鬻爵(漢　后漢　晉　后魏　大唐)

　　漢孝文時，晁錯說上曰："欲人務農，在於貴粟；貴粟之道，在於使人以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，農人有錢，粟有所洩。(洩，散也，先列反。)夫能入粟以受爵，皆有馀者也；取於有馀以供上用，則貧人之賦可損，所謂以有馀補不足，令出而人利者也。順於人心，所補者三：一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農功。爵者，上之所擅，出於口而無窮；粟者，人之所種，生於地而不乏。夫得高爵與免罪，人之所甚欲也。使天下入粟於邊，以受爵免罪，不過三歲，塞下之粟必多矣。"於是從錯言，令人入粟邊，六百石爵上造，(第二等爵。)稍增至四千石為五大夫，(第九等爵。)萬二千石為大庶長，(第十八等爵。)各以多少級數(shù)為差。錯復奏言："陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。竊恐塞卒之食，不足用大洩天下粟。邊食足以支五歲，可令入粟郡縣矣。(入諸郡縣，以備兇災。)足支一歲以上，可時赦，勿收農人租。如此，德澤加於萬人矣。"從之。

　　孝景時，上郡以西旱，復修賣爵令，而裁其價以招人，(裁謂減省。)及徒復作，得輸粟於縣官以除罪。

　　孝武元朔元年，外事四夷，內興功利，國用空竭，乃募人能入奴婢得以終身復，為郎增秩及入羊為郎，始於此。五年，有司議，令人得買爵及贖禁錮，免臧罪；請置賞官，名曰武功爵。(茂陵中書有武功爵：一級曰造士，二級曰閑輿衛(wèi)，三級曰良士，四級曰元戎士，五級曰官首，六級曰秉鐸，七級曰千夫，八級曰樂卿，九級曰執(zhí)戎，十級曰政戾庶長，十一級曰軍衛(wèi)，此武帝所制以寵軍功也。顏師古云："此下云級十七萬，凡直三十馀萬金。所引茂陵書止十一級，則計數(shù)不足，與本文乖矣。或者茂陵書說之不盡乎。")級十七萬，凡直三十馀萬金。諸買武功爵官首者，試補吏，先除千夫，如五大夫。(五大夫，舊二十等爵之第九級也，至此以上，始免徭役，故每先選以為吏。千夫者，武功十一等爵之第七也，亦得免役，今則先除為吏，比於五大夫也。)其有罪，又減二等。爵得至樂卿，(樂卿者，武功爵第八，言買爵唯得至第八。)以崇軍功。軍功多用超等，大者封侯、卿大夫，小者郎。吏道雜而多端，則官職耗廢矣。元鼎初，豪富皆爭匿財，不助縣官，唯卜式數(shù)求入財。天子乃超拜式為中郎，賜爵左庶長，田十頃，告天下，以風百姓。始令吏得入粟補官，郎至六百石。后桑弘羊請令民得入粟補官及罪人贖。令民能入粟甘泉各有差，以復終身。所忠又言："世家子弟富人或斗雞走狗，弋獵博戲，亂齊人。"乃徵諸犯令，相引數(shù)千人，名曰"株送徒"，入財者得補郎。

　　后漢孝安永初三年，天下水旱，用度不足，三公奏請，令吏人入穀得關內侯。

　　靈帝懸鴻都之榜，開賣官之路，公卿以降，悉有等差。廷尉崔烈入錢五百萬，以買司徒。其子鈞曰："大人不當為三公，論者嫌其銅臭。"則刺史二千石遷除，皆責助理宮室錢，大都至二三千萬。錢不畢，至自殺。羊續(xù)為太尉，時拜三公者，皆輸東園禮錢千萬，令中使督之，名為"左騶"。其所往，輒迎致禮，厚加贈賂。續(xù)乃坐使人於單席上，舉缊袍以示之。

　　晉武帝太康三年，問劉毅曰："卿以吾可方漢何主也？"對曰："桓靈之主。"帝曰："吾雖德不及古人，猶克己為理，南平吳會，一同天下。方之桓靈，不亦甚乎？"對曰："桓靈賣官，錢入官庫。陛下賣官，錢入私門。以此言之，乃不如也。"

　　后魏莊帝初，承喪亂之后，倉廩虛罄，遂班入粟之制。輸粟八千碩，賞散侯；六千碩，散伯；四千碩，散子；三千碩，散男。職人輸七百碩，賞一大階，授以實官。白人輸五百碩，聽依第出身；千碩，加一大階。諸沙門有輸粟四千碩入京倉者，授本州統(tǒng)，各有差。

　　大唐至德二年七月，宣諭使侍御史鄭叔清奏："承前諸使下召納錢物，多給空名告身，雖假以官，賞其忠義，猶未盡才能。今皆量文武才藝，兼情愿穩(wěn)便，據(jù)條格擬同申奏聞，便寫告身。諸道士、女道士、僧、尼如納錢，請準敕回授馀人，并情愿還俗，授官勛邑號等，亦聽。如無人回授及不愿還俗者，準法不合畜奴婢、田宅、資財，既助國納錢，不可更拘常格。其所有資財能率十分納三分助國，馀七分并任終身自蔭，身歿之后，亦任回與近親。又準敕，納錢百千文，與明經出身，如曾受業(yè)，粗通帖策，修身慎行，鄉(xiāng)曲所知者，量減二十千文。如先經舉送，到省落第，灼然有憑，帖策不甚寥落者，減五十千文。若粗識文字者，準元敕處分。未曾讀學，不識文字者，加三十千。應授職事官并勛階邑號及贈官等，有合蔭子孫者，如戶內兼蔭丁中三人以上免課役者，加一百千文。每加一丁中，累加三十千文。其商賈，準令所在收稅，如能據(jù)所有資財十分納四助軍者，便與終身優(yōu)復。如於敕條外有悉以家產助國，嘉其竭誠，待以非次。如先出身及官資，并量資歷好惡，各據(jù)本條格例，節(jié)級優(yōu)加擬授。如七十以上情愿授致仕官者，每色內量十分減二分錢。"(時屬幽寇內侮，天下多虞，軍用不充，權為此制，尋即停罷。)

　　榷酤(漢　陳　隋　大唐)

　　漢孝武天漢三年，初榷酒酤。(韋昭曰："以木渡水曰榷。謂禁人酤釀，獨官開置，如道路設木為榷者，獨取利。"顏師古曰："榷者，步渡橋，爾雅謂之石杠，今之略彴是也。禁閉其事，總利入官，而下無由以得，若渡水之榷。彴音酌。")

　　孝昭始元末，丞相車千秋奏罷酒酤，賣酒升四錢。

　　孝元時，賈捐之上書曰："昔孝文時，天下人賦四十，丁男三年而一事。今天下人賦數(shù)百，造鹽鐵榷酒之利，以佐用度，猶不能足，而人困矣。"

　　王莽時，羲和魯匡言："名山大澤，鹽鐵錢布帛，五均賒貸，斡在縣官，(斡，謂主領之，音管。)唯酒酤獨未斡。酒者，天之美祿，帝王所以頤養(yǎng)天下，享祀祈福，扶衰養(yǎng)疾。百禮之會，非酒不行。故詩曰'亡酒酤我'，(酤，買也。言王於族人恩厚，要在燕飫，無酒則買而飲之也。)論語云'酤酒市脯不食'，二者非相反也。夫詩據(jù)承平之代，酒酤在官，和旨便人，可以相御也。(旨，美也。御，進也。)論語孔子當周衰亂，酒酤在人，薄惡不誠，是以疑而弗食。今絕天下之酒，則無以行禮相養(yǎng)；放而無限，則費財傷人。請法古，令官作酒，以二千五百石為一均，率開一壚以賣，(壚，謂賣酒之區(qū)也，以其一邊高，形如鍛家壚，故取其名也。)讎五十釀為準。一釀用粗米二斛，麹一斛，得成酒六斛六斗。各以其市，月朔米麹三斛，并計其價而參分之，(參，三。)以其一為酒一斛之平。除米麹本價，計其利而什分之，以其七入官，其三及糟酨灰炭(酨，酢漿也。酨，才代反。)給工器薪樵之費。"而人愈怨。

　　陳文帝天嘉中，虞荔等以國用不足，奏請榷酤，從之。

　　隋文帝開皇三年，罷酒坊，與百姓共之。

　　大唐廣德二年十二月敕，天下州各量定酤酒戶，隨月納稅。除此外，不問官私，一切禁斷。大歷六年二月，量定三等，逐月稅錢，并充布絹進奉。建中三年制，禁人酤酒，官司置店自酤，收利以助軍費。

　　算緡(漢　晉　宋　齊　梁　陳)

　　漢孝武元狩四年，自作皮幣鑄白金后，商賈以幣之變，多積貨逐利。於是公卿言："商賈滋眾，貧者蓄積無有，皆仰縣官。異時算軺車賈人緡錢皆有差，請算如故。(緡，絲也，以貫錢。一貫千錢，出二十為算也。詩云："維絲伊緡。"軺，小車。)諸賈人末作貰貸賣買，居邑貯積諸物(貰，賒也。貸，假與。)及商以取利者，雖無市籍，各以其物自占，(占，隱度也，各隱度其財物多少，而為名簿送之於官也。占，音之贍反。)率緡錢二千而算一。(率計有二千錢者，則出一算也。)諸作有租及鑄，(以手力所作而賣也。)率緡錢四千算一。非吏比者、三老、北邊騎士，軺車一算。(比，例也。身非為吏之例，非為三老，非為北邊騎士，而有軺車，皆令出一算也。)商賈人軺車二算。(商賈人有軺車，又使多出一算，重其賦也。)船五丈以上一算。匿不自占，占不悉，戌邊一歲，沒入緡錢。(悉，盡也。)有能告者，以其半畀之。"(有不輸稅者，令人得告言，以半與之也。)天子既下緡錢令而尊卜式，百姓終莫分財佐縣官，於是楊可告緡遍天下。(楊可，人姓名。按義縱傳云："時楊可方受告緡，縱以為此亂人，部吏捕其為可使者。"楊可據(jù)令而發(fā)動之，故天下皆被告也。商賈居積及工巧之家，非桑農所出，謂之緡。茂陵中書有緡田奴婢是也。)中家以上大抵皆遇告。憲司理之，獄少反者。(理匿緡獄，少有反者。反，音幡，謂從輕而出。)乃分遣御史、廷尉正監(jiān)分曹(分曹，言曹輩而出為使也。)往，往即理郡國緡錢。(就其所在而理也。)得民財物以億計，奴婢以千萬數(shù)，田大縣數(shù)百頃，小縣百馀頃，宅亦如之。於是商賈中家以上大抵破。人偷甘食好衣，不事蓄藏之產業(yè)，而縣官以鹽鐵緡錢之故，用少饒矣。初，大農管鹽鐵官布多，置水衡，欲以主鹽鐵。及楊可告緡，上林財物眾，乃令水衡主上林。上林既充滿，益廣。乃分緡錢諸官，而水衡、少府、大農、太仆各置農官，往往即郡縣比沒入田田之。(即，就也。比，謂比者沒入也。)其沒入奴婢，分諸苑養(yǎng)狗馬禽獸，及與諸官。官益雜置多，(謂新置官員分掌。)徒奴婢眾，而下河漕度四百萬碩，及官自糴乃足。其后令吏得入粟補官及罪人贖，入粟甘泉，不復告緡。

　　晉自過江，至於梁陳，凡貨賣奴婢、馬牛、田宅，有文券，率錢一萬輸估四百入官，賣者三百，買者一百。無文券者，隨物所堪，亦百分收四，名為散估。歷宋齊梁陳，如此以為常。以人競商販，不為田業(yè)，故使均輸，欲為懲勵。雖以此為辭，其實利在侵削。(此亦算緡之類。)

　　雜稅(漢　后漢　宋　齊　梁　陳　后魏　北齊　后周　隋　大唐)

　　漢高帝十一年，令諸侯王、通侯常以十月朝獻，及郡各以其口數(shù)率，人歲六十三錢，以給獻費。

　　孝武元光六年冬，初算商車。(始稅商賈船車，令出算也。)太初四年冬，行回中，徙弘農都尉理武關，稅出入者，以給官吏卒食。

　　孝昭元鳳二年，令郡國無斂今年馬口錢。(往時有馬口出斂錢，今省之。所謂租及六畜。)

　　宣帝時，耿壽昌奏請增海租三倍，天子從其計。御史大夫蕭望之奏言："故御史屬徐宮，(御史大夫屬也。)家在東萊，言往年加海租，魚不出。長老皆言，武帝時縣官嘗自漁，海魚不出，后予人，魚乃出。夫陰陽之感，物類相應，萬事盡然，宜且如故。"上不聽。

　　王莽令諸取鳥獸魚鱉百蟲於山林水澤及畜牧者，嬪婦桑蠶織纴紡績補繨，工匠醫(yī)巫卜祝及他方技商販賈人坐肆列里區(qū)謁舍，(區(qū)謁舍，若客館。)皆各自占所為於其在所之縣官，除其本，計其利，十一分之，而以其一為貢。末年，盜賊群起，匈奴侵寇，大募天下囚徒人，名曰豬突豨勇。一切稅吏人，貲三十而取一。

　　后漢靈帝時，南宮災。中常侍張讓、趙忠等說帝，令斂天下田稅十錢，以治宮室。(蜀李雄薄賦，其人口出錢四十文，巴人謂賦為賨，因為名焉，賨之名舊矣。其賦錢四十，則始於李雄也。)

　　宋元嘉二十七年，后魏南侵，軍旅大起，用度不充，王公妃主及朝士牧守各獻金帛等物，以助國用。下及富室小人，亦有獻私財數(shù)千萬者。揚、南徐、兗、江四州富有之家貲滿五十萬，僧尼滿二十萬者，并四分借一。過此率計，事息即還。

　　齊武帝時，王敬則為東揚州刺史，(理今會稽郡也。)以會稽邊帶湖海，人無士庶，皆保塘陂。敬則以功力有馀，悉評斂為錢，以送臺庫，帝納之。竟陵王子良上表曰："臣昔忝會稽，粗閑物俗，塘丁所上，本不入官。良由陂湖宜壅，橋路須通，均夫訂(佗頂反)直，人自為用。若甲分毀壞，則年一脩改；乙限堅完，則終歲無役。今乃通課此直，悉以還臺，租賦之外，更生一調。致令塘路崩蕪，湖源洩散，害人損政，實此為劇。建元初，軍用殷廣，浙東五郡，丁稅一千，乃質賣妻子，以充此限，所逋尚多，尋蒙蠲原。而此年租課，三分逋一，明知徒足擾人，實自弊國。愚謂課塘丁一條，宜還復舊。"

　　自東晉至陳，都西有石頭津，東有方山津，各置津主一人，賊曹一人，直水五人，以檢察禁物及亡叛者。荻炭魚薪之類過津者，并十分稅一以入官?；此庇写笫邪兮牛∈惺潘?，大市備置官司，稅斂既重，時甚苦之。

　　后魏明帝孝昌二年，稅市入者，人一錢。其店舍又為五等，收稅有差。

　　北齊黃門侍郎顏之推奏請立關市邸店之稅，開府鄧長颙贊成之，后主大悅。於是以其所入以供御府聲色之費，軍國之用不在此焉。稅僧尼令曰："僧尼坐受供養(yǎng)，游食四方，損害不少，雖有薄斂，何足為也。"

　　后周閔帝初，除市門稅。及宣帝即位，復興入市之稅，每人一錢。

　　隋文帝登庸，又除入市之稅。

　　大唐開元十八年，御史大夫李朝隱奏請薄百姓一年稅錢充本，依舊令高戶及典正等捉，隨月收利，將供官人料錢。(自天寶末年，盜賊奔突，克復之后，府庫一空。又所在屯師，用度不足，於是遣御史康云閒出江淮，陶銳往蜀漢，豪商富戶，皆籍其家資，所有財貨畜產，或五分納一，謂之"率貸"，所收巨萬計。蓋權時之宜。其后諸道節(jié)度使、觀察使多率稅商賈，以充軍資雜用，或於津濟要路及市肆閒交易之處，計錢至一千以上者，皆以分數(shù)稅之。自是商旅無利，多失業(yè)矣。上元中，敕江淮堰埭商旅牽船過處，準斛斗納錢，謂之埭程。大歷初，諸州府應稅青苗錢，每畝十文，充百司手力資課。三年十月十六日，臺司奏，緣兵馬未散，百司支計不給，每畝更加五文。)貞元九年制，天下出茶州，商人販者，十分稅一。

　　平準(均輸 附○ 周　漢　后漢)

　　周制，司市掌市之理教政刑，量度禁令，(鄭玄曰："量，豆區(qū)斗斛之屬。度，丈尺也。")以次敘分地而經市，(次謂吏所治舍，思次、介次也。若今市亭然。敘肆，行列也。經，界也。)以陳肆辨物而平市，(陳猶列也。辨物，物異肆也。肆異則市平。)以政令禁物靡而均市，(物靡者，易售而無用，禁之則市均。鄭眾云："靡謂侈靡。")以商賈阜貨而行布，(通物曰商，居賣曰賈。阜猶盛也。)以量度成賈而徵儥，(徵，召。儥，買也。物有定價，則買者來。儥音鬻。)以質劑結信而止訟，(質劑，謂兩書一札而別之，若今下手書，言保物要還矣。大市以質，小市以劑。音子隨反。)以賈人禁偽而除詐，(賈人，胥師、賈師之屬也。必以賈人為之者，知物之情偽與實詐爾。)以泉府同貨而斂賒。(同，共也。同者，謂人貨不售，則為斂而買之。人無貨，則賒貰而與之。)大市日仄而市，百族為主；朝市朝時而市，商賈為主；夕市夕時而市，販夫販婦為主。(仄，日昳也。市者，雜聚之處。言主者，謂其多者。百族謂百姓也。必容來去。商賈家於城市。販夫販婦，朝資夕賣。因其便而分為三時之市，所以了物極眾也。)凡理市之貨賄，六畜珍異，亡者使有，利者使阜，害者使亡，靡者使微。(利，利於人，謂物實厚者也。害，害於人，謂物行苦者也。使有，使阜，起其賈以徵之也。使亡，使微，抑其賈以卻之也。侈靡細好，使富人好奢，微之而已。鄭眾云："亡者使有，無此物則開利其道，使之有。")凡通貨賄，以璽節(jié)出入之。(璽節(jié)印章，如今斗檢封矣，使人執(zhí)之，以通商。以出貨賄者，王之司市也。以內貨賄者，邦國之司市也。)國兇荒札喪，則市無征而作布泉矣。(有災害物貴，市不可以稅，為人乏困也。金銅無兇年，因物貴大鑄泉，以饒人。)凡市，偽飾之禁在人者十有二，在商者十有二，在賈者十有二，在工者十有二。(鄭玄曰："王制云：'用器不中度，兵車不中度，布帛精粗不中數(shù)，幅度廣狹不中量，奸色亂正色，五穀不時，果實未熟，木不中伐，禽獸魚鱉不中殺，皆不鬻於市。'亦其類也。於四十八，則未聞數(shù)十二焉。")凡天患，禁貴儥者，使有恒賈。(恒，常也，謂若貯米穀棺木而睹久雨而有疫病者，貴賣之。因災害阨人，使之重困，故令有常賈也。)四時之珍異亦如之。(薦宗廟之物也。)

　　漢武帝征伐四夷，國用空竭，興利之官自此始也。桑弘羊為大農中丞，管諸會計事，稍稍置均輸以通貨物矣。(謂諸當所輸於官者，皆令輸其土地所饒，平其所在時價，官更於他處賣之。輸者既便，而官有利。漢書百官表，大司農屬有平準令。)元封元年，弘羊為治粟都尉，領大農，盡管天下鹽鐵。以諸官各自市，相與爭物，以故騰躍，而天下賦輸或不償其僦費，乃請置大農部丞數(shù)十人，分部主郡國，各往往置均輸鹽鐵官，令遠方各以其物如異時商賈所轉販者為賦，而相灌輸。置平準於京師，都受天下委輸。召工官理車諸器，皆仰給大農。大農諸官盡籠天下之貨物，貴則賣之，賤則買之。如此，富商大賈無所牟大利，(牟，取也。)則反本，而萬物不得騰踴。故抑天下之物，名曰"平準"。天子以為然而許之。時南越初置郡，數(shù)反，發(fā)南方吏卒往誅之，閒歲萬馀人。帝數(shù)行幸，所過賞賜，用帛百馀萬疋，錢金以鉅萬計，皆取足大農。諸均輸一歲之中，帛得五百萬疋，人不益賦而天下用饒。

　　孝昭即位，霍光輔政，令郡國舉賢良文學之士，使丞相御史相與語，問以人所疾苦。

　　文學曰："理人之道，防淫佚之原，廣教道之端，抑末利而開仁義，無示以利，然后教化可興而風俗可移也。今郡國有均輸，與人爭利，散敦厚之樸，成貪鄙之行，是以百姓就本寡而趨未眾。夫末脩則人侈，本脩則人懿，懿則財用足，侈則饑寒生。愿罷均輸以進本退末。"

　　大夫曰："匈奴背叛，數(shù)為寇暴，備之則勞中國，不備則侵盜不止。先帝哀邊人之愁苦，為虜所俘，乃脩鄣塞，飾烽燧屯戌以備之。邊用不足，故置均輸，蕃貨長財，以助邊費。今議者欲罷之，是內空府庫之藏，外乏執(zhí)備之用，罷之不便。夫國有沃野之饒，而人不足於食者，器械不備也。有山海之貨，而人不足於財者，商工不備也。隴西之丹砂毛羽，荊揚之皮革骨象，江南之柟梓竹箭，燕齊之魚鹽氈裘，兗、荊河之漆絲絺纻，養(yǎng)生奉終之具也。待商而通，待工而成。故圣人作為舟楫之用，以通川谷；服牛駕馬，以達陵陸；致遠窮深，所以交庶物而便百姓也。"

　　文學曰："有國有家者，不患貧而患不安，故天子不言多少，諸侯不言利害，大夫不言得失。蓄仁義以風之，勵德行以化之，是以近者親附，遠者說德。王者行仁政，無敵於天下，惡用費哉！夫導人以德則人歸厚，示人以利則人俗薄，俗薄則背義而趨利，趨利則百姓交於道而接於市。夫排困市井，防塞利門，而民猶為非，況上為之利乎！傳曰：'諸侯好利則大夫鄙，大夫鄙則士貪，士貪則庶人盜。'是開利孔，為人罪梯也。夫古之賦稅於人也，因其所工，不求其拙。農人納其獲，工女效其織。今釋其所有，責其所無，百姓賤賣貨物以便上求。閒者郡國或令作布絮，吏恣留難，與之為市。吏之所入，非獨齊陶之縑、蜀漢之布也，亦人閒之所為耳。行奸賣平，農人重苦，女工再稅，未見輸之均也?？h官猥發(fā)，闔門擅市，則萬物并收；并收則物騰踴，騰踴則商賈牟利。自市則吏容奸，豪吏富商，積貨儲物，以待其急。輕賈奸吏，收賤以取貴，未見準之平也。蓋古之均輸，所以齊勞逸而便貢輸，非以為利而賈物也。"

　　大夫曰："往者郡國諸侯，各以其物貢輸，往來煩難，物多苦惡，不償其費。故郡置輸官，以相給運，而便遠方之貢，故曰均輸。開委府於京師，以籠貨物，賤則買，貴則賣，是以縣官不失實，商賈無所牟利，故命曰平準。準平則民不失職，均輸則人不勞，故平準均輸所以平萬物而便百姓也。古之立國家者，開本末之涂，通有無之用。故易曰'通其變'，使人不倦。故工不出則農用乏，商不出則寶貨絕。農用乏則穀不殖，寶貨絕則財用匱。故均輸所以通委財而周緩急，是以先帝開均輸以足人財。王者塞天財，禁關市，執(zhí)準守時，以輕重御人。豐年則貯積以備乏絕，兇年歲儉則行幣物，流有馀而拯不足也。往者財用不足，戰(zhàn)士或不得祿。今山東被災，賴均輸之蓄，倉廩之積，戰(zhàn)士以奉，饑人以振，故均輸之蓄，非所以賈萬人而專奉兵師之用，亦所以振困乏而備水旱也。古之圣賢理家非一室，富國非一道。理家養(yǎng)生必於農，則舜不甄陶，而伊尹不為庖。故善為國者，以末易本，以虛易實。今山澤之材，均輸之藏，所以御輕重而役諸侯也。"

　　司馬遷曰：

　　夫山西饒材、竹、殺、纑、旄、玉石，(殺纑，纻屬，可以為布。旄，罽之屬。纑音盧。)山東多魚、鹽、漆、絲、聲色，江南多柟、梓、姜、桂、金、錫、連、(音蓮，鉛之未煉者。)丹砂、犀、象、玳瑁、珠璣、齒、革，龍門、碣石北多馬、牛、羊、旃裘、筋、角，銅鐵則千里往往山出棋置，此其大較也。皆中國人之所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具也。故待農而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發(fā)徵期會哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之徵貴，貴之徵賤，各勸其業(yè)，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而人出之。豈非道之所符，(符，謂合於道也。)而自然之驗邪？

　　周書曰："農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少而山澤不辟矣。"此四者，人所衣食之原也。原大則饒，原小則鮮。上則富國，下則富家。貧富之道，莫之奪予，巧者有馀，拙者不足也。

　　越王句踐用范蠡、計然。(計然，蠡師文子。)計然曰："知斗則修備，時用則知物，二者形則萬貨之情可得而觀已。故歲在金，穰；水，毀；木，饑；火，旱。旱則資舟，水則資車，物之理也。六歲穰，六歲旱，十二歲一大饑。夫糶，二十病農，九十病末。末病則財不出，農病則草不辟矣。上不過八十，下不減三十，則農末俱利。平糶齊物，關市不乏，理國之道也。論其有馀不足，則知貴賤。貴上極則反賤，賤下極則反貴。貴出如糞土，賤取如珠玉。財幣欲其行如流水。"

　　魏文侯時，李悝務盡地力，而白圭樂觀時變，故人棄我取，人取我予。夫歲熟取穀，與之絲、漆；繭出取帛絮，與之食，率歲倍。欲長錢，取下穀；長石斗，取上種。能薄飲食，忍嗜欲，節(jié)衣服，與用事僮仆同苦樂，趨時若猛獸鷙鳥之發(fā)。故曰："吾理生產，猶伊尹、呂尚之謀國，孫吳之用兵，商鞅之行法也。"

　　自汧、雍以東至河華，膏壤沃野千里，自虞夏之貢，以為上田。而公劉適邠，太王、王季在岐，文王作酆，武王理鎬，故其人猶有先王之遺風，好稼穡，殖五穀。及秦文、繆居雍，郄(音卻，地居隴蜀之關要，故曰郄。郄為要路之間。)隴蜀之貨物而多賈。獻公徙櫟邑，(左馮翊。)北鄰戎翟，東通三晉。孝、昭理咸陽，因以漢都，長安諸陵，四方輻湊并至而會，地小人眾，故其人益玩巧而事末。南則巴蜀。巴蜀亦沃野，地饒卮、姜、丹砂、石、銅、鐵、(邛都出銅，臨邛出鐵。)竹木之器。南御滇僰，(蒲北反)僰僮；西近邛笮，(在各反)笮馬、旄牛。然四塞，棧道千里，無所不通，唯褒斜綰轂其口，(在漢中。)以所多易所鮮。天水、隴西、北地、上郡與關中同俗，然西有羌中之利，北有戎狄之畜，畜牧為天下饒。然地亦窮險，唯京師要其道。故關中地於天下三分之一，而人眾不過什三；然量其富，什居其六。

　　昔唐人都河東，(堯都晉陽也。)殷人都河內，周人都河南。夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也，建國各數(shù)百千歲。土地小狹人眾，都國諸侯所聚會，故其俗纖儉習事。楊、平陽(楊及平陽，在趙之西。)陳西賈秦翟，北賈種、代，石北也，(石邑縣，在常山。)地邊胡，數(shù)被寇。人矜懻忮，(懻音冀，忮音之致反。今以土名強直為懻中。)好氣，任俠為奸，不事農商。然迫近北夷，師旅亟往，中國委輸，時有奇羨。其人羯羠不均，(羯，九竭反，羠音兕，皆健羊名。)自全晉之時，固已患其亻剽(匹妙反)悍，而武靈王益厲之，其謠俗猶有趙之風也。

　　諺曰："百里不販樵，千里不販糴。"居之一歲，種之以穀；十歲，樹之以木；百歲，來之以德。德者，人物之謂也。今有無秩祿之奉、爵邑之入，而樂與之比者，命曰"素封"。封者食租稅，歲率戶二百，千戶之君則二十萬，朝覲聘享出其中。庶民農工商賈率亦歲萬息二千，百萬之家即二十萬，而更繇租賦出其中。衣食之欲，恣所好美矣。故曰陸地牧馬二百蹄，(五十匹。)牛千蹄角，(百六十七頭，馬貴而牛賤，以此為率。)千足羊，(二百五十頭。)澤中千足彘，水居千石魚陂，(魚以斤兩為計。)山居千章之萩，(萩木所以為轅也，音秋。)安邑千樹棗，燕、秦千樹栗，蜀、漢、江陵千樹橘，淮北滎南河濟之間千樹萩，陳、夏千畝漆，齊、魯千畝桑麻，渭川千畝竹，及名國萬家之城，帶郭千畝，畝鍾之田，(六斛四斗。)若千畝卮茜，(音倩，其花染繒赤黃色。)千畦姜韭：(千畦，二十五畝。畦，猶隴也。)此其人皆與千戶侯等。然是富給之資也，不窺市井，不行異邑，坐而待收，身有處士之義而取給焉。若至家貧親老，妻子耎弱，歲時無以祭祀進醵，(渠略反。徐廣曰："會聚飲食。")飲食被服不足以自通，如此不慚恥，則無所比矣。是以無財作力，少有斗智，既饒爭時，此其大經也。今理生不待危身取給，則賢人勉焉。是故本富為上，末富次之，奸富最下。無巖處奇士之行，而長貧賤，好語仁義，亦足羞也。

　　凡編戶之人，富相什則卑下之，伯則畏憚之，千則役，萬則仆，物之理也。夫用貧求富，農不如工，工不如商，刺繡文不如倚市門，此言末業(yè)，貧者之資也。通邑大都，酤一歲千釀，醯醬千瓨，(長頸甖也。)漿千甔，(甖缶也。都甘反。)屠牛羊彘千皮，穀糶千鍾，薪稿禾車，船長千丈，木千章，(漢書音義曰："洪洞方稿。章，材也。舊將作大匠掌材者曰章曹掾也。")竹竿萬個，其軺車百乘，(馬車也。)牛車千兩，木器髹(徐廣曰："音休，漆也。")者千枚，銅器千鈞，(三十斤為一鈞。)素木、鐵器若卮茜千石，(石，百二十斤。素木，素器。)馬蹄噭千，(噭音口吊反。)牛千足，羊彘千雙，僮手指千，(僮，奴婢。古者無空手，皆有作務，作務須手指；故曰手指，以別馬牛蹄角也。)筋角丹砂千斤，其帛絮細布千鈞，文采千疋，荅布皮革千石，(荅音土合反，荅布，白疊也。)漆千斗，糵麹鹽豉千荅，(或作臺，器名有瓵。孫叔敖云："瓵，瓦器，受斗六升。"合為瓵乎？)鮐〈魚此〉千斤，(鮐音臺?！呆~此〉音自泚反。)鯫千石，鮑千鈞，(鯫音在垢反。)棗栗千石者三之，狐貂裘千皮，羔羊裘千石，旃席千具，他果菜千種，子貸金錢千貫，節(jié)駔會，(駔音祖朗反。駔，儈也。會亦儈也。節(jié)，節(jié)物貴賤也。謂除估儈，利比於千乘之家也。)貪賈三之，廉賈五之。(貪賈，未當賣而賣，未可買而買，故得利少，而十得三。廉賈，貴乃賣，賤乃買，故十得五。)此亦比千乘之家，其大率也。

　　吳楚七國兵起時，長安中列侯封君行從軍旅，赍貸子錢，子錢家以為侯邑國在關東，關東成敗未決，莫肯與。唯無鹽氏出捐千金貸，其息什之。三月，吳楚平。一歲之中，則無鹽氏息什倍，用此富埒關中。關中宿商大賈，大底盡諸田，田嗇、田蘭。韋家栗氏，安陵、杜杜氏，(安陵及杜二縣，各有杜也。)亦巨萬。此其章章尤異者也，皆非有爵邑俸祿弄法犯奸而富也，盡推理去就，與時俯仰，獲其贏利，以末致財，用本守之，以武一切，用文持之，變化有概，故足術也。若至力農畜，工虞商賈，為權利以成富，不可勝數(shù)。

　　夫纖嗇筋力，理生之正道也，而富者必用奇勝。田農，拙業(yè)也，而秦楊以蓋一州；掘冢，奸事也，而曲叔以起；博戲，惡業(yè)也，而嵇發(fā)用之富；行賈，丈夫賤行也，而雍樂成以饒；販脂，辱處也，而雍伯千金；("雍"一作"翁"。)賣醬，小業(yè)也，而張氏千萬；酒削，薄伎也，(理刀劍名。)而郅氏鼎食；胃脯，簡微也，而濁氏連騎；馬醫(yī)，淺方也，而張里擊鍾。此皆誠壹之所致也。

　　由是觀之，富無經業(yè)，則貨無常主，能者輻湊，不肖者瓦解。千金之家比一都之君，巨萬乃與王者同樂，豈所謂"素封"者耶？非也？

　　王莽篡位，國師公劉歆言，周有泉府之官，收不售，與欲得，(言賣不售者，官為收取之。無而欲得者，官出與之。)易所謂"理財正辭，禁人為非"者也。莽乃下詔曰："夫周禮有賒貸，(周禮泉府之職曰："凡賒者，祭祀無過旬日，喪紀無過三月。凡民之貸者，與其有司辨而授之，以國服為之息。"謂人以祭祀、喪紀故從官賒買物，不過旬日及三月而償之。其從官貸物者，共其所屬吏定價而后與之，各以其國服事之稅而輸息也，謂若受園廛之田而貸萬錢者，一周之月，出息五百也。貸音土得反。)樂語有五均，(樂語，樂元語。河閒獻王所傳，道五均事。按其文："天子取諸侯之土以立五均，則市無二價，四時常均，強者不得困弱，富者不得要貧，則公家有馀息，恩及小人也。")傳記各有斡焉。(斡音管也。)今開賒貸，張五均，設諸斡者，所以齊眾庶、抑并兼也。"遂於長安及五都立五均官，更名長安東西市令及雒陽、邯鄲、臨淄、宛、成都(邯鄲，故趙郡，今廣平郡縣。臨淄，故齊郡，今北?？たh。宛，今南陽縣。兼雒陽、成都，所謂五都也。)市長皆為五均司市。東市稱京，西市稱畿，雒陽稱中，馀四都各用東西南北為稱，皆置交易丞五人，錢府丞一人。工商能采金銀銅連錫、登龜取貝者，(登，進也。龜有靈，故言登也。)皆自占司市錢府，順時氣而取之。(各以其所采取之物，自隱實於司市錢府也。占音之贍反。)

　　諸司市常以四仲月，實定所掌，為物上中下之價，各自用為其市平，無拘他所。眾人買賣五穀布帛絲綿之物，周於人用而不售者，均官有以考檢厥實，用其本價取之，無令折錢。萬物卬貴，過平一錢，(卬，物價起也，音五岡反。)則以平價賣與人。其價低賤減平者，聽人自相與市，以防貴庾者。(庾，積也。以防人積物待貴也。)人欲祭祀喪紀而無用者，錢府以所入工商之貢但賒之。(但，空也?？召d與之，不取息利。)祭祀無過旬，喪紀無過三月。人或乏絕，欲貸以理產業(yè)者，均授之，除其費，計所得受息，無過歲什一。(均謂各依先后之次也，除其費，謂衣食之費已用者。)

　　羲和置命士，督五均六斡，郡有數(shù)人，皆用富賈。雒陽薛子仲、張長叔，臨淄姓偉等，(姓姓，名偉也。)乘傳求利，交錯天下。因與郡縣通奸，多張空簿，(簿，計簿也。)府藏不實，百姓愈病。莽知人苦之，復下詔曰："夫鹽，食肴之將；(為食肴之將帥。)酒，百藥之長，嘉會之好；鐵，田農之本；名山大澤，饒衍之藏；五均賒貸，百姓所取，平仰以給贍；(仰，音牛向反。)錢布銅冶，通行有無，備人用也。此六者，非編戶齊人所能家作，必仰於市，雖貴數(shù)倍，不得不買。豪人富賈，即要貧弱。先圣知其然也，故斡之。每一斡為設科條防禁，犯者罪至死。"奸吏猾人并侵眾庶，各不安生。

　　后漢章帝時，尚書張林上言："宜自交趾、益州上計吏來市珍寶，收采其利，武帝時所謂均輸也。"(謂租賦并雇運之直，官總取而官轉輸於京，故曰均輸。)詔議之。尚書仆射朱暉奏曰："按王制：'天子不言有無，諸侯不言多少，食祿之家不與百姓爭利。'今均輸之法，與賈販無異，鹽利歸官，則下人窮怨；布帛為租，則吏多奸盜。誠非明主所當宜行。"帝不從。其后用度益奢。

　　《通典》　唐·杜佑