者其力易，及封舟之不能速行為此也。若洋中汪洋浩蕩，予固知他舟不易犯，即犯之，舟封之威可施。夫萬(wàn)里之外洋，尤可無(wú)慮。而數(shù)日之內(nèi)港，乃能阻人，聞?wù)哓M能知之。守至四月，忽值內(nèi)地廣兵之變，即平定，長(zhǎng)樂(lè)又報(bào)福清之賊，既又傳福寧之報(bào)。余于是朝而側(cè)目，夜而側(cè)耳，盼然曰守一日，惟恐報(bào)鼓之聲也。五月初六，則有賊二百余至閩安鎮(zhèn)之下江。時(shí)各役告請(qǐng)行糧，余亦牒有司漸次散給。兵道楊君來(lái)言曰：‘今事急，且不論行。即船將如何守，欲發(fā)之閩安鎮(zhèn)駕守，又已近賊。欲行張漢入守，閩安鎮(zhèn)又曠無(wú)人?！柙唬骸饕垡哑谏⑿屑Z，行期旦夕，若復(fù)動(dòng)搖，人心解散，豈能再集。百姓官銀到手，寧不支用，不行而復(fù)追之，敲樸日繁矣?！瘲罹唬骸鹿y如是？’予因曰：‘君來(lái)自部中，莫謂予等有畏避之嫌，今可目睹之。具今乃一小報(bào)，前兩年遑遑，時(shí)刻緊急，不同何如也！蓋船既重大，不惟行之難，而造之亦難。不惟造之難，而守之亦難。三者惟地方無(wú)事者可也。若如己未年，賊旗既到，上下紛擾，雖委造官，皆奔走守城之役。廣中材料又誰(shuí)復(fù)查理？當(dāng)其時(shí)非矛亟于收拾纖毫，豈可望耶！后來(lái)改造諸料猶得應(yīng)用，亦必有自矣。至于守之難者，謂一于用不行者則踐踏震撼，視舟全無(wú)愛(ài)惜之心。一于用同行者，則水木郁蒸，行時(shí)必多暴露之疾。余不得已，乃參而用之。令其輪班更迭，將就全事?！}安鎮(zhèn)初六之報(bào)，令許嚴(yán)等牽船前十余里，又行張漢與嚴(yán)繼先、陳孔成、馬魁道等嚴(yán)密偵賊向往。又請(qǐng)于軍門劉公，令張漢若有急即自座守。既賊乃從下江口由長(zhǎng)樂(lè)松下入福清，而船始報(bào)安焉。五月十九日，船至長(zhǎng)樂(lè)取水，與李君二十五日起行。撫按三司餞于南臺(tái)府縣，別于新港。二十六日辰刻，至長(zhǎng)樂(lè)。時(shí)自二十三日起連有南風(fēng)，各役以二十九日夏至，恐風(fēng)尚未定。三司諸君送者乃欲守候。予曰：‘天時(shí)難測(cè)，今已南風(fēng)。又疑其未定而欲俟其定，何時(shí)乃定？且夥長(zhǎng)輩皆予所需以決事者，今臨事率不敢擔(dān)當(dāng)，事在一人，信矣。’遂決而行。二十七日至廣石。二十八日祭海登舟，別三司諸君。二十九日至梅花開(kāi)洋。幸值西南風(fēng)大旺，瞬目千里。長(zhǎng)史梁炫舟在后不能及。過(guò)東涌、小琉球，三十日過(guò)黃茅。閏五月初一日，過(guò)釣嶼。初三日至赤嶼焉。赤嶼者，界琉球地方山也。再一日之風(fēng)即可望姑米山矣。奈何屏翳絕驅(qū)，纖塵不動(dòng)，潮平浪靜。海洋大觀，真奇絕也。舟不能行，住三日。初六日午刻，得風(fēng)乃行。見(jiàn)土納已山。土納已山，琉球之案山，洋路從姑米山而入正也。時(shí)東南風(fēng)旺，用舵者欲力駕而東，勢(shì)既未捷。至申刻乃見(jiàn)小姑米山。小姑米山在琉球之西，稍過(guò)即熱壁山。幸而小姑米山夷人望見(jiàn)船來(lái)，即駕小來(lái)迎。有二頭目熟知水路，且曰：‘既不能從大姑米山入，何可傍內(nèi)納已山而入，其中多礁?！璧嚷勚?。二頭目一面令夷船入報(bào)，渠遂躬在余船，道駕從小姑米山而入。且云：‘得一日一夜之力，即未據(jù)登岸，可保不下熱壁山矣?！璧群褓p賜之，晝夜趕行。初七日未刻，望見(jiàn)王城哪霸港焉。然東風(fēng)為多，相隔僅五十里不能轍近。世子遣王親問(wèn)勞，致牲菜酒米，詞恭禮肅。法司官夷舟五十余集封舟前，每舟一老人，須眉皓然。見(jiàn)封船皆踴躍呼拜，欲用先年挽入故事，而風(fēng)勢(shì)方旺。至次日，法司官督眾益嚴(yán)，誓以不即挽登岸，倘有疏虞，必先開(kāi)肚。余屢慰曰：‘風(fēng)豈人力能勝？船已至此，不勞再急?！痪挂嗖荒苄?。至初八日午刻，有沖風(fēng)暴雨。予曰：‘可整舟挽而行。’諸人疑之。既而果行。初九日辰刻，遂達(dá)岸焉。蓋風(fēng)旺三日而復(fù)暴急，予憶其必將止。若暴先發(fā)則旺勢(shì)未衰，此理之常，何足疑哉，既抵岸，三日后，有傳賊船從其境上過(guò)者，蓋蓬力小，大洋中自不相及。初九日，登岸，迎詔敕，至天使館。世子日遣長(zhǎng)史大夫等官參謁。導(dǎo)從巡警俱如中國(guó)之儀。三日，遣王親一員同長(zhǎng)史大夫問(wèn)安，廩餼俱仍舊。軍稍行匠人日米一升半，乾魚(yú)四兩，略有海菜，外給錢五文買蔬菜。問(wèn)候之日，俱有豬牛羊等，各官?gòu)[給口糧者又差盛。始軍稍疑錢太少，乃查之舊案無(wú)增也。夷人篤于守舊，而客者不無(wú)厚望。且羸乏不同時(shí)，下民豈能盡量？至世子各官這意，則恭而有禮矣。世子又嘗問(wèn)其臣曰：‘今者，天使勞涉，比之往益不同，吾欲先一快睹，以遂仰膽之心何如？’法司等力以舊章止之。六月初九日，祭王。世子敬戚之容，宛乎可掬。王既得諭祭之后，世子仍令其國(guó)僧修佛事，以伸追慕。至二十九日，乃行封王禮。厥明，世子遣各官候于館門。自先王廟列儀衛(wèi)巡警，導(dǎo)引至國(guó)門外。世子拜謁，躬導(dǎo)詔敕至王殿。嵩呼拜舞，皆先期習(xí)熟。世子見(jiàn)詔敕，儼恪益如，禮儀卒府，亦如原錄所云。群臣將事，無(wú)不肅。是日履王位，該國(guó)臣民行朝賀禮。余等退居西堂。王率群臣謁叩，設(shè)宴，饌盛樂(lè)繁。事竣，乞留詔敕。余等令其捧前此圣制來(lái)驗(yàn)，因如旨錫之。王與群臣?xì)g呼拜謝。至七月十九日，設(shè)拂塵諸宴。八月中秋，設(shè)觀渡宴。作書(shū)辭之曰：‘蓋聞酒以成禮，不繼以淫義也。霖等欽奉上命前來(lái)，佳禮既行，畢筵亦既洽矣。茲又辱過(guò)招，無(wú)乃大繁乎？敬此以辭。向祭封之日，兼承?蹄之惠，雖王中心致敬之誠(chéng)，而辭受以義，又使人素有成規(guī)，而不敢失者也。敢并全壁，伏惟以德相愛(ài)，以道相處，共守天朝之大閑。安臣子之大義，而不區(qū)區(qū)于儀物之末，幸甚！’十八日，王乃躬至使館相訪。亦如舊，略備筵款之，并及群臣從者。九月十九日，王請(qǐng)餞行，亦具黃金四十兩為贐。余等嚴(yán)卻之。次日，復(fù)使法司、大夫、長(zhǎng)史等官持來(lái)，辭甚懇側(cè)。復(fù)作一書(shū)，令參隨各官往還之。曰：‘封舟瀕行，領(lǐng)宴餞兼惠?蹄，已嘗面辭矣。茲辱法司、大夫、長(zhǎng)史等復(fù)來(lái)。夫承筐是將，雖賢王好我之誠(chéng)，而不愛(ài)篤寶，實(shí)使人自守之矩。且天朝清議光昭，非禮授受，具有明辟。余雖欲于王，如朝廷之大法何？惟王知所以愛(ài)，而克其非所以愛(ài)可也。《傳》有之，私惠不歸德，君子不自留焉。王其念之?！醯脮?shū)，不復(fù)令人來(lái)強(qiáng)。是年九月十九日立冬，舵工等擬必北風(fēng)盛發(fā)。然數(shù)日竟未有。十月初五，巨風(fēng)發(fā)后，乃以九日登舟圖回。往者封船既至。琉人亦招集各島夷船，以觀天使為名，實(shí)亦因之滋貿(mào)易也。是年則琉人務(wù)假防護(hù)之名，時(shí)雖有商舶一只，亦逐出之。而各役所帶纖毫行李俱不能售，于是盡舉而歸之琉人。琉人故證而賤之，而各役之情苦矣。登舟之后，方圖舉帆，而風(fēng)雨驟至。阻于哪霸港口。港口險(xiǎn)隘，僅容一舟，稍有偏側(cè)，船轍不保。船之兩旁系以大纜。至十五夜，右纜忽斷。陳孔成見(jiàn)之，忙吹號(hào)舉炮。夷人二十千余來(lái)加索牽轉(zhuǎn)，再加新纜，船乃得安。十八夜，天忽朗霽，月光如晝。四更時(shí)諸人與夷官稍乃導(dǎo)出港，東北風(fēng)旺，舟行如飛。二十日午后，忽有黑云接日，冥務(wù)四塞。舟人懼曰‘此颶徵也。’頃刻，果颶風(fēng)至。守之益慎。至夜二鼓，劈烈一聲，舵已去矣。舟遂大顛。吳宗達(dá)等遂落大蓬，舉舟哭聲震天，黑夜無(wú)措。余乃速止曰：‘即如此，命也?？藓嗡鶟?jì)？’時(shí)陳孔成擇漳人僅五十，將各艙所載重者一面丟拋，一面令李子顯等，倡言舵雖折，尚有邊舵，決保無(wú)虞。容某等漸處。’余諗曰：‘靜以御變，極是。但舵何時(shí)可換，吾不舉大蓬，但張二蓬三蓬，任其漂流，至后可補(bǔ)針也?！惔笊亍⒃昃阆驈年惛哌^(guò)洋者，來(lái)大言曰：‘往年亦如此。然往年船不固，今此船固。往年船發(fā)漏，無(wú)邊舵，今不漏，有邊舵。往年折舵并折桅，今桅尚存?！嗦勂溲?，心亦頗定。然播蕩反側(cè)，無(wú)頃刻寧。幸而天明，促之換舵，而風(fēng)勢(shì)愈烈。余石、孔成來(lái)曰：‘事將奈何？’孔成曰：‘海中行船，此事所有。但持之，觀明日如何？’至次日，風(fēng)又不息。余乃口為文，令吏陳佩床前書(shū)之。以檄天妃。適一晨刻，風(fēng)稍定，始得換舵。舵即定，諸人頗有生望。但牽舵大纜兜之，自尾至船首者，又忽中斷。則海水咸厲，繩纜不能久。舵工等又懼舵不能穩(wěn)，稍擺動(dòng)，金口開(kāi)，船分兩片矣。此尤危也。乃用銀重賞一夷人，系其腰，令之下海接之，竟不能接。吳宗達(dá)來(lái)稟，欲穿二艙三艙，透繩系舵，而不能決。余聞即概然是之。乃鑿而度繩，舵始得安。蓋艙近系繩，比之兜肚遠(yuǎn)者，其力尤大。行之至二十六日，許嚴(yán)等來(lái)報(bào)曰：‘漸有清水，中國(guó)將可望乎?！呷?，果見(jiàn)寧波山。歷溫、歷臺(tái)，閩人未能盡曉，浙中山?奧，疑迷莫測(cè)，仍懷憂思。至二十九日，忽至福寧，見(jiàn)定海臺(tái)山，心始安焉。從五虎入。十一月初二日，入省城。追想前跡，為之惻然。士夫相會(huì)，真同再世。往讀陳、高使錄，說(shuō)者皆謂其過(guò)，余亦疑之，至是親歷，知其字字不虛。且中間險(xiǎn)苦，尚有筆楮不能盡者。嗚呼痛哉！”
霖錄又曰：“是年閏五月初四日，至赤嶼，無(wú)風(fēng)。舟不能行。當(dāng)畫(huà)有大魚(yú)出躍，從者謂如一舟然，旁有數(shù)小魚(yú)夾之。至暮，舟震撼沖擊，莫知其故。自艙上觀之，則風(fēng)浪靜。而舟之顛危次日愈甚。余與李君目眩心悸，召長(zhǎng)年問(wèn)之，皆謂無(wú)風(fēng)而船如此，事誠(chéng)可怪。所嘉者，船力勞壯堅(jiān)固，決保無(wú)虞。慰安余二人。既退，余使人偵之，則皆稽首天妃之前禱矣。中夜顛危益甚，李君曰：‘事將何如？’余曰：‘造船用人，乃人事之可盡者，此以外豈復(fù)能與？且余二人所捧者朝命也，皇上德被幽明，海神必且效若?！瘯r(shí)余二人既不能安枕，中夜見(jiàn)忽有明光燭舟，舟稍安嚴(yán)。百戶舵工等俱得異夢(mèng)。六日辰刻，夥長(zhǎng)舵工請(qǐng)余二人拜風(fēng)，且謂有所愛(ài)之物可施之。余思出京時(shí)曾有人惠《金光明佛經(jīng)》，又舵工陳性能作彩舟以禳。余曰：‘事無(wú)害于義，從之可也?！喽斯俜园?，口為文以告。道人等用經(jīng)與彩舟升之艙口祈之，而風(fēng)忽南來(lái)。諸從者尚未回謝天妃之前，咸仰呼曰：‘風(fēng)到風(fēng)到?！鞚M蓬而行。至初九日，登岸。神明之貺顯矣。又按十月十九日開(kāi)洋回國(guó)，東北風(fēng)旺。至二十日午刻，忽有麻雀一只，宛宛來(lái)泊艙蓬。陳大韶等見(jiàn)之，即心動(dòng)曰：‘此神雀報(bào)信。又往年陳、高二爺回時(shí)之兆。倏忽間，黑云接日，冥霧四塞，冷雨颶風(fēng)，號(hào)呼大發(fā)。余令吳宗達(dá)等謹(jǐn)備之。行至夜一鼓，舵忽折去，舉舟哭天，而叩天妃。余亦呼天妃告曰：‘此華夷五百人性命，豈可易易！’至天明，風(fēng)連旺不止，舵不能換。二十二日辰時(shí)，余眩瞑甚矣。蓋五日不一粒，生死余亦已決肚外，惟是五百人尚不能忘念。乃召書(shū)吏陳佩，具筆札床前，余口為文授之，令書(shū)以檄天妃。前舟中雞鴨牲口之類尚多，余問(wèn)之庖人，曰：‘不知何時(shí)靡孑遺矣，惟一鵝尚存。’余令宰之。告曰：‘霖等欽奉上命，冊(cè)封琉球，仰荷神?。公事既完，茲當(dāng)歸國(guó)。洋中折舵，無(wú)任驚惶，惟爾天妃海岳，皆國(guó)家廟祀正神，茲朝使危急，華夷五百生靈所系，豈可不施拯救？若霖有貶心之行，即請(qǐng)殛之于床，無(wú)為五百人之累。若尚可改過(guò)而自新也，神其大顯靈威，俾風(fēng)恬靜，更置前舵，庶幾可以圖全。神其念之，毋作神羞?！燃篮?，風(fēng)稍息。諸人亦求?交于天妃，許之。遂易新舵。諸人大發(fā)原心，祈修醮典。余亦許歸朝奏請(qǐng)，如例遣祭。舵工陳興珙又善降箕，乃用李君一家僮并不能字者扶之，字皆倒書(shū)，曰：‘有命之人可施拯救，欽差心好，娘媽保船都平安也?！岛簦」砩褛ゅ?，談?wù)呶从胁灰?。然此四無(wú)邊岸之中，宛弱只雀何從而來(lái)？易舵之后，又一鳥(niǎo)常據(jù)于桅尾。何從而來(lái)？孰謂世間事可盡以常理臆決哉！到岸日，凡諸人祈許，余令一一修還。所謂母使行負(fù)神明，何敢以險(xiǎn)既平而遽忽諸！”
郭汝霖等復(fù)新天妃廟于廣石，勒碑為文記之。
霖《廣石廟碑文》曰：“廣石廟，廟海神天妃者也。天妃生自五代，含真蘊(yùn)化，沒(méi)為明神。歷元迄我明，顯靈巨海，御災(zāi)捍患，拯溺扶危。海風(fēng)濤緊急間現(xiàn)光明身，著干旋力，禮所謂有功于民，報(bào)崇祀典。而廣石屬長(zhǎng)樂(lè)，濱海地，登舟開(kāi)洋，必此始。廟之宜舊，傳自永樂(lè)內(nèi)監(jiān)下西洋時(shí)創(chuàng)焉。成化七年，給事中董?、行人張祥使琉球新之。嘉靖十三年，給事中陳侃、行人高澄感板異復(fù)新之。板上所書(shū)，即董、張新廟月日也?；实廴吣?，琉球世子尚元乞封。上命汝霖充使往，而副以行人李際春。余承命南，一長(zhǎng)老多教余致敬天妃之神。弭節(jié)閩臺(tái)造冊(cè)，百凡按陳、高使錄行。惟廣石廟遭倭寇焚，乃耆老劉仲堅(jiān)等聞?dòng)嘀?，亦?lái)言廟事。余檄署篆孫通判大慶，考其遺趾，并材料工價(jià)值百金。往陳、高捐俸二十四金助，余與李君如之。往從行者各斂銀一星得三十兩余，今則從行者尚未定名。往長(zhǎng)樂(lè)民力饒可以鳩工，今則連年有兵務(wù)。往劉知縣尹邑久，今孫乃署篆，且未久也。于是七十余金無(wú)從得。余因言于代巡樊公斗山，樊逐標(biāo)罰贖余成其事。且命通判速工請(qǐng)記于余。不兩越月，廟貌鼎新，巍然煥然，瞻趨有所，人心起敬。他日飛航順便，重荷神貺者，樊之功哉?；蛞蚴且怨砩袷沦|(zhì)于余，余曰：‘是說(shuō)也，薦紳先生難之矣?？伎鬃釉弧炊h(yuǎn)’，夫謂之敬，必有以也；謂之遠(yuǎn)，特不專是以徼媚云耳。故其‘祭神如神在’，‘鄉(xiāng)人儺，朝服立阼階’，孔子豈無(wú)見(jiàn)耶？而初學(xué)小生稍談鬼神，則冒然稱茫昧，避諂瀆譏；及遇毫發(fā)事，轍俯首叩禱不暇。果能知事人等鬼者乎？今夫航海之行，尊皇命也。一舟而五百人在焉，彼溟洋浩蕩中無(wú)神司之，人力曷能張主？學(xué)者知是說(shuō)，則知予非惑樊非徇，而是廟之祀，可以勒諸將來(lái)。樊名獻(xiàn)科，字文叔，浙縉云人。其巡閩也，酌時(shí)機(jī)務(wù)省約，而事之關(guān)體要者，獨(dú)無(wú)所惜云?！薄蹲嬗?xùn)》中載有大琉球、小琉球之別。小琉球不通往來(lái)，未嘗朝貢。則今之奉敕封為中山王者，乃大琉球國(guó)也。其國(guó)政令簡(jiǎn)便，雖非如華夏之嚴(yán)，而亦有等級(jí)之序。王之下則王親，尊而不預(yù)政事；次法司官；次察度官司刑名；次那霸港官司錢谷；次耳目之官司訪問(wèn)。皆上官而為武職者也。若大夫、長(zhǎng)史、通事等官，則專司朝貢之事，設(shè)有定員。而為文職者也。王日視朝，自朝至于日中昃，陪臣見(jiàn)之，皆搓手膜拜。尊者、親者則延至殿中，賜坐飲酒，卑疏者則移時(shí)長(zhǎng)跪于階下。凡遇圣節(jié)正旦長(zhǎng)至日，王率陪臣具冠服設(shè)龍亭行拜祝禮。至于賦斂，則寓古人井田之遺法，但名義未詳備。王及臣民各食分土，故酋長(zhǎng)咸遵理，不科取于民。至于有事如封王之類，所用布帛粟米力役以供天使者，則暫征之。不為常例。雖無(wú)歷官及陰陽(yáng)卜筮之流，然亦諳漢字而知正朔。至于作詩(shī)，未必盡效唐體。而弄文墨參禪乘者，間亦有之。蓋久漸文教，非復(fù)曩日之純陋也。
其俗：男子蟠發(fā)，作髻于頂之右。凡有職者貫以金簪。漢人之裔，髻則居中。俱以色布纏其者，黃者貴；紅者次之；青綠者又次之；白斯下矣。王首亦纏錦帕，衣則大袖寬博，制如道服，每束大帶，各如纏首布之色辨貴賤也。足則無(wú)貴賤，皆著草履，入室宇則脫之，蓋以跣足為敬。又席地而坐，恐塵污地故。王見(jiàn)神，臣見(jiàn)王及主見(jiàn)賓，皆若是也。惟接見(jiàn)天使，則加冠具履，行揖遜之儀，然疾首蹙額，弗勝其束縛之勞矣。婦人黥手而為花草鳥(niǎo)獸之形；首反無(wú)飾，發(fā)如童子之總角，在后不知；足而為之屨，男女皆可用也。弟富室則以蘇席襯屨底，少加皮緣，即為美觀。上衣之外，更用正幅，如帷覆于背。見(jiàn)人則手引之前，蒙其首而蔽其面。下裳如裙而倍其幅，褶細(xì)且長(zhǎng)，取覆足也。其貴家大族婦女出入，則帶箬笠，坐于馬上，女仆三四從之。蓋男未嘗去髭須，戴羽冠；女未嘗有布帽毛衣螺佩之飾。亦無(wú)產(chǎn)乳必食子衣之事，如《統(tǒng)志》所云也。父之于子，少雖同寢，及長(zhǎng)而有室，必異居。食兼用匙箸，得異味先進(jìn)尊者。子為親喪，數(shù)月不肉食，亦其俗之可嘉。
俗以中元節(jié)為重。自七月十三日起二十六日，俱晝夜男女喧雜，往來(lái)不禁。死者以中元前后日溪水浴其尸，去其腐肉，收其遺骸，布帛纏之，裹以葦草，襯土而殯，不起墳。若王及陪臣之家，則以骸匣藏于山穴中，仍以木板為小牖戶，歲時(shí)祭掃則啟鑰視之，蓋恐木朽而骨暴露也。
地?zé)o貨殖，故商賈不通。標(biāo)掠之事間不能無(wú)。然其國(guó)小、法嚴(yán)，凡有竊物者，重則開(kāi)肚，次則問(wèn)守別方，犯者故少（志謂其性好標(biāo)掠）。雖設(shè)榜夾之刑，則多不用。朝貢往來(lái)俱乘大舶，海邊漁鹽亦泛小艇，未嘗縛竹為筏也。人善泅水，有刳木為舟者，如豬食兜，兩三人處之橫海中，顛風(fēng)巨浪不懼，水泛則覆出之而后棹焉。俗畏神，神皆以婦人為尸祝，經(jīng)二夫者則不復(fù)用之矣。王府有事，則哨聚而來(lái)。王率世子及陪臣皆稽首百拜。所以然者，國(guó)人凡欲謀為不利，神即夜以告王，王撲滅之。昔倭寇有欲謀害中山王者，神禁其舟，易水為鹽，易米為沙，旋亦就擒。惟其守護(hù)茲土，威靈赫然，是以國(guó)王以下人皆敬事之。尸婦名女君，首從三五人，入王宮中游戲，各戴草圈而攜樹(shù)枝，有乘馬者，有徒行者，一唱百和，聲音慘哀，來(lái)去不時(shí)。惟那霸港等處則不至，以此地人多非良，及家有漢人，故耳。此則真有，而殺人祭禱之事則無(wú)也。
郭汝霖曰：“是年封王日，四更時(shí)，女君果降，將五更即散矣。凡我通事及庖人聞其聲嗚嗚然?！?br />
國(guó)王之宮建于山巔。四圍皆石壁，無(wú)有波羅檀洞之名，亦無(wú)多聚髏髑之說(shuō)。門外有石砌，下有小池，泉自石龍口中噴出，名曰瑞泉。王府汲之供飲食，取其甘潔也。道路垣夷，不設(shè)塹，插棘以為險(xiǎn)。殿宇樸素，亦不雕禽刻獸以為奇。國(guó)之山亦無(wú)翠麗、大崎、斧頭、重曼四名。形勢(shì)卑小不高，林木亦不茂。地方多沙礫，田土薄瘠。民間耕種亦鹵莽，未見(jiàn)糞多力勤者，是以五谷雖生而不繁碩焉。牛羊雞豚之類多瘦削不堪用。氣候亦不常熱，雨過(guò)即涼。造酒則以水漬米，越宿令婦人口爵手搓取汁，為之名曰米奇。非甘蔗所釀。其南蕃酒則出自暹羅，釃如中國(guó)之露酒也。
陪臣子弟與凡民之俊秀皆令習(xí)讀中國(guó)書(shū)，以儲(chǔ)他日長(zhǎng)史通事之用。其馀余但從倭僧學(xué)書(shū)識(shí)蕃字而已。古畫(huà)銅器非所好，惟好鐵器與木綿，蓋其地不產(chǎn)此二物。民間炊爨多用螺殼。女工織衽惟事麻縷。如欲以釜甑爨以鐵耕者，必易自王府然后敢用之，否則犯禁而有罪焉。地不產(chǎn)金，亦無(wú)黃蠟。通國(guó)貿(mào)易惟用日木所鑄銅錢，薄小無(wú)文，每十折一，每貫折百，殆如宋季之鵝眼錢也。曾聞其國(guó)用海巴。今弗用矣。然與其用是錢，孰若用海巴之猶類于貝哉。人甚重財(cái)帛，即夫婦亦各私其財(cái)。或相忤，則各挾所有而別處，數(shù)日乃復(fù)其家。男婦唯嗇于衣食，日食不過(guò)飯一二碗，略允饑而已。魚(yú)肉之類絕少用，故賤而無(wú)售者。大抵其俗儉而不勤也。
其山曰黿{辟黽}嶼（國(guó)西），曰彭湖島（國(guó)西近福四漳泉四郡界。天氣晴朗，望之若霧）。其川日落氵祭（水至澎湖漸低，漁舟多漂不回。錄中謂無(wú)此水）。其產(chǎn)：斗鏤樹(shù)（似橘，密葉）、硫黃、胡椒、熊羆、豺狼，鳥(niǎo)則鷗鷺、鵒鶉之類，亦間有之。其貢馬、硫黃、蘇木、胡椒、螺殼、海巴刀、生紅銅、錫、牛皮、擢子扇、磨刀石、瑪瑙、烏木、降香、木香。其地在福建泉州之東，自福州視之則在東南。來(lái)必孟夏而去必季秋，乘風(fēng)便也。其貢二年一期，每船百人，不得越一百五十人。其道由福建達(dá)于京師。按琉球之承德維藩，雖不克如朝鮮之每歲廷實(shí)，而亦恪恭不二。其陪臣之子弟來(lái)入太學(xué)觀光習(xí)禮者，迄今不絕，可謂守王章重文教者矣。萬(wàn)歷改元，適國(guó)王尚元卒。今世子尚永告哀請(qǐng)封。上命禮部照例行勘。則詔使之行，固將有期，而浮海之錄，亦且更新矣乎。
琉球國(guó)居?xùn)|海，古未詳何國(guó)。漢魏以來(lái)，不通中華。隋大業(yè)中，令羽騎尉朱寬訪求異俗，始至其國(guó)。語(yǔ)言不通，掠一人以歸。后遣武賁良將陳棱，率兵自義安（即今潮州也。）泛海至其都。虜男女五千人還。唐宗時(shí)，未嘗入貢。元遣使招諭之，不從。本朝洪武五年，遣行人楊載詔琉球曰：“昔帝王之治天下，凡日月所臨，無(wú)有遠(yuǎn)邇，一視同仁。故中國(guó)奠安，四夷得所，非有意于臣服之也。自元政不綱，天下?tīng)?zhēng)兵者十有七年。朕起布衣，開(kāi)基江左。將兵四征不庭，西平漢主陳友諒，東縛吳王張士誠(chéng)，南平閩越，勘定巴蜀，北清幽燕，奠安華夷，復(fù)我中國(guó)之舊疆。朕為臣民推戴，即皇帝位。定有天下之號(hào)曰大明，建元洪武。是用遣使外夷，播告朕意。使者所至，蠻夷酋長(zhǎng)稱臣入貢。惟爾琉球，在中國(guó)東南，還據(jù)海外，未及報(bào)知。茲特遣使往諭，爾其知之?！逼鋰?guó)分為三：曰中山王；曰山南王；曰山北王。皆以尚為姓。遂各遣使入貢。上嘉其至誠(chéng)，命尚佩監(jiān)奉御路謙往報(bào)禮。琉球王遣陪臣亞蘭匏等來(lái)謝。十五年，上令內(nèi)使監(jiān)丞梁民賜中山王察度鍍金銀印，并織金文綺帛紗羅共七十五匹。山南王承察度亦如之。亞蘭匏等賜文綺錦帛有差。時(shí)各王爭(zhēng)雄，長(zhǎng)相攻擊。梁民歸言其故，乃遣使敕中山王察度曰：“王居溟海之中，崇山環(huán)海為國(guó)，事大之禮即行，亦何患哉！近使者言，琉球三王互爭(zhēng)，廢農(nóng)傷民。朕甚憫焉。《詩(shī)》曰：‘畏天之威，于時(shí)保之?！跗淠芰T戰(zhàn)息民，務(wù)修爾德，則國(guó)用永安矣?！敝I山南王承察度、山北王帕尼芝曰：“上帝好生，寰宇之內(nèi)生民眾矣。天恐互相殘害，特生聰明者主之。近使者白海中歸，言琉球三王互爭(zhēng)，廢棄農(nóng)業(yè)，傷殘人命。朕聞之，不勝憫憐。今遣使諭二王，能體朕之意，息兵養(yǎng)民，以綿國(guó)祚，則天必?之。不然，悔無(wú)及矣。”后又賜三王文綺紗羅冠服。王妃王侄王相亦各有賜。于是王遣其世子及國(guó)相之子，皆來(lái)受學(xué)為諸生。上賜寒暑衣服。有疾，則命醫(yī)賜藥。二十六年，諸生乃與云南生非議。詔令皆治重罪。
三十一年，中山王察度遣亞蘭匏貢馬及硫黃、胡椒等物。世子武寧貢亦如之。初，王嘗遣女官生姑魯妹在京讀書(shū)。至是亦來(lái)貢謝恩。上賜王閩人之善操舟者三十六戶，以使貢使、行人來(lái)往。
永樂(lè)初，王師襲主虜脫古思于沙漠。其子天保奴、地保奴俘至中國(guó)，上命徒居琉球。其后，每國(guó)王薨，世子必告于朝，請(qǐng)封吊祭冊(cè)立如朝鮮王。其子弟來(lái)學(xué)者，例館餼于南雍。卒業(yè)，蓋欲便其歸也。然惟中山王通使不絕。其山南、山北二王蓋為所并云。
永樂(lè)三年，琉球遣使以閹者數(shù)人貢于朝。上曰：“彼亦人子，無(wú)罪而刑之，何忍？”命禮部還之。禮部臣曰：“還之恐阻遠(yuǎn)人歸化之心，但請(qǐng)賜敕止其再獻(xiàn)進(jìn)?！鄙显唬骸爸I之以空言，不若示之以實(shí)事。今不遣還，彼欲獻(xiàn)媚，必有繼踵而來(lái)者。天地以生物為德，帝王乃可絕人類乎！”竟遣還之。
《圣圣相承錄》曰：“臣謂夷狄不可留于中國(guó)，亦不可使為閹寺。漢有廢立之禍，唐有殺主之惡。此皆已然之昭鑒。我成祖繼體守成之初，斥而不用。遣還本國(guó)，有不忍人之心焉，謹(jǐn)華夷之辦焉，弭異日迷君誤國(guó)蠹政虐民之害焉。洞燭興亡，永絕諂媚，豈非防微杜漸之意哉！況五刑之中，宮刑為重。四刑不過(guò)殘人肢體，宮刑則絕人種類，其慘克不仁尤甚。成祖哀矜閹寺，可謂重惜人命，不絕人嗣，誠(chéng)能體天地生物之德者也。
洪熙改元，國(guó)王薨。遣正使柴山、副使阮鼎，暨給事中、行人等官往諭祭。并封其嗣尚巴志為王。
宣德二年，獨(dú)遣柴山頒詔。
三年，國(guó)王遣使修貢。
五年，上命柴山復(fù)往勞之。海中感佛光之祥。既至，作大安禪寺于海南岸以答神貺（有碑記）。
《記》曰：“宣德五年，正使柴山奉命遠(yuǎn)造東夷。東夷之地離閩南數(shù)萬(wàn)余里，舟行累日。山岸五分，茫茫之際，蛟龍涌萬(wàn)丈之波，巨鱗漲馮夷之水；風(fēng)濤上下，卷雪翻云，險(xiǎn)爨釁不可勝紀(jì)。天風(fēng)一作，煙霧忽蒙，潮門氵奔?拜，聲振宇宙。三軍心駭，呼佛號(hào)天。頃之，忽有神光大如星斗，高掛危墻之上，耿煥昭明，如有所慰。眾心皆喜，相率而言曰：‘此乃龍?zhí)熘?，神佛之光矣。何以至是哉！是咸賴吾將軍崇佛好善忠孝仁德之所致也?！卞史虿幌?，河漢昭回。則見(jiàn)南北之峰遠(yuǎn)相迎衛(wèi)，迅風(fēng)順渡不祟，朝而抵岸焉。既而奉公之暇，上擇岡陵，下相崖谷，愿得龍盤虎據(jù)之地以為安奉佛光之所，庶幾以答扶危之惠。于是掬水聞香，得其地于海岸之南。山環(huán)水深路轉(zhuǎn)林密，四顧清芬，頗類雙林之景。遂鑿山為地，引水為池，救之?壖?壖，筑之登登，成百堵之室，辟四達(dá)之衢。中建九蓮座金容于上，拱南方丙丁火德于前，累石引泉，鑿井于后，命有道之僧董臨其事。內(nèi)列花卉，外廣椿松，遠(yuǎn)吞山光，平挹灘瀨，使巢居穴處者皆得以睹其光焉。此酬功報(bào)德者之所為也。且東夷與佛國(guó)為鄰，其圣跡海靈鐘秀有素矣。此寺宇之建，相傳萬(wàn)世無(wú)窮，良有以也。后人有原其事者，必指而言曰：此大安寺也。建寺者誰(shuí)？天朝欽命正使柴公也。遂書(shū)以為記。”
八年，又敕福建布政司造舟，復(fù)命柴山阮鼎賜衣冠儀物，示嘉勞意。乃重建千佛靈閣（有碑記）。
記曰：“粵自大明開(kāi)基，混一六合，東漸于海，西被于流沙，聲教迄于四海。凡在遠(yuǎn)方之國(guó)，莫不捧琛執(zhí)白而來(lái)貢焉。時(shí)東夷遁居?xùn)|海之東，阻中華數(shù)萬(wàn)余里。水有蛟龍之虞，風(fēng)濤之悍；陸有丘陵之險(xiǎn)，崖谷之危。無(wú)縣郭之立，無(wú)丞尉之官，?樽杯飲，蓋其俗也。雖然，亦累獻(xiàn)所產(chǎn)于朝，永樂(lè)之間亦常納其貢焉。洪熙紀(jì)元之初，遣正使柴山及給事中、行人等官，奉敕褒封王爵，頒賜冠冕，仍遣祭前王。使其知尊君親上之道，篤仁義禮樂(lè)之本。天朝之恩，無(wú)以加矣。當(dāng)今圣人繼登龍馭，率由舊章。宣德二年，復(fù)遣正使獨(dú)掌其事，蒞臨以詢之。則見(jiàn)其王欽已于上，王相布政于下，其俗皆循禮法，熙熙如也。宣德三年，本國(guó)遣使歸，貢于朝。迨夫五年，正使復(fù)承敕來(lái)，茲重宣圣華。渤海往返，滄波萬(wàn)頃，舟楫之虞，風(fēng)濤之患，朝夕艱辛，惟天是賴。思無(wú)以表良心，遂倡三軍墾地營(yíng)基，建立佛寺，名之曰大安。一以報(bào)恩之勤，一以化諸夷之善。寺宇既成，六年，卒事復(fù)命。迨宣德八年，歲在癸丑，天朝甚嘉忠孝；特敕福建方伯大臣重造寶船，頒賜衣冠文物以勞之。日夜棲跡海洋之間，三軍有安全之歡，四際息風(fēng)濤之患?；蛞挂?jiàn)神光，或朝臨瑞氣，此天地龍神護(hù)佐之功，何其至歟！于是重修弘仁、普濟(jì)之宮。引泉鑿井于宮之南，?折造大安千佛靈閣，凡在諸夷，莫不向化。寶閣既成，佛光嚴(yán)整。八月秋分，又有白龍高掛，以應(yīng)其祥，良有自也，遂立碑記以紀(jì)其事。使萬(wàn)世之下聞而知者，咸仰天朝德化之盛，而同趾美于前人。因書(shū)之以為記。大明宣德八年仲冬初二日，天朝欽差正使柴山、副使阮鼎立?！?br />
正統(tǒng)八年，遣正使給事中俞忭、副使行人劉遜冊(cè)封國(guó)王尚忠。
十年，琉球國(guó)陪臣蔡璇等數(shù)人以方物貿(mào)遷于鄰國(guó)，漂至廣東香山港被獲。守備軍官當(dāng)以海寇，欲盡戮之。巡視海道副使章格不可，為之辨奏。還其貲而遣之。國(guó)人頌德。
十三年，遣給事中陳傳、行人萬(wàn)祥冊(cè)封國(guó)王尚思達(dá)。
景泰三年，遣給事中陳謨、行人董守宏冊(cè)封國(guó)王尚金福。
七年，遣給事中李秉彝、行人劉儉冊(cè)封國(guó)王尚泰久。
天順七年，遣給事中潘榮（漳州府龍溪縣人）、行人蔡哲冊(cè)封國(guó)王尚德。
潘榮《中山八景記》曰：“大明統(tǒng)一萬(wàn)方，天子文武圣神，以仁義禮樂(lè)君師億兆。故凡華夏蠻貊，罔不尊親，際天極地，舉修職貢。自生民以來(lái)，未有如今日之盛者也。天順壬午春，琉球國(guó)遣使請(qǐng)立世子為嗣君。上命臣榮、臣哲往封之。癸未夏六月，由閩藩發(fā)舟，天風(fēng)自南，不數(shù)日而抵其國(guó)。奉宣德意，封爵典禮即行。自國(guó)王以下皆拜手稽首俯伏，頌上大恩不已。越仲秋八月，國(guó)大夫程均、文達(dá)執(zhí)卷謁使館。請(qǐng)?jiān)唬骸倪_(dá)敞居之東，新創(chuàng)有寺，山水頗清奇，命工圖為八景。愿請(qǐng)登臨。留題詠以記盛美?！枘钊ゾH客海外萬(wàn)里，方怏怏于中，奚暇及他事。大夫均請(qǐng)之不置。因與皇華蔡君克智同往觀焉。既至，是日白云初收，天氣清明，山色秀麗。有松萬(wàn)樹(shù)，所謂萬(wàn)松山也。登山睹松，蒼然郁然，堅(jiān)貞可愛(ài)。因誦孔子歲寒后凋之語(yǔ)。凡與游者皆興起動(dòng)心。山之東行一里許，至軒曰潮月軒。軒中四面蕭爽，當(dāng)天空夜靜之際，開(kāi)軒獨(dú)坐，水月交潔，心體明凈。有志于當(dāng)時(shí)者得不起高山景仰之思乎！軒之左，鑿地為井，井上植橘數(shù)株，泉甘足以活人，橘葉可以愈病。程大夫取井之義，是蓋古人之用心也。右則有徑，徑石奇形怪狀，旁列皆佳木異卉，可憩可游。大夫長(zhǎng)史諸君各酌酒，奉勸殷勤。禮意至再至三，因飲數(shù)杯。上馬至送客橋，士大夫愛(ài)重過(guò)橋須下馬，于是各相攜手。顧謂大夫曰：‘昔子產(chǎn)聽(tīng)鄭國(guó)之政，以其乘輿，濟(jì)人于溱洧。孟子謂其惠而不知為政。今均為國(guó)大夫，此橋之作，豈特為送客耶！將以濟(jì)病涉之民也?！^(guò)橋行數(shù)里許，至緣江之路。時(shí)天色漸暮，漁舟唱晚。但見(jiàn)羽毛之呈祥，鱗介之獻(xiàn)瑞，極目海天，胸次如洗。曾不知窮壤間復(fù)有所謂蓬萊也。由是而過(guò)樵歌之谷。樵人且歌且樵，熙熙乎，??乎，我國(guó)家仁恩遍及海隅，太平之象其可忘所自乎！出谷，但聽(tīng)瀏亮之音，洋洋在耳。大夫進(jìn)而謂曰：‘此即鄰寺鐘也?！蚨了拢仙时娛嗳擞萦诘?。予既佳其山水之奇勝，且喜夷僧之知禮。因令人扣之曰：‘大夫以鄰寺鐘列于八景者，僧知此義乎？’因告之曰：‘此鐘晨焉而鼓，夷人聽(tīng)鐘而起，俾之孜孜為善，無(wú)乖爭(zhēng)凌犯之作；暮焉聽(tīng)鐘而入，俾之警省身心閉門而思過(guò)咎。國(guó)大夫命景之義，其有益于人如此！’僧唯唯謝曰：‘謹(jǐn)當(dāng)佩服斯訓(xùn)?！羯酱ㄖ畡伲拔镏?，俱未及暇尋。雖然，程大夫中華人也。用夏變夷，漸染之，熏陶之，提嘶而警覺(jué)之，將見(jiàn)風(fēng)俗淳美，中山之民物皆易而為衣冠禮義之鄉(xiāng)。予忝言官，當(dāng)為陳之于上。俾史臣為錄之，將以為天下后世道，豈但今日三川景物之勝而已哉！姑書(shū)之以記歲月。
成化六年，國(guó)王薨。來(lái)請(qǐng)襲爵。命給事中丘弘往彼冊(cè)封之。弘即受命，未及行而卒（后以管榮代之）。
李東陽(yáng)文曰：“國(guó)家用夏變夷，掃乾蕩坤，滌濯萬(wàn)物，逮于百年，化治功成，五服之內(nèi)，藩臬郡縣之所治，出賦稅供使令者弗論，以暨于海外，風(fēng)殊界別，以國(guó)稱者萬(wàn)數(shù)。邇者先沾，遠(yuǎn)者后被，冠纓推髻，詩(shī)書(shū)甲胄，梯高航深，四面而至。充中庭，溢下館，禮部繁于奏納，鴻臚勤于奉引，相胥勞于通譯，自有中國(guó)以來(lái)，無(wú)若是盛者。若琉球國(guó)在海東南，諸國(guó)小大遠(yuǎn)邇之間，湮火相望，順飚利舶七日而至。然其始俗，以盈虛為朔望，以草木為冬夏。粵自古昔，未通中國(guó)。時(shí)雖或窮征黷討，而賓服無(wú)聞。我國(guó)家號(hào)令所列。向風(fēng)奔附，遂封為中山王，齒于載版圖奉職貢者，日涵月照，潛移暗革，被服冠帶陳奏章表著作詞賦有華士之風(fēng)焉。成化庚寅，其王世子當(dāng)嗣封，遣其長(zhǎng)史來(lái)請(qǐng)命。天子封之中山王，賜璽書(shū)冠服，遣正副使二人致命中山。戶科都給事中上杭丘君弘實(shí)充正使之選，賜朱衣一襲以行。六科諸給事皆為行餞徵辭。翰林東陽(yáng)于給事君同年進(jìn)士，言在不讓。曰：‘於戲！給事大丈夫入則居諫爭(zhēng)，出則承使命，誠(chéng)所愿為。今圣天子在位，賢大臣在列，嘉惠于彼外國(guó)。中山王謹(jǐn)畏孝順，不墮臣節(jié)，以俟我威命，而給事身負(fù)荷之。國(guó)體之所系，小邦之所瞻，后世之所誦，胥此焉。在給事其克自重，感厲精發(fā)，山動(dòng)海立，以宣達(dá)天子威德。國(guó)家之典章，式俾陪從，暨于閭巷，明職逆順，保其初心，惟億萬(wàn)世服事，罔敢斁亦罔敢后。於戲，豈不真大丈夫哉！’給事君起曰：‘使者職也，敢不勉于是！’諸給事歡曰：‘使哉！’乃遵上供帳，三爵而后別?！?br />
八年，遣給事中管榮、行人韓文冊(cè)封尚圓為王。
十五年，遣給事中董?、行人司副張祥冊(cè)封國(guó)王尚真。
李東陽(yáng)贈(zèng)?詩(shī)曰：“琉球東望海門開(kāi)，圣代提封亦壯哉。萬(wàn)里風(fēng)濤才七日，六年天使此重來(lái)。麒麟有服真殊寵，薏{艸似}無(wú)車莫浪猜。歸憶皂囊封事在，殿前風(fēng)采尚崔嵬。”
又送祥詩(shī)曰：“鯨波淼淼接天遙，海國(guó)塵空瘴癘消。貢賦遠(yuǎn)通中服地，丹書(shū)元自太祖朝。南船去日占風(fēng)信（凡使海國(guó)，以冬至日開(kāi)洋），北闕歸時(shí)望斗杓（海舟惟視北斗為的）。但使行囊無(wú)薏{艸似}，嶺頭銅柱不須標(biāo)?！?br />
十八年，遣行人左輔頒詔其國(guó)。輔自號(hào)瀛海浪仙，詩(shī)才清麗，國(guó)人悅服。
李東陽(yáng)送輔詩(shī)曰：“尚方新報(bào)賜衣成，玉節(jié)金書(shū)萬(wàn)里行。嶺外方言通異俗，島中煙火望孤城。由來(lái)使者關(guān)風(fēng)化，親見(jiàn)朝廷錄姓名。不用殷勤宣圣德，遠(yuǎn)人先賀海波平?！?br />
嘉靖二年，福建提督市舶司太監(jiān)趙誠(chéng)奏稱：“六月廿四日，有外夷人八名，在于南門欲行進(jìn)城。手執(zhí)小旗一面，內(nèi)寫(xiě)稱琉球國(guó)人氏。因?yàn)槭召I進(jìn)貢儀物，于本年五月二十五日至于平海地方。是夜，被風(fēng)打破船沉，淹死三百余人，番使六名。僅有十五名復(fù)生上岸?！北灸臧嗽鲁跞?，又據(jù)福州府呈：“本年七月初六日，盤獲夷人三十二名。譯稱各于舊年二月，蒙國(guó)王尚真差，隨使者馬三魯?shù)茸{寧字號(hào)船一只，前往暹羅國(guó)收買貢儀，預(yù)備朝貢。至漳州外洋，被風(fēng)打船破，通事頭目人三首余名俱溺水，幸存蔡淵等三十余名，拾板浮水二十九日，漂至海邊登岸。又據(jù)按察司經(jīng)歷呈稱：“拘土通事林希眸等譯審，得原蒙發(fā)下夷稍八人，蔡淵等三十二名俱系同船夷人。但夷情多詐，而近來(lái)浙江倭寇紛擾，地境相聯(lián)，難照常例區(qū)處。該臣會(huì)同鎮(zhèn)守福建御馬監(jiān)太監(jiān)尚春、巡按御史徐州議，日給夷人口糧，并撥官軍日夜提防。時(shí)因倭使宋素卿等仇殺于寧、紹。差給事中劉穆往勘。上即命押付欽差官處，與浙江見(jiàn)監(jiān)夷素卿等一同審鞠。母輕縱還國(guó)，致墮奸計(jì)?！?br />
五年，尚真薨。
十一年五月，世子清上表請(qǐng)封。上命給事中陳侃、行人高澄往祭、并封其子清。侃等至福建造船，至十三年造完。先期清遣長(zhǎng)史蔡廷美過(guò)海來(lái)迎。令通事林盛帶夷稍三十人為侃等駕船，在五月初八日解纜開(kāi)洋。洋中偶值逆風(fēng)，船不可往，放回?cái)?shù)百里。后遇順風(fēng)，復(fù)往。因失針路，漂過(guò)琉球國(guó)交界地方名曰熱壁山，遂泊于此。尚清聞之，差大臣一員，帶夫四千余名，駕小船四十余只至熱壁，將船挽回。五月二十五日方到彼國(guó)。尚清即遣儀從及文武隨龍亭迎詔敕諭祭文，至天使館奉安，擇日行禮。六月十六日行祭王禮。諭祭文曰：“惟王嗣守海邦，四十余載，敬天事上，誠(chéng)恪不渝，”宜永壽年，為朕藩屏，胡為遘疾，遽爾告終。訃音來(lái)聞，良用悼惜！遣官諭祭，特示殊恩。靈其有知，尚克歆服?！逼咴露招蟹馔醵Y。詔曰：“朕恭膺天命，為天下君。凡推行乎庶政，必斟酌夫古禮。其于錫爵之典，未嘗以海內(nèi)外而有間焉。爾琉球國(guó)，遠(yuǎn)在海濱，久被聲教，故國(guó)王尚真，夙紹顯封，已逾四紀(jì)。茲聞薨逝，屬國(guó)請(qǐng)封。世子尚清德惟克類，眾心所歸，宜承國(guó)統(tǒng)。朕篤念懷柔之義，用嘉敬順之誠(chéng)，特遣正使吏科左給事中陳侃、副使行人高澄赍詔往封爾為琉球國(guó)中山王。仍賜以皮弁冠服等物。王宜慎乃初服，益篤忠勤，有光前烈。凡國(guó)中耆俊臣僚，其同寅翼贊，協(xié)力匡扶，尚殫事上之心，恪盡臣藩之節(jié)，保守海邦，永底寧謐。用弘我同仁之化，共享太平之休。故茲詔示，俾咸知悉?！庇仲n新王敕曰：“惟爾世守海邦，繼膺王爵。敬順天道，臣事皇明。爾父尚真自襲封以來(lái)，恭勤匪懈，比者薨逝，良用悼傷。爾以冢嗣，國(guó)人歸心，理宜承襲。茲遣正使吏科左給事中陳侃、副使行人司行人高澄赍詔封爾為琉球國(guó)中山王。并賜爾及妃冠服采幣等物。爾宜祗承君命，克紹先業(yè)，守職承化，保境安土，以稱朕柔遠(yuǎn)之意。欽哉故諭！”一如儀注行禮。開(kāi)讀以畢，設(shè)宴款留，禮意懇至。
侃等令儀從迎詔敕回館。尚清令通事致詞，欲留為鎮(zhèn)國(guó)之寶。侃等猶未允。復(fù)令長(zhǎng)史捧先朝詔敕來(lái)看。侃等始知留詔敕為先朝故事，況已奉有明旨，始許其留。行禮即畢，即欲回，因海中風(fēng)浪不測(cè)，惟順風(fēng)而后可行。琉球在福建之北，去以南風(fēng)，回以北風(fēng)。故至九月二十日方可開(kāi)船。
計(jì)在彼國(guó)停泊一百十五日。日有廩餼之供，旬有問(wèn)安之禮，月有筵宴之設(shè)。隨行人役皆給口糧，使之安飽。行時(shí)復(fù)具黃金四十兩為贐。侃等以在福建時(shí)例有金帶銀器等物送用，尚不敢妄受。況外國(guó)之物，以大義辭之。仍遣通事林盛帶夷稍十人，為侃等賀船。開(kāi)船之后，二十一曰晚颶風(fēng)陡作，將侃等船中大桅吹折，舵亦損壞。舟人皆震恐無(wú)措。命工修整，得保生還。十月初二日入福建省城。
侃等還朝復(fù)命。疏曰：“臣等切思三代以降，圣王不作，治化陵夷，以文德被海內(nèi)者，尚不多見(jiàn)，況覃〓海外者乎！若越裳氏之重譯而來(lái)，以中國(guó)之有圣人耳！琉球國(guó)在海外無(wú)慮數(shù)千里，漢、唐、宋時(shí)皆未嘗內(nèi)附。至元時(shí)，遣將伐之而亦不從。至我太祖登極，首先臣附。率子弟來(lái)朝，此豈區(qū)區(qū)勢(shì)力所能服哉！要必有所以感之者耳！我太祖悅其至誠(chéng)，待亦甚厚。賜以符印，寵以章服，遣閩人三十六姓為彼之役，又許其遣子弟入國(guó)學(xué)讀書(shū)習(xí)禮。彼亦感激，久而匪懈。迨今皇上御極以來(lái)，制禮作樂(lè)，聲教四敷，彼知中國(guó)之圣人復(fù)生，故欲竊余光以跨耀他國(guó)，是以不避風(fēng)濤之險(xiǎn)，貢獻(xiàn)益勤，請(qǐng)封益篤。今日之舉，尤出誠(chéng)懇，聞欽命，奔迎于海曲見(jiàn)龍亭。匍匐于道周，非但不敢如緬甸之倨傲無(wú)禮，而亦不敢如尉佗之較量勝負(fù)也。臣等忝與使事，亦竊尊榮，無(wú)任感荷慶幸之至！”
國(guó)王又遣王親寧古、長(zhǎng)史蔡瀚、通事梁梓表謝，并進(jìn)黃金四十兩酬二使。疏曰：“伏念臣清僻居海邦，荷蒙圣育，封臣為中山王，不勝感戴！除具表謝恩外，今有差來(lái)使臣二員，冒五月之炎暑，沖萬(wàn)里之波濤，艱險(xiǎn)驚惶，莫?jiǎng)谟诖?。臣等小?guó)荒野，無(wú)以為禮，薄具黃金四十兩，奉將謝意。此敬主及使，乃分之宜，酬德報(bào)功，亦理之常。二使懼圣明在上，堅(jiān)不敢受，使臣情不能盡，無(wú)以自安。謹(jǐn)遣陪臣順赍貢奉，伏乞天語(yǔ)叮嚀，賜彼二使。庶下情盡而遠(yuǎn)敬伸，無(wú)任激切感仰之至！”上嘉其敬慎，命侃等受之。侃等辭。疏曰：“臣等奉皇上之命遠(yuǎn)使，琉球乃素知禮義之國(guó)，臣等至彼，正欲敷揚(yáng)圣德，恪守臣節(jié)，為中華增重，安敢受彼非禮之饋！故筵宴之設(shè)，必陳方物具書(shū)，固卻至再至三，書(shū)備于《使琉球錄》中，已塵御覽矣。臨行以金四十兩為贐，堅(jiān)不肯受。彼心不自安，冒瀆天聽(tīng)，蒙皇上鑒彼敬慎之心，特下收受之命。但奉使奔走乃臣等職分之常。自揣無(wú)功，敢冒兼金之惠。伏乞皇上將此金收儲(chǔ)內(nèi)帑，或命彼帶回，庶遂臣等之初心，而于君命斯可不辱矣?！笔枭希辉S辭。
侃等先是撰《使琉球錄》一帙進(jìn)于朝，疏曰：“臣等奉命往琉球國(guó)封王行禮，既畢，因待風(fēng)，坐三閱月而后行。無(wú)所事事，因得訪其山川、風(fēng)俗、人物、起居之詳，杜撰數(shù)言，遂成一錄。錄之意大略有二：臣初被命時(shí)，禮部查封琉球國(guó)舊案，因曾遭回祿之變，燒毀無(wú)存。其頒賜儀物等項(xiàng)請(qǐng)查于內(nèi)府各監(jiān)局而后明。福建布政司亦有年久卷案，為風(fēng)雨毀傷。其造船并過(guò)海事宜，皆訪于耆民之家得之。至于往來(lái)之海道，交際之禮儀，無(wú)從詢問(wèn)。特令人至前使臣家詢其所以，亦各凋喪而不之知。后海道往來(lái)皆賴夷人為之用。其禮儀曲折，臣等臨事斟酌，期于不辱而已?？趾笾钍拐咭嗳缃袢眨鵀榇虽?，使之有所徵而無(wú)懼。此紀(jì)略所以作也。又嘗念國(guó)家大一統(tǒng)之治，必有信史以載內(nèi)外之事。如《大明一統(tǒng)志》者是已。志中所載琉球之事，所云‘落際者水趨下不回也，舟漂落氵祭，百無(wú)一回。’臣等嘗懼乎此。經(jīng)過(guò)不遇是險(xiǎn)，自以為大幸。至其國(guó)而詢之，皆不知有其水，則是無(wú)落際可知矣。又云王所居，壁下多聚髑髏以為佳。臣等嘗疑乎此，意其國(guó)王兇悍而不可與言也。至王宮時(shí)，遍觀壁下，亦皆累石。國(guó)王則循循雅飭，若儒生然。在彼數(shù)月，雖國(guó)人亦不見(jiàn)其相殺。又何嘗以髑髏為佳哉。是志之所載者皆訛也。不特志書(shū)為然，杜氏《通典》、《集事淵?！贰ⅰ顿x(chóng)錄》、《星搓勝覽》等書(shū)，凡載琉球事者，詢之百無(wú)一實(shí)。若此者何也？蓋琉球不習(xí)漢字，原無(wú)志書(shū)；華人未嘗親至其地，胡自而得其真也？以訛傳訛，遂以為志。何以信今而傳后？故集群書(shū)而訂正之，此質(zhì)異之所以作也。兼以夷語(yǔ)夷字恐人不知，并附于后。臣等學(xué)問(wèn)粗疏，言詞鄙俚，勉成此錄，實(shí)不足以上塵睿覽。但念海外之事，知之者寡。一得之愚，或可以備史館之采擇，是以不避譴責(zé)，陡膽進(jìn)呈。伏惟陛下恕其狂僭，下之禮部，詳議施行，不勝幸甚！”
侃等又心念海神救護(hù)，請(qǐng)立祠報(bào)功。疏曰：“琉球遠(yuǎn)在海外，無(wú)路可通。往來(lái)皆由于海。海中四望惟水，茫無(wú)畔岸，深無(wú)底極。大風(fēng)一來(lái)，即白浪如山。舟飄忽震蕩，人無(wú)以庸其力。斯時(shí)也非神明為之默?，幾何而不顛覆也耶！臣等往來(lái)于海，驚險(xiǎn)數(shù)次，皆藉神明之助，得保生還。是豈臣等菲德致此，皆由皇上一念精誠(chéng)，感格天地，以致百神呵護(hù)，非偶然者。臣等不敢隱其功，謹(jǐn)歷數(shù)為陛下陳之：嘉靖十三年，臣等初去時(shí)，將底其國(guó)，忽逆風(fēng)大作，舟遂發(fā)漏。于是群呼求救于神，剪發(fā)以說(shuō)誓。俄而風(fēng)遂息，舟少寧，得保無(wú)虞。使是風(fēng)更移時(shí)不息，舟之沉必矣。此其功一也。回時(shí)遇颶風(fēng)，將大桅吹折，舵葉又壞。忽有紅光若燭籠然者，自空來(lái)舟，舟得無(wú)事。當(dāng)風(fēng)雨晦冥之時(shí)，紅光何自而發(fā)？謂非神之精靈不可也。此其功二也。時(shí)眾皆知舵當(dāng)易而不敢任，于是請(qǐng)命于神。得吉兆，眾遂躍然，起易舵。風(fēng)恬浪止，倏忽而定。定后，風(fēng)浪復(fù)厲。神明之助不可誣也。此其功三也。有一蝶飛繞于舟，一雀立于桅，是夜果疾風(fēng)迅發(fā)。臣等懼甚，相與發(fā)愿，海神救我，當(dāng)為之立碑。誓言訖，風(fēng)若少緩。舟行如飛，徹曉已見(jiàn)閩之山矣。此其功四也。有夷舟進(jìn)表謝恩者，與臣等同行。遇二十一曰之風(fēng)，漂回本國(guó)。至今年三月方到福建。臣等之舟止行八日，直底閩江。不致漂流失所者，皆神之功也。臣等感其功，不敢不厚其報(bào)。在福建時(shí)，已嘗致赍設(shè)醮，修廟立碑矣。但奉聞之言既出于口，不敢有負(fù)于心。謹(jǐn)摭顛末，上瀆圣聽(tīng)。詞若涉于荒唐，心實(shí)本于誠(chéng)懇。伏望下禮部詳議，令福建布政司與祭一壇，庶天恩浩蕩而幽冥有光矣。臣等切思名山大川之神，在舜時(shí)已有望秩之祭。我太宗文皇帝時(shí)，遣太監(jiān)鄭和下海，嘗立祠于海濱，時(shí)加致祭。況《禮》云‘能御大災(zāi)則祀之，能捍大患則祀之?！褚痪仍?，遂保數(shù)百人之命。其為大災(zāi)大患莫此是過(guò)。伏惟圣明詳察?！鄙蠌钠溲浴Ｃ擦衷鹤牢囊煌?，行令福建布政司官致祭一次。
侍讀屠應(yīng)竣贈(zèng)侃詩(shī)曰：“絕哉天王使，三年諫省郎。星辰傳鳳沼，冠冕授蠻王。蜃氣鴻?合，潮聲日夜長(zhǎng)。錦帆滄海上，南望有輝光。（其一）南荒饒霧雨，窮島接風(fēng)濤。下瀨樓船迥，馳封使者勞。夷官趨弁服，海色照麟袍。若道唐虞際，應(yīng)瞻日月高。（其二）帝遣辭青瑣，乾坤屬壯游，九霄持漢節(jié)，萬(wàn)里赴炎州。日抱蛟龍躍，天涵島嶼浮。遙憐張博望，銀渚問(wèn)牽牛。（其三）主事唐順之贈(zèng)澄詩(shī)曰：“天王玉冊(cè)頒三殿，漢使星槎下百蠻，鬼國(guó)至今通象貢，樓船何處是龍關(guān)。海迷南北惟恁日，云起蓬壺忽見(jiàn)山。壯志不愁經(jīng)歲去，安流應(yīng)是計(jì)程還?！?br />
陳侃《使事紀(jì)略》曰：“嘉靖戊子，琉球世子尚清表請(qǐng)襲封。事下禮部，移文長(zhǎng)史司核實(shí)，申部上請(qǐng)，差二使往封如故事。癸巳五月，至福州造舶艦如式，以鐵黎木為柁干。閩人不諳海道，方切憂之，忽報(bào)琉球國(guó)使至，乃世子遣長(zhǎng)史蔡廷美來(lái)迓予等。長(zhǎng)史進(jìn)見(jiàn)道：‘世子遣問(wèn)意?！值溃骸雷討]閩人不善操舟，特遣看針通事一人率夷水手至，代充其役?！瘁樥撸爸兴局改厢樥咭?。予等善其來(lái)，得詢其詳。初，洪武、永樂(lè)間，使海外諸國(guó)者二使，預(yù)于瀕海之處，經(jīng)年造二巨舟。中有艙數(shù)區(qū)，貯器用若干，各藏一空柩，柩前刻‘天朝使臣之柩’，上系銀牌，重若干兩。倘遇風(fēng)波之惡，知不免，仰臥柩中，以釘錮之。舟覆而任其漂泊，欲俾漁人見(jiàn)之，取其物，舁柩置于山島，俟后使者過(guò)載以歸。予二人被命，與閩藩三司計(jì)一舟所費(fèi)二千五百兩有奇。若二使各一舟，則不惟倍官費(fèi)，抑亦非所謂同舟共濟(jì)者也。至于藏空柩與上系銀牌，則近來(lái)使者無(wú)此事。從有之，亦無(wú)益也，令有司不設(shè)備。甲午三月，舶艦工畢。舶之制與江河間所謂坐船者不同。坐船上下適均，八窗玲瓏，明爽開(kāi)溪，真若浮屋然。坐其中者，不覺(jué)其為舟也，且出入甚便。此則艙口與艦面平，高不過(guò)二尺，深至艦底。上下以梯，艱于出入。面雖啟小牖，亦如穴隙。蓋以海中風(fēng)濤甚巨，艦高則沖，低則避也。艙外前后俱護(hù)以遮波板，高四尺許。雖不雅于觀美，實(shí)可以濟(jì)險(xiǎn)。長(zhǎng)一十五丈，闊二丈六尺，深一丈三尺，分為二十三艙。前后豎五桅，大者長(zhǎng)七丈二尺，圍六尺五寸余，以次而短。舶后作黃屋二層，上安詔敕，中供天妃。舶中之器具無(wú)不備。舵設(shè)四具，用其一而置其三，以防不虞。櫓三十六枝，遇風(fēng)微逆，或求以人力勝之。大鐵貓四，約重五千斤。大纟率八，每纟率圍尺許，長(zhǎng)百丈。小劃船二，不用則載以行，用則藉以登岸。水四十柜。海中惟甘泉難得，勺水不以惠人，多備以防久泊也。通舶以紅布為慢。五色旗幟大小凡三十余。更多儲(chǔ)刀槍弓箭之屬，佛郎機(jī)二架。駕舟水手一百四十余人；護(hù)送軍百余人；千戶一員、百戶二員領(lǐng)之。通事、引禮、醫(yī)生、識(shí)字人、各色匠役復(fù)百余人。人給以銀十二兩為衣裝費(fèi)，仍各給工食銀五兩三錢五分有奇。舊用四百余人，今省十分之一。二十六日，予等啟行，三司諸軍送至南臺(tái)。是晚，宿于舟中。翼日至長(zhǎng)樂(lè)。長(zhǎng)史舟亦隨行，中途為淺所傷臭，闕載具狀，伏于階下求援。予等欲藉其為前驅(qū)，判詞下提舉司，令申海道假緣海衛(wèi)所御寇之舟與之歸。適海道與分守都閫諸君繼至，海道亦以王事為急，遂從之。五月朔，予等至廣石，祭海登舟。是日北風(fēng)大作，晝昏如夕。連日皆風(fēng)逆，至五日始發(fā)舟。不越數(shù)舍而止，海角尚淺。八日，始出?？凇ｏL(fēng)微順，波濤亦不洶涌，舶艦與夷舟相為先后。出艙視之，四顧茫然。云物變幻無(wú)窮，日月出沒(méi)可駭，誠(chéng)一奇觀也。九日，隱隱見(jiàn)一小山，乃小琉球也。十日，南風(fēng)甚迅，舟行如飛。過(guò)平嘉山、釣魚(yú)嶼、黃花嶼、赤嶼，目不暇接。兼三日之程，而夷舟帆小，不能及，相失在后。十一曰至夕，始見(jiàn)古米山。問(wèn)知琉球境內(nèi)，夷人鼓舞于舟，喜達(dá)家鄉(xiāng)。夜行徹曉，忽風(fēng)轉(zhuǎn)而東，進(jìn)寸退尺，失其故處，竟一曰始至其山。有夷人駕小舟來(lái)問(wèn)，夷通事與之語(yǔ)而去。是日風(fēng)少助順，即抵其境。十三日，風(fēng)又轉(zhuǎn)北，逆不行。欲泊山麓，慮亂石伏于下，謹(jǐn)避之不敢近，舟蕩不寧。十四日，至夜聞舟有聲，若欲進(jìn)裂者，蓋大桅以五小木攢之，束以鐵環(huán)，孤高沖風(fēng)，搖撼不可當(dāng)。環(huán)忽斷其一，眾恐遂折，驚駭喧呶，亟以釘鉗之，聲少息。造舟時(shí)用釘少，又黏縫不密，至是海水滲入數(shù)寸。以轆轤引水而出，莫能止。眾曰：‘不可為矣?！R呼天妃而號(hào)。予與高君徹夜不寢，坐以待旦。忽予家人匐匍入艙，抱予足，口禁不能言。良久曰：‘速求神救，船已壞矣。’予二人莫知所出。嘆曰：‘各抱詔敕，以終吾事，余非所計(jì)也?！菚r(shí)，惟舵工數(shù)人，乃漳人。漳人以海為生，童而習(xí)之，至老不休者。風(fēng)濤中，色不少動(dòng)。但云：‘風(fēng)不足懼，速求罅縫而塞之，可保無(wú)虞矣?！娨嘀淙?，然舟蕩甚，不能立，心悸目弦，何罅之求？于是有倡議者曰：‘風(fēng)逆則蕩，順則安。曷若回舟以從順。衣衤如有備，尚可圖也?！蝗藞?zhí)舵云：‘不可。海以山為路，一失此山，將無(wú)所歸。漂于他國(guó)，未可知也。守此尚可以生?！耐ㄊ聫呐再澲?。然眾戰(zhàn)栗怖畏，啼號(hào)不止。姑從眾，以紓其憂。旋轉(zhuǎn)之后，舟果不蕩。執(zhí)燭尋罅，皆塞之固，水不能入。眾心遂定。翼午，風(fēng)自南來(lái)，舟不可東，又從而北，始悔不少待也。計(jì)十六日旦，當(dāng)見(jiàn)古米山。至期西望，惟水沓無(wú)所見(jiàn)。執(zhí)柁者曰：‘今將何歸？’眾始服其先見(jiàn)。傍徨躑躅，無(wú)可柰何。予二人亦憂，亟令人升桅以覘，云：‘遠(yuǎn)見(jiàn)一山，微露如角，小山伏于其旁?！冎娜?，曰：‘此熱壁山也。亦本國(guó)所屬，但過(guò)本國(guó)之東三百里。若更從而東，即日本矣?！昕蹋疗渖讲囱?。十八日，世子遣法司官一員來(lái)，具牛羊酒米瓜菜之物，為從者犒。亦有酒果奉予二人。通事致詞曰：‘天使遠(yuǎn)臨，世子不勝忻踴。聞風(fēng)伯犯，從者迷道，世子益不自安。欲躬自遠(yuǎn)迓，國(guó)事不能暫離，謹(jǐn)遣小臣具菜果將問(wèn)安之敬?！瓒藧?ài)其詞，受之。世子復(fù)遣夷眾四千人，駕小艦四十艘，欲以大纜引予舶前。通事白于二人曰：‘海中變出不測(cè)，豈宜久淹從者？世子不遑寢食，謹(jǐn)遣眾役挽舟以行。敢告艦列左右，各分纜迤邐而牽行?！诤Ｖ幸嘁黄嬗^也。晝夜行百余里。十九日，風(fēng)逆甚，不可以人力勝，遂泊于移山之。所遣法司官率夷眾環(huán)舟而宿，未嘗敢離左右。泊至五日，予眾因在舟久，郁隆成疾。求登岸避之而不可得，泣訴于予。予曰：‘乘桴浮海，子路喜之。未知浮海之險(xiǎn)若此也?！?，世子復(fù)遣王親一人，益以數(shù)舟而來(lái)。風(fēng)亦微息，始復(fù)行。至二十四日，猶未克到。世子復(fù)遣長(zhǎng)史來(lái)，曰：‘世子刻期拱候。海中怒風(fēng)驚濤，恐為從者之憂，謹(jǐn)遣小臣奉慰?！瓒酥x之。二十五日，方達(dá)其國(guó)。泊舟之所名曰那霸港。計(jì)發(fā)舟至此一月矣。是日登岸，岸上翼然有亭，榜曰迎恩。世子先遣陪臣大小凡百余員，隨龍亭而至，候于亭下。予二人捧詔敕，安于龍亭。眾官行五拜三叩頭禮。前行導(dǎo)引至天使館。距港約五里。不移時(shí)而至龍亭，安于中堂。眾官行禮如初。繼見(jiàn)予二人，亦行禮而退。予二人呼長(zhǎng)史問(wèn)曰：‘世子不迎詔敕，何也？’對(duì)曰：‘洪武禮制，凡天朝詔敕至國(guó)，世子候于國(guó)門之外。數(shù)代相承，不敢有違。’聽(tīng)之。然世子雖不至館，館中皆官正蒞事，每三日遣大臣一員具酒二壺，果盒二架，酒酌于斗，進(jìn)予二人，跪曰：‘世子令小臣問(wèn)候起居。’予二人受之飲。復(fù)獻(xiàn)牛羊菜果于館。初皆麾之，后見(jiàn)其誠(chéng)懇，間亦或受。每一饋予二人，亦遍及于從者，館餼無(wú)弗均。六月三日，報(bào)長(zhǎng)史舟至境。又越五日，始抵國(guó)都。較之予舟，浹旬始至。詢其故，柁折帆傾。非夷眾熟于操舟，幾何而不葬魚(yú)腹也。十六日，行祭王禮。王墓不知所在，寢廟一所在國(guó)門外。即于廟祭焉。先迎祭品往廟陳設(shè)，后用龍亭迎逾祭文。予二人隨行，將至廟，世子素衣黑帶，候于門外。戚乎其容，儼然若憂服之中也。予二人拱而入。至廟，神主位東西向；予二人位西東向；龍亭居中南向；世子位南北向。宣諭祭文畢，世子出露臺(tái)，北面謝恩。進(jìn)廟與予二人交拜，揖至中堂。予二人南向坐定，世子令長(zhǎng)子致詞曰：‘清處蝸角，辱玉趾遠(yuǎn)臨，當(dāng)匐匍奔迓，有制不敢違越，徒懷斬悚。今又辱賁先人，幽明倍感，敬具清酤二卣，以獻(xiàn)左右，聊用合歡爾?！瓒酥Z之。酒數(shù)行，皆親獻(xiàn)。坐少頃別去。隨遣法司官同長(zhǎng)史至館致詞曰：‘今日勞從者為先人寵光，小國(guó)無(wú)以為獻(xiàn)，具黃金十兩為壽?！瓒藚s之：‘世子知道，乃亦以此浼我乎？’令持去。不從，作書(shū)與之。世子得書(shū)，不復(fù)再饋。七月三十日，行冊(cè)封禮。先五日，長(zhǎng)吏請(qǐng)儀注習(xí)之。是日黎明，世子令陪臣候于館門之外，導(dǎo)引詔敕往國(guó)。國(guó)門距館三十里，介在山海之間，路險(xiǎn)、?不平。將至國(guó)，五里外有綽禊一座，扁曰中正。自此以往，路皆平，可容九軌。旁壘石墻，亦若百雉之制。世子候于此龍亭前。先行五拜三叩頭禮。導(dǎo)至國(guó)門，門曰歡會(huì)。門內(nèi)數(shù)步，即王之宮也。宮門扁曰漏刻。門三層，層有數(shù)級(jí)之階。正殿巍然在山之顛，扁曰奉神。設(shè)龍亭于正中。國(guó)王升降進(jìn)退，舞蹈祝呼，肅然如儀。禮畢，導(dǎo)予二人至別殿，復(fù)行見(jiàn)禮。眾官亦拜見(jiàn)如初。王暫退，出臨群臣，與一國(guó)正始，群臣四拜為賀。臣之尊者親者捧觴為壽，蓋夷俗以此為敬，故君臣之間亦行之。朝罷，別殿設(shè)宴。金鼓笙蕭之樂(lè)翕然齊鳴。王奉酒，酒清而烈，來(lái)自暹羅者，醺人不須一盞。予二人但嘗之而已?；e豆之實(shí)，備水陸之珍。然不能自制也，皆假予艦舶庖人為之。蓋夷俗無(wú)宴享醵會(huì)之事，不知烹飪調(diào)和之法，不過(guò)假以文其陋耳。獻(xiàn)酬交錯(cuò)至晡而止。予二人復(fù)令儀從迎詔敕至館。王再拜曰：‘小國(guó)無(wú)以為寶，璽書(shū)以為寶。先朝詔敕藏之金匱，已八葉于茲矣。今辱賁臨，幸留此鎮(zhèn)國(guó)，不爾予小子自底不類，為先人羞?！瓒肆顔⒔饏T，驗(yàn)其留否。既而長(zhǎng)史數(shù)人各捧詔敕一道而來(lái)。遂許留之。王喜甚，重拜而別。予二人至館，王親一人同長(zhǎng)史來(lái)饋儀物。厲色麾之，長(zhǎng)跪不起。不得已，姑各取扇布二物，以答其誠(chéng)。復(fù)與一書(shū)。二十日，設(shè)宴，名曰拂塵。蓋凡使琉球與他國(guó)不同，安南、朝鮮陸路可行，使事既畢，不過(guò)信宿遄返。琉球在海外，候北風(fēng)而后可歸。日久與王不免多會(huì)，會(huì)多則不免情褻，勢(shì)所必至。是宴之設(shè)，籩豆尚簡(jiǎn)，不復(fù)陳方物。但令夷童歌夷曲為夷舞，以侑觴，傴僂曲折，亦足以觀。舞罷，令世子介子執(zhí)弟子禮奉酒三犖。將行，復(fù)親捧玉杯，乃武宗所賜者，引滿勸白。辭以不善飲，一酌而止。二十五日，向昏，颶風(fēng)暴雨頃刻而至。茅舍皆席卷去，館屋亦撼搖。予寢不能寐，起坐中堂。門牖四壁蕩無(wú)存者。因念港口之舟，恐不及維。遺人視之，僉曰：‘昏黑不辨牛馬，盍少待?！L(fēng)雨正惡，亦不能強(qiáng)。黎明往視，則王已差法司率夷人數(shù)百守于船側(cè)矣。詢之舟人，乃半夜時(shí)至。法司亦夷官之尊者，路且遙，沖風(fēng)冒雨而行，不辭艱險(xiǎn)。夷之君臣其可感也。夫中秋節(jié)，夷俗亦知為美。請(qǐng)賞之，因得遍游諸寺。寺在王宮左右，不得輕易往來(lái)。有曰天界寺，有曰圓覺(jué)寺，此最鉅者。余小寺不暇記。二寺山門殿宇，各弘廣壯麗，亞于王宮。正殿五間，中供佛像，左右皆藏經(jīng)數(shù)千卷。夷俗尚佛，故致之多。上覆以板，繪以五彩，下用席數(shù)重。清潔不可容履。殿外鑿小池，以佳石，池上雜植花卉。有鳳尾蕉一本，樹(shù)似棕葉。類鳳尾。四時(shí)不改色，諸夏所無(wú)者。倘徉容與，塵慮豁然。但僧皆鄙俗，不可相語(yǔ)。彼亦不敢見(jiàn)吾輩。亦曉烹茶之法，設(shè)古鼎于幾上，水將沸時(shí)，杯投茶末一匙，以湯飫之，少頃奉飲，味甚清。是日，王因神降送迎，無(wú)暇陪，遣王親侍游。至未刻，邀坐宴，不甚豐，情意款洽。召諸從人至階下，令通事勸飲。旅進(jìn)旅退，各以班序，至醉而止。向夕回館，月明如晝，海光映白，令輿人緩步。從目所適，心曠神怡，忘其身之在海外也。二十三日，王始至館相訪。令長(zhǎng)史致詞曰：‘清欲謁左右久矣，因日本人寓此，狡焉不可測(cè)。俟其出境而后行，非敢慢也。’予二人亦具核留坐，移時(shí)別去。二十九日，請(qǐng)予二人餞行。布筵水亭中，觀龍舟之戲。舟之制與舉棹之法皆效華人，亦知奪標(biāo)以為樂(lè)。但舉棹人皆小吏與大臣子弟，各具彩服簪金花，雖濡于水而不顧，以示夸耀之意焉。九月九日，復(fù)請(qǐng)餞。予二人訝其煩，深拒之，懇請(qǐng)?jiān)偃笮?。至則見(jiàn)其食品所列，山蔬海錯(cuò)，糗餌粉酏，雜陳于前。制造精潔，味甚適口。但止數(shù)品，不能如昔之豐也。詢之左右，乃知前此諸設(shè)皆假手閩人。此則宮中妃嬪所自制者。臨行，長(zhǎng)史捧黃金四十兩。王言：‘饋贐之禮，古今所有，非清敢自褻。天使其毋辭。’予二人曰：‘王之饋贐，于義可受。但予輩承君命至，受此而歸，是以君命貨之也。惡乎敢！’王愕然。曰：‘天使言必稱君，動(dòng)必遵義。清知過(guò)矣?！瞬桓覐?qiáng)。持泥金倭扇二束贈(zèng)曰：‘天使遠(yuǎn)來(lái)，此別不復(fù)得會(huì)。夏日揮之，或可系清一念耳。’予二人受之。各答以所持川扇。王喜不自勝，因再拜而別。十二日，登舟。官民送者如蟻，皆慕漢宮威儀，有至海濱不忍去者。從泊舟之港出海僅一里，中有九曲夾岸之石，惟風(fēng)息而后可行。坐守六日，王日使人侍側(cè)，且致慰詞。仍命看針通事一員、夷役數(shù)人護(hù)送。又遣王親長(zhǎng)史等官進(jìn)表謝恩。十八日，風(fēng)少息，挽舟出海。舟斜倚岸，眾恐其傷于石，大驚。幸前月予二人親督修黏，故不為石所傷。復(fù)停海口，二十日始克開(kāi)洋。夷舟同行。二十一曰，至夜颶風(fēng)陡作，大桅五木攢者既折，須臾舵葉亦壞，幸鐵梨木為干，得獨(dú)存。舟之所恃以為命者，桅與柁也。當(dāng)此時(shí)，舟人哭聲震天。予輩亦自知決無(wú)生理，相顧嘆曰：‘天意果如此，計(jì)·免者得之矣！’是時(shí)，舟人無(wú)所用力，但大呼天妃求救。予二人亦為軍民請(qǐng)命，叩首不已。果有紅光燭舟，舟人相報(bào)曰：‘天妃至矣，吾輩可以生矣?！酃賹幭ⅰＲ砣?，風(fēng)如故，尚不敢易舵。眾廢寢食以待斃，不復(fù)肯入艙。同行夷舟遂相失不知所往。二十三日，黑云蔽天，風(fēng)復(fù)將作，有欲易舵者曰：‘舵無(wú)尾不能運(yùn)舟，風(fēng)弱尚可支持，烈則將何以救？’不欲易者曰：‘當(dāng)此風(fēng)濤，去其舊而不得安其新，奈何？’眾不能決，請(qǐng)于予二人。予二人曰：‘風(fēng)濤中易舵，靜則可以生，動(dòng)則可以死?！袒笠嗖荒軟Q。令其請(qǐng)于天妃，得吉。眾遂躍然起舵。舵干甚重，約有二千余斤。平時(shí)百人舉之不足，是日數(shù)十人舉之有余。兼之風(fēng)恬浪寂，頃刻而定。定后風(fēng)浪復(fù)惡，神明之助不可誣也。舵易，眾始有喜色。二十六日，忽有一蝶飛繞于舟，舟人曰：‘岸將近矣。’有疑者曰：‘蝶質(zhì)甚微，在樊圃中飛不過(guò)百步，安能遠(yuǎn)涉滄溟乎？此殆非蝶也，神也?；?qū)⒂凶儯倭钪廴藗渲?。’?fù)有一黃雀立于桅上，令舟人飼以米。雀如常禽飛下，啄盡乃去。是夕果疾風(fēng)暴發(fā)，怒濤拍天，巨艦如山，飄蕩僅如一葦。梢后距水不下數(shù)丈，水經(jīng)過(guò)之，持舵者衣盡濕。艙中受水可知也。風(fēng)急，水聲助之如雷，不忍見(jiàn)聞。衣服冠而坐，欲求速溺。相顧嘆曰：‘圣天子威德被海外，百神皆為之效職。天妃獨(dú)不能相救乎？’言訖風(fēng)若少緩，舟行如飛。達(dá)曉，則已見(jiàn)閩山矣。舟人皆踴躍呼舞，以為再生?；子谔戾罢呷舯镭式?。二十八日，至定海所。十月二日，入城。痛定思痛，凡接士大夫必?cái)⑺鶜v驚怖諸狀，無(wú)不為之慶幸。區(qū)區(qū)二人何能得此？實(shí)荷圣天子威福，以致神明之佑，不偶然也。今越旬日，而同行之舟尚未至?；虿幻馄缰佳伞韬粑Ｔ?！嗚呼危哉！因是而有感矣。夫浮海以舟，駕舟以人，二者皆濟(jì)險(xiǎn)之要也。官之尊者，因非己事，不屑經(jīng)理舶艦之役；官之卑者，因此難遇，惟思圖利侵克船價(jià)為事耳。故造作之間，種種不如法。駕舟之人，皆欲乘便貿(mào)易，竄名于籍，而不知操舟之術(shù)者。予前所述古米山之險(xiǎn)，其明效也。后之使夷浮海者，當(dāng)先擇委有司二員造舟，約令隨使往來(lái)修整。則彼軀命所在，利害相關(guān)，始造必不為之茍矣。告之藩臬不從，以請(qǐng)于朝可也。水手貴精不貴多，須擇慣下海善操舟者而用之。如此立法，則可以節(jié)國(guó)之費(fèi)，衛(wèi)眾之生矣。若則蕃王領(lǐng)封之說(shuō)，則肇自前輩之使占城者。此時(shí)正副畏溺，不肯航海，曠持日久，王子不獲，己而至中國(guó)，館于海濱。受封后，有司遂乞蕃王。世子遣陪臣來(lái)奏請(qǐng)封者，當(dāng)命使臣赍詔敕駐海濱，侍其來(lái)以賜之，未獲俞旨。嘗稽古諸侯嗣立，俱以士服入見(jiàn)天子受封。今之四夷即古荒服諸侯也。雖不克覲天子，俾其于海濱領(lǐng)封亦無(wú)不可。蓋不俾中朝之使遠(yuǎn)冒乎險(xiǎn)以錫命，而小國(guó)之君坐享其爵而偷安，尤為萬(wàn)世可守之法也。故不惜辭煩而為后使者忠告?！?br 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自后琉球商人有漂至瓊州者，執(zhí)送廣州按察。僉事經(jīng)彥采為請(qǐng)于朝，撫恤之歸，遠(yuǎn)人感德。
三十七年，國(guó)王尚清薨。遣使告哀。
三十八年，上命給事中吳時(shí)來(lái)及行人李際春往行冊(cè)封禮。適時(shí)來(lái)有疏論大學(xué)士嚴(yán)嵩奸邪狀，嵩言其畏航海之役，故生事妄議。上怒。廷杖時(shí)來(lái)，謫戍廣西。改命給事中郭汝霖為正使。與副使際春同往。至福建省城造船，遭值連年倭患，阻遲海口，未得開(kāi)洋。四十一年五月內(nèi)，海口頗靖，乘隙而出。五月二十八日，在于長(zhǎng)樂(lè)縣梅花地方開(kāi)洋。閏五月初五日，行至赤嶼山，阻風(fēng)三日，漂過(guò)琉球山一曰，幸彼處夷人在山哨望，知為封船，乃發(fā)?華牽引回其境內(nèi)。至初九日登岸，到于彼國(guó)。尚元即遣官及舉國(guó)臣民，迎導(dǎo)詔敕至天使館安奉。
郭汝霖《思息亭說(shuō)》曰：“琉球天使館自門而入，正堂三間。自正堂引至?xí)咳g。余處于東，李君處于西。房之后再三間，官舍輩處之。兩旁翼以廊房各六間，門書(shū)輿皂寓焉。暑月蘊(yùn)隆，促促數(shù)步內(nèi)，琉之人為余弗安也，卜后垣空地，砌土瓦茅豎柱而亭之。余因扁曰：思息。夫人情久相離則思。余馳驅(qū)上命，何敢言思？然舍桑梓，涉波濤，遠(yuǎn)君親，旅外國(guó)，而鴻賓雁弟，玉樹(shù)芝蘭，數(shù)月各天，寥寥音問(wèn)，余安能不用情哉！昔謝大傅江海人豪，中年與親知?jiǎng)e數(shù)日作惡，余嘗寤嘆其懷。陽(yáng)明子曰：七情之發(fā)，過(guò)處為多。余又惡夫情之過(guò)而惡也！斯亭之登，愿少息焉。圖書(shū)在前，琴瑟在御，以吟以詠，以弦以歌，庶幾造化者游而忘其身之在異鄉(xiāng)矣！”
汝霖等擇六月初九日行祭王禮。六月二十九日行冊(cè)封禮。封詔曰：“朕受天明命，主宰寰宇，凡政令之宣布，惟成憲之是循。其于錫封之典，遐邇均焉。爾琉球國(guó)遠(yuǎn)處海陬，聲教漸被，修職效義，閱世已久。故國(guó)王尚清顯荷爵封，粵逾二紀(jì)。茲者薨逝，屬國(guó)請(qǐng)封世子元。朕念其象賢，眾心歸附，是宜承紹國(guó)統(tǒng)，特遣正使刑科右給事中郭汝霖、副使行人司行人李際春赍詔往封為琉球國(guó)中山王。仍賜以皮弁冠服等物。王宜謹(jǐn)守禮度，益篤忠勤，凡國(guó)中官僚耆舊尚當(dāng)同心翼贊以佐，王飭躬?jiǎng)?lì)行，用保藩邦，庶幾無(wú)疆惟休。故茲詔示，咸俾悉知?！睆?fù)賜敕曰：“惟爾先世享有爵封，恪守海邦，職貢罔缺。爾父尚清，事上益恭。茲者薨逝，訃聞，良用嗟悼。爾為家嗣，國(guó)人歸心，宜令掌乃國(guó)土。特遣正使刑科右給事中郭汝霖、副使行人司行人李際春赍詔封爾琉球國(guó)中山王。并賜爾及妃冠服彩幣等物。爾宜服膺君命，圖紹先業(yè)，秉禮循義，奠境保民，以副朕懷柔之意?！?br />
封禮既畢，仍乞留詔敕。汝霖等如制許之。十月初九日，登舟。風(fēng)阻哪霸港口。至十九日，始得開(kāi)洋。二十一曰，在洋中折舵，既而得全。十一月初二日，歸至福建省城。其琉球國(guó)王尚元遣王親原德、長(zhǎng)史蔡朝器等另駕一舟，隨同上表謝恩。亦以初十日到于福建?？?。汝霖等還朝畢事，疏曰：“臣惟唐虞三代之盛，四夷來(lái)王，漢、唐以下，雖有屬國(guó)，叛服不常。琉球在海島中，乃能永堅(jiān)一心，歸化無(wú)渝。臣等到彼，供應(yīng)廩餼，趨走承順，如郡縣然。非圣朝文德漸被之極，何以致此！我皇上十三年既冊(cè)其父，茲者又封其子。圣壽萬(wàn)齡，天威萬(wàn)里。視祖宗有光而軼唐虞三代，不二矣。臣等雖當(dāng)海驚風(fēng)波之險(xiǎn)，猶得周旋使事之榮。臣無(wú)任感荷欣忭之至！”
郭汝霖重刻《使琉球錄》曰：“嘉靖三十四年六月，琉球國(guó)中山王尚清薨。三十七年正月，世子尚元差政議大夫長(zhǎng)史等官到京，請(qǐng)乞襲封王爵。禮部以請(qǐng)勘俱系彼國(guó)官民，乃不復(fù)行勘奏。請(qǐng)如故事，差正副使二員，赍詔敕皮弁冠服往。時(shí)科中應(yīng)行者吳君時(shí)來(lái)、行人司則李君際春也。命下二月十六日矣，部咨翰林院撰文各衙門造該用儀物。延之三月，終未行。而吳君有戌事，汝霖乃同李君承乏焉。四月初二日也，部中監(jiān)前畏避之嫌，促日起程。霖等亦以重命不可再緩，遂請(qǐng)?jiān)t書(shū)易名，改賜品服。初八日慨然解舟南下。七月初，抵江西地方。霖意海警連年，事須巧速。因一面差人至福建布政司，令作速委官伐木造船。九月中，親至閩坐督，刻次年春汛必行。奈地方多事，賊報(bào)交馳，當(dāng)事者已疑不能必往。又皇皇剝膚之災(zāi)，而視外及為稍緩，管工官亦泄泄，于是船自十一月起工，至次年四月僅完其半。賊報(bào)緊急，不俟工完，四月初四日出塢。尹參將令百戶嚴(yán)繼先等接至鎮(zhèn)駕守。十一日午刻方至鎮(zhèn)，未刻賊已接踵。相望數(shù)里，不為所奪，幸也，亦尹之力也。是年，倭奴輳集福州城外稱數(shù)萬(wàn)。城門閉者三月。余等亦日日上城，同有司巡守。先是戊午冬，琉球世子差來(lái)迎迓長(zhǎng)史梁?玄等住柔遠(yuǎn)驛，盡為所掠。六月始得脫逃。七月終，各役奔命者漸復(fù)，欲召之行，而風(fēng)汛過(guò)矣。聲息轉(zhuǎn)聞琉球。三十九年正月蔡廷會(huì)等來(lái)修貢，傳其國(guó)有領(lǐng)封之情，呈文該司。該司以時(shí)事艱難，國(guó)體所系，遂為轉(zhuǎn)奏。本下部議，以舊典難遽變，俟海警稍寧，必期渡海終事。時(shí)勘合到遲，將屆六月，倭寇伺候海中者又比比。予召漳州火長(zhǎng)、舵工等役，中途又為賊阻。各役依山緣徑而來(lái)，動(dòng)經(jīng)月余，至則又七月矣。前船既有傷損，久住內(nèi)港，烏?念叢生。烏?念者，生于淡水，則墜于咸水；生于咸水則墜于淡水也。一至海則垂，垂而墜，船板精華俱為所蝕。油灰不能復(fù)住，水從罅隙而入，何可止也。余時(shí)與諸司議，但挾數(shù)十人從夷舟往。夷舟頗小，舉動(dòng)敏捷。既不為賊覬覦，又可藉以濟(jì)事。有司固執(zhí)以堂堂天朝，為此舉動(dòng)，何以威臨四夷？若事不易濟(jì)，寧修船俟時(shí)。無(wú)得而論欲從權(quán)濟(jì)事，亦須上聞。不然他日誰(shuí)任其咎？余時(shí)聆諸君正論，亦不能奪。且念事體重大，人役頗多，又非可一人微服行者。于是內(nèi)愈熱而情益苦。李君乃曰：‘既不能行，毋徒躁動(dòng)。不若專意修船靜俟，地方事大，非一手可掩，他日當(dāng)有人諒也?！嗳恢??；痖L(zhǎng)、舵工等因呈乞有司改造前船。八月再定，至十一月畢工出塢。越嘉靖四十年春二月，予遂召集漳州等處各役，亦先期來(lái)。余欲挾之先出海口，而守各役謀以?？陲L(fēng)濤難泊，公若往，內(nèi)各兵船亦往；各兵船往，而內(nèi)港虛矣。不然探聽(tīng)消息，有急而行可也。三司諸君亦曰：‘既不能出內(nèi)港，豈能出外洋乎？今歲傳聞賊或不至內(nèi)地，姑俟之。蓋大船出內(nèi)港，水淺，必朝平而后行，日不數(shù)里。自南臺(tái)而旺崎，而閩安鎮(zhèn)，而廣石，須十?dāng)?shù)日，而后至定海梅花開(kāi)洋之處。滯重逶迤，謀犯之者其力易，及封舟之不能速行為此也。若洋中汪洋浩蕩，予固知他舟不易犯，即犯之，舟封之威可施。夫萬(wàn)里之外洋，尤可無(wú)慮。而數(shù)日之內(nèi)港，乃能阻人，聞?wù)哓M能知之。守至四月，忽值內(nèi)地廣兵之變，即平定，長(zhǎng)樂(lè)又報(bào)福清之賊，既又傳福寧之報(bào)。余于是朝而側(cè)目，夜而側(cè)耳，盼然曰守一日，惟恐報(bào)鼓之聲也。五月初六，則有賊二百余至閩安鎮(zhèn)之下江。時(shí)各役告請(qǐng)行糧，余亦牒有司漸次散給。兵道楊君來(lái)言曰：‘今事急，且不論行。即船將如何守，欲發(fā)之閩安鎮(zhèn)駕守，又已近賊。欲行張漢入守，閩安鎮(zhèn)又曠無(wú)人?！柙唬骸饕垡哑谏⑿屑Z，行期旦夕，若復(fù)動(dòng)搖，人心解散，豈能再集。百姓官銀到手，寧不支用，不行而復(fù)追之，敲樸日繁矣?！瘲罹唬骸鹿y如是？’予因曰：‘君來(lái)自部中，莫謂予等有畏避之嫌，今可目睹之。具今乃一小報(bào)，前兩年遑遑，時(shí)刻緊急，不同何如也！蓋船既重大，不惟行之難，而造之亦難。不惟造之難，而守之亦難。三者惟地方無(wú)事者可也。若如己未年，賊旗既到，上下紛擾，雖委造官，皆奔走守城之役。廣中材料又誰(shuí)復(fù)查理？當(dāng)其時(shí)非矛亟于收拾纖毫，豈可望耶！后來(lái)改造諸料猶得應(yīng)用，亦必有自矣。至于守之難者，謂一于用不行者則踐踏震撼，視舟全無(wú)愛(ài)惜之心。一于用同行者，則水木郁蒸，行時(shí)必多暴露之疾。余不得已，乃參而用之。令其輪班更迭，將就全事?！}安鎮(zhèn)初六之報(bào)，令許嚴(yán)等牽船前十余里，又行張漢與嚴(yán)繼先、陳孔成、馬魁道等嚴(yán)密偵賊向往。又請(qǐng)于軍門劉公，令張漢若有急即自座守。既賊乃從下江口由長(zhǎng)樂(lè)松下入福清，而船始報(bào)安焉。五月十九日，船至長(zhǎng)樂(lè)取水，與李君二十五日起行。撫按三司餞于南臺(tái)府縣，別于新港。二十六日辰刻，至長(zhǎng)樂(lè)。時(shí)自二十三日起連有南風(fēng)，各役以二十九日夏至，恐風(fēng)尚未定。三司諸君送者乃欲守候。予曰：‘天時(shí)難測(cè)，今已南風(fēng)。又疑其未定而欲俟其定，何時(shí)乃定？且夥長(zhǎng)輩皆予所需以決事者，今臨事率不敢擔(dān)當(dāng)，事在一人，信矣。’遂決而行。二十七日至廣石。二十八日祭海登舟，別三司諸君。二十九日至梅花開(kāi)洋。幸值西南風(fēng)大旺，瞬目千里。長(zhǎng)史梁炫舟在后不能及。過(guò)東涌、小琉球，三十日過(guò)黃茅。閏五月初一日，過(guò)釣嶼。初三日至赤嶼焉。赤嶼者，界琉球地方山也。再一日之風(fēng)即可望姑米山矣。奈何屏翳絕驅(qū)，纖塵不動(dòng)，潮平浪靜。海洋大觀，真奇絕也。舟不能行，住三日。初六日午刻，得風(fēng)乃行。見(jiàn)土納已山。土納已山，琉球之案山，洋路從姑米山而入正也。時(shí)東南風(fēng)旺，用舵者欲力駕而東，勢(shì)既未捷。至申刻乃見(jiàn)小姑米山。小姑米山在琉球之西，稍過(guò)即熱壁山。幸而小姑米山夷人望見(jiàn)船來(lái)，即駕小來(lái)迎。有二頭目熟知水路，且曰：‘既不能從大姑米山入，何可傍內(nèi)納已山而入，其中多礁?！璧嚷勚?。二頭目一面令夷船入報(bào)，渠遂躬在余船，道駕從小姑米山而入。且云：‘得一日一夜之力，即未據(jù)登岸，可保不下熱壁山矣?！璧群褓p賜之，晝夜趕行。初七日未刻，望見(jiàn)王城哪霸港焉。然東風(fēng)為多，相隔僅五十里不能轍近。世子遣王親問(wèn)勞，致牲菜酒米，詞恭禮肅。法司官夷舟五十余集封舟前，每舟一老人，須眉皓然。見(jiàn)封船皆踴躍呼拜，欲用先年挽入故事，而風(fēng)勢(shì)方旺。至次日，法司官督眾益嚴(yán)，誓以不即挽登岸，倘有疏虞，必先開(kāi)肚。余屢慰曰：‘風(fēng)豈人力能勝？船已至此，不勞再急?！痪挂嗖荒苄?。至初八日午刻，有沖風(fēng)暴雨。予曰：‘可整舟挽而行。’諸人疑之。既而果行。初九日辰刻，遂達(dá)岸焉。蓋風(fēng)旺三日而復(fù)暴急，予憶其必將止。若暴先發(fā)則旺勢(shì)未衰，此理之常，何足疑哉，既抵岸，三日后，有傳賊船從其境上過(guò)者，蓋蓬力小，大洋中自不相及。初九日，登岸，迎詔敕，至天使館。世子日遣長(zhǎng)史大夫等官參謁。導(dǎo)從巡警俱如中國(guó)之儀。三日，遣王親一員同長(zhǎng)史大夫問(wèn)安，廩餼俱仍舊。軍稍行匠人日米一升半，乾魚(yú)四兩，略有海菜，外給錢五文買蔬菜。問(wèn)候之日，俱有豬牛羊等，各官?gòu)[給口糧者又差盛。始軍稍疑錢太少，乃查之舊案無(wú)增也。夷人篤于守舊，而客者不無(wú)厚望。且羸乏不同時(shí)，下民豈能盡量？至世子各官這意，則恭而有禮矣。世子又嘗問(wèn)其臣曰：‘今者，天使勞涉，比之往益不同，吾欲先一快睹，以遂仰膽之心何如？’法司等力以舊章止之。六月初九日，祭王。世子敬戚之容，宛乎可掬。王既得諭祭之后，世子仍令其國(guó)僧修佛事，以伸追慕。至二十九日，乃行封王禮。厥明，世子遣各官候于館門。自先王廟列儀衛(wèi)巡警，導(dǎo)引至國(guó)門外。世子拜謁，躬導(dǎo)詔敕至王殿。嵩呼拜舞，皆先期習(xí)熟。世子見(jiàn)詔敕，儼恪益如，禮儀卒府，亦如原錄所云。群臣將事，無(wú)不肅。是日履王位，該國(guó)臣民行朝賀禮。余等退居西堂。王率群臣謁叩，設(shè)宴，饌盛樂(lè)繁。事竣，乞留詔敕。余等令其捧前此圣制來(lái)驗(yàn)，因如旨錫之。王與群臣?xì)g呼拜謝。至七月十九日，設(shè)拂塵諸宴。八月中秋，設(shè)觀渡宴。作書(shū)辭之曰：‘蓋聞酒以成禮，不繼以淫義也。霖等欽奉上命前來(lái)，佳禮既行，畢筵亦既洽矣。茲又辱過(guò)招，無(wú)乃大繁乎？敬此以辭。向祭封之日，兼承?蹄之惠，雖王中心致敬之誠(chéng)，而辭受以義，又使人素有成規(guī)，而不敢失者也。敢并全壁，伏惟以德相愛(ài)，以道相處，共守天朝之大閑。安臣子之大義，而不區(qū)區(qū)于儀物之末，幸甚！’十八日，王乃躬至使館相訪。亦如舊，略備筵款之，并及群臣從者。九月十九日，王請(qǐng)餞行，亦具黃金四十兩為贐。余等嚴(yán)卻之。次日，復(fù)使法司、大夫、長(zhǎng)史等官持來(lái)，辭甚懇側(cè)。復(fù)作一書(shū)，令參隨各官往還之。曰：‘封舟瀕行，領(lǐng)宴餞兼惠?蹄，已嘗面辭矣。茲辱法司、大夫、長(zhǎng)史等復(fù)來(lái)。夫承筐是將，雖賢王好我之誠(chéng)，而不愛(ài)篤寶，實(shí)使人自守之矩。且天朝清議光昭，非禮授受，具有明辟。余雖欲于王，如朝廷之大法何？惟王知所以愛(ài)，而克其非所以愛(ài)可也。《傳》有之，私惠不歸德，君子不自留焉。王其念之?！醯脮?shū)，不復(fù)令人來(lái)強(qiáng)。是年九月十九日立冬，舵工等擬必北風(fēng)盛發(fā)。然數(shù)日竟未有。十月初五，巨風(fēng)發(fā)后，乃以九日登舟圖回。往者封船既至。琉人亦招集各島夷船，以觀天使為名，實(shí)亦因之滋貿(mào)易也。是年則琉人務(wù)假防護(hù)之名，時(shí)雖有商舶一只，亦逐出之。而各役所帶纖毫行李俱不能售，于是盡舉而歸之琉人。琉人故證而賤之，而各役之情苦矣。登舟之后，方圖舉帆，而風(fēng)雨驟至。阻于哪霸港口。港口險(xiǎn)隘，僅容一舟，稍有偏側(cè)，船轍不保。船之兩旁系以大纜。至十五夜，右纜忽斷。陳孔成見(jiàn)之，忙吹號(hào)舉炮。夷人二十千余來(lái)加索牽轉(zhuǎn)，再加新纜，船乃得安。十八夜，天忽朗霽，月光如晝。四更時(shí)諸人與夷官稍乃導(dǎo)出港，東北風(fēng)旺，舟行如飛。二十日午后，忽有黑云接日，冥務(wù)四塞。舟人懼曰‘此颶徵也。’頃刻，果颶風(fēng)至。守之益慎。至夜二鼓，劈烈一聲，舵已去矣。舟遂大顛。吳宗達(dá)等遂落大蓬，舉舟哭聲震天，黑夜無(wú)措。余乃速止曰：‘即如此，命也?？藓嗡鶟?jì)？’時(shí)陳孔成擇漳人僅五十，將各艙所載重者一面丟拋，一面令李子顯等，倡言舵雖折，尚有邊舵，決保無(wú)虞。容某等漸處。’余諗曰：‘靜以御變，極是。但舵何時(shí)可換，吾不舉大蓬，但張二蓬三蓬，任其漂流，至后可補(bǔ)針也?！惔笊亍⒃昃阆驈年惛哌^(guò)洋者，來(lái)大言曰：‘往年亦如此。然往年船不固，今此船固。往年船發(fā)漏，無(wú)邊舵，今不漏，有邊舵。往年折舵并折桅，今桅尚存?！嗦勂溲?，心亦頗定。然播蕩反側(cè)，無(wú)頃刻寧。幸而天明，促之換舵，而風(fēng)勢(shì)愈烈。余石、孔成來(lái)曰：‘事將奈何？’孔成曰：‘海中行船，此事所有。但持之，觀明日如何？’至次日，風(fēng)又不息。余乃口為文，令吏陳佩床前書(shū)之。以檄天妃。適一晨刻，風(fēng)稍定，始得換舵。舵即定，諸人頗有生望。但牽舵大纜兜之，自尾至船首者，又忽中斷。則海水咸厲，繩纜不能久。舵工等又懼舵不能穩(wěn)，稍擺動(dòng)，金口開(kāi)，船分兩片矣。此尤危也。乃用銀重賞一夷人，系其腰，令之下海接之，竟不能接。吳宗達(dá)來(lái)稟，欲穿二艙三艙，透繩系舵，而不能決。余聞即概然是之。乃鑿而度繩，舵始得安。蓋艙近系繩，比之兜肚遠(yuǎn)者，其力尤大。行之至二十六日，許嚴(yán)等來(lái)報(bào)曰：‘漸有清水，中國(guó)將可望乎?！呷?，果見(jiàn)寧波山。歷溫、歷臺(tái)，閩人未能盡曉，浙中山?奧，疑迷莫測(cè)，仍懷憂思。至二十九日，忽至福寧，見(jiàn)定海臺(tái)山，心始安焉。從五虎入。十一月初二日，入省城。追想前跡，為之惻然。士夫相會(huì)，真同再世。往讀陳、高使錄，說(shuō)者皆謂其過(guò)，余亦疑之，至是親歷，知其字字不虛。且中間險(xiǎn)苦，尚有筆楮不能盡者。嗚呼痛哉！”
霖錄又曰：“是年閏五月初四日，至赤嶼，無(wú)風(fēng)。舟不能行。當(dāng)畫(huà)有大魚(yú)出躍，從者謂如一舟然，旁有數(shù)小魚(yú)夾之。至暮，舟震撼沖擊，莫知其故。自艙上觀之，則風(fēng)浪靜。而舟之顛危次日愈甚。余與李君目眩心悸，召長(zhǎng)年問(wèn)之，皆謂無(wú)風(fēng)而船如此，事誠(chéng)可怪。所嘉者，船力勞壯堅(jiān)固，決保無(wú)虞。慰安余二人。既退，余使人偵之，則皆稽首天妃之前禱矣。中夜顛危益甚，李君曰：‘事將何如？’余曰：‘造船用人，乃人事之可盡者，此以外豈復(fù)能與？且余二人所捧者朝命也，皇上德被幽明，海神必且效若?！瘯r(shí)余二人既不能安枕，中夜見(jiàn)忽有明光燭舟，舟稍安嚴(yán)。百戶舵工等俱得異夢(mèng)。六日辰刻，夥長(zhǎng)舵工請(qǐng)余二人拜風(fēng)，且謂有所愛(ài)之物可施之。余思出京時(shí)曾有人惠《金光明佛經(jīng)》，又舵工陳性能作彩舟以禳。余曰：‘事無(wú)害于義，從之可也?！喽斯俜园?，口為文以告。道人等用經(jīng)與彩舟升之艙口祈之，而風(fēng)忽南來(lái)。諸從者尚未回謝天妃之前，咸仰呼曰：‘風(fēng)到風(fēng)到?！鞚M蓬而行。至初九日，登岸。神明之貺顯矣。又按十月十九日開(kāi)洋回國(guó)，東北風(fēng)旺。至二十日午刻，忽有麻雀一只，宛宛來(lái)泊艙蓬。陳大韶等見(jiàn)之，即心動(dòng)曰：‘此神雀報(bào)信。又往年陳、高二爺回時(shí)之兆。倏忽間，黑云接日，冥霧四塞，冷雨颶風(fēng)，號(hào)呼大發(fā)。余令吳宗達(dá)等謹(jǐn)備之。行至夜一鼓，舵忽折去，舉舟哭天，而叩天妃。余亦呼天妃告曰：‘此華夷五百人性命，豈可易易！’至天明，風(fēng)連旺不止，舵不能換。二十二日辰時(shí)，余眩瞑甚矣。蓋五日不一粒，生死余亦已決肚外，惟是五百人尚不能忘念。乃召書(shū)吏陳佩，具筆札床前，余口為文授之，令書(shū)以檄天妃。前舟中雞鴨牲口之類尚多，余問(wèn)之庖人，曰：‘不知何時(shí)靡孑遺矣，惟一鵝尚存。’余令宰之。告曰：‘霖等欽奉上命，冊(cè)封琉球，仰荷神?。公事既完，茲當(dāng)歸國(guó)。洋中折舵，無(wú)任驚惶，惟爾天妃海岳，皆國(guó)家廟祀正神，茲朝使危急，華夷五百生靈所系，豈可不施拯救？若霖有貶心之行，即請(qǐng)殛之于床，無(wú)為五百人之累。若尚可改過(guò)而自新也，神其大顯靈威，俾風(fēng)恬靜，更置前舵，庶幾可以圖全。神其念之，毋作神羞?！燃篮?，風(fēng)稍息。諸人亦求?交于天妃，許之。遂易新舵。諸人大發(fā)原心，祈修醮典。余亦許歸朝奏請(qǐng)，如例遣祭。舵工陳興珙又善降箕，乃用李君一家僮并不能字者扶之，字皆倒書(shū)，曰：‘有命之人可施拯救，欽差心好，娘媽保船都平安也?！岛簦」砩褛ゅ?，談?wù)呶从胁灰?。然此四無(wú)邊岸之中，宛弱只雀何從而來(lái)？易舵之后，又一鳥(niǎo)常據(jù)于桅尾。何從而來(lái)？孰謂世間事可盡以常理臆決哉！到岸日，凡諸人祈許，余令一一修還。所謂母使行負(fù)神明，何敢以險(xiǎn)既平而遽忽諸！”
郭汝霖等復(fù)新天妃廟于廣石，勒碑為文記之。
霖《廣石廟碑文》曰：“廣石廟，廟海神天妃者也。天妃生自五代，含真蘊(yùn)化，沒(méi)為明神。歷元迄我明，顯靈巨海，御災(zāi)捍患，拯溺扶危。海風(fēng)濤緊急間現(xiàn)光明身，著干旋力，禮所謂有功于民，報(bào)崇祀典。而廣石屬長(zhǎng)樂(lè)，濱海地，登舟開(kāi)洋，必此始。廟之宜舊，傳自永樂(lè)內(nèi)監(jiān)下西洋時(shí)創(chuàng)焉。成化七年，給事中董?、行人張祥使琉球新之。嘉靖十三年，給事中陳侃、行人高澄感板異復(fù)新之。板上所書(shū)，即董、張新廟月日也?；实廴吣?，琉球世子尚元乞封。上命汝霖充使往，而副以行人李際春。余承命南，一長(zhǎng)老多教余致敬天妃之神。弭節(jié)閩臺(tái)造冊(cè)，百凡按陳、高使錄行。惟廣石廟遭倭寇焚，乃耆老劉仲堅(jiān)等聞?dòng)嘀?，亦?lái)言廟事。余檄署篆孫通判大慶，考其遺趾，并材料工價(jià)值百金。往陳、高捐俸二十四金助，余與李君如之。往從行者各斂銀一星得三十兩余，今則從行者尚未定名。往長(zhǎng)樂(lè)民力饒可以鳩工，今則連年有兵務(wù)。往劉知縣尹邑久，今孫乃署篆，且未久也。于是七十余金無(wú)從得。余因言于代巡樊公斗山，樊逐標(biāo)罰贖余成其事。且命通判速工請(qǐng)記于余。不兩越月，廟貌鼎新，巍然煥然，瞻趨有所，人心起敬。他日飛航順便，重荷神貺者，樊之功哉?；蛞蚴且怨砩袷沦|(zhì)于余，余曰：‘是說(shuō)也，薦紳先生難之矣?？伎鬃釉弧炊h(yuǎn)’，夫謂之敬，必有以也；謂之遠(yuǎn)，特不專是以徼媚云耳。故其‘祭神如神在’，‘鄉(xiāng)人儺，朝服立阼階’，孔子豈無(wú)見(jiàn)耶？而初學(xué)小生稍談鬼神，則冒然稱茫昧，避諂瀆譏；及遇毫發(fā)事，轍俯首叩禱不暇。果能知事人等鬼者乎？今夫航海之行，尊皇命也。一舟而五百人在焉，彼溟洋浩蕩中無(wú)神司之，人力曷能張主？學(xué)者知是說(shuō)，則知予非惑樊非徇，而是廟之祀，可以勒諸將來(lái)。樊名獻(xiàn)科，字文叔，浙縉云人。其巡閩也，酌時(shí)機(jī)務(wù)省約，而事之關(guān)體要者，獨(dú)無(wú)所惜云?！薄蹲嬗?xùn)》中載有大琉球、小琉球之別。小琉球不通往來(lái)，未嘗朝貢。則今之奉敕封為中山王者，乃大琉球國(guó)也。其國(guó)政令簡(jiǎn)便，雖非如華夏之嚴(yán)，而亦有等級(jí)之序。王之下則王親，尊而不預(yù)政事；次法司官；次察度官司刑名；次那霸港官司錢谷；次耳目之官司訪問(wèn)。皆上官而為武職者也。若大夫、長(zhǎng)史、通事等官，則專司朝貢之事，設(shè)有定員。而為文職者也。王日視朝，自朝至于日中昃，陪臣見(jiàn)之，皆搓手膜拜。尊者、親者則延至殿中，賜坐飲酒，卑疏者則移時(shí)長(zhǎng)跪于階下。凡遇圣節(jié)正旦長(zhǎng)至日，王率陪臣具冠服設(shè)龍亭行拜祝禮。至于賦斂，則寓古人井田之遺法，但名義未詳備。王及臣民各食分土，故酋長(zhǎng)咸遵理，不科取于民。至于有事如封王之類，所用布帛粟米力役以供天使者，則暫征之。不為常例。雖無(wú)歷官及陰陽(yáng)卜筮之流，然亦諳漢字而知正朔。至于作詩(shī)，未必盡效唐體。而弄文墨參禪乘者，間亦有之。蓋久漸文教，非復(fù)曩日之純陋也。
其俗：男子蟠發(fā)，作髻于頂之右。凡有職者貫以金簪。漢人之裔，髻則居中。俱以色布纏其者，黃者貴；紅者次之；青綠者又次之；白斯下矣。王首亦纏錦帕，衣則大袖寬博，制如道服，每束大帶，各如纏首布之色辨貴賤也。足則無(wú)貴賤，皆著草履，入室宇則脫之，蓋以跣足為敬。又席地而坐，恐塵污地故。王見(jiàn)神，臣見(jiàn)王及主見(jiàn)賓，皆若是也。惟接見(jiàn)天使，則加冠具履，行揖遜之儀，然疾首蹙額，弗勝其束縛之勞矣。婦人黥手而為花草鳥(niǎo)獸之形；首反無(wú)飾，發(fā)如童子之總角，在后不知；足而為之屨，男女皆可用也。弟富室則以蘇席襯屨底，少加皮緣，即為美觀。上衣之外，更用正幅，如帷覆于背。見(jiàn)人則手引之前，蒙其首而蔽其面。下裳如裙而倍其幅，褶細(xì)且長(zhǎng)，取覆足也。其貴家大族婦女出入，則帶箬笠，坐于馬上，女仆三四從之。蓋男未嘗去髭須，戴羽冠；女未嘗有布帽毛衣螺佩之飾。亦無(wú)產(chǎn)乳必食子衣之事，如《統(tǒng)志》所云也。父之于子，少雖同寢，及長(zhǎng)而有室，必異居。食兼用匙箸，得異味先進(jìn)尊者。子為親喪，數(shù)月不肉食，亦其俗之可嘉。
俗以中元節(jié)為重。自七月十三日起二十六日，俱晝夜男女喧雜，往來(lái)不禁。死者以中元前后日溪水浴其尸，去其腐肉，收其遺骸，布帛纏之，裹以葦草，襯土而殯，不起墳。若王及陪臣之家，則以骸匣藏于山穴中，仍以木板為小牖戶，歲時(shí)祭掃則啟鑰視之，蓋恐木朽而骨暴露也。
地?zé)o貨殖，故商賈不通。標(biāo)掠之事間不能無(wú)。然其國(guó)小、法嚴(yán)，凡有竊物者，重則開(kāi)肚，次則問(wèn)守別方，犯者故少（志謂其性好標(biāo)掠）。雖設(shè)榜夾之刑，則多不用。朝貢往來(lái)俱乘大舶，海邊漁鹽亦泛小艇，未嘗縛竹為筏也。人善泅水，有刳木為舟者，如豬食兜，兩三人處之橫海中，顛風(fēng)巨浪不懼，水泛則覆出之而后棹焉。俗畏神，神皆以婦人為尸祝，經(jīng)二夫者則不復(fù)用之矣。王府有事，則哨聚而來(lái)。王率世子及陪臣皆稽首百拜。所以然者，國(guó)人凡欲謀為不利，神即夜以告王，王撲滅之。昔倭寇有欲謀害中山王者，神禁其舟，易水為鹽，易米為沙，旋亦就擒。惟其守護(hù)茲土，威靈赫然，是以國(guó)王以下人皆敬事之。尸婦名女君，首從三五人，入王宮中游戲，各戴草圈而攜樹(shù)枝，有乘馬者，有徒行者，一唱百和，聲音慘哀，來(lái)去不時(shí)。惟那霸港等處則不至，以此地人多非良，及家有漢人，故耳。此則真有，而殺人祭禱之事則無(wú)也。
郭汝霖曰：“是年封王日，四更時(shí)，女君果降，將五更即散矣。凡我通事及庖人聞其聲嗚嗚然?！?br />
國(guó)王之宮建于山巔。四圍皆石壁，無(wú)有波羅檀洞之名，亦無(wú)多聚髏髑之說(shuō)。門外有石砌，下有小池，泉自石龍口中噴出，名曰瑞泉。王府汲之供飲食，取其甘潔也。道路垣夷，不設(shè)塹，插棘以為險(xiǎn)。殿宇樸素，亦不雕禽刻獸以為奇。國(guó)之山亦無(wú)翠麗、大崎、斧頭、重曼四名。形勢(shì)卑小不高，林木亦不茂。地方多沙礫，田土薄瘠。民間耕種亦鹵莽，未見(jiàn)糞多力勤者，是以五谷雖生而不繁碩焉。牛羊雞豚之類多瘦削不堪用。氣候亦不常熱，雨過(guò)即涼。造酒則以水漬米，越宿令婦人口爵手搓取汁，為之名曰米奇。非甘蔗所釀。其南蕃酒則出自暹羅，釃如中國(guó)之露酒也。
陪臣子弟與凡民之俊秀皆令習(xí)讀中國(guó)書(shū)，以儲(chǔ)他日長(zhǎng)史通事之用。其馀余但從倭僧學(xué)書(shū)識(shí)蕃字而已。古畫(huà)銅器非所好，惟好鐵器與木綿，蓋其地不產(chǎn)此二物。民間炊爨多用螺殼。女工織衽惟事麻縷。如欲以釜甑爨以鐵耕者，必易自王府然后敢用之，否則犯禁而有罪焉。地不產(chǎn)金，亦無(wú)黃蠟。通國(guó)貿(mào)易惟用日木所鑄銅錢，薄小無(wú)文，每十折一，每貫折百，殆如宋季之鵝眼錢也。曾聞其國(guó)用海巴。今弗用矣。然與其用是錢，孰若用海巴之猶類于貝哉。人甚重財(cái)帛，即夫婦亦各私其財(cái)。或相忤，則各挾所有而別處，數(shù)日乃復(fù)其家。男婦唯嗇于衣食，日食不過(guò)飯一二碗，略允饑而已。魚(yú)肉之類絕少用，故賤而無(wú)售者。大抵其俗儉而不勤也。
其山曰黿{辟黽}嶼（國(guó)西），曰彭湖島（國(guó)西近福四漳泉四郡界。天氣晴朗，望之若霧）。其川日落氵祭（水至澎湖漸低，漁舟多漂不回。錄中謂無(wú)此水）。其產(chǎn)：斗鏤樹(shù)（似橘，密葉）、硫黃、胡椒、熊羆、豺狼，鳥(niǎo)則鷗鷺、鵒鶉之類，亦間有之。其貢馬、硫黃、蘇木、胡椒、螺殼、海巴刀、生紅銅、錫、牛皮、擢子扇、磨刀石、瑪瑙、烏木、降香、木香。其地在福建泉州之東，自福州視之則在東南。來(lái)必孟夏而去必季秋，乘風(fēng)便也。其貢二年一期，每船百人，不得越一百五十人。其道由福建達(dá)于京師。按琉球之承德維藩，雖不克如朝鮮之每歲廷實(shí)，而亦恪恭不二。其陪臣之子弟來(lái)入太學(xué)觀光習(xí)禮者，迄今不絕，可謂守王章重文教者矣。萬(wàn)歷改元，適國(guó)王尚元卒。今世子尚永告哀請(qǐng)封。上命禮部照例行勘。則詔使之行，固將有期，而浮海之錄，亦且更新矣乎。
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