輿服下
笏
武德四年八月十六日。詔五品已上執(zhí)象笏。已下執(zhí)竹木笏。舊制。三品已下。前挫後直。五品已上。前挫後屈。武德已來(lái)。一例上圓下方。其日敕。凡笏周制七。周禮。諸侯以象。大夫以魚(yú)須文竹。晉宋以來(lái)。謂之手板。自西魏後。五品已上。通用象牙。六品以下。兼用竹木。近唯尚書(shū)郎執(zhí)笏。公卿但以手板。後周保定四年。百官始執(zhí)笏。至?xí)x宣時(shí)。內(nèi)外婦人執(zhí)笏。其拜俛伏興俱執(zhí)之。
開(kāi)元八年九月敕。諸笏。三品已上。前屈後直。五品已上。前屈後挫。並用象。九品已上。竹木。上挫下方。男以上聽(tīng)依品爵執(zhí)笏。假板官亦依例。
異文袍
武德四年八月十六日。敕三品已上。服大料紬綾及羅。其色紫。飾用玉。五品已上。服小料紬綾及羅。其色朱。飾用金。六品已上。服絲布雜小綾。交梭及雙紃。其色黃。六品七品飾銀。八品九品鍮石。流外及庶人。服紬絹絁布。其色通用黃白。飾用銅鐵。
天授三年正月二十二日。內(nèi)出繡袍。賜新除都督刺史。其袍皆刺繡作山形。繞山勒回文銘曰。德政惟明。職令思平。清慎忠勤。榮進(jìn)躬親。自此每新除都督刺史。必以此袍賜之。
延載元年五月二十二日。出繡袍以賜文武官三品已上。其袍文仍各有訓(xùn)誡。諸王則飾以盤龍及鹿。宰相飾以鳳池。尚書(shū)飾以對(duì)雁。左右衛(wèi)將軍。飾以對(duì)麒麟。左右武衛(wèi)。飾以對(duì)虎。左右鷹揚(yáng)衛(wèi)。飾以對(duì)鷹。左右千牛衛(wèi)。飾以對(duì)牛。左右豹韜衛(wèi)。飾以對(duì)豹。左右玉鈴衛(wèi)。飾以對(duì)鶻。左右監(jiān)門衛(wèi)。飾以對(duì)獅子。左右金吾衛(wèi)。飾以對(duì)豸。文銘皆各為八字回文。其辭曰。忠貞正直。崇慶榮職。文昌翊政。勳彰慶陟。懿沖順彰。義忠慎光。廉正躬奉。謙感忠勇。
開(kāi)元十一年六月。敕諸衛(wèi)大將軍。中軍郎將袍文。千牛衛(wèi)瑞牛文。左右衛(wèi)瑞馬文。驍衛(wèi)虎文。武衛(wèi)鷹文。威衛(wèi)豹文。領(lǐng)軍衛(wèi)白澤文。金吾衛(wèi)辟邪文。監(jiān)門衛(wèi)獅子文。每正冬陳設(shè)。朝日著甲。會(huì)日著袍。
貞元三年三月。初賜節(jié)度觀察使等新制時(shí)服。上曰。頃來(lái)賜衣。文綵不常。非制也。朕今思之。節(jié)度使文。以鶻銜綬帶。取其武毅。以靖封內(nèi)。觀察使以鴈銜儀委。取其行列有序。冀人人有威儀也。
其年十一月九日。令常參官服衣綾袍。金玉帶。至八年十一月三日。賜文武常參官大綾袍。
太和六年六月。敕三品已上。許服鶻銜瑞草。雁銜綬帶。及對(duì)孔雀綾袍襖。四品五品。許服地黃交枝綾。六品已下常參官。許服小團(tuán)窠綾。及無(wú)紋綾。隔織獨(dú)織等充。除此色外。應(yīng)有奇文異制袍襖綾等。並禁斷。其中書(shū)門下省尚書(shū)省御史臺(tái)及諸司三品官。並勒下後。許一月日改易。應(yīng)諸司常參官。限敕下後兩月日改易。除非常參官及供奉官。外州府四品已上官。許通服絲布。仍不得有花文。一切禁斷。其花絲布及繚綾。除供御服外。委所在長(zhǎng)史禁毀訖聞奏。其不可服絲布者。敕下後。限一月並須改易。
輅車
武德初著令。天子鑾輅五等。玉金象革木。以供服乘用之。屬車十乘。指南車。記里鼓車。白鷺車。鸞旗車。辟惡車。皮軒車。安車。耕根車。四望車。羊車。
貞觀元年十一月。始加豹尾車。黃鉞車。通為十二乘也。以為儀仗之用。大駕行幸。則分前後。施于鹵簿之內(nèi)。若大陳設(shè)。則分左右。施于儀衛(wèi)之中。高祖太宗。大禮則乘大輅。高宗不喜乘輅。每有大禮。則御輦。至則天以為常。元宗以輦不中禮。廢而不用。舊制。輦有七。一曰大鳳輦。二曰大芳輦。三曰仙遊輦。四曰小輕輦。五曰芳亭輦。六曰大玉輦。七曰小玉輦。轝有三。一曰五色轝。二曰常平轝。其用如七輦之儀。三曰腰轝。則常御焉。
開(kāi)元十一年冬。祀南郊。乘輅而往。禮畢。騎還。自是行幸郊祀。皆騎于儀衛(wèi)之內(nèi)。其五輅腰轝。陳于鹵簿而已。
貞元十一年十一月十三日。戶部侍郎裴延齡。奉進(jìn)止。修造法駕御輅排城等。
元和十年十月。上閱新作指南車記里車于麟德殿。
會(huì)昌六年十一月。太僕寺奏。請(qǐng)重修御輅鼓法駕等車二十四乘。并調(diào)馬拖車一十三乘。
乘車雜記
貞觀十三年。上幸九成宮。時(shí)中郎將結(jié)社爾反。犯御營(yíng)。馬騎得踰長(zhǎng)幕。宿衛(wèi)官拒之。方敗走。太宗乃遣造為漆盾。於三衛(wèi)幕外。編以為城。於盾而綵畫(huà)為獸頭。咸外向。令馬騎見(jiàn)之。不敢進(jìn)。遂為永式。至顯慶三年九月二十四日。有司奏。請(qǐng)?jiān)炫跑嚻甙俪恕M車駕行幸。運(yùn)載排城。上以為勞煩。乃令于舊頓築牆為固。
顯慶二年十月。左僕射于志寧奏。請(qǐng)駕行日。須三部張?jiān)O(shè)。更造九十連帳。及三梁等。上曰。九十連帳。非惟營(yíng)造費(fèi)功。又大須車牛運(yùn)輦。朕坐小帳。足以自安。行日止用兩部帳幕。不須辦三部。其殿中帳幕兩部外。宜迴與衛(wèi)尉。無(wú)忌奏曰。陛下每事儉約。非惟不造大帳。又減一部。事多省約。彌彰聖德。抃舞稱賀。
二年十一月詔。朕近尋殿中舊帳。寶鈿鞍轡甚多。既非所須。徒煩貯掌。其殿中供奉。及妃嬪已下寶鈿。並金裝鞍轡韉鞦等。並宜令毀剔。各依儀式。須賜人者量留。
開(kāi)元十五年七月。敕殿中鞍轡繖扇。及諸司雜物。須修理造作者。本司送至作所修理訖。自往請(qǐng)受。不得追匠就本司。其不可送作司者。給匠修理。其物應(yīng)納庫(kù)藏。亦本司自送。
天寶元年正月敕。黃鉞古來(lái)。以金為飾。金者。應(yīng)五行之?dāng)?shù)。其黃鉞宜改為金鉞。副威武之義也。
七載正月二十八日。太常卿韋韜奏。御案褥床帳。望去紫用赤黃。制曰???。十載七月。敕近改旗幟為赤黃。以符土德。其諸衛(wèi)隊(duì)仗緋色者。宜令所司。依內(nèi)出黃色樣。即造。其槍並用赤稠木。仍依本色。不須更染別色。長(zhǎng)一丈四尺為限。其諸軍職掌。有先用火焰緋幡處。宜各依一樣。送付諸道。準(zhǔn)此改換。先用赤色宜停。
羃{囚離}
武德初。襲齊隋舊制。婦人多著羃{囚離}。雖發(fā)自戎夷。而全身障蔽。至永徽已後。皆用帷帽。拖裙到頸。即漸為淺露矣。龍朔三年。有敕禁斷。初雖暫息。旋又仍舊。
咸亨二年八月二十二日。又敕下百官家口。咸預(yù)士流。至于衢路之間。豈可全無(wú)障蔽。比來(lái)多著帷帽。遂棄羃{囚離}。曾不乘車。別坐檐子。遞相倣效。寖成風(fēng)俗。過(guò)為輕率。深失禮容。前者已令漸改。如聞猶未止息。理須禁斷。自後不得更然。
戟
景龍三年七月?;屎蟊碚?qǐng)。婦人不因夫子而加邑號(hào)者。請(qǐng)見(jiàn)同任職事官。聽(tīng)子孫用蔭。門施棨戟。制從之。
開(kāi)元八年九月敕。廟社宮門。正一品。開(kāi)府儀同三司。嗣王。郡王。上柱國(guó)柱國(guó)帶職事二品已上。及京兆河南尹。大都督。大都護(hù)。開(kāi)國(guó)及護(hù)軍帶職事三品。若下都督諸州門。其門戟幡有破壞。五年一易。百官門不在官易之限。薨者葬訖追納。若子孫合給者。聽(tīng)準(zhǔn)數(shù)留。不足更給。其以理去任。及改為四品官。非被貶責(zé)。並不合追收。元宗朝。衛(wèi)尉卿張介然為河隴行軍司馬。因入奏上言曰。臣今三品。合立棨戟。臣河?xùn)|人。若得本鄉(xiāng)立之。百代榮盛。上曰。卿且將戟?dú)w故鄉(xiāng)。朕更別給卿戟。列于京宅。本鄉(xiāng)立戟。介然始也。檢年月未獲。
天寶六載四月八日。敕改儀制令。廟社門。宮殿門。每門各二十戟。東宮每門各十八戟。一品門十六戟。嗣王郡王。若上柱國(guó)柱國(guó)帶職事二品。散官光祿大夫已上。鎮(zhèn)國(guó)大將軍已上。各同職事品。及京兆河南太原府。大都督大都護(hù)。門十四戟。上柱國(guó)柱國(guó)帶職事三品。上護(hù)軍帶職事二品。若中都督。上州。上都護(hù)。門十二戟。國(guó)公及上護(hù)軍帶職事三品。若下都督。中下州。門各十戟。並官給。
上元元年閏正月。宰臣呂諲令立戟。有司送戟至宅?;蛟?。吉慶之事。不宜以兇服受之。諲遂權(quán)釋襂服衣吉。當(dāng)中而拜。識(shí)者譏其失禮。
貞元四年七月詔。試大理評(píng)事兼監(jiān)察御史李愿。為銀青光祿大夫。兼太子賓客。仍賜上柱國(guó)。以晟功高。故寵異之。賜勳。俾與父並列門戟。
五年十二月十九日。中書(shū)門下奏。應(yīng)請(qǐng)列戟官。準(zhǔn)儀制令。正一品。開(kāi)府儀同三司。嗣王郡王。并勳官上柱國(guó)柱國(guó)等帶職事三品已上。並許列戟。準(zhǔn)天寶六載敕。
六年四月八日敕文。散官光祿大夫。鎮(zhèn)軍大將軍已上。各同職事品。近日散試官。使帶高階者眾??猪毶塘空?。伏請(qǐng)準(zhǔn)舊制令本文。取帶三品已上正員職事官為定。敕旨。宜依。
元和六年十二月敕。立戟官階勳。悉至三品。然後申請(qǐng)。仍編于格令。
其年。敕立戟官。京兆尹上柱國(guó)賜紫金魚(yú)袋元義方。朝議大夫戶部侍郎護(hù)軍賜紫金魚(yú)袋盧坦。立戟雖令式所著。似有闕文。造次而行。殊乖審慎。宜令各罰一月俸料。其戟仍令所司收納。左司郎中陸質(zhì)。句檢不精。禮部員外郎崔備。工部員外郎元祐等。守官假器。其過(guò)尤深。各罰一季俸料。緣兵興以來(lái)。勳官超越。其所立戟。須有明文。宜令所司準(zhǔn)舊制。待官階勳並至三品。然後申請(qǐng)。仍編?kù)陡窳睢?em>近列立戟官。率有銀青階。而元義方獨(dú)據(jù)令文。上柱國(guó)官三品者。十二戟。無(wú)以階敘戟之文。牒省申請(qǐng)。省司不能議。準(zhǔn)式立戟。後轉(zhuǎn)為四品官。自非貶受。兼判勳階。其戟不奪。既而盧坦以前任宣州刺史。是三品兼護(hù)軍。又請(qǐng)立戟。以列于門。議者以坦居四品官。狀亦無(wú)據(jù)。臺(tái)司將劾而未舉。吏部尚書(shū)鄭餘慶。以為不可。臺(tái)司因移牒給禮部狀。稱令文內(nèi)。祇言勳官。並不言階。自貞元以來(lái)。立戟一十八人。並無(wú)銀青色下階者。遂以上聞。故皆坐罰。而申之續(xù)放免。陸質(zhì)及崔備。元祐。俱罰一季俸料。
十一年十月。禮部奏。寧武軍節(jié)度使李愿奏云。貞元三年立戟十二竿。經(jīng)今三十餘年。戟竿及衣幡破壞。準(zhǔn)儀制令。官戟五年一換。敕旨。李愿立戟年深。稱要修換。有司詳檢。在格無(wú)文。以其家承忠勳。身著勞效。特宜賜與。用示恩榮。即與重?fù)Q其戟。收納舊者。
十五年三月。左右神策軍護(hù)軍中尉馬進(jìn)潭。梁守謙。左右監(jiān)門衛(wèi)將軍魏簡(jiǎn)。陳宏慶。劉承偕。韋元素。仇士良。李藏用。李朝盛等奏。臣等準(zhǔn)格令。合有棨戟之榮。事下禮部。而員外郎賈○。以為進(jìn)潭等三人。合立棨戟。其陳宏慶已下六人。緣官是員外郎置。與節(jié)文不同。奏罷之。
長(zhǎng)慶二年十月。以禮部尚書(shū)韋綬。為山南西道節(jié)度使。辭日。請(qǐng)門戟十二。自持赴鎮(zhèn)。從之。
咸通二年。楊汝士與諸子。位皆至正卿。所居靜恭里。兄弟並列門戟。時(shí)人榮之。
天祐四年。太常禮院奏。兩浙節(jié)度使錢鏐。受冊(cè)訖。舊立門戟一十二枝。合準(zhǔn)禮例。更添四枝。仍五年一易。從之。
議曰。按禮祭法。上古祭名。不聞?dòng)嘘窆?jié)神。近代受節(jié)。置於一室。朔望必祭之拜之。非也。凡戟。天子二十四。諸侯十。今之藩鎮(zhèn)。古之諸侯也。在其地則施於公府門。爵位崇顯者。亦許列之私第。茍祭之拜之。不經(jīng)之甚也。
雅樂(lè)上
高祖受禪。軍國(guó)多務(wù)。未遑改創(chuàng)樂(lè)府。尚用隋氏舊文。武德九年正月十日。始命太常少卿祖孝孫??颊艠?lè)。至貞觀二年六月十日。樂(lè)成。奏之。太宗謂侍臣曰。禮樂(lè)之作。蓋聖人緣物設(shè)教。以為撙節(jié)。治之隆替。豈此之由。御史大夫杜淹對(duì)曰。前代興亡。實(shí)由於樂(lè)。陳之將亡也。為玉樹(shù)後庭花。齊之將亡也。而為伴侶曲。行路聞之。莫不悲泣。所謂亡國(guó)之音也。以是觀之。蓋樂(lè)之由也。太宗曰。不然。夫音聲感人。自然之道也。故歡者聞之。則悅。憂者聽(tīng)之則悲。悲悅之情。在於人心。非由樂(lè)也。將亡之政。其民必苦。然苦心所感。故聞之則悲耳。豈樂(lè)聲哀怨。能使悅者悲乎。今玉樹(shù)後庭花。伴侶之曲。其聲俱存。朕當(dāng)為公奏之。知公必不悲矣。尚書(shū)右丞魏徵進(jìn)曰。古人稱禮云禮云。玉帛云乎哉。樂(lè)云樂(lè)云。鐘鼓云乎哉。樂(lè)在人和。不由音調(diào)。上然之。初。孝孫以陳梁舊樂(lè)。雜用吳楚之音。周齊舊樂(lè)。多涉胡戎之伎。於是斟酌南北??家怨乓?。而作大唐雅樂(lè)。以十二律各順其月。旋相為宮。按禮記。大樂(lè)與天地同和。故制十二和之樂(lè)。合三十二曲。八十有四調(diào)。祭圜丘以黃鍾為宮。方澤以林鍾為宮。宗廟以太簇為宮。五郊朝賀饗宴。則隨月用律為宮。初。隋但用黃鍾一宮。惟扣七鍾。餘五鍾虛懸而不扣。及孝孫建旋宮之法??坻R皆遍。無(wú)復(fù)虛懸者矣。凡祭天神。奏豫和之樂(lè)。地祇奏順和。宗廟奏永和。天地宗廟登歌。俱奏肅和?;实叟R軒。奏太和。王公出入。奏舒和。皇帝食舉及飲酒。奏休和?;实凼艹W嗾?。皇太子軒懸出入。奏承和。元日冬至?;实鄱Y會(huì)登歌。奏昭和。郊廟俎入。奏雍和?;实奂老碜镁谱x祝文。及飲福受胙。奏壽和。五郊迎氣。各以月律。而奏其音。又郊廟祭享。奏化康凱安之舞。周禮旋宮之義。亡絕已久。莫能知之。一朝復(fù)古。自孝孫始也。
貞觀初。張文收善音律。嘗覽蕭吉樂(lè)譜。以為未甚詳悉。乃取歷代沿革。截竹為十律二吹之。備盡旋宮之義。太宗召文收于太常。令與少卿祖孝孫參定雅樂(lè)。大樂(lè)有古鍾十二。近代惟用其七。餘有五鍾。俗號(hào)啞鍾。莫能通者。文收吹調(diào)律之。聲皆響徹。時(shí)人咸服其妙。尋授協(xié)律郎。及孝孫卒。文收復(fù)採(cǎi)三禮。更加釐革。依周禮。祭昊天上帝。以圜鍾為宮。黃鍾為角。太簇為徵。姑洗為羽。奏元和之舞。若封泰山。同用此樂(lè)。祭地祇方丘。以函鍾為宮。太簇為角。姑洗為徵。南呂為羽。奏順和之舞。禪梁父同用此樂(lè)。祫禘宗廟。以黃鍾為宮。大呂為角。太簇為徵。應(yīng)鍾為羽。奏永和之舞。五郊日月星辰。及類上帝。黃鍾為宮。奏元和之曲。大蠟大報(bào)。以黃鍾。太簇。姑洗。蕤賓。夷則。無(wú)射等調(diào)。奏元和。順和。永和之曲。明堂雩。以黃鍾為宮。奏元和之曲。神州社稷藉田。宜以太簇為宮。雨師以姑洗為宮。山川以蕤賓為宮。並奏順和之曲。饗先妣。以夷則為宮。奏永和之曲。大饗讌。奏姑洗蕤賓二調(diào)?;实劢紡R食舉。以月律為宮。並奏休和之曲。皇帝郊廟出入。奏太和之曲。臨軒出入。奏舒和之樂(lè)。並以姑洗為宮?;实鄞笊洹R怨孟礊閷m。奏騶虞之曲。皇太子奏貍首之曲。皇太子軒懸。以姑洗為宮。奏永和之曲。凡奏黃鍾。歌大呂。奏太簇。歌應(yīng)鍾。奏姑洗。歌南呂。奏蕤賓。歌林鍾。奏夷則。歌中呂。奏無(wú)射。歌夾鍾。凡黃鍾蕤賓為宮。其樂(lè)九變。大呂林鍾為宮。其樂(lè)八變。太簇夷則為宮。其樂(lè)七變。夾鍾南呂為宮。其樂(lè)六變。姑洗無(wú)射為宮。其樂(lè)五變。中呂應(yīng)鍾為宮。其樂(lè)四變。天子十二鍾。上公九。侯伯七。子男五。卿六。大夫四。士三。然後樂(lè)教大備。
貞觀十四年六月一日。詔曰。殷薦祖考。以崇功德。比雖加以誠(chéng)潔。而廟樂(lè)未稱。宜令所司。詳諸故實(shí)。制定奏聞。秘書(shū)監(jiān)顏師古議曰。近奉德音。俾令釐革。嘉名創(chuàng)立。實(shí)宜允副。伏惟皇祖宏農(nóng)府君。宣簡(jiǎn)公。懿王。並積德累仁。重光襲軌?;腥敗c隆瓜瓞。詩(shī)云。濬哲惟商。長(zhǎng)發(fā)其祥。言殷之先祖。久有深智。虞夏二代。發(fā)其祥也。三廟之樂(lè)。請(qǐng)同奏長(zhǎng)發(fā)之舞。其登歌則各為辭。太祖景皇帝。跡肇沮漆。教漸豳岐。胥宇之志既勤。靈臺(tái)之萌始附。詩(shī)云。君子萬(wàn)年。永錫祚〈胤,去“乚“〉。言遐遠(yuǎn)之期。惟天所命。長(zhǎng)與福祚。流于子孫也。廟樂(lè)請(qǐng)奏永錫之舞。世祖元皇帝。丕承鴻緒??私B宏猷。實(shí)啟蕃昌。用集寶命。易大有彖曰。其德剛健而文明。應(yīng)乎天而時(shí)行。言德應(yīng)天道。行不失時(shí)。剛健靡滯。文明不配也。廟樂(lè)請(qǐng)奏大有之舞。高祖大武皇帝。應(yīng)期馭歷。揖讓受終。奄有四方。仰齊七政。介以景福。申茲多祜。式崇勿替。誕保無(wú)疆。易曰。大明終始。六位時(shí)成。謂終始之道。皆能大明。故不失時(shí)。成六位也。詩(shī)有大明之篇。稱文王有明德。廟樂(lè)請(qǐng)奏大明之舞。文德皇后。厚德載物。凝暉麗天。易曰。含宏光大。品物咸亨。言坤道至靜。柔順利貞。資生庶類。皆暢達(dá)也。廟樂(lè)請(qǐng)奏光大之舞。給事中許敬宗議曰。臣聞七廟觀德。義冠于宗祀。三祖在天。式章于嚴(yán)配。前聖所履。莫大于茲。鍾律革音。播鏗鏘于享薦。羽籥成列。申蹈厲于烝嘗。爰詔典司。乃加隆稱。循聲覈實(shí)。敬闡尊名。謹(jǐn)備樂(lè)章。式昭彝範(fàn)?;首婧贽r(nóng)府君。宣簡(jiǎn)公。懿王廟樂(lè)。請(qǐng)同奏長(zhǎng)發(fā)之舞。太祖景皇帝廟樂(lè)。請(qǐng)奏永錫之舞。世祖元皇帝廟樂(lè)。請(qǐng)奏大有之舞。高祖大武皇帝廟樂(lè)。請(qǐng)奏大明之舞。文德皇后廟樂(lè)。請(qǐng)奏光大之舞。七廟登歌。請(qǐng)每室別奏。詔曰???。
麟德二年七月二十四日詔。國(guó)家平定天下。革命創(chuàng)制。紀(jì)功旌德。久被樂(lè)章。今郊祀四懸。猶用干戚之舞。先朝作樂(lè)。韞而未申。其郊廟享宴等。所奏宮懸文舞。宜用功成慶善之樂(lè)。皆著履執(zhí)紼。依舊服蔥褶。童子冠。其武舞宜用神功破陣之樂(lè)。皆被甲持戟。其執(zhí)纛之人。亦著金甲。人數(shù)並依八佾。仍量加簫笛歌鼓等。于懸南列坐。若舞即與宮懸合奏。其宴樂(lè)內(nèi)二色舞者。仍依舊別設(shè)。
咸亨四年十一月十五日。上自製樂(lè)十四首。有上元。二儀。三才。四時(shí)。五行。六律。七政。八風(fēng)。九宮。十州。得一。慶雲(yún)之曲。詔有司。諸大祀享並奏之。
上元三年十一月三日。敕新造上元之舞。先令大祀享皆將陳設(shè)。自今以後。圜丘方澤。太廟祀享。然後用此舞。餘祭並停。
儀鳳二年十一月六日。太常少卿韋萬(wàn)石奏。據(jù)貞觀禮。郊享日。文舞奏豫和順和等樂(lè)。其舞人著委貌冠服。手執(zhí)籥翟。其武舞奏凱安。其舞人著平冕。手執(zhí)干戚。奉麟德三年十月敕。文舞改用功成慶善樂(lè)。武舞改用神功破陣樂(lè)。并改器服。但以慶善不可降神。神功破陣樂(lè)。又未入雅樂(lè)。雖改用器服。其舞曲依舊。迄今不改。事既不安??猪殑e有處分。詔曰。舊文舞武舞。既不可廢。並器服總宜依舊。若軒懸作上元舞日。仍奏神功破陣樂(lè)。及功成慶善樂(lè)。并殿庭用舞。並須引出懸外。作其安置。舞曲宜更商量。作安穩(wěn)法。并錄凱安六變法象奏聞。二十二日。萬(wàn)石又與刊正樂(lè)官等奏曰。謹(jǐn)按凱安舞。是貞觀年中所造。武舞準(zhǔn)貞觀禮及今禮。但郊廟祭享。奏武舞之樂(lè)即用之。凡有六變。一變象龍興參墟。二變象剋靖關(guān)中。三變象夷夏賓服。四變象江淮寧謐。五變象獫狁讋伏。六變復(fù)位。象兵還振旅。謹(jǐn)按貞觀禮祭享曰。武舞準(zhǔn)作六變。亦如周之大武六成樂(lè)止。按樂(lè)有因人而作者。則因人而止。如禮云。諸侯相見(jiàn)。揖讓而入門。入門而懸興。揖讓而升堂。升堂而樂(lè)闋。是也。有著成數(shù)者。數(shù)終則止。不得取行事賒促。為樂(lè)終早晚。如禮云。三闋六成八變九變是也。今禮奏武舞六成。而數(shù)終未止。既非師古。不可依行。武舞凱安。望請(qǐng)依古禮及貞觀禮。六成樂(lè)止。立部伎?jī)?nèi)。破陣樂(lè)五十二遍。修入雅樂(lè)。祇有兩遍。名曰七德。立部伎?jī)?nèi)。慶善樂(lè)七遍。修入雅樂(lè)。祇有一遍。名曰九功。上元舞二十九遍。今入雅樂(lè)。一無(wú)所減。每見(jiàn)祭享日。三獻(xiàn)已終。上元舞猶自未畢。今更加破陣樂(lè)慶善樂(lè)??肿毛I(xiàn)已後。歌舞更長(zhǎng)。其雅樂(lè)內(nèi)破陣樂(lè)慶善樂(lè)及上元舞三曲。並望修改通融。令長(zhǎng)短與禮相稱。冀望于事為便。破陣樂(lè)有象武事。慶善樂(lè)有象文事。按古六代舞。有雲(yún)門。大咸。大夏。大韶等。是古之文舞。殷之大濩。周之大武。是古之武舞。儒先相傳。國(guó)家以揖讓得天下。則先奏文舞。若以征伐得天下。則先奏武舞。望請(qǐng)應(yīng)用二舞日。先奏神功破陣樂(lè)。次奏功成善慶樂(lè)。先奉敕于圜丘方澤。太廟祀享日。則用上元舞。臣據(jù)見(jiàn)行禮。欲于天皇酌獻(xiàn)降。復(fù)位已後。即作凱安。六變樂(lè)止。其神功破陣樂(lè)。功成慶善樂(lè)。上元之舞三曲。待改修訖。以次通融作之。即新舊並行。前後有序。詔從之。
開(kāi)元八年九月。瀛州司法參軍趙慎言。論郊廟用樂(lè)表日。祭天地宗廟。樂(lè)合用商音。又周禮三處大祭。俱無(wú)商調(diào)。鄭玄云。此無(wú)商調(diào)者。祭尚柔。商堅(jiān)剛也。以臣愚知。斯義不當(dāng)。但商金聲也。周家木德。金能剋木。作者去之。今皇唐土王。即殊周室。五音損益。須逐便宜。豈可將木德之儀。施土德之用。又說(shuō)者以商聲配金。即作剛?cè)崂斫?。殊不知聲無(wú)定性。音無(wú)常主。剛?cè)嶂w。實(shí)由其人。人和則音柔。人怒則聲烈。故禮稱怒心感人者。其聲粗以厲。愛(ài)心感者。其聲和以柔。祇如宮聲為君。商聲為臣。豈以臣位配金。金為臣道。便為剛乎。是知周制無(wú)商。不為堅(jiān)剛見(jiàn)闕。蓋以扶木德。忌金行。故國(guó)祚靈長(zhǎng)。後業(yè)昌盛。卜世三十。卜年八百。是去金之應(yīng)也。即人神之心可見(jiàn)。剛?cè)嶂砣?。原夫聖人之心。詳夫作者之旨車服器械。為易代之通規(guī)。郊禋聲調(diào)。避德王之刑剋。此不疑之理也。其三祭並請(qǐng)加商調(diào)。去角調(diào)。又郊廟二舞人。不依古制。未協(xié)人神。按周禮以樂(lè)舞教國(guó)子。舞雲(yún)門。大咸。大濩。大武。是知古之舞者。即諸侯之子孫。容服鮮麗。故得神祇降福。靈光燭壇。今之舞人。並容貌蕞陋。屠沽之流。用以接神。欲求降福。固亦難矣。有隋之際。猶以品子為之。號(hào)為二舞郎。逮乎聖朝。遂變斯制。誠(chéng)願(yuàn)革茲近誤??紡?fù)古道。其二舞聖人。望取品子年二十已下。顏修正者充。令太常博士主之。準(zhǔn)國(guó)子學(xué)給料。行事之外。習(xí)六樂(lè)之道。學(xué)五禮之儀。經(jīng)十周年。量文武授散官。號(hào)曰雲(yún)門生。又按周禮奏太簇。歌應(yīng)鍾。以享地祇。注云。地祇。謂神州社稷也。太簇。陽(yáng)也。位在寅。應(yīng)鍾。陰也。位在亥。故斗柄建亥。則日月會(huì)于寅。斗柄建寅。則日月會(huì)于亥。是知聖人之制。取合于陰陽(yáng)。歌奏之儀。用符于交會(huì)。今之祭社。即乖古法。乃下奏太簇。上歌黃鍾。俱是陽(yáng)律。上下歌奏不異。仍是陽(yáng)合于陽(yáng)。非特違其禮經(jīng)。抑亦乖于會(huì)合。其社壇歌黃鍾。望改為應(yīng)鍾。又五郊工人舞人衣服。合依方色。按周禮以蒼璧禮天。以黃鐘禮地。以青圭禮東方。以赤璋禮南方。以白琥禮西方。以元璜禮北方。是知五天帝德。色玉不同。四時(shí)文物。各隨方變。冀以同色相感。同事相宜。陰陽(yáng)交泰。莫不由此。今祭器茵褥??傠S于五方。五郊衣服。獨(dú)乖于方色。舞者常持皁飾。工人恆服絳衣。以臣愚知。深為不便。但五行相剋。賢愚共悉。絳為火色。有忌于金方。皁為水位。則妨于火德。事理乖迕。居然可明。其工人舞人衣。望各依方色。其宗廟黃色。仍各以所主色褾袖。又以樂(lè)理身心。禮移風(fēng)俗。請(qǐng)立樂(lè)教。以化兆民。周禮曰。以樂(lè)德教國(guó)子。中和祇庸孝友。其國(guó)子諸生。望教以樂(lè)經(jīng)。同于禮傳。則人人知禮。家家知樂(lè)。自然風(fēng)移俗易。災(zāi)害不生。其樂(lè)經(jīng)章目。雖詳稍乖旨要。望委通明博識(shí)修撰訖。然後頒下。二十五年。太常卿韋縚。令博士韋逌。直大樂(lè)季尚沖。樂(lè)正沈元禮。郊社令陳虔。申懷操等。銓敘前後所行用樂(lè)章為五卷。以付大樂(lè)鼓吹兩署。令工人習(xí)之。時(shí)太常舊相傳有讌樂(lè)五調(diào)歌詞各一卷?;蛟啤X懹^中。侍中楊恭仁趙方等所銓集。詞多鄭衛(wèi)。皆近代詞人雜詩(shī)。至是??_又令大樂(lè)令孫元成。更加釐革。編為七卷。
開(kāi)元十三年。詔燕國(guó)公張說(shuō)。改定樂(lè)章。上自定聲度。說(shuō)為之詞令。太常樂(lè)工。就集賢院教習(xí)。數(shù)月方畢。因定封禪郊廟詞曲及舞。至今行焉。司徒杜佑論曰。夫音生於人心。心慘則音哀。心舒則音和。然人心復(fù)因音之哀和。亦感而舒慘。故韓娥曼聲哀哭。一里愁悲。曼聲長(zhǎng)歌。眾皆喜忭。斯之謂矣。是故哀樂(lè)喜怒敬愛(ài)六者。隨物感動(dòng)。播于形氣。協(xié)律呂。諧五聲。舞也者。詠歌不足。故手之舞之。足之蹈之。動(dòng)其容。象其事。而謂之樂(lè)。樂(lè)也者。聖人之所樂(lè)??梢陨迫诵难?。古之天子諸侯卿大夫。無(wú)故不撤樂(lè)。士無(wú)故不去琴瑟。以平其心。以暢其志。則和氣不散。邪氣不干。此古先哲后。立樂(lè)之方也。周衰政失。鄭衛(wèi)是興。秦漢已還。古樂(lè)淪缺。世之所存。韶武而已。下不達(dá)振鐸。上不達(dá)謳謠。但更其名。示不相襲。知音復(fù)寡。罕能制作。而況古雅莫尚。胡樂(lè)薦臻。其聲怨思。其狀迂怪。方之鄭衛(wèi)。又何遠(yuǎn)乎。爰自永嘉。戎羯迭亂。事有先兆。其在于茲。貞觀初。作破陣樂(lè)。舞有發(fā)揚(yáng)蹈厲之容。歌有和易嘽發(fā)之音。以表興王之盛烈。何讓有周之大武。豈近古相習(xí)。所能思關(guān)哉。而人間胡戎之樂(lè)。久而未革。古者因樂(lè)以著教。其感人深。乃移風(fēng)俗。將欲閑其邪。正其頹。惟樂(lè)而已。太宗文皇帝。留心雅正。厲精文教。命考隋氏所傳南北之樂(lè)。梁陳盡吳楚之聲。周齊皆胡虜之音。乃命太常卿祖孝孫。正宮調(diào)。起居郎呂才習(xí)音韻。協(xié)律郎張文收考律呂。平其散濫。為之折衷。西漢以來(lái)。郊祀明堂。有夕牲。迎神。登歌等曲。近代加祼地迎牲飲福酒。今夕牲祼地。不用樂(lè)。公卿攝事。又去飲福酒之樂(lè)。周享神諸樂(lè)。多以夏為名。宋以永為名。梁以雅為名。後周亦以夏為名。隋氏因之。國(guó)朝以和為名。旋宮之樂(lè)久喪。漢章帝建初三年。鮑鄴始請(qǐng)用之。順帝陽(yáng)嘉二年復(fù)廢。累代習(xí)黃鍾一均。變極七音。則五鍾廢而不擊。反謂之啞鍾。孝孫始為旋宮之法。造十二和樂(lè)。合四十八曲。八十四調(diào)。至開(kāi)元中。又造三和樂(lè)。又製文舞武舞。文舞朝廷謂之九功舞。武舞朝廷謂之七德舞。樂(lè)用鐘。磬。柷。敔。晉鼓。琴。瑟。箏。竽。笙。簫。笛。篪。塤。錞于。鐃鐸。舞拍。舂牘等。謂之雅樂(lè)。唯郊廟元會(huì)冬至。及冊(cè)命大禮。則辨其曲度章句。而分始終之次。二十九年六月。太常奏東封太山日。所定雅樂(lè)。其樂(lè)曰豫和六變。以降天神。順和八變。以降地祇?;实坌杏锰椭畼?lè)。其封泰山也。登歌奠玉幣。用肅和之樂(lè)。迎俎用雍和之樂(lè)。酌福飲福。用壽和之樂(lè)。送文迎武。用舒和之樂(lè)。亞獻(xiàn)終獻(xiàn)。用凱安之樂(lè)。送神用夾鍾宮元和之樂(lè)。禪社首送神。用林鍾順和之樂(lè)。享太廟迎神。用太和之樂(lè)。獻(xiàn)祖宣皇帝酌獻(xiàn)。用光大之舞。懿祖光皇帝酌獻(xiàn)。用長(zhǎng)發(fā)之舞。太祖景皇帝酌獻(xiàn)。用大政之舞。世祖元皇帝酌獻(xiàn)。用大成之舞。高祖神堯皇帝酌獻(xiàn)。用大明之舞。太宗文武皇帝酌獻(xiàn)。用崇德之舞。高宗天皇大帝酌獻(xiàn)。用鈞天之舞。中宗孝和皇帝酌獻(xiàn)。用太和之舞。睿宗大聖貞皇帝酌獻(xiàn)。用景雲(yún)之舞。徹豆用雍和之舞。送神黃鍾宮永和之樂(lè)。臣以樂(lè)章殘缺。積有歲時(shí)。自有事東巡。親謁九廟。聖情敦禮。精祈感通。皆祠前累月??级ㄒ袈?。請(qǐng)編諸史冊(cè)。萬(wàn)代施行。乃下制曰。王公卿士。爰及有司。頻詣闕上言。請(qǐng)以唐樂(lè)為名者。斯至公之事。朕安得辭之焉。然則大咸。大韶。大濩。大夏。皆以大字表其樂(lè)章。今依所請(qǐng)。宜曰大唐樂(lè)。
笏
武德四年八月十六日。詔五品已上執(zhí)象笏。已下執(zhí)竹木笏。舊制。三品已下。前挫後直。五品已上。前挫後屈。武德已來(lái)。一例上圓下方。其日敕。凡笏周制七。周禮。諸侯以象。大夫以魚(yú)須文竹。晉宋以來(lái)。謂之手板。自西魏後。五品已上。通用象牙。六品以下。兼用竹木。近唯尚書(shū)郎執(zhí)笏。公卿但以手板。後周保定四年。百官始執(zhí)笏。至?xí)x宣時(shí)。內(nèi)外婦人執(zhí)笏。其拜俛伏興俱執(zhí)之。
開(kāi)元八年九月敕。諸笏。三品已上。前屈後直。五品已上。前屈後挫。並用象。九品已上。竹木。上挫下方。男以上聽(tīng)依品爵執(zhí)笏。假板官亦依例。
異文袍
武德四年八月十六日。敕三品已上。服大料紬綾及羅。其色紫。飾用玉。五品已上。服小料紬綾及羅。其色朱。飾用金。六品已上。服絲布雜小綾。交梭及雙紃。其色黃。六品七品飾銀。八品九品鍮石。流外及庶人。服紬絹絁布。其色通用黃白。飾用銅鐵。
天授三年正月二十二日。內(nèi)出繡袍。賜新除都督刺史。其袍皆刺繡作山形。繞山勒回文銘曰。德政惟明。職令思平。清慎忠勤。榮進(jìn)躬親。自此每新除都督刺史。必以此袍賜之。
延載元年五月二十二日。出繡袍以賜文武官三品已上。其袍文仍各有訓(xùn)誡。諸王則飾以盤龍及鹿。宰相飾以鳳池。尚書(shū)飾以對(duì)雁。左右衛(wèi)將軍。飾以對(duì)麒麟。左右武衛(wèi)。飾以對(duì)虎。左右鷹揚(yáng)衛(wèi)。飾以對(duì)鷹。左右千牛衛(wèi)。飾以對(duì)牛。左右豹韜衛(wèi)。飾以對(duì)豹。左右玉鈴衛(wèi)。飾以對(duì)鶻。左右監(jiān)門衛(wèi)。飾以對(duì)獅子。左右金吾衛(wèi)。飾以對(duì)豸。文銘皆各為八字回文。其辭曰。忠貞正直。崇慶榮職。文昌翊政。勳彰慶陟。懿沖順彰。義忠慎光。廉正躬奉。謙感忠勇。
開(kāi)元十一年六月。敕諸衛(wèi)大將軍。中軍郎將袍文。千牛衛(wèi)瑞牛文。左右衛(wèi)瑞馬文。驍衛(wèi)虎文。武衛(wèi)鷹文。威衛(wèi)豹文。領(lǐng)軍衛(wèi)白澤文。金吾衛(wèi)辟邪文。監(jiān)門衛(wèi)獅子文。每正冬陳設(shè)。朝日著甲。會(huì)日著袍。
貞元三年三月。初賜節(jié)度觀察使等新制時(shí)服。上曰。頃來(lái)賜衣。文綵不常。非制也。朕今思之。節(jié)度使文。以鶻銜綬帶。取其武毅。以靖封內(nèi)。觀察使以鴈銜儀委。取其行列有序。冀人人有威儀也。
其年十一月九日。令常參官服衣綾袍。金玉帶。至八年十一月三日。賜文武常參官大綾袍。
太和六年六月。敕三品已上。許服鶻銜瑞草。雁銜綬帶。及對(duì)孔雀綾袍襖。四品五品。許服地黃交枝綾。六品已下常參官。許服小團(tuán)窠綾。及無(wú)紋綾。隔織獨(dú)織等充。除此色外。應(yīng)有奇文異制袍襖綾等。並禁斷。其中書(shū)門下省尚書(shū)省御史臺(tái)及諸司三品官。並勒下後。許一月日改易。應(yīng)諸司常參官。限敕下後兩月日改易。除非常參官及供奉官。外州府四品已上官。許通服絲布。仍不得有花文。一切禁斷。其花絲布及繚綾。除供御服外。委所在長(zhǎng)史禁毀訖聞奏。其不可服絲布者。敕下後。限一月並須改易。
輅車
武德初著令。天子鑾輅五等。玉金象革木。以供服乘用之。屬車十乘。指南車。記里鼓車。白鷺車。鸞旗車。辟惡車。皮軒車。安車。耕根車。四望車。羊車。
貞觀元年十一月。始加豹尾車。黃鉞車。通為十二乘也。以為儀仗之用。大駕行幸。則分前後。施于鹵簿之內(nèi)。若大陳設(shè)。則分左右。施于儀衛(wèi)之中。高祖太宗。大禮則乘大輅。高宗不喜乘輅。每有大禮。則御輦。至則天以為常。元宗以輦不中禮。廢而不用。舊制。輦有七。一曰大鳳輦。二曰大芳輦。三曰仙遊輦。四曰小輕輦。五曰芳亭輦。六曰大玉輦。七曰小玉輦。轝有三。一曰五色轝。二曰常平轝。其用如七輦之儀。三曰腰轝。則常御焉。
開(kāi)元十一年冬。祀南郊。乘輅而往。禮畢。騎還。自是行幸郊祀。皆騎于儀衛(wèi)之內(nèi)。其五輅腰轝。陳于鹵簿而已。
貞元十一年十一月十三日。戶部侍郎裴延齡。奉進(jìn)止。修造法駕御輅排城等。
元和十年十月。上閱新作指南車記里車于麟德殿。
會(huì)昌六年十一月。太僕寺奏。請(qǐng)重修御輅鼓法駕等車二十四乘。并調(diào)馬拖車一十三乘。
乘車雜記
貞觀十三年。上幸九成宮。時(shí)中郎將結(jié)社爾反。犯御營(yíng)。馬騎得踰長(zhǎng)幕。宿衛(wèi)官拒之。方敗走。太宗乃遣造為漆盾。於三衛(wèi)幕外。編以為城。於盾而綵畫(huà)為獸頭。咸外向。令馬騎見(jiàn)之。不敢進(jìn)。遂為永式。至顯慶三年九月二十四日。有司奏。請(qǐng)?jiān)炫跑嚻甙俪恕M車駕行幸。運(yùn)載排城。上以為勞煩。乃令于舊頓築牆為固。
顯慶二年十月。左僕射于志寧奏。請(qǐng)駕行日。須三部張?jiān)O(shè)。更造九十連帳。及三梁等。上曰。九十連帳。非惟營(yíng)造費(fèi)功。又大須車牛運(yùn)輦。朕坐小帳。足以自安。行日止用兩部帳幕。不須辦三部。其殿中帳幕兩部外。宜迴與衛(wèi)尉。無(wú)忌奏曰。陛下每事儉約。非惟不造大帳。又減一部。事多省約。彌彰聖德。抃舞稱賀。
二年十一月詔。朕近尋殿中舊帳。寶鈿鞍轡甚多。既非所須。徒煩貯掌。其殿中供奉。及妃嬪已下寶鈿。並金裝鞍轡韉鞦等。並宜令毀剔。各依儀式。須賜人者量留。
開(kāi)元十五年七月。敕殿中鞍轡繖扇。及諸司雜物。須修理造作者。本司送至作所修理訖。自往請(qǐng)受。不得追匠就本司。其不可送作司者。給匠修理。其物應(yīng)納庫(kù)藏。亦本司自送。
天寶元年正月敕。黃鉞古來(lái)。以金為飾。金者。應(yīng)五行之?dāng)?shù)。其黃鉞宜改為金鉞。副威武之義也。
七載正月二十八日。太常卿韋韜奏。御案褥床帳。望去紫用赤黃。制曰???。十載七月。敕近改旗幟為赤黃。以符土德。其諸衛(wèi)隊(duì)仗緋色者。宜令所司。依內(nèi)出黃色樣。即造。其槍並用赤稠木。仍依本色。不須更染別色。長(zhǎng)一丈四尺為限。其諸軍職掌。有先用火焰緋幡處。宜各依一樣。送付諸道。準(zhǔn)此改換。先用赤色宜停。
羃{囚離}
武德初。襲齊隋舊制。婦人多著羃{囚離}。雖發(fā)自戎夷。而全身障蔽。至永徽已後。皆用帷帽。拖裙到頸。即漸為淺露矣。龍朔三年。有敕禁斷。初雖暫息。旋又仍舊。
咸亨二年八月二十二日。又敕下百官家口。咸預(yù)士流。至于衢路之間。豈可全無(wú)障蔽。比來(lái)多著帷帽。遂棄羃{囚離}。曾不乘車。別坐檐子。遞相倣效。寖成風(fēng)俗。過(guò)為輕率。深失禮容。前者已令漸改。如聞猶未止息。理須禁斷。自後不得更然。
戟
景龍三年七月?;屎蟊碚?qǐng)。婦人不因夫子而加邑號(hào)者。請(qǐng)見(jiàn)同任職事官。聽(tīng)子孫用蔭。門施棨戟。制從之。
開(kāi)元八年九月敕。廟社宮門。正一品。開(kāi)府儀同三司。嗣王。郡王。上柱國(guó)柱國(guó)帶職事二品已上。及京兆河南尹。大都督。大都護(hù)。開(kāi)國(guó)及護(hù)軍帶職事三品。若下都督諸州門。其門戟幡有破壞。五年一易。百官門不在官易之限。薨者葬訖追納。若子孫合給者。聽(tīng)準(zhǔn)數(shù)留。不足更給。其以理去任。及改為四品官。非被貶責(zé)。並不合追收。元宗朝。衛(wèi)尉卿張介然為河隴行軍司馬。因入奏上言曰。臣今三品。合立棨戟。臣河?xùn)|人。若得本鄉(xiāng)立之。百代榮盛。上曰。卿且將戟?dú)w故鄉(xiāng)。朕更別給卿戟。列于京宅。本鄉(xiāng)立戟。介然始也。檢年月未獲。
天寶六載四月八日。敕改儀制令。廟社門。宮殿門。每門各二十戟。東宮每門各十八戟。一品門十六戟。嗣王郡王。若上柱國(guó)柱國(guó)帶職事二品。散官光祿大夫已上。鎮(zhèn)國(guó)大將軍已上。各同職事品。及京兆河南太原府。大都督大都護(hù)。門十四戟。上柱國(guó)柱國(guó)帶職事三品。上護(hù)軍帶職事二品。若中都督。上州。上都護(hù)。門十二戟。國(guó)公及上護(hù)軍帶職事三品。若下都督。中下州。門各十戟。並官給。
上元元年閏正月。宰臣呂諲令立戟。有司送戟至宅?;蛟?。吉慶之事。不宜以兇服受之。諲遂權(quán)釋襂服衣吉。當(dāng)中而拜。識(shí)者譏其失禮。
貞元四年七月詔。試大理評(píng)事兼監(jiān)察御史李愿。為銀青光祿大夫。兼太子賓客。仍賜上柱國(guó)。以晟功高。故寵異之。賜勳。俾與父並列門戟。
五年十二月十九日。中書(shū)門下奏。應(yīng)請(qǐng)列戟官。準(zhǔn)儀制令。正一品。開(kāi)府儀同三司。嗣王郡王。并勳官上柱國(guó)柱國(guó)等帶職事三品已上。並許列戟。準(zhǔn)天寶六載敕。
六年四月八日敕文。散官光祿大夫。鎮(zhèn)軍大將軍已上。各同職事品。近日散試官。使帶高階者眾??猪毶塘空?。伏請(qǐng)準(zhǔn)舊制令本文。取帶三品已上正員職事官為定。敕旨。宜依。
元和六年十二月敕。立戟官階勳。悉至三品。然後申請(qǐng)。仍編于格令。
其年。敕立戟官。京兆尹上柱國(guó)賜紫金魚(yú)袋元義方。朝議大夫戶部侍郎護(hù)軍賜紫金魚(yú)袋盧坦。立戟雖令式所著。似有闕文。造次而行。殊乖審慎。宜令各罰一月俸料。其戟仍令所司收納。左司郎中陸質(zhì)。句檢不精。禮部員外郎崔備。工部員外郎元祐等。守官假器。其過(guò)尤深。各罰一季俸料。緣兵興以來(lái)。勳官超越。其所立戟。須有明文。宜令所司準(zhǔn)舊制。待官階勳並至三品。然後申請(qǐng)。仍編?kù)陡窳睢?em>近列立戟官。率有銀青階。而元義方獨(dú)據(jù)令文。上柱國(guó)官三品者。十二戟。無(wú)以階敘戟之文。牒省申請(qǐng)。省司不能議。準(zhǔn)式立戟。後轉(zhuǎn)為四品官。自非貶受。兼判勳階。其戟不奪。既而盧坦以前任宣州刺史。是三品兼護(hù)軍。又請(qǐng)立戟。以列于門。議者以坦居四品官。狀亦無(wú)據(jù)。臺(tái)司將劾而未舉。吏部尚書(shū)鄭餘慶。以為不可。臺(tái)司因移牒給禮部狀。稱令文內(nèi)。祇言勳官。並不言階。自貞元以來(lái)。立戟一十八人。並無(wú)銀青色下階者。遂以上聞。故皆坐罰。而申之續(xù)放免。陸質(zhì)及崔備。元祐。俱罰一季俸料。
十一年十月。禮部奏。寧武軍節(jié)度使李愿奏云。貞元三年立戟十二竿。經(jīng)今三十餘年。戟竿及衣幡破壞。準(zhǔn)儀制令。官戟五年一換。敕旨。李愿立戟年深。稱要修換。有司詳檢。在格無(wú)文。以其家承忠勳。身著勞效。特宜賜與。用示恩榮。即與重?fù)Q其戟。收納舊者。
十五年三月。左右神策軍護(hù)軍中尉馬進(jìn)潭。梁守謙。左右監(jiān)門衛(wèi)將軍魏簡(jiǎn)。陳宏慶。劉承偕。韋元素。仇士良。李藏用。李朝盛等奏。臣等準(zhǔn)格令。合有棨戟之榮。事下禮部。而員外郎賈○。以為進(jìn)潭等三人。合立棨戟。其陳宏慶已下六人。緣官是員外郎置。與節(jié)文不同。奏罷之。
長(zhǎng)慶二年十月。以禮部尚書(shū)韋綬。為山南西道節(jié)度使。辭日。請(qǐng)門戟十二。自持赴鎮(zhèn)。從之。
咸通二年。楊汝士與諸子。位皆至正卿。所居靜恭里。兄弟並列門戟。時(shí)人榮之。
天祐四年。太常禮院奏。兩浙節(jié)度使錢鏐。受冊(cè)訖。舊立門戟一十二枝。合準(zhǔn)禮例。更添四枝。仍五年一易。從之。
議曰。按禮祭法。上古祭名。不聞?dòng)嘘窆?jié)神。近代受節(jié)。置於一室。朔望必祭之拜之。非也。凡戟。天子二十四。諸侯十。今之藩鎮(zhèn)。古之諸侯也。在其地則施於公府門。爵位崇顯者。亦許列之私第。茍祭之拜之。不經(jīng)之甚也。
雅樂(lè)上
高祖受禪。軍國(guó)多務(wù)。未遑改創(chuàng)樂(lè)府。尚用隋氏舊文。武德九年正月十日。始命太常少卿祖孝孫??颊艠?lè)。至貞觀二年六月十日。樂(lè)成。奏之。太宗謂侍臣曰。禮樂(lè)之作。蓋聖人緣物設(shè)教。以為撙節(jié)。治之隆替。豈此之由。御史大夫杜淹對(duì)曰。前代興亡。實(shí)由於樂(lè)。陳之將亡也。為玉樹(shù)後庭花。齊之將亡也。而為伴侶曲。行路聞之。莫不悲泣。所謂亡國(guó)之音也。以是觀之。蓋樂(lè)之由也。太宗曰。不然。夫音聲感人。自然之道也。故歡者聞之。則悅。憂者聽(tīng)之則悲。悲悅之情。在於人心。非由樂(lè)也。將亡之政。其民必苦。然苦心所感。故聞之則悲耳。豈樂(lè)聲哀怨。能使悅者悲乎。今玉樹(shù)後庭花。伴侶之曲。其聲俱存。朕當(dāng)為公奏之。知公必不悲矣。尚書(shū)右丞魏徵進(jìn)曰。古人稱禮云禮云。玉帛云乎哉。樂(lè)云樂(lè)云。鐘鼓云乎哉。樂(lè)在人和。不由音調(diào)。上然之。初。孝孫以陳梁舊樂(lè)。雜用吳楚之音。周齊舊樂(lè)。多涉胡戎之伎。於是斟酌南北??家怨乓?。而作大唐雅樂(lè)。以十二律各順其月。旋相為宮。按禮記。大樂(lè)與天地同和。故制十二和之樂(lè)。合三十二曲。八十有四調(diào)。祭圜丘以黃鍾為宮。方澤以林鍾為宮。宗廟以太簇為宮。五郊朝賀饗宴。則隨月用律為宮。初。隋但用黃鍾一宮。惟扣七鍾。餘五鍾虛懸而不扣。及孝孫建旋宮之法??坻R皆遍。無(wú)復(fù)虛懸者矣。凡祭天神。奏豫和之樂(lè)。地祇奏順和。宗廟奏永和。天地宗廟登歌。俱奏肅和?;实叟R軒。奏太和。王公出入。奏舒和。皇帝食舉及飲酒。奏休和?;实凼艹W嗾?。皇太子軒懸出入。奏承和。元日冬至?;实鄱Y會(huì)登歌。奏昭和。郊廟俎入。奏雍和?;实奂老碜镁谱x祝文。及飲福受胙。奏壽和。五郊迎氣。各以月律。而奏其音。又郊廟祭享。奏化康凱安之舞。周禮旋宮之義。亡絕已久。莫能知之。一朝復(fù)古。自孝孫始也。
貞觀初。張文收善音律。嘗覽蕭吉樂(lè)譜。以為未甚詳悉。乃取歷代沿革。截竹為十律二吹之。備盡旋宮之義。太宗召文收于太常。令與少卿祖孝孫參定雅樂(lè)。大樂(lè)有古鍾十二。近代惟用其七。餘有五鍾。俗號(hào)啞鍾。莫能通者。文收吹調(diào)律之。聲皆響徹。時(shí)人咸服其妙。尋授協(xié)律郎。及孝孫卒。文收復(fù)採(cǎi)三禮。更加釐革。依周禮。祭昊天上帝。以圜鍾為宮。黃鍾為角。太簇為徵。姑洗為羽。奏元和之舞。若封泰山。同用此樂(lè)。祭地祇方丘。以函鍾為宮。太簇為角。姑洗為徵。南呂為羽。奏順和之舞。禪梁父同用此樂(lè)。祫禘宗廟。以黃鍾為宮。大呂為角。太簇為徵。應(yīng)鍾為羽。奏永和之舞。五郊日月星辰。及類上帝。黃鍾為宮。奏元和之曲。大蠟大報(bào)。以黃鍾。太簇。姑洗。蕤賓。夷則。無(wú)射等調(diào)。奏元和。順和。永和之曲。明堂雩。以黃鍾為宮。奏元和之曲。神州社稷藉田。宜以太簇為宮。雨師以姑洗為宮。山川以蕤賓為宮。並奏順和之曲。饗先妣。以夷則為宮。奏永和之曲。大饗讌。奏姑洗蕤賓二調(diào)?;实劢紡R食舉。以月律為宮。並奏休和之曲。皇帝郊廟出入。奏太和之曲。臨軒出入。奏舒和之樂(lè)。並以姑洗為宮?;实鄞笊洹R怨孟礊閷m。奏騶虞之曲。皇太子奏貍首之曲。皇太子軒懸。以姑洗為宮。奏永和之曲。凡奏黃鍾。歌大呂。奏太簇。歌應(yīng)鍾。奏姑洗。歌南呂。奏蕤賓。歌林鍾。奏夷則。歌中呂。奏無(wú)射。歌夾鍾。凡黃鍾蕤賓為宮。其樂(lè)九變。大呂林鍾為宮。其樂(lè)八變。太簇夷則為宮。其樂(lè)七變。夾鍾南呂為宮。其樂(lè)六變。姑洗無(wú)射為宮。其樂(lè)五變。中呂應(yīng)鍾為宮。其樂(lè)四變。天子十二鍾。上公九。侯伯七。子男五。卿六。大夫四。士三。然後樂(lè)教大備。
貞觀十四年六月一日。詔曰。殷薦祖考。以崇功德。比雖加以誠(chéng)潔。而廟樂(lè)未稱。宜令所司。詳諸故實(shí)。制定奏聞。秘書(shū)監(jiān)顏師古議曰。近奉德音。俾令釐革。嘉名創(chuàng)立。實(shí)宜允副。伏惟皇祖宏農(nóng)府君。宣簡(jiǎn)公。懿王。並積德累仁。重光襲軌?;腥敗c隆瓜瓞。詩(shī)云。濬哲惟商。長(zhǎng)發(fā)其祥。言殷之先祖。久有深智。虞夏二代。發(fā)其祥也。三廟之樂(lè)。請(qǐng)同奏長(zhǎng)發(fā)之舞。其登歌則各為辭。太祖景皇帝。跡肇沮漆。教漸豳岐。胥宇之志既勤。靈臺(tái)之萌始附。詩(shī)云。君子萬(wàn)年。永錫祚〈胤,去“乚“〉。言遐遠(yuǎn)之期。惟天所命。長(zhǎng)與福祚。流于子孫也。廟樂(lè)請(qǐng)奏永錫之舞。世祖元皇帝。丕承鴻緒??私B宏猷。實(shí)啟蕃昌。用集寶命。易大有彖曰。其德剛健而文明。應(yīng)乎天而時(shí)行。言德應(yīng)天道。行不失時(shí)。剛健靡滯。文明不配也。廟樂(lè)請(qǐng)奏大有之舞。高祖大武皇帝。應(yīng)期馭歷。揖讓受終。奄有四方。仰齊七政。介以景福。申茲多祜。式崇勿替。誕保無(wú)疆。易曰。大明終始。六位時(shí)成。謂終始之道。皆能大明。故不失時(shí)。成六位也。詩(shī)有大明之篇。稱文王有明德。廟樂(lè)請(qǐng)奏大明之舞。文德皇后。厚德載物。凝暉麗天。易曰。含宏光大。品物咸亨。言坤道至靜。柔順利貞。資生庶類。皆暢達(dá)也。廟樂(lè)請(qǐng)奏光大之舞。給事中許敬宗議曰。臣聞七廟觀德。義冠于宗祀。三祖在天。式章于嚴(yán)配。前聖所履。莫大于茲。鍾律革音。播鏗鏘于享薦。羽籥成列。申蹈厲于烝嘗。爰詔典司。乃加隆稱。循聲覈實(shí)。敬闡尊名。謹(jǐn)備樂(lè)章。式昭彝範(fàn)?;首婧贽r(nóng)府君。宣簡(jiǎn)公。懿王廟樂(lè)。請(qǐng)同奏長(zhǎng)發(fā)之舞。太祖景皇帝廟樂(lè)。請(qǐng)奏永錫之舞。世祖元皇帝廟樂(lè)。請(qǐng)奏大有之舞。高祖大武皇帝廟樂(lè)。請(qǐng)奏大明之舞。文德皇后廟樂(lè)。請(qǐng)奏光大之舞。七廟登歌。請(qǐng)每室別奏。詔曰???。
麟德二年七月二十四日詔。國(guó)家平定天下。革命創(chuàng)制。紀(jì)功旌德。久被樂(lè)章。今郊祀四懸。猶用干戚之舞。先朝作樂(lè)。韞而未申。其郊廟享宴等。所奏宮懸文舞。宜用功成慶善之樂(lè)。皆著履執(zhí)紼。依舊服蔥褶。童子冠。其武舞宜用神功破陣之樂(lè)。皆被甲持戟。其執(zhí)纛之人。亦著金甲。人數(shù)並依八佾。仍量加簫笛歌鼓等。于懸南列坐。若舞即與宮懸合奏。其宴樂(lè)內(nèi)二色舞者。仍依舊別設(shè)。
咸亨四年十一月十五日。上自製樂(lè)十四首。有上元。二儀。三才。四時(shí)。五行。六律。七政。八風(fēng)。九宮。十州。得一。慶雲(yún)之曲。詔有司。諸大祀享並奏之。
上元三年十一月三日。敕新造上元之舞。先令大祀享皆將陳設(shè)。自今以後。圜丘方澤。太廟祀享。然後用此舞。餘祭並停。
儀鳳二年十一月六日。太常少卿韋萬(wàn)石奏。據(jù)貞觀禮。郊享日。文舞奏豫和順和等樂(lè)。其舞人著委貌冠服。手執(zhí)籥翟。其武舞奏凱安。其舞人著平冕。手執(zhí)干戚。奉麟德三年十月敕。文舞改用功成慶善樂(lè)。武舞改用神功破陣樂(lè)。并改器服。但以慶善不可降神。神功破陣樂(lè)。又未入雅樂(lè)。雖改用器服。其舞曲依舊。迄今不改。事既不安??猪殑e有處分。詔曰。舊文舞武舞。既不可廢。並器服總宜依舊。若軒懸作上元舞日。仍奏神功破陣樂(lè)。及功成慶善樂(lè)。并殿庭用舞。並須引出懸外。作其安置。舞曲宜更商量。作安穩(wěn)法。并錄凱安六變法象奏聞。二十二日。萬(wàn)石又與刊正樂(lè)官等奏曰。謹(jǐn)按凱安舞。是貞觀年中所造。武舞準(zhǔn)貞觀禮及今禮。但郊廟祭享。奏武舞之樂(lè)即用之。凡有六變。一變象龍興參墟。二變象剋靖關(guān)中。三變象夷夏賓服。四變象江淮寧謐。五變象獫狁讋伏。六變復(fù)位。象兵還振旅。謹(jǐn)按貞觀禮祭享曰。武舞準(zhǔn)作六變。亦如周之大武六成樂(lè)止。按樂(lè)有因人而作者。則因人而止。如禮云。諸侯相見(jiàn)。揖讓而入門。入門而懸興。揖讓而升堂。升堂而樂(lè)闋。是也。有著成數(shù)者。數(shù)終則止。不得取行事賒促。為樂(lè)終早晚。如禮云。三闋六成八變九變是也。今禮奏武舞六成。而數(shù)終未止。既非師古。不可依行。武舞凱安。望請(qǐng)依古禮及貞觀禮。六成樂(lè)止。立部伎?jī)?nèi)。破陣樂(lè)五十二遍。修入雅樂(lè)。祇有兩遍。名曰七德。立部伎?jī)?nèi)。慶善樂(lè)七遍。修入雅樂(lè)。祇有一遍。名曰九功。上元舞二十九遍。今入雅樂(lè)。一無(wú)所減。每見(jiàn)祭享日。三獻(xiàn)已終。上元舞猶自未畢。今更加破陣樂(lè)慶善樂(lè)??肿毛I(xiàn)已後。歌舞更長(zhǎng)。其雅樂(lè)內(nèi)破陣樂(lè)慶善樂(lè)及上元舞三曲。並望修改通融。令長(zhǎng)短與禮相稱。冀望于事為便。破陣樂(lè)有象武事。慶善樂(lè)有象文事。按古六代舞。有雲(yún)門。大咸。大夏。大韶等。是古之文舞。殷之大濩。周之大武。是古之武舞。儒先相傳。國(guó)家以揖讓得天下。則先奏文舞。若以征伐得天下。則先奏武舞。望請(qǐng)應(yīng)用二舞日。先奏神功破陣樂(lè)。次奏功成善慶樂(lè)。先奉敕于圜丘方澤。太廟祀享日。則用上元舞。臣據(jù)見(jiàn)行禮。欲于天皇酌獻(xiàn)降。復(fù)位已後。即作凱安。六變樂(lè)止。其神功破陣樂(lè)。功成慶善樂(lè)。上元之舞三曲。待改修訖。以次通融作之。即新舊並行。前後有序。詔從之。
開(kāi)元八年九月。瀛州司法參軍趙慎言。論郊廟用樂(lè)表日。祭天地宗廟。樂(lè)合用商音。又周禮三處大祭。俱無(wú)商調(diào)。鄭玄云。此無(wú)商調(diào)者。祭尚柔。商堅(jiān)剛也。以臣愚知。斯義不當(dāng)。但商金聲也。周家木德。金能剋木。作者去之。今皇唐土王。即殊周室。五音損益。須逐便宜。豈可將木德之儀。施土德之用。又說(shuō)者以商聲配金。即作剛?cè)崂斫?。殊不知聲無(wú)定性。音無(wú)常主。剛?cè)嶂w。實(shí)由其人。人和則音柔。人怒則聲烈。故禮稱怒心感人者。其聲粗以厲。愛(ài)心感者。其聲和以柔。祇如宮聲為君。商聲為臣。豈以臣位配金。金為臣道。便為剛乎。是知周制無(wú)商。不為堅(jiān)剛見(jiàn)闕。蓋以扶木德。忌金行。故國(guó)祚靈長(zhǎng)。後業(yè)昌盛。卜世三十。卜年八百。是去金之應(yīng)也。即人神之心可見(jiàn)。剛?cè)嶂砣?。原夫聖人之心。詳夫作者之旨車服器械。為易代之通規(guī)。郊禋聲調(diào)。避德王之刑剋。此不疑之理也。其三祭並請(qǐng)加商調(diào)。去角調(diào)。又郊廟二舞人。不依古制。未協(xié)人神。按周禮以樂(lè)舞教國(guó)子。舞雲(yún)門。大咸。大濩。大武。是知古之舞者。即諸侯之子孫。容服鮮麗。故得神祇降福。靈光燭壇。今之舞人。並容貌蕞陋。屠沽之流。用以接神。欲求降福。固亦難矣。有隋之際。猶以品子為之。號(hào)為二舞郎。逮乎聖朝。遂變斯制。誠(chéng)願(yuàn)革茲近誤??紡?fù)古道。其二舞聖人。望取品子年二十已下。顏修正者充。令太常博士主之。準(zhǔn)國(guó)子學(xué)給料。行事之外。習(xí)六樂(lè)之道。學(xué)五禮之儀。經(jīng)十周年。量文武授散官。號(hào)曰雲(yún)門生。又按周禮奏太簇。歌應(yīng)鍾。以享地祇。注云。地祇。謂神州社稷也。太簇。陽(yáng)也。位在寅。應(yīng)鍾。陰也。位在亥。故斗柄建亥。則日月會(huì)于寅。斗柄建寅。則日月會(huì)于亥。是知聖人之制。取合于陰陽(yáng)。歌奏之儀。用符于交會(huì)。今之祭社。即乖古法。乃下奏太簇。上歌黃鍾。俱是陽(yáng)律。上下歌奏不異。仍是陽(yáng)合于陽(yáng)。非特違其禮經(jīng)。抑亦乖于會(huì)合。其社壇歌黃鍾。望改為應(yīng)鍾。又五郊工人舞人衣服。合依方色。按周禮以蒼璧禮天。以黃鐘禮地。以青圭禮東方。以赤璋禮南方。以白琥禮西方。以元璜禮北方。是知五天帝德。色玉不同。四時(shí)文物。各隨方變。冀以同色相感。同事相宜。陰陽(yáng)交泰。莫不由此。今祭器茵褥??傠S于五方。五郊衣服。獨(dú)乖于方色。舞者常持皁飾。工人恆服絳衣。以臣愚知。深為不便。但五行相剋。賢愚共悉。絳為火色。有忌于金方。皁為水位。則妨于火德。事理乖迕。居然可明。其工人舞人衣。望各依方色。其宗廟黃色。仍各以所主色褾袖。又以樂(lè)理身心。禮移風(fēng)俗。請(qǐng)立樂(lè)教。以化兆民。周禮曰。以樂(lè)德教國(guó)子。中和祇庸孝友。其國(guó)子諸生。望教以樂(lè)經(jīng)。同于禮傳。則人人知禮。家家知樂(lè)。自然風(fēng)移俗易。災(zāi)害不生。其樂(lè)經(jīng)章目。雖詳稍乖旨要。望委通明博識(shí)修撰訖。然後頒下。二十五年。太常卿韋縚。令博士韋逌。直大樂(lè)季尚沖。樂(lè)正沈元禮。郊社令陳虔。申懷操等。銓敘前後所行用樂(lè)章為五卷。以付大樂(lè)鼓吹兩署。令工人習(xí)之。時(shí)太常舊相傳有讌樂(lè)五調(diào)歌詞各一卷?;蛟啤X懹^中。侍中楊恭仁趙方等所銓集。詞多鄭衛(wèi)。皆近代詞人雜詩(shī)。至是??_又令大樂(lè)令孫元成。更加釐革。編為七卷。
開(kāi)元十三年。詔燕國(guó)公張說(shuō)。改定樂(lè)章。上自定聲度。說(shuō)為之詞令。太常樂(lè)工。就集賢院教習(xí)。數(shù)月方畢。因定封禪郊廟詞曲及舞。至今行焉。司徒杜佑論曰。夫音生於人心。心慘則音哀。心舒則音和。然人心復(fù)因音之哀和。亦感而舒慘。故韓娥曼聲哀哭。一里愁悲。曼聲長(zhǎng)歌。眾皆喜忭。斯之謂矣。是故哀樂(lè)喜怒敬愛(ài)六者。隨物感動(dòng)。播于形氣。協(xié)律呂。諧五聲。舞也者。詠歌不足。故手之舞之。足之蹈之。動(dòng)其容。象其事。而謂之樂(lè)。樂(lè)也者。聖人之所樂(lè)??梢陨迫诵难?。古之天子諸侯卿大夫。無(wú)故不撤樂(lè)。士無(wú)故不去琴瑟。以平其心。以暢其志。則和氣不散。邪氣不干。此古先哲后。立樂(lè)之方也。周衰政失。鄭衛(wèi)是興。秦漢已還。古樂(lè)淪缺。世之所存。韶武而已。下不達(dá)振鐸。上不達(dá)謳謠。但更其名。示不相襲。知音復(fù)寡。罕能制作。而況古雅莫尚。胡樂(lè)薦臻。其聲怨思。其狀迂怪。方之鄭衛(wèi)。又何遠(yuǎn)乎。爰自永嘉。戎羯迭亂。事有先兆。其在于茲。貞觀初。作破陣樂(lè)。舞有發(fā)揚(yáng)蹈厲之容。歌有和易嘽發(fā)之音。以表興王之盛烈。何讓有周之大武。豈近古相習(xí)。所能思關(guān)哉。而人間胡戎之樂(lè)。久而未革。古者因樂(lè)以著教。其感人深。乃移風(fēng)俗。將欲閑其邪。正其頹。惟樂(lè)而已。太宗文皇帝。留心雅正。厲精文教。命考隋氏所傳南北之樂(lè)。梁陳盡吳楚之聲。周齊皆胡虜之音。乃命太常卿祖孝孫。正宮調(diào)。起居郎呂才習(xí)音韻。協(xié)律郎張文收考律呂。平其散濫。為之折衷。西漢以來(lái)。郊祀明堂。有夕牲。迎神。登歌等曲。近代加祼地迎牲飲福酒。今夕牲祼地。不用樂(lè)。公卿攝事。又去飲福酒之樂(lè)。周享神諸樂(lè)。多以夏為名。宋以永為名。梁以雅為名。後周亦以夏為名。隋氏因之。國(guó)朝以和為名。旋宮之樂(lè)久喪。漢章帝建初三年。鮑鄴始請(qǐng)用之。順帝陽(yáng)嘉二年復(fù)廢。累代習(xí)黃鍾一均。變極七音。則五鍾廢而不擊。反謂之啞鍾。孝孫始為旋宮之法。造十二和樂(lè)。合四十八曲。八十四調(diào)。至開(kāi)元中。又造三和樂(lè)。又製文舞武舞。文舞朝廷謂之九功舞。武舞朝廷謂之七德舞。樂(lè)用鐘。磬。柷。敔。晉鼓。琴。瑟。箏。竽。笙。簫。笛。篪。塤。錞于。鐃鐸。舞拍。舂牘等。謂之雅樂(lè)。唯郊廟元會(huì)冬至。及冊(cè)命大禮。則辨其曲度章句。而分始終之次。二十九年六月。太常奏東封太山日。所定雅樂(lè)。其樂(lè)曰豫和六變。以降天神。順和八變。以降地祇?;实坌杏锰椭畼?lè)。其封泰山也。登歌奠玉幣。用肅和之樂(lè)。迎俎用雍和之樂(lè)。酌福飲福。用壽和之樂(lè)。送文迎武。用舒和之樂(lè)。亞獻(xiàn)終獻(xiàn)。用凱安之樂(lè)。送神用夾鍾宮元和之樂(lè)。禪社首送神。用林鍾順和之樂(lè)。享太廟迎神。用太和之樂(lè)。獻(xiàn)祖宣皇帝酌獻(xiàn)。用光大之舞。懿祖光皇帝酌獻(xiàn)。用長(zhǎng)發(fā)之舞。太祖景皇帝酌獻(xiàn)。用大政之舞。世祖元皇帝酌獻(xiàn)。用大成之舞。高祖神堯皇帝酌獻(xiàn)。用大明之舞。太宗文武皇帝酌獻(xiàn)。用崇德之舞。高宗天皇大帝酌獻(xiàn)。用鈞天之舞。中宗孝和皇帝酌獻(xiàn)。用太和之舞。睿宗大聖貞皇帝酌獻(xiàn)。用景雲(yún)之舞。徹豆用雍和之舞。送神黃鍾宮永和之樂(lè)。臣以樂(lè)章殘缺。積有歲時(shí)。自有事東巡。親謁九廟。聖情敦禮。精祈感通。皆祠前累月??级ㄒ袈?。請(qǐng)編諸史冊(cè)。萬(wàn)代施行。乃下制曰。王公卿士。爰及有司。頻詣闕上言。請(qǐng)以唐樂(lè)為名者。斯至公之事。朕安得辭之焉。然則大咸。大韶。大濩。大夏。皆以大字表其樂(lè)章。今依所請(qǐng)。宜曰大唐樂(lè)。