錢幣上(周 秦 漢 后漢 晉)
貨幣之興遠(yuǎn)矣，夏商以前，幣為三品。(珠玉為上幣，黃金為中幣，白金為下幣。白金為銀。)太公立九府圜法。周景以母子相權(quán)。秦用黃金銅錢為上下二等。漢興為八銖，或?yàn)榍v錢，或作白金，或作赤仄，八銖五分，迭廢迭用。王莽又設(shè)錯(cuò)刀金銀龜貝凡數(shù)十品。公孫述始作鐵錢。魏文帝穀帛相貿(mào)。劉備以一當(dāng)百。孫權(quán)以一當(dāng)千。理道陵夷，則有鵝眼、線環(huán)之別；王綱解紐，又有風(fēng)飄、水浮之異。名目繁雜，不能遍舉，緬徵損益，可略而言。原夫立錢之意，誠深誠遠(yuǎn)。凡萬物不可以無其數(shù)，既有數(shù)，乃須設(shè)一物而主之。其金銀則滯於為器為飾，穀帛又苦於荷擔(dān)斷裂，唯錢但可貿(mào)易流注，不住如泉。若穀帛為市，非獨(dú)提挈斷裂之弊，且難乎銖兩分寸之用。歷代錢貨，五銖為中，一品獨(dú)行，實(shí)臻其要。今錢雖微重於古之五銖，大小斤兩，便於時(shí)矣。
太公既立之於周，退行之於齊，曰："知開塞之術(shù)者，其取天下如化，是謂政之大端也。"又管仲曰："三幣握之，非有補(bǔ)於溫飽也，舍之非有切於饑寒也，先王以守財(cái)物、以御人事而平天下也。命之曰衡，衡者，使物一高一下，不得有常，故與奪貧富，皆在君上，是以人戴君如日月，親君若父母，用此道也。夫生殖眾則國富而人安，農(nóng)桑寡則人貧而國危。使物之重輕，由令之緩急。權(quán)制之術(shù)，實(shí)在乎錢，鍵其多門，利出一孔，摧抑浮浪，歸趣農(nóng)桑，可致時(shí)雍，躋於仁壽，豈止於富國強(qiáng)兵者哉！"(具輕重篇。)
其后言事者，或惜銅愛工，改作小錢，或重號(hào)其價(jià)，以求贏利，是皆昧經(jīng)通之遠(yuǎn)旨，令盜鑄滋甚，棄南畝日多，雖禁以嚴(yán)刑，死罪日報(bào)，不能止也。昔賢有云："銅不布下，乃權(quán)歸於上。"誠為篤論，固有國之切務(wù)，救弊之良算也。況當(dāng)今人疲賦重，康俗濟(jì)用，莫先於斯矣。(自昔言貨幣者，在於圖史，無之，皆不達(dá)其要，唯漢賈生、國朝劉錄事秩，頗詳其旨。)
自神農(nóng)列鄽於國，以聚貨帛，日中為市，以交有無。虞夏商之幣，金為三品，或黃或白，或赤或錢，或布或刀，或龜貝。(凡貨金錢布帛之用，夏殷以前，其詳靡記。)
周制：以商通貨，以賈易物。太公又立九府圜法。(周官制太府、玉府、內(nèi)府、外府、泉府、天府、職內(nèi)、職幣、職金，皆掌財(cái)幣之官，故云九府。圜，謂均而通也。)黃金方寸，而重一斤。錢圜函方，(外圜而內(nèi)孔方。)輕重以銖。(黃金以斤為名，錢以銖為重也。)布帛廣二尺二寸為幅，長四丈為疋。故貨寶於金，利於刀，流於泉，(流行如泉。)布於布，(布於民閒。)束於帛。(束，聚也。)
周景王時(shí)，患錢輕，將更鑄大錢。(錢者金幣之名，先曰泉，后曰錢。大於舊錢，其價(jià)重也。班固以為文曰寶貨。唐注國語云："徑一寸二分，重十二銖，文曰大泉五十。"未詳孰是，故兩存焉。)大夫單旗曰："不可。古者天降災(zāi)戾，(戾，惡氣也。一曰：戾，至也。)於是乎量資幣、權(quán)輕重以救民。民患輕，則為之作重幣以行之，於是有母權(quán)子而行，民皆得焉。若不堪重，則多作輕而行之，亦不廢重，於是乎有子權(quán)母而行，小大利之。(民患幣重，則多作輕錢而行之，亦不廢去重者，言重者行其貴，輕者行其賤。)今王廢輕而作重，民失其資，能無匱乎。民若匱，王用將有所乏，乏將厚取於民，民不給，將有遠(yuǎn)志，(謂去其本居而散亡。)是離民也。且絕民用以實(shí)王府，猶塞川原為潢洿也，(原謂水泉之本。潢音黃，洿音烏。)竭亡日矣，王其圖之。"弗聽，卒鑄大錢，文曰"寶貨"，肉好皆有周郭，(內(nèi)郭為好，外郭為肉。韋昭曰："肉，錢形也。好，孔也。")以勸農(nóng)贍不足，百姓蒙利焉。(單旗雖有此言，王終自鑄錢，果有便，故百姓蒙利。)
管子曰："人君鑄錢立幣，人庶之通施也。(錢幣無補(bǔ)於饑寒之用，人君所立，以均制財(cái)物，通交有無，使人之所求，各得其欲。)人有若干百千之?dāng)?shù)矣，然而人事不及、用不足者何？利有所藏也。(人事謂常費(fèi)也。言人之所有多少，各隨其分而自足。君上不能均調(diào)其事，則豪富并藏財(cái)貨，專擅其利，是故人之常費(fèi)不給，以致匱乏。)然則人君非能分并財(cái)利而調(diào)人事也，則君雖自為鑄幣而無已，乃使人下相役耳，惡能以為理乎？"(言人君若不能權(quán)其利門，制其輕重，雖鑄幣無限極而與人，徒使豪富侵奪貧弱，終不能致理也。惡音烏。)又曰："湯七年旱，禹五年水，人之無〈米亶〉，(〈米亶〉，糜也?！疵讈崱?，章延反。)有賣子者。湯以莊山之金鑄幣而贖人之無〈米亶〉賣子者，禹以歷山之金鑄幣以救人之困。夫玉起於禺(音虞)氏，金起於汝漢，珠起於赤野。東西南北去周七八千里，水絕壤斷，舟車不能通。為其途之遠(yuǎn)，其至之難，故讬用於其重。以珠玉為上幣，以黃金為中幣，以刀布為下幣。三幣，握之則非有補(bǔ)於暖也，食之則非有補(bǔ)於飽也，先王以守財(cái)物、以御人事而平天下也。是以命之曰衡。衡者，使物一高一下，不得有調(diào)也。"(若五穀與萬物平，則人無其利。故設(shè)上中下之幣而行輕重之術(shù)，使一高一下，乃可權(quán)制利門，悉歸於上。)
楚莊王以為幣輕，更以小為大，百姓不便，皆去其業(yè)。孫叔敖為相，市令言於相曰："市亂，人莫安其處，行不定。"叔敖白於王，遂令復(fù)如故，而百姓乃安也。
荀卿曰："北海則有走馬吠犬焉，然而中國得而畜使之。南海則有羽翮齒革繒菁焉，然而中國得而賦之。東海則有紫蛤魚鹽焉，然而中國得而衣食之。西海則有皮革文純焉，然而中國得而用之。故天之所覆，地之所載，財(cái)貨流通，無不盡致其用，四海之內(nèi)，若一家也。凡理，亡者使有，利者使阜，害者使亡，靡者使微。王之所寶者六，圣人能制議百姓，以輔相國家，則寶之；玉足以庇蔭嘉穀，使無水旱之災(zāi)，則寶之；龜足以獻(xiàn)臧否，則寶之；珠足以御火災(zāi)，則寶之；金足以御兵亂，則寶之；山林藪澤足以備財(cái)用，則寶之。"
秦一中國之幣為二等，黃金以鎰為名，上幣。(二十兩為鎰。改周一斤之制，更以鎰為金之名數(shù)。)銅錢質(zhì)如周錢，文曰"半兩"，重如其文，為下幣。(言錢之形質(zhì)如周錢，唯文異耳。)而珠玉龜貝銀錫之屬，為器飾寶藏，不為幣，然各隨時(shí)而輕重?zé)o常。
漢興，以為秦錢重難用，更令民鑄莢錢。(如榆莢也。錢重銖，半徑五分，文曰"漢興"。)黃金一斤。(復(fù)周之制，更以斤名金。)
高后二年，行八銖。(秦錢文曰"半兩"，即八銖也。初，漢以其太重，更鑄榆莢，人患太輕，至此復(fù)行八銖錢。)六年，行五分錢。(徑五分，所謂莢錢。)
孝文五年，為錢益多而輕，乃更鑄四銖錢，其文為"半兩"。除盜鑄錢令，使民放鑄。賈誼諫曰："法使天下公得顧租鑄銅錫為錢，敢雜以鉛鐵為他巧者，其罪黥。(顧租，謂顧庸之直，或租其本。)然鑄錢之情，非殽雜為巧則不可得贏，而殽之甚微，為利甚厚。(微謂精妙也。其術(shù)精妙，不可覺知，而得利甚厚，故令人輕犯之，奸不可止也。)夫事有召禍而法有起奸，今令細(xì)民操造幣之勢，(操，持也。)各隱屏而鑄作，因欲禁其厚利微奸，雖黥罪日報(bào)，其勢不止。(報(bào)，論也。)夫懸法以誘民，使入陷阱，孰積於此！曩禁鑄錢，死罪積下；(下，報(bào)也。積累下報(bào)論之也。)今公鑄錢，黥罪積下。為法若此，上何賴焉？(賴，利也，恃也。)又民用錢，郡縣不同，或用輕錢，百加若干，(時(shí)錢重四銖，法錢百枚，當(dāng)重一斤十六銖。輕則以錢足之若干枚，令滿平也。若干，且設(shè)數(shù)之言也。干猶個(gè)，謂當(dāng)如此個(gè)數(shù)耳。)或用重錢，平稱不受。(用重錢，則平稱有馀，不能受也。)法錢不立，(依法之錢也。)吏急而壹之乎，則大為煩苛而力不能勝；縱而弗呵乎，則市肆異用，錢文大亂。(呵，責(zé)怒也。)茍非其術(shù)，何鄉(xiāng)而可哉！今農(nóng)事棄捐而采銅者日蕃，釋其耒耨，冶镕炊炭，(镕，形容也，謂作錢模也。)奸錢日多，五穀不為多。(言皆采銅鑄錢，廢其農(nóng)業(yè)，故五穀不為多。)國知患此，吏議必曰禁之，禁之不得其術(shù)，其傷必大。令禁鑄錢則錢必重，重則其利深，盜鑄如云而起，棄市之罪又不足以禁矣。奸數(shù)不勝而法禁數(shù)潰，銅使之然也。故銅布於天下，則人鑄錢者大抵必雜以鉛鐵，黥人日繁，一禍也。偽錢無止，錢用不信，人愈相疑，二禍也。采銅者棄其田疇，鑄者捐其農(nóng)事，五穀不為多，則鄰於饑，三禍也。故不禁鑄錢則錢常亂，黥罪日積，是陷阱也。且農(nóng)事不為，有類為災(zāi)，故人鑄錢不可不禁，四禍也。上禁鑄錢，必以死罪。鑄錢者禁，則錢必還重，則盜鑄者起，則死罪又復(fù)積矣，其禍五也。故銅布於天下，其為禍博矣。今博禍可除，而七?？芍乱?。何謂七福？上收銅勿令布，則民不鑄錢，黥罪不積，一矣。偽錢不蕃，民不相疑，二矣。采銅鑄作者反於耕田，三矣。銅畢歸於上，上挾銅積以御輕重，(銅積謂多積銅。)錢輕則以術(shù)斂之，重則以術(shù)散之，貨物必平，四矣。以作兵器，(古者以銅為兵也，秦銷鋒鏑鑄金人十二是也。)以假貴臣，多少有制，用別貴賤，五矣。以臨萬貨，以調(diào)盈虛，以收奇羨，(奇，殘馀。羨，饒溢。)則官富實(shí)而末民困，六矣。(末謂工商之業(yè)也。)制吾棄財(cái)，以與匈奴逐爭其民，則敵必壞，七矣。(末業(yè)既困，農(nóng)人敦本，倉廩實(shí)，布帛有馀，則招胡人，多來降附，故言制吾棄財(cái)也。棄財(cái)，謂可棄之財(cái)。逐，競也。)今久退七福而行博禍，臣誠傷之。"上不聽。是時(shí)，吳以諸侯即山鑄錢，富埒天子，(埒，等也。所鑄文字與四銖?fù)⒅囟?后卒叛逆。鄧通，大夫也，以鑄錢(文字秤兩同四銖。)財(cái)過王者。故吳、鄧錢布天下。
孝武帝有事於四夷，又徙平民七十萬口於新秦中，用度廣，出御府錢以贍不足，而冶鑄或累萬金，不佐公家之急。於是天子與公卿議，更造錢幣以贍用，而摧浮淫并兼之徒。是時(shí)禁苑有白鹿而少府多銀錫。自孝文更造四銖錢，至是歲四十馀年。從建元以來用少，縣官往往即多銅山而鑄錢，民閒亦盜鑄，不可勝數(shù)，錢益多而輕，(鑄錢者多，故錢輕，輕亦賤也。)物益少而貴。(民但鑄錢，不作馀物故也。)有司言曰："古者皮幣，諸侯以聘享。金有三等，黃金為上，白金為中，赤金為下。今半兩錢法重四銖，(文為半兩，實(shí)重四銖。)而奸或盜磨錢質(zhì)而取鋊，(民盜磨錢質(zhì)而取鋊。鋊，銅屑也。磨錢漫面以取其屑，更以鑄錢。西京黃圖敘曰"民磨錢取屑"是也。鋊音浴。)錢益輕薄而物貴，則遠(yuǎn)方用幣，煩費(fèi)不省。"乃以白鹿皮方尺，緣以藻繢，(一作"紫繢"，繡繪五采而為。)為皮幣，直四十萬。王侯宗室朝覲聘享必以皮幣薦璧，然后得行。(管子曰："桓公朝周，請?zhí)熳犹?hào)令諸侯，以石璧賀獻(xiàn)。"此亦鹿皮銀錫為幣之義也。諸具輕重篇。)又造銀錫為白金，(雜鑄銀錫以為白金。)以為天用莫如龍，地用莫如馬，人用莫如龜。故白金三品，其一曰重八兩，圜之，其文龍，名曰"白選"，(或名"白撰"。)直三千。二曰以重差小，方之，其文馬，直五百。(以半斤之重差為三品，此重六兩，則下品重四兩。)三曰復(fù)小，橢之，其文龜，直三百。(橢，圜而長。)令縣官銷半兩錢，更鑄三銖錢，文如其重。盜鑄諸金錢罪皆死，而吏民之盜鑄白金者不可勝數(shù)。有司言三銖錢輕，易奸詐，乃更請郡國鑄五銖錢，周郭其下，令不可磨取鋊焉。(周匝為郭，文漫皆有。)自造白金、五銖錢后五歲，赦吏民之坐盜鑄金錢死者數(shù)十萬人，其不發(fā)覺相殺者不可勝計(jì)，赦自出者百馀萬人。然不能半自出，天下大抵無慮皆鑄金錢矣。(抵，歸也。大歸猶言大凡也。無慮亦謂大率無小計(jì)慮也。)犯法者眾，吏不能盡誅，於是遣博士褚大、徐偃等分行郡國，舉并兼之徒、守相為利者劾之。(時(shí)張湯用事。初，帝既與湯造白鹿皮幣，以問大司農(nóng)顏異，對曰："今王侯朝賀以蒼璧，直數(shù)千，而皮薦反四十萬，本末不相稱。"上不悅。會(huì)有人告異以他議事，下湯理異。異與客語，客語初令下有不便者，異不應(yīng)，微反唇。湯奏異見令不便，不入言而腹誹，遂誅。)於是公卿大夫多諂諛取容。郡國多奸鑄錢，錢多輕，而公卿請令京師鑄官赤仄，(以赤銅為其郭。今錢見有赤側(cè)者，不知作法云何。)一當(dāng)五，賦官用非赤仄不得行。(充賦及給官用，皆令以赤側(cè)。)白金稍賤，民不寶用，縣官以令禁之，無益，歲馀終廢不行。其后二歲，赤仄錢賤，民巧法用之，不便，又廢。於是悉禁郡國無鑄錢，專令上林三官鑄，錢既多，而令天下非三官錢不得行。(漢武帝元鼎二年，初置水衡都尉，掌上林苑，屬官有上林均輸，鍾官，辦銅令，然則上林三官，其是此三令乎？)諸郡國前所鑄錢皆廢銷之，輸入其銅三官。而民之鑄錢益少，計(jì)其費(fèi)不能相當(dāng)，唯真工大奸乃盜為之。
宣帝時(shí)，貢禹言："鑄錢采銅，一歲十萬人不耕，民坐盜鑄陷刑者多。富人藏錢滿室，猶無厭足。民心動(dòng)搖，棄本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起於錢。疾其末者絕其本，宜罷采珠玉金銀鑄錢之官，毋復(fù)以為幣，除其販賣租銖之律。(租銖，謂計(jì)其賣物價(jià)，平其錙銖而收租也。)租稅祿賜皆以布帛及穀，使百姓壹意農(nóng)桑。"議者以為交易待錢，布帛不可尺寸分裂，禹議亦寢。
自孝武元狩五年三官初鑄五銖錢，至平帝元始中，成錢二百八十億萬馀云。
王莽居攝，變漢制，以周錢有子母相權(quán)，於是始造大錢，徑一寸二分，重十二銖，文曰"大錢五十"。又造契刀、錯(cuò)刀。契刀，環(huán)如大錢，身形如刀，長二寸，文曰"契刀五百"。錯(cuò)刀，以黃金錯(cuò)，其文曰"一刀直五千"。(此錢今并尚在，形質(zhì)及文與漢書相合，無差錯(cuò)也。)與五銖錢凡四品，并行。
莽即真，以為書"劉"字有金刀，乃罷錯(cuò)刀、契刀及五銖錢，而更作金、銀、龜、貝、錢、布之品，名曰"寶貨"。小錢，徑六分，重一銖，文曰"小錢直一"。次七分，三銖，曰"么錢一十"。(么，小也。)次八分，五銖，曰"幼錢二十"。次九分，七銖，曰"中錢三十"。次一寸，九銖，曰"壯錢四十"。因前"大錢五十"，是為錢貨六品。直各如其文。黃金重一斤，直錢萬。朱提銀重八兩為一流，直一千五百八十。(朱提，縣名，屬犍為，出善銀。朱音殊，提音上支反。)他銀一流直千。是為銀貨二品。元龜岠冉長尺二寸，(冉，龜甲緣也。岠，至也。度背兩邊緣尺二寸也。)直二千一百六十，為大貝十朋。(兩貝為朋。朋直二百一十六，元龜十朋，故二千一百六十。)公龜九寸，直五百，為壯貝十朋。侯龜七寸以上，直三百，為么貝十朋。子龜五寸以上，直百，為小貝十朋。是為龜寶四品。大貝四寸八分以上，二枚為一朋，直二百一十六。壯貝三寸六分以上，二枚為一朋，直五十。么貝二寸四分以上，二枚為一朋，直三十。小貝寸二分以上，二枚為一朋，直十。不盈寸二分，漏度不得為朋，率枚直錢三。是為貝貨五品。大布、次布、第布、壯布、中布、差布、厚布、幼布、么布、小布。小布長寸五分，重十五銖，文曰"小布一百"。自小布以上，各相長一分，相重一銖，文各為其布名，直各加一百。上至大布，長二寸四分，重一兩，而直千錢矣。是為布貨十品。(布亦錢。)凡寶貨五物，六名，二十八品。鑄作錢布，皆用銅，殽以鏈錫，(許慎云："鏈，銅屬也。"然則以鏈及錫雜銅而為錢也。鏈音連。)文質(zhì)周郭放漢五銖錢云。(放，依。)其金銀與他物雜，色不純好，龜不盈五寸，貝不盈六分，皆不得為寶貨。元龜為蔡，非四民所得居，有者入太卜受直。
其后百姓憒亂，其貨不行，民私以五銖錢市買，莽患之，下詔"敢挾五銖錢者為惑眾，投諸四裔"。於是農(nóng)商失業(yè)，食貨俱廢，民涕泣於市道。坐賣買田宅奴婢、鑄錢抵罪者，自公卿大夫至庶人不可稱數(shù)。莽知民愁，迺但行小錢直一與大錢五十，二品并行，龜貝布屬遂廢。
莽天鳳元年，復(fù)申下金銀龜貝之貨，頗增減其價(jià)直，而罷大小錢。改作貨布，長二寸五分，廣一寸，首長八分有奇，廣八分，其圓好徑二分半，足枝長八分，閒廣二分，其文右曰"貨"，左曰"布"，重二十五銖，直貨泉二十五。貨泉徑一寸，重五銖，文右曰"貨"，左曰"泉"，枚直一。與貨布二品并行。又以大錢行久，罷之，恐民挾不止，迺令民且獨(dú)行大錢，與新貨泉俱枚直一，并行，盡六年，毋得復(fù)挾大錢矣。每壹易錢，民用破業(yè)而大陷刑。莽以私鑄錢死及非沮寶貨投四裔、犯法者多，不可勝行，迺更輕其法：私鑄作泉布者，與妻子沒為官奴婢；吏及比伍知而不舉告，與同罪；(比音頻未反。)非沮寶貨，民罰作一歲，吏免官。犯者愈眾，及五人相坐皆沒入，郡國檻車鐵璅，傳送長安鍾官，(鍾官，主鑄錢者。)愁苦死者十六七。
漢錢舊用五銖，自王莽改革，百姓皆不便之。及公孫述廢銅錢，置鐵官鑄鐵錢，百姓貨幣不行。(皇甫謐高士傳曰：郭泰過史弼，送迎輒再屈腰，泰一傳揖而去。弼門人怪而問之，弼曰："鐵錢也，故以二當(dāng)一耳。")時(shí)童謠曰："黃牛白腹，五銖當(dāng)復(fù)。"好事者竊言："王莽稱黃，述欲繼之，故稱白腹，五銖漢貨，言漢當(dāng)復(fù)并天下。"
后漢光武除王莽貨泉。自莽亂后，貨幣雜用布帛金粟。建武十六年，馬援上書曰："富國之本，在於食貨，宜如舊鑄五銖錢。"帝從之，於是復(fù)鑄五銖錢，天下以為便。
及章帝時(shí)，穀價(jià)貴，縣官經(jīng)用不足，朝廷憂之。尚書張林言："今非但穀貴，百物皆貴，此錢賤故爾。宜令天下悉以布帛為租，市買皆用之，封錢勿出，如此則百物皆賤矣。"帝用其言，少時(shí)復(fù)止。
和帝時(shí)，有上書言，人以貨輕錢薄，故致貧困，宜改鑄大錢。事下四府群僚及太學(xué)能言之士。孝廉劉陶上議曰："當(dāng)今之憂，不在於貨，在乎民饑。蓋民可百年無貨，不可一朝有饑，故食為至急也。議者不達(dá)農(nóng)殖之本，多言鑄冶之便，或欲因緣行詐以賈國利，國利將盡，取者爭競，造鑄之端，於是乎生。蓋萬人鑄之，一人奪之，猶不能給，況今一人鑄之，則萬人奪之乎！夫欲民殷財(cái)阜，要在止役禁奪，則百姓不勞而足。陛下欲鑄錢齊貨以救其弊，此猶養(yǎng)魚沸鼎之中，棲鳥烈火之上。"帝竟不鑄錢。
及靈帝作五銖錢，而有四出道，連於邊緣，有識(shí)者尤之曰："豈非京師破壞，此四出散於四方乎？"
至董卓焚宮室，乃劫鑾駕，西幸長安，悉壞五銖錢，更鑄小錢，大五分。盡取洛陽及長安銅人飛廉之屬充鼓鑄。其錢無輪郭文章，不便時(shí)人，由是貨輕而物貴，穀一斛至錢數(shù)百萬。
曹公為相，於是罷之，還用五銖。是時(shí)不鑄錢既久，貨本不多，又更無增益，故穀賤而已。
魏文帝黃初二年，罷五銖錢，使百姓以穀帛為市買。至明帝代，錢廢穀用既久，人閒巧偽漸多，競濕穀以要利，作薄絹以為市。雖處以嚴(yán)刑，而不能禁也。司馬芝等舉朝大議，以為用錢非徒豐國，亦所以省刑，今若更鑄五銖，於事為便。帝乃更立五銖錢，至?xí)x用之，不聞?dòng)兴膭?chuàng)。(蜀先主劉備攻劉璋，與士眾約："若事定，府庫百姓，孤無取焉。"及拔成都，士眾皆舍干戈，赴諸庫藏取寶物，軍用不足，備甚憂之。西曹掾劉巴曰："易耳，但當(dāng)鑄錢，一直百錢，平諸物價(jià)，令吏為官市。"備從之，數(shù)月之間，府庫充實(shí)。文曰直百，亦有勒為五銖者，大小秤兩如一焉。并徑七分，重四銖。吳孫權(quán)嘉平五年，鑄大錢，一當(dāng)五百，文曰"大泉五百"，徑一寸三分，重十二銖。而使吏人輸銅，計(jì)鑄畢，設(shè)盜鑄之科。赤烏元年，鑄一當(dāng)千大錢，徑一寸四分，重十六銖。故呂蒙定荊州，孫權(quán)賜錢一億。錢既太貴，但有空名，人閒患之。后權(quán)令曰："往日鑄大錢，云以廣貨，故聽之。今聞人意不以為便，其省之，鑄為器物，官勿復(fù)出也。私家有者，并以輸藏，平畀其直，勿有所枉。")
晉元帝過江，用孫氏赤烏舊錢，輕重雜行。大者謂之比輪，中者謂之四文。吳興沈充又鑄小錢，謂之沈郎錢。錢既不多，由是稍貴。
孝武帝太元三年，詔曰："錢，國之重寶，小人貪利，銷壞無已，監(jiān)司當(dāng)以為意。廣州夷人，寶貴銅鼓，而州境素不出銅，聞官私賈人皆貪比輪錢斤兩差重，以入廣州，貨與夷人，鑄敗作鼓。其重為禁制，得者科罪。"
安帝元興中，桓玄輔政，立議欲廢錢用穀帛?？琢罩h曰："洪范八政，貨為食次，豈不以交易之所資，為用之至要者乎？若使百姓用力於為錢，則是妨為生之業(yè)，禁之可也。今農(nóng)自務(wù)穀，工自務(wù)器，各肄其業(yè)，何嘗致勤於錢。故圣王制無用之貨，以通有用之財(cái)，既無毀敗之費(fèi)，又省運(yùn)致之苦，此錢所以嗣功龜貝，歷代不廢者也。穀帛本充於衣食，今分以為貨，則致?lián)p甚多。又勞毀於商販之手，耗棄於割截之用，此之為弊，著於目前。故鍾繇曰：'巧偽之人，競濕穀以要利，制薄絹以充資。'魏代制以嚴(yán)刑，弗能禁也。是以司馬芝以為用錢非徒豐國，亦所以省刑。錢之不用，由於兵亂積久，自致於廢，有由而然，漢末是也。今既用而廢之，則百姓頓亡其利。今計(jì)度天下之穀，以周天下之食，或倉庫充溢，或糧靡斗儲(chǔ)，以相資通，則貧者仰富，致之之道，實(shí)假於錢。一朝斷之，便為棄物，是有錢無糧之人，皆坐而饑?yán)В藬嘀至⒈滓?。且?jù)今用錢之處不為貧，用穀之處不為富，又人習(xí)來久，革之怨惑。語曰：'利不百，不易業(yè)。'況又錢便於穀也。魏明帝時(shí)，錢廢穀用，四十年矣。以不便於人，乃舉朝大議，精才達(dá)政之士，莫不以宜復(fù)用錢，下無異情，朝無異論。彼尚舍穀帛而用錢，足以明穀帛之弊，著於已試也。代或謂魏氏不用錢久，積藏巨萬，故欲行之，利公富國。斯殆不然。晉文取舅犯之謀，而先成季之信，以為雖有一時(shí)之勛，不如萬代之益。於時(shí)名賢在列，君子盈朝，大謀天下之利害，將定經(jīng)國之要術(shù)。若穀實(shí)便錢，義不昧當(dāng)時(shí)之近利，而廢永用之通業(yè)，斷可知矣。斯實(shí)由困而思革，改而更張耳。近孝武之末，天下無事，時(shí)和年豐，百姓樂業(yè)，穀帛殷阜，幾乎家給人足，驗(yàn)之事實(shí)，錢又不妨人也。愚謂救弊之術(shù)，無取於廢錢。"朝議多同琳之，故玄議不行。(沈約曰："人生所資，曰食與貨，貨以通幣，食為人天。是以九棘播於農(nóng)皇，十朋興於上代。昔醇人未離，情嗜疏寡，奉生贍己，事有異同。一夫躬耕，則馀餐委室；疋婦務(wù)織，則兼衣被體。雖貿(mào)遷之道，通用濟(jì)乏，龜貝之益，為功蓋輕。而事有訛變，奸弊大起。昏作役苦，故穡人去而從商。商子事逸，末業(yè)流而浸廣。泉幣所通，非復(fù)始造之意也。於是競收罕至之珍，遠(yuǎn)蓄未名之貨。明珠翠羽，無足而馳；采罽文犀，飛不待翼。天下蕩蕩，咸以棄本為事。豐衍則同多稔之資，饑兇又減田家之蓄。錢雖盈尺，且不療饑於堯年；貝或如山，信無救渴於湯代。其為疵病，亦已深矣。固宜一罷錢貨，專用穀帛，使人知役生之路，非此莫由。夫千疋為貨，事難於懷璧；萬斛為市，未易於越鄉(xiāng)。斯可使末伎自禁，游食知反。而年代推移，人興事替，或庫盈朽貫而高廩未充，或家有藏鏹而良疇罕辟。若事改一朝，廢而莫用，交易所寄，朝夕無待。雖致乎要術(shù)，而非可卒行。先宜削華止偽，還醇返古，抵璧幽峰，捐珠清壑。然后驅(qū)一代之人，反耕桑之路，使縑粟羨溢，同於水火。既而蕩滌圜法，銷鑄無遺，立制垂統(tǒng)，永傳於后。比屋稱仁，豈伊唐代?；感涫级挥X其終，琳之睹其末而不統(tǒng)其本，豈慮開塞，將一往之談可然乎。"前涼張軌太府參軍索輔言於軌曰："古以金貝皮幣為貨，息穀帛量度之耗。二漢制五銖錢，通易不滯。晉泰始中，河西荒廢，遂不用錢。裂疋以為段數(shù)，縑布既壞，市易又難，徒壞女工，不任衣用，弊之甚也。今中州雖亂，此方全安，宜復(fù)五銖，以濟(jì)通變之會(huì)。"軌納之，立制準(zhǔn)布用錢，錢遂大行，人賴其利。)
《通典》 唐·杜佑
貨幣之興遠(yuǎn)矣，夏商以前，幣為三品。(珠玉為上幣，黃金為中幣，白金為下幣。白金為銀。)太公立九府圜法。周景以母子相權(quán)。秦用黃金銅錢為上下二等。漢興為八銖，或?yàn)榍v錢，或作白金，或作赤仄，八銖五分，迭廢迭用。王莽又設(shè)錯(cuò)刀金銀龜貝凡數(shù)十品。公孫述始作鐵錢。魏文帝穀帛相貿(mào)。劉備以一當(dāng)百。孫權(quán)以一當(dāng)千。理道陵夷，則有鵝眼、線環(huán)之別；王綱解紐，又有風(fēng)飄、水浮之異。名目繁雜，不能遍舉，緬徵損益，可略而言。原夫立錢之意，誠深誠遠(yuǎn)。凡萬物不可以無其數(shù)，既有數(shù)，乃須設(shè)一物而主之。其金銀則滯於為器為飾，穀帛又苦於荷擔(dān)斷裂，唯錢但可貿(mào)易流注，不住如泉。若穀帛為市，非獨(dú)提挈斷裂之弊，且難乎銖兩分寸之用。歷代錢貨，五銖為中，一品獨(dú)行，實(shí)臻其要。今錢雖微重於古之五銖，大小斤兩，便於時(shí)矣。
太公既立之於周，退行之於齊，曰："知開塞之術(shù)者，其取天下如化，是謂政之大端也。"又管仲曰："三幣握之，非有補(bǔ)於溫飽也，舍之非有切於饑寒也，先王以守財(cái)物、以御人事而平天下也。命之曰衡，衡者，使物一高一下，不得有常，故與奪貧富，皆在君上，是以人戴君如日月，親君若父母，用此道也。夫生殖眾則國富而人安，農(nóng)桑寡則人貧而國危。使物之重輕，由令之緩急。權(quán)制之術(shù)，實(shí)在乎錢，鍵其多門，利出一孔，摧抑浮浪，歸趣農(nóng)桑，可致時(shí)雍，躋於仁壽，豈止於富國強(qiáng)兵者哉！"(具輕重篇。)
其后言事者，或惜銅愛工，改作小錢，或重號(hào)其價(jià)，以求贏利，是皆昧經(jīng)通之遠(yuǎn)旨，令盜鑄滋甚，棄南畝日多，雖禁以嚴(yán)刑，死罪日報(bào)，不能止也。昔賢有云："銅不布下，乃權(quán)歸於上。"誠為篤論，固有國之切務(wù)，救弊之良算也。況當(dāng)今人疲賦重，康俗濟(jì)用，莫先於斯矣。(自昔言貨幣者，在於圖史，無之，皆不達(dá)其要，唯漢賈生、國朝劉錄事秩，頗詳其旨。)
自神農(nóng)列鄽於國，以聚貨帛，日中為市，以交有無。虞夏商之幣，金為三品，或黃或白，或赤或錢，或布或刀，或龜貝。(凡貨金錢布帛之用，夏殷以前，其詳靡記。)
周制：以商通貨，以賈易物。太公又立九府圜法。(周官制太府、玉府、內(nèi)府、外府、泉府、天府、職內(nèi)、職幣、職金，皆掌財(cái)幣之官，故云九府。圜，謂均而通也。)黃金方寸，而重一斤。錢圜函方，(外圜而內(nèi)孔方。)輕重以銖。(黃金以斤為名，錢以銖為重也。)布帛廣二尺二寸為幅，長四丈為疋。故貨寶於金，利於刀，流於泉，(流行如泉。)布於布，(布於民閒。)束於帛。(束，聚也。)
周景王時(shí)，患錢輕，將更鑄大錢。(錢者金幣之名，先曰泉，后曰錢。大於舊錢，其價(jià)重也。班固以為文曰寶貨。唐注國語云："徑一寸二分，重十二銖，文曰大泉五十。"未詳孰是，故兩存焉。)大夫單旗曰："不可。古者天降災(zāi)戾，(戾，惡氣也。一曰：戾，至也。)於是乎量資幣、權(quán)輕重以救民。民患輕，則為之作重幣以行之，於是有母權(quán)子而行，民皆得焉。若不堪重，則多作輕而行之，亦不廢重，於是乎有子權(quán)母而行，小大利之。(民患幣重，則多作輕錢而行之，亦不廢去重者，言重者行其貴，輕者行其賤。)今王廢輕而作重，民失其資，能無匱乎。民若匱，王用將有所乏，乏將厚取於民，民不給，將有遠(yuǎn)志，(謂去其本居而散亡。)是離民也。且絕民用以實(shí)王府，猶塞川原為潢洿也，(原謂水泉之本。潢音黃，洿音烏。)竭亡日矣，王其圖之。"弗聽，卒鑄大錢，文曰"寶貨"，肉好皆有周郭，(內(nèi)郭為好，外郭為肉。韋昭曰："肉，錢形也。好，孔也。")以勸農(nóng)贍不足，百姓蒙利焉。(單旗雖有此言，王終自鑄錢，果有便，故百姓蒙利。)
管子曰："人君鑄錢立幣，人庶之通施也。(錢幣無補(bǔ)於饑寒之用，人君所立，以均制財(cái)物，通交有無，使人之所求，各得其欲。)人有若干百千之?dāng)?shù)矣，然而人事不及、用不足者何？利有所藏也。(人事謂常費(fèi)也。言人之所有多少，各隨其分而自足。君上不能均調(diào)其事，則豪富并藏財(cái)貨，專擅其利，是故人之常費(fèi)不給，以致匱乏。)然則人君非能分并財(cái)利而調(diào)人事也，則君雖自為鑄幣而無已，乃使人下相役耳，惡能以為理乎？"(言人君若不能權(quán)其利門，制其輕重，雖鑄幣無限極而與人，徒使豪富侵奪貧弱，終不能致理也。惡音烏。)又曰："湯七年旱，禹五年水，人之無〈米亶〉，(〈米亶〉，糜也?！疵讈崱?，章延反。)有賣子者。湯以莊山之金鑄幣而贖人之無〈米亶〉賣子者，禹以歷山之金鑄幣以救人之困。夫玉起於禺(音虞)氏，金起於汝漢，珠起於赤野。東西南北去周七八千里，水絕壤斷，舟車不能通。為其途之遠(yuǎn)，其至之難，故讬用於其重。以珠玉為上幣，以黃金為中幣，以刀布為下幣。三幣，握之則非有補(bǔ)於暖也，食之則非有補(bǔ)於飽也，先王以守財(cái)物、以御人事而平天下也。是以命之曰衡。衡者，使物一高一下，不得有調(diào)也。"(若五穀與萬物平，則人無其利。故設(shè)上中下之幣而行輕重之術(shù)，使一高一下，乃可權(quán)制利門，悉歸於上。)
楚莊王以為幣輕，更以小為大，百姓不便，皆去其業(yè)。孫叔敖為相，市令言於相曰："市亂，人莫安其處，行不定。"叔敖白於王，遂令復(fù)如故，而百姓乃安也。
荀卿曰："北海則有走馬吠犬焉，然而中國得而畜使之。南海則有羽翮齒革繒菁焉，然而中國得而賦之。東海則有紫蛤魚鹽焉，然而中國得而衣食之。西海則有皮革文純焉，然而中國得而用之。故天之所覆，地之所載，財(cái)貨流通，無不盡致其用，四海之內(nèi)，若一家也。凡理，亡者使有，利者使阜，害者使亡，靡者使微。王之所寶者六，圣人能制議百姓，以輔相國家，則寶之；玉足以庇蔭嘉穀，使無水旱之災(zāi)，則寶之；龜足以獻(xiàn)臧否，則寶之；珠足以御火災(zāi)，則寶之；金足以御兵亂，則寶之；山林藪澤足以備財(cái)用，則寶之。"
秦一中國之幣為二等，黃金以鎰為名，上幣。(二十兩為鎰。改周一斤之制，更以鎰為金之名數(shù)。)銅錢質(zhì)如周錢，文曰"半兩"，重如其文，為下幣。(言錢之形質(zhì)如周錢，唯文異耳。)而珠玉龜貝銀錫之屬，為器飾寶藏，不為幣，然各隨時(shí)而輕重?zé)o常。
漢興，以為秦錢重難用，更令民鑄莢錢。(如榆莢也。錢重銖，半徑五分，文曰"漢興"。)黃金一斤。(復(fù)周之制，更以斤名金。)
高后二年，行八銖。(秦錢文曰"半兩"，即八銖也。初，漢以其太重，更鑄榆莢，人患太輕，至此復(fù)行八銖錢。)六年，行五分錢。(徑五分，所謂莢錢。)
孝文五年，為錢益多而輕，乃更鑄四銖錢，其文為"半兩"。除盜鑄錢令，使民放鑄。賈誼諫曰："法使天下公得顧租鑄銅錫為錢，敢雜以鉛鐵為他巧者，其罪黥。(顧租，謂顧庸之直，或租其本。)然鑄錢之情，非殽雜為巧則不可得贏，而殽之甚微，為利甚厚。(微謂精妙也。其術(shù)精妙，不可覺知，而得利甚厚，故令人輕犯之，奸不可止也。)夫事有召禍而法有起奸，今令細(xì)民操造幣之勢，(操，持也。)各隱屏而鑄作，因欲禁其厚利微奸，雖黥罪日報(bào)，其勢不止。(報(bào)，論也。)夫懸法以誘民，使入陷阱，孰積於此！曩禁鑄錢，死罪積下；(下，報(bào)也。積累下報(bào)論之也。)今公鑄錢，黥罪積下。為法若此，上何賴焉？(賴，利也，恃也。)又民用錢，郡縣不同，或用輕錢，百加若干，(時(shí)錢重四銖，法錢百枚，當(dāng)重一斤十六銖。輕則以錢足之若干枚，令滿平也。若干，且設(shè)數(shù)之言也。干猶個(gè)，謂當(dāng)如此個(gè)數(shù)耳。)或用重錢，平稱不受。(用重錢，則平稱有馀，不能受也。)法錢不立，(依法之錢也。)吏急而壹之乎，則大為煩苛而力不能勝；縱而弗呵乎，則市肆異用，錢文大亂。(呵，責(zé)怒也。)茍非其術(shù)，何鄉(xiāng)而可哉！今農(nóng)事棄捐而采銅者日蕃，釋其耒耨，冶镕炊炭，(镕，形容也，謂作錢模也。)奸錢日多，五穀不為多。(言皆采銅鑄錢，廢其農(nóng)業(yè)，故五穀不為多。)國知患此，吏議必曰禁之，禁之不得其術(shù)，其傷必大。令禁鑄錢則錢必重，重則其利深，盜鑄如云而起，棄市之罪又不足以禁矣。奸數(shù)不勝而法禁數(shù)潰，銅使之然也。故銅布於天下，則人鑄錢者大抵必雜以鉛鐵，黥人日繁，一禍也。偽錢無止，錢用不信，人愈相疑，二禍也。采銅者棄其田疇，鑄者捐其農(nóng)事，五穀不為多，則鄰於饑，三禍也。故不禁鑄錢則錢常亂，黥罪日積，是陷阱也。且農(nóng)事不為，有類為災(zāi)，故人鑄錢不可不禁，四禍也。上禁鑄錢，必以死罪。鑄錢者禁，則錢必還重，則盜鑄者起，則死罪又復(fù)積矣，其禍五也。故銅布於天下，其為禍博矣。今博禍可除，而七?？芍乱?。何謂七福？上收銅勿令布，則民不鑄錢，黥罪不積，一矣。偽錢不蕃，民不相疑，二矣。采銅鑄作者反於耕田，三矣。銅畢歸於上，上挾銅積以御輕重，(銅積謂多積銅。)錢輕則以術(shù)斂之，重則以術(shù)散之，貨物必平，四矣。以作兵器，(古者以銅為兵也，秦銷鋒鏑鑄金人十二是也。)以假貴臣，多少有制，用別貴賤，五矣。以臨萬貨，以調(diào)盈虛，以收奇羨，(奇，殘馀。羨，饒溢。)則官富實(shí)而末民困，六矣。(末謂工商之業(yè)也。)制吾棄財(cái)，以與匈奴逐爭其民，則敵必壞，七矣。(末業(yè)既困，農(nóng)人敦本，倉廩實(shí)，布帛有馀，則招胡人，多來降附，故言制吾棄財(cái)也。棄財(cái)，謂可棄之財(cái)。逐，競也。)今久退七福而行博禍，臣誠傷之。"上不聽。是時(shí)，吳以諸侯即山鑄錢，富埒天子，(埒，等也。所鑄文字與四銖?fù)⒅囟?后卒叛逆。鄧通，大夫也，以鑄錢(文字秤兩同四銖。)財(cái)過王者。故吳、鄧錢布天下。
孝武帝有事於四夷，又徙平民七十萬口於新秦中，用度廣，出御府錢以贍不足，而冶鑄或累萬金，不佐公家之急。於是天子與公卿議，更造錢幣以贍用，而摧浮淫并兼之徒。是時(shí)禁苑有白鹿而少府多銀錫。自孝文更造四銖錢，至是歲四十馀年。從建元以來用少，縣官往往即多銅山而鑄錢，民閒亦盜鑄，不可勝數(shù)，錢益多而輕，(鑄錢者多，故錢輕，輕亦賤也。)物益少而貴。(民但鑄錢，不作馀物故也。)有司言曰："古者皮幣，諸侯以聘享。金有三等，黃金為上，白金為中，赤金為下。今半兩錢法重四銖，(文為半兩，實(shí)重四銖。)而奸或盜磨錢質(zhì)而取鋊，(民盜磨錢質(zhì)而取鋊。鋊，銅屑也。磨錢漫面以取其屑，更以鑄錢。西京黃圖敘曰"民磨錢取屑"是也。鋊音浴。)錢益輕薄而物貴，則遠(yuǎn)方用幣，煩費(fèi)不省。"乃以白鹿皮方尺，緣以藻繢，(一作"紫繢"，繡繪五采而為。)為皮幣，直四十萬。王侯宗室朝覲聘享必以皮幣薦璧，然后得行。(管子曰："桓公朝周，請?zhí)熳犹?hào)令諸侯，以石璧賀獻(xiàn)。"此亦鹿皮銀錫為幣之義也。諸具輕重篇。)又造銀錫為白金，(雜鑄銀錫以為白金。)以為天用莫如龍，地用莫如馬，人用莫如龜。故白金三品，其一曰重八兩，圜之，其文龍，名曰"白選"，(或名"白撰"。)直三千。二曰以重差小，方之，其文馬，直五百。(以半斤之重差為三品，此重六兩，則下品重四兩。)三曰復(fù)小，橢之，其文龜，直三百。(橢，圜而長。)令縣官銷半兩錢，更鑄三銖錢，文如其重。盜鑄諸金錢罪皆死，而吏民之盜鑄白金者不可勝數(shù)。有司言三銖錢輕，易奸詐，乃更請郡國鑄五銖錢，周郭其下，令不可磨取鋊焉。(周匝為郭，文漫皆有。)自造白金、五銖錢后五歲，赦吏民之坐盜鑄金錢死者數(shù)十萬人，其不發(fā)覺相殺者不可勝計(jì)，赦自出者百馀萬人。然不能半自出，天下大抵無慮皆鑄金錢矣。(抵，歸也。大歸猶言大凡也。無慮亦謂大率無小計(jì)慮也。)犯法者眾，吏不能盡誅，於是遣博士褚大、徐偃等分行郡國，舉并兼之徒、守相為利者劾之。(時(shí)張湯用事。初，帝既與湯造白鹿皮幣，以問大司農(nóng)顏異，對曰："今王侯朝賀以蒼璧，直數(shù)千，而皮薦反四十萬，本末不相稱。"上不悅。會(huì)有人告異以他議事，下湯理異。異與客語，客語初令下有不便者，異不應(yīng)，微反唇。湯奏異見令不便，不入言而腹誹，遂誅。)於是公卿大夫多諂諛取容。郡國多奸鑄錢，錢多輕，而公卿請令京師鑄官赤仄，(以赤銅為其郭。今錢見有赤側(cè)者，不知作法云何。)一當(dāng)五，賦官用非赤仄不得行。(充賦及給官用，皆令以赤側(cè)。)白金稍賤，民不寶用，縣官以令禁之，無益，歲馀終廢不行。其后二歲，赤仄錢賤，民巧法用之，不便，又廢。於是悉禁郡國無鑄錢，專令上林三官鑄，錢既多，而令天下非三官錢不得行。(漢武帝元鼎二年，初置水衡都尉，掌上林苑，屬官有上林均輸，鍾官，辦銅令，然則上林三官，其是此三令乎？)諸郡國前所鑄錢皆廢銷之，輸入其銅三官。而民之鑄錢益少，計(jì)其費(fèi)不能相當(dāng)，唯真工大奸乃盜為之。
宣帝時(shí)，貢禹言："鑄錢采銅，一歲十萬人不耕，民坐盜鑄陷刑者多。富人藏錢滿室，猶無厭足。民心動(dòng)搖，棄本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起於錢。疾其末者絕其本，宜罷采珠玉金銀鑄錢之官，毋復(fù)以為幣，除其販賣租銖之律。(租銖，謂計(jì)其賣物價(jià)，平其錙銖而收租也。)租稅祿賜皆以布帛及穀，使百姓壹意農(nóng)桑。"議者以為交易待錢，布帛不可尺寸分裂，禹議亦寢。
自孝武元狩五年三官初鑄五銖錢，至平帝元始中，成錢二百八十億萬馀云。
王莽居攝，變漢制，以周錢有子母相權(quán)，於是始造大錢，徑一寸二分，重十二銖，文曰"大錢五十"。又造契刀、錯(cuò)刀。契刀，環(huán)如大錢，身形如刀，長二寸，文曰"契刀五百"。錯(cuò)刀，以黃金錯(cuò)，其文曰"一刀直五千"。(此錢今并尚在，形質(zhì)及文與漢書相合，無差錯(cuò)也。)與五銖錢凡四品，并行。
莽即真，以為書"劉"字有金刀，乃罷錯(cuò)刀、契刀及五銖錢，而更作金、銀、龜、貝、錢、布之品，名曰"寶貨"。小錢，徑六分，重一銖，文曰"小錢直一"。次七分，三銖，曰"么錢一十"。(么，小也。)次八分，五銖，曰"幼錢二十"。次九分，七銖，曰"中錢三十"。次一寸，九銖，曰"壯錢四十"。因前"大錢五十"，是為錢貨六品。直各如其文。黃金重一斤，直錢萬。朱提銀重八兩為一流，直一千五百八十。(朱提，縣名，屬犍為，出善銀。朱音殊，提音上支反。)他銀一流直千。是為銀貨二品。元龜岠冉長尺二寸，(冉，龜甲緣也。岠，至也。度背兩邊緣尺二寸也。)直二千一百六十，為大貝十朋。(兩貝為朋。朋直二百一十六，元龜十朋，故二千一百六十。)公龜九寸，直五百，為壯貝十朋。侯龜七寸以上，直三百，為么貝十朋。子龜五寸以上，直百，為小貝十朋。是為龜寶四品。大貝四寸八分以上，二枚為一朋，直二百一十六。壯貝三寸六分以上，二枚為一朋，直五十。么貝二寸四分以上，二枚為一朋，直三十。小貝寸二分以上，二枚為一朋，直十。不盈寸二分，漏度不得為朋，率枚直錢三。是為貝貨五品。大布、次布、第布、壯布、中布、差布、厚布、幼布、么布、小布。小布長寸五分，重十五銖，文曰"小布一百"。自小布以上，各相長一分，相重一銖，文各為其布名，直各加一百。上至大布，長二寸四分，重一兩，而直千錢矣。是為布貨十品。(布亦錢。)凡寶貨五物，六名，二十八品。鑄作錢布，皆用銅，殽以鏈錫，(許慎云："鏈，銅屬也。"然則以鏈及錫雜銅而為錢也。鏈音連。)文質(zhì)周郭放漢五銖錢云。(放，依。)其金銀與他物雜，色不純好，龜不盈五寸，貝不盈六分，皆不得為寶貨。元龜為蔡，非四民所得居，有者入太卜受直。
其后百姓憒亂，其貨不行，民私以五銖錢市買，莽患之，下詔"敢挾五銖錢者為惑眾，投諸四裔"。於是農(nóng)商失業(yè)，食貨俱廢，民涕泣於市道。坐賣買田宅奴婢、鑄錢抵罪者，自公卿大夫至庶人不可稱數(shù)。莽知民愁，迺但行小錢直一與大錢五十，二品并行，龜貝布屬遂廢。
莽天鳳元年，復(fù)申下金銀龜貝之貨，頗增減其價(jià)直，而罷大小錢。改作貨布，長二寸五分，廣一寸，首長八分有奇，廣八分，其圓好徑二分半，足枝長八分，閒廣二分，其文右曰"貨"，左曰"布"，重二十五銖，直貨泉二十五。貨泉徑一寸，重五銖，文右曰"貨"，左曰"泉"，枚直一。與貨布二品并行。又以大錢行久，罷之，恐民挾不止，迺令民且獨(dú)行大錢，與新貨泉俱枚直一，并行，盡六年，毋得復(fù)挾大錢矣。每壹易錢，民用破業(yè)而大陷刑。莽以私鑄錢死及非沮寶貨投四裔、犯法者多，不可勝行，迺更輕其法：私鑄作泉布者，與妻子沒為官奴婢；吏及比伍知而不舉告，與同罪；(比音頻未反。)非沮寶貨，民罰作一歲，吏免官。犯者愈眾，及五人相坐皆沒入，郡國檻車鐵璅，傳送長安鍾官，(鍾官，主鑄錢者。)愁苦死者十六七。
漢錢舊用五銖，自王莽改革，百姓皆不便之。及公孫述廢銅錢，置鐵官鑄鐵錢，百姓貨幣不行。(皇甫謐高士傳曰：郭泰過史弼，送迎輒再屈腰，泰一傳揖而去。弼門人怪而問之，弼曰："鐵錢也，故以二當(dāng)一耳。")時(shí)童謠曰："黃牛白腹，五銖當(dāng)復(fù)。"好事者竊言："王莽稱黃，述欲繼之，故稱白腹，五銖漢貨，言漢當(dāng)復(fù)并天下。"
后漢光武除王莽貨泉。自莽亂后，貨幣雜用布帛金粟。建武十六年，馬援上書曰："富國之本，在於食貨，宜如舊鑄五銖錢。"帝從之，於是復(fù)鑄五銖錢，天下以為便。
及章帝時(shí)，穀價(jià)貴，縣官經(jīng)用不足，朝廷憂之。尚書張林言："今非但穀貴，百物皆貴，此錢賤故爾。宜令天下悉以布帛為租，市買皆用之，封錢勿出，如此則百物皆賤矣。"帝用其言，少時(shí)復(fù)止。
和帝時(shí)，有上書言，人以貨輕錢薄，故致貧困，宜改鑄大錢。事下四府群僚及太學(xué)能言之士。孝廉劉陶上議曰："當(dāng)今之憂，不在於貨，在乎民饑。蓋民可百年無貨，不可一朝有饑，故食為至急也。議者不達(dá)農(nóng)殖之本，多言鑄冶之便，或欲因緣行詐以賈國利，國利將盡，取者爭競，造鑄之端，於是乎生。蓋萬人鑄之，一人奪之，猶不能給，況今一人鑄之，則萬人奪之乎！夫欲民殷財(cái)阜，要在止役禁奪，則百姓不勞而足。陛下欲鑄錢齊貨以救其弊，此猶養(yǎng)魚沸鼎之中，棲鳥烈火之上。"帝竟不鑄錢。
及靈帝作五銖錢，而有四出道，連於邊緣，有識(shí)者尤之曰："豈非京師破壞，此四出散於四方乎？"
至董卓焚宮室，乃劫鑾駕，西幸長安，悉壞五銖錢，更鑄小錢，大五分。盡取洛陽及長安銅人飛廉之屬充鼓鑄。其錢無輪郭文章，不便時(shí)人，由是貨輕而物貴，穀一斛至錢數(shù)百萬。
曹公為相，於是罷之，還用五銖。是時(shí)不鑄錢既久，貨本不多，又更無增益，故穀賤而已。
魏文帝黃初二年，罷五銖錢，使百姓以穀帛為市買。至明帝代，錢廢穀用既久，人閒巧偽漸多，競濕穀以要利，作薄絹以為市。雖處以嚴(yán)刑，而不能禁也。司馬芝等舉朝大議，以為用錢非徒豐國，亦所以省刑，今若更鑄五銖，於事為便。帝乃更立五銖錢，至?xí)x用之，不聞?dòng)兴膭?chuàng)。(蜀先主劉備攻劉璋，與士眾約："若事定，府庫百姓，孤無取焉。"及拔成都，士眾皆舍干戈，赴諸庫藏取寶物，軍用不足，備甚憂之。西曹掾劉巴曰："易耳，但當(dāng)鑄錢，一直百錢，平諸物價(jià)，令吏為官市。"備從之，數(shù)月之間，府庫充實(shí)。文曰直百，亦有勒為五銖者，大小秤兩如一焉。并徑七分，重四銖。吳孫權(quán)嘉平五年，鑄大錢，一當(dāng)五百，文曰"大泉五百"，徑一寸三分，重十二銖。而使吏人輸銅，計(jì)鑄畢，設(shè)盜鑄之科。赤烏元年，鑄一當(dāng)千大錢，徑一寸四分，重十六銖。故呂蒙定荊州，孫權(quán)賜錢一億。錢既太貴，但有空名，人閒患之。后權(quán)令曰："往日鑄大錢，云以廣貨，故聽之。今聞人意不以為便，其省之，鑄為器物，官勿復(fù)出也。私家有者，并以輸藏，平畀其直，勿有所枉。")
晉元帝過江，用孫氏赤烏舊錢，輕重雜行。大者謂之比輪，中者謂之四文。吳興沈充又鑄小錢，謂之沈郎錢。錢既不多，由是稍貴。
孝武帝太元三年，詔曰："錢，國之重寶，小人貪利，銷壞無已，監(jiān)司當(dāng)以為意。廣州夷人，寶貴銅鼓，而州境素不出銅，聞官私賈人皆貪比輪錢斤兩差重，以入廣州，貨與夷人，鑄敗作鼓。其重為禁制，得者科罪。"
安帝元興中，桓玄輔政，立議欲廢錢用穀帛?？琢罩h曰："洪范八政，貨為食次，豈不以交易之所資，為用之至要者乎？若使百姓用力於為錢，則是妨為生之業(yè)，禁之可也。今農(nóng)自務(wù)穀，工自務(wù)器，各肄其業(yè)，何嘗致勤於錢。故圣王制無用之貨，以通有用之財(cái)，既無毀敗之費(fèi)，又省運(yùn)致之苦，此錢所以嗣功龜貝，歷代不廢者也。穀帛本充於衣食，今分以為貨，則致?lián)p甚多。又勞毀於商販之手，耗棄於割截之用，此之為弊，著於目前。故鍾繇曰：'巧偽之人，競濕穀以要利，制薄絹以充資。'魏代制以嚴(yán)刑，弗能禁也。是以司馬芝以為用錢非徒豐國，亦所以省刑。錢之不用，由於兵亂積久，自致於廢，有由而然，漢末是也。今既用而廢之，則百姓頓亡其利。今計(jì)度天下之穀，以周天下之食，或倉庫充溢，或糧靡斗儲(chǔ)，以相資通，則貧者仰富，致之之道，實(shí)假於錢。一朝斷之，便為棄物，是有錢無糧之人，皆坐而饑?yán)В藬嘀至⒈滓?。且?jù)今用錢之處不為貧，用穀之處不為富，又人習(xí)來久，革之怨惑。語曰：'利不百，不易業(yè)。'況又錢便於穀也。魏明帝時(shí)，錢廢穀用，四十年矣。以不便於人，乃舉朝大議，精才達(dá)政之士，莫不以宜復(fù)用錢，下無異情，朝無異論。彼尚舍穀帛而用錢，足以明穀帛之弊，著於已試也。代或謂魏氏不用錢久，積藏巨萬，故欲行之，利公富國。斯殆不然。晉文取舅犯之謀，而先成季之信，以為雖有一時(shí)之勛，不如萬代之益。於時(shí)名賢在列，君子盈朝，大謀天下之利害，將定經(jīng)國之要術(shù)。若穀實(shí)便錢，義不昧當(dāng)時(shí)之近利，而廢永用之通業(yè)，斷可知矣。斯實(shí)由困而思革，改而更張耳。近孝武之末，天下無事，時(shí)和年豐，百姓樂業(yè)，穀帛殷阜，幾乎家給人足，驗(yàn)之事實(shí)，錢又不妨人也。愚謂救弊之術(shù)，無取於廢錢。"朝議多同琳之，故玄議不行。(沈約曰："人生所資，曰食與貨，貨以通幣，食為人天。是以九棘播於農(nóng)皇，十朋興於上代。昔醇人未離，情嗜疏寡，奉生贍己，事有異同。一夫躬耕，則馀餐委室；疋婦務(wù)織，則兼衣被體。雖貿(mào)遷之道，通用濟(jì)乏，龜貝之益，為功蓋輕。而事有訛變，奸弊大起。昏作役苦，故穡人去而從商。商子事逸，末業(yè)流而浸廣。泉幣所通，非復(fù)始造之意也。於是競收罕至之珍，遠(yuǎn)蓄未名之貨。明珠翠羽，無足而馳；采罽文犀，飛不待翼。天下蕩蕩，咸以棄本為事。豐衍則同多稔之資，饑兇又減田家之蓄。錢雖盈尺，且不療饑於堯年；貝或如山，信無救渴於湯代。其為疵病，亦已深矣。固宜一罷錢貨，專用穀帛，使人知役生之路，非此莫由。夫千疋為貨，事難於懷璧；萬斛為市，未易於越鄉(xiāng)。斯可使末伎自禁，游食知反。而年代推移，人興事替，或庫盈朽貫而高廩未充，或家有藏鏹而良疇罕辟。若事改一朝，廢而莫用，交易所寄，朝夕無待。雖致乎要術(shù)，而非可卒行。先宜削華止偽，還醇返古，抵璧幽峰，捐珠清壑。然后驅(qū)一代之人，反耕桑之路，使縑粟羨溢，同於水火。既而蕩滌圜法，銷鑄無遺，立制垂統(tǒng)，永傳於后。比屋稱仁，豈伊唐代?；感涫级挥X其終，琳之睹其末而不統(tǒng)其本，豈慮開塞，將一往之談可然乎。"前涼張軌太府參軍索輔言於軌曰："古以金貝皮幣為貨，息穀帛量度之耗。二漢制五銖錢，通易不滯。晉泰始中，河西荒廢，遂不用錢。裂疋以為段數(shù)，縑布既壞，市易又難，徒壞女工，不任衣用，弊之甚也。今中州雖亂，此方全安，宜復(fù)五銖，以濟(jì)通變之會(huì)。"軌納之，立制準(zhǔn)布用錢，錢遂大行，人賴其利。)
《通典》 唐·杜佑
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