改醮婦人再嫁，謂之改醮。 攜子上奚夷反。 立廟服周立廟，謂立攜子家廟。服周，謂子為繼父服周親之服也。此惟據(jù)繼父生文。 服膺〔一二六〕古者，顏子事孔子，得一善言，則拳拳服膺。說者謂，膺，胸也。如今習儒業(yè)者，即謂之服膺。至如他學，不在服膺之限。 函杖上音含。訓容。按禮記，設席之制，謂講學之席間，相去可容一杖之地，使教學者將杖于此所容之地，指畫經(jīng)義為講說之。 僵仆仰曰僵，伏曰仆。 忽遽猶急速也。 為經(jīng)上于偽反。 瞋恨〔一二七〕上音嗔。訓怨也。 死不吊者三謂畏、壓、溺，此三者雖至于死，皆非本情，故于禮不吊。 嬉戲上音希。 合藥上音閤。 父為子天事出春秋傳。義見前解。 有隱無犯按周禮云，事親有隱而無犯?！惨欢恕持^隱親之過惡，但可諫諍，無令陷于非僻。若不諫而犯之者，是為不孝。 顧復謂生子之時，母以劬勞之恩，顧厚于子，至子長，或以孝養(yǎng)之心，恭復其母，是名顧復。 心喪按禮，古者尊無二上。謂父在為母服周，又妾子喪所生之母服周。然周期之外，不可便同無服，兇服雖去，于心猶有喪制，謂不視樂，不居寢，不飲酒食肉，不參預吉席，但得釋此兇服而已。又，諸弟子喪孔子，若喪父而無服，是師者亦有心喪之例也。
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