撒馬兒罕不知古何國(guó)，或云漢?賓地。東西相距三千余里，地勢(shì)寬衍，土田膏腴，為諸番勝。元駙馬帖木兒者主其國(guó)。東有養(yǎng)夷城、沙鹿海牙、塞藍(lán)城、達(dá)失午諸城；西有渴石、失里迷諸城，皆隸焉。

　　本朝洪武二十年，帖木兒遣回回滿剌哈非思等二人開(kāi)通道路，貢駝馬。

　　二十七年，帖木兒遣酋長(zhǎng)迭力失等奉表來(lái)朝，貢馬二百匹。表曰：“大明大皇帝受天明命，統(tǒng)一四海，二德弘布，恩養(yǎng)庶類，萬(wàn)國(guó)欣仰，咸知上天欲平治天下，特命皇帝出膺運(yùn)數(shù)，為億兆之主，光明廣大，昭若天鏡，無(wú)有遠(yuǎn)近，咸照臨之。臣帖木兒僻在萬(wàn)里之外，恭聞圣德寬大，超越萬(wàn)古。自古所無(wú)之福，皇帝皆有之；所未服之國(guó)，皆服之；遠(yuǎn)方絕域，昏暗之地，皆清明之。老者無(wú)不安樂(lè)，少者無(wú)不長(zhǎng)遂，善者無(wú)不蒙恩，惡者無(wú)不知懼。今又特蒙施恩遠(yuǎn)國(guó)，凡商賈之人來(lái)中國(guó)者，使觀覽都邑城池，富貴雄壯，如出昏暗之中，忽睹天日，何幸如之！又承敕書恩撫勞問(wèn)，使站驛相通，道路無(wú)壅，遠(yuǎn)國(guó)之人咸得其濟(jì)，欽仰圣心，如照世之杯，使臣心中豁然光明。臣國(guó)中部落聞茲德音，惟知?dú)g舞感戴。臣無(wú)以報(bào)恩德，惟仰天祝頌圣壽福祿，如天地遠(yuǎn)大，永永無(wú)極?！闭帐辣撸鋰?guó)舊傳有杯，光明洞徹，照之可知世事，故云。是年，又遣使貢海東青。

　　初，撒馬兒罕人有商于漠北者，大軍征進(jìn)自捕魚海執(zhí)歸京師。上疑其奸細(xì)，令居中國(guó)，后審知為撒馬兒罕人，俱遣還。國(guó)主感恩，遣使入貢。上嘉其有文，遣主事寬徹等報(bào)之。并諭各番，為別失八里所留（別失八里即亦力把力）。

　　永樂(lè)元年，禮科都給事中傅安歸自撒馬兒罕。先是傅安使西域，為撒馬兒罕所羈留。凡十三載，至是始?xì)w。上念其久勞于外，賜一晶服致仕。是年，國(guó)主兀魯伯遣使貢馬（帖木兒孫）。五年，北平道按察使陳德文（一名瑩中）亦自撒馬兒罕歸。德文，洪武末出使西域，遍歷諸境，采訪山川風(fēng)俗，作詩(shī)歌一帙進(jìn)呈。上嘉之。賜馬三疋，擢僉都御史。

　　德文詩(shī)不能悉，今特舉《見(jiàn)雁懷友詩(shī)》云：“上林書札為誰(shuí)將，漢節(jié)蘇卿憶帝鄉(xiāng)。萬(wàn)里承恩來(lái)虜?shù)?，何年歸覲列?行。繡衣塵滿關(guān)山杳，驄馬星馳道路長(zhǎng)。此日云邊看雁字，老懷無(wú)計(jì)附同窗。”

　　十三年，復(fù)遣陳誠(chéng)使西域。誠(chéng)自行人進(jìn)吏部員外郎，偕中使李達(dá)赍詔幣往至撒馬兒罕。其國(guó)主遣使隨二人來(lái)貢謝恩。

　　正統(tǒng)二年，貢馬與玉石。四年，貢良馬。色玄，蹄額皆白，賜名瑞耒?。詔畫史圖之。十三年，又貢方物。詔宴其使于陜西布政司，以數(shù)少故也。

　　成化十七年，進(jìn)二獅。至嘉峪關(guān)外，奏遣大臣往迎。職方郎中陸容言：“獅子固奇獸，然在郊廟不可以為犧牲，在乘輿不可以備驂服，不當(dāng)受?！鄙锨仓惺褂?。

　　二十二年，夷使怕陸灣等貢獅得賞。中人韋眷護(hù)行至南海，又將浮海還國(guó)。云欲往滿剌加更市獅貢。韋眷利之，從其請(qǐng)。廣東布政使陳選言：“此西域賈胡為奸利耳。使墮其謀必貽諸番之笑。且珍禽奇獸之好不可以示外夷。”力拒止之。

　　廣東番禺縣民黃肆及王凱父子招集撒馬兒罕等國(guó)夷商，交結(jié)中官韋眷出海通番，怙勢(shì)殺人驚擾地方，被本縣知縣高瑤遣兵壯人等搜沒(méi)番貨鉅萬(wàn)，申呈于布政陳選。選行文獎(jiǎng)高瑤。仍具奏下巡撫都御史宋昊勘報(bào)。昊畏眷，不敢詰問(wèn)，姑緩之。眷結(jié)中官誣奏選黨比高瑤。上怒。遣刑部員外郎李行會(huì)同巡按御史徐同愛(ài)鞫之。行、同愛(ài)畏眷，不敢反異。復(fù)賂選所黜吏張?，令誣執(zhí)選。不從，行等阿眷，執(zhí)?拷掠。?曰：“死即死耳，安敢以私憾滅公議陷正人也?！毙械攘_織無(wú)所得，乃誣選矯制發(fā)粟，意在侵欺，褒獎(jiǎng)屬官，志圖報(bào)謝，論罪當(dāng)徒。奏入。詔奪選官，遣錦衣衛(wèi)千戶張福逮選。士民數(shù)萬(wàn)人號(hào)泣遮留。選至南昌疾作，卒于石亭寺，時(shí)年五十八。

　　張?乃上言：“臣聞周公元圣而四國(guó)之謗乃致上疑于其君，曾參大賢而三之言不免搖惑于其母，是豈成王之不明，參母之不親哉！凡以日能鑠金而毀能銷骨也。陛下臨御區(qū)宇，明并日月，恩同父母。詎圖怙冒之中尚罹屈抑，覆盆之下復(fù)有沉冤。竊見(jiàn)廣東布政使陳選素崇正學(xué)，夙抱孤忠，孑處群邪之間，獨(dú)立眾憎之地。太監(jiān)韋眷通番敗露，知縣高瑤按法持之，陳選移文嘉獎(jiǎng)，以激貪懦，固監(jiān)司之體也。奈何宋?、徐同愛(ài)怯勢(shì)保奸，首鼠兩覷。以致韋眷橫行胸臆，穢蔑清節(jié)，熒惑圣明?？惫倮钚谐芯祛U指，鍛煉成獄，竟無(wú)左驗(yàn)。臣本小吏，以詿誤觸法，為選罷黜，實(shí)臣自取，非選有加于臣也。眷乃妄意臣必憾選，以厚賄咱臣，令扶同陷選。臣雖胥徒，亦知廉恥，安敢欺昧心術(shù)，顛倒是非。眷既知臣不可利誘，乃囑行等逮臣于理。彌日拷掠，身無(wú)完膚，臣甘死吁天，終無(wú)異口，行等乃依傍眷，語(yǔ)文致其詞，劾選勘災(zāi)不實(shí)，擅便發(fā)倉(cāng)，曲蔽屬官，意圖報(bào)謝，是毀共姜為夏姬，詬夷齊為盜跖也。本年嶺外地震水溢，漂民廬舍，屬郡交牒報(bào)災(zāi)，老弱張口待哺，而撫按藩臬若罔聞知。選獨(dú)抱隱憂食不下咽，謂展轉(zhuǎn)行勘，則民命垂絕，其何能待！所以便宜議振，志在救民，非有他也。選素剛正，不堪屈辱，乃為勘官凌侮，憤懣成疾，旬日而殂。李行幸其就死，不為醫(yī)療，又潛遣養(yǎng)子密以選死報(bào)眷，以快其忿。小人佞毒，交結(jié)權(quán)幸，一至于斯。司寇之屬，要在詰奸刑暴，安取此輩為也！夫選砥節(jié)奉公，橫罹讒構(gòu)，君門萬(wàn)里，孰諒其冤。臣以罪人擯斥田野，秉耒自給，百無(wú)所圖，敢冒死披陳甘心鼎鑊者，誠(chéng)痛忠廉之士銜屈抑之冤，長(zhǎng)讒佞之奸，為圣明之累也?！弊嗳搿２粓?bào)。第以他事罷眷鎮(zhèn)守。選字士賢，浙江臨海人。自少沉靜端憋，立志以圣賢自期，潛修點(diǎn)識(shí)，不求人知。終身儉約，有寒士所不及者，蓋篤行之儒為己之學(xué)也。南畿、河南、廣東皆立祠祀之。

　　弘治二年，又進(jìn)獅。禮科給事中韓鼎言：“猙獰之獸，非宜玩押。卻之?！鄙霞渭{焉。四年，又進(jìn)獅及鸚鵡至廣東。守臣以聞。禮部尚書倪岳上疏請(qǐng)卻其貢，但使行人往勞。疏略曰：“臣觀撒馬兒罕所進(jìn)獅子，乃夷狄之野獸。非中國(guó)之所宜蓄，留之于內(nèi)，既非殿廷之美觀；置之于外，亦非軍伍之可用。且不免以彼無(wú)用之物，易此有用之財(cái)。倘或非真，豈不受遠(yuǎn)人之欺，貽天下之笑。且啟蠻夷窺伺之心，以為中國(guó)好尚之所在！臣等切為朝廷惜之也！嘗聞圣帝明王不寶遠(yuǎn)物，故周武王時(shí)西旅貢獒，召公致戒；漢文帝時(shí)千里馬獻(xiàn)，下詔卻之。載之經(jīng)史而傳美萬(wàn)世。成化初年，憲宗皇帝亦嘗降諭朝鮮，罷獻(xiàn)白鵲、海東青。皇上踐祚，首頒明詔，禁止各處鎮(zhèn)守等官進(jìn)貢，以杜騷擾之弊。既而放禽鳥(niǎo)縱鷹犬，數(shù)日之間屏去無(wú)遺。弘治元年，迤西夷人進(jìn)貢玉石等物，卻令取回。本年鎮(zhèn)守太監(jiān)王舉欲進(jìn)寶物，嚴(yán)申禁絕。善政善教，遠(yuǎn)近稱頌。以為圣德恭儉，與成湯之不殖貨利同符異世，由是而始終惟一，雖堯舜之圣何以過(guò)此。今未及三年，而廣東鎮(zhèn)巡言官又因撒馬兒罕進(jìn)獅子至，要行起送。臣等仰窺圣心，必不納此無(wú)益之物，以為圣德之累。但恐有引先朝事例為言，容其到京。則所經(jīng)歷道途騷擾必多，賞賜犒勞，須從舊例。即今地方水旱相因，人民窮困，顧乃疲中國(guó)以待遠(yuǎn)夷，費(fèi)有用而易無(wú)用。況本番進(jìn)貢使臣，例該于陜西、甘肅驗(yàn)放起送。今若聽(tīng)其從海而來(lái)，則后次倘有附近本番浮海商夷，托稱彼國(guó)差來(lái)入貢，則既無(wú)勘合又無(wú)印信，何由知其真?zhèn)?？且又令其?xí)知海道而啟意外之虞乎！臣等愚見(jiàn)深為未便。伏望皇上念生民財(cái)力之艱難，察夷人詭冒之計(jì)，斷自宸衷。阻其使臣，盡卻所貢。仍差行人一員馳驛前去，緣途體訪，隨其所在司府宴勞給賞，嘉答其意，整其原來(lái)艦舶，以使撐駕回旋，帖服其心。仍請(qǐng)敕一道，曉諭阿黑王，謂爾忠敬之心朝廷具知，但差人進(jìn)貢，只依成例量備駝馬，從陜西陸地以達(dá)京師。其獅子、鸚鵡，非常有之物，不必遠(yuǎn)涉海道來(lái)進(jìn)。如此則遠(yuǎn)方夷丑知明天子之所為，有非彼之所能測(cè)。然后益惰政治，益崇俊良，使家給人足，禮樂(lè)興行，邊域無(wú)警，萬(wàn)方賓服。如此則雖四夷畢至未足以增光盛治，矧一猙獰夷獸，何足以為明時(shí)之輕重哉！”上嘉納其言。

　　李東陽(yáng)《卻貢獅詩(shī)》曰：“萬(wàn)里狻猊初卻貢，一時(shí)臺(tái)省共騰歡。極知圣學(xué)從心始，誰(shuí)道忠言逆耳難。漢代謾夸龍是馬，隋家空信鳥(niǎo)為鸞。非才敢作清朝頌，獨(dú)和新詩(shī)寫寸丹。”

　　按《客座新聞》云：“弘治中，西番貢獅，其性險(xiǎn)怪。一番人長(zhǎng)與之相守不暫離。夜則同宿于木籠中，欲其馴率故也。少相離則獸眼變異，便作威矣。一人因近視之，其舌略粘則面皮已去一半矣。又畜二小獸名曰吼，形類兔，兩耳類長(zhǎng)，僅長(zhǎng)尺余。獅作威時(shí)，即牽吼視之，獅畏服不敢動(dòng)。蓋吼作溺，上著其體，肉即腐爛。吼猖獗，又畏雄鴻。鴻引吭高鳴，吼亦畏伏。物類相制有如此者?！?br />
　　又《石田雜記》戴：“本朝劉馬太監(jiān)于西番買一黑驢以進(jìn)，能日行千里。又善斗虎，上取虎城一牝虎與斗，一蹄而虎斃；又斗一牝虎，三蹄而斃。后與獅斗，被獅折其脊，劉馬伏地大慟。蓋亦獸之異常者云?！?br />
　　嘉靖改元，撒馬兒罕等地面夷使火者馬黑麻等四十二名，寫亦打黑麻等二十四名，滿剌扌?慎等三十三名，及土魯蕃并哈密夷使速壇虎力一十一名，各進(jìn)貢。陜西行都司指揮鄭愷、張俊等伴送各夷，俱于嘉靖元年九月后甘州驗(yàn)放入關(guān)，一齊起程。后有陜西西安府、河南真定府等處放債賣買，至次年十月到京。禮部尚書汪浚疏曰：“正德年間，容令各處回夷在館四五年住歇，恣意妄為，驕縱特甚。欽蒙皇上御極之初，盡將各犯拿問(wèn)發(fā)遣。今各夷進(jìn)貢起送，猶不知戒。伴送人員不能鈐束，在途遷延隔歲日費(fèi)廩給，先到京者日費(fèi)下程，等候同賞。光祿寺供應(yīng)無(wú)窮。前項(xiàng)夷人一百六十八名，每五日欽賜下程一次，費(fèi)銀一百一十余兩。每月六次費(fèi)銀六百余兩；二個(gè)月一千三百余兩；三個(gè)月一千九百余兩。延住月久，下程益多。舊例相沿，不為限節(jié)，委的糜費(fèi)。候賞不得，反生嗟怨。合無(wú)將今次到館已經(jīng)譯審給與欽賜下程，行光祿寺照例五日一次送，但經(jīng)給賞之后，次日即與住支。行陜西、河南、直隸等處，各夷回還之日，但有與軍民交通賣買，在驛遞延住一日之上者，住支廩給；軍民枷號(hào)問(wèn)罪；伴送人員不為鈐束，從重治罪。敕下內(nèi)府承運(yùn)庫(kù)，本部賞賜手本到庫(kù)之日，即給與彩緞絹疋等項(xiàng)。不得稽遲坐費(fèi)光祿寺下程，以重為民困。本部行提督會(huì)同館主事嚴(yán)為關(guān)防，開(kāi)張賣買三日之后，不許私與外人交通賣買。如有貨賣不盡，準(zhǔn)令帶回。作急催促起程?！鄙蠌钠渥h。

　　后因土魯蕃占奪哈密，入寇甘肅，議絕其貢。各處夷人隨路羈禁。又議土魯蕃夷人等二十二名俱暫且羈候腹里，所在地方待后虜情向背已定，另行議處。提督尚書王瓊議欲興復(fù)哈密，請(qǐng)將見(jiàn)監(jiān)莊浪衛(wèi)撒馬兒罕貢使土六孫等五人、見(jiàn)監(jiān)永昌衛(wèi)撒馬罕貢使本奔一人，并進(jìn)貢未回撒馬兒罕夷人九十九人，及天方國(guó)一十六人，令鎮(zhèn)巡官陸續(xù)驗(yàn)放出關(guān)，遣歸本土。其原帶方物并隨身財(cái)物聽(tīng)其領(lǐng)回，不許官司侵克，重失遠(yuǎn)夷之心。

　　嘉靖七年，王瓊復(fù)疏曰：“臣于六月初七日到于平?jīng)龈畺|關(guān)，有撒馬兒罕、天方國(guó)、土魯蕃、哈密四處夷人。臣審問(wèn)因何在此住歇，各夷告稱有鎮(zhèn)守甘肅李隆傳示。如今圣人出世登極，不比在前。但系外夷俱進(jìn)貢慶賀。以此各夷于嘉靖元年前來(lái)，進(jìn)貢到京，管待筵宴，給與賞賜，起關(guān)應(yīng)付回還。不料嘉靖三年土魯蕃犯邊，將各夷沿途留住。原差伴送官舍俱回甘州，我等在此自備盤纏過(guò)活。但查審各夷，內(nèi)系撒馬兒罕、天方國(guó)者，俱該遣還。系土魯蕃哈密者，俱該腹里地方羈候。又據(jù)撒馬兒罕等夷人告稱，若將哈密土魯蕃夷人留住，只放我輩出去，路經(jīng)土魯蕃，必不肯放過(guò)我輩，亦不敢去。又稱若路不通時(shí)，寧往兩廣去，還可得生。查得先該巡撫都御史陳九疇原議，要將土魯蕃、哈密貢回夷人俱發(fā)兩廣地面安置，先任提督尚書楊一清為國(guó)忠謀，反覆辯論，將哈密、土魯蕃貢回夷人改擬腹里羈候，待虜情向背已定，另為議處。將撒馬兒罕、天方國(guó)無(wú)干夷人，遣還本土。題奉明旨，依擬施行。使當(dāng)時(shí)各官即能體悉楊一清之忠謀，用彼處夷之長(zhǎng)策，即將應(yīng)放還者放還，應(yīng)羈候者再為議奏。夷情寧息久矣，乃各坐視玩忄曷，故違明旨，延今二年之上，不行查放議處，臣實(shí)恨之。切照土魯蕃節(jié)次赍遞番文求和，專一以放回進(jìn)貢夷人，并打發(fā)出賞賜為言，乃其本心。及詳撒馬兒罕等處夷人告稱，不放出土魯蕃人，不敢回去，亦是實(shí)情。合無(wú)行令各該巡撫，通查各處羈候夷人起關(guān)，差官伴，至甘肅行都司羈管，給與口糧養(yǎng)瞻臨時(shí)。臣與鎮(zhèn)巡官訪探土魯蕃仍前求和通貢，以后再無(wú)侵侮別情。將原擬羈候各起貢回夷人，與原擬遣還撒馬兒罕等夷人通行議放出關(guān)。令鎮(zhèn)守總兵官出給印信漢番字帖文，交付撒馬兒罕等夷人傳與土魯蕃，令退哈密城池，許其進(jìn)貢，邊釁可息。如彼不聽(tīng)宣諭，直在于我，曲在于彼。另行議處，亦不為損?！鄙弦鄰闹Ｗ允峭醐倱崽幹?，土魯蕃聽(tīng)命通貢。撒馬兒罕各夷俱以時(shí)朝貢。

　　十一年，額即??國(guó)遣使扣關(guān)求貢。禮部查系原非入貢番夷，行總制陜西三邊都御史唐龍議其應(yīng)否起送至京。唐龍疏稱：“西域諸夷其名號(hào)不系我朝封爵，先年入貢止據(jù)哈密忠順王開(kāi)奏某處某起人數(shù)，今忠順王年久缺封，哈密止照伴送之例，遇夷使到日差人伴送，雖哈密之人知亦未真。今據(jù)行都司會(huì)審，夷使火者皮列等供稱，哈辛王等原在撒馬兒罕北山額即??地面居住，且言半是達(dá)子。先年差使臣土魯孫等進(jìn)貢，卷查相同。則今日哈辛即前日哈辛，彼時(shí)稱北山則方隅，今稱額即??則地名耳。但彼處遠(yuǎn)方既無(wú)可稽，供報(bào)詞語(yǔ)又隔譯審，委難取實(shí)。及照先年哈辛已經(jīng)進(jìn)貢，今次來(lái)使似宜俯從。乞敕該部計(jì)議，合無(wú)念彼遠(yuǎn)夷，其名稱言詞不必深較，準(zhǔn)照撒馬兒罕等夷一例起送。惟復(fù)責(zé)其名稱之殊?？钟忻俺渲祝远Y遣回。其已驗(yàn)給軍馬量給官價(jià)以償其直?！?br />
　　禮部尚書夏言疏曰：“臣等檢閱堂稿，前項(xiàng)番文所稱哈辛王差來(lái)使臣土魯孫等實(shí)未嘗到京。今據(jù)其詞，未可輕信。若許其入貢，則撒馬兒罕載在《會(huì)典》，見(jiàn)今已行照例起送。夷使火者馬黑麻等在途，并存留男婦共一百六名口，豈有一國(guó)而二王，一次而兩起進(jìn)貢之理。況既譯審系撒馬兒罕地面人分在此山寄住，則即撒馬兒罕部落，豈可擅自稱王，擅求入貢？倘因容貢之后，他日與撒馬兒罕抗衡爭(zhēng)長(zhǎng)，兵連禍結(jié)，責(zé)將誰(shuí)歸？但系該邊守臣失于稽查覺(jué)察，遂將所進(jìn)馬匹已行給軍騎操，今守候日久，似難遣回。依擬將額即??哈辛差來(lái)夷使火者等暫照撒馬兒罕事例，量行起送數(shù)人赴京。其余存留在邊，聽(tīng)候給賞，以全朝廷柔遠(yuǎn)之道。往后入貢年分止許附搭撒馬兒罕同來(lái)，不許別稱王爵，自分國(guó)土，有違國(guó)典。再照鎮(zhèn)巡等官，先因諸夷入貢名種殊常，番文繁疊，便當(dāng)詳加譯審，研究來(lái)歷，遵照事例處分。為是今既不能深察夷情，又不肯力扶國(guó)體，則邊方重寄所賴何人。合行鎮(zhèn)巡官今后務(wù)要慎重邊防，保全大體。毋或好大喜功，召侮啟釁，斯為御戎上策?！鄙蠌闹?。后哈辛附撒馬兒罕，不絕至今。

　　其國(guó)山川景物頗類中華。國(guó)王戴白圓帽，妻以白繒纏首。飲食喜甘酸羹雜米肉。器用金銀，不設(shè)匕箸，以手取食。商賈交易用中國(guó)所造銀錢。坊亦有酒禁，屠牛羊者理其血腥。人多巧藝，善治宮室，門楹皆雕文刻鏤，窗牖綴以瑟瑟。俗重拜天，建屋祀之，以青石為柱，雕鏤甚精。經(jīng)文皆書以泥金，裹以羊皮。

　　其山川曰鐵門峽（渴石城西懸崖絕壁，夷人守此，名鐵門關(guān)?！短茣纷匝申冗^(guò)鐵門），曰哈剌卜蘭河。其產(chǎn)：金、銀、玉、銅、鐵、珊瑚、琥珀、琉璃、?、?思檀（樹(shù)葉類山茶，實(shí)類銀杏而小）、水晶鹽（堅(jiān)明如水晶，琢為盤，以水濕之，可和肉食）、瓦矢實(shí)（類野蒿，實(shí)甚香，可辟蠹）、阿魏、甘露（小草叢生，其葉如蘭，秋露疑其上，味如蜜，可熬為湯）、花蕊布、名馬。獨(dú)峰駝、大尾羊、狻猊（產(chǎn)句水河邊葦叢中，七日內(nèi)未開(kāi)眼，取之，則易調(diào)習(xí)，稍長(zhǎng)則難馴伏）。其貢駝、馬、玉石、海青。其域東抵亦力把力，西連哈烈，東至嘉峪關(guān)九千里。其入貢或三年或五年。起送無(wú)過(guò)三五十人，必經(jīng)哈密。

　　◎亦力把力

　　亦力把力地居沙漠間，不知古何國(guó)，疑即焉耆、龜茲地也。在白山南，都延城。今其地三千余里，北二千余里。元初分建諸王，合冊(cè)于此。國(guó)名別失八里。世祖立宣慰司，以萬(wàn)戶綦公直為宣慰使。后置元帥府，領(lǐng)屯田。

　　本朝洪武二十三年，國(guó)主里的兒火者遣使貢馬。

　　二十四年，遣主事寬徹、監(jiān)察御史韓敬、大理寺評(píng)事唐鉦報(bào)之以書。諭別失八里黑的兒火者曰：“朕觀普天之下，后土之上，有國(guó)莫知其幾。雖限山隔海，殊方異類之民咸躋仁壽。而友邦遠(yuǎn)國(guó)，順天奏大，以保國(guó)安民，皇天監(jiān)之，亦克昌焉。曩者，我中國(guó)宋君奢縱怠荒，奸臣亂政，天監(jiān)否德，于是命元世祖肇基朔漠，入統(tǒng)華夏，生民賴以安靖。七十余年，至于后嗣不修，國(guó)政大臣非人，紀(jì)綱盡弛，致使在野者強(qiáng)陵弱，眾暴寡，生民嗟怨。上達(dá)于天，簡(jiǎn)在帝心，以革命新民。朕當(dāng)大命，躬握乾符，以主黔黎。凡諸亂雄擅聲教違朕命者兵偃之，順朕命者撫存之，是以華夏奠安。惟元臣蠻子哈剌章等尚率殘兵于近塞，生釁寇邊，為民之臣害。遣兵致討，勢(shì)不容已。兵至捕魚兒海，故元諸王駙馬及其部屬悉來(lái)降附。其間有稱自撒馬兒罕等處來(lái)貿(mào)易者，凡數(shù)百人，遣使送歸本國(guó)，今三年矣。使者歸爾別失八里，王即遣使來(lái)貢，朕甚嘉焉。王其益堅(jiān)事大之誠(chéng)，通好往來(lái)，使命不絕，豈不保封國(guó)于悠久乎！特遣使嘉勞，其悉朕意?！睆氐戎疗鋰?guó)，國(guó)主拘留之，副使二人還。

　　三十年，遣書諭之曰：“朕即位三十年，西方諸國(guó)商人入我中國(guó)互市，邊吏未嘗阻絕。朕復(fù)敕吾吏民不得恃強(qiáng)侵慢番商，由是爾諸國(guó)獲厚利，疆場(chǎng)無(wú)擾。是我中國(guó)有大惠于爾諸國(guó)也。向者撒馬罕兒遣使入貢，吾朝廷亦以其知事上之禮，故遣寬徹等使?fàn)栔T國(guó)通好往來(lái)，撫以恩信。豈意拘吾使者不遣，吾于諸國(guó)未嘗拘留使者一人，而爾拘留吾使，豈禮也哉？是用遣使赍書往諭，使知朝廷恩意。毋使道路閉塞，而啟兵端也?！稌吩唬骸共辉诖螅嗖辉谛?，惠不惠，懋不懋?！癄柶浠萸翼?！”永樂(lè)四年，國(guó)主沙迷查千遣使貢玉璞等方物。十一年，遣吏部員外郎陳誠(chéng)（前行人）使其國(guó)。十六年，其臣速哥克剌滿剌入貢。言其主納里失只罕為從弟丕思弒之而自立。徙其國(guó)而去，更號(hào)亦力把力。宣德中，遣行人蕭鑾往報(bào)，至其地宣詔諭之。正統(tǒng)二年，國(guó)主也先不花遣使貢玉璞駝馬。天順以來(lái)，每修朝貢。今亦間至不絕云。

　　其俗地?zé)o房屋，逐水草，置氈帳以居。畜牛羊駝馬。少種，五谷罕食，惟肉駱，衣服類回回，語(yǔ)言類畏兀兒。其王髡發(fā)，戴罩剌帽，插鶿塢翎，設(shè)彩繡氈帳，席地而坐。使者相見(jiàn)，不拜揖，惟行跪禮。

　　其山川曰白山（山中?；馃?，出??砂處。采者著木底鞋，皮底即焦，下有穴，生青泥，出穴外即為砂石，土人取以治皮），曰蔥嶺（高數(shù)百丈），曰金嶺（上有罷堂，小雪山，也有積雪），曰熱海。其產(chǎn)：銅、鐵、鉛、雌黃、胡粉、馬?牛、孔雀、氍毹、駝、葡萄、剌密、阿魏、白布、?岡砂。其貢：玉璞、駝馬。其域：東距古沙州，西抵撒馬兒罕，南接于闐，北連瓦剌，東南至嘉峪關(guān)三千七百里。

　　◎于闐

　　于闐居蔥嶺之北，出百余里。自漢至唐皆入貢中國(guó)。五代晉天福中，其王李圣天自稱唐宗屬。遣使來(lái)貢，冊(cè)封為大寶于闐國(guó)王。宋建隆、乾德、大中祥符皆入貢。嘉?中，遣使貢方物，請(qǐng)三號(hào)。乃以其國(guó)主為特進(jìn)歸忠保順王。元豐中，上表稱于闐國(guó)王。元?后，詔令間歲一至。訖于宣和，貢獻(xiàn)不絕。其貢使每來(lái)必?cái)y一寶鐺，往反如是。主客官視之一鐵鐺耳。蓋其來(lái)道涉流沙，逾三月程，無(wú)薪水，獨(dú)挈其水而行。是鐺者投以水，頃之已百沸矣，用是得不乏，故寶之。

　　本朝永樂(lè)六年，其酋打魯哇亦不剌金遣使?jié)M剌哈撒木丁等貢玉璞。自后亦不常至，間或一朝云。

　　其人貌不甚胡，頗類華夏。工織紡，習(xí)機(jī)巧，喜浮屠法，事襖神。喜歌舞，相見(jiàn)以跪，得問(wèn)遣書，戴于首乃發(fā)之。

　　其山川：曰蔥嶺，曰白玉河（城東國(guó)人夜視有光盛處，必得美珠），曰綠玉河，曰鳥(niǎo)玉河（每秋取玉于河）。其產(chǎn)：玉、胡錦、獨(dú)峰駝、乳香、?岡砂、珠、珊瑚、翡翠、木香、琥珀、花蕊布、名馬、膃肭臍、金星石、水銀、阿魏、安息香、雞舌香、葡萄、獅子（宋奉宸庫(kù)有玻璃母一篚，初不知其美，諸鐺分去。后襲之，作百花香氣，清郁可愛(ài)。詔收集之，此大食國(guó)所獻(xiàn)，即于闃古名也。今產(chǎn)不見(jiàn)志）。其域：東拒曲先衛(wèi)，北連亦力把力，東北至肅州六千三百里。

　　◎哈烈

　　哈烈古無(wú)可考。其地居平川，四面皆大山。元駙馬帖木兒之子沙哈魯，國(guó)人尊之為速魯檀，猶華言君王也。東有淹都淮、八剌黑等城，皆隸之?；蛟启斆缘鹊匾嘞鄬?。

　　本朝洪武三十五年，遣使招諭酋長(zhǎng)，賜織金文綺。永樂(lè)七年，其酋麼赍等遣使來(lái)貢方物。

　　按自哈密以下諸悉使臣進(jìn)貢到京者，許就館中開(kāi)市五日，除違禁之物并鞍轡刀劍外，其余緞疋紗羅等項(xiàng)不系黃紫顏色龍鳳花樣者，許官民各色鋪行等持貨入館兩乎賣買。仍禁私自交易。

　　正統(tǒng)二年，指揮哈只等遣使宋朝貢馬與玉石。后亦問(wèn)至。嘉靖四年，魯迷地方進(jìn)獅子二，西牛一。上詔：“獅子西牛送內(nèi)府交收。原來(lái)慣熟從人五名照例留用調(diào)養(yǎng)?！庇窂埖撌柙唬骸俺悸劷?jīng)史所載，周武王卻旅獒，漢文帝卻千里馬。今回夷西方之人，獅牛西方之物，以是人而貢是物，其來(lái)也遠(yuǎn)，其行也久。固見(jiàn)陛下威德所致。但中外風(fēng)土不同，而人物之性亦異，今留此人以養(yǎng)此物，非惟拂人之性，抑且違物之性也。臣聞京師喧傳此物罕見(jiàn)，且甚馴習(xí)，以為奇獸。殊不知此乃西方山林之常物，亦如中原虎豹之類耳。其馴習(xí)亦無(wú)他，因彼飼?朱之久，故狎熟如此，奚足為奇。豈若麒麟鳳凰為國(guó)之禎祥者比也。以獅子言之，日食羊二只，月計(jì)之則六十只，年計(jì)之則七百余只，計(jì)價(jià)當(dāng)五百余兩矣。以牛言之，食萏豆常理也。今聞食果餅等物，則是牛乃食人之食，不知此牛在彼山林日食此否，與斷無(wú)是理也。至于回夷及通事人役又日費(fèi)多端，難以數(shù)計(jì)。臣恐光祿財(cái)力有限，不宜濫費(fèi)如此。靜焉思之，以有限之財(cái)而養(yǎng)此無(wú)益之人獸，夫何為也哉！伏愿敕下該部，遣通事明諭夷人，使知中國(guó)寶賢人而不貴異物，今后勿使復(fù)進(jìn)。仍返其物歸其人，薄其所賜，以阻其希望之心?？稍匐愤叧?，自今以始，諸夷凡有來(lái)王，奏請(qǐng)裁處，如有以禽獸進(jìn)者，即曉以朝廷好尚，在彼不在此。麾而止之?！?br />
　　按魯迷不知果在何處。但夷使言十年至京，雖其夸遠(yuǎn)要賞之詞，不足為據(jù)，然亦必西域遐荒之地。哈烈至肅州亦有一萬(wàn)余里，統(tǒng)謂之回夷。又產(chǎn)獅子，則魯迷為其所屬，或其連界，故附著其事于此。

　　魯迷使臣白哈兀丁等奏稱：“離家十年，來(lái)京進(jìn)貢獅、牛、玉石、刀銼等物，都蒙圣恩收受玉石刀銼，賞賜絹疋少了。乞照撒馬兒罕等處進(jìn)貢之例給賞。及稱進(jìn)獅子、西牛，遠(yuǎn)走七年，多受辛苦。今西牛賞賜四表里，我每無(wú)指望回去。又稱有本國(guó)王子差往瓦剌買獅子、西牛，值銀二萬(wàn)。在路使用，既到邊上三年，借銀三千兩為獅子、西牛吃用。望乞加賜。”上下禮部議。禮科都給事劉穆疏曰：“竊惟修貢獻(xiàn)琛者，遠(yuǎn)人效順之誠(chéng)。計(jì)費(fèi)索償者，賈人規(guī)利之事。今魯迷使臣進(jìn)貢方物，復(fù)以地理之遼遠(yuǎn)，費(fèi)用之繁重，及朝廷賞賚之多寡，管待之腆薄，形諸齒頰，則效順之誠(chéng)安在！與賈人索償之事殆無(wú)異矣！況彼肆口浪言，何所憑信耶？臣思彼輩此來(lái)，久處邊鎮(zhèn)，遠(yuǎn)馳驛遞，今與勇士旗軍喂養(yǎng)人等群聚禁城，其供億浩大，需索頻煩。昔召公戒武王勿受旅獒，漢文帝卻獻(xiàn)千里馬，我朝仁宗時(shí)罷西域賈胡入貢，宣宗時(shí)諭朝鮮國(guó)王勿獻(xiàn)鷹犬，是皆先代令主之懿規(guī)，我朝祖宗之盛節(jié)也。乞敕禮部議擬，不可復(fù)有增加。戒諭夷使是后更勿得以獅牛珍玉貢獻(xiàn)，以示明王不貴異物，不寶金玉之意。”上以夷人遠(yuǎn)至，命加其賞。

　　夷使復(fù)奏陳乞。鴻臚寺通事胡仕紳疏曰：“臣思中國(guó)馭夷狄之道，恩固不可缺，而威亦不可無(wú)也。恩威兼濟(jì)，使之感而且畏，斯狡猾之心消矣。今有魯迷地面差來(lái)使臣火者把好丁阿力等，赴京進(jìn)貢獅子西牛等物。陛下于方物則納之，于賞賜則厚之，于求討則與之，恩寵可謂極隆而無(wú)以加矣。奈何各夷貪得無(wú)厭，屢求增賞。二次番本俱蒙圣旨下禮部看，陛下盛心，將欲示我天朝之寬大嘉被遠(yuǎn)附之殷勤也。但此數(shù)夷詐偽多端，實(shí)難輕信。臣常譯審求討一十四番地面，有相去三四百里者，有相去一千余里者。今一十四番人之中，臣近訪知魯倫刺如舍刺只者，乃魯迷阿力之親弟也；如火者亦速者，乃阿力之族弟也；如虎寫亦者，乃阿力之子也；如??吉列兒如何都辛者，又阿力之仆也。今各詐充正使，又各詐充各番王所差，豈有父子兄弟主仆之間而各自為一王之統(tǒng)屬？且又相去有三四百里或一千里之遠(yuǎn)哉！臣原其故，皆由在邊三年之久，其余撫夷諸官交通賄賂有以導(dǎo)之也。臣觀各夷到京之初，備銀二十五兩向臣等饋送，以為見(jiàn)面之禮。臣曰：‘天子圣明，我不敢取。你遠(yuǎn)人辛苦，我不忍取?！B令各夷持回。次日又令伴送百戶張連、舍人丁成復(fù)持番字紙?zhí)虺嫉雀媸涨梆?。臣又諭以朝廷之法度，并一身之名節(jié)，各夷稱嘆而止。以此驗(yàn)之，則各夷之于邊官必不能不致饋也。臣又觀去年哈密衛(wèi)夷人虎力馬黑麻詐充忠順王母所差，有畏兀兒伴送。百戶金海曾與臣言：‘忠順王母并王妻于正德年間被土魯蕃搶去，各將弓弦自縊身死。’邊方移文到京，兵部有案可查，則哈密之無(wú)王母久矣。邊官豈不知之！乃于冊(cè)報(bào)之中亦曰忠順王母所差也。至于求討番文亦曰忠順王母求討也。若匪交通重賄，豈肯欺君玩法之若是哉！以此驗(yàn)之，則邊官之于各夷必不能不受賄也。臣又觀歷代史書，嘗有一言之善或一人之賢，而致外夷之畏服者。今各夷固知臣等明知其詐，臣若知而不言，是臣之待外夷也厚，而報(bào)陛下也薄。安知各夷之不笑臣之不識(shí)也哉！則又安知各夷之不笑中國(guó)之可以易欺也哉！伏望陛下將各夷父子兄弟主仆詐充各國(guó)正使情由，備降玉音，命禮部宣布國(guó)威，嚴(yán)加戒斥。其所領(lǐng)賞賜求討等物，除應(yīng)外其余乞敕兵部，差賢能千百戶一員押解邊方給散。正國(guó)原差正使仍命兵部移文甘肅三堂，將撫夷諸官量行懲治。以后務(wù)要嚴(yán)加防范，不許交通賄賂，壞我國(guó)法，損我國(guó)威。庶恩惠可及于同貢之諸王，而奸偽可消于將來(lái)之眾使矣?！?br />
　　上乃命給事中、錦衣千戶各一員住會(huì)鎮(zhèn)巡官，查看撫夷官員交通縱容情弊，奏來(lái)處置。自后各官稍知畏法，不受夷賄。夷使亦不敢縱肆奏討。哈烈至今時(shí)或朝貢。魯迷后無(wú)至云。

　　其俗衣服喜鮮潔，色尚白。喪事易以青。國(guó)主之居，窗壁以金銀瑟瑟為飾，地施氈?，重席而坐。富家居室服用頗同國(guó)主，禮儀簡(jiǎn)略。君臣相見(jiàn)，但行跪禮。無(wú)刑法，有罪罰錢。坊市無(wú)斗斛，但用權(quán)衡。凡宴會(huì)環(huán)列而坐。酒器用金銀，余用陶瓦，飲無(wú)匙箸，惟以手取?；槭叶嘁枣⒚?，謂為至親。死無(wú)棺槨，以布囊裹尸而瘞。國(guó)有學(xué)舍，中為大室，四面房廓，以居游學(xué)之士，名曰默得兒塞。俗無(wú)正朔。不用甲子，以七日為一周，擇日用事則以第一日名阿啼納為上吉，凡拜天聚會(huì)用之。酒禁甚嚴(yán)，修行者多不飲酒，恐蓑天也。

　　其產(chǎn)：葡萄、巴旦杏（有似棗而酣者，名忽鹿麻）、蘿萄（大者十斤）、鎖伏（又名梭服，以烏毳為之，紋如紈綺）花毯（極細(xì)密，色久不變）、金、銀、銅、鐵、珊瑚、琥珀、珠、翡翠、水晶、金剛、朱砂、名馬、獅子。其貢：馬、玉石。其朝無(wú)常期，或三年或五年，其起送無(wú)過(guò)三五十人。其域東北至撒馬兒罕一千四百里，東至肅州一萬(wàn)一千里。

　　按西域種類繁多，古今名更不一，難于考索。永樂(lè)中，前行人陳誠(chéng)與戶部主事李暹奉命招綏，魯歷哈烈，凡西番數(shù)十國(guó)無(wú)不遍歷，宣布朝廷威德。既而各國(guó)遣使隨誠(chéng)等詣闕謝恩。往還凡三歷寒暑。備錄其所睹山川、土產(chǎn)、人民、物壤、飲食、衣服、言語(yǔ)、好尚之異，為《西域行程記》獻(xiàn)之。詔付中館。宣德中，行人蕭鑾亦使哈密，凡經(jīng)哈密譯通諸夷，俱蒙宣諭。則部落雖廣，皆行人四牡往來(lái)跋涉者。每誦唐人送使安西及詠西邊詩(shī)，使人遐想其風(fēng)景，而況今我司之所曾歷者乎？故不敢以遠(yuǎn)而略之，并著于編。又三代盛時(shí)，其疆域西不盡流沙，南不盡衡山，東不盡東海，北不盡恒山，地盡即止。漢始通西域，開(kāi)西南夷，皆由陸以達(dá)。隋唐以來(lái)，航海之使始至。然皆各自君長(zhǎng)，其國(guó)間有奉天子命封者。豈能如我朝威德所被，四夷八蠻皆稱臣妾，真如古越裳氏重九譯來(lái)庭，至于受冊(cè)建封者，奕世不變，中庸所謂天覆地載，凡有血?dú)庹吣蛔鹩H，其此之謂乎！然而圣祖之心不自滿假，每懷無(wú)窮之憂，故其覽輿地圖，侍臣言：“今天下一統(tǒng)，海外變夷無(wú)不向化，誠(chéng)古所未有?！笔プ嬖唬骸暗貜V則教化難周，人眾則撫摩難遍?！贝水?dāng)戒慎。紂以天下而亡，湯以七十里而興。所系在德，豈在地之大小哉！此與禹聲教四訖而存無(wú)若丹朱之警，湯奄有九有而懷若涉深淵之懼，真曠世同心者。宜子孫幅員萬(wàn)年而保萬(wàn)世太平之業(yè)也！猗歟盛哉！

　　又按西番地既荒遐，物產(chǎn)亦異，有不可以常理拘者。如景泰初，西番貢一貓，經(jīng)過(guò)陜西莊浪驛時(shí)，福建布政使朱彰以事謫為驛丞，彰管其貢，使譯問(wèn)貓何異而上供？使臣書示云：“欲知其異，今夕請(qǐng)?jiān)囍??！逼湄埵⒄钟阼F籠，以鐵籠兩重納于空屋內(nèi)。明日起視，有數(shù)十鼠伏籠外盡死。使臣云：“此貓所在，雖數(shù)里外，鼠皆來(lái)伏死。蓋貓之王也?！敝煺茫?人。