８ 諸八議者，犯死罪，皆條所坐及應(yīng)議之狀，先奏請(qǐng)議，議定奏裁；議者，原情議罪，稱定刑之律而不正決之。
【疏】議曰：此名「議章」。八議人犯死罪者，〔一〕皆條錄所犯應(yīng)死之坐及錄親、故、賢、能、功、勤、賓、貴等應(yīng)議之狀，先奏請(qǐng)議。依令，都堂集議，〔二〕議定奏裁。
注：議者，原情議罪，稱定刑之律而不正決之。
【疏】議曰：議者，原情議罪者，謂原其本情，議其犯罪。稱定刑之律而不正決之者，謂奏狀之內(nèi)，唯云準(zhǔn)犯依律合死，不敢正言絞、斬，故云「不正決之」。
流罪以下，減一等。其犯十惡者，不用此律。
【疏】議曰：流罪以下，犯狀既輕，所司減訖，自依常斷。其犯十惡者，死罪不得上請(qǐng)，流罪以下不得減罪，故云「不用此律」。
９ 諸皇太子妃大功以上親、
【疏】議曰：此名「請(qǐng)章」。皇后蔭小功以上親入議，皇太子妃蔭大功以上親入請(qǐng)者，尊卑降殺也。〔三〕
應(yīng)議者期以上親及孫、
【疏】議曰：八議之人，蔭及期以上親及孫，入請(qǐng)。期親者，謂伯叔父母、姑、兄弟、姊妹、妻、子及兄弟子之類。又例云：「稱期親者，曾、高同?！辜皩O者，謂嫡孫眾孫皆是，曾、玄亦同。其子孫之?huà)D，服雖輕而義重，亦同期親之例。曾、玄之?huà)D者，非。
若官爵五品以上，犯死罪者，上請(qǐng)；請(qǐng)，謂條其所犯及應(yīng)請(qǐng)之狀，正其刑名，別奏請(qǐng)。
【疏】議曰：官爵五品以上者，謂文武職事四品以下、散官三品以下、勳官及爵二品以下，五品以上。此等之人，犯死罪者，並為上請(qǐng)。
注：請(qǐng)，謂條其所犯及應(yīng)請(qǐng)之狀，正其刑名，別奏請(qǐng)。
【疏】議曰：條其所犯者，謂條錄請(qǐng)人所犯應(yīng)死之坐。應(yīng)請(qǐng)之狀者，謂皇太子妃大功以上親，應(yīng)議者期以上親及孫，若官爵五品以上應(yīng)請(qǐng)之狀。正其刑名者，謂錄請(qǐng)人所犯，準(zhǔn)律合絞、合斬。別奏者，不緣門(mén)下，別錄奏請(qǐng)，聽(tīng)敕。
流罪以下，減一等。其犯十惡，反逆緣坐，殺人，監(jiān)守內(nèi)姦、盜、略人、受財(cái)枉法者，不用此律。
【疏】議曰：流罪以下，減一等者，減訖各依本法。若犯十惡；反逆緣坐；及殺人者，謂故殺、鬥殺、謀殺等殺訖，不問(wèn)首從；其於監(jiān)守內(nèi)姦、盜、略人、受財(cái)枉法者：此等請(qǐng)人，死罪不合上請(qǐng)，流罪已下不合減罪，故云「不用此律」。其盜不得財(cái)及姦、略人未得，並從減法。
?。保啊≈T七品以上之官及官爵得請(qǐng)者之祖父母、父母、兄弟、姊妹、妻、子孫，犯流罪已下，各從減一等之例。
【疏】議曰：此名「減章」?！钙咂芬陨稀?，謂六品、七品文武職事、散官、衛(wèi)官、勳官等身；「官爵得請(qǐng)者」，謂五品以上官爵，蔭及祖父母、父母、兄弟、姊妹、妻、子孫：犯流罪以下，各得減一等。若上章請(qǐng)人得減，此章亦得減；請(qǐng)人不得減，此章亦不得減。故云「各從減一等之例」。
１１ 諸應(yīng)議、請(qǐng)、減及九品以上之官，若官品得減者之祖父母、父母、妻、子孫，犯流罪以下，聽(tīng)贖；
【疏】議曰：此名「贖章」。應(yīng)議、請(qǐng)、減者，謂議、請(qǐng)、減三章內(nèi)人，亦有無(wú)官而入議、請(qǐng)、減者，故不云官也；及九品已上官者，謂身有八品、九品之官；「若官品得減者」，謂七品已上之官，蔭及祖父母、父母、妻、子孫：犯流罪以下，並聽(tīng)贖。
若應(yīng)以官當(dāng)者，自從官當(dāng)法。
【疏】議曰：議、請(qǐng)、減以下人，身有官者，自從官當(dāng)、除、免，不合留官取蔭收贖。
其加役流、
【疏】議曰：加役流者，舊是死刑，武德年中改為斷趾。國(guó)家惟刑是恤，恩弘博愛(ài)，以刑者不可復(fù)屬，死者務(wù)欲生之，情軫向隅，〔四〕恩覃祝網(wǎng)，以貞觀六年奉制改為加役流。
反逆緣坐流、
【疏】議曰：謂緣坐反、逆得流罪者。其婦人，有官者比徒四年，依官當(dāng)之法，亦除名；無(wú)官者，依留住法，加杖、配役。
子孫犯過(guò)失流、
【疏】議曰：謂耳目所不及，思慮所不到之類，而殺祖父母、父母者。
不孝流、
【疏】議曰：不孝流者，謂聞父母喪，匿不舉哀，流；告祖父母、父母者絞，從者流；祝詛祖父母、父母者，流；厭魅求愛(ài)媚者，流。
問(wèn)曰：居喪嫁娶，合徒三年；或恐喝或強(qiáng)，各合加至流罪。得入不孝流以否？
答曰：恐喝及強(qiáng)，元非不孝，加至流坐，非是正刑。律貴原情，據(jù)理不合。
及會(huì)赦猶流者，
【疏】議曰：案賊盜律云：「造畜蠱毒，雖會(huì)赦，並同居家口及教令人亦流三千里?！箶嗒z律云：「殺小功尊屬、從父兄姊及謀反、大逆者，身雖會(huì)赦，猶流二千里。」此等並是會(huì)赦猶流。其造畜蠱毒，婦人有官無(wú)官，並依下文，配流如法。有官者，仍除名，至配所免居作。
各不得減贖，除名、配流如法。除名者，免居作。即本罪不應(yīng)流配而特配者，雖無(wú)官品，亦免居作。
【疏】議曰：男夫犯此五流，假有一品已下及取蔭者，並不得減贖，除名、配流如法。三流俱役一年，稱加役流者役三年。家無(wú)兼丁者，依下條加杖、免役，故云「如法」。
注：除名者，免居作。即本罪不應(yīng)流配而特配者，雖無(wú)官品，亦免居作。
【疏】議曰：犯五流之人，有官爵者，除名，流配，免居作?！讣幢咀锊粦?yīng)流配而特流配者，雖無(wú)官品，亦免居作」，謂有人本犯徒以下，及有蔭之人本法不合流配，而責(zé)情特流配者，雖是無(wú)官之人，亦免居作。
其於期以上尊長(zhǎng)及外祖父母、夫、夫之祖父母，犯過(guò)失殺傷，應(yīng)徒；若故毆人至廢疾，應(yīng)流；男夫犯盜謂徒以上。及婦人犯姦者：亦不得減贖。有官爵者，各從除、免、當(dāng)、贖法。
【疏】議曰：過(guò)失殺祖父母、父母，已入五流；若傷，即合徒罪。故云「期以上」。其於期親尊長(zhǎng)及外祖父母、〔五〕夫、夫之祖父母，犯過(guò)失殺及傷，應(yīng)合徒者；「故毆人至廢疾應(yīng)流」，謂恃蔭合贖，故毆人至廢疾，準(zhǔn)犯應(yīng)流者；「男夫犯盜徒以上」，謂計(jì)盜罪至徒以上，強(qiáng)盜不得財(cái)亦同；及婦人犯姦者：並亦不得減贖。言「亦」者，亦如五流不得減贖之義。
注：有官爵者，各從除、免、當(dāng)、贖法。
【疏】議曰：謂故毆小功尊屬至廢疾，及男夫於監(jiān)守內(nèi)犯十惡及盜，婦人姦入「內(nèi)亂」者，並合除名。若男夫犯盜，斷徒以上及婦人犯姦者，並合免官。其於期親以上尊長(zhǎng)犯過(guò)失殺傷應(yīng)徒，及故毆凡人至廢疾應(yīng)流，並合官當(dāng)。犯除名者，爵亦除；本犯免官、免所居官及官當(dāng)者，留爵收贖。縱有官爵合減，亦不得減。故云「各從除、免、當(dāng)、贖法」。
問(wèn)曰：五流不得減贖。若會(huì)降，合減贖以否？
答曰：五流，除名、配流，會(huì)降至徒以下，有蔭、應(yīng)贖之色，更無(wú)配役之文，即有聽(tīng)贖者，有不聽(tīng)贖者。止如加役流、反逆緣坐流、不孝流，此三流會(huì)降，並聽(tīng)收贖。其子孫犯過(guò)失流，雖會(huì)降，亦不得贖。何者？文云：〔六〕「於期以上尊長(zhǎng)犯過(guò)失殺傷應(yīng)徒，不得減贖?！勾穗m會(huì)降，猶是過(guò)失應(yīng)徒，故不合贖。其有官者，自準(zhǔn)除、免、當(dāng)、贖之例。本法既不合例減，降後亦不得減科。其會(huì)赦猶流者，會(huì)降灼然不免。
?。保病≈T婦人有官品及邑號(hào)，犯罪者，各依其品，從議、請(qǐng)、減、贖、當(dāng)、免之律，不得蔭親屬。
【疏】議曰：婦人有官品者，依令，妃及夫人，郡、縣、鄉(xiāng)君等是也。邑號(hào)者，國(guó)、郡、縣、鄉(xiāng)等名號(hào)是也。婦人六品以下無(wú)邑號(hào)，直有官品，即媵是也。依禮：「凡婦人，從其夫之爵位?！埂财摺匙⒃疲骸舶恕场干Y死事，以夫?yàn)樽鸨??！构史缸飸?yīng)議、請(qǐng)、減、贖者，各依其夫品，從議、請(qǐng)、減、贖之法。若犯除、免、官當(dāng)者，亦準(zhǔn)男夫之例。故云「各從議、請(qǐng)、減、贖、當(dāng)、免之律」。婦人品命既因夫、子而授，故不得蔭親屬。
若不因夫、子，別加邑號(hào)者，同封爵之例。
【疏】議曰：別加邑號(hào)者，犯罪一與男子封爵同：除名者，爵亦除；免官以下，並從議、請(qǐng)、減、贖之例，留官收贖。
?。保场≈T五品以上妾，犯非十惡者，流罪以下，聽(tīng)以贖論。
【疏】議曰：五品以上之官，是為「通貴」。妾之犯罪，不可配決。若犯非十惡，流罪以下，聽(tīng)用贖論；其贖條內(nèi)不合贖者，亦不在贖限。若妾自有子孫及取餘親蔭者，假非十惡，聽(tīng)依贖例。
?。保础≈T一人兼有議、請(qǐng)、減，各應(yīng)得減者，唯得以一高者減之，不得累減。
【疏】議曰：假有一人，身是皇后小功親，合議減；又父有三品之官，合請(qǐng)減；又身有七品官，合例減。此雖三處俱合減罪，唯得以一議親高者減之，不得累減。
若從坐減、自首減、故失減、公坐相承減，又以議、請(qǐng)、減之類，得累減。
【疏】議曰：從坐減者，謂共犯罪，造意者為首，隨從者減一等。自首減者，謂犯法，知人欲告而自首者，聽(tīng)減二等。故失減者，謂判官故出人罪，放而還獲，減一等；通判之官不知情，以失論，失出減判官之罪五等。又，斷獄律云：「斷罪，應(yīng)決配之而聽(tīng)收贖，應(yīng)收贖而決配之，各減故、失一等。」謂故減故一等，失減失一等，是名「故失減」。公坐相承減者，謂同職犯公坐，假由判官斷罪失出，法減五等，放而還獲，又減一等；通判之官減七等，長(zhǎng)官減八等，主典減九等。若有議、請(qǐng)、減之類，各又更減一等，是名「得累減」。
?。保怠≈T以理去官，與見(jiàn)任同。解雖非理，告身應(yīng)留者，亦同。
【疏】議曰：謂不因犯罪而解者，若致仕、得替、省員、廢州縣之類，應(yīng)入議、請(qǐng)、減、贖及蔭親屬者，並與見(jiàn)任同。
注：解雖非理，告身應(yīng)留者，亦同。
【疏】議曰：解雖非理者，謂責(zé)情及下考解官者；或雖經(jīng)當(dāng)、免，降所不至者，亦是告身應(yīng)留者：並同見(jiàn)任官法。
贈(zèng)官及視品官，與正官同。視六品以下，不在蔭親之例。
【疏】議曰：贈(zèng)官者，死而加贈(zèng)也。令云：「養(yǎng)素丘園，徵聘不赴，子孫得以徵官為蔭。」並同正官。「視品官」，依官品令：「薩寶府薩寶、祅正等，皆視流內(nèi)品?！谷粢砸暺饭佼?dāng)罪、減、贖，皆與正官同。
注：視六品以下，不在蔭親之例。
【疏】議曰：視品稍異正官，故不許蔭其親屬。其薩寶既視五品，聽(tīng)蔭親屬。
用蔭者，存亡同。
【疏】議曰：應(yīng)取議、請(qǐng)、減蔭親屬者，親雖死亡，皆同存日，故曰「存亡同」。
若藉尊長(zhǎng)蔭而犯所蔭尊長(zhǎng)，
【疏】議曰：「尊長(zhǎng)」，謂祖父母、父母、伯叔父母、姑、兄姊是也。
及藉所親蔭而犯所親祖父母、父母者，並不得為蔭。
【疏】議曰：「所親」，謂旁親，非祖父母、父母及子孫，但旁蔭己身者，尊長(zhǎng)、卑幼皆是。假如藉伯叔母蔭而犯伯叔母之祖父母、父母，藉姪蔭而犯姪之父母之類，並不得以蔭論。文稱「犯夫及義絕者，得以子蔭」，婦犯夫既得用子蔭，明夫犯婦亦取子蔭可知。其子孫例別生文，不入「所親」之限。即取子孫蔭者，違犯父、祖教令及供養(yǎng)有闕，亦得以蔭贖論。若取父蔭而犯祖者，不得為蔭。若犯父者，得以祖蔭。
即毆告大功尊長(zhǎng)、小功尊屬者，亦不得以蔭論。
【疏】議曰：「大功尊長(zhǎng)、小功尊屬」，「不睦」條中已具釋訖。若其毆告，亦不得蔭贖。
其婦人犯夫及義絕者，得以子蔭。雖出，亦同。
【疏】議曰：婦人犯夫，及與夫家義絕，并夫在被出，並得以子蔭者，為「母子無(wú)絕道」故也。
其假版官犯流罪以下，聽(tīng)以贖論。
【疏】議曰：假版授官，不著令、式，事關(guān)恩澤，不要耆年，聽(tīng)以贖論，不以假版官當(dāng)罪。其準(zhǔn)律不合贖者，處徒以上，版亦除削。
?。保丁≈T無(wú)官犯罪，有官事發(fā)，流罪以下以贖論。謂從流外及庶人而任流內(nèi)者，不以官當(dāng)、除、免。犯十惡及五流者，不用此律。
【疏】議曰：無(wú)官犯罪，有官事發(fā)，流罪以下，皆依贖法。謂從流外及庶人而任流內(nèi)者，其除名及當(dāng)、免，在身見(jiàn)無(wú)流內(nèi)告身者，亦同無(wú)官例。其於「贖章」內(nèi)合除、免、官當(dāng)者，亦聽(tīng)收贖。故云「不以官當(dāng)、除、免」。若犯十惡、五流，各依本犯除名及配流，不用此條贖法，故云「不用此律」。
問(wèn)曰：「無(wú)官犯罪，有官事發(fā)，流罪以下以贖論?！闺m稱以贖，如有七品以上官，合減以否？
答曰：既稱「流罪以下以贖論」，據(jù)贖條內(nèi)不得減者，此條亦不合減。自餘雜犯應(yīng)減者，並從減例。據(jù)下文「無(wú)蔭犯罪，有蔭事發(fā)，並從官蔭之法」，故知得依減之例。
卑官犯罪，遷官事發(fā)；在官犯罪，去官事發(fā)；或事發(fā)去官：犯公罪流以下各勿論，餘罪論如律。
【疏】議曰：卑官犯罪，遷官事發(fā)者，謂任九品時(shí)犯罪，得八品以上事發(fā)之類。在官犯罪，去官事發(fā)者，謂在任時(shí)犯罪，去任後事發(fā)?；蚴掳l(fā)去官者，謂事發(fā)勾問(wèn)未斷，便即去職。此等三事，犯公罪流以下，各勿論。遷官者，但改官者即是，非獨(dú)進(jìn)品始名遷官。餘罪論如律者，並謂私罪及公坐死罪，皆據(jù)律科，雖復(fù)遷官去任，並不免罪。
問(wèn)曰：依令：「內(nèi)外官敕令攝他司事者，皆為檢校。若比司，即為攝判。」未審此等犯公坐，去官免罪以否？
答曰：律云「在官犯罪，去官事發(fā)；或事發(fā)去官：犯公罪流以下各勿論」，但檢校、攝判之處，即是監(jiān)臨，若有愆違，罪無(wú)減降。其有敕符差遣及比司攝判，攝時(shí)既同正職，停攝理是去官，公坐流罪亦從免法。若事關(guān)宿衛(wèi)，情狀重者，錄奏聽(tīng)敕。其寺丞、縣尉之類，本非別司而權(quán)判者，不同去官之例。諸司依令當(dāng)直之官，既非攝判之色，不在去官之限。
其有官犯罪，無(wú)官事發(fā)；有蔭犯罪，無(wú)蔭事發(fā)；無(wú)蔭犯罪，有蔭事發(fā)：並從官蔭之法。
【疏】議曰：「有官犯罪，無(wú)官事發(fā)」，謂若有九品官犯流罪，合除名，其事未發(fā)，又犯徒一年，亦合除名，斷一年徒，以九品官當(dāng)，并除名訖，其流罪後發(fā)，以官當(dāng)流，比徒四年，前已當(dāng)徒一年，猶有三年徒在，聽(tīng)從官蔭之律，徵銅六十斤放免。其官高應(yīng)得議、請(qǐng)、減，亦準(zhǔn)此?！赣惺a犯罪，無(wú)蔭事發(fā)」，謂父祖有七品官時(shí)，子孫犯罪，父祖除名之後事發(fā)，亦得依七品子聽(tīng)贖。其父祖或五品以上，當(dāng)時(shí)準(zhǔn)蔭得議、請(qǐng)、減，父祖除免之後事發(fā)，亦依議、請(qǐng)、減法?！笩o(wú)蔭犯罪，有蔭事發(fā)」，謂父祖無(wú)官時(shí)子孫犯罪，父祖得七品官事發(fā)，聽(tīng)贖；若得五品官，子孫聽(tīng)減；得職事三品官，聽(tīng)請(qǐng)；蔭更高，聽(tīng)議。此等四事，各得從寬，故云「並從官蔭之法」?！簿拧?br />
?。保贰≈T犯私罪，以官當(dāng)徒者，私罪，謂私自犯及對(duì)制詐不以實(shí)、受請(qǐng)枉法之類。
【疏】議曰：「私罪」，謂不緣公事，私自犯者；雖緣公事，意涉阿曲，亦同私罪。對(duì)制詐不以實(shí)者，對(duì)制雖緣公事，方便不吐實(shí)情，〔一０〕心挾隱欺，故同私罪。受請(qǐng)枉法之類者，謂受人囑請(qǐng)，屈法申情，縱不得財(cái)，亦為枉法。此例既多，故云「之類」也。
五品以上，一官當(dāng)徒二年；九品以上，一官當(dāng)徒一年。
【疏】議曰：九品以上官卑，故一官當(dāng)徒一年。五品以上官貴，故一官當(dāng)徒二年。
若犯公罪者，公罪，謂緣公事致罪而無(wú)私、曲者。各加一年當(dāng)。
【疏】議曰：私、曲相須。公事與奪，情無(wú)私、曲，雖違法式，是為「公坐」。各加一年當(dāng)者，五品以上，一官當(dāng)徒三年；九品以上，一官當(dāng)徒二年。
問(wèn)曰：敕、制施行而違者，有公坐以否？
答曰：譬如制、敕施行，不曉敕意而違者，為失旨；雖違敕意，情不涉私，亦皆為公坐。
以官當(dāng)流者，三流同比徒四年。
【疏】議曰：品官犯流，不合真配，既須當(dāng)、贖，所以比徒四年。假有八品、九品官，犯私罪流，皆以四官當(dāng)之；無(wú)四官者，準(zhǔn)徒年當(dāng)、贖。故云「三流同比徒四年」。
其有二官，謂職事官、散官、衛(wèi)官同為一官，勳官為一官。
【疏】議曰：謂職事、散官、衛(wèi)官計(jì)階等者，既相因而得，故同為一官。其勳官，從勳加授，故別為一官。是為「二官」。若用官當(dāng)徒者，職事每階各為一官，勳官即正、從各為一官。
先以高者當(dāng)，若去官未敘，亦準(zhǔn)此。
【疏】議曰：「先以高者當(dāng)」，謂職事等三官內(nèi)，取最高者當(dāng)之。若去官未敘者，謂以理去任及雖不以理去任，告身不追者，亦同。並準(zhǔn)上例，先以高者當(dāng)。
問(wèn)曰：律云：「若去官未敘，亦準(zhǔn)此?！够蛴腥ス傥磾⒅硕惺掳l(fā)，或罪應(yīng)官當(dāng)以上，或不至官當(dāng)，別敕令解，其官當(dāng)敘法若為處分？
答曰：若本罪官當(dāng)以上，別條云「以理去官與見(jiàn)任同」，即依以官當(dāng)徒之法：〔一一〕用官不盡，一年聽(tīng)敘，降先品一等；若用官盡者，三載聽(tīng)敘，降先品二等?！惨欢橙舴缸镂粗凉佼?dāng)，〔一三〕不追告身，敘法依考解例，期年聽(tīng)敘，不降其品。從見(jiàn)任解者，敘法在獄官令。先已去任，本罪不至解官，奉敕解者，依刑部式，敘限同考解例。本犯應(yīng)合官當(dāng)者，追毀告身。
次以勳官當(dāng)。
【疏】議曰：假有六品職事官，兼帶勳官柱國(guó)以上，犯私罪流，例減一等，合徒三年。以六品職事當(dāng)徒一年，次以柱國(guó)當(dāng)徒二年之類。
問(wèn)曰：假有人任三品、四品職事，又帶六品以下勳官，犯罪應(yīng)官當(dāng)者，用三品職事當(dāng)訖，次以何官當(dāng)？〔一四〕
答曰：律云「先以高者當(dāng)」，即是職事、散官、衛(wèi)官中，取最高品當(dāng)訖。「次以勳官當(dāng)」，即須用六品勳官當(dāng)罪，不得復(fù)用四品職事當(dāng)之?！惨晃濉?br />
行、守者，各以本品當(dāng)，仍各解見(jiàn)任。
【疏】議曰：假有從五品，下行正六品，犯徒二年半私罪，例減一等，猶徒二年，以本階從五品官當(dāng)徒二年，〔一六〕仍解六品見(jiàn)任。其有六品散官，守五品職事，亦犯私罪徒二年半者，亦用本品官當(dāng)徒一年，〔一七〕餘徒收贖，解五品職事之類。
問(wèn)曰：先有正六品上散官，上守職事五品；或有從五品官，下行正六品上，犯徒當(dāng)罪，若為追毀告身？
答曰：律云：「行、守者，各以本品當(dāng)，仍各解見(jiàn)任?！蛊湔飞仙⒐偈匚迤氛撸迤匪?，別無(wú)告身，〔一八〕既用六品官當(dāng)，即與守官俱奪。若五品行六品者，以五品當(dāng)罪，直解六品職事，其應(yīng)當(dāng)罪告身同階者，悉合追毀。
若有餘罪及更犯者，聽(tīng)以歷任之官當(dāng)。歷任，謂降所不至者。
【疏】議曰：若有餘罪者，謂二官當(dāng)罪之外，仍有餘徒；或當(dāng)罪雖盡而更犯法，未經(jīng)科斷者：聽(tīng)以歷任降所不至告身，以次當(dāng)之。
其流內(nèi)官而任流外職，犯罪以流內(nèi)官當(dāng)及贖徒年者，〔一九〕各解流外任。
【疏】議曰：假有勳官任流外職者，犯徒以上罪，以勳官當(dāng)之；或犯徒用官不盡，〔二０〕而贖一年徒以上者：各解流外任?！捕弧?br />
１８ 諸犯十惡、故殺人、反逆緣坐，本應(yīng)緣坐，老、疾免者，亦同。〔二二〕
【疏】議曰：「十惡」，謂「謀反」以下、「內(nèi)亂」以上者?！腹蕷⑷恕梗^不因鬥競(jìng)而故殺者；謀殺人已殺訖，亦同。餘條稱「以謀殺、故殺論」，及云「從謀殺、故殺」等，殺訖者皆準(zhǔn)此。其部曲、奴婢者非，案賊盜律「殺一家非死罪三人」，注云：「奴婢、部曲非?！埂捕称涔蕷㈡芭f部曲、奴婢經(jīng)放為良，本條雖罪不至死，亦同故殺之例。反逆緣坐者，謂緣謀反及大逆人得流罪以上者?！捕摹?br />
注：本應(yīng)緣坐，老、疾免者亦同。
【疏】議曰：謂緣坐之中，有男夫年八十及篤疾，婦人年六十及廢疾，雖免緣坐之罪，身有官品者，亦各除名。
問(wèn)曰：帶官應(yīng)合緣坐，其身先亡，子孫後犯反、逆，〔二五〕亦合除名以否？
答曰：緣坐之法，惟據(jù)生存。出養(yǎng)入道，尚不緣坐，無(wú)宜先死，到遣除名。理務(wù)弘通，〔二六〕告身不合追毀。告身雖不合追毀，亦不得以為蔭。〔二七〕
獄成者，雖會(huì)赦，猶除名。獄成，謂贓狀露驗(yàn)及尚書(shū)省斷訖未奏者。
【疏】議曰：犯十惡等罪，獄成之後，雖會(huì)大赦，猶合除名。獄若未成，即從赦免。注云贓狀露驗(yàn)者，贓謂所犯之贓，見(jiàn)獲本物；狀謂殺人之類，得狀為驗(yàn)。雖在州縣，並名獄成?！讣吧袝?shū)省斷訖未奏者」，謂刑部覆斷訖，雖未經(jīng)奏者，〔二八〕亦為獄成。此是赦後除名，常赦不免之例。
即監(jiān)臨主守，於所監(jiān)守內(nèi)犯姦、盜、略人，若受財(cái)而枉法者，亦除名；姦，謂犯良人。盜及枉法，謂贓一疋者。獄成會(huì)赦者，免所居官。會(huì)降者，同免官法。
【疏】議曰：「監(jiān)守內(nèi)姦」，謂犯良人?！副I及枉法」，謂贓一疋者。略人者，不和為略；年十歲以下，雖和亦同略法。律文但稱「略人」，即不限將為良賤。獄成者，亦同上法除名。會(huì)赦者，免所居官。此是赦後仍免所居之一官，亦為常赦所不免。
問(wèn)曰：監(jiān)守內(nèi)略人，罪當(dāng)除名之色。奴婢例非良人之限；若監(jiān)守內(nèi)略部曲，亦合除名以否？
答曰：據(jù)殺一家非死罪三人乃入「不道」，奴婢、部曲不同良人之例；強(qiáng)盜，若傷財(cái)主部曲，即同良人。各於當(dāng)條見(jiàn)義，亦無(wú)一定之理。今略良人及奴婢，並合除名。舉略奴婢是輕，計(jì)贓入除名之法；略部曲是重，明知亦合除名。又，鬥訟律云：「毆傷部曲，減凡人一等，奴婢又減一等?！褂至钤疲骸皋D(zhuǎn)易部曲事人，聽(tīng)量酬衣食之直?！辜仍S酬衣食之直，必得一疋以上，準(zhǔn)贓即同奴婢，論罪又減良人。今準(zhǔn)諸條理例除名，故為合理。
又問(wèn)：依律：「共盜者，併贓論。」其有共受枉法之贓，合併贓科罪否？
答曰：「枉法」條中，無(wú)「併贓」之語(yǔ)，唯云：「官人受財(cái)，復(fù)以所受之財(cái)分求餘官，元受者併贓論，餘各依己分法?！蛊溆泄仓\受者，不同元受之例，不合併贓得罪，各依己分為首從科之。
注：會(huì)降者，同免官法。
【疏】議曰：降既節(jié)級(jí)減罪，不合悉原，故降除名之科，聽(tīng)從免官之法。假令降罪悉盡，亦依免官之例。即降後重?cái)?，仍未奏?huà)，更逢赦降，猶合免所居之官。
其雜犯死罪，即在禁身死，若免死別配及背死逃亡者，並除名；皆謂本犯合死而獄成者。
【疏】議曰：「其雜犯死罪」，謂非上文十惡、故殺人、反逆緣坐、監(jiān)守內(nèi)姦、盜、略人、受財(cái)枉法中死罪者。即在禁身死者，謂犯罪合死，〔二九〕在禁身亡。若免死別配者，〔三０〕謂本犯死罪，〔三一〕蒙恩別配流、徒之類?！讣氨乘捞油稣摺?，謂身犯死罪，背禁逃亡者。此等四色，所犯獄成，並從除名之律，故注云「皆謂本犯合死而獄成者」。背死逃亡者，即斷死除名，依法奏畫(huà)，不待身至。其下文「犯流徒獄成逃走」，亦準(zhǔn)此。
會(huì)降者，聽(tīng)從當(dāng)、贖法。
【疏】議曰：雜犯死罪以下，未奏畫(huà)逢降，有官者聽(tīng)官當(dāng)，有蔭者依贖法。本法不得蔭贖者，亦不在贖限。其會(huì)赦者，依令解見(jiàn)任職事。
問(wèn)曰：文云：〔三二〕「十惡、故殺人、反逆緣坐，會(huì)赦猶除名。雜犯死罪等，會(huì)降從當(dāng)贖法?！谷粲袆e蒙敕放及會(huì)慮減罪，得同赦、降以否？
答曰：若使普覃惠澤，非涉殊私，雨露平分，自依恒典?！踩橙缬刑胤铠櫠?，總蒙原放，非常之?dāng)啵酥鲗Ｖ?，爵命並合如初，不同赦、降之限。其有會(huì)慮減罪，計(jì)與會(huì)降不殊，當(dāng)免之科，須同降法；慮若全免，還從特放之例。
又問(wèn)：加役流以下五流，犯者除名、配流如法。未知會(huì)赦及降，若為處分？
答曰：會(huì)赦猶流，常赦所不免，雖會(huì)赦、降，仍依前除名、配流。其不孝流、反逆緣坐流，雖會(huì)赦，亦除名。子孫犯過(guò)失流，會(huì)赦，免罪；會(huì)降，有官者聽(tīng)依當(dāng)、贖法。其加役流，犯非一色，入十惡者，雖會(huì)赦、降，仍合除名；〔三四〕稱「以枉法論」、「監(jiān)守內(nèi)以盜論」者，會(huì)赦免所居官，會(huì)降同免官之法；〔三五〕自餘雜犯，會(huì)赦從原，會(huì)降依當(dāng)、贖法。凡斷罪之法，應(yīng)例減者，先減後斷。其五流先不合減者，雖會(huì)降後，亦不合減科?！踩?br />
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〔一〕 八議人犯死罪者 「死」原脫，據(jù)至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)及舊唐書(shū)刑法志、冊(cè)府元龜六一二補(bǔ)。按：本條律文即作「諸八議者，犯死罪」。
〔二〕 依令都堂集議 文化本「都堂」作「都座」，唐六典刑部郎中員外郎條亦作「都座」。
〔三〕 尊卑降殺也 「也」原脫，據(jù)至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)補(bǔ)。
〔四〕 情軫向隅 「軫」原訛「輸」，據(jù)至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)改。
〔五〕 其於期親尊長(zhǎng)及外祖父母 各本「於」原脫，文不可解。按：本條律云：「其於期以上尊長(zhǎng)及外祖父母、夫、夫之祖父母犯過(guò)失殺傷，應(yīng)徒」，今據(jù)補(bǔ)。
〔六〕 文云 「文」原訛「又」，據(jù)文化本改。按：「云」下轉(zhuǎn)述者，即本條律文。
〔七〕 凡婦人從其夫之爵位 各本「位」作「命」。宋刑統(tǒng)作「位」，與禮記雜記合，今從之。
〔八〕 注云 「注」原訛「故」，據(jù)至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)改。按：禮記雜記：「凡婦人，從其夫之爵位?！灌嵭ⅲ骸笅D人無(wú)專制，生禮死事，以夫?yàn)樽鸨啊！?br />
〔九〕 故云並從官蔭之法 「並」原脫，據(jù)至正本、文化本、岱本補(bǔ)。按：本條律文即作「並從官蔭之法」。
〔一０〕方便不吐實(shí)情 「吐」原脫，據(jù)至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)補(bǔ)。
〔一一〕即依以官當(dāng)徒之法 按：敦煌寫(xiě)本河字十七號(hào)（背面）律疏卷第二名例殘卷（以下簡(jiǎn)稱河字十七號(hào)）作「即依官當(dāng)之法」。
〔一二〕用官不盡一年聽(tīng)敘降先品一等若用官盡者三載聽(tīng)敘降先品二等 按：敦煌寫(xiě)本河字十七號(hào)無(wú)此二十七字。河字十七號(hào)卷末有「開(kāi)元廿五年六月廿七日上」及刊定官李林甫等姓名，據(jù)舊唐書(shū)刑法志：開(kāi)元二十二年李林甫等受詔「共加刪緝舊格式律令及敕」，于「二十五年九月奏上」，其中包括「律疏三十卷」；則河字十七號(hào)當(dāng)即此開(kāi)元二十五年律疏之寫(xiě)本，而此二十七字則可能為李林甫等所刪削者。王仁俊敦煌石室真蹟錄巳跋云：「以官當(dāng)徒條刪去二十七字，確有命意，當(dāng)非脫漏?！故且病?br />
〔一三〕若犯罪未至官當(dāng) 按：敦煌寫(xiě)本河字十七號(hào)作「若本罪不至官當(dāng)」。
〔一四〕次以何官當(dāng) 按：敦煌寫(xiě)本河字十七號(hào)作「次用何官當(dāng)」。
〔一五〕不得復(fù)用四品職事當(dāng)之 「用」原訛「從」，據(jù)敦煌寫(xiě)本河字十七號(hào)改。
〔一六〕以本階從五品官當(dāng)徒二年 按：敦煌寫(xiě)本河字十七號(hào)無(wú)「官」字。
〔一七〕亦用本品官當(dāng)徒一年 按：敦煌寫(xiě)本河字十七號(hào)無(wú)「官」字。
〔一八〕五品所守別無(wú)告身 按：敦煌寫(xiě)本河字十七號(hào)作「所守?zé)o別告身」。
〔一九〕犯罪以流內(nèi)官當(dāng)及贖徒年者 「徒」下原衍「一」字，據(jù)敦煌寫(xiě)本河字十七號(hào)、律附音義刪。按：本條疏文云「或犯徒用官不盡而贖一年徒以上者」，亦可證止作「贖徒一年者」非。
〔二０〕或犯徒用官不盡 「盡」下原衍「者」字，據(jù)至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)刪。
〔二一〕徒以上者各解流外任 按：自此九字至「理務(wù)弘通告身」原為一頁(yè)，其版刻字體異於他頁(yè)，格式亦不相同，疑為他本補(bǔ)配者。
〔二二〕反逆緣坐本應(yīng)緣坐老疾免者亦同 「緣坐」下小注原脫，據(jù)至正本、文化本、岱本、律附音義補(bǔ)。
〔二三〕奴婢部曲非 原誤作「部曲奴婢者非」，據(jù)敦煌寫(xiě)本河字十七號(hào)刪乙。按：本書(shū)卷十七賊盜律「殺一家非死罪三人」條律注即作「奴婢、部曲非」。
〔二四〕謂緣謀反及大逆人得流罪以上者 「及」原脫，據(jù)敦煌寫(xiě)本河字十七號(hào)、至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)補(bǔ)。
〔二五〕子孫後犯反逆 「反」原訛「惡」，據(jù)敦煌寫(xiě)本河字十七號(hào)、至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)改。
〔二六〕理務(wù)弘通 「弘」原避宋諱改作「疏」，下並增注語(yǔ)「犯宣祖上一字廟諱改為疏」，據(jù)敦煌寫(xiě)本河字十七號(hào)、至正本、文化本、岱本刪改。
〔二七〕亦不得以為蔭 按：敦煌寫(xiě)本河字十七號(hào)作「不合為蔭」。
〔二八〕雖未經(jīng)奏者 按：敦煌寫(xiě)本河字十七號(hào)無(wú)「者」字。
〔二九〕犯罪合死 按：敦煌寫(xiě)本河字十七號(hào)作「犯法合死」。
〔三０〕若免死別配者 「若」原作「其」，據(jù)至正本、岱本、宋刑統(tǒng)改。按：本條律文即作「若免死別配者」。
〔三一〕謂本犯死罪 「罪」原脫，據(jù)敦煌寫(xiě)本河字十七號(hào)、至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)補(bǔ)。
〔三二〕文云 「文」上原有「上」字，據(jù)敦煌寫(xiě)本河字十七號(hào)刪。按：「文云」下所引即本條律文。
〔三三〕自依恒典 「自依」原誤作小字並列，據(jù)敦煌寫(xiě)本河字十七號(hào)、至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)改正?！负恪乖鳌赋！梗瑩?jù)敦煌寫(xiě)本河字十七號(hào)改。按：王仁俊敦煌石室真蹟錄巳跋云：「今作常典，乃宋刊避真宗諱改。」
〔三四〕仍合除名 按：敦煌寫(xiě)本河字十七號(hào)無(wú)「合」字。
〔三五〕會(huì)降同免官之法 按：敦煌寫(xiě)本河字十七號(hào)無(wú)「之」字。
〔三六〕亦不合減科 按：敦煌寫(xiě)本河字十七號(hào)無(wú)「合」字。
【疏】議曰：此名「議章」。八議人犯死罪者，〔一〕皆條錄所犯應(yīng)死之坐及錄親、故、賢、能、功、勤、賓、貴等應(yīng)議之狀，先奏請(qǐng)議。依令，都堂集議，〔二〕議定奏裁。
注：議者，原情議罪，稱定刑之律而不正決之。
【疏】議曰：議者，原情議罪者，謂原其本情，議其犯罪。稱定刑之律而不正決之者，謂奏狀之內(nèi)，唯云準(zhǔn)犯依律合死，不敢正言絞、斬，故云「不正決之」。
流罪以下，減一等。其犯十惡者，不用此律。
【疏】議曰：流罪以下，犯狀既輕，所司減訖，自依常斷。其犯十惡者，死罪不得上請(qǐng)，流罪以下不得減罪，故云「不用此律」。
９ 諸皇太子妃大功以上親、
【疏】議曰：此名「請(qǐng)章」。皇后蔭小功以上親入議，皇太子妃蔭大功以上親入請(qǐng)者，尊卑降殺也。〔三〕
應(yīng)議者期以上親及孫、
【疏】議曰：八議之人，蔭及期以上親及孫，入請(qǐng)。期親者，謂伯叔父母、姑、兄弟、姊妹、妻、子及兄弟子之類。又例云：「稱期親者，曾、高同?！辜皩O者，謂嫡孫眾孫皆是，曾、玄亦同。其子孫之?huà)D，服雖輕而義重，亦同期親之例。曾、玄之?huà)D者，非。
若官爵五品以上，犯死罪者，上請(qǐng)；請(qǐng)，謂條其所犯及應(yīng)請(qǐng)之狀，正其刑名，別奏請(qǐng)。
【疏】議曰：官爵五品以上者，謂文武職事四品以下、散官三品以下、勳官及爵二品以下，五品以上。此等之人，犯死罪者，並為上請(qǐng)。
注：請(qǐng)，謂條其所犯及應(yīng)請(qǐng)之狀，正其刑名，別奏請(qǐng)。
【疏】議曰：條其所犯者，謂條錄請(qǐng)人所犯應(yīng)死之坐。應(yīng)請(qǐng)之狀者，謂皇太子妃大功以上親，應(yīng)議者期以上親及孫，若官爵五品以上應(yīng)請(qǐng)之狀。正其刑名者，謂錄請(qǐng)人所犯，準(zhǔn)律合絞、合斬。別奏者，不緣門(mén)下，別錄奏請(qǐng)，聽(tīng)敕。
流罪以下，減一等。其犯十惡，反逆緣坐，殺人，監(jiān)守內(nèi)姦、盜、略人、受財(cái)枉法者，不用此律。
【疏】議曰：流罪以下，減一等者，減訖各依本法。若犯十惡；反逆緣坐；及殺人者，謂故殺、鬥殺、謀殺等殺訖，不問(wèn)首從；其於監(jiān)守內(nèi)姦、盜、略人、受財(cái)枉法者：此等請(qǐng)人，死罪不合上請(qǐng)，流罪已下不合減罪，故云「不用此律」。其盜不得財(cái)及姦、略人未得，並從減法。
?。保啊≈T七品以上之官及官爵得請(qǐng)者之祖父母、父母、兄弟、姊妹、妻、子孫，犯流罪已下，各從減一等之例。
【疏】議曰：此名「減章」?！钙咂芬陨稀?，謂六品、七品文武職事、散官、衛(wèi)官、勳官等身；「官爵得請(qǐng)者」，謂五品以上官爵，蔭及祖父母、父母、兄弟、姊妹、妻、子孫：犯流罪以下，各得減一等。若上章請(qǐng)人得減，此章亦得減；請(qǐng)人不得減，此章亦不得減。故云「各從減一等之例」。
１１ 諸應(yīng)議、請(qǐng)、減及九品以上之官，若官品得減者之祖父母、父母、妻、子孫，犯流罪以下，聽(tīng)贖；
【疏】議曰：此名「贖章」。應(yīng)議、請(qǐng)、減者，謂議、請(qǐng)、減三章內(nèi)人，亦有無(wú)官而入議、請(qǐng)、減者，故不云官也；及九品已上官者，謂身有八品、九品之官；「若官品得減者」，謂七品已上之官，蔭及祖父母、父母、妻、子孫：犯流罪以下，並聽(tīng)贖。
若應(yīng)以官當(dāng)者，自從官當(dāng)法。
【疏】議曰：議、請(qǐng)、減以下人，身有官者，自從官當(dāng)、除、免，不合留官取蔭收贖。
其加役流、
【疏】議曰：加役流者，舊是死刑，武德年中改為斷趾。國(guó)家惟刑是恤，恩弘博愛(ài)，以刑者不可復(fù)屬，死者務(wù)欲生之，情軫向隅，〔四〕恩覃祝網(wǎng)，以貞觀六年奉制改為加役流。
反逆緣坐流、
【疏】議曰：謂緣坐反、逆得流罪者。其婦人，有官者比徒四年，依官當(dāng)之法，亦除名；無(wú)官者，依留住法，加杖、配役。
子孫犯過(guò)失流、
【疏】議曰：謂耳目所不及，思慮所不到之類，而殺祖父母、父母者。
不孝流、
【疏】議曰：不孝流者，謂聞父母喪，匿不舉哀，流；告祖父母、父母者絞，從者流；祝詛祖父母、父母者，流；厭魅求愛(ài)媚者，流。
問(wèn)曰：居喪嫁娶，合徒三年；或恐喝或強(qiáng)，各合加至流罪。得入不孝流以否？
答曰：恐喝及強(qiáng)，元非不孝，加至流坐，非是正刑。律貴原情，據(jù)理不合。
及會(huì)赦猶流者，
【疏】議曰：案賊盜律云：「造畜蠱毒，雖會(huì)赦，並同居家口及教令人亦流三千里?！箶嗒z律云：「殺小功尊屬、從父兄姊及謀反、大逆者，身雖會(huì)赦，猶流二千里。」此等並是會(huì)赦猶流。其造畜蠱毒，婦人有官無(wú)官，並依下文，配流如法。有官者，仍除名，至配所免居作。
各不得減贖，除名、配流如法。除名者，免居作。即本罪不應(yīng)流配而特配者，雖無(wú)官品，亦免居作。
【疏】議曰：男夫犯此五流，假有一品已下及取蔭者，並不得減贖，除名、配流如法。三流俱役一年，稱加役流者役三年。家無(wú)兼丁者，依下條加杖、免役，故云「如法」。
注：除名者，免居作。即本罪不應(yīng)流配而特配者，雖無(wú)官品，亦免居作。
【疏】議曰：犯五流之人，有官爵者，除名，流配，免居作?！讣幢咀锊粦?yīng)流配而特流配者，雖無(wú)官品，亦免居作」，謂有人本犯徒以下，及有蔭之人本法不合流配，而責(zé)情特流配者，雖是無(wú)官之人，亦免居作。
其於期以上尊長(zhǎng)及外祖父母、夫、夫之祖父母，犯過(guò)失殺傷，應(yīng)徒；若故毆人至廢疾，應(yīng)流；男夫犯盜謂徒以上。及婦人犯姦者：亦不得減贖。有官爵者，各從除、免、當(dāng)、贖法。
【疏】議曰：過(guò)失殺祖父母、父母，已入五流；若傷，即合徒罪。故云「期以上」。其於期親尊長(zhǎng)及外祖父母、〔五〕夫、夫之祖父母，犯過(guò)失殺及傷，應(yīng)合徒者；「故毆人至廢疾應(yīng)流」，謂恃蔭合贖，故毆人至廢疾，準(zhǔn)犯應(yīng)流者；「男夫犯盜徒以上」，謂計(jì)盜罪至徒以上，強(qiáng)盜不得財(cái)亦同；及婦人犯姦者：並亦不得減贖。言「亦」者，亦如五流不得減贖之義。
注：有官爵者，各從除、免、當(dāng)、贖法。
【疏】議曰：謂故毆小功尊屬至廢疾，及男夫於監(jiān)守內(nèi)犯十惡及盜，婦人姦入「內(nèi)亂」者，並合除名。若男夫犯盜，斷徒以上及婦人犯姦者，並合免官。其於期親以上尊長(zhǎng)犯過(guò)失殺傷應(yīng)徒，及故毆凡人至廢疾應(yīng)流，並合官當(dāng)。犯除名者，爵亦除；本犯免官、免所居官及官當(dāng)者，留爵收贖。縱有官爵合減，亦不得減。故云「各從除、免、當(dāng)、贖法」。
問(wèn)曰：五流不得減贖。若會(huì)降，合減贖以否？
答曰：五流，除名、配流，會(huì)降至徒以下，有蔭、應(yīng)贖之色，更無(wú)配役之文，即有聽(tīng)贖者，有不聽(tīng)贖者。止如加役流、反逆緣坐流、不孝流，此三流會(huì)降，並聽(tīng)收贖。其子孫犯過(guò)失流，雖會(huì)降，亦不得贖。何者？文云：〔六〕「於期以上尊長(zhǎng)犯過(guò)失殺傷應(yīng)徒，不得減贖?！勾穗m會(huì)降，猶是過(guò)失應(yīng)徒，故不合贖。其有官者，自準(zhǔn)除、免、當(dāng)、贖之例。本法既不合例減，降後亦不得減科。其會(huì)赦猶流者，會(huì)降灼然不免。
?。保病≈T婦人有官品及邑號(hào)，犯罪者，各依其品，從議、請(qǐng)、減、贖、當(dāng)、免之律，不得蔭親屬。
【疏】議曰：婦人有官品者，依令，妃及夫人，郡、縣、鄉(xiāng)君等是也。邑號(hào)者，國(guó)、郡、縣、鄉(xiāng)等名號(hào)是也。婦人六品以下無(wú)邑號(hào)，直有官品，即媵是也。依禮：「凡婦人，從其夫之爵位?！埂财摺匙⒃疲骸舶恕场干Y死事，以夫?yàn)樽鸨??！构史缸飸?yīng)議、請(qǐng)、減、贖者，各依其夫品，從議、請(qǐng)、減、贖之法。若犯除、免、官當(dāng)者，亦準(zhǔn)男夫之例。故云「各從議、請(qǐng)、減、贖、當(dāng)、免之律」。婦人品命既因夫、子而授，故不得蔭親屬。
若不因夫、子，別加邑號(hào)者，同封爵之例。
【疏】議曰：別加邑號(hào)者，犯罪一與男子封爵同：除名者，爵亦除；免官以下，並從議、請(qǐng)、減、贖之例，留官收贖。
?。保场≈T五品以上妾，犯非十惡者，流罪以下，聽(tīng)以贖論。
【疏】議曰：五品以上之官，是為「通貴」。妾之犯罪，不可配決。若犯非十惡，流罪以下，聽(tīng)用贖論；其贖條內(nèi)不合贖者，亦不在贖限。若妾自有子孫及取餘親蔭者，假非十惡，聽(tīng)依贖例。
?。保础≈T一人兼有議、請(qǐng)、減，各應(yīng)得減者，唯得以一高者減之，不得累減。
【疏】議曰：假有一人，身是皇后小功親，合議減；又父有三品之官，合請(qǐng)減；又身有七品官，合例減。此雖三處俱合減罪，唯得以一議親高者減之，不得累減。
若從坐減、自首減、故失減、公坐相承減，又以議、請(qǐng)、減之類，得累減。
【疏】議曰：從坐減者，謂共犯罪，造意者為首，隨從者減一等。自首減者，謂犯法，知人欲告而自首者，聽(tīng)減二等。故失減者，謂判官故出人罪，放而還獲，減一等；通判之官不知情，以失論，失出減判官之罪五等。又，斷獄律云：「斷罪，應(yīng)決配之而聽(tīng)收贖，應(yīng)收贖而決配之，各減故、失一等。」謂故減故一等，失減失一等，是名「故失減」。公坐相承減者，謂同職犯公坐，假由判官斷罪失出，法減五等，放而還獲，又減一等；通判之官減七等，長(zhǎng)官減八等，主典減九等。若有議、請(qǐng)、減之類，各又更減一等，是名「得累減」。
?。保怠≈T以理去官，與見(jiàn)任同。解雖非理，告身應(yīng)留者，亦同。
【疏】議曰：謂不因犯罪而解者，若致仕、得替、省員、廢州縣之類，應(yīng)入議、請(qǐng)、減、贖及蔭親屬者，並與見(jiàn)任同。
注：解雖非理，告身應(yīng)留者，亦同。
【疏】議曰：解雖非理者，謂責(zé)情及下考解官者；或雖經(jīng)當(dāng)、免，降所不至者，亦是告身應(yīng)留者：並同見(jiàn)任官法。
贈(zèng)官及視品官，與正官同。視六品以下，不在蔭親之例。
【疏】議曰：贈(zèng)官者，死而加贈(zèng)也。令云：「養(yǎng)素丘園，徵聘不赴，子孫得以徵官為蔭。」並同正官。「視品官」，依官品令：「薩寶府薩寶、祅正等，皆視流內(nèi)品?！谷粢砸暺饭佼?dāng)罪、減、贖，皆與正官同。
注：視六品以下，不在蔭親之例。
【疏】議曰：視品稍異正官，故不許蔭其親屬。其薩寶既視五品，聽(tīng)蔭親屬。
用蔭者，存亡同。
【疏】議曰：應(yīng)取議、請(qǐng)、減蔭親屬者，親雖死亡，皆同存日，故曰「存亡同」。
若藉尊長(zhǎng)蔭而犯所蔭尊長(zhǎng)，
【疏】議曰：「尊長(zhǎng)」，謂祖父母、父母、伯叔父母、姑、兄姊是也。
及藉所親蔭而犯所親祖父母、父母者，並不得為蔭。
【疏】議曰：「所親」，謂旁親，非祖父母、父母及子孫，但旁蔭己身者，尊長(zhǎng)、卑幼皆是。假如藉伯叔母蔭而犯伯叔母之祖父母、父母，藉姪蔭而犯姪之父母之類，並不得以蔭論。文稱「犯夫及義絕者，得以子蔭」，婦犯夫既得用子蔭，明夫犯婦亦取子蔭可知。其子孫例別生文，不入「所親」之限。即取子孫蔭者，違犯父、祖教令及供養(yǎng)有闕，亦得以蔭贖論。若取父蔭而犯祖者，不得為蔭。若犯父者，得以祖蔭。
即毆告大功尊長(zhǎng)、小功尊屬者，亦不得以蔭論。
【疏】議曰：「大功尊長(zhǎng)、小功尊屬」，「不睦」條中已具釋訖。若其毆告，亦不得蔭贖。
其婦人犯夫及義絕者，得以子蔭。雖出，亦同。
【疏】議曰：婦人犯夫，及與夫家義絕，并夫在被出，並得以子蔭者，為「母子無(wú)絕道」故也。
其假版官犯流罪以下，聽(tīng)以贖論。
【疏】議曰：假版授官，不著令、式，事關(guān)恩澤，不要耆年，聽(tīng)以贖論，不以假版官當(dāng)罪。其準(zhǔn)律不合贖者，處徒以上，版亦除削。
?。保丁≈T無(wú)官犯罪，有官事發(fā)，流罪以下以贖論。謂從流外及庶人而任流內(nèi)者，不以官當(dāng)、除、免。犯十惡及五流者，不用此律。
【疏】議曰：無(wú)官犯罪，有官事發(fā)，流罪以下，皆依贖法。謂從流外及庶人而任流內(nèi)者，其除名及當(dāng)、免，在身見(jiàn)無(wú)流內(nèi)告身者，亦同無(wú)官例。其於「贖章」內(nèi)合除、免、官當(dāng)者，亦聽(tīng)收贖。故云「不以官當(dāng)、除、免」。若犯十惡、五流，各依本犯除名及配流，不用此條贖法，故云「不用此律」。
問(wèn)曰：「無(wú)官犯罪，有官事發(fā)，流罪以下以贖論?！闺m稱以贖，如有七品以上官，合減以否？
答曰：既稱「流罪以下以贖論」，據(jù)贖條內(nèi)不得減者，此條亦不合減。自餘雜犯應(yīng)減者，並從減例。據(jù)下文「無(wú)蔭犯罪，有蔭事發(fā)，並從官蔭之法」，故知得依減之例。
卑官犯罪，遷官事發(fā)；在官犯罪，去官事發(fā)；或事發(fā)去官：犯公罪流以下各勿論，餘罪論如律。
【疏】議曰：卑官犯罪，遷官事發(fā)者，謂任九品時(shí)犯罪，得八品以上事發(fā)之類。在官犯罪，去官事發(fā)者，謂在任時(shí)犯罪，去任後事發(fā)?；蚴掳l(fā)去官者，謂事發(fā)勾問(wèn)未斷，便即去職。此等三事，犯公罪流以下，各勿論。遷官者，但改官者即是，非獨(dú)進(jìn)品始名遷官。餘罪論如律者，並謂私罪及公坐死罪，皆據(jù)律科，雖復(fù)遷官去任，並不免罪。
問(wèn)曰：依令：「內(nèi)外官敕令攝他司事者，皆為檢校。若比司，即為攝判。」未審此等犯公坐，去官免罪以否？
答曰：律云「在官犯罪，去官事發(fā)；或事發(fā)去官：犯公罪流以下各勿論」，但檢校、攝判之處，即是監(jiān)臨，若有愆違，罪無(wú)減降。其有敕符差遣及比司攝判，攝時(shí)既同正職，停攝理是去官，公坐流罪亦從免法。若事關(guān)宿衛(wèi)，情狀重者，錄奏聽(tīng)敕。其寺丞、縣尉之類，本非別司而權(quán)判者，不同去官之例。諸司依令當(dāng)直之官，既非攝判之色，不在去官之限。
其有官犯罪，無(wú)官事發(fā)；有蔭犯罪，無(wú)蔭事發(fā)；無(wú)蔭犯罪，有蔭事發(fā)：並從官蔭之法。
【疏】議曰：「有官犯罪，無(wú)官事發(fā)」，謂若有九品官犯流罪，合除名，其事未發(fā)，又犯徒一年，亦合除名，斷一年徒，以九品官當(dāng)，并除名訖，其流罪後發(fā)，以官當(dāng)流，比徒四年，前已當(dāng)徒一年，猶有三年徒在，聽(tīng)從官蔭之律，徵銅六十斤放免。其官高應(yīng)得議、請(qǐng)、減，亦準(zhǔn)此?！赣惺a犯罪，無(wú)蔭事發(fā)」，謂父祖有七品官時(shí)，子孫犯罪，父祖除名之後事發(fā)，亦得依七品子聽(tīng)贖。其父祖或五品以上，當(dāng)時(shí)準(zhǔn)蔭得議、請(qǐng)、減，父祖除免之後事發(fā)，亦依議、請(qǐng)、減法?！笩o(wú)蔭犯罪，有蔭事發(fā)」，謂父祖無(wú)官時(shí)子孫犯罪，父祖得七品官事發(fā)，聽(tīng)贖；若得五品官，子孫聽(tīng)減；得職事三品官，聽(tīng)請(qǐng)；蔭更高，聽(tīng)議。此等四事，各得從寬，故云「並從官蔭之法」?！簿拧?br />
?。保贰≈T犯私罪，以官當(dāng)徒者，私罪，謂私自犯及對(duì)制詐不以實(shí)、受請(qǐng)枉法之類。
【疏】議曰：「私罪」，謂不緣公事，私自犯者；雖緣公事，意涉阿曲，亦同私罪。對(duì)制詐不以實(shí)者，對(duì)制雖緣公事，方便不吐實(shí)情，〔一０〕心挾隱欺，故同私罪。受請(qǐng)枉法之類者，謂受人囑請(qǐng)，屈法申情，縱不得財(cái)，亦為枉法。此例既多，故云「之類」也。
五品以上，一官當(dāng)徒二年；九品以上，一官當(dāng)徒一年。
【疏】議曰：九品以上官卑，故一官當(dāng)徒一年。五品以上官貴，故一官當(dāng)徒二年。
若犯公罪者，公罪，謂緣公事致罪而無(wú)私、曲者。各加一年當(dāng)。
【疏】議曰：私、曲相須。公事與奪，情無(wú)私、曲，雖違法式，是為「公坐」。各加一年當(dāng)者，五品以上，一官當(dāng)徒三年；九品以上，一官當(dāng)徒二年。
問(wèn)曰：敕、制施行而違者，有公坐以否？
答曰：譬如制、敕施行，不曉敕意而違者，為失旨；雖違敕意，情不涉私，亦皆為公坐。
以官當(dāng)流者，三流同比徒四年。
【疏】議曰：品官犯流，不合真配，既須當(dāng)、贖，所以比徒四年。假有八品、九品官，犯私罪流，皆以四官當(dāng)之；無(wú)四官者，準(zhǔn)徒年當(dāng)、贖。故云「三流同比徒四年」。
其有二官，謂職事官、散官、衛(wèi)官同為一官，勳官為一官。
【疏】議曰：謂職事、散官、衛(wèi)官計(jì)階等者，既相因而得，故同為一官。其勳官，從勳加授，故別為一官。是為「二官」。若用官當(dāng)徒者，職事每階各為一官，勳官即正、從各為一官。
先以高者當(dāng)，若去官未敘，亦準(zhǔn)此。
【疏】議曰：「先以高者當(dāng)」，謂職事等三官內(nèi)，取最高者當(dāng)之。若去官未敘者，謂以理去任及雖不以理去任，告身不追者，亦同。並準(zhǔn)上例，先以高者當(dāng)。
問(wèn)曰：律云：「若去官未敘，亦準(zhǔn)此?！够蛴腥ス傥磾⒅硕惺掳l(fā)，或罪應(yīng)官當(dāng)以上，或不至官當(dāng)，別敕令解，其官當(dāng)敘法若為處分？
答曰：若本罪官當(dāng)以上，別條云「以理去官與見(jiàn)任同」，即依以官當(dāng)徒之法：〔一一〕用官不盡，一年聽(tīng)敘，降先品一等；若用官盡者，三載聽(tīng)敘，降先品二等?！惨欢橙舴缸镂粗凉佼?dāng)，〔一三〕不追告身，敘法依考解例，期年聽(tīng)敘，不降其品。從見(jiàn)任解者，敘法在獄官令。先已去任，本罪不至解官，奉敕解者，依刑部式，敘限同考解例。本犯應(yīng)合官當(dāng)者，追毀告身。
次以勳官當(dāng)。
【疏】議曰：假有六品職事官，兼帶勳官柱國(guó)以上，犯私罪流，例減一等，合徒三年。以六品職事當(dāng)徒一年，次以柱國(guó)當(dāng)徒二年之類。
問(wèn)曰：假有人任三品、四品職事，又帶六品以下勳官，犯罪應(yīng)官當(dāng)者，用三品職事當(dāng)訖，次以何官當(dāng)？〔一四〕
答曰：律云「先以高者當(dāng)」，即是職事、散官、衛(wèi)官中，取最高品當(dāng)訖。「次以勳官當(dāng)」，即須用六品勳官當(dāng)罪，不得復(fù)用四品職事當(dāng)之?！惨晃濉?br />
行、守者，各以本品當(dāng)，仍各解見(jiàn)任。
【疏】議曰：假有從五品，下行正六品，犯徒二年半私罪，例減一等，猶徒二年，以本階從五品官當(dāng)徒二年，〔一六〕仍解六品見(jiàn)任。其有六品散官，守五品職事，亦犯私罪徒二年半者，亦用本品官當(dāng)徒一年，〔一七〕餘徒收贖，解五品職事之類。
問(wèn)曰：先有正六品上散官，上守職事五品；或有從五品官，下行正六品上，犯徒當(dāng)罪，若為追毀告身？
答曰：律云：「行、守者，各以本品當(dāng)，仍各解見(jiàn)任?！蛊湔飞仙⒐偈匚迤氛撸迤匪?，別無(wú)告身，〔一八〕既用六品官當(dāng)，即與守官俱奪。若五品行六品者，以五品當(dāng)罪，直解六品職事，其應(yīng)當(dāng)罪告身同階者，悉合追毀。
若有餘罪及更犯者，聽(tīng)以歷任之官當(dāng)。歷任，謂降所不至者。
【疏】議曰：若有餘罪者，謂二官當(dāng)罪之外，仍有餘徒；或當(dāng)罪雖盡而更犯法，未經(jīng)科斷者：聽(tīng)以歷任降所不至告身，以次當(dāng)之。
其流內(nèi)官而任流外職，犯罪以流內(nèi)官當(dāng)及贖徒年者，〔一九〕各解流外任。
【疏】議曰：假有勳官任流外職者，犯徒以上罪，以勳官當(dāng)之；或犯徒用官不盡，〔二０〕而贖一年徒以上者：各解流外任?！捕弧?br />
１８ 諸犯十惡、故殺人、反逆緣坐，本應(yīng)緣坐，老、疾免者，亦同。〔二二〕
【疏】議曰：「十惡」，謂「謀反」以下、「內(nèi)亂」以上者?！腹蕷⑷恕梗^不因鬥競(jìng)而故殺者；謀殺人已殺訖，亦同。餘條稱「以謀殺、故殺論」，及云「從謀殺、故殺」等，殺訖者皆準(zhǔn)此。其部曲、奴婢者非，案賊盜律「殺一家非死罪三人」，注云：「奴婢、部曲非?！埂捕称涔蕷㈡芭f部曲、奴婢經(jīng)放為良，本條雖罪不至死，亦同故殺之例。反逆緣坐者，謂緣謀反及大逆人得流罪以上者?！捕摹?br />
注：本應(yīng)緣坐，老、疾免者亦同。
【疏】議曰：謂緣坐之中，有男夫年八十及篤疾，婦人年六十及廢疾，雖免緣坐之罪，身有官品者，亦各除名。
問(wèn)曰：帶官應(yīng)合緣坐，其身先亡，子孫後犯反、逆，〔二五〕亦合除名以否？
答曰：緣坐之法，惟據(jù)生存。出養(yǎng)入道，尚不緣坐，無(wú)宜先死，到遣除名。理務(wù)弘通，〔二六〕告身不合追毀。告身雖不合追毀，亦不得以為蔭。〔二七〕
獄成者，雖會(huì)赦，猶除名。獄成，謂贓狀露驗(yàn)及尚書(shū)省斷訖未奏者。
【疏】議曰：犯十惡等罪，獄成之後，雖會(huì)大赦，猶合除名。獄若未成，即從赦免。注云贓狀露驗(yàn)者，贓謂所犯之贓，見(jiàn)獲本物；狀謂殺人之類，得狀為驗(yàn)。雖在州縣，並名獄成?！讣吧袝?shū)省斷訖未奏者」，謂刑部覆斷訖，雖未經(jīng)奏者，〔二八〕亦為獄成。此是赦後除名，常赦不免之例。
即監(jiān)臨主守，於所監(jiān)守內(nèi)犯姦、盜、略人，若受財(cái)而枉法者，亦除名；姦，謂犯良人。盜及枉法，謂贓一疋者。獄成會(huì)赦者，免所居官。會(huì)降者，同免官法。
【疏】議曰：「監(jiān)守內(nèi)姦」，謂犯良人?！副I及枉法」，謂贓一疋者。略人者，不和為略；年十歲以下，雖和亦同略法。律文但稱「略人」，即不限將為良賤。獄成者，亦同上法除名。會(huì)赦者，免所居官。此是赦後仍免所居之一官，亦為常赦所不免。
問(wèn)曰：監(jiān)守內(nèi)略人，罪當(dāng)除名之色。奴婢例非良人之限；若監(jiān)守內(nèi)略部曲，亦合除名以否？
答曰：據(jù)殺一家非死罪三人乃入「不道」，奴婢、部曲不同良人之例；強(qiáng)盜，若傷財(cái)主部曲，即同良人。各於當(dāng)條見(jiàn)義，亦無(wú)一定之理。今略良人及奴婢，並合除名。舉略奴婢是輕，計(jì)贓入除名之法；略部曲是重，明知亦合除名。又，鬥訟律云：「毆傷部曲，減凡人一等，奴婢又減一等?！褂至钤疲骸皋D(zhuǎn)易部曲事人，聽(tīng)量酬衣食之直?！辜仍S酬衣食之直，必得一疋以上，準(zhǔn)贓即同奴婢，論罪又減良人。今準(zhǔn)諸條理例除名，故為合理。
又問(wèn)：依律：「共盜者，併贓論。」其有共受枉法之贓，合併贓科罪否？
答曰：「枉法」條中，無(wú)「併贓」之語(yǔ)，唯云：「官人受財(cái)，復(fù)以所受之財(cái)分求餘官，元受者併贓論，餘各依己分法?！蛊溆泄仓\受者，不同元受之例，不合併贓得罪，各依己分為首從科之。
注：會(huì)降者，同免官法。
【疏】議曰：降既節(jié)級(jí)減罪，不合悉原，故降除名之科，聽(tīng)從免官之法。假令降罪悉盡，亦依免官之例。即降後重?cái)?，仍未奏?huà)，更逢赦降，猶合免所居之官。
其雜犯死罪，即在禁身死，若免死別配及背死逃亡者，並除名；皆謂本犯合死而獄成者。
【疏】議曰：「其雜犯死罪」，謂非上文十惡、故殺人、反逆緣坐、監(jiān)守內(nèi)姦、盜、略人、受財(cái)枉法中死罪者。即在禁身死者，謂犯罪合死，〔二九〕在禁身亡。若免死別配者，〔三０〕謂本犯死罪，〔三一〕蒙恩別配流、徒之類?！讣氨乘捞油稣摺?，謂身犯死罪，背禁逃亡者。此等四色，所犯獄成，並從除名之律，故注云「皆謂本犯合死而獄成者」。背死逃亡者，即斷死除名，依法奏畫(huà)，不待身至。其下文「犯流徒獄成逃走」，亦準(zhǔn)此。
會(huì)降者，聽(tīng)從當(dāng)、贖法。
【疏】議曰：雜犯死罪以下，未奏畫(huà)逢降，有官者聽(tīng)官當(dāng)，有蔭者依贖法。本法不得蔭贖者，亦不在贖限。其會(huì)赦者，依令解見(jiàn)任職事。
問(wèn)曰：文云：〔三二〕「十惡、故殺人、反逆緣坐，會(huì)赦猶除名。雜犯死罪等，會(huì)降從當(dāng)贖法?！谷粲袆e蒙敕放及會(huì)慮減罪，得同赦、降以否？
答曰：若使普覃惠澤，非涉殊私，雨露平分，自依恒典?！踩橙缬刑胤铠櫠?，總蒙原放，非常之?dāng)啵酥鲗Ｖ?，爵命並合如初，不同赦、降之限。其有會(huì)慮減罪，計(jì)與會(huì)降不殊，當(dāng)免之科，須同降法；慮若全免，還從特放之例。
又問(wèn)：加役流以下五流，犯者除名、配流如法。未知會(huì)赦及降，若為處分？
答曰：會(huì)赦猶流，常赦所不免，雖會(huì)赦、降，仍依前除名、配流。其不孝流、反逆緣坐流，雖會(huì)赦，亦除名。子孫犯過(guò)失流，會(huì)赦，免罪；會(huì)降，有官者聽(tīng)依當(dāng)、贖法。其加役流，犯非一色，入十惡者，雖會(huì)赦、降，仍合除名；〔三四〕稱「以枉法論」、「監(jiān)守內(nèi)以盜論」者，會(huì)赦免所居官，會(huì)降同免官之法；〔三五〕自餘雜犯，會(huì)赦從原，會(huì)降依當(dāng)、贖法。凡斷罪之法，應(yīng)例減者，先減後斷。其五流先不合減者，雖會(huì)降後，亦不合減科?！踩?br />
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〔一〕 八議人犯死罪者 「死」原脫，據(jù)至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)及舊唐書(shū)刑法志、冊(cè)府元龜六一二補(bǔ)。按：本條律文即作「諸八議者，犯死罪」。
〔二〕 依令都堂集議 文化本「都堂」作「都座」，唐六典刑部郎中員外郎條亦作「都座」。
〔三〕 尊卑降殺也 「也」原脫，據(jù)至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)補(bǔ)。
〔四〕 情軫向隅 「軫」原訛「輸」，據(jù)至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)改。
〔五〕 其於期親尊長(zhǎng)及外祖父母 各本「於」原脫，文不可解。按：本條律云：「其於期以上尊長(zhǎng)及外祖父母、夫、夫之祖父母犯過(guò)失殺傷，應(yīng)徒」，今據(jù)補(bǔ)。
〔六〕 文云 「文」原訛「又」，據(jù)文化本改。按：「云」下轉(zhuǎn)述者，即本條律文。
〔七〕 凡婦人從其夫之爵位 各本「位」作「命」。宋刑統(tǒng)作「位」，與禮記雜記合，今從之。
〔八〕 注云 「注」原訛「故」，據(jù)至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)改。按：禮記雜記：「凡婦人，從其夫之爵位?！灌嵭ⅲ骸笅D人無(wú)專制，生禮死事，以夫?yàn)樽鸨啊！?br />
〔九〕 故云並從官蔭之法 「並」原脫，據(jù)至正本、文化本、岱本補(bǔ)。按：本條律文即作「並從官蔭之法」。
〔一０〕方便不吐實(shí)情 「吐」原脫，據(jù)至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)補(bǔ)。
〔一一〕即依以官當(dāng)徒之法 按：敦煌寫(xiě)本河字十七號(hào)（背面）律疏卷第二名例殘卷（以下簡(jiǎn)稱河字十七號(hào)）作「即依官當(dāng)之法」。
〔一二〕用官不盡一年聽(tīng)敘降先品一等若用官盡者三載聽(tīng)敘降先品二等 按：敦煌寫(xiě)本河字十七號(hào)無(wú)此二十七字。河字十七號(hào)卷末有「開(kāi)元廿五年六月廿七日上」及刊定官李林甫等姓名，據(jù)舊唐書(shū)刑法志：開(kāi)元二十二年李林甫等受詔「共加刪緝舊格式律令及敕」，于「二十五年九月奏上」，其中包括「律疏三十卷」；則河字十七號(hào)當(dāng)即此開(kāi)元二十五年律疏之寫(xiě)本，而此二十七字則可能為李林甫等所刪削者。王仁俊敦煌石室真蹟錄巳跋云：「以官當(dāng)徒條刪去二十七字，確有命意，當(dāng)非脫漏?！故且病?br />
〔一三〕若犯罪未至官當(dāng) 按：敦煌寫(xiě)本河字十七號(hào)作「若本罪不至官當(dāng)」。
〔一四〕次以何官當(dāng) 按：敦煌寫(xiě)本河字十七號(hào)作「次用何官當(dāng)」。
〔一五〕不得復(fù)用四品職事當(dāng)之 「用」原訛「從」，據(jù)敦煌寫(xiě)本河字十七號(hào)改。
〔一六〕以本階從五品官當(dāng)徒二年 按：敦煌寫(xiě)本河字十七號(hào)無(wú)「官」字。
〔一七〕亦用本品官當(dāng)徒一年 按：敦煌寫(xiě)本河字十七號(hào)無(wú)「官」字。
〔一八〕五品所守別無(wú)告身 按：敦煌寫(xiě)本河字十七號(hào)作「所守?zé)o別告身」。
〔一九〕犯罪以流內(nèi)官當(dāng)及贖徒年者 「徒」下原衍「一」字，據(jù)敦煌寫(xiě)本河字十七號(hào)、律附音義刪。按：本條疏文云「或犯徒用官不盡而贖一年徒以上者」，亦可證止作「贖徒一年者」非。
〔二０〕或犯徒用官不盡 「盡」下原衍「者」字，據(jù)至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)刪。
〔二一〕徒以上者各解流外任 按：自此九字至「理務(wù)弘通告身」原為一頁(yè)，其版刻字體異於他頁(yè)，格式亦不相同，疑為他本補(bǔ)配者。
〔二二〕反逆緣坐本應(yīng)緣坐老疾免者亦同 「緣坐」下小注原脫，據(jù)至正本、文化本、岱本、律附音義補(bǔ)。
〔二三〕奴婢部曲非 原誤作「部曲奴婢者非」，據(jù)敦煌寫(xiě)本河字十七號(hào)刪乙。按：本書(shū)卷十七賊盜律「殺一家非死罪三人」條律注即作「奴婢、部曲非」。
〔二四〕謂緣謀反及大逆人得流罪以上者 「及」原脫，據(jù)敦煌寫(xiě)本河字十七號(hào)、至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)補(bǔ)。
〔二五〕子孫後犯反逆 「反」原訛「惡」，據(jù)敦煌寫(xiě)本河字十七號(hào)、至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)改。
〔二六〕理務(wù)弘通 「弘」原避宋諱改作「疏」，下並增注語(yǔ)「犯宣祖上一字廟諱改為疏」，據(jù)敦煌寫(xiě)本河字十七號(hào)、至正本、文化本、岱本刪改。
〔二七〕亦不得以為蔭 按：敦煌寫(xiě)本河字十七號(hào)作「不合為蔭」。
〔二八〕雖未經(jīng)奏者 按：敦煌寫(xiě)本河字十七號(hào)無(wú)「者」字。
〔二九〕犯罪合死 按：敦煌寫(xiě)本河字十七號(hào)作「犯法合死」。
〔三０〕若免死別配者 「若」原作「其」，據(jù)至正本、岱本、宋刑統(tǒng)改。按：本條律文即作「若免死別配者」。
〔三一〕謂本犯死罪 「罪」原脫，據(jù)敦煌寫(xiě)本河字十七號(hào)、至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)補(bǔ)。
〔三二〕文云 「文」上原有「上」字，據(jù)敦煌寫(xiě)本河字十七號(hào)刪。按：「文云」下所引即本條律文。
〔三三〕自依恒典 「自依」原誤作小字並列，據(jù)敦煌寫(xiě)本河字十七號(hào)、至正本、文化本、岱本、宋刑統(tǒng)改正?！负恪乖鳌赋！梗瑩?jù)敦煌寫(xiě)本河字十七號(hào)改。按：王仁俊敦煌石室真蹟錄巳跋云：「今作常典，乃宋刊避真宗諱改。」
〔三四〕仍合除名 按：敦煌寫(xiě)本河字十七號(hào)無(wú)「合」字。
〔三五〕會(huì)降同免官之法 按：敦煌寫(xiě)本河字十七號(hào)無(wú)「之」字。
〔三六〕亦不合減科 按：敦煌寫(xiě)本河字十七號(hào)無(wú)「合」字。
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