謚
【宋會(huì)要】
王公及職事官三品以上薨，本家錄行狀上尚書(shū)省考功，移太常禮院議定，博士撰議，考功審覆，判都省集合省官參議，具上中書(shū)門(mén)下，宰臣判準(zhǔn)，始錄奏聞，敕付所司，即考功錄牒，以未葬前賜其家。省官有異議者，聽(tīng)具議以聞。蘊(yùn)德丘園，聲實(shí)名著，雖無(wú)官爵，亦奏賜謚曰先生。
太宗太平興國(guó)八年八月二十八日，詔增周公《謚法》五十五字：美謚七十一字為一百字，平謚七字為二十字，惡謚十七字為三十字。仍令翰林學(xué)士承旨扈蒙、中書(shū)舍人王祜詳定。蒙等奏議曰：「上所增五十五字皆可用，其沈約、賀琛《續(xù)廣謚》請(qǐng)停廢?！箯闹?。
雍熙四年五月，直史館胡旦言：「舊制，文武官臣僚皆以功行上下各賜謚法，近朝以來(lái)，遂成闕典，皆須本家請(qǐng)謚，而所費(fèi)甚多。今有建隆以后文武臣僚三品以上合賜謚者百余人，望令史館編錄文狀，送禮官定謚，付館收入國(guó)史。今后臣僚薨卒至，并令禮官取本家行狀定謚，送考功詳覆，仍令考功關(guān)送史館，永為定式?！箯闹?
真宗景德三年八月二十五日，諸王府侍講孫奭言：「臣聞周公制《謚法》，大行受大名，小行受小名，所以勸善而懲惡，節(jié)惠而尊名也?！吨芏Y》，卿大夫之喪，太史賜謚讀誄，皆于葬而舉謚。故《谷梁傳》曰：『謚所以成德也，于卒事乎加之矣?！谎灾u者行之跡，所以表德，人之終卒事畢于葬，故于葬定稱

號(hào)也。自唐喪亂，不守典經(jīng)，乃有葬后定謚。近者宰臣畢士安、樞密使王繼英皆葬后議謚，此于朝政恐或闕遺。望令有司詳求典故，如別無(wú)明據(jù)，則請(qǐng)自今依舊葬前定謚，于祖奠時(shí)遣官讀誄，庶合禮文?！箯闹?。
大中祥符五年正月二十二日，詔文武薨卒當(dāng)定謚者，自今如本家申請(qǐng)，即準(zhǔn)故事施行，不須先具奏入俟報(bào)。唐制，職事官三品以上，散官二品以上亡者，其佐吏錄行狀申考功，考功責(zé)歷任勘校送太常禮院擬謚訖，復(fù)送考功，都堂集省官議奏聞。贈(zèng)官同職準(zhǔn)無(wú)爵者稱子，先是皆稟進(jìn)止而議，及降是詔，乃議訖以聞。
仁宗天圣五年十月四日，直集賢院王 言：「伏聞謚者行之表也，善行有善謚，惡行有惡謚，蓋聞謚之行以為勸戒?！读洹诽２┦空仆豕韵聰M謚，皆跡其功德而為之褒貶。職事官三品以上，散官二品以上，佐吏錄行狀申考功，下太常議謚訖，申省議定奏聞。近日臣僚薨卒，雖官品合該擬謚，其家子弟自知父祖別無(wú)善狀，慮定謚之際斥其繆戾，皆不請(qǐng)謚。竊以《謚法》自周公以來(lái)垂為不刊之典，蓋以彰善癉惡，激濁揚(yáng)清，使其身歿之后是非較然，用為懲勸。今若任其遷避，則為惡者肆志而不悛。欲乞今后凡有臣寮薨謝，不必候本家請(qǐng)謚，并令有司舉行。如此，則隱匿無(wú)行之人有所沮勸。若謂須佐吏錄行狀申訖方行擬議，臣略觀方冊(cè)，別無(wú)明證。惟《春秋》衛(wèi)公叔文

子卒，其子戍請(qǐng)謚于君，曰『日月有時(shí)，將葬矣，請(qǐng)所以易其名者』。臣謂春秋之時(shí)，周德下衰，于時(shí)禮壞樂(lè)缺，公叔之卒有司不能明舉舊典，故至將葬始請(qǐng)謚于君。且周制太史掌小喪賜謚，小史掌卿大夫之家賜謚請(qǐng)誄，以此知有司之職，自當(dāng)舉行明矣?！?設(shè))[詔]禮院詳定，后如所請(qǐng)。
景佑四年六月二十三日，權(quán)判尚書(shū)都省宋綬言：「本省集官覆謚，而請(qǐng)謚之家皆自具飲饌。夫考行易名，用申勸沮，而饗其私饋，頗非政體，請(qǐng)自今官給酒食?！箯闹?。
干興元年已即位，未改元。四月十七日，詔太常禮院議改謚恭孝太子之號(hào)以聞。按禮經(jīng)既葬言謚，蓋為陳其行跡，錄以為名。衛(wèi)公叔文子卒，其子請(qǐng)謚于君，曰「日月有時(shí)，將葬矣，請(qǐng)所以易其名」。是皆考行于闔棺之后，讀誄于會(huì)葬之際也。恭孝薨逝僅三十年，當(dāng)時(shí)節(jié)惠尊名既定矣，又恭孝之稱亦云美矣，今乃易號(hào)為褒寵之恩，非舊典也。先朝臨御之初，但加贈(zèng)兄叔諸王官秩，今循此制可矣。掌禮者不能援古抗執(zhí)，時(shí)論惜之。
嘉佑二年九月一日，翰林學(xué)士承旨孫抃等言：「故翰林侍讀學(xué)士、兼侍講學(xué)士、尚書(shū)吏部郎中王洙陪侍講筵垂二十載，欲望特于贈(zèng)官外，依馮元、楊徽之、楊億例賜謚號(hào)?！乖t特贈(zèng)給事中，仍賜謚曰文。敏而好學(xué)曰文。既而御史吳中復(fù)等言洙官不應(yīng)得謚，及其子力臣等亦以非例辭不敢。從之。
五年十二月十八日，太常禮院言：「自今文武臣

寮薨卒，法當(dāng)謚者，考功于未葬前取索行狀，移禮官考定。如其家速葬，集議不及，則許賜之。其有勛德，既葬而未嘗請(qǐng)謚者，亦聽(tīng)取旨。」從之。
六年十月三日，詔以太常禮院見(jiàn)置局編纂禮書(shū)，委本院編纂官以周公、《春秋廣謚》，沈約、賀琛、王彥威及雍熙中所編定《謚法》類(lèi)聚詳酌，取方今可行用者編定以聞。于是判太常寺兼禮儀事、翰林學(xué)士范鎮(zhèn)等，與編纂官秘書(shū)丞姚辟、霸州文安縣主簿蘇洵言：「謹(jǐn)按世之以謚著書(shū)而可以名家者止于六家，其王彥威之徒皆祖述舊文，無(wú)所增損。六家之中，其名周公者最無(wú)條貫，同謚異條，或分見(jiàn)數(shù)處，紛紜雜亂，難以省覽。其余《春秋廣謚》，沈約、賀琛、扈蒙雖綱目具存，而脫謬已甚，或當(dāng)時(shí)之妄誤，或傳寫(xiě)之訛失，有司行用，實(shí)難依據(jù)。臣等今已講求別本，證之史傳，別其同異，去其重復(fù)，刊繆補(bǔ)缺，務(wù)令完正。其有訛謬已久，世俗承用不復(fù)疑，如以壯為莊，以僣為替，如是者亦不敢輒改，皆隨件加注。」凡注數(shù)十百條，號(hào)曰《六家謚法》二十卷，八年上之。蘇洵既于此條注舛誤，又別撰《謚法》，并上之。下其書(shū)兩制看詳，有言不可用者，遂不用。
神宗熙寧三年八月九日，考功言：「故工部尚書(shū)李兌以八月三日葬，葬之日行狀方上考功。按治平編敕：『文武臣寮薨卒合定謚者，本家于葬前陳請(qǐng)定謚。在外州者，本州島據(jù)本家所請(qǐng)奏聞，在京者具狀申考功。仍并取索自出身

至贈(zèng)官已來(lái)行狀三本，繳連申考功，即牒太常禮院即日集官議謚，下考功復(fù)議，判都省官即于都堂集合省官議定聞奏，牒本家及史館遵行。贈(zèng)官同職事，無(wú)爵者稱子?；虮炯易圆徽?qǐng)謚者，本州島取索子孫詣實(shí)文狀奏聞，下尚書(shū)省，合太常禮院眾官議生平履行善惡，依公定謚，并須葬前牒付本家，并牒史館。如謚不以實(shí)，曲徇私情，或報(bào)仇償忿，橫加惡名，即依選舉不以實(shí)論。如已葬方有奏請(qǐng)者，更不定謚。』伏詳敕意，蓋緣臣下薨卒間或有年祀久遠(yuǎn)，其子孫方為請(qǐng)謚，則善惡之行傳聞?dòng)谌耍兴患?，而聚官集議所憑者本家行狀而已，虛美隱惡，緣是而起。雖欲直筆，何由辨明 故近制限以葬前謚，既葬而后陳請(qǐng)者更不定謚，所以防歲久之易誣也。如唐郭知運(yùn)既逾五十年矣，而其子英乂乃以為請(qǐng)，若此者雖勿許可也。顏杲卿、盧奕輩忠烈在人，既葬賜謚，則又有之。今李兌卒未逾年即葬，其子幼弱，未知公家事體，致行狀到省與葬同日，竊謂亦宜定謚。雖不及事而賜之私家，使告廟主，及送史館，以昭示善惡之報(bào)。伏況近制，本家雖不請(qǐng)謚，猶下尚書(shū)省依公合議，蓋主于勸懲善惡而已。伏乞裁酌，特賜依常法定謚。并乞今后應(yīng)有臣寮薨卒合依謚之人，如葬前曾請(qǐng)謚，或本家不請(qǐng)謚者，雖葬后并與定謚?！箯闹?
五年七月二十四日，六宅副使、知丹州宋孟孫言：「外曾祖故贈(zèng)仆射扈

蒙官列尚書(shū)，歿未曾請(qǐng)謚，乞特賜以謚。」禮院言蒙卒已八十余年，其人行實(shí)與今之士大夫聞見(jiàn)不接，難以考議。從之。
哲宗紹圣四年二月六日，新提點(diǎn)河?xùn)|路刑獄徐君平奏：「謚有美惡，所以示勸沮也。方今賜 臣謚，定于太常，覆于考功，集議于尚書(shū)省，非不重矣。然集議官聚于廡下，考功吏方約所覆狀示之，讀未終篇，趣書(shū)名而去，至或漠然不知誰(shuí)何，雖欲建明而倉(cāng)卒不暇矣。愿詔有司，凡集議前期三日，以考功狀 示，當(dāng)議之先紬繹，而后集于都堂詢之，庶有所見(jiàn)者得以自伸?！箯闹?。
元符元年三月二十五日，權(quán)吏部尚書(shū)葉祖洽言：「伏見(jiàn)太常寺定到韓縝謚議，申吏部復(fù)議。按縝在垂簾之初，內(nèi)則交結(jié)張茂則、梁惟簡(jiǎn)以取宰相，外則附司馬光輩逐蔡確，為自安之計(jì)。至今更改法度，縝嘗陰致其力，兇虐貪穢之跡暴著中外，莊敏美謚，非縝所宜?！乖t更不定謚。
高宗紹興三年正月二十一日，中書(shū)舍人陳與義等言：「舊來(lái)百官謚不命詞，至政和、宣和以后，有不經(jīng)太常、考功議定、百官集議而特賜謚者，始命詞。近來(lái)乃一概命詞，乞改正。今后特恩賜謚命詞給告外，余給 。」從之。
五年十一月四日，詔：「文臣光祿大夫、武臣節(jié)度使以上身亡，依條取索本家行狀，方許定謚。自軍興以來(lái)，因金賊侵犯，守臣守御，臨難不屈、死節(jié)昭著之人，若限以官品賜謚，即節(jié)義之人其名不顯，無(wú)以激勸。應(yīng)守

臣守御臨難不屈，死節(jié)昭著，不以官爵上下，取旨特賜謚?！?
七年五月十一日，太常博士黃積厚言：「竊見(jiàn)今太常寺、禮部定謚，據(jù)請(qǐng)謚之家所納行狀、墓志，遂以名之。夫行狀、墓志皆其親舊之厚善者所作，虛美隱惡，人情不免?？v不虛美，尚書(shū)隱惡，有司信此以定謚，果能得其實(shí)乎 又古者將葬請(qǐng)謚，今或徼幸之徒偶饕身寵，自顧生無(wú)片善，死有百責(zé)，則誡其子孫不復(fù)請(qǐng)謚，故惡謚遂不行于今。惡謚不用則美謚人人得之，亦不足貴矣。昔李虞仲有言，茅土爵祿，僇辱流放，皆緣一時(shí)，非以明示百代。然而后之所以知其行者，唯謚是觀，可不兼而用之 欲今后臣寮合得謚者，俟陳乞恩數(shù)于朝廷，即以姓名下禮部、太常寺定謚，仍許令關(guān)會(huì)史館，以采其終始。如此，則名隨實(shí)得，善惡俱張，不惟可以垂信于無(wú)窮，庶亦使士大夫平日知所畏慕焉?！乖t依，令吏部、太常寺遵守。
二十四日，太常寺言：「國(guó)朝禮例，諸后謚寶，垂簾聽(tīng)政用玉，不曾垂簾聽(tīng)政用金。」詔寧德皇后謚寶用金。
二十六年六月二十二日，宰執(zhí)進(jìn)呈次，上曰：「陳瓘昔為諫官，甚有讜議，近覽所著《尊堯錄》，無(wú)非明君臣之大分，深有足嘉?！兑住肥浊?，孔子作《系辭》亦首言天尊地卑，《春秋》之法亦無(wú)非尊王。王安石號(hào)通經(jīng)術(shù)，而其言乃謂道隆德俊者，天子當(dāng)北面而問(wèn)焉，其背經(jīng)悖禮甚矣。瓘宜特令賜謚以旌表之?！?
三十年正月十九日，禮部、太常

寺言：「大行皇太后謚曰顯仁皇后，依禮例合行回避。兼諸路州、軍、縣、鎮(zhèn)、寺觀、廟額、封號(hào)，如有上件稱呼，亦合行改正。祖宗朝回避謚號(hào)稱呼，如文明殿、武定軍、廣孝寺，各專(zhuān)為一處改正，所以當(dāng)時(shí)止換易一字。今來(lái)顯仁皇后謚號(hào)如并行改正，緣名項(xiàng)稍多，若止改易一字，又恐該括不盡。欲乞諸路州、軍、縣、鎮(zhèn)等有同稱者改為顯政，宮觀有同稱者改為顯真，寺院有同稱顯者改為顯慈，廟額、封號(hào)有同稱者改為顯烈外，有天下人名同者，任令從便改易?！箯闹?。
干道四年五月二十三日，宰執(zhí)進(jìn)呈禮官擬故相趙鼎謚忠簡(jiǎn)，上曰：「此謚甚稱。」陳俊卿奏曰：「真所謂正直無(wú)邪曰簡(jiǎn)?！股显唬骸附蒂n謚指揮，甚合眾論?！箍∏渥嘣唬骸钢型鉄o(wú)不稱朝廷此舉得宜，皆陛下圣明，獎(jiǎng)勵(lì)忠嘉，為天下后世勸?！故Y芾奏曰：「前日韓世忠封王，趙鼎賜謚，一將一相，皆合公議?！?
干道五年七月二十三日，禮部、太常寺言：「故禮部侍郎、贈(zèng)延康殿學(xué)士譚世績(jī)孫昭祖乞與祖世績(jī)請(qǐng)謚。世績(jī)?cè)诰缚禃r(shí)，虜立偽楚，堅(jiān)不稱臣。及令直學(xué)士院，力拒不受，痛憤至死。然所贈(zèng)官序不該定謚，又不應(yīng)守臣守御賜謚指揮，若朝廷特旨賜謚，旌褒守節(jié)，即無(wú)定法。」詔特依所請(qǐng)。
六年十月十一日，吏部員外郎張(拭)[栻]言：「太常寺擬故兵部尚書(shū)司馬樸謚，按法，危身奉上曰忠，執(zhí)心決斷曰肅。竊惟樸當(dāng)國(guó)步傾危之際，奉使讎虜，陳義激切，遂遭拘縻，又以傳

建炎赦書(shū)致械系。既而虜亦義之，逼授偽行臺(tái)左丞，堅(jiān)拒不受，竟以徙死。守節(jié)終始，不為虜污，可謂(之)[知]為臣之義，明詔賜謚，實(shí)慰人心。然太常所定美則美矣，而危身奉上，執(zhí)心決斷，恐未足以暴白公之事。按《謚法》臨患不忘國(guó)曰忠，不污不義曰潔，請(qǐng)改曰忠潔。」從之。
八年八月十二日，太常博士楊萬(wàn)里等言：「故右監(jiān)門(mén)衛(wèi)大將軍、吉州團(tuán)練使、贈(zèng)保寧軍節(jié)度使士跂，當(dāng)靖康間，憤金虜之猘，痛宗國(guó)之屯，結(jié)豪杰三千人以赴京師。在建炎中，復(fù)結(jié)義士數(shù)千，為朝廷取河北，竟以謀泄，虜人執(zhí)之，斷腰于市。生富貴安佚之中而能殺身成仁，其孤忠耿耿，使異方遐域知吾天族之有人，亦足以挫其銳而奪之氣。請(qǐng)謚曰忠果?！箯闹?
八年十一月十四日，臣寮言：「請(qǐng)謚一事，有法令相戾、制度可疑者。在法，光祿大夫、節(jié)度使以上定謚，議于太常，覆于考功。紹興間，以守臣捍御，臨難不屈，死節(jié)昭著，而其官品或未該定謚，于是有特賜謚指揮，故以定謚者給敕而以賜謚者給誥。竊惟法意蓋以定謚者，惟其官品之應(yīng)得，故必太常議之，考功覆之，或過(guò)其實(shí)，則許駁正，必協(xié)于眾論，然后降敕。既不專(zhuān)于褒美，宜無(wú)事于書(shū)贊，其公(具)[且]嚴(yán)如是。乃若官品雖未應(yīng)得謚，而節(jié)義在所旌表，既出君上之特恩，斯有綸言之加寵。是定謚、賜謚，給 、給誥，各有攸當(dāng)，不得相亂。近請(qǐng)謚之家，有官品合該定謚而輒經(jīng)朝廷陳乞賜謚，不

議于太常，不覆于考功，獨(dú)舍人命詞行下，是太常、考功二職皆廢，而美謚乃可以幸得。大凡命詞給誥，皆三省官奉制宣行，列名于其后。今特恩賜謚，禮命優(yōu)重，冠王言于其首，而宰相、參政、給舍并不入銜，獨(dú)吏部長(zhǎng)貳、考功郎官于后押字，殊不類(lèi)告體，甚非所以尊王命、嚴(yán)國(guó)制。況舍人掌詞命之官，獨(dú)不入銜，而賜謚初不議于考功，乃亦押字，理有未安。乞自今定謚，一遵前后條制指揮，所有誥命，乞令禮官、詞臣考尋舊章，詳議當(dāng)否?！箯闹Ｃ髂耆拢袝?shū)舍人李彥穎檢照典故，告命之制，別無(wú)該載。有旨給誥從舊式，余依。
禮 宋會(huì)要輯稿 禮五八 歷代帝謚

歷代帝謚
【宋會(huì)要】

太祖建隆元年二月五日，有司言追尊四廟，合撰帝后謚號(hào)、陵名。詔翰林學(xué)士、判太常寺竇儼撰進(jìn)。
三月二十四日，竇儼請(qǐng)上皇高祖文安府君謚曰文獻(xiàn)皇帝，廟號(hào)僖祖，陵曰欽陵；皇曾祖中憲府君謚曰惠元皇帝，廟號(hào)順祖，陵曰康陵；皇祖驍衛(wèi)府君謚曰簡(jiǎn)恭皇帝，廟號(hào)翼祖，陵曰定陵；皇考太尉府君謚曰昭武皇帝，廟號(hào)宣祖，陵曰安陵。詔恭依禮。議曰：「臣聞后王受命，祖宗發(fā)祥，尚禮以尊之，奉先之道也，靡不致誠(chéng)清廟，追謚鴻名，鸰空其墻垣，仿像其宮室，奉誠(chéng)蒞止，思孝齋如。爰稽考于前朝，咸遵行于盛禮。伏惟皇帝陛下應(yīng)機(jī)御極，惟德同元。休氣榮光，祚長(zhǎng)于天；赤文丹宇，德兆于靈圖。乘運(yùn)郁興，變家為國(guó)。乾坤不能頓為寒暑，寒暑漸于陽(yáng)秋；君后不能驟作基扃，基扃在乎祖考。恭惟皇高祖文安府君履行高潔，蘊(yùn)德粹深，宏闡英風(fēng)，遐鍾圣世。惟克成之鴻烈，自開(kāi)始之長(zhǎng)源。謹(jǐn)按《謚法》：『道德博聞曰文，聰明叡哲曰獻(xiàn)?！徽?qǐng)上尊謚曰文獻(xiàn)皇帝，廟號(hào)僖祖，陵號(hào)欽陵。恭惟皇曾祖中憲府君英秀虛元，溫明惠哲，胎謀錫羨，奕世重光。傳積圣以無(wú)窮，寔先幾而有兆。謹(jǐn)按《謚法》：『柔質(zhì)慈明曰惠，主義行德曰元?！徽?qǐng)上尊謚曰惠元皇帝，廟號(hào)順祖，陵號(hào)康陵。恭惟皇祖驍衛(wèi)府君沖素?zé)o渝，光謙是尚，建基立本，緯義經(jīng)仁。今赤詔之君尊，自黃裳之襲吉。

謹(jǐn)按《謚法》：『平易不煩曰簡(jiǎn)，正德美容曰恭?！徽?qǐng)上尊謚曰簡(jiǎn)恭皇帝，廟號(hào)翼祖，陵號(hào)定陵。恭惟圣考太尉府君明允篤誠(chéng)，肅恭純懿。武全七德，排大敵而立豐功；善降百祥，保太和而御禔福。美談同于萬(wàn)口，休詠播于八音。熀耀耿光，權(quán)輿丕命。謹(jǐn)按《謚法》：『明德有功曰昭，折沖御侮曰武?！徽?qǐng)上尊謚曰昭武皇帝，廟號(hào)宣祖，陵號(hào)安陵。又按《謚法》：『行見(jiàn)中外曰懿，容儀恭美曰明，布德執(zhí)義曰穆?！换矢咦驽奘险?qǐng)上尊謚曰文懿皇后，皇曾祖妣桑氏請(qǐng)上尊謚曰惠明皇后，皇祖妣京兆郡太夫人劉氏請(qǐng)上尊謚曰簡(jiǎn)穆皇后。伏以謚也者行之丹青，號(hào)也者言之表著，非謚無(wú)以辨其名。是以開(kāi)創(chuàng)之君，追崇其禮，增敷前烈，恢闡令猷，俾徽稱永流，異世彌振，以對(duì)天地，以虔宗祧。師師在位之庶官，颙颙式瞻于盛典云爾。」僖祖立道肇基積德起功懿文獻(xiàn)武睿和至孝皇帝初謚文獻(xiàn)，大中祥符五年閏十月十八日加上睿和，國(guó)書(shū)不載謚法。大觀元年八月十四日，再加上(京)[今]號(hào)。
建隆元年九月九日，太常禮院言：「將來(lái)皇帝御崇元殿備禮冊(cè)四親廟，按禮文，天地、宗廟之饗及出征、巡狩、大射、養(yǎng)老，皆博士引卿，卿引皇帝，惟追崇祖宗不載太常博士贊引之事。唐大中初，追尊順宗、憲宗謚號(hào)，皇帝于宣政殿授玉冊(cè)，遣宰臣以下持節(jié)奉冊(cè)赴太廟。授冊(cè)日，帝既御殿，百僚拜訖，乃降階跪授冊(cè)于太尉。拜授訖，禮官俟太尉

奉冊(cè)出宣政門(mén)，然后升殿。伏請(qǐng)自今凡皇帝親行禮，皆太常卿贊導(dǎo)禮奉引?！棺嗫?。
二十七日，帝御崇政殿，備禮遣使奉冊(cè)，上四廟謚號(hào)。僖祖冊(cè)文曰：「孝曾孫嗣皇帝臣御名于遐源。敢遵歷代之規(guī)，式薦配天之號(hào)。伏惟皇高祖府君昊穹淪粹，翕辟資華，慕龍蟄以存神，樂(lè)鴻冥之遂性。藏名晦用，不從四岳之明揚(yáng)；履素含貞，自體兩儀之欣合。積仁斯久，與道而隆。始浚發(fā)于天潢，果誕敷于帝業(yè)。亦猶重華納麓，慶寔?zhàn)杂诟F蟬；周發(fā)受圖，功始因于后稷。今鴻基既啟，清廟斯崇，將嚴(yán)禘嚳之儀，上報(bào)勤商之績(jī)。爰詢典禮，上正宗祧。謹(jǐn)遣使司空、兼門(mén)下侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事王溥，副使兵部尚書(shū)李濤，奉寶、冊(cè)上尊謚曰『文獻(xiàn)皇帝』，廟號(hào)僖祖。天保初定，祖德惟馨。登歌合奏于陶匏，毖祀畢陳其彝鳵。孝誠(chéng)惟潔，休烈載揚(yáng)。億萬(wàn)斯年，永隆休祉。謹(jǐn)言。」 再拜稽首上言：恭以昊天有命，皇宋勃興，括厚載以開(kāi)階，宅中區(qū)而撫運(yùn)。夷夏蠻貊，罔不獻(xiàn)誠(chéng)；山川鬼神，罔不受職。非臣否德，肇此丕圖，寔賴先正儲(chǔ)休，上元降鑒。既虔膺于大寶，乃眇
真宗大中祥符五年閏十月十一日閏十月：原作「閏十一月」，據(jù)《長(zhǎng)編》卷七九、《宋史 真宗紀(jì)》三刪「一」字。，詔曰：「猥以眇質(zhì)，獲紹寶圖，緬念聿修，居懷若厲。比者躬延真馭，啟迪帝先。孚佑黎元，積豐功于上古；保綏宗社，垂鴻慶于后昆。錫羨聿昭，感慰交集。是敢揚(yáng)祖禰之丕烈，增典冊(cè)之徽稱，茂展孝思，用光燕翼。太廟六室各奉上尊謚二字各：愿作「六」，據(jù)《宋大詔令集》卷一四○改。，擇日

備禮奉冊(cè)?！钩?，宰臣以太祖謚號(hào)有同圣祖名上字，將議易之。帝曰：「真祖臨降，皇家大慶也，六室并當(dāng)增謚號(hào)?！鼓讼略t。
十八日，中書(shū)門(mén)下與禮官等參議，請(qǐng)加上僖祖曰文獻(xiàn)睿和，順祖曰惠元睿明，翼祖曰簡(jiǎn)恭睿德，宣祖曰昭武睿圣，太祖曰啟運(yùn)立極英武睿文神德圣功至明大孝，太宗曰至仁應(yīng)道神功圣德文武睿烈大明廣孝。詔恭依，仍俟上圣祖冊(cè)禮畢奉上。命樞密使王欽若撰僖祖冊(cè)文，陳堯叟撰順祖冊(cè)文，參知政事丁謂撰翼祖冊(cè)文，宰臣王旦撰宣祖冊(cè)文，向敏中撰太祖冊(cè)文，王欽若撰太宗冊(cè)文，并書(shū)。
天禧元年正月九日，帝詣文德殿，備禮奉寶、冊(cè)拜授攝太尉向敏中，持節(jié)奉冊(cè)升輅以赴太廟。翌日，敏中奉上六室僖祖冊(cè)文曰：「孝孫嗣皇帝臣御名謹(jǐn)再拜稽首上言曰：臣聞?wù)鼗踣E，寔?zhàn)杂谏先?；貽厥孫謀，仰繄于至德。矧茂克昌之烈，誕彰錫羨之靈，佑寶緒之重熙，感先游之來(lái)格。用展遹追之禮，式昭駿惠之風(fēng)。伏惟熙祖文獻(xiàn)皇帝潛隱韜明，廣淵藏用。稟元精而毓粹，積純嘏以流輝。陟降上天，始恢于成命；儀形后裔，大集于繁禧。臣猥以眇沖，獲膺嗣服。奉宗祧之重，惟懷永圖；恤宇縣之勞，敢忘丕則 祇受貽訓(xùn)，馴致治平。屬禋瘞之交修，荷穹昊之報(bào)降，真期允協(xié)，飆馭載臨。諭長(zhǎng)發(fā)之遐源，申聿懷之多福。監(jiān)觀攸接，允謂于凝祥；舄奕有開(kāi)，寔資于累洽。謹(jǐn)奉玉冊(cè)玉寶，增上尊謚

曰僖祖文獻(xiàn)睿和皇帝。道隆觀德，孝極因心，方期對(duì)越之靈，適播龐鴻之佑。時(shí)萬(wàn)時(shí)億，永矣無(wú)疆。謹(jǐn)言?！?
徽宗大觀元年六月七日，內(nèi)出手詔曰：「尊祖奉先，孝饗為大。僖祖皇帝積功累行，肇基王跡，覃及后嗣，撫有四海，尊隆廟佑，萬(wàn)世不祧。其徽號(hào)未足以顯功垂后，可集官議定，于宗祀前備禮加上，以稱嚴(yán)恭之意?！?
十二日，有旨加上僖祖文獻(xiàn)睿和皇帝謚號(hào)共為一十六字，令三省、樞密院官、御史中丞、雜學(xué)士、太中大夫以上，與太常寺同共集議合增徽號(hào)。仍令禮部詳具典禮以聞。
二十四日，命宰臣蔡京撰冊(cè)文并書(shū)，知樞密院事張康國(guó)書(shū)冊(cè)寶，翰林學(xué)士薛(昴)[昂]撰議文。又詔于宗祀大禮初致齋日行(行)發(fā)冊(cè)寶及上徽號(hào)之禮如故事。
八月四日，宰臣察京等奏請(qǐng)上僖祖皇帝徽號(hào)曰立道肇基積德起功懿文獻(xiàn)武睿和至孝皇帝。議曰：「臣等聞商受天命，纘禹舊服，寔在成湯，而推原所自，乃肇于契。故《詩(shī)》曰『浚哲維商，長(zhǎng)發(fā)其祥』，言有天下之祥自契而發(fā)也。周受天命，卒其伐功，寔其武王，而推原所自，乃肇于稷。故《詩(shī)》曰『厥初生民，時(shí)惟姜嫄』，言天下之民自后稷生也。契、稷未嘗有天下，而曰天下之祥自契時(shí)發(fā)，天下之民自后稷生，豈不以汪洋之流發(fā)于洪源，挺特之干權(quán)于大本歟 我宋寵受天命，奄有九有。太祖皇帝、太宗皇帝削除禍亂，混一海宇，建立綱矩，為萬(wàn)世法；真宗皇帝、仁宗皇帝含養(yǎng)

休息，不務(wù)咎罰，海內(nèi)乂安，衣食滋殖；英宗皇帝嗣承歷服，欲大有為，貽厥孫謀，以燕翼子；神宗皇帝飭千載之蠱，追三代之隆，大綱小紀(jì)，本數(shù)末度，截然齊一，煥然可述；哲宗皇帝繼志述事，罔敢失墜，昭哉嗣服，大業(yè)用成。以至于今，治極盈成，民躋晏粲，禮樂(lè)教化，臻于太平，九夷八蠻，罔不率俾，光明盛大，其有所自乎!恭惟僖祖皇帝稟浚哲之姿，韜利用之器，積善以躋盛德，種德以基王功。精微之蘊(yùn)泯于不言者，上必有以合乎天；惠澤之施不責(zé)其報(bào)者，下必有以合乎人。天眷誠(chéng)篤則福祿既大而彌長(zhǎng)，人懷允孚則愛(ài)戴既久而愈固。蕩蕩難名，理可 見(jiàn)，發(fā)揚(yáng)稱述，言或未殫。是宜明詔以謂可集議加上，以稱嚴(yán)恭之意也。臣等謹(jǐn)驗(yàn)于所已見(jiàn)，推其所可知。蓋天下之所由以治者道，以圣德體其妙，此道之所以立；邦憲之所因以興者基，以王德開(kāi)其跡，此基之所以肇。順其可欲而不違，修其可為而不怠，所以為積德；志之所存可因以圖寧，事之所兆可述以趣成，所以為起功；以經(jīng)為體，以緯為用，因時(shí)乘理，為之不暴而寖以光大，此之謂懿文；以義為體，以威為用，匪棘其欲，不自布昭而貽謀方來(lái)，此之謂獻(xiàn)武；本于修為，而其明至于無(wú)所不通之謂睿；參于可否，而其利至于與物無(wú)乖之謂和；上以順承天而得天意，下以順化民而得民心，宗廟饗之，子孫保之，天下萬(wàn)世莫不尊親焉，此之謂至孝。合

是眾美，因?qū)伾粩M諸形容，言以昭實(shí)。伏請(qǐng)?jiān)錾匣仗?hào)曰僖祖立道肇基積德起功懿文獻(xiàn)武睿和至孝皇帝?！乖t恭依，宜以所上議詣太廟本室奏請(qǐng)。
九月二十五日，上詣文德殿備禮奉徽號(hào)冊(cè)、寶授蔡京，上于太廟室。冊(cè)文曰：「孝曾孫嗣皇帝臣徽宗御名謹(jǐn)再拜稽首言：臣聞在昔先王，奄宅天下，敷遺后人，嗣有令緒，推而上之，逮厥本初。惟我有宋，藝祖文考，顧諟明命，撫綏萬(wàn)邦，道洽政治，垂百五十年于茲，社稷、宗廟罔不祇肅，遠(yuǎn)邇內(nèi)外罔不率俾。原其所自，本乎上世，權(quán)輿萬(wàn)事，貽燕所及。蓋惟我僖祖皇帝巘德訓(xùn)行，遵養(yǎng)時(shí)晦，邁跡自身。上帝顧歆，克昌厥后，貽厥子孫，誕受多方，率乃祖之攸行格于皇天，以迄于今。施及寡昧，祇受休烈，迪惟前人，光施于后，罔敢遏佚，丕厘九廟之制。若稽于古，萬(wàn)世不祧，惟厥名稱，率由故常，未克丕顯，風(fēng)夜祇栗，懼弗克稱。用請(qǐng)命于上帝，誕揚(yáng)典冊(cè)。夫以真治身，以緒應(yīng)世，由之以行，因之以著之謂立道；王之所成，業(yè)之所興，以有家邦，以造區(qū)夏，之謂肇基；不顯乎世，不成乎名，始于篤寔，終以光輝，此德之所積；居而有之，作邦作對(duì)，佑我后裔，無(wú)競(jìng)維烈，此功之所起；經(jīng)緯其道，飾設(shè)其用，隱而不輝，以懿其文；沉巘剛克，載用有嗣，式遏亂略，以憲其武；致慮以明，允執(zhí)其中，是謂睿和；以假有廟，保世滋大，是謂至孝。合是眾美以形容盛德，肆冒聞?dòng)谏舷律竦o。謹(jǐn)遣冊(cè)

寶使、司空、尚書(shū)左仆射、門(mén)下侍郎、上柱國(guó)、魏國(guó)公、食邑八千二百戶、食寔封二千六百戶蔡京，奉玉冊(cè)玉寶，加上徽號(hào)曰立道肇基積德起功懿文憲武睿和至孝皇帝，以迪我祖考追孝奉先之心，慰在天之神，嚴(yán)廟鹢之奉，昭示萬(wàn)世，承天之休無(wú)斁。謹(jǐn)言?！?
順祖惠元睿明皇帝初謚惠元。柔質(zhì)慈(民)[明]曰惠，主善行德曰元。后加上睿明，國(guó)書(shū)不載謚法。太祖建隆元年，上冊(cè)文曰：「伏以天命匪忱，惟歸于有德；人文設(shè)教，必始于貽謀。乘時(shí)既肇于興王，報(bào)本敢稽于尊祖 非隆徽稱，則大饗何以配神；匪鏤良 ，則洪烈何由垂世。方作猗那之頌，永嚴(yán)昭穆之容。伏惟皇曾祖府君濯慶遐源，積仁上世。金非寶，立言常貴于中庸；虹玉韜光，不琢蓋全于大樸。加以既明且哲，審理通權(quán)。安莊、老之靈和，惟思后己；持曾、顏之德行，克繼前修。達(dá)其變則指掌寰瀛，潔其身則錙銖軒冕。如圭如璧，但藏器于當(dāng)年；為龍為光，竟垂休于后裔。今則繇符鼎革，響變笙鏞。六位乘時(shí)，眇質(zhì)勉思于肯構(gòu)；七世觀德，洪名敢迨于追尊。今遣使王溥、(使副)[副使]李濤奉寶、冊(cè)，上尊謚曰惠元皇帝，廟號(hào)順祖。惟天之命，從民慕膻。神器大寶，冕服纮綖。祝嘏告福，金石在懸。觀德宗廟，儲(chǔ)英上元。以燕以翼，億萬(wàn)斯年?！?
真宗天禧元年正月九日，帝詣文德殿備禮奉冊(cè)、寶拜授攝太尉向敏中，持節(jié)奉冊(cè)、寶升輅以赴太廟。翌日，敏中奉上冊(cè)文曰：「伏以

無(wú)疆之序，自積累以承基；祇遹之心，仰開(kāi)先而尊祖。孝之大者，禮其舍諸 故列辟之所先「先」下原衍「大」字，據(jù)《宋大詔令集》卷一四○刪。，曩籍之攸尚。恭惟順祖惠文皇帝儲(chǔ)精剛健，稟氣中和，守素居真，含輝隱耀，沖襟默而自運(yùn)，盛德晦而彌彰。笙鏞之音，將從于丕變；龍蛇之蟄，固蘊(yùn)于多奇。惠流千乘之邦，道冠六藝之圃。創(chuàng)業(yè)垂裕，仰藉于慶靈；資始守成，緬欽于燕翼。宜乎隆會(huì)昌之帝祉，受丕顯之尊名顯：原作「變」，據(jù)《宋大詔令集》卷一四○改。?；浺皂鹱?，紹膺元?dú)v紹：原作「昭」，據(jù)《宋大詔令集》卷一四○改。，荷貽謀于接統(tǒng)，成至治于洽平。禮交修，真游狎降。邦家襲吉，允載于發(fā)祥；典禮考言，敢忘于追遠(yuǎn) 稽合古訓(xùn)，浚發(fā)皇猷，昭遺烈而益徽稱，順元展而奉恭冊(cè)。謹(jǐn)奉玉冊(cè)玉寶，加上尊謚曰順祖惠元睿明皇帝。伏惟威神下濟(jì)，福祿薦臻，克敷鴻鑒，永庇后昆?！?
翼祖簡(jiǎn)恭睿德皇帝初謚簡(jiǎn)恭。平易不訾曰簡(jiǎn)，正德美容曰恭。后加上睿德，國(guó)書(shū)不載謚法。太祖建隆間，奉上冊(cè)文曰：「伏以人瞻烏止，運(yùn) 龍飛。非發(fā)源之長(zhǎng)，(折)[析]派不能通上漢；非積基之厚，嗣孫不能有中區(qū)。今人紀(jì)肇修，孝思罔極，酌百王之損益，薦四廟之烝嘗。伏惟皇祖驍衛(wèi)府君上善難名，大成若缺。內(nèi)韞動(dòng)天之德，不可階升；陰施及物之功，廣侔河潤(rùn)。加以服信行義，奉神畏人，修其家則慈儉為先，于其位則爵祿相讓。善行無(wú)跡，至頤莫能造其微；與物同塵，眾智莫能知乎隱。接輿嘆鳳，來(lái)靡為于司農(nóng)；尼父?jìng)?，生不伸于作圣。保寧五福，昭感百靈?？埼易嬷?

興門(mén)，昌裔孫而成大業(yè)。今則風(fēng)行王化，樂(lè)作頌聲，將修對(duì)越之儀，恭薦易名之典。謹(jǐn)遣使王溥、副使李濤奉寶冊(cè)，上尊謚曰簡(jiǎn)恭皇帝，廟號(hào)翼祖。禮備三代，歌終九成。群后助祭，三恪趨庭。皇極肇建，祖德惟明。享此孝誠(chéng)，是福蒼生?！?
真宗天禧元年正月九日，帝詣文德殿，備禮奉冊(cè)寶拜授攝太尉向敏中，持節(jié)奉冊(cè)寶升輅以赴太廟。翌日，敏中奉上冊(cè)文曰：「恭以肇基皇統(tǒng)，寔本于累仁；祇遹孫謀，克昌于來(lái)裔。屬交修于禮，復(fù)逖(悟)[晤]于仙宗?；`命以致虔，方伸昭事；述鴻徽而追孝，敢竭精衷。伏惟翼祖簡(jiǎn)恭皇帝宅粹洪源，澄神妙鍵，茂岐豳之至德，啟姚姒之丕圖。道協(xié)維幾，功歸不宰。發(fā)(祚)[祥]飆御之格思，荷璇穹之眷佑。紹靈長(zhǎng)之業(yè)，獲對(duì)真期；奉尊極之稱，式隆美報(bào)。永惟觀德，斯用薦誠(chéng)。仰止太宮，備茲縟典。外盡物而內(nèi)盡志，翼達(dá)明馨；由大行而受大名，益揚(yáng)顯懿。謹(jǐn)奉玉冊(cè)玉寶，加上尊謚曰翼祖簡(jiǎn)恭睿德皇帝。群后在列，六樂(lè)是陳。祗若嚴(yán)祀，刻以溫 。令聞不已，禔福惟新?！?垂世，飛玉箓〔之〕名；屈己濟(jì)人，踐朱幡之位。開(kāi)階列圣，錫祚眇躬。削五代之荒屯，契三神之幽贊。武臻銷(xiāo)偃，文洽化成。蠻貊承風(fēng)，混同而無(wú)外；昆蚑浸澤，衍溢而咸懷。
宣祖昭武睿圣皇帝初謚昭武。明德有功曰昭，折沖御侮曰武。后加上睿圣，國(guó)書(shū)不載謚法。太祖建隆元年，奉上冊(cè)文曰：「昔者流火開(kāi)祥，周發(fā)薦文王之號(hào)；黃星應(yīng)

運(yùn)，曹丕揚(yáng)魏祖之功。咸因教孝之誠(chéng)，式展尊親之義。顧臣寡昧，仰荷慶靈，迫于人心，奄有天下。祀明堂而配上帝，方擁鴻庥；假清廟以走諸侯，俟豐純嘏。爰遵大典，亟上尊稱。伏惟圣考太尉府君五緯鍾靈，千年挺秀?；逇J明文思之德，慮逼于帝期；負(fù)彌綸經(jīng)緯之才，止修于臣道。達(dá)霸王之大略，懋將帥之英風(fēng)。奮武以佐時(shí)，策勛以就位。夷兇剪暴，力濟(jì)于黎元；立極定傾，功橫于函夏。人寰以之受賜，帝業(yè)于是有開(kāi)。遂俾眇躬，虔膺大寶。金銷(xiāo)火盛，當(dāng)受命以惟寅；霜降露濡，仰在天而罔極。永懷懿鑠，愿正鴻名，以覲耿光，以揚(yáng)大烈。謹(jǐn)遣使王溥、副使李濤奉寶冊(cè)，上尊謚曰昭武皇帝，廟號(hào)宣祖?！抖Y》崇嚴(yán)配，《詩(shī)》美肇禋。七世可觀，萬(wàn)邦其訓(xùn)。天長(zhǎng)地久，子孫保之。」
真宗天禧元年正月九日，帝詣文德殿備禮奉冊(cè)寶拜授攝太尉向敏中，持節(jié)奉玉冊(cè)升輅以赴太廟。翌日，敏中奉上冊(cè)文曰：「臣聞天序丕承，運(yùn)膺于纘服；祖功錫羨，禮重于歸尊。純嘏鋪昭，靈期以之協(xié)應(yīng)；徽名升薦，慶典以之宣明。伏惟宣祖昭武皇帝醇粹在躬，幾神周物，總?cè)謳熞灾掠脦煟涸鳌刚选?，?jù)《宋大詔令集》卷一四○改。，殖德基而馮厚。勤王懋績(jī)，右武申威右武申威：原作「石武由威」，據(jù)《宋大詔令集》卷一四○改。。道濟(jì)于三才，慶垂于千億。赤符啟祚，黃圖宅中。萬(wàn) 來(lái)同，二圣繼善。賡詠綿瓞，增茂于本枝；浚發(fā)深源，誕流于重潤(rùn)。肆臣涼薄，獲紹宗鹢，邊鄙不聳，神人以和。勒崇仙閭，奉祗汾曲曲：原作「典」，據(jù)《宋大詔令集》卷一四○改。。曠絕交舉，聲文寖盛。偉兆彰戒，飛軿降臻。悟開(kāi)圣

系，翕受禔福。景命懷屬，率由燕翼之謀；榮號(hào)講求，丕昭積累之業(yè)。惟睿通乎奧賾，齊圣兼乎哲明。懿鑠誕敷，休烈惟大。謹(jǐn)奉玉冊(cè)玉寶，加謚尊謚曰宣祖昭武睿圣皇帝。冀紆沖鑒，膺受丕稱。(罄)[謦]欬如聞，敷佑無(wú)極。」
太祖啟運(yùn)立極英武圣文神德元功大孝皇帝初謚英武圣文神德。道德應(yīng)物曰英，除奸靜難曰武，窮神知化曰圣，經(jīng)緯天地曰文，陰陽(yáng)不測(cè)曰神，功成民用曰德。后加上啟運(yùn)立極英武圣文神德元功大孝，謚議不載。(法)[后]再加上啟運(yùn)立極英武睿文神德圣功至明大孝，國(guó)書(shū)不載謚法。
太宗至仁應(yīng)道神功圣德文武睿烈大明廣孝皇帝初謚神功圣德文武。應(yīng)變無(wú)方、不疾而速曰神，施為于民、裁成萬(wàn)物曰圣，萬(wàn)邦為憲、帝德廣運(yùn)曰文，保大定功、奄有九域曰武。后加上至仁應(yīng)道神功圣德文武大明廣孝，謚議不載。(法)[后]再加上至仁應(yīng)道神功圣德文武睿烈大明廣孝，國(guó)書(shū)不載謚法。
真宗大中祥符元年六月五日，詔曰：「朕以寡昧，獲奉宗祧奉：原作「夫」，據(jù)《太常因革禮》卷九○改。，恭膺累洽之祥，汔致小康之理。干文昭錫，瑞命薦臻。仰承孚佑之仁，上賴貽謀之慶。迫于輿頌，將議升中。蓋以答三靈之眷懷，奉二圣之登配。戒期有素，講禮惟夤。且念建號(hào)施名，蓋率遵于典故；奉先尊祖，宜罄盡于追崇?？加谂f史之文，仍存加謚之制。即當(dāng)講求茂寔，蹈詠鴻徽。備物典章，祇薦于寢廟；侑神宗祀，對(duì)越于高明。庶盡沖人之心，以

報(bào)昊天之德。太祖英武圣文神德皇帝、太宗神功圣德文武皇帝，宜令所司定加尊謚，俟封禪禮畢，擇日恭上寶、冊(cè)。」
七月八日，詔宰臣王(孑)[旦]撰謚議，參知政事馮拯撰太祖謚冊(cè)文并書(shū)，趙安仁撰太宗謚冊(cè)文并書(shū)，拯又書(shū)謚寶文。初議加尊謚，(盡)[而]有司檢討撰文故事，且言唐自睿宗已前謚議皆命丞郎撰，順宗、憲宗所加尊謚太常卿撰。帝曰：「尊奉祖宗，豈拘常例，特命輔臣撰書(shū)，以稱朕孝思之志也?！?
八月一日，王旦上議，請(qǐng)加謚太祖曰啟運(yùn)立極英武圣文神功元德大孝皇帝，太宗曰至仁應(yīng)道神功圣德文武大明廣孝皇帝。詔恭依，遣官告天地、廟社，仍命配座玉冊(cè)并告廟文并載新號(hào)。議曰：「恭以追遠(yuǎn)之誠(chéng)，爰伸大孝；尊親之道，斯謂鴻猷。昭升屬于建封，丕顯期于歸美。節(jié)其一惠，惟懿號(hào)而是崇；法乎二儀，取強(qiáng)名而斯在。用昭茂寔，以導(dǎo)永懷。伏惟太祖英武圣文神德皇帝受瑞圣之符，蘊(yùn)神武之略。兆民欣戴，群后駿奔。顯龍顏日角之奇，無(wú)黃鉞白旄之罰。大勛克集，神器有歸。列郡承風(fēng)，苛政斯革。四方竊號(hào)，污俗尚存，于是征節(jié)制之兵，遣折沖之將。吊民伐罪，勢(shì)若風(fēng)霆；代虐以寬，惠如時(shí)雨。與民休息，務(wù)穡于先疇；異類(lèi)懷來(lái)，委質(zhì)于重譯。誕敷圣教，震迭皇靈。得猛士以守方，式清牧圉；擇循良而共治，俾?lián)釤A黎。威震殊鄰，化孚品匯，增修人紀(jì)，丕變時(shí)風(fēng)。圣謨汪洋，動(dòng)探于理本；帝德廣運(yùn)，高出于古

先。復(fù)萬(wàn)邦之貞淳，蕩累朝之澆季。省官而修眾職，法令著明；節(jié)用而養(yǎng)群生，黎元滋殖。憂勞勤于庶政，恭儉過(guò)于百王。振經(jīng)國(guó)之宏綱，啟卜年之鴻緒。王猷煥于方冊(cè)，德澤浸于齊民。焦思勞身，同文命之底績(jī)；雄材大度，啟天漢之美名?？Ｕ芙B興，丕圖累洽，元化溥博，庶工緝熙。大貽厥之謀，布惟新之命。民躋仁壽之域，史載符瑞之書(shū)。丕應(yīng)昭格，詳議僉同。顧頌美之誠(chéng)，獻(xiàn)登封之奏。屢形謙拒，難奪于臣誠(chéng)；乃示帝俞，式咨于典故。仍從諭旨，固避告成。上報(bào)洪休，奉揚(yáng)先烈。象功昭德，庶禮樂(lè)以交修；紀(jì)禪勒封，詠?zhàn)婵贾畞?lái)格。嚴(yán)配之儀具舉，孝思之念滋深。發(fā)自宸衷，誕垂詔旨。慰霜露之感，無(wú)大易名；委廊廟之臣，式重其事。表堯舜之行，順天地之功，寅奉靡皇，發(fā)明何極!博詢清議，載考前聞，且啟運(yùn)膺圖且：原作「具」，據(jù)《宋大詔令集》卷一三九改。，造邦立極，火德滋盛，干綱以正。龐鴻錫祚，立丕丕之功；純至因心至：原作「王」，據(jù)《宋大詔令集》卷一三九改。，有烝烝之孝。合是具美，益其大名。伏請(qǐng)加上尊謚曰啟運(yùn)立極英武圣文神德元功大孝皇帝?！褂肿h曰：「恭以錫羨儲(chǔ)祉，啟無(wú)疆之休；孺慕增懷，申罔極之報(bào)。矧從輿誦，方屬慶成。封禪盛儀，式揚(yáng)于景鑠；典章備物，恭上于尊名。表讓德之至誠(chéng)，慰因心之永感。伏惟太宗神功圣德文武皇帝撫同文之運(yùn)，鍾上圣之姿。初創(chuàng)寶圖，肇膺駿命。佑我烈祖，登大寶之尊；首進(jìn)昌言，下先庚之令。京邑以之安(謚)[謐]，寰海由是底寧。久符徯后之心，已著動(dòng)天之德。

為宗社之鎮(zhèn)，早洽于謳歌；以天日之表，自當(dāng)于歷數(shù)。躬承嘉命嘉：原作「末」，據(jù)《宋大詔令集》卷一四○改。，式恢大業(yè)。羈縻之國(guó)獻(xiàn)地，負(fù)固之邦泥首。霜露所墜，文軌攸同。黎庶有覆盂之安，蠻貊走占風(fēng)之貢占風(fēng)：原作「風(fēng)占」，據(jù)《宋大詔令集》卷一四○乙。。俗用丕變，時(shí)臻大和。軒后治兵，神武之功定矣；帝堯稽古，文思之化行焉。由是廣典校之司，增庠塾之制，待賢良以不次，班憲度以惟明。咸秩無(wú)文，允厘庶政。革猶貪之弊，布在寬之教。霈勤恤之惠，式洽民和；盡(衷)[哀]矜之情，幾致刑措。長(zhǎng)楊罷獵，靈臺(tái)偃武，示慈而好生也；卑宮菲食，黃收純衣，節(jié)用而昭儉也。中昃聽(tīng)理而忘倦，乙夜讀書(shū)而為樂(lè)。窮神知化，將圣多能。合淵宗淵：原作「真」，據(jù)《宋大詔令集》卷一四○改。，高視治古視：原作「宗」，據(jù)《宋大詔令集》卷一四○改。。盡哲王之能事，煥王者之大猷。詠孍聲詩(shī)，汪洋汗簡(jiǎn)。威神輝赫，瞻云馭以在天；福祉靈長(zhǎng)，延龜圖于卜世。早留成范，爰抑升中。條制具存，講求斯備；遺功有待，垂裕無(wú)窮。屬在欽明，深惟纂服，廣鴻猷而善繼，敦至道以丕承。修德錫符，薦膺純嘏之貺；展癡錯(cuò)事癡：原作「采」，據(jù)《宋大詔令集》卷一四○改。，咸上登封之書(shū)。瑞命下臨，物情上迫，勉思從欲，仍示好謙，匪自告于豐功，止奉成于先志。茂對(duì)穹昊，答孚佑之仁；肅奉神宗，展昭配之典。尚形至性性：原作「任」，據(jù)《宋大詔令集》卷一四○改。，垂詔宰司。極歸美之誠(chéng)，追崇斯至；副顯親之重，擬議何階。祖述唐虞，范圍覆載，循節(jié)惠之法，存至公之議節(jié)：原脫，據(jù)《宋大詔令集》卷一四○補(bǔ)。又以上二句，《宋大詔令集》卷一四○作「載循節(jié)惠之文，爰采至公之論」。?；萁椚视?，道洽化成，則太極之二儀，奉混元之三寶混元：原作「元元」，據(jù)《宋大詔令集》卷一四○改。。皇明被于八表，燭幽無(wú)私；孝德邁于百王，化民歸厚。薦茲顯號(hào)，以永英聲。伏請(qǐng)加上尊謚曰至仁應(yīng)道神

功圣德文武大明廣孝皇帝?！?
十一月二十七日，帝于朝元殿備禮奉祖宗尊謚冊(cè)、寶，再拜授攝太尉王旦，奉之以出，安太祖冊(cè)、寶于玉輅，詣太廟奉上。太祖冊(cè)文曰：「孝子嗣皇帝臣御名謹(jǐn)再拜稽首上言：「臣聞長(zhǎng)發(fā)其祥，流芳于《商頌》；克昌厥后，播美于周《詩(shī)》。慶以積善而綿長(zhǎng)，祖以有功而丕顯。純熙之祉，舄奕無(wú)疆，由資始于景靈，爰錫羨于來(lái)裔〔二〕。追崇盛典，仰屬洪猷屬：原作「厲」，據(jù)《宋大詔令集》卷一四○改。。伏惟太祖英武圣文神德皇帝奮武開(kāi)階，膺圖構(gòu)象，神機(jī)天縱，睿斷飆馳。爰自五代荒屯，四方剖裂。號(hào)令競(jìng)出，文告靡賓；興運(yùn)有開(kāi)，王涂斯廓。靈旗直指，革輅親征，多壘蕩平，中區(qū)俾乂。削去僥季，蠲除苛虐，敦劭農(nóng)業(yè)，欽慎刑書(shū)，憲度章明，禮樂(lè)修舉。偃五兵而不用，謹(jǐn)百職以咸宜，建皇極以敘倫，振長(zhǎng)策以馭遠(yuǎn)。民用丕變，時(shí)臻大同。遺(列)[烈]具存，信書(shū)攸紀(jì)。臣猥以沖眇，逮茲纂承，履大寶之尊，奉神器之重。寤寐思治，旰昃忘勞。動(dòng)循燕翼之謀，克致治平之化。兵鋒載戢，年谷順成，琛贐來(lái)庭，邊防罷警。仰昊穹之敷佑，繄宗社之儲(chǔ)休。景貺薦臻，寶符申錫。將伸昭報(bào)，祇事禋燔。而臣庶相趍，表章狎至，愿遵時(shí)邁，固請(qǐng)升中。勉徇輿情，用成先志。上封喬岳，既畢于增高；歸格太宮，敢忘于尊祖 粵若應(yīng)期之康濟(jì)，創(chuàng)業(yè)之艱難，底績(jī)之基圖，歸厚之風(fēng)化，垂于不朽，可得而言。欽奉威靈，重?fù)P徽懿。謹(jǐn)遣攝太尉、工部尚書(shū)、平章事王旦奉冊(cè)、寶，謹(jǐn)加上尊謚曰

太祖啟運(yùn)立極英武圣文神德元功大孝皇帝。在天降鑒，錫祚有孚，眷佑后昆，永永無(wú)極。謹(jǐn)言?！?
太宗冊(cè)文曰：「臣聞應(yīng)期受命，圣人所以致太平；卜世其昌，上帝所以祚明德。然則升中昭事，既報(bào)本于圓方；順美歸功，當(dāng)尊崇于簡(jiǎn)冊(cè)。伏惟烈考太宗神功圣德文武皇帝，丕功不宰，妙用無(wú)方。若唐堯之圣神，有周公之才藝。在朱邸也，懸象集聯(lián)珠之慶；紹寶歷也，長(zhǎng)江出瑞石之文。閩越砥寧，汾陽(yáng)遂定。若乃得人而致治，用文以立教，經(jīng)武以定功，信賞而慎罰。講三王之禮，備六代之樂(lè)，躬肆類(lèi)以享帝，尊二祖以配天。百靈 祥，重譯來(lái)貢，和氣充塞，德澤涵濡。然猶旰食勵(lì)精，寔行慈儉，除宮室之藻飾，絕弋獵之嬉游，省除名稱，抑罷封禪。積德深厚，垂慶綿長(zhǎng)，俾臣薄躬俾臣薄躬：原作「但薄言躬」，據(jù)《宋大詔令集》卷一四○改。，誕膺丕錫。守位一紀(jì)，率土咸懷，迭委祥符，屢為稔歲。徇黎庶之虔請(qǐng)，循虞夏之舊章，告成介丘，昭紀(jì)大號(hào)，奉揚(yáng)前烈，傳之無(wú)窮。而陟配方嚴(yán)，鴻名未稱，敢不昭援古道，侔揣大猷，上以協(xié)靈祇之心，下以伸臣子之志。再章節(jié)惠，永播英聲。謹(jǐn)遣攝太尉、工部尚書(shū)、平章事王旦奉冊(cè)、寶，謹(jǐn)加上尊謚曰太宗至仁應(yīng)道神功圣德文武大明廣孝皇帝。恭惟至神，俯歆令典，延休萬(wàn)葉，介福兆人?！?
真宗天禧元年正月九日，帝詣文德殿備禮奉冊(cè)、寶拜授攝太尉向敏中，持節(jié)奉玉冊(cè)升輅以赴太廟。翌日，敏中奉上太祖冊(cè)文曰：「臣聞辟大統(tǒng)者功侔于蒼昊，

建皇極者德被于黎元。膺歷數(shù)以在躬，固天人之合契。若乃廓九圍而底定，恢億載以熙隆。長(zhǎng)發(fā)其祥，貽謀于永世；有秩斯佑，儲(chǔ)慶于后昆。禮莫大于易名，孝莫大于追遠(yuǎn)。率循令范，丕顯鴻休。伏惟太祖啟運(yùn)立極英武圣文神德元功大孝皇帝圣：原作「神」，據(jù)《宋大詔令集》卷一四○改。，凝命有孚，惟睿作圣，奮成湯烈烈之武，布周文赫赫之明。天授寶圖，運(yùn)興淳耀。登閎大業(yè)，震迭皇棱?？偘藰O以居尊，乘六龍以行健。平夷多壘，康靖群生，混一車(chē)書(shū)，敉寧區(qū)夏。復(fù)三古之憲度，革五代之荒屯。至化淳元，英聲載路。垂無(wú)疆之茂烈，固累盛之鴻基。臣猥以眇躬，欽丞圣緒。獲鍾亨會(huì)，允洽和平；祇受元符，誕昭靈貺。繇是升中喬岳，報(bào)本汾脽脽：原作「睢」，據(jù)《宋大詔令集》卷一四○改。。既盛哲之章明，仰仙游之臨塈。侍睟容于咫尺，聞景命于希微。斯蓋穹厚之降祥，宗鹢之垂裕。惟真祖之德，爰奉尊稱；而列圣之靈，載崇丕號(hào)。于以述宣景鑠，對(duì)越威神?；?jié)惠之文，導(dǎo)永懷之感。謹(jǐn)奉玉冊(cè)玉寶，加上尊謚曰太祖啟運(yùn)立極英武睿文神德圣功至明大孝皇帝。恭惟昭升盛禮，允鑒至誠(chéng)，誕慶徽章，永惟純嘏。」
太宗冊(cè)文曰：「臣聞?dòng)兄戎佑樱涸鳌耕o」，據(jù)《宋大詔令集》卷一四○改。，申錫無(wú)疆；允文之功，克昌厥后。矧惟丕烈，誕降景靈。對(duì)越皇天，茂昭于道蔭；肆于累葉，克集于神休。仰膺妙用之仁，敢怠顯承之志 伏惟太宗至仁應(yīng)道神功圣德文武大明廣孝皇帝，二儀宅粹，五緯儲(chǔ)精，德宇淵明，威霆震迭。黎民于變，播陶唐惟大之功；五典克從，

秉虞舜慎徽之道?；莺托⑿涸鳌鸽m」，據(jù)《宋大詔令集》卷一四○改。，英武渙揚(yáng)。拯汾晉之民，方隅底定；納吳越之款，天下同文。爰偃節(jié)以建櫜，每臨軒而旰食。綴學(xué)立制學(xué)：原作「覺(jué)」，據(jù)《宋大詔令集》卷一四○改。，昭式于典章；類(lèi)帝禋宗，發(fā)輝于禮樂(lè)。登庸亮直，體象清明。報(bào)降有融，尚抑封崇之事；儀形是式，誕彰遹駿之聲。宣哲貽謀，積仁垂慶，俾臣沖眇，獲奉宗祧。仰承燕翼之私，日勵(lì)躬勤之志。紹承景貺，保集大和。四氣凝祥，嘉生茂育；百工獻(xiàn)頌，毖祀交修。荷上帝之鑒觀，感高真之昭格。睟容欽覿，諄誨親聞。諭寶胄之龐鴻，悟洪基之邃遠(yuǎn)。廣敷純錫，遐被群生。載惟永世之祥，寔賴在天之慶。方嚴(yán)陟配，合薦鴻名，茂宣錫羨之祥，用極寅威之至。謹(jǐn)奉玉冊(cè)玉寶，增上尊謚曰太宗至仁應(yīng)道
神功圣德文武睿烈大明廣孝皇帝。恭惟神超紫表，化炳幾先，混六合而一統(tǒng)，恢大寶于億年。踰繩越契，際地浹天。仰妙道之行矣，寔無(wú)象以名焉。增宗圣緒，永祚仙源?！?
十一日，帝行朝享之禮。初，中書(shū)門(mén)下上言：「準(zhǔn)御札，以來(lái)年正月十日親享太廟，奉上寶、冊(cè)。臣等已曾面奏，如太廟躬上寶、冊(cè)，復(fù)行薦享，慮成煩縟，有爽寅威。望準(zhǔn)舊制，先遣有司上奉寶、冊(cè)，后親行享禮?！谷?qǐng)，乃許之。
真宗膺符稽古成功讓德文明武定章圣元孝皇帝初謚文明章圣元孝。經(jīng)緯天地曰文，無(wú)幽不察曰明，法度明大曰章，通達(dá)先知曰圣，主善行德曰元，慈惠愛(ài)親

曰孝。后加謚武定?？硕ǖ渷y、威強(qiáng)睿德曰武，大慮慈民、安民法故曰定。再加上膺符稽古成功讓德文明武定章圣元孝，國(guó)書(shū)不載謚法。
仁宗天圣二年八月十五日，詔曰：「先皇帝臨御八纮，憂勞萬(wàn)務(wù)，兩巡河朔，親統(tǒng)戎師，以櫛風(fēng)沐雨之勤，成展義省方之事。繇是殊鄰修好修：原作「絕」，據(jù)《太常因革禮》卷九一改。，中夏偃戈，西裔稱藩，三邊絕警。牛馬休于林麓，疆畝遂其耕耘。路罕拾遺，家無(wú)轉(zhuǎn)餉。烝民老幼，得全其生。二十年間，最為隆盛。而謚號(hào)之內(nèi)，略其威武之稱；中外之人，咸有郁嗟之論。斯豈朕奉揚(yáng)先烈、褒顯世功之意也!始于前歲，嘗議增加，屬奉山陵，因而稽緩。今者類(lèi)禋俯及，孝享方伸，瞻二圣之舊規(guī)，有追崇之茂典，用昭美稱，式播無(wú)窮。宜于先帝謚號(hào)內(nèi)用此意重詳定，加二字為八字。仍令兩制與太常禮院詳定以聞。」
二十七日，翰林學(xué)士承旨利瓦伊等請(qǐng)加上真宗謚號(hào)曰文明武定章圣元孝皇帝，詔恭依。議曰：「恭以真宗皇帝君臨萬(wàn) ，道冠百王。經(jīng)文以守成，神武而不殺。兩河巡狩，大信感于殊鄰；西土懷柔，醲化浹于遐俗。繇是四鄙不聳，黎民厚生，偃師節(jié)于靈臺(tái)，固邦基于億載。功超敻古，莫得而名。謹(jǐn)按《謚法》曰：『克定禍亂曰武，威強(qiáng)叡德曰武?！挥衷疲骸捍髴]慈民曰定，安民法故曰定?！煌跽呓y(tǒng)天育民，表德建謚，傳于冊(cè)府，貽厥來(lái)世，所以奉彝制而揚(yáng)徽烈也。伏請(qǐng)加上謚號(hào)曰文明武定章圣元孝皇帝?！?
十一月十日，帝備禮

大慶殿庭，奉冊(cè)、寶，命宰臣王欽若持節(jié)上于廟室。冊(cè)文曰：「孝子嗣皇帝臣御名謹(jǐn)再拜稽(言)[首]言：伏以古之王者侔天地之燾載，并日月以照臨，功業(yè)臻乎盛隆，謚號(hào)以之尊顯，蓋所以昭播景鑠、貽于來(lái)世者也。伏惟真宗文明章圣元孝皇帝徽柔迪德，英睿在躬。昔自上嗣，宅于丕后，事母儀以孝愛(ài)，協(xié)宗戚以敦睦。登賢擢 ，去邪遠(yuǎn)佞。卻璧馬以進(jìn)道，麗云漢以為章。慎獄恤刑，蠲徭削賦。禹卑宮而敦儉，堯捐金而復(fù)樸。政罔不舉，澤無(wú)不洽。疆陲尚梗，親御戎軒；河朔再巡，大揚(yáng)武節(jié)。風(fēng)行電照，陸懾水栗，殊鄰款塞而修好，西鄙稱藩而面內(nèi)。至于遐方叛寇，俶擾編民，絕徼群蠻，猖狂異域，莫不特授成算，指斯掃定。繇是要荒之眾，連袂入朝，盡納兵器，誓遵王化，邊城晏鑰，戎部虛候。遐琛遠(yuǎn)贐，月至風(fēng)揚(yáng)。民富庶而知禮節(jié)，世鴻均而躋仁壽。上靈降鑒，萬(wàn)祥畢臻。錫珍符，格飆馭，彰寶命，悟仙階，登封降禪，講禮興樂(lè)，太平之治洽，盛德之事備。方且居穆清而靜拱，體淵妙以無(wú)為，遽遺末命，奄棄萬(wàn)國(guó)。顧茲沖昧，獲紹基圖，旋考六籍，博求群議?；澪牡?，虔易于尊名；尚以武烈，未昭于徽稱。夙夜思省，惕然靡寧。今禋享方伸，孝感增極，敢遵舊典，載揚(yáng)茂寔。謹(jǐn)遣攝太尉、司徒、兼門(mén)下侍郎、昭文館大學(xué)士、監(jiān)修國(guó)史臣王欽若，奉玉冊(cè)玉寶，上尊謚曰文明武定章圣元孝皇帝。伏惟皇靈昭格，睿圣幽贊，膺是典禮，介福無(wú)

疆。謹(jǐn)言?！?
仁宗慶歷七年七月八日，詔曰：「先皇帝繼圣御圖，右文敷化，睦鄰講好，封岱告成，二紀(jì)之間，三代可復(fù)。載惟謚號(hào)之冊(cè)，未殫善美之文，夙夜靡遑，人神觖望。屬肇修于元祀，宜加上于徽名，傳之無(wú)窮，庶申永慕。將來(lái)南郊，宜增真宗皇帝尊謚，如先朝再上祖宗謚號(hào)之儀。其令兩制、太常禮院詳定以聞。」
八月十一日，命宰臣陳執(zhí)中撰加謚冊(cè)文，樞密使夏竦書(shū)。
二十五日，翰林學(xué)士張方平請(qǐng)加上真宗謚號(hào)曰膺符稽古成功讓德文明武定章圣元孝皇帝，詔恭依。議曰：「恭以先皇帝奄宅八區(qū)，逮將三紀(jì)。經(jīng)文緯乎天地，武震曜乎戎夷。西土懷德以稱藩，朔漢輔威而講好。于是包干戈于武庫(kù)，息烽爟于邊庭。含氣之類(lèi)，運(yùn)乎休養(yǎng)；戴白之老，不見(jiàn)夭瘥。乃登岱宗而薦成，禪云亭而紀(jì)號(hào)。汾(睢)[脽]修美報(bào)之典，渦曲舉仁風(fēng)之行。協(xié)氣旁流，象物昭格。禮交樂(lè)舉，咸秩于無(wú)文；干符坤珍，薦蒙于上瑞。高拱而覃清凈之教，淵嘿而臻治定之風(fēng)。可謂昭受珍圖而順考古道，元功克成而盛德能讓者矣。臣等伏思，陛下以先帝之丕鑠未極美稱，上配祖考，猶有闕然，乃降明詔，發(fā)揚(yáng)德音，追崇烈光，排于麗億，臣等得以奉承之。伏請(qǐng)加上謚號(hào)曰膺符稽古成功讓德文明武定章圣元孝皇帝?！?
二十六日，召近臣觀御書(shū)真宗加謚位板于崇政殿。初，帝跪設(shè)位版，書(shū)畢再拜，涕泣久之。
十一月十五日，詔學(xué)士院撰加

上真宗謚號(hào)樂(lè)章。
二十五日，帝詣太慶殿備禮奉真宗加謚冊(cè)、寶，拜授攝太尉陳執(zhí)中，持節(jié)奉冊(cè)升輅赴太廟奉上。冊(cè)文曰：「孝子嗣皇帝臣御名再拜稽首上言曰：臣聞道侔圓覆者，體一氣以統(tǒng)生；德猶方載者，遂萬(wàn)
物而均育。兼括機(jī)微之妙，周馳系象之先。至若河洛謹(jǐn)其圖書(shū)，星緯昭其憲度，利澤漬肌骨，威聲懾戎夷，余烈遺恩，輝映千古。而尊極之稱，未煥于簡(jiǎn)編；在遹追之誠(chéng)，靡遑于夙夜。伏惟真宗文明武定章圣元孝皇帝紹丕顯之圣，大繼照之明，翼翼小心，兢兢御下。純孝塞于天地純：原作「惟」，據(jù)《太常因革禮》卷九一改。，至理通于神明。(衛(wèi))[御]物以慈，化民以儉，親賢厚杰， 斥奸邪。革車(chē)再駕而北狄乞盟，羽檄未馳而西羌面內(nèi)。五兵偃息，重譯會(huì)同。祇受元符，謹(jǐn)大中之訓(xùn)；交修盛則，盡告成之恭。順祀隆脽，欽真景亳，飆游來(lái)格，寶瑞畢臻寶：原作「實(shí)」，據(jù)《太常因革禮》卷九一改。萬(wàn)國(guó)聳瞻，百王晦美，天人攸贊，運(yùn)歷彌昌。俾臣眇沖，獲承重器，寤寐求治，二紀(jì)于茲。慮一善未周周：原脫，據(jù)《太常因革禮》卷九一補(bǔ)。，仰愧清廟；懼一言違道，下負(fù)群生。高明之鑒聿回，純陽(yáng)之休允洽。九土嘉靖，四氣凝和。聲教誕敷，華裔胥悅。適揆天元之吉，爰舉郊見(jiàn)之儀。且禮莫大于歸尊，祭莫先于嚴(yán)配，深惟功號(hào)之表，當(dāng)殊節(jié)惠之文，敢集鴻名，克揚(yáng)景鑠。謹(jǐn)遣攝太尉、工部侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事、昭文館大學(xué)士陳執(zhí)中，奉玉冊(cè)玉寶，上尊謚曰真宗膺符稽古成功讓德文明武定章圣元孝皇帝。恭惟皇靈下濟(jì)，神聽(tīng)惟聰?？d禮寅奉，精

誠(chéng)杳通。意容衛(wèi)而可接，服眷佑以斯隆。茂本枝于永世，期億萬(wàn)以無(wú)窮。謹(jǐn)言?！?
仁宗體天法道極功全德神文圣武睿哲明孝皇帝，初謚〔神文圣武明孝〕。一民無(wú)為曰神，經(jīng)緯天地曰文，通達(dá)先知曰圣，保大定功曰武，照臨四方曰明，慈(畏)[惠]愛(ài)親曰孝。元豐六年五月二十五日，加上今號(hào)五月：按當(dāng)作「閏六月」，見(jiàn)下文。
神宗元豐六年三月二十五日，詔仁宗皇帝尊謚宜加上至十六字，有司詳具典禮聞奏，仍于大禮前擇日奉上冊(cè)、寶。
五月二日，詔加上仁宗皇帝尊謚改作奉上徽號(hào)，仍令三省官、雜學(xué)士以上與太常寺官同詳定，以禮部尚書(shū)撰議文。
閏六月四日，詔改差翰林學(xué)士鄧潤(rùn)甫撰仁宗徽號(hào)議文。
二十五日，宰臣王珪等請(qǐng)上仁宗皇帝徽號(hào)曰體天法道極功全德神文圣武(浚)[睿]哲明孝皇帝。議曰：「臣等聞名者實(shí)之昭也，實(shí)著則名美；號(hào)(之)[者]功之表也，功駿則號(hào)隆。此自然之符、不易之道也。故自古(浚)[睿]哲之君臨制四海，其道至于配神明、亨天地，其德至于澤萬(wàn)物、和天下，治侔往初，功無(wú)與二。然生必膺大名，終必崇徽號(hào)，而后能揚(yáng)對(duì)天之烈，昭無(wú)窮之聞，罔允蹈而不昌，疇或遺而能存。夫冠德卓絕者，莫崇于二帝；收功雋偉者，莫隆于三王?；渌?，率由茲道。故《典》《謨》之所紀(jì)，《盤(pán)誥》之

所載「所紀(jì)盤(pán)誥之」五字原脫，據(jù)《宋大詔令集》卷一四一補(bǔ)。，「生商」商：原作「適」，據(jù)《宋大詔令集》卷一四一改。、《長(zhǎng)發(fā)》之所歸美，《清廟》、《執(zhí)競(jìng)》之所詠歌，赫乎如日月，震乎如雷霆，傳之子孫，與天無(wú)極。唯宋有天下，以圣繼圣，以神繼神，蓋未嘗易此也。恭惟仁宗皇帝躬上圣之質(zhì)，宅丕平之期，有聰明睿知之材，有徽柔懿恭之德?；涀晕崭煞?，闡坤珍，則儲(chǔ)思于極治，垂鑒于太清。馳仁圣之極摯，蹈帝王之登閎。若夫知落天地而不自慮，辨同萬(wàn)物而不自說(shuō)，虛己以延俊乂之策，和顏以來(lái)直諒之諫，拂心忤耳，罔不并容，此乃虞舜之察邇言也。泛愛(ài)黎庶，惟刑之恤，建明察以官之，擇慈惠以長(zhǎng)之，文疑者請(qǐng)讞，罪疑者予民，用法誤人，斥而不復(fù)。故微文巧詆之俗易，勝殘去殺之化成。此乃帝堯之哀庶戮也。履三圣之重熙，乘四海之既富，貲與地侔廣，貴與天比崇，而克己循禮以先天下，斥侈靡，示太素，此乃文王之卑服即功也。昭事上帝，小心翼翼，雨旸之不時(shí)，天異之或見(jiàn)，未嘗不潔誠(chéng)齋戒，側(cè)身修行，以答塞咎應(yīng)，導(dǎo)迎福祉，此乃高宗之寅畏天命也。玉幾聽(tīng)斷，至于日中；黼帷訪覽，逮于夜艾。攬權(quán)綱，核名實(shí)。欲吏之勤也，明賞信罰，以勸以懲；欲民之裕也，簡(jiǎn)政敷惠，以俯徇之俯：《宋大詔令集》卷一四一作「撫」。。天宇之下宇：原作「子」，據(jù)《宋大詔令集》卷一四一改。，涵養(yǎng)理極，熏以太和，灑以時(shí)雨。凡其所欲，不謁而獲謁：原作「竭」，據(jù)《宋大詔令集》卷一四一改。；凡其所惡，不祈而息。戴白之老，不識(shí)兵革，澤浸而益深，仁翔而益溥。迨夫乘久安之基，憫累積之弊，則奮然進(jìn)用大臣，收斂豪俊，欲變天下之治，以還復(fù)三代之隆。數(shù)開(kāi)延閣

以訪其先務(wù)，又降神翰以督其施為。群臣承命，震懾奔走。發(fā)德音，下明詔，興學(xué)校，勸農(nóng)桑，修廢官，舉逸民。破拘攣之例以薦進(jìn)人才，聿因循之法以旌別能否。節(jié)用度而先之宮禁，制財(cái)賦而歸之有司。減任子之?dāng)?shù)，設(shè)守宰之課。于時(shí)四方拭目，以觀太平。緝熙之績(jī)過(guò)乎于穆，盛德之頌續(xù)于猗那。躬籍以率天下之耕，夆祭以教天下之孝夆：原作「?！?，據(jù)《宋大詔令集》卷一四一改。。八見(jiàn)郊時(shí)時(shí)：疑作「畤」，《宋大詔令集》卷一四一作「祀」。，而拜貺肇禋之禮成；再禮明堂，而嚴(yán)父報(bào)本之志盡。收遺俊，理秘文，以潤(rùn)色鴻業(yè)；定雅樂(lè)，均鈞石，以逆厘三神。合大宗于外邸，而惇睦辨章之化洽；錫諸將以新書(shū)，而攻守應(yīng)敵之略具。陟配三后，并假二廟，隆孝治也；親屈車(chē)駕，臨幸太學(xué)，崇儒術(shù)也；制定六經(jīng)，罷黜百家，揭正道也；奮詞摛藻，昭回云漢，明圣作也；廢放鄭聲，屏棄田獵，抑損燕私，以勞天下，尊德性也；秘殿之下，錦幾之上，論經(jīng)居前，勸誦在后，道問(wèn)學(xué)也。其御戎也，迫而后應(yīng)；其治兵也，動(dòng)而必勝動(dòng)：原作「勤」，據(jù)《宋大詔令集》卷一四一改。。故靈旗西伐而玉關(guān)請(qǐng)盟，天戈南揮而兇渠就戮戮：原作「截」，據(jù)《宋大詔令集》卷一四一改。。揚(yáng)旌絕域之表，勒功朱垠之
野朱：原作「耒」，據(jù)《宋大詔令集》卷一四一改。。雖《詩(shī)》之雷霆，《易》之折首，不能過(guò)也。至于決大策，建大本，未嘗不圖萬(wàn)世之安世：原作「出」，據(jù)《宋大詔令集》卷一四一改。，符四海之望?；鞆娜?，援立圣子，而社稷以安，九有以寧九：原作「凡」，據(jù)《宋大詔令集》卷一四一改。。雖禹之知啟，文之立武，不能踰也。故四十二年，表里禔福。綱紀(jì)完密，易治也；法度昭明，易則也；英才鱗集，易用也；軌跡平夷，易循也。德澤之流，川衍海渟，旁魄四塞，沾濡行葦，蒙被馬牛蒙：原作「蒙」，據(jù)《宋大詔令集》卷一四一改。；符瑞之眾，

水涌山出，間見(jiàn)層布，編于史牒，詠于樂(lè)歌。莊周曰美成在久，信乎其久也；孔子曰必世后仁必：原脫，據(jù)《宋大詔令集》卷一四一補(bǔ)。，信乎其仁也。覿之前圣，考之近古，蓋未有殊尤絕跡，善始善終，如此其盛也如：原作「于」，據(jù)《宋大詔令集》卷一四一改。。夫澤被天下，民莫能名，非體天乎 為而不恃，應(yīng)而不藏，非法道乎 兵寢不試，刑措不用，非極功乎 六通四辟，兼濟(jì)萬(wàn)物，非全德乎 制禮作樂(lè)，播及天地，非神文乎 不怒而威，不殺而服，非圣武乎 故天與子，以嗣大歷，非浚哲乎 旁燭無(wú)疆，萬(wàn)物并照，非至明乎 (茲)[慈]惠愛(ài)親，刑于四海，非至孝乎 卓哉昭爛，真神明之表也，非道備全美，孰能兼此 伏請(qǐng)上徽號(hào)曰仁宗體天法道極功全德神文圣武浚哲明孝皇帝?！?
七月二十七日，詔仁宗皇帝徽號(hào)冊(cè)文，命宰臣王珪撰，門(mén)下侍郎章惇書(shū)。
十一月二日，帝詣大慶殿備禮，奉徽號(hào)(玉)[冊(cè)]、寶授左仆射王珪，赴太廟奉上仁宗室。冊(cè)文曰：「孝孫嗣皇帝臣御名謹(jǐn)再拜稽首言曰：臣伏觀古先哲王，莫不大名發(fā)于前而大惠昭于后，其法皆本于至公而不可易。至后世臣子，又欲盡報(bào)上之道，以謂君德甚盛，其言不足以包眾美，于是有至郊加謚之文郊：原作「部」，據(jù)《華陽(yáng)集》卷九改。。夫欲推事存之禮，述追遠(yuǎn)之志，則奉素享之榮號(hào)，益新紀(jì)之鴻烈，謀群公，請(qǐng)?zhí)?，洋洋乎際天接地而震顯之，不亦當(dāng)靈心而傅古誼乎 恭惟仁宗神文圣武明孝皇帝躬清明之資，賦神睿之略，干行施之不息，仁性根于自然。時(shí)乘六龍，端御大器，知窮八荒而不見(jiàn)

其跡，澤及萬(wàn)匯而不居其功。而乃簡(jiǎn)拔雋賢，放遠(yuǎn)邪佞，宥恕刑獄，懷保鰥寡。賞不徇所私，罰不失于理。興農(nóng)桑之本務(wù)，緝禮樂(lè)之墜文。有慘怛好生之心，吏或誤入重辟，必終身見(jiàn)斥；有寬裕從諫之度，言者屢進(jìn)狂直，必曲意見(jiàn)容。念兵革之傷夷，則不殺而服；念稼穡之勤勞，則罔寧于逸。矧履天下之尊而持之以抑畏，享天下之富而寶之以儉素，輿馬不聞?dòng)谟伪P(pán)，鍾鼓不涉于間燕，宮室亡奢靡之飾，器服亡瑰奇之玩。加以夙夜齋栗，事天之誠(chéng)盡；霜露怵惕，念親之感深。方朝廷之久安，乃大革因循，而圣政又新；為社稷之重計(jì)，乃前定禍亂，而皇嗣蚤立。故四十二年，仁恩川流，涵濡熏蒸，格于上下。日月華，風(fēng)雨時(shí)，四時(shí)和，百谷蕃。北有獷狄而不能驕，西有黠羌而不能軼。蟲(chóng)魚(yú)遂性，自安川藪之游；男女潔誠(chéng)，更趨耕織之樂(lè)。故有幽遐荒昧之俗，不約而子來(lái)；奇?zhèn)ベ脙穑粍?chuàng)而時(shí)見(jiàn)者矣。丕赫哉!憲度鴻明，聲文沛施，自載籍之傳，蓋未有休功盛業(yè)可加于茲也。重循涼菲，永念猷訓(xùn)。今將款清廟，涉紫壇，遂受厚福，以浸黎元。宜于此時(shí)，臨彤庭，發(fā)玉版，上不敢隳祖宗之典，下不敢恝神明之情恝：原作「玹」，據(jù)《宋大詔令集》卷一四一改。《華陽(yáng)集》作「虧」。。如堯如舜，如禹如湯，豈不高一世之聞而流萬(wàn)世之聲哉!爰飭上儀，載揚(yáng)景鑠。謹(jǐn)遣銀青光祿大夫、尚書(shū)左仆射、兼門(mén)下侍郎、上柱國(guó)、太原郡開(kāi)國(guó)公、食邑七千六百戶、食實(shí)封二千五百戶王珪，奉玉冊(cè)玉寶，加上

徽號(hào)曰仁宗體天法道極功全德神文圣武浚哲明孝皇帝。恭惟明德在天，臨受徽稱，維億萬(wàn)年，永錫皇祉。謹(jǐn)言。」
英宗體干膺歷隆功盛德憲文肅武睿神宣孝皇帝，初謚〔憲文肅武宣孝〕。圣能法天曰憲，經(jīng)天緯地曰文，剛德克就曰肅，保大定功曰武，重光麗日曰宣，尊仁安義曰孝。元豐六年五月二十五日加上今號(hào)五月：當(dāng)作「閏六月」，見(jiàn)下文。。
神宗元豐六年三月二十五日三月：原作「五月」，據(jù)《長(zhǎng)編》卷三三四改。，詔英宗皇帝尊謚宜加上至十六字，有司詳具典禮聞奏。仍于大禮前擇日奉上冊(cè)、寶。
五月二日，詔加上英宗皇帝尊謚改作奉上徽號(hào)，仍令三省官、雜學(xué)士以上與太常寺官同詳定，以禮部尚書(shū)撰議文。
閏六月四日，詔翰林學(xué)士鄧潤(rùn)甫撰英宗徽號(hào)議文。
二十五日，宰臣王珪等請(qǐng)上英宗皇帝徽號(hào)曰體干膺歷隆功盛德憲文肅武睿神宣孝皇帝。議曰：「臣等聞運(yùn)行無(wú)窮，橐鑰萬(wàn)物，而其跡不可見(jiàn)者天也；微妙不測(cè)，化育萬(wàn)類(lèi)，而其功不可名者帝也。夫天之跡雖不可見(jiàn)，然言其氣則謂之昊，言其仁則謂之旻；帝之功雖不可名，然稱其化則謂之圣，稱其妙則謂之神。亦道其可見(jiàn)與其可名者而已矣。故自五德初起以還，聰明睿知之主，莫不察天人睠與詠歌之心，紀(jì)祖宗殊尤卓偉之烈，崇徽號(hào)，備典策，以協(xié)大公之議，以稱褒揚(yáng)之誠(chéng)，炳之四方，傳之后世，豈不盛與!恭惟英宗皇帝受命穆清，履道淵懿，秉《干》之剛健，體《離》之文明。粵自巘隱宗藩，出就庠序，

其神靈之德，粹美之行，已穎然見(jiàn)于宗室之表。篤于學(xué)問(wèn)，明旦不寐，究道德之高明，原仁義之歸趣，察古今之變貫，蹈圣賢之中庸，斯乃高宗之學(xué)于河洲所不能方也。故養(yǎng)正圣功，裕然自得，于穆令問(wèn)，眾莫不聞。譬夫應(yīng)龍之將飛也，必文采著見(jiàn)，而后能撠膠葛、騰九閎撠：原作「戢」，據(jù)《宋大詔令集》卷一四一改?！笓啬z葛，騰九閎」出揚(yáng)雄《解難》。；大明之將升也，必光氣前發(fā)，而后能掀氛翳、燭六合。此神明之祚，自然之符也。仁宗皇帝深見(jiàn)天命，燭知至德，斷之圣心，授以宗器。而謙卑自守，弗即承詔，有予德不嗣淵穆之對(duì)，有確乎不拔中正之操拔：原作「授」，據(jù)《宋大詔令集》改。。逮乎越歲踰時(shí)，乃始遷思回慮，以翼相邦家，贊揚(yáng)浚哲。斯乃漢文之遜代邸所不能偕也。及夫膺當(dāng)天之明命，乘炎上之興運(yùn)，則抗意于閎眇，儲(chǔ)思于泰寧。念昭考之托也，則達(dá)三年之戚而不改其道；念文母之慈也，則極四海之養(yǎng)而不能竭其誠(chéng)。拜況圜邱，則刺六經(jīng)、綴禮樂(lè)，而肅祇 臣之禮備；登祼清廟，則合諸侯、諧金石，而顯相多士之德洽。決萬(wàn)微之務(wù)也，踰于日昃；覽四方之奏也，至于夜艾。其于政也，興同利而除同害；其于民也，予所欲而捐所惡捐：原作「措」，據(jù)《宋大詔令集》改。。發(fā)廩以賑窮乏，抑末以勸農(nóng)桑。患吏之寬則濟(jì)之以嚴(yán)，患俗之薄則矯之以厚。施不次之賞，用不測(cè)之罰，明忠信以示之，振綱律以維之。勵(lì)冥冥之志冥冥：原作「明明」，據(jù)《宋大詔令集》改。，式昭昭之明，秉翼翼之心，就赫赫之跡。體貌大臣，賓禮故老，悅色以開(kāi)諫諍，前席以待俊乂前席：原作「前前」，據(jù)《宋大詔令集》改。。數(shù)下明詔，敷求讜言。至于日臨經(jīng)幄以延

講議議：原作「儀」，據(jù)《宋大詔令集》改。，隆學(xué)也；間開(kāi)秘殿以諭獻(xiàn)納，廣聽(tīng)也；置宗子之學(xué)以強(qiáng)蕃衛(wèi)，洪業(yè)也；增冊(cè)府之員以育英才，盛觀也；合兵于農(nóng)而不牽浮論，明斷也；拔材于隱而不間 親，善馭也；糾合諸侯而斥棄禁(御)[ ]，至仁也；入繼大統(tǒng)而嚴(yán)于尊祖，上德也；躬定圣嗣以安天下，光哲也。若夫承富有之業(yè)而示之以敦樸，宅丕平之期而蒞之以勤毖，絕卻聲色之好，屏去游田之娛。左右嬪嬙，無(wú)椒風(fēng)增成位號(hào)之授；苑囿臺(tái)沼，微長(zhǎng)楊屬玉觀覽之靡。克己以化民，力行以率下。左右齋栗，懷金貂慕學(xué)之善；貴戚循禮，杜濯龍車(chē)駕之僭。四方承風(fēng)，百僚仰法。況復(fù)宣藝祖之重光，襲神宗之遠(yuǎn)略。信幣北指，匈奴畏恐以謹(jǐn)明；輶軒西馳，黠羌震懾而請(qǐng)命。不頓一戟，不煩尺組，而三垂宴然矣。是以五年之間，大勛允集，環(huán)海之內(nèi)，含生之倫，莫不蒙被潤(rùn)澤。其郊祥薦瑞，應(yīng)圖合牒者，馴擾坰牧坰牧：原作「洞收」，據(jù)《宋大詔令集》改。，厲揭邦畿，卓犖郡國(guó)，洋溢要荒。儻天開(kāi)永命，增錫壽祉，則將度三王之軌躅，歷二帝之登閎，奮張
德威，斥大疆土，揚(yáng)旌北戶之野，飲馬幽崖之水，文加乎日域，令肅乎河源，包上圣之所不征，盡至仁之所不服，爛然竹帛，不可殫紀(jì)者已。臣謹(jǐn)稽之前古，考之行事，察縉紳之所傳，究六藝之所趨。夫剛健粹精，不言所利，非體干乎 繼天統(tǒng)極，傳之無(wú)疆，非膺歷乎 丕承之烈，盈塞天淵，非隆功乎 輝光日新，格于上下，非盛德乎 華藻照爛，經(jīng)緯乾坤，非憲文乎 四

裔震迭，莫不來(lái)庭，非肅武乎 窮理而通，致一而明，睿也；鼓舞萬(wàn)物，民莫能名，神也；昭明義問(wèn)，不匿厥指，宣也；承顏安親，惇敘九族，孝也。盛哉鑠乎，真帝王之極摯，今昔之上儀，足以焜耀四方，舄奕千戴，非澹然無(wú)極、眾美從之者，孰能與于此!伏請(qǐng)上徽號(hào)曰英宗體干膺歷隆功盛德憲文肅武睿圣宣孝皇帝?！乖t恭依，宜以群臣所上議詣太廟本室奏請(qǐng)。
七月二十七日，詔英宗皇帝徽號(hào)冊(cè)文，命(冊(cè))[宰]臣蔡確撰，中書(shū)侍郎張(某)[璪]書(shū)。徽號(hào)寶文命尚書(shū)右丞王安禮書(shū)。
十一月二日，帝詣大慶殿備禮奉徽號(hào)，授徽號(hào)寶、冊(cè)于右仆射蔡確，赴太廟奉上英宗室。冊(cè)文曰：「孝子嗣皇帝御名謹(jǐn)再拜稽首言曰：臣聞古之盛王，有功有德，施于四海，燕及后昆，追美之稱，非一而止。若商之先，以除虐造邦，其號(hào)為湯，而本其業(yè)盛道崇，則曰烈祖，曰高后。若周之先，以受命改制，其謚為文，而言其治安欽和，則曰寧王，曰穆考?；室永凼?，循厥古憲，奉先徽冊(cè)，至于再三。典禮雖殊，其揆一也。肆及寡昧，獲承其統(tǒng)，永懷罔極，敢忘斯義!恭惟英宗憲文肅武宣孝皇帝道配天地，德協(xié)祖宗，生而神靈，赫然顯著。赤光照室，應(yīng)炎運(yùn)之興；黃龍?bào)堵?，符真人之出?；浽趲t邸，有倬令問(wèn)。以生知之上性，天錫之大智，而進(jìn)德以修業(yè)，緝熙于光明。仁宗皇帝顧諟三靈之心，將托九鼎之重，勞謙虔鞏，爰至歷年。蔽志先定而莫之移，眷命有開(kāi)而

，身修而天下服。內(nèi)則欽孝于東朝，外則敦睦于九族。圜丘禋帝則協(xié)氣廓乎積晦，大饎享親則至誠(chéng)見(jiàn)于思成。昧爽丕顯，惟懷永圖，紹庭上下，克篤前烈。當(dāng)斯時(shí)也，收主威，奮剛斷，飭法度，信命令，賞不私近，罰不異遠(yuǎn)，舉偏補(bǔ)弊而事無(wú)遺慮，循名責(zé)實(shí)而人靡遁情。懋邇臣以先務(wù)，而開(kāi)昭曠之原；戒庶工以載采，而懲茍簡(jiǎn)之習(xí)。宗室廣學(xué)而親賢盛，兵農(nóng)一籍而戎備修。進(jìn)循良，斥貪暴，察冤滯，禁奇 不可避。及夫執(zhí)大象，建皇極，圣作而萬(wàn)物(袤)] [，辟污萊，勸耕稼，賑貧乏，恤煢獨(dú)。政事之純粹，仁恩之深厚，此有生相與鼓舞，六合所頌歌者也。至于妙道淵度，則疇足以窺仿佛而望末光 其出如云，黃帝之圣也；其運(yùn)如神，放勛之智也；其德嶷嶷，高辛之化也；其明斤斤，姬武之略也。是故制大典而后世無(wú)以議，決大政而異說(shuō)不能搖，熙大業(yè)而四方訓(xùn)之，子孫保之?；暮霾涣b之俗罔不來(lái)威，生植蚊蟯之類(lèi)罔不遂字。向明而治，曾未再閏，巍巍蕩湯，如此其盛也!若夫清閑之燕，訪納無(wú)射，澹泊之樂(lè)，藝文是玩，百金之費(fèi)不加館囿，屬車(chē)之塵不及游田，杜外戚之橫恩而正以禮法，裁王姬之浮用而迪以肅雝，茲其前史所稱，以為帝王之高躅者已，在我英考之道，猶江漢之一勺、山岳之一簣也。今夫綱紀(jì)文章，向于大備，非沖人克新厥政，惟我英考之詒謀；日月所照，神民協(xié)和，非沖人克有敉功，惟我英考之余澤。

光靈如前，(罄)[謦]欬莫聞。嚴(yán)明堂之宗祀，奉嘉鬯以踧躇；考原廟之新宮，瞻玉衣而橫涕。載惟崇報(bào)之典，尚懼講求之闕。夫德高于假樂(lè)，聲繼乎猗那，而金匱所藏，玉板所刻，殆于稱謂，未究昭融。詢之師虞，稽之故事，乃以負(fù)扆之日既嘗膺受，與夫垂世之美可得而形容者，于以增鴻名，章偉績(jī)，邁振古，攄無(wú)窮，庶幾乎慰中外之望，以致孝思之萬(wàn)一。謹(jǐn)遣太中大夫、守尚書(shū)右仆射、兼中書(shū)侍郎、上柱國(guó)、清源郡開(kāi)國(guó)侯、食邑一千七百戶、食實(shí)封七百戶臣蔡確，奉玉冊(cè)玉寶，加上徽號(hào)曰英宗體干膺歷隆功盛德憲文肅武睿神宣孝皇帝。伏惟清明在天，鑒觀于下，享時(shí)茂典，于赫駿聲，流祉錫光，永綏厥后。謹(jǐn)言。」
神宗體元顯道法古立憲帝德王功英文烈武欽仁圣孝皇帝，初謚英文烈武圣孝。道德應(yīng)物曰英，經(jīng)緯天地曰文，秉德尊業(yè)曰烈，保大定功曰武，窮神知化曰圣，繼志述事曰孝。紹圣二年五月十八日，加上紹天法古運(yùn)德建功英文烈武欽仁圣孝。崇寧三年七月二十三日，再加上體元顯道帝德王功英文烈武欽仁圣孝。政和三年八月二十九日，又再加上今號(hào)。
哲宗紹圣二年正月二十一日，帝謂輔臣曰：「祖宗謚號(hào)各加至十六字，神宗皇帝今止初謚，尚未增加，宜考求典故以聞。」宰臣章惇等對(duì)曰：「祖宗加謚，歲月不定。真廟初加八字是天圣二年，今神宗祔廟已十年。故事，加徽號(hào)必

在南郊前，謹(jǐn)如圣旨討閱以聞?！?
三月四日，詔曰：「朕恭惟先皇帝經(jīng)德秉哲，君臨萬(wàn)邦，十有九年。若古之道，考其政事，功烈之茂，匹休三王，而謚號(hào)所紀(jì)，曾未足(究以)[以究]宣萬(wàn)一。朕嗣有大業(yè)，懼德不類(lèi)，無(wú)以光于前人。蓋圣人之在天下也，神化獨(dú)運(yùn)，民無(wú)能名，而盛德形容，莫可擬象莫：原作「言」，據(jù)《宋大詔令集》卷一四一改。。矧是追崇之禮，固存列圣之規(guī)。其率舊章，申加徽號(hào)，用揚(yáng)顯烈，垂之無(wú)窮。先帝謚號(hào)見(jiàn)今六字六字：原脫，據(jù)《宋大詔令集》卷一四一補(bǔ)。，宜增上徽號(hào)十字，如祖宗故事。令三省、樞密院官、御史中丞、雜學(xué)士已上，同太常寺集議聞奏。仍令禮官詳具典禮以聞典：原脫，據(jù)《宋大詔令集》卷一四一補(bǔ)。。」
二十八日，命翰林學(xué)士蔡卞撰議文。
四月二十七日，詔加上神宗皇帝徽號(hào)，于大禮前三日行禮如故事。
五月十一日，尚書(shū)禮部言：「增上神宗皇帝徽號(hào)，系大禮前三日皇帝初齋日，大慶殿為明堂，欲乞文德殿行發(fā)冊(cè)、寶之禮?！箯闹?。
十七日，詔加上神宗皇帝徽號(hào)冊(cè)文，又命宰臣章惇撰，門(mén)下侍郎安燾書(shū)冊(cè)(寶)[文]，中書(shū)侍郎李清臣書(shū)(冊(cè))[寶]文。
十八日，宰臣章惇等請(qǐng)上神宗皇帝徽號(hào)曰紹天法古運(yùn)德建功英文烈武欽仁圣孝皇帝。議文曰：「臣等聞功者德之緒，名者實(shí)之賓。時(shí)有險(xiǎn)夷險(xiǎn)：原作「阻」，據(jù)《宋大詔令集》卷一四二改。，故事有先后；道有顯藏，故言有微彰。是故堯、舜以帝而紹，文、武以王而興，皆圣人也，而《書(shū)》稱其德，或謂之俊，或謂之元。《清廟》祀文而深妙眇冥，以見(jiàn)文王之清；《執(zhí)競(jìng)》祀武而宣著煒燁，以揚(yáng)武王之烈。非其不同，稱實(shí)而已。歷選列辟，揆其

所成。自周之衰，道與世降。秦、漢、隋、唐之君，見(jiàn)聞單狹，其所講究不至三代以上，天下之民不獲與被王澤之施者千有余年。我宋受命，克享天心，睿哲相承，與周同符。恭惟神宗皇帝躬上圣卓然之姿，而輔之以緝熙光明之學(xué)。深智妙用，有開(kāi)于天，蓋自伏羲之所畫(huà)，黃帝之所名，箕子之所陳，仲尼之所傳，微詞奧義，意會(huì)心徹，而得其所不言者。故于立政造事，操之以為驗(yàn)，稽之以為決，動(dòng)皆合于先王，而非俗學(xué)小道之所能察也。自初嗣服，歷監(jiān)前代，法久而弊，變而通之。非常之元，異意交沮，公聽(tīng)并觀，與神為謀，信任同德，(卒)[率]圖康功。用能拔舉一時(shí)之才，盡飭難變之蠱。本數(shù)末度，無(wú)不畢陳；文物聲明，煥乎可述。加惠天下，十有九年，百姓蒙德，四夷來(lái)賓，此其功在天下而章明較著者也。若夫事親之(之)盡其道，睦族之致其恩，修身之謹(jǐn)，齊家之飭，從善之易，聽(tīng)政之勤，事天之畏，禮神之恭，有后世欲治之主得一以為賢者，而身兼之；篤行之士強(qiáng)勉以為難者，而安行之?？芍^澹然無(wú)極而眾美從之者也。功大而不有，名顯而不居，發(fā)揚(yáng)閎休，寔在后嗣。是以明詔以謂乃者謚號(hào)所紀(jì)未足以究宣萬(wàn)一，無(wú)以尊大誼，施無(wú)窮，率循舊章，增上徽稱。臣等謹(jǐn)考諸行事，質(zhì)之先王質(zhì)：原作「貫」，據(jù)《宋大詔令集》卷一四二改。。蓋先之以合其幾，后之以奉其時(shí)，所以為紹天；若之以經(jīng)其常，稽之以緯其變，所以為法古；存諸內(nèi)者天而神，被諸外者動(dòng)而化，此德之

所以運(yùn)；作其大而小者述之，立其本而末者從之，此功之所以建；摭道之余以應(yīng)物，開(kāi)物之理以明民，此之謂英文；惟剛也故立而莫競(jìng)，惟神也故威而不殺，此之謂烈武；不自以為足而尊其所可尚之謂欽；兼利天下而己不與有之謂仁；以道為門(mén)、兆于變化之謂圣；而終始于人道，以立天下之本者，孝也。合是眾美，以為之名，各以賓寔，莫之可誣，擬其形容，庶可 見(jiàn)。伏請(qǐng)?jiān)錾匣仗?hào)曰神宗紹天法古運(yùn)德建功英文烈武欽仁圣孝皇帝。」詔恭依，宜以群臣所上議詣太廟本室奏請(qǐng)。
七月四日，宰臣章惇上所撰增上神宗皇帝徽號(hào)冊(cè)文，詔恭依。
九月十六日，帝詣文德殿備禮奉徽號(hào)冊(cè)、
寶授宰臣章惇，上于太廟神宗室。冊(cè)文曰：「孝子嗣皇帝臣御名謹(jǐn)再拜稽首言：臣聞帝莫盛于堯，堯無(wú)能名也，然頌其德則曰乃圣乃神，乃武乃文；莫賢于禹，禹惟不伐也，然稱其美則曰克勤克儉，成允成功。夫圣人精神之運(yùn)，道德之妙，天下雖欲稱之，蓋非言詞之所能諭。然而善積而譽(yù)來(lái)，功顯而名立，則位號(hào)之至，亦有所不可得而辭。嗚呼!惟我圣考在宥天下十有九年，功德成就，巍巍蕩蕩，齊乎堯之難名；深執(zhí)謙沖，屏卻徽稱，同乎禹之不伐。澤流當(dāng)時(shí)，施及后世，四方誦之，萬(wàn)世師之，殫竹帛之載不足以敘述，罄雅頌之奏不足以形容。然而清廟宗德之稱，臣子歸美之報(bào)，積崇累：原作「距」，據(jù)《宋大詔令集》卷一四二改。，非止一再。肆惟小子，竊稽

大誼，其敢茍且 恭惟神宗英文烈武圣孝皇帝，挺黃帝之神靈而服虞舜之大孝，兼成湯之勇智而勵(lì)文王之小心。紹列圣無(wú)疆之休，當(dāng)百年承平之久。弗恃其安，弗有其治，望古以有為，愛(ài)日如不及。憫自晚周以來(lái)，王者之跡熄，而言治者無(wú)復(fù)見(jiàn)古人之大體，慨然以唐虞三代為可復(fù)。顧秦漢而下卑不足議，臨御之初，即引名世之士，講明六經(jīng)之文，得于言意之表，黜諸儒攣拘之論，革千載玩弊之習(xí)玩：原作「抗」，據(jù)《宋大詔令集》卷一四二改。，興造事業(yè)，作新人才。當(dāng)是時(shí)也，民懼非常，士守固陋，淫朋比德，環(huán)視起。唱險(xiǎn)膚之說(shuō)，以震驚于天下；合流俗之眾，欲取必于人上。然而曲學(xué)不能撓義理之正，異意不能移委任之專(zhuān)。辟正道于群狂必爭(zhēng)之際，報(bào)孤忠于眾讒交毀之中。屏黜乖邪而莫敢以沽徼為異，放遠(yuǎn)憸佞而莫敢以附合為同。雖頑狠傲戾，皆革而退聽(tīng)，天下曉然知德意志慮之所在。以身為度，以稽為決，言必?fù)?jù)經(jīng)，事以道揆，(采)[探]索其隱奧，發(fā)揮其精華。默焉而天巘，動(dòng)焉而神會(huì)。敘有典，秩有禮，章有德，討有罪。官正其名，士典于學(xué)，寓兵于民，隸軍于將。弛役以便農(nóng)，平估以抑末?？睿蓞?。自熙寧之始，迄于元豐之際，文章制作，樞機(jī)品式，粲然一新，覆載之內(nèi)，有耳有目者，匪不延頸企踵，奔走承聽(tīng)，相與孚其德，樂(lè)其成，是可謂大有為之時(shí)，曠然難逢之會(huì)也。嗚呼!其道妙矣，不可得而言矣，所可言者緒余土苴，應(yīng)帝王之跡而已。

，十年于茲，靡遑夙夜。爰卜季秋，躬修宗祀，而中外合辭 乃者王公卿士逮蠻夷之長(zhǎng)，叩閽稽顙，愿上尊號(hào)者至于十?dāng)?shù)，卒詔有司毋復(fù)以言。及夫升祔太室，有請(qǐng)于郊，人謀天同，錫茲定命。然尚懼并包眾美，未能髣膚：原作「敷」，據(jù)《宋大詔令集》卷一四二改。，祇遹舊典舊：原脫，據(jù)《宋大詔令集》卷一四二補(bǔ)。，方開(kāi)明堂，配上帝，宜增紀(jì)徽名，對(duì)越祖考。赫然金聲，揭之玉版。猶之度量天地，莫測(cè)其高厚；橫寫(xiě)日月，徒駭其光明。姑述所知，期于自竭，于以彌古今之文，申人神之愿，擬而象之，垂示無(wú)極。謹(jǐn)遣左正議大夫、守尚書(shū)左仆射、兼門(mén)下侍郎、上柱國(guó)、豫章郡開(kāi)國(guó)公、食邑四千四百戶、食實(shí)封一千一百戶臣章惇，奉玉冊(cè)玉寶，加上徽號(hào)曰神宗紹天法古運(yùn)德建功英文烈武欽仁圣孝皇帝。伏維昭德在天，降鑒于下，于昭受祉 ：原作「在」，據(jù)《宋大詔令集》卷一四二改。，永綏厥后。謹(jǐn)言。」
徽宗崇寧三年三月二十八日，詔曰：「恭惟神宗皇帝以道 天下 ：原作「在」，據(jù)《宋大詔令集》卷一四二改。，而以政事治之，若稽唐虞三代之隆，垂裕萬(wàn)世無(wú)疆之統(tǒng)，與天地造化相為終始，其功德之盛，豈言之一二所能該 !而奉上徽號(hào)，循用舊章，必假丕揚(yáng)，著之典冊(cè)。紹圣之詔，竭意追崇，(著之典冊(cè)紹圣之詔竭意追崇)當(dāng)時(shí)議臣，講求弗盡。夫帝德廣運(yùn)，非運(yùn)德也；巍巍乎其有成功，非建功也。言既未安，理亦隨失，殆未足以仰慰在天之神而昭示于后世。哲宗皇帝屢欲更定，未及修行。肆予纘承，安敢輒止 宜令三省、樞密院官、御史中丞、雜學(xué)士、太中大夫以上，與太常寺同共集議，禮

官詳具典禮以聞?！?
五月六日，命翰林學(xué)士承旨張康國(guó)撰神宗皇帝徽謚議文。
六月六日，命宰臣蔡京撰神宗皇帝徽號(hào)冊(cè)文并書(shū)。
七月二十三日，宰臣蔡京等上更定神宗皇帝徽號(hào)曰體元顯道帝德王功英文烈武欽仁圣孝皇帝。議曰：「臣等聞：天子之孝所以事宗廟者，莫大于率吁眾志，發(fā)揚(yáng)宏休。故歷世之君，皆有徽稱，著在典冊(cè)，以詔無(wú)窮。然名止于實(shí)，必求其當(dāng)，揆之以理則協(xié)，施之于言則信，質(zhì)之前圣而有合，垂之后世而無(wú)憾，然后可以慰在天之神而成孝思之美。若乃群臣之議，出于一時(shí)，非不大也，而理猶未稱；非不盛也，而言有未安。則雖嘗請(qǐng)于太室，薦于明神，亦將審議度情，以時(shí)更定。蓋事之大，烏可已哉!恭惟神宗皇帝以聰明睿智莫可企及之姿，輔之以廣大悉備無(wú)所不通之學(xué)。自初嗣服，慨然遠(yuǎn)觀，當(dāng)百年承平、內(nèi)外流弊之余，非大有為則不能盡飭萬(wàn)事之蠱。憫秦、漢而下，卑陋狹促，無(wú)足以論，而斯民不與被先王之澤，于是獨(dú)取堯舜三代之所為見(jiàn)于《詩(shī)》《書(shū)》者舉而行之。至于性命之微，道德之妙，則又自得于心術(shù)之間，而操以為驗(yàn)、稽以為決者，悉本于圣人之訓(xùn)。故內(nèi)則孝養(yǎng)于兩宮，惇敘于九族；外則登用同德，信任不疑，拔舉賢能，咸以類(lèi)進(jìn)。異意交沮，不潰于成，非常之元，卒無(wú)所懼。于是立政造事，百度一新。尊經(jīng)術(shù)以革取士之科，明義訓(xùn)以變俗學(xué)之弊。募力役以

除差擾之害，時(shí)斂散以行補(bǔ)助之仁。勸農(nóng)桑，阜貨賄，嚴(yán)保伍，均租賦，修水土之官，厚衣食之本。以至立原廟以燕祖考，別二郊以事神祇，酌《六典》以正官名，制九軍以飭戰(zhàn)法。拔士于片言而拓河隴之境，筑城于遐徼而拊蠻荊之酋，問(wèn)罪于西夏而師不踰時(shí)，通使于東夷而仁不異遠(yuǎn)。德意相向，為無(wú)不成。方且寅畏以奉天，儉約以率下，卻尊號(hào)而不受，有大美而不居。十有九年，海內(nèi)豐富，民安其業(yè)，物遂其性，和氣充塞，嘉祥薦臻，自成周以來(lái)，未有若此之盛也。雖然，豈勞精神、役志慮于叢脞庶務(wù)，從事于末流也哉!猶一氣于造化之初，萬(wàn)物賦形，各隨其分，無(wú)不造其極者，是謂體元，體則體此而未始離也。道藏于無(wú)形，不可以為象，無(wú)乎不在，亦無(wú)乎不為，而神之所降，明之所出，皆見(jiàn)于有為之跡，是謂顯道，顯則顯此而未始散也。得道以在我，由神以應(yīng)物，所同者二帝，則總之曰帝德。措于事業(yè)，民以歸往，所同者三王，則總之曰王功。而元者貫三才以為首，道者通古今而無(wú)弊道者：原脫，據(jù)《宋大詔令集》卷一四二補(bǔ)。。德不可以先言運(yùn)，功不可以特言建。昔者群臣之議曰紹天法古，所謂非不大而理猶未稱也；其曰運(yùn)德建功，所謂非不盛而言有未安也。易而正之，寔在今日。若夫經(jīng)緯錯(cuò)綜，而聲明藻色見(jiàn)于敷榮，所以為英文；沉巘不殺，而威制強(qiáng)慝見(jiàn)于無(wú)競(jìng)，所以為烈武。不自滿假、敬以直內(nèi)之謂欽；博施濟(jì)眾、視民如傷之謂仁；自睿而作、大而

， 見(jiàn)于斯。伏請(qǐng)更定徽號(hào)曰神宗體元顯道帝德王功英文烈武欽仁圣孝皇帝?！?能化之謂圣；始于愛(ài)敬、刑于四海之謂孝。昔者群臣之議，無(wú)得而易矣。惟圣人并包眾用，莫可形容，強(qiáng)以命名，皆非其至，庶乎髣
八月十一日，命中書(shū)侍郎趙挺之書(shū)神宗皇帝徽號(hào)寶文，尚書(shū)右丞吳居厚書(shū)哲宗皇帝徽號(hào)寶文。初命門(mén)下侍郎許將書(shū)神宗徽號(hào)寶文，挺之書(shū)哲宗徽號(hào)寶文，將出知河南府，故易之。
十一月二十三日，上詣文德殿，備禮奉更定神宗皇帝徽號(hào)冊(cè)、寶授宰臣蔡京，上于太廟室。冊(cè)文曰：「孝子嗣皇帝臣佶謹(jǐn)稽首再拜言：臣聞自古在昔，作之君師，立政造事，圣有所生，王有所成，盛德大業(yè)，暴白當(dāng)世?；蚍庞诠Χ粍祝騾f(xié)于帝而曰華，或可名于大，或可名于小，雖出人心，亦天所命。至若名不偕于功，言不順于事，遏佚前人之光，惟厥后嗣，罔敢庸釋。末予沖人，奉承大統(tǒng)，克篤先烈，率時(shí)昭考，念無(wú)以報(bào)。而乃者群臣所上，典策所稱，紹天之命，法古而治，功始建而未成于功，德以運(yùn)而非運(yùn)于德，大懼不足以駿惠在天之靈，慰神明之心。竊跡先王，運(yùn)量四海，體元以統(tǒng)天，顯道以應(yīng)世，以德而帝，以業(yè)而王，非至神其孰能與于此!惟我神考以上圣之材，接百王之緒，典謨所載，風(fēng)雅所歌，本數(shù)末度，述而作之，放黜嵬瑣，與時(shí)變通，作新斯人，更法定令，正身齊家，小大祇若，外薄四海，罔有不欽，藏

用于密，無(wú)能名焉。然驗(yàn)諸猷為，形容擬議，則而象之，可考而言。資始于干，資生于坤，弗違于天而為之先，合氣于漢而原其本，首出庶物，以體于元。神而明之，大而化之，列而在事，陳而為法，緝熙光明，以顯于道。欽明文思，浚哲溫恭，以身為度，表正萬(wàn)邦，帝德也；九功為敘，九敘為歌，有典有則，貽厥子孫，王功也。恭惟神宗皇帝備道全美，其大若此。追既往之未究，伸孝思之罔極，舉是四者，丕揚(yáng)顯烈，合并舊章，于是為稱。今燎禋泰壇，戒事有日，率吁眾志，申命自天，對(duì)越祖宗，昭示萬(wàn)世。謹(jǐn)遣司空、尚書(shū)左仆射、兼門(mén)下侍郎、上柱國(guó)、嘉國(guó)公、食邑五千八百戶、食實(shí)封一千六百戶蔡京，奉玉冊(cè)玉寶，上徽號(hào)曰體元顯道帝德王功英文烈武欽仁圣孝皇帝。伏惟靈德在上，臨下有赫，昭受明命，綏我思成，永世有辭，克昌厥后。謹(jǐn)言。」
哲宗憲元繼道顯德定功欽文睿武齊圣昭孝皇帝，初謚欽文睿武昭孝。威儀悉備曰欽，道德博聞曰文，家方蓋平曰睿，辟境斥土曰武，圣欽日躋曰昭，繼志成事曰孝。崇寧三年七月二十三日，加上憲元繼道顯德定功欽文睿武齊圣昭孝。政和三年八月二十九日，改「顯德定功」為「世德?lián)P功」。
徽宗政和三年正月十一日，內(nèi)出手詔：「朕嗣承祖宗丕祚，懼德弗類(lèi)，率時(shí)昭考，永惟熙寧、元豐盛德大業(yè)，述而明之，孚于四海。故自纘緒以來(lái)，循親 惇敘之詔，而為之建兩京敦宗之

令；遵學(xué)校養(yǎng)士之法，而申之以鄉(xiāng)舉里選之政。追董正治官之志，制名定位，訓(xùn)迪文武之秩；紹均輸裕國(guó)之制，懋遷有無(wú)，阜通山海之利。乘常平羨余以惠養(yǎng)鰥寡，使民養(yǎng)生送死無(wú)憾。嗣開(kāi)拓武功，以柔遠(yuǎn)人，辟牂牁、積石，列為郡縣。一紀(jì)于茲，迄用有成。和足以廣樂(lè)，富足以制禮，聲名文物，于是大備。荷天之休，諸福之物畢至，錫以元圭，告成厥功，推原本始，寔?zhàn)晕伊铱际垙浘]，權(quán)輿萬(wàn)事，以克用乂。亦惟我哲宗繼志述事，克篤先烈，顧朕何德以堪之!朕若稽古，《那》祀成湯，以衎烈祖；《維清》太平，以告文王。肆朕纘述，緝熙先烈，共成康功，永言孝思，不敢不告?？刹罟賰?cè)告永裕、永泰陵。神宗尊謚比祖宗已各十六字，然不著稽古建立法度之意；哲宗『遵制揚(yáng)功』未能昭顯，蓋不足以慰在天之靈，垂示萬(wàn)世。其令 臣參議，加上神宗四字，改定哲宗舊謚以聞。俟將來(lái)冬祀享廟，躬卜奉上，以稱朕功成不居、歸美顯親之心。咨爾中外，其體至懷?！?
二月三日，命翰林學(xué)士張閣撰加上神宗皇帝徽號(hào)議文，翰林學(xué)士承旨白時(shí)中撰更定哲宗皇帝徽號(hào)議文。
閏四月十一日，張閣卒，改命翰林學(xué)士強(qiáng)淵明撰神宗謚議。
二十八日，命太師、魯國(guó)公蔡京撰神宗皇帝、哲宗皇帝徽號(hào)冊(cè)文并書(shū)，少師、太宰何執(zhí)中書(shū)神宗皇帝徽號(hào)寶文，門(mén)下侍郎余深書(shū)哲宗皇帝徽號(hào)寶文。
八月二十九日，太師、魯國(guó)公蔡京等

上加上神宗皇帝徽號(hào)曰體元顯道法古立憲帝德王功英文烈武欽仁圣孝皇帝。議曰：「臣等聞帝有所生，王有所成，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其來(lái)尚矣。自昔至治之君，殊功俊德，敷于四海，垂裕后昆，必有丕顯之號(hào)發(fā)揚(yáng)而光大之，著在簡(jiǎn)冊(cè)，揭若日月。然后普天之下，于萬(wàn)斯年，傳誦不絕，嗚呼盛哉!若乃建非常之業(yè)而未備非常之稱，仰不足以慰在天之靈，俯不足以厭兆民之情，則在我嗣圣。敷賁前人，率吁眾志，弗敢已也。恭惟神宗皇帝稟上圣之姿，躡興王之運(yùn)。爰自初政，慨然有為。遠(yuǎn)鄙漢、唐之因循，近悼五季之卑陋。解越拘攣，追縱三代。帝王之美，巍巍煌煌，光塞天地，不可殫述，姑摭其大略而敷繹之。惟我神考，欽事兩宮，孝思維則；親睦九族，和樂(lè)且孺。旌別淑慝，登崇俊良。立原廟以燕祖宗，而春秋非懈；別二郊以事神祇，而天地明察。黜雕蠱篆刻之文以求經(jīng)術(shù)之士，考賓興賢能之法以革科舉之弊。以免役息民而力有余，以青苗助民而用不匱。賑恤艱阨則有常平以理財(cái)，懋遷有無(wú)則有市易以通貨。乃勸農(nóng)桑，而千耦其耘，百谷盈止；乃嚴(yán)保伍，而兵政以寓，奇(袤)] [以察。酌《六典》而正官名，則分職率屬而百僚師師；制九軍以飭戰(zhàn)法，則有嚴(yán)有翼而征師烈烈。乃議禮文，以興制度，而下土是式；乃考鍾律，以審音樂(lè)，而先祖是聽(tīng)。至于西戎匪茹，敢讎大邦，乃命將帥，恭行天討，豈窮兵哉，勤

恤民隱也。東夷慕義，來(lái)獻(xiàn)其琛，乃遣使臣，寵宣王靈，豈好大哉，澤及四海也。是以十有九年之間，天下均被其賜，日星循軌，川洛效珍， 氣嘉生，熏為太平。至若精微之學(xué)，表里六經(jīng)，云漢之章，昭回萬(wàn)物，則天縱之能，得乎自然。功蓋天下，謙以自牧，屢卻尊號(hào)，發(fā)于至誠(chéng)，則不居之圣，無(wú)愧前哲。洋洋乎大哉!由三代以還，信史所戴，未之聞也。大勛既集，泰陵紹統(tǒng)。于斯時(shí)也，群臣訂議，請(qǐng)于太室，薦于明神，所以合國(guó)人之公愿，以鋪張對(duì)天之宏休，匪曰后人之私也。歲在崇寧，明詔下頒，以謂德不可以先言運(yùn)，功不可以特言建，乃易大號(hào)，于德曰帝德，于功曰王功，亦云至矣。然議臣講求，理有未盡，則丕昭究宣，其有待于今日。臣等聞之，堯、舜盛帝也，而二《典》所書(shū)以『若稽古』為言；文、武顯王也，而詩(shī)人歌之曰『皇王惟辟』。惟神宗皇帝與堯、舜、文、武相望于千百載之后，道同而心契之。是以先民是若，舊章是由，操以為驗(yàn)，稽以為決者，有所謂法古；權(quán)輿萬(wàn)事，綱紀(jì)四方，有典有則，有倫有要，制而用之以為法，舉而措之以為業(yè)者，有所謂立憲。而崇寧加號(hào)，曾未之及，固宜軫孝思，發(fā)德音，增長(zhǎng)鴻烈，著于徽稱。若夫參天之載，順帝之則，不言而四時(shí)行，得一而天下正，所以為體元；降神出明，探賾索隱，形于五味，列為九變，所以為顯道；如天之無(wú)不燾，如地之無(wú)不載，而遠(yuǎn)同乎二帝，是之謂帝德；六府孔修，三事惟和，而

上比乎三王，是之謂王功；藻色以明之，聲音以揚(yáng)之，所以藩飾顯設(shè)者無(wú)所不備，是之謂英文；陽(yáng)開(kāi)陰閉，雷動(dòng)風(fēng)行，所以震曜威服者無(wú)所不至，是之謂烈武。于穆不已，兼愛(ài)無(wú)私，非曰欽仁乎 大而化之，永言保之，非曰圣孝乎 則昔時(shí)之議，無(wú)得而易矣。竊惟神人無(wú)名，不可以形容；大圣有作，或得而擬議。合而言之，庶幾道備德全，善并美具，寫(xiě)之琬琰，編之詩(shī)書(shū)，永永萬(wàn)年，與宋無(wú)極。伏請(qǐng)?jiān)錾匣仗?hào)曰神宗體元顯道法古立憲帝德王功英文烈武欽仁圣孝皇帝?！?
是日，又上更定哲宗皇帝徽號(hào)曰憲元繼道世德?lián)P功欽文睿武齊圣昭孝皇帝。議曰：「臣等聞，自昔圣人體道應(yīng)世，垂創(chuàng)典則，將以傳之無(wú)窮，施之罔極，必有繼體之君嗣前人，恭明德，必在乎緝熙而褒其大功，故休烈盛美，光輝日新，有隆而無(wú)替。周之三后，文謨武烈，以顯以承，而成王受之，率循篤緒，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，善始善終，編之詩(shī)書(shū)而無(wú)愧，垂之后世而不惑，卓乎不可尚已。恭惟哲宗皇帝蚤以元良，紹膺大統(tǒng)。臨御之初，恭默退托，而權(quán)臣擅政，朋黨蔽朝，肆為紛更，以逞私意，熙豐之良法善制掃蕩盡矣。爰自躬攬，震赫威斷，雷厲風(fēng)飛，神明不測(cè)，投竄奸慝，大正典刑，舊臣遺雋，得開(kāi)其忠。然后神考之盛德大業(yè)，得以振復(fù)于搶攘委墜之后，闇者以章，僨者復(fù)起。譬猶氛曀開(kāi)除而日月邃照，前人之光無(wú)所遏佚，可謂盛矣。夫名正于實(shí)，義設(shè)

于適，繼昭夏，崇號(hào)謚，將以鋪張宏休，垂示無(wú)極；而名弗究于當(dāng)年，義不白于后世，顧豈足以慰上天之靈而稱今日歸美之意哉!此宜明詔之所申諭也。蓋聞圣人體神合變，藏用于密，蕩蕩乎民無(wú)能名焉。然其制行以人、應(yīng)時(shí)而造者，既以顯于云為，斯可得而擬象。故因其直心致道而天下之理得則謂之德，因其興事造業(yè)而天下之務(wù)成則謂之功。德積于躬，無(wú)為而治，有若二帝；功被于萬(wàn)物，不勞而成，有若三王。此神考之所以啟佑后人者也。若乃體干健以為制斷之剛，繼離明以盡照臨之察，寅畏而奉天地，欽愛(ài)以事兩宮，學(xué)緝熙于光明，誠(chéng)不牽于好惡。親睦九族，隆惇敘之恩；惠康小民，躬儉勤之行。聲色弗邇而臨下以簡(jiǎn)，貨利弗殖而理財(cái)以義。不貳于任賢，不遷乎異志。凡一話一言，莫不駿惠我神考之訓(xùn)。由是以觀，哲宗皇帝可謂能世德者矣。黜詞賦，尊經(jīng)術(shù)，增師儒，崇學(xué)校，復(fù)常平之使，厘差役之?dāng)_，修均輸之政，嚴(yán)保伍之令。左斷橫山，率有指之疆土；右辟河隴，撫愿附之羌戎。申飭憲度，考訂星歷，訓(xùn)兵務(wù)農(nóng)，修禮嚴(yán)分。凡大綱小紀(jì)，罔不儀式刑神考之典。由是以觀，哲宗皇帝可謂能揚(yáng)功者矣。夫然，故能基久安之勢(shì)，垂長(zhǎng)治之業(yè)，我(龍)[寵]受之，迄用有成。于斯時(shí)也，九族既睦，四夷感附，士興于學(xué)，吏稱其職，民安其業(yè)，物遂其性，富足以備禮，和足以廣樂(lè)。聲名文物，粲然大備，諸福之祥，莫不畢

至，天錫大寶，告成厥功。推原本始，創(chuàng)法立制，權(quán)輿萬(wàn)事，自我神考；而繼猶述事，克篤先烈，亦惟我哲宗之達(dá)孝也。前日群臣所上議『顯德定功』，夫顯則顯其在我者，而未足以昭世德之求；定則定其在時(shí)者，而不足以盡揚(yáng)功之義。然則以時(shí)更定，發(fā)揮大美，寔在今日。若夫憲元以法天，繼道以善世，欽以直己而成經(jīng)緯之文，睿以研幾而致不殺之武，惟精惟一之為齊，大而能化之為圣，昭以察事物之情，孝以通神明之德。合并舊典，申命上帝，告于宗鹢，以輝無(wú)窮，于是為稱。伏請(qǐng)更定徽號(hào)曰哲宗憲元繼道世德?lián)P功欽文睿武齊圣昭孝皇帝?！乖t恭依，宜以所上議詣太廟本室奏請(qǐng)。
十一月三日，文武侍從六參官以上、宗室正任刺史以上、禁軍都虞候以上，并服朝服，赴大慶殿立班?；实塾顐涠Y，奉神宗皇帝徽號(hào)冊(cè)、寶授于魯國(guó)公蔡京，奉哲宗皇帝徽號(hào)冊(cè)、寶授于少師、太宰何執(zhí)中。京奉神宗冊(cè)、寶于玉輅，執(zhí)中奉哲宗冊(cè)、寶于金輅，并詣太廟幄殿權(quán)奉安，以俟四日皇帝詣景靈宮行禮畢，赴太廟宿齋。
五日，文武陪官各服朝祭服入就位，以俟皇帝服袞冕躬行奉上神宗皇帝冊(cè)、寶于本室。冊(cè)文曰：「孝子嗣皇帝臣佶稽首再拜言：聞道不可名，其可名者非道。然古我先王，駿惠其先烈，罔敢遏佚，強(qiáng)為之名，用祇命于上帝，其道隆德著，永世有辭。顧惟寡昧，奉承圣緒，夙夜基命宥密，肆其靖之，惟

厥志是繼，惟厥萬(wàn)事是述。十有四年，道洽政治，民用丕變。六府三事孔修，利用厚生惟和，鰥寡孤獨(dú)有養(yǎng)，什伍其丁壯，賓興其賢能，惟我神考睿知，稽古有為。海隅萬(wàn)里，罔不率俾，西至積石，南至于牂牁、夜郎，富以備禮，和以廣樂(lè)，亦惟我神考建法立制，克和厥中。盛德大業(yè)，光于四海，格于天地，無(wú)遠(yuǎn)弗屆，大綱小紀(jì)，本數(shù)末度，有條而不紊，若卜筮罔不是孚，亦惟我神考于古其訓(xùn)，以克用乂。永觀厥成，蓋迄于今，天休滋至，地不愛(ài)寶，告成厥功，錫以元圭。末予沖人，誕受厥命，靡敢安居，夙夜惟厲。迪惟前人，光施于我后嗣?；冏蕴?，酌于師言，謹(jǐn)以法古，始立意度，增厥徽稱。今燎禋圜壇，大享祖廟，躬以玉冊(cè)玉寶加上曰體元顯道法古立憲帝德王功英文烈武欽仁圣孝皇帝。夫顯名惟德，顯德惟名，率時(shí)昭考，孝思惟則，洞洞屬屬，若在其上。爰伸命于皇帝，垂訓(xùn)來(lái)裔，以光我烈考于無(wú)極。謹(jǐn)言。」
又躬行奉上哲宗皇帝冊(cè)、寶于本室。冊(cè)文曰：「孝弟嗣皇帝臣佶謹(jǐn)再拜稽首言：臣聞昔者先王褒顯其世德，名階于功，言順于事，傳言萬(wàn)世，遠(yuǎn)而益彰，莫之能易。顧德不類(lèi)，嗣承先業(yè)，永惟大思畀付之重，夙夜震懼，弗知攸報(bào)。恭惟哲宗皇帝英武剛健，盛德大業(yè)，著在典冊(cè)，載于徽稱，不可以加。至于嗣政之始，恭默不言，蒙養(yǎng)圣功，沉巘剛克。爰自親政，睿知浚發(fā)，南面而聽(tīng)，赫然昭徹，如日之升。追念先烈，明發(fā)永懷，

震悼詆誣，臨朝出涕，除惡昭奸，靡有佚罰。外攘夷狄，以復(fù)境土；內(nèi)修法度，是正紛更。上定郊丘之制，下復(fù)省耕斂征役之科，天下靡然，喜于王化。復(fù)行熙寧、元豐之政，德意志慮，廢而復(fù)興。遵制揚(yáng)功之美，繼志述事之孝，孚于神明，冒于下土。以迄于今，地平天成，海內(nèi)乂安，萬(wàn)邦作孚，天錫之瑞，元圭自至。考循初終，寔惟前人，光施后裔。永惟盛美，罔敢居有，亦罔敢自功。參稽彝憲，僉協(xié)人言，德莫大于世前人之德，功莫先于昭先人之功。而往者所上徽稱，未究斯意。名以賓實(shí)，實(shí)有余而名不足，大懼不足以彰顯丕烈，用伸命于上帝。今燎禋圜壇，薦享太室，躬以玉冊(cè)玉寶，改上曰憲元繼道世德?lián)P功欽文睿武(齋)[齊]圣昭孝皇帝。恭惟在天之靈，昭鑒于下，來(lái)格來(lái)寧，膺此名實(shí)，永孚于休無(wú)斁?！勾涡谐硖珡R之禮畢，赴南郊青城宮。
徽宗崇寧三年三月二十六日按前文敘政和三年更定哲宗徽號(hào)，此以下反及述崇寧三年事，年代顛倒。未知系《宋會(huì)要》原文如此，抑為《永樂(lè)大典》編纂之疏舛。，詔曰：「哲宗皇帝聰明睿智，天性夙成。嗣服之初，遵養(yǎng)淵默。洎總威柄，發(fā)揮權(quán)剛，黜除奸回，修復(fù)法度，熙豐之政，燦然再新。十有六年，底于至治。而謚號(hào)所紀(jì)，未能究宣。朕自纘承，因心則友，凡在典禮，必極其隆。仰稽追崇之文，具存祖考之訓(xùn)。雖體道之妙，莫顯于言聲；而御世之經(jīng)，可求于擬象。載揚(yáng)丕烈，(照)[昭]示無(wú)窮。宜加上哲宗皇帝謚號(hào)共為一十六字，令三省、樞密院官、御史中丞、雜學(xué)士、太中大夫以上，與太常寺同共集議合增徽號(hào)，仍令禮官詳

具典禮以聞?！?
五月六日，命翰林學(xué)士承旨張康國(guó)撰更定神宗皇帝、增上哲宗皇帝徽號(hào)議文。
六月六日，命宰臣蔡京撰神宗皇帝、哲宗皇帝徽號(hào)冊(cè)文并書(shū)。
七月二十三日，又上增哲宗皇帝徽號(hào)曰憲元繼道顯德定功欽文睿武(齋)[齊]圣昭孝皇帝。議曰：「臣等聞圣人無(wú)名，所謂必得其名者，應(yīng)帝王而已；至敬無(wú)文，所謂以進(jìn)為文者，行典禮而已。然帝王之名垂于簡(jiǎn)編者未嘗絕簡(jiǎn)：原作「垂」，據(jù)《宋大詔令集》卷一四二改。熙豐之盛。而所以致此者，蓋在于應(yīng)天以實(shí)， ，而典禮之文行于宗廟者致其顯，則盡天下之至美以擬象，合天下之公愿以增崇，是惟舊章，宜其祇率。恭惟哲宗皇帝清明剛健，有開(kāi)自天，淵默沉巘，發(fā)為英斷。幼沖履位，嶷然若神，灼見(jiàn)幾微，不動(dòng)聲色，惟以誠(chéng)孝，事于兩宮，緝熙光明，他無(wú)所嗜。左右近習(xí)，曾莫察其喜怒之色。蓋如是者九年，而無(wú)一日之異。及其總攬威柄，駿發(fā)至權(quán)，雷動(dòng)風(fēng)行，中外丕應(yīng)。去奸慝如振槁，復(fù)法度如轉(zhuǎn)圜。博收神宗所用之臣，聚于廟廷，以為紹述之助。于是掃盡朋黨，委用才能，申嚴(yán)賞罰，明示好惡，而作人之法、取士之制、理財(cái)之義、裕民之仁、禮之廢興、刑之輕重，始于朝廷，布在郡邑。凡元佑之所變亂者，次第而悉復(fù)之。然后修我戎兵，震詟丑虜，選練將帥，恢拓土疆。橫山、天都，既入輿地，隴右酋長(zhǎng)，稽顙請(qǐng)歸，執(zhí)訊獻(xiàn)浮，殆無(wú)虛日。凡元佑之所棄捐者，盡取而廣有之。遠(yuǎn)近之情，歡欣鼓舞，再

臨下以簡(jiǎn)，致知以察邇言，審聽(tīng)以塈讒說(shuō)。茍麗于法，一視而無(wú)戚 ；茍害于治，畢除而無(wú)細(xì)大。宵旰愿治，十有六年，四方無(wú)虞，動(dòng)植咸若。天不愛(ài)其道，地不愛(ài)其寶，風(fēng)雨時(shí)序，日星順行，神光發(fā)祥，玉璽自至，珍符異瑞，史不絕書(shū)。至治之隆，固非一言之所能盡。今將圖上丕號(hào)，闡揚(yáng)洪烈，則亦因其應(yīng)帝王之跡，推本所自而昭發(fā)之爾。夫鼓一氣之自然，成三才之妙用，行乎至虛、為物之始者，元也；惟圣時(shí)憲，則效法于此，無(wú)所異焉，此之謂憲元。乾坤之所以(合)[闔]辟，日月之所以往來(lái)，萬(wàn)物并由、莫見(jiàn)其跡者，道也；繼之者善，則運(yùn)量酬酢，無(wú)不承焉，此之謂繼道。始則遵養(yǎng)時(shí)晦，謹(jǐn)密而不出；終則泛應(yīng)曲當(dāng)，輝光而日新。開(kāi)之廓然，被于四表，非顯德乎 觀會(huì)通之宜，御方來(lái)之變，應(yīng)時(shí)而造者以莫不興，為國(guó)之利者舉無(wú)遺策，浮言不能惑，異意不能沮，非定功乎 不自以為足，不忘其所恭，達(dá)經(jīng)緯之原，順剛?cè)嶂?，可謂欽文矣。虛以致其明，思以合其幾，運(yùn)不測(cè)之神，成無(wú)競(jìng)之烈，可謂睿武矣。有萬(wàn)不同，莫能一致，自我總之之謂齊；以天為宗，以德為本，大通四辟之謂圣；而昭則無(wú)小不察，容光必照；孝則克篤前烈，遹觀厥成。合是數(shù)者，雖未足以窺其緒余，而至美之所存，公愿之所在，冒昧自竭，無(wú)余蘊(yùn)矣。伏請(qǐng)?jiān)錾匣仗?hào)曰哲宗憲元繼道顯德定功欽文睿武齊圣昭孝皇帝?！乖t恭依，宜以所上議詣太廟本室奏請(qǐng)。

十一月二十三日，奉哲宗皇帝徽號(hào)冊(cè)、寶授知樞密院蔡卞，上于太廟室。冊(cè)文曰：「孝弟嗣皇帝臣佶謹(jǐn)稽首再拜言：臣聞昔者明王崇德廣業(yè)，舉而措之天下，日見(jiàn)之行，于用則藏，于仁則顯，其稱名或小，其取類(lèi)則大。故令聞廣譽(yù)，克有辭于永世，無(wú)得而加焉。乃若德有余于業(yè)，名不稱其實(shí)，未足以丕揚(yáng)顯烈，以端命于上帝，則在我后之人。恭惟哲宗欽文睿武昭孝皇帝仁覆四海，十有六年。肆其即位，越在沖幼，沉巘剛克，以蒙養(yǎng)正。動(dòng)靜有度，不大聲色，左右仆御、侍從之臣亦罔能知，蓋不言者九年。爰及親政，率時(shí)昭考，永言孝思，追悼先烈，弗克欽若，潰于厥成。放逐奸宄，是正詆誣，遵制揚(yáng)功，儀刑典則。登用善良，協(xié)于克一，四方風(fēng)動(dòng)，如日之中。至于清靜而寡欲，體仁而繼善，先后天時(shí)，遇災(zāi)而懼，遵道貴德道：原作「者」，據(jù)《宋大詔令集》卷四二改。，靡所不欽。南面而聽(tīng)，尊嚴(yán)若神，癉惡雖弗容貸，而好善常若不及。故小大祇若，無(wú)侮無(wú)拂，市無(wú)剖斗折衡之爭(zhēng)，朝無(wú)錯(cuò)立族談之犯。慈故能勇，外攘夷狄，開(kāi)辟境土，克繼前人，卒其武功。皇天眷佑，諸福畢至，地不愛(ài)寶，神璽自出，英聲茂實(shí)，莫可殫窮。末予沖人，祇奉顧托，付以大業(yè)，夙夜祇栗，懼弗能勝。乃者奸臣乘隙，(覆)[復(fù)]出為惡，公肆抵戲，用正典刑，無(wú)有佚罰。顯謨丕烈，既晦而明，然其垂之將來(lái)，昭示無(wú)極，其敢不虔 爰卜日至，禋于圜丘，裒對(duì)明神，增備徽典。稽諸故實(shí)，協(xié)于師言。自天申錫，萬(wàn)邦作孚。

謹(jǐn)遣金紫光祿大夫、知樞密院事、上柱國(guó)、南陽(yáng)郡開(kāi)國(guó)公、食邑三千三百戶、食實(shí)封八百戶蔡卞，奉玉冊(cè)玉寶，上徽號(hào)曰哲宗憲元繼道顯德定功欽文睿武齊圣昭孝皇帝。恭惟在天之靈，降鑒于下，來(lái)燕來(lái)寧，膺受茲禮，于昭于天，俾緝熙于純嘏。謹(jǐn)言?！苟Y畢，群臣拜表稱賀。
徽宗體神合道駿烈遜功圣文仁德慈憲顯孝皇帝，初謚圣文仁德顯孝。窮理盡性曰圣，經(jīng)緯天地曰文，功施于民曰仁，有義可尊曰德，受祿于天曰顯，慈惠愛(ài)親曰孝。后加上體仁合道駿烈遜功憲慈十字。
禮 宋會(huì)要輯稿 禮五八 后謚

后謚
【宋會(huì)要】

皇高祖文懿皇后崔氏。文同帝謚。行見(jiàn)中外曰懿。冊(cè)文曰：「粵若天生萬(wàn)物，資坤載以順成；日麗九華，配陰?kù)`而合照。人倫以之圍范，王化于是權(quán)輿。當(dāng)駿命之有歸，眇洪源之所自?？４ù乖?，良因啟母之賢；卜世延體，蓋自姜嫄之德。永懷明烈，是薦鴻名。伏以皇高祖母崔氏，夕月淪輝，柔祗比義。鳳鳴襲吉，始成將育之占；燕墮開(kāi)祥，終啟咸宜之祚。在昔皇基未構(gòu)，帝箓猶緘，肥家實(shí)賴于正規(guī)，開(kāi)國(guó)誠(chéng)因于內(nèi)助。慶隆中外，福被云來(lái)。惟舜歷之受終，自堯門(mén)之誕圣。臣屬當(dāng)主祭，恭議薦羞。奠瑤鳵以潔誠(chéng)，方期有事；緬玉衣之告兆，曾是貽謀。敢旌維鵲之風(fēng)，上正濯龍之貴。謹(jǐn)遣使王溥、(使副)[副使]李濤奉寶冊(cè)，上尊謚曰文懿皇后。寢廟奕奕，磬筦鏘鏘，酌禮于舊儀，從祀于先后，庶歆備物，永佑丕圖?！?
皇曾祖惠明皇后桑氏?；萃壑u。容儀恭美曰明。冊(cè)文曰：「臣聞飛星入昴，帝期雖顯于乘時(shí)；朱草成房，靈氣寧忘于發(fā)地。今十朋兆吉，百姓與能。思圣善之風(fēng)，若不基于上世，則旋樞之運(yùn)，何以齊于眇躬。四懸將薦于登歌，六服式尊于懿號(hào)。伏惟曾皇祖母桑氏，慈修母訓(xùn)，學(xué)奉女師。賦汝水之條枚，閔其君子；聞漢宮之大練，思齊古人。誦詩(shī)則義達(dá)王風(fēng)，肅閨則世傳家法。順成圣祖，昭著陰功。沖人自構(gòu)于丕基，無(wú)日不思于靈貺。非含章之德，素積于無(wú)疆，

則辟統(tǒng)之孫，寧昌于有后 今則按興王之茂典，舉配祖之明文?？酥?jǐn)奉先，雖廟以觀德；恭思?xì)w厚，當(dāng)立以正名。謹(jǐn)遣使王溥、副使李濤奉寶、冊(cè)，上尊謚曰惠明皇后。宋室受命，上應(yīng)大辰。浚郊太廟，肇自沖人。功由圣母，施及孝孫。告成之頌，永播云門(mén)?！?
皇祖簡(jiǎn)穆皇后劉氏。簡(jiǎn)同帝謚。布德執(zhí)義曰穆。冊(cè)文曰：「昔者運(yùn)屬金行，女節(jié)感流虹之瑞；天開(kāi)土德，皇軒承統(tǒng)極之祥。咸資妃后之賢，終茂帝王之業(yè)。矧乃年逾七百，始自于《關(guān)雎》；國(guó)盛八遷，實(shí)因于簡(jiǎn)狄。當(dāng)受圖之伊始，思假?gòu)R之有期。爰考舊章，式崇尊謚。伏惟皇祖母京兆郡太夫人劉氏，炎靈圣緒，沙麓祥符，法厚載于含章，體中和而毓粹。彤云配潤(rùn)，承帝胄于千齡；朱茀斯皇，誕天資于一世。自樂(lè)《葛覃》之詠，宛符瓜瓞之言。式是母儀，光于祖德。應(yīng)四星于列象，雖不逮于當(dāng)年；鍾百祿于后昆，實(shí)有開(kāi)于景運(yùn)。爰舉奉先之典，載揚(yáng)儷圣之風(fēng)。用表因心，所期觀德。謹(jǐn)遣使王溥、副使李濤奉寶、冊(cè)，上尊謚曰簡(jiǎn)穆皇后。篆金以頌美，奠玉以薦誠(chéng)。庶施文母之芳猷，用慰孝孫之精懇。宗祧既正，皇祚永昌?！?
皇考昭憲皇后杜氏。昭同帝謚。圣善周達(dá)曰憲。照臨四方曰明按此句無(wú)所承，當(dāng)有脫文。當(dāng)云「初謚明憲，照臨四方曰明」?！端问贰肪矶亩憾盘蟪踔u明憲，干德二年更謚昭憲。。
太祖孝惠皇后賀氏。謚法闕。
孝明皇后王氏，初謚章順。法度明大曰章，慈和遍服曰順。后改謚孝明，不載謚法。
孝章皇后宋氏。慈愛(ài)忘勞曰孝，溫克令儀曰章。
太宗淑德皇后尹氏。言行

不回曰淑，富貴好禮曰德。
懿德皇后符氏。溫柔圣慈曰懿，富貴好禮曰德。
明德皇后李氏。無(wú)幽不察曰明，中和純備曰德。
元德皇后李氏。茂德丕績(jī)?cè)辉?，中和純淑曰德。真宗祥符六年十月二日，宰臣、攝太尉王旦奉冊(cè)、寶詣元德皇太后廟，改上徽號(hào)曰元德皇后，升祔太宗廟室。冊(cè)文曰：「孝子嗣皇帝臣某謹(jǐn)再拜稽首上言：恭以婉資生之德「恭以婉資生之」六字原脫，據(jù)《宋大詔令集》卷一三八補(bǔ)。，莫大于母儀；隆歸厚之基，率由于子道。夫其貫統(tǒng)百行，漸被四海，日用不匱，天經(jīng)為本。內(nèi)顧菲薄，粵自沖幼，夙膺皇訓(xùn)，允迪化源，故得罄烝烝翼翼之心，尚尊尊親親之教，守國(guó)令典，承家積慶。函蒙博愛(ài)，蘊(yùn)結(jié)孝思，永慕有慈，聿懷追遠(yuǎn)。伏惟元德皇太后星軒凝粹，石文定祥石文定祥：《宋大詔令集》卷一三八作「文定儲(chǔ)祥」。，藹彤史之清芬，耀白云之冠族。輔佐先帝，誕生眇躬，鞠育之念深，顧復(fù)之恩重?；莺蛯m掖，茂宣度憲，周仁恕以惻隱，盡箴規(guī)以達(dá)聰。方流詠于河洲，遽纏哀于風(fēng)木。屬當(dāng)嗣服，弗逮承顏，徒以尊長(zhǎng)樂(lè)之稱，恢儀坤之制，成易名于懿實(shí)，契節(jié)惠于前經(jīng)。有恤斯嚴(yán)，惟馨致薦。日月逾邁，霜露增感。劬勞曷報(bào)，瞻言罔極。是用廣因心之孝，從有位之謀，考明征于舊章，遵合饗于清廟。庀職攸敘，揆日斯良，式竭至誠(chéng)，恭行盛禮。謹(jǐn)遣攝太尉、尚書(shū)右仆射、兼門(mén)下侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事、充玉清昭應(yīng)宮使、昭文館大學(xué)士、監(jiān)修國(guó)史臣王旦，奉寶、冊(cè)改上徽號(hào)曰元德皇后，升祔于太宗皇帝殿室。洪惟圣靈，諒鑒勤懇，仰慶

登格，永申配侑， 符介福，延施無(wú)疆之休。謹(jǐn)言?！?
真宗章懷皇后潘氏，初謚莊懷。(復(fù))[履]正志和曰莊，慈仁哲行曰懷。后改「莊」為「章」，以從帝謚。
慶歷四年七月二十二日，詔俟南郊禮前改謚莊懷皇后曰章懷，莊穆皇后曰章穆，莊獻(xiàn)明肅皇太后曰章獻(xiàn)明肅，莊懿皇太后曰章懿，莊惠皇太后曰章惠。八月二十五日，太常禮院言故事只以冊(cè)、寶告廟，更不改題神主。從之。議具《廟議》。
十一月二十二日，帝備禮大慶殿庭，奉冊(cè)、寶授太尉，上于廟室。章懷皇后冊(cè)文曰：「孝子皇帝臣某謹(jǐn)再拜稽首上言曰：伏聞周稱文母，漢著光烈，系王之號(hào)，與廟俱傳。雖忠質(zhì)遞變，詳簡(jiǎn)殊尚，至于統(tǒng)尊無(wú)遂統(tǒng)尊無(wú)遂：《宋大詔令集》卷一四一作「奉先統(tǒng)，遵母極」，當(dāng)是。，其誼一也。恭以莊懷皇后挺俔天之稟，率流荇之恭。作儷儲(chǔ)禁，收華早世，逮即洪祚，追位長(zhǎng)秋。時(shí)推內(nèi)范之懿，厥有大名之受。真室升遐，天誄垂鴻，攸司持循，偶失參考。今議者援述祖則，執(zhí)據(jù)舊章，以謂后無(wú)外事，法不專(zhuān)謚。況陽(yáng)秋之善，大乎復(fù)古；圣哲之訓(xùn)，必也正名。禮雖溢美溢：原作「沒(méi)」，據(jù)《宋大詔令集》卷一四一改。，神弗安饗。是敢以章代莊，申告典冊(cè)，奉承圣孝孝：原作「考」，據(jù)《宋大詔令集》卷一四一改。，順迪母儀。謹(jǐn)遣攝太尉、樞密使、檢校太傅、行尚書(shū)工部侍郎賈昌朝，奉玉冊(cè)玉寶，改上尊謚曰章懷皇后。伏惟光靈有在，鑒諟孔昭，舍可改之權(quán)制，安不遷之永憲，錫類(lèi)昌后，以攄無(wú)窮。謹(jǐn)言?！?
章穆皇后郭氏，初謚莊穆。履正志和曰莊，賢德信修曰穆。后改為章，以從帝謚。
慶歷四年改謚冊(cè)文曰：「伏以

尊母儀者，功歸于圣淑；配宸極者，體同于稱謂。稽夫漢有光烈，唐有文德，所以著大法、示來(lái)葉也。若乃飾鴻徽，揚(yáng)景鑠，古今通誼也。恭以皇妣莊穆皇后郭氏，河汾甲族，姜任令猷。特治長(zhǎng)秋，正位坤掖正：原作「在」，據(jù)《宋大詔令集》卷一四○。，輔佐圣考，述宣陰教。謙肅以居體，慈 以流譽(yù)。靡臻曼壽，永貽茂范，升祔清廟，垂裕彤管。夫以宗祊之重，有司定論，僉以托母天下，體無(wú)攸遂。式遵先典，仰圖懿實(shí)，追正禮謚之失，稽合禰宮之號(hào)。順公議之協(xié)濟(jì)，正徽名而允穆。上以廣思齊之美，下以伸遹追之孝。謹(jǐn)(追)[遣]攝太尉、工部尚書(shū)、同中書(shū)門(mén)下平章事、兼樞密使、昭文館大學(xué)士、監(jiān)修國(guó)史章得象，奉玉冊(cè)玉寶，改上尊謚曰章穆皇后。伏愿昭格明靈，具膺典冊(cè)，佑蕃昌之緒，易顯懿之稱，敷宣景輝，攄之罔極?！?
章獻(xiàn)明肅皇后劉氏，初謚莊獻(xiàn)明肅。履正志和曰莊，聰明睿智曰獻(xiàn)，無(wú)幽不察曰明，威德克就曰肅。后改「莊」為「章」，以從帝謚。
慶歷四年改謚冊(cè)文曰：「伏以奉宗祧、遵圣緒者，莫重于顯親；正坤極、母天下者，匪專(zhuān)于殊號(hào)。嘗講求因革，參考遺墜。昔藝祖在御，易昭憲之稱，惟禮所以稱情，惟名所以配德，垂鴻萬(wàn)葉，敢不詳正!伏惟莊獻(xiàn)明肅皇太后俔天稟粹，曾沙膺慶，輔佐文考，正位內(nèi)朝?！蛾P(guān)雎》之德，賢才是進(jìn)；濯龍之誡，外戚咸勸。顧惟菲質(zhì)，夙荷慈蔭，保佑丕構(gòu)，億寧中夏，長(zhǎng)樂(lè)之訓(xùn)，淑聲無(wú)已。今容臺(tái)定論，援據(jù)纖悉，謂東漢諸后法同(常)[帝]謚，用章圣稱

天之誄冠夫德號(hào)。臣工之所盡志，典冊(cè)之所正名，著之方來(lái)，不可闕也。謹(jǐn)遣攝太尉、尚書(shū)吏部侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事、兼樞密使、集賢殿大學(xué)士杜衍，奉玉冊(cè)玉寶，改上尊謚曰章獻(xiàn)明肅皇太后。伏惟徽音無(wú)極，靈監(jiān)聿昭，奄受丕稱，幽贊鴻祉，子孫千億，垂休無(wú)疆?！?
五年十月九日十月：原作「二月」，據(jù)《宋大詔令集》卷一三九、《長(zhǎng)編》卷一五七改。，攝太尉、宰臣陳執(zhí)中奉冊(cè)寶詣奉慈廟，改上章獻(xiàn)明肅皇太后徽號(hào)曰章獻(xiàn)明肅皇后，升祔真宗廟室。章獻(xiàn)明肅冊(cè)文曰：「孝子嗣皇帝臣某謹(jǐn)再拜稽首上言曰：恭聞宗廟之制，昭穆有定位，禘夆有常禮。是故婦緣姑次，所以示恭順之大；后從帝饗，所以隆恩義之至。憲度昭布，典經(jīng)具存以上二句，「布」原作「而」，「存」原作「訂」，并據(jù)《宋大詔令集》卷一三九改。。伏以章獻(xiàn)明肅皇太后陰教純備，寶慈炳迪以上二句，「教」原作「致」，「寶」原作「實(shí)」，并據(jù)《宋大詔令集》卷一三九改。，膺荷顧托，護(hù)康沖眇。延洪積累之慶，增固盈成之守。是以豐功溥博，至德曼羨，流之于廣宇，浹之于生民，書(shū)之于簡(jiǎn)編，播之于金石，卓乎徽懿，高視往古。向采攸司之議，遂崇別廟之薦。瞻言閟鹢鹢：原作「佑」，據(jù)《宋大詔令集》卷一三九改。，尚隔大宮，禮典之所未宜，神心之所未協(xié)。至于霜露濡降，春秋祼獻(xiàn)，惕然念慮，亶無(wú)遑寧。是用講配食之明文，稽奉先之正范，上以率乎大誼，下以徇乎群謀。謹(jǐn)遣攝太尉某官某奉玉冊(cè)玉寶，改上徽號(hào)曰章獻(xiàn)明肅皇后，升祔真宗廟室。伏惟降格光靈，昭孚顧禔，丕侑圣考，永嚴(yán)宗祊。垂休寶圖，錫乂生齒，世世潔祀，底于無(wú)疆。謹(jǐn)言?！?
章懿皇后李氏，初謚莊懿。履正志和曰莊，溫柔圣善曰懿。后改「莊」

為章，以從帝謚。改上章懿皇太后升附真宗廟室冊(cè)文曰：「恭以孝莫大乎顯親，尊莫大乎嚴(yán)配。父以配天，母以配父。若稽先帝，推本禮意，神宗三后，并升(佑)[鹢]室。敢率成憲，參用群議，恭祔昭主，合食于位。伏惟章懿皇太后儀德坤載，融精霄魂，柔嘉齊栗，靜淵粹和，誕集慶靈，克昌基祚。維眇躬之纘服，悼慈顏之早隔，緬懷鞠育，哀哀罔極。頃從權(quán)制，就饗別廟，日月其邁，昭穆未正。爰稽舊典，陟序禰宮，庶伸追養(yǎng)之誠(chéng)，以明欲報(bào)之志。謹(jǐn)遣攝太尉某官某奉玉冊(cè)玉寶，改上徽名曰章懿皇后，升祔真宗廟室。伏惟神鑒，歆茲吉蠲。永侑文考，百世不遷。流徽音于煒管，光淑范于青編。禴祠烝嘗，期萬(wàn)斯年?！?
章惠皇太后楊氏，初謚莊惠。維德端嚴(yán)曰莊，慈哲遠(yuǎn)識(shí)曰惠。后改「莊」為「章」，以從帝謚。
慶歷四年改謚冊(cè)文曰：「恭聞先帝時(shí)，懷、穆二后早世上仙，崇告天謚，用題廟主，有為而作，未從定制。明肅厭務(wù)，容臺(tái)誄功，因仍前比，遂使懿號(hào)弗系于真圣，不可謂順；異于祖法，不可謂宜。惕然深念，思從詳正。伏以章惠皇太后靜婉柔嫕，仁明厚博。輔佐圣考，知臣下之勞；擁衛(wèi)眇質(zhì)，均母氏之愛(ài)。向緣閟(佑)[鹢]，已易大名，不當(dāng)神心，未協(xié)禮意。是以采攸司之執(zhí)奏，稽中古之成憲。統(tǒng)尊則有典，據(jù)舊則易遵。閎諮公議，弗謀而 。謹(jǐn)遣攝太尉、尚

書(shū)吏部侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事同中書(shū)：原脫，據(jù)《宋大詔令集》卷一四一補(bǔ)。、兼樞密使、集賢殿大學(xué)士杜衍，奉玉冊(cè)玉寶，改上尊謚曰章惠皇太后改上：原脫，《宋大詔令集》卷一四一補(bǔ)。。伏惟慈烈如在，容物是膺，舍暫誤之華謂謂：原作「胄」，據(jù)《宋大詔令集》卷一四一改。，揭永孚之淑聲，子子孫孫，式克欽承舊制?！?
仁宗慈圣光獻(xiàn)皇后曹氏。愛(ài)民好與曰慈，能以仁教曰慈；通達(dá)先知曰圣，窮理盡性曰圣；和寧百姓曰光，格于上下曰光；聰明睿智曰獻(xiàn)，博聞多能曰獻(xiàn)。
溫成皇后張氏。德性寬柔曰溫，齊圣廣淵曰成。
英宗宣仁圣烈皇后高氏。圣善周聞曰宣，施而不私曰宣；克己復(fù)禮曰仁，功施于民曰仁；窮理盡性曰圣，裁成萬(wàn)物曰圣；秉德遵業(yè)曰烈，安民有功曰烈。
神宗欽圣憲肅皇后向氏。敬事節(jié)用曰欽，威〔儀〕悉備曰欽；通達(dá)先知曰圣，揚(yáng)善賦謀曰圣；刑政四方曰憲，圣能法天曰憲；剛德克就曰肅，執(zhí)心決斷曰肅。
欽成皇后朱氏。威儀悉備曰欽，敬事節(jié)用曰欽；婦德均一曰成，夙夜警戒曰成。
欽慈皇后陳氏。威儀悉備曰欽，敬事節(jié)用曰欽；一心均愛(ài)曰慈，能以仁教曰慈。
哲宗昭慈圣獻(xiàn)皇后孟氏，初謚昭慈獻(xiàn)烈。明德有功曰昭，視民如子曰慈，聰明睿智曰獻(xiàn)，安民有功曰烈。后改昭慈圣獻(xiàn)，備物成器曰圣。

昭德皇后劉氏。初入宮為婕妤，昭慈既廢，立為皇后?；兆诹ⅲ瑑?cè)為元符皇后。
徽宗顯恭皇后王氏，初謚靖和。柔德教眾曰靖，恭仁鮮言曰靖，雍熙閫內(nèi)曰和，閨門(mén)有禮曰和。大觀四年十二月十六日，改惠恭。紹興七年六月一日，改今謚。
光堯壽圣〔紹興〕七年四月六日，太常少卿吳表臣言：「侍從官議上惠恭皇后改謚，俟 下，有司合行制造冊(cè)、寶。檢照昨加上神宗皇帝、哲宗皇帝謚號(hào)，系于政和三年冬祀大禮前一日，皇帝行朝饗禮前躬行奉上。所以將來(lái)奉上惠恭皇后改謚冊(cè)、寶，合依加上神宗謚號(hào)禮例，將來(lái)大禮躬行奉上?！乖t恭依。
五月二十三日，命給事中胡世將撰謚議，參知政事張守撰冊(cè)文，知樞密院沈與求書(shū)冊(cè)文，參政事陳與義篆寶文。
七月五日，給事中、兼直學(xué)士院胡世將上顯恭皇后謚議，詔恭依。議曰：「惟天生覆萬(wàn)物，地以順承而代有終；惟帝臨 四方，后以靜專(zhuān)而修內(nèi)則。于皇母儀，體坤 法，義貴有從，事無(wú)攸遂。周之文母，漢之(烈光)[光烈]，咸取媲德，禮不專(zhuān)謚。國(guó)朝之制，監(jiān)于前古?；涀愿傻?，推尊昭憲，仰協(xié)宣祖，著為丕范。(建)[逮]我烈圣，率循故典。恭惟惠恭皇后天稟柔明，性鍾慈惠，生于王公之族而志存謙下，習(xí)于富貴之養(yǎng)而躬行儉約。尊儷宸極，祗循婦順。肅環(huán)佩以中禮，援圖史以自鑒。櫛縱笄總，建供養(yǎng)于東朝；副祎褕翟，謹(jǐn)薦羞于時(shí)祀。四德兼?zhèn)洌鶎m承式。有《樛木》逮下

》美其和平。用能夙歆帝武之敏，誕膺長(zhǎng)發(fā)之祥。是生圣子，丕承大業(yè)。雖省方巡狩，遠(yuǎn)邁于朔野；而深仁厚德，益昌于炎圖。宜有徽稱，以彰貴范。惟大觀誄行，嘗紀(jì)于鴻名；而烈考上賓，方嚴(yán)于升祔。顯孝錫謚，既命于天，廟主易題，宜系于帝，則惠恭二美，義難偏舉。臣謹(jǐn)按《謚法》，嚴(yán)欽事上曰恭。蓋考合眾善，節(jié)以一惠，其大要佐崇觀宵旰之治，盡長(zhǎng)樂(lè)溫凊之禮，齊肅以承宗廟，毖謹(jǐn)而絕私謁，非嚴(yán)欽事上乎 仍此懿號(hào)，仰配先烈，則以顯易惠，抑惟舊章。請(qǐng)改上惠恭皇后謚曰顯恭皇后?！?之仁，有《卷耳》進(jìn)賢之志?！短邑病芬似浼沂?，《芣
九月二十一日，明堂前一日，奉冊(cè)、寶上于廟室。冊(cè)文曰：「孝子嗣皇帝臣某，伏以生而媲德宸極，寔贊于皇猷；死而升侑宗祊，必從于帝「帝」下當(dāng)脫一字。。后不專(zhuān)謚，禮有故常。在漢則光烈之于光武，在唐則文德之于文皇。爰洎本朝，垂宗室昭憲之規(guī)，更定陵五后之號(hào)，蓋古今之通議也。雖仙游已邈，而遺范具存，用詔方來(lái)，丕昭景鑠。恭惟惠恭皇后坤靈肖靜，月體儲(chǔ)精。鍾慶勛門(mén)，來(lái)儀潛邸。翼六龍而御極，正重翟以居中。肅雍之德，本乎天成；勤約之風(fēng)，行乎宇內(nèi)。協(xié)佑初政，恪恭東朝。飭身刑家，率禮不越；進(jìn)賢(建)[逮]下，視古有光。功既茂于補(bǔ)天，祥蚤開(kāi)于夢(mèng)日。誕(肖)[育]元(司)[嗣]，禪膺寶圖。豈期盛年，遽棄昭代。(愿)[顧]以沖眇，逮茲纂承，雖莫覿于母儀，尚欽聞?dòng)趦?nèi)則。向者(已固)[固已]考實(shí)于彤史，易名于閟宮，踰三十

年，禍發(fā)意表，〔太〕上皇帝厭世，諱問(wèn)奄聞，復(fù)以梓宮隔于要荒，(佑)[鹢]室稽于薦饗。藏鼎湖之弓劍，殆未有期；游高廟之衣冠，非所當(dāng)后。是宜卜日升祔，因時(shí)正名。(盍)[蓋]推誄于皇天，既推崇于先烈；而系號(hào)乎帝，乃稽合于舊章。載揚(yáng)徽音，以顯易惠，永嚴(yán)禋祀，對(duì)越在天。謹(jǐn)奉冊(cè)、寶，上尊謚曰顯恭皇后。伏惟明靈，觀膺受典，迪我昭考，燕茲新宮，益綿鴻休，施于罔極。謹(jǐn)言?！?
十二月十三日，詔：昭慈圣獻(xiàn)皇后改謚冊(cè)、寶，命使發(fā)策告遷權(quán)安奉神御，迎奉至溫州太廟，奉上冊(cè)、寶。景靈宮安奉神御禮畢，禮儀使已下并官吏等比擬除幾筵例，各支銀絹有差。
七年二月十九日，三省言：「已議上徽宗圣文仁德顯孝皇帝尊謚，所有惠恭皇后合易舊謚。禮部、太常寺今討論，竊聞周之文母，唐之文德及東漢諸后皆同帝謚，議者以為后無(wú)外事，法不專(zhuān)謚，故系于帝以為稱謂。國(guó)朝以來(lái)，烈圣諸后悉遵此制。至于昭憲皇后初謚明憲，后改曰昭，以從宣祖昭武之謚也。真宗皇帝五后，初皆謚曰莊，后皆改莊曰章，以從真宗章圣之謚也。今徽宗皇帝已議上尊稱曰圣文仁德顯孝皇帝，寧德皇后已議尊謚稱曰顯肅皇后，伏請(qǐng)改惠恭皇后謚連『顯』字，仍依故事集官議謚?！辜榷舨可袝?shū)孫近等集議，易惠恭皇后謚曰顯恭皇后。詔恭依。議曰：「恭惟惠恭皇后稟坤德之至柔，配離明之淳耀。鍾粹公侯之族，發(fā)為宮掖之祥。言則有常，

克奉詩(shī)書(shū)之訓(xùn)；動(dòng)而合禮，無(wú)煩保傅之嚴(yán)。用能正位居室，作賓于京，綱紀(jì)人倫，母儀天下。行四教以興內(nèi)朝之治，師六宮而親北郊之蠶。服澣濯之衣，崇節(jié)儉也；有進(jìn)賢之志，念艱難也。無(wú)險(xiǎn)詖，無(wú)嫉 ，不以燕私之意弄於外也；進(jìn)賢才，知勤勞，不以外家之事請(qǐng)于朝也。是以奉神靈之統(tǒng)，理萬(wàn)物之宜，配至尊作宗廟主而天下化之。乃若猗蘭夢(mèng)日，華渚流虹，天佑下民，是生淵圣。以三善之德，重列圣之光。雖逸駕鎗鸞，方周流于八極；而深仁厚澤，以滲漉于無(wú)垠。然則推原內(nèi)助之風(fēng)，上論繼明之自，必有徽號(hào)，永配宸極。臣等按《謚法》：『嚴(yán)欽事上曰恭，嚴(yán)欽鬼神曰恭，夙夜恭事曰恭，接下不驕曰恭?！环蛩济闹T姑，歸寧父母，非嚴(yán)欽事上乎 躬視滌溉，為豆孔庶，非嚴(yán)欽鬼神乎 肅環(huán)佩之節(jié)，謹(jǐn)雞鳴之戒，非夙夜恭事乎 有逮下之言，盡眾妾之心，非接下不驕乎 國(guó)家重規(guī)沓矩，比跡周漢。昭憲之謚，仰法乎宣祖；五后之號(hào)，并同于章圣。至乎宣孝之祔，欽仁之配，罔不由斯。其意若曰，婦無(wú)遂事，理不專(zhuān)美，后順得常之道也。臣等請(qǐng)上惠恭皇后尊謚曰顯恭皇后。臣等謹(jǐn)議?！?
昭懷皇后劉氏。容儀恭美曰昭，慈仁短折曰懷。
明達(dá)皇后劉氏。明達(dá)懿文貴妃，追冊(cè)為明達(dá)皇后。謚法闕。
明節(jié)皇后劉氏。明節(jié)和文貴妃，追冊(cè)為明節(jié)皇后。謚法闕。

欽宗仁懷皇后朱氏。恭寬敏惠曰仁，克己復(fù)禮曰仁；德禮不易曰懷，執(zhí)義揚(yáng)善曰懷。
高宗憲節(jié)皇后邢氏。初謚懿節(jié)。柔克有光曰懿，能因所守曰節(jié)。后改。有善可紀(jì)曰憲，能固所守曰節(jié)。
憲圣慈烈皇后吳氏。圣能法天曰憲，通達(dá)先知曰圣，視民如子曰慈，安民有功曰烈。
成穆皇后郭氏。初謚恭懷，繼改安穆，后改成穆。婦德均一曰成。
成恭皇后夏氏。初謚安恭，后改成恭。夙夜警戒曰成。
光宗慈懿皇后李氏。視民如子曰慈，溫柔圣善曰懿。
禮 宋會(huì)要輯稿 禮五八 王謚

王謚
【宋會(huì)要】

兗王 ，諡沖惠。幼少短折曰沖，遺愛(ài)在民曰惠。
邠王坦，謚沖溫。幼少短折曰沖，德性寬和曰溫。
郢王增，謚沖英，幼少短折曰沖，出類(lèi)拔萃曰英。
華王坰，謚沖穆。幼少短折曰沖，敬明其德曰穆。
順王圻，謚沖懷。幼少短折曰沖，慈仁短折曰懷。
申王 ，謚沖懿。幼少短折曰沖，體和居中曰懿。
肅王 ，謚沖質(zhì)。幼少短折曰沖，名實(shí)不爽曰質(zhì)。
丕王坻，謚沖美。幼少短折曰沖，令德不忘曰美。
太保、侍中、中書(shū)令、韓王普，謚武穆。
揚(yáng)武翊運(yùn)功臣、太師、鎮(zhèn)南武安寧國(guó)軍節(jié)度使、充醴泉觀使、咸安郡王、追封蘄王韓世忠，賜謚忠武。
少保、樞密副使、武勝軍節(jié)度使、萬(wàn)壽觀使、追封鄂王岳飛，謚武穆。
故宣徽南院使、贈(zèng)尚書(shū)令、追封譙王郭守文，謚忠武。
太師、清源郡王何執(zhí)中，謚正獻(xiàn)。
忠武軍節(jié)度使、追封衛(wèi)王高瓊。安民有功曰烈，折沖御侮曰武。《續(xù)要》云：初謚烈武，以校書(shū)郎王仲修言瓊謚與神考徽號(hào)字同，太常請(qǐng)改為武烈，詔可。
淳熙十四年八月二日御筆：「故太師、追封越王、謚文惠史浩，系孝宗皇帝舊學(xué)，首躋相位，君臣一德，始終三紀(jì)，備罄忠誠(chéng)，輔成孝治。侑食清廟，久未舉行，賜謚易名，弗稱厥實(shí)，非所以仰副烈祖眷禮師臣之意，朕深念焉?？膳湎硇⒆趶R廷，特改謚忠定?！?
武

勝軍節(jié)度使、太師、尚書(shū)令、兼中書(shū)令、秦王錢(qián)俶。危身奉上曰忠，履正志和曰懿。時(shí)都省集議，虞部郎中張佖言：「考功狀內(nèi)有『亢龍無(wú)悔』四字，非臣子所宜言，已于議后請(qǐng)改四字，免盡雷同無(wú)君。伏乞特降詔旨，令其修改?！箲舨坷芍?、判考功張洎言：「秦國(guó)王明德茂勛格于天壤，處崇高之富貴，絕纖芥之機(jī)嫌?？脊υ敻仓畷r(shí)，嘉其行實(shí)，故其議狀曰：『茲所謂受寵若驚，居亢無(wú)悔者也?！恢?jǐn)按《易 干卦》九三云：『君子〔終日〕干干，夕惕若厲，無(wú)咎。』王弼注云：『處下體之極處下體之極：原作「處休之體極」，據(jù)十三經(jīng)注疏本《周易正義》改。，居上體之下，履重剛之險(xiǎn)，因時(shí)而惕，不失其機(jī)，可以無(wú)咎。處下卦之極，愈于上九之亢也?！弧兑桌吩疲蹙艦樵?，九二為大夫，九三為諸侯。正《易》之本理，以二體為君臣。九三居下體之極，是人臣之體也；九四居上體之下，是人君之體也。九三處下卦之上而免亢龍之咎者，《正義》云九三是人臣之極，可以慎守，茍無(wú)其禍，云免亢極之悔也。不同上九居上體之上，有驕亢之咎。竊詳《干卦》九三處下卦之極，為諸侯之位，而愈于上九之亢。諸侯人臣，爵位俱極，履重剛之險(xiǎn)，危之甚者，而能終日干干，夕惕若厲，所以無(wú)悔。今秦國(guó)王啟真王之賦，錫維師之號(hào)，是居下卦之上，人臣之極也。東越南陽(yáng)，于疆于理，是處諸侯之位也。因時(shí)而惕，高朗令終，是免亢極之悔也。論功諲德，考行易名，而曰居亢無(wú)悔，不亦然乎 竊覽前代詞人用《干卦》九三之義者，略舉一二而言之?！稘h書(shū)》載梁商贊云漢書(shū)：原作「漢考」。按下自變量句見(jiàn)范曄《后漢書(shū) 梁統(tǒng)傳》之后論。此奏下文稱《后漢書(shū)》為《漢書(shū)》，則此處「漢考」亦為「漢書(shū)」之誤，今改。：『順帝之代，商稱為賢輔，豈不以其地居亢滿而

能以愿謹(jǐn)自終者乎 』又楊植《許先生碑》云：『錙銖九有，亢極一夫?！惶圃紫喽砒櫇u《免副元帥表》云：『素以賤塵，敢期貴達(dá) 今祿位亢極，過(guò)逾涯量?！挥直R杞《郭子儀碑》云：『居亢無(wú)悔，其心益降?！焕詈病稌?shū)霍光傳》云：『有伊周負(fù)荷之明，無(wú)九三亢極之悔?！挥帧稘h書(shū)》載陰興奏對(duì)云：『貴人不讀書(shū)記耶，亢龍有悔?！粡堈f(shuō)撰《祁國(guó)公碑》云：『一無(wú)目牛之全，一無(wú)亢龍之悔?！凰股w引《干卦》九三注義，或有亢龍之悔，或無(wú)亢龍之悔。夫《易》者， 法天地，妙用無(wú)方，錯(cuò)綜以成文，變通而定業(yè)，自非識(shí)參系表，理會(huì)宗極，則安能探其賾而遺其象乎 茲漢史張說(shuō)所以于九三人臣之位假亢龍之喻也。此皆史臣墨客引用經(jīng)文，顧遺簡(jiǎn)以俱存，在斯言而可復(fù)。且《干卦》九三是人臣之位，故不稱龍焉；能夕惕若厲，故無(wú)悔焉，所以《正義》云居亢無(wú)悔。上九是圣人之象，故稱龍焉；以陽(yáng)氣至盛，故稱亢焉，所以繇詞云亢龍有悔。九三、上九，內(nèi)外之卦，既分有悔、無(wú)悔，君臣之道斯革，各從厥類(lèi)，其理昭然。佖奏俶是藩臣，名不可稱龍。洎昨詳覆禮院謚議狀詞，云『受寵若驚，居亢無(wú)悔』，即本無(wú)『亢龍無(wú)悔』之語(yǔ)?！乖t從洎議，釋佖罪。謚忠懿。
贈(zèng)太師、追封安王、改封越王元(桀)[杰]，謚文思。
贈(zèng)昭信節(jié)度、南康郡王世永，謚修孝。
贈(zèng)太尉、循王宗景，謚思恪。
贈(zèng)太尉、永嘉郡王允迪，謚思恪。
贈(zèng)太師、中書(shū)令、追封衛(wèi)王史彌遠(yuǎn)，謚忠獻(xiàn)。
贈(zèng)太師、平陽(yáng)郡王允升，謚懿恭。
贈(zèng)太

師、尚書(shū)令、追封魏郡王鄭清之，謚文惠。
贈(zèng)開(kāi)府儀同三司、追封信王世開(kāi)，謚獻(xiàn)敏。
嗣濮王、贈(zèng)太傅、追封郇王仲御，謚康孝。
贈(zèng)中書(shū)令、追封南陽(yáng)郡王惟吉，謚康孝。
贈(zèng)中書(shū)令、追封岐王德芳，謚康惠。
昭化軍節(jié)度使楊應(yīng)詢，謚康理。
荊南節(jié)度使、兼中書(shū)令、南平王高保融，謚正懿。
保寧軍節(jié)度使、贈(zèng)少師、追封咸寧郡王師 ，謚昭肅。
贈(zèng)宣德節(jié)度、同平章、追封廣陵郡王德雍，謚康簡(jiǎn)。
嗣濮王、贈(zèng)寧國(guó)節(jié)度、同平章、追封舒王宗懿，謚良靖。
嗣濮王、贈(zèng)少師、追封思王士俴，謚溫靖。
安定郡王、贈(zèng)少師令(慮)[ ]，謚襄靖。
特贈(zèng)太師、追封潤(rùn)王師彌，謚節(jié)惠。
建雄軍節(jié)度使、追封康王高繼勛，謚穆武。
嗣濮王、贈(zèng)太保、追封欽王宗佑，謚穆恪。
太師、嗣秀王、追封崇王伯圭，謚憲靖。
太師、吳郡王楊谷，謚敏肅。
太師、寧遠(yuǎn)昭慶軍節(jié)度使、和義郡王、追封和王楊存中，謚武恭。
少傅、永王師嵒，謚敏惠。
少師、?？弟姽?jié)度使、嗣秀王、贈(zèng)太傅、追封和王師禹，謚端肅。
奉國(guó)軍節(jié)度使、同知大宗正事、贈(zèng)少師、追封咸安郡王士銖，謚敏靖。
少傅、吳興郡王、贈(zèng)太保、追封沂王柄，謚靖惠。
贈(zèng)太師、追封崇王宗瑗，謚孝溫。
贈(zèng)武寧節(jié)度、同平章、追封濟(jì)王宗藎，謚孝良。
贈(zèng)保寧節(jié)度、同中書(shū)平章、東陽(yáng)郡王宗悌，謚孝憲。
贈(zèng)太師、尚書(shū)令、兼中書(shū)令、追封相王允弼，謚孝定。
安德節(jié)度使、開(kāi)府儀同三司、贈(zèng)太師、

追封賀王士，謚孝敏。
嗣濮王、贈(zèng)太師、追封榮王宗綽，謚孝靖。
贈(zèng)太尉、博陵郡王承選，謚孝靖。
嗣濮王、贈(zèng)太師、追封惠王宗楚，謚僖節(jié)。
贈(zèng)太尉、北?？ね?、追封袁王宗勝，謚僖孝。
昭化節(jié)度、贈(zèng)太師、追封潤(rùn)王宗隱，謚僖惠。
鎮(zhèn)江節(jié)度、封丹陽(yáng)郡王守節(jié)，謚僖穆。
嗣濮王、贈(zèng)太師、中書(shū)令、追封和王宗樸，謚僖穆。
贈(zèng)太尉、信安郡王允寧，謚僖簡(jiǎn)。
贈(zèng)侍中、追封同安郡王惟正，謚僖簡(jiǎn)。
太師、鎮(zhèn)南軍節(jié)度使、樂(lè)平郡王鄭紳，謚僖靖。
贈(zèng)保寧節(jié)度、東陽(yáng)郡王仲曄，謚榮順。
嗣濮王、贈(zèng)太師、追封懷王宗暈，謚榮順。
贈(zèng)太師、韓王宗諤，謚榮思。
贈(zèng)太師、尚書(shū)令、追封定王允良，謚榮易。
贈(zèng)開(kāi)府、濟(jì)陽(yáng)郡王、追封樊王宗輔，謚榮孝。
嗣濮王、中書(shū)令、追封祁王宗誼，謚莊孝。
秦國(guó)公、追封楚王孟昶，謚恭孝。
嗣濮王、贈(zèng)太傅、追封儀王仲諟，謚恭孝。
贈(zèng)太尉、滕王宗旦，謚恭孝。
太傅、申王貴謙，謚恭和。
贈(zèng)少師、追封新興郡王師垂，謚恭良。
興國(guó)軍節(jié)度使、開(kāi)府儀同三司、贈(zèng)少師、追封新安郡王師夔，謚恭榮。
特進(jìn)、少師、追封新安郡王師夔，謚恭榮按此條與上條是一人重出。。
贈(zèng)太師、尚書(shū)令、追封鎮(zhèn)王元墦，謚恭孝。
贈(zèng)中書(shū)令、追封吳王德昭，謚恭榮。
贈(zèng)安化節(jié)度、開(kāi)府儀同三司、追封(號(hào))[虢]王世清，謚恭安。
贈(zèng)太尉、中書(shū)令、追封申王德文，謚恭裕。
贈(zèng)開(kāi)府楊惟忠，謚恭勇。
追封齊王、進(jìn)封魏王元佐，謚恭憲。
岳陽(yáng)

軍節(jié)度使、開(kāi)府儀同三司、追封韶王士撙，謚恭靖。
贈(zèng)靜難節(jié)度、新平郡王宗保，謚恭靖。
贈(zèng)太尉、樂(lè)平郡王承亮，謚恭靖。
贈(zèng)太師、尚書(shū)令、追封陳王元份，謚恭靖。
贈(zèng)昭信節(jié)度、開(kāi)府儀同三司、追封蕭王宗博，謚恭僖。
贈(zèng)天策上將軍、徐兗二州牧、追封周王元儼，謚恭肅。
武當(dāng)軍承宣使、贈(zèng)太師、追封永嘉郡王士程，謚恭惠。
開(kāi)府儀同三司，贈(zèng)太傅、追封(盾)[循]王士，謚忠恪。
贈(zèng)太尉、尚書(shū)令、追封曹王、改封(察)[蔡]王元捻，謚恭惠。
贈(zèng)司空、南陽(yáng)郡王宗喬，謚恭康。
建武軍節(jié)度使、知太原府、追封安化郡王王稟，謚忠壯。
追封和義郡王、累贈(zèng)太師士珸，謚忠靖。
太傅、護(hù)國(guó)鎮(zhèn)安保靜軍節(jié)度使、贈(zèng)太師、追封鄜王劉光世，謚武僖。
太傅、奉國(guó)軍節(jié)度使、四川宣撫使、新安郡王、追封信王吳璘，謚武順。
太尉、忠武節(jié)度、衛(wèi)國(guó)武烈王高瓊，謚武烈。
追封澧王師揆，謚恭惠。
贈(zèng)彰化節(jié)度、安定郡王承簡(jiǎn)，謚和懿(懿)。
保靜節(jié)度王昭遠(yuǎn)，謚和惠。
贈(zèng)護(hù)國(guó)節(jié)度、河?xùn)|郡王承衍，謚和惠。
少師、會(huì)稽郡〔王〕希邐，謚和惠。
檢校少保、開(kāi)府儀同三司、保平軍節(jié)度使、漢東郡王向宗回，謚榮縱。
太師、秦王吳益，謚恭惠。
贈(zèng)中書(shū)令、博平郡王允初，謚安恭。
贈(zèng)太尉、中書(shū)令、追封濮王允讓?zhuān)u安懿。
贈(zèng)太師、中書(shū)令、追封秀王子捻，謚安僖。
安定郡王、追封榮王從式，謚安僖。
太師、靜江寧武靖海軍節(jié)度使、追封循王

張俊。詔曰：「俊蚤以忠力，屢經(jīng)委任，平寇捍難，功勤尤著。奉上恭順，始終不渝?？扇∥Ｉ矸钌?、安民有功之義，賜謚忠烈?！?
太師、尚書(shū)左仆射、贈(zèng)申王秦檜，謚忠獻(xiàn)。
禮 宋會(huì)要輯稿 禮五八 群臣謚

群臣謚
【宋會(huì)要】

崇信軍節(jié)度使、贈(zèng)侍中錢(qián)惟演。初，博士張議張：原作「張環(huán)」，據(jù)《宋史》卷三一七《錢(qián)惟演傳》改。：「惟演幼名敏惠，長(zhǎng)工屬文。始以父任，累官至環(huán)衛(wèi)。咸平中獻(xiàn)文，召試，換為太仆少卿。自爾歷更清華，升用宥密。定陵之上尊謚也，用有唐天寶之典，雖重名復(fù)號(hào)而未盡圣美，獨(dú)能援列前準(zhǔn)，顯備大功，斯博學(xué)業(yè)文之 已。此其所優(yōu)也。先是，母后助治，或?qū)鄾Q，晚歲稍任左右，女謁寖行，浮薄之徒，因緣諂會(huì)。惟演時(shí)以葭莩之近，罷樞衡之委，久處外服，意頗不樂(lè)，故其篇詠，率多怨刺。明道耕籍，入(倍)[陪]大禮，懇求中職，得留轂下。逮明肅違世，主上躬政，英規(guī)獨(dú)運(yùn)，粹照盡神，悉屏群邪，再清百度。坐附援求，益迎合輕議，為執(zhí)憲所糾，故左降偏郡。夫位兼將相，不為不達(dá)矣；任意中外，不為不用矣。所宜引滿覆之(誠(chéng))[誡]，保高明之寵，貪慕權(quán)要，釁生不足，此其所劣也。前書(shū)稱沈約昧于榮利，有志臺(tái)司；元稹大為路岐，經(jīng)營(yíng)相位。負(fù)才好進(jìn)，正此儔矣。謹(jǐn)按《謚法》：『敏而好學(xué)曰文，貪而敗官曰墨?！徽?qǐng)謚文墨?！刮┭葑訒岬仍V曰：「先臣遭遇三朝，踐揚(yáng)四紀(jì)，本以文學(xué)，遍歷兩制。真宗朝曾任樞近，兼陛下東宮日賓客。先祖 順，勛冠諸藩。先臣昨以憲司彈，劾坐擅議祔廟及連姻戚里，蒙朝廷止解臺(tái)司，退守侯服。亡歿之后，贈(zèng)官賜賻，遣使護(hù)喪，哀榮之恩，并越彝等。此乃圣

上追錄勛舊、原宥過(guò)失之深意也。而禮官定謚，曲加惡名，乞別令詳議?！乖t送翰林學(xué)士、判太常寺章得象，與禮官詳議。得象等議：「惟演始自降官，逮于即世，務(wù)專(zhuān)率職，以趣自新。悼功名不居之誡，有惶懼可憐之意。但以身在遐遠(yuǎn)，眾弗及知，故后善雖勤而牽復(fù)未加，前吝已彰而譏議猶集。(環(huán))[]之所謚，理或在茲。今若更薦其文，則違降秩之典；茍謂之墨，又無(wú)瀆貨之狀。推原本意，似爽厥中。謹(jǐn)按《謚法》：『追悔前過(guò)曰思?！晃┭萃砉?jié)修省，可謂過(guò)而知悔矣，宜謚曰思?！乖t從之。惟演嘗謂章獻(xiàn)、章懿二后祔真宗廟室，由此左遷。既謚曰思，慶歷三年行升祔之禮，其子曖等又訴于朝，故改謚。
翰林侍讀學(xué)士、兵部侍郎、兼秘書(shū)監(jiān)、贈(zèng)太子太師楊徽之，謚曰文莊。德美才秀曰文，履正志和曰莊。初贈(zèng)兵部尚書(shū)，景佑二年以外孫參知政事宋綬言徽之嘗侍真宗藩邸，故加贈(zèng)太子太師，及賜謚曰文。
永興軍節(jié)度使、司徒、兼侍中、尚書(shū)令韓琦，謚忠獻(xiàn)。
樞密副使、給事中、贈(zèng)禮部尚書(shū)包拯，謚孝肅。
尚書(shū)右丞、贈(zèng)資政殿學(xué)士范純禮，謚恭獻(xiàn)。
護(hù)國(guó)軍節(jié)度使、同中書(shū)門(mén)下平章事狄青，謚武襄。
校書(shū)郎、霸州文安縣主簿、編修《太常因革禮》蘇洵，謚曰文。李壁《與蘇洵定謚札子》：臣竊見(jiàn)國(guó)朝故事，臣僚三品以上方許賜謚，其有抱道蘊(yùn)德、聲實(shí)俱高者，官品雖未及而法亦得賜。故邵雍官止校書(shū)郎，元佑二年賜謚康節(jié)；徐積宣德郎，政和六年賜謚節(jié)孝。此祖宗尊賢尚德之意，不專(zhuān)以品秩崇卑為間，其旨遠(yuǎn)矣。臣伏見(jiàn)故校書(shū)郎、文安縣主簿、編修《太常因革禮》蘇洵，學(xué)綜六藝，詞雄百

家，通于王政，達(dá)于權(quán)事。方時(shí)燕安，中外以兵為諱，洵獨(dú)著書(shū)極論為國(guó)之大計(jì)，與制虜之長(zhǎng)策，皆指事切理，不為空言。故歐陽(yáng)修一見(jiàn)太息，比之荀卿，而韓琦亦(未)[謂]雖賈誼不能過(guò)。獨(dú)王安石惡其異己，指為戰(zhàn)國(guó)縱橫之流，天下不以為然也。晚沾一命，訂禮容臺(tái)，浸鄉(xiāng)于用，不幸赍志沒(méi)地，獨(dú)其書(shū)偉然配況、雄以傳。而琦尤加器重，以為文追典誥，論極皇王。自斯言之出，學(xué)者益以尊信，非若專(zhuān)門(mén)淺局之士好高泥古、于用則 者之比也。仰惟陛下恢洪遠(yuǎn)猷，崇尚實(shí)學(xué)，如洵之賢，宜在褒表。況軾、轍先已蒙恩，并得美謚，易名之寵，止及其子，尚遺其父，推本而言，于義為闕。臣于慶元元年任館職日，嘗因賜對(duì)，乞?qū)⒎蹲嬗怼⒊０裁?、?廷)[庭]堅(jiān)等一處定謚，即蒙圣慈開(kāi)可，付外施行。今者忝貳秩宗，寶司邦禮，懷有未盡，不敢隱默。兼本州島守臣劉光祖見(jiàn)行陳乞，欲望睿明特飭攸司，參照邵雍、徐積體例，與洵定謚，以示朝廷尊賢尚德之意，其于治道不為無(wú)補(bǔ)。
顯謨閣待制、贈(zèng)特進(jìn)葛勝仲，謚文康。之謠。膺是易名，固非虛美。白公掌制，唐朝止著于文稱；黔子辭封，戰(zhàn)國(guó)僅加于康號(hào)。獲兼二懿，實(shí)邁前芳。而況神圣撫中興之朝，賢杰運(yùn)上公之祊，操勵(lì)世磨鈍之具，提循名責(zé)實(shí)之綱，固應(yīng)實(shí)副其華，豈俾名浮于行。茲蓋伏遇某官片言寤主，一德格天。以甚易而成天下之甚難，以至靖而息天下之至擾。巨鰲鎮(zhèn)于海翻之后，色石煉于天缺之時(shí)。百六之運(yùn)遂回，千一之期立致。自非體妙道以在己，闡神化以及民，安危究消長(zhǎng)之宜，文武得弛張之術(shù)，則何以乂皇家如反掌，靜穹廬若發(fā)蒙!至于禮務(wù)旌賢，仁存錫類(lèi)，尤軫懷于平日，欲勸善于將來(lái)。致是醇儒，特膺表行，恩綸告第，詔墨揚(yáng)幽。善者怙焉，已侈闔棺之賜；逝者已矣，應(yīng)圖結(jié)草之酬。 葛立方《歸愚集 謝先人賜謚文康啟》：爵以馭貴，既登二品之崇；詔以尊名，更被兩言之寵。藐孤祗命，潛德增輝。仰推標(biāo)榜之公，實(shí)有陶镕之自。感深而骨刻矣，泣盡而血繼之。伏念先考早以英材，寖躋膴仕。雕龍擅價(jià)，摛華國(guó)之文章；佩犢流恩，布宜民之豈弟。三科中青錢(qián)之選，四郡興五
正奉大夫、守尚書(shū)戶部侍郎、贈(zèng)金紫光祿大夫張子顏，謚僖敏。
同簽書(shū)樞密院事、贈(zèng)通議大夫王倫，謚節(jié)愍。
參知政事范仲淹，謚文正。
寶文閣直學(xué)士、左朝奉大夫、知制誥、贈(zèng)左朝議大夫胡安國(guó)，謚文定(公)。
戶部侍郎、贈(zèng)兵部尚書(shū)蔡齊，謚文忠。
禮部尚書(shū)、端明殿學(xué)士、贈(zèng)

資政殿學(xué)士蘇軾，謚文忠。香山先生喻良能集《讀邸報(bào)東坡追謚文忠》一絕：祿位見(jiàn)輕揚(yáng)執(zhí)戟，履屐猶藏魯乘田。蓋世窮名蒙美謚，故應(yīng)千載識(shí)真賢。
龍圖閣學(xué)士、贈(zèng)光祿大夫劉甲，(請(qǐng))[謚]清忠。
資政殿大學(xué)士(智)[賀]允中，(請(qǐng))[謚]清簡(jiǎn)。
端明殿學(xué)士、光祿大夫、贈(zèng)開(kāi)府儀同三司李大性，謚清惠。
通議大夫、提舉江州太平興國(guó)宮致仕林栗，謚簡(jiǎn)肅。
資政殿學(xué)士、太中大夫致仕沈夏，謚簡(jiǎn)肅。
宣德郎、直龍閣鄒浩，謚忠宣。
崇信軍節(jié)度副使、贈(zèng)太傅曹利用，謚襄悼。
兵部侍郎、知樞密院事、贈(zèng)右仆射李諮，謚憲成。
端明殿學(xué)士、金紫光祿大夫、贈(zèng)特進(jìn)鄭丙，謚簡(jiǎn)節(jié)簡(jiǎn)節(jié)：《宋史》卷三九四本傳作「簡(jiǎn)肅」。。
嗣濮王、判宗、贈(zèng)太師、岐王仲忽，謚簡(jiǎn)獻(xiàn)。
禮部侍郎高閌，謚憲敏。
贈(zèng)開(kāi)府儀同三司沈樞，謚憲敏。
顯謨閣直學(xué)士、通議大夫、贈(zèng)光祿大夫李偃，謚敏肅。
資政殿大學(xué)士、太中大夫、提舉江州太平興國(guó)宮王之望，謚敏肅。
資政殿學(xué)士、贈(zèng)左光祿大夫魏良臣，謚敏肅。
顯謨閣直學(xué)士、通奉大夫胡宗回，謚敏節(jié)。
樞密副使、追復(fù)資政殿學(xué)士王庶，謚敏節(jié)。
監(jiān)察御史常安民，謚敏節(jié)。
康州防御使、內(nèi)侍副都知梁從吉，謚敏恪。
資政殿學(xué)士、左太中大夫致仕、贈(zèng)左宣奉大夫湯鵬舉，謚敏肅。
參知政事張璪，謚簡(jiǎn)翼。
資政殿學(xué)士蔡挺，謚敏肅。
資政殿學(xué)士、左通奉大夫、贈(zèng)左光祿大夫辛次膺，謚簡(jiǎn)穆。
徽猷閣直學(xué)士、太中大夫致仕、贈(zèng)光祿大夫韓彥質(zhì)，謚敏達(dá)。
資政殿學(xué)士何鑄，先謚通

惠，改謚敏恭。
特贈(zèng)朝奉大夫、直華文閣沈煥，謚端憲。
瀛海軍承宣使、駙(軍)[馬]都尉、贈(zèng)慶遠(yuǎn)軍節(jié)度使韓嘉彥，謚端節(jié)。
太尉、彰化節(jié)度使、贈(zèng)開(kāi)府儀同三司韓，謚端敏。
禮部侍郎、贈(zèng)延康殿學(xué)士、左太中大夫譚世績(jī)，謚端潔。
威塞節(jié)度馮守信，謚勤威。
戶部侍郎、贈(zèng)銀青光祿大夫陳知質(zhì)，謚介敏。
資政殿學(xué)士、通奉大夫、贈(zèng)光祿大夫劉章，謚靖文。
秘書(shū)省正字、籍溪先生胡憲，謚靖文。
延福宮使、寧遠(yuǎn)軍承宣使、贈(zèng)節(jié)度李珂，內(nèi)侍。謚靖文。
中大夫、同知樞密院事趙瞻，謚懿簡(jiǎn)。
彰德節(jié)度使、檢校太師王拱辰，謚懿恪。
贈(zèng)開(kāi)府儀同三司世瓞，謚孝穆。
廣州觀察使、贈(zèng)開(kāi)府儀同三司、贈(zèng)少師士慷，謚孝莊。
通奉大夫、顯謨閣待制、贈(zèng)銀青光祿大夫?qū)O鼛，謚通靖。
集慶軍承宣使、知大宗正事不流，謚孝敏。
奉政大夫、秘書(shū)監(jiān)賈翔，謚孝懿。翔字沖霄，以醫(yī)術(shù)顯。
集慶軍節(jié)度觀察留后高公紀(jì)，謚僖懷。
入內(nèi)內(nèi)侍省內(nèi)侍副都知、贈(zèng)保順軍節(jié)度使皇甫繼明，謚僖良。
入內(nèi)內(nèi)侍省內(nèi)侍都知、贈(zèng)武康軍節(jié)度使王惟忠，謚僖恭。
入內(nèi)內(nèi)侍省都知、贈(zèng)振武節(jié)度使崇信，謚僖勤。
入內(nèi)內(nèi)侍省都知、贈(zèng)太尉、昭德節(jié)度王守忠，謚僖安。
入內(nèi)〔內(nèi)〕侍省內(nèi)侍右班副都知、贈(zèng)大同軍節(jié)度使劉從愿，謚僖恪。
入內(nèi)內(nèi)侍省內(nèi)侍副都知、贈(zèng)鎮(zhèn)江軍節(jié)度使鄧保吉，謚僖溫。
樞密副使、尚書(shū)左丞、贈(zèng)太子太保趙稹，謚僖質(zhì)。

通奉大夫、徽猷閣待制莊徽，謚僖簡(jiǎn)。
景福殿使、邕州觀察使、贈(zèng)安德軍節(jié)度使藍(lán)繼宗，謚曰僖靖。
慶遠(yuǎn)軍節(jié)度使、贈(zèng)檢校少保張澄，謚僖敏。
延福宮使、?？弟姵行埂①?zèng)?？倒?jié)度黃冕，謚僖靖。
景福殿使、贈(zèng)安德節(jié)度馬彥博，謚僖靖。
武泰軍節(jié)度使朱伯材，謚僖靖。
岳陽(yáng)軍節(jié)度使、檢校少傅、贈(zèng)太尉蕭鷓巴，謚榮順。
檢校少保、大同軍節(jié)度使、提舉萬(wàn)壽觀、贈(zèng)開(kāi)府儀同三司蒲察久安，謚榮順。
榮祿大夫、昭文館大學(xué)士、守司徒、大都留守張九思，謚榮懿。
駙馬都尉王詵，謚榮安。
贈(zèng)太尉陳守貴，謚榮穆。
宣政使、金州觀察使、贈(zèng)節(jié)度使康弼，謚榮節(jié)。
武成軍節(jié)度使、同中書(shū)門(mén)下平章事、駙馬都尉柴宗慶，謚榮密。
保靜軍節(jié)度使郭承佑，謚榮密。
殿前都指揮使、建雄軍節(jié)度使許懷德，謚榮毅。
太子太師致仕張耆，謚榮僖。
入內(nèi)內(nèi)侍省副都知、贈(zèng)保大軍節(jié)度使藍(lán)元用，謚榮恪。
康州防御使鄭綽，謚榮僖。
懷州防御史張?zhí)N，謚榮毅。
參知政事、贈(zèng)兵部尚書(shū)魯宗道，謚肅簡(jiǎn)。
寶(謀)[謨]閣待制李祥，謚肅簡(jiǎn)。
資政殿大學(xué)士、左太中大夫、贈(zèng)開(kāi)府儀同三司宇文虛中，謚肅愍。
閬州觀察使、贈(zèng)寧遠(yuǎn)寧節(jié)度使裴良琮，謚榮恪。
檢校少保、陸海軍節(jié)度使鄭翼之，謚榮恭。
中大夫、同知樞密院事、兼權(quán)參知政事、贈(zèng)光祿大夫、資政殿學(xué)士謝廓然，謚榮敏。
內(nèi)客省使、奉國(guó)軍節(jié)度

觀察留后、知入內(nèi)內(nèi)侍省事郝隨，謚榮恪。
金紫光祿大夫汝述，謚榮虛。
兵部尚書(shū)朱端常，謚榮愿。
宣政使、金州觀察使康弼，謚榮節(jié)。
敷文閣學(xué)士、贈(zèng)特進(jìn)(江)[汪]大猷，謚文忠。
利州都統(tǒng)曹友聞，謚毅節(jié)。
直秘閣、知濮州、贈(zèng)太中大夫藺中謹(jǐn)，謚莊愍。
節(jié)度使郭承佑，謚保靜。
同知樞密院事、資政殿學(xué)士、贈(zèng)銀青光祿大夫黃祖舜，謚莊定。
右衛(wèi)上將軍宋墦，謚莊惠。
觀文殿學(xué)士、通奉大夫、贈(zèng)金紫光祿大夫汪澈，謚莊敏。
徽猷閣直學(xué)士、宣奉大夫、贈(zèng)特進(jìn)、顯謨閣直學(xué)士蔣猷，謚莊定。
資政殿學(xué)士、贈(zèng)左銀青光祿大夫王存，謚莊定。
殿前副都指揮使、?？弟姽?jié)度使、檢校司空苗授，謚莊敏。
通議大夫張翼，謚莊敏。
太子太師致仕梁適，謚莊肅。
少師、安德軍節(jié)度使、魯國(guó)公史嵩之，謚莊肅。
參知政事李光，謚莊簡(jiǎn)。
太師、秦王吳近，謚莊簡(jiǎn)。
光祿大夫、贈(zèng)開(kāi)府儀同三司曾 ，謚莊簡(jiǎn)。
參政兼樞密知院費(fèi)士寅，謚莊簡(jiǎn)。
同知樞密章楶，謚莊簡(jiǎn)。
參知政事龔茂良，謚莊簡(jiǎn)。
贈(zèng)特進(jìn)、少師王師心，謚莊簡(jiǎn)。
少師吳淵，謚莊簡(jiǎn)。
端明殿學(xué)士薛叔似，謚恭翼。
步軍副都指揮使、贈(zèng)武安節(jié)度張潛，謚恭壯。
贈(zèng)少保甘澤，謚恭敏。
正議大夫薛向，謚恭敏。
資政殿學(xué)士、通議大夫蒲宗〔孟〕，謚恭敏。
(孟)安德軍節(jié)度觀察留后李端愨，謚恭敏。
彰化軍節(jié)度觀察留后致仕馮世寧，內(nèi)侍。謚

恭節(jié)。
四方館使、贈(zèng)保順軍節(jié)度使曹傳，謚恭懷。
禮部尚書(shū)張存，謚恭安。
樞密使、檢校太傅王繼英，謚恭懿。
武功大夫、榮州團(tuán)練使、贈(zèng)明州觀察使程迪，謚恭愍。
中大夫、集英殿修撰、知洪州、贈(zèng)通奉大夫錢(qián)歸善，謚恭愍。
龍圖閣直學(xué)士、永興軍路經(jīng)略安撫使、贈(zèng)資政殿學(xué)士唐重，謚恭愍。
岳陽(yáng)軍節(jié)度使、贈(zèng)太尉韓公裔，謚恭榮。
檢校太保、安德軍節(jié)度使、龍神衛(wèi)四廂都指揮使、兼淮南東路招撫使、充鎮(zhèn)江(度)[府]駐札御前諸軍都統(tǒng)制張子蓋，謚恭壯。
都指揮使、贈(zèng)武安軍節(jié)度使張潛，謚恭壯。
右屯衛(wèi)上將軍致仕高化，謚恭壯。
檢校少保、奉國(guó)軍節(jié)度使金房開(kāi)按宋代大臣不見(jiàn)有「金房開(kāi)」其人，而南宋有「金房開(kāi)達(dá)安無(wú)使」，如吳挺即曾任此官，此處殆有脫文。，謚恭毅。
達(dá)州安撫使郭浩，謚恭毅。
太子太保致仕楊崇勛，謚恭毅。初，有司謚恭密，及將葬，詔改之，謚恭毅。
贈(zèng)崇信軍節(jié)度使任澤，謚僖恭。
開(kāi)府儀同三司吳珽，謚恭僖。
右衛(wèi)大將軍、贈(zèng)寧國(guó)軍節(jié)度使杜審瓊，謚恭僖。
彰信軍節(jié)度使、兼侍中李用和，謚恭僖。
武信軍節(jié)度(使)觀察留后、贈(zèng)定武軍節(jié)度使石全彬，謚恭僖。
贈(zèng)安慶(使)[軍]節(jié)度使張去為，謚恭靖。
慶遠(yuǎn)軍節(jié)度使、開(kāi)府儀同三司致仕、贈(zèng)太師韓同卿，謚恭靖。
樞密副使、給事中、贈(zèng)刑部尚書(shū)宋湜，謚恭質(zhì)。
贈(zèng)光祿大夫劉賡，謚恭簡(jiǎn)。
同知樞密院事、贈(zèng)左銀青光祿大夫、資政殿大學(xué)士王剛中，賜謚恭簡(jiǎn)。
慶遠(yuǎn)軍節(jié)度使、贈(zèng)開(kāi)府儀同三司邢煥，謚恭簡(jiǎn)。
端明殿學(xué)士王(嚴(yán))[巖]

叟，謚恭簡(jiǎn)。
護(hù)國(guó)軍節(jié)度使、駙馬都尉王承衍，謚恭肅。
戶部尚書(shū)溫仲舒，謚恭肅。
集慶軍節(jié)度使、贈(zèng)太尉吳瑊，謚恭惠。
端明殿學(xué)士、贈(zèng)光祿大夫楊輔，謚恭惠。
保信節(jié)度、贈(zèng)太師王公昌，謚恭惠。
檢校少保、寧武軍節(jié)度使李(孝)[好]義，謚忠壯。
煥章閣直學(xué)士、贈(zèng)少傅閻蒼舒，謚恭惠。
左驍衛(wèi)上將軍致仕張美，謚恭惠。
靜難軍節(jié)度使杜審進(jìn)，謚恭惠。
直秘閣趙訓(xùn)之，謚忠果。
贈(zèng)光祿大夫李百宗，謚恭惠。
通侍大夫、奉寧軍承宣使、知恩州田佑，謚恭惠。
〔內(nèi)〕侍都知、贈(zèng)保順軍節(jié)度使張惟吉，謚忠安。
清遠(yuǎn)軍承宣使、贈(zèng)太尉、清遠(yuǎn)軍節(jié)度王示庸，謚忠安。
宣州刺吏、觀察使、贈(zèng)武泰軍節(jié)度使李憲，初謚敏恪，后改忠恪。
御史中丞、贈(zèng)禮部尚書(shū)李及謚恭惠。
太子少師致仕任布，謚恭惠。
知鄧州、兼京西南路安撫使、贈(zèng)太中大夫劉汲，謚忠介。
同知樞密史宅之，謚恭惠。
刑部尚書(shū)、贈(zèng)觀文殿學(xué)士王云，謚忠介。
龍圖閣直學(xué)士滕茂實(shí)，謚忠節(jié)。
觀文殿學(xué)士、贈(zèng)特進(jìn)蔡確，謚忠懷。
直秘閣、通判建康府、贈(zèng)朝議大夫楊邦(義)[乂]，謚忠襄。
太尉、威武軍節(jié)度使、累贈(zèng)太師李顯忠，謚忠安。
徽猷閣待制陳隆之，謚忠安。
少保、節(jié)度孟珙，謚忠安。
黎州通判何充，謚忠安。
直寶文閣、太府少卿李植，謚忠安。
武功大夫、知晉寧軍、兼嵐石路安撫、贈(zèng)晉州觀察使徐徽言，謚忠壯。
青州觀察使、知

真定府、贈(zèng)昭化軍節(jié)度使李邈，謚忠壯。
御營(yíng)右軍都統(tǒng)制、再贈(zèng)武成軍節(jié)度使馬彥溥，謚忠壯。
江陵都統(tǒng)、知棗陽(yáng)樊文彬，謚忠壯。
金紫光祿大夫席益，謚忠清。
馬軍副指揮使、贈(zèng)安化節(jié)度曹琮，謚忠恪。
贈(zèng)晉州觀察使徐徽言，謚忠壯按徐徽言前已有，此重出。。
資政殿學(xué)士、贈(zèng)太師宣繒，謚忠靖。
觀文殿大學(xué)士、左光祿大夫、尚書(shū)右仆射、贈(zèng)特進(jìn)朱勝非，處苗劉之變，謚忠靖。
昭信軍節(jié)度使、開(kāi)府儀同三司、贈(zèng)少保曹勛，謚忠靖。
特贈(zèng)右諫議大夫任伯雨，謚忠敏。
入內(nèi)內(nèi)侍省都知、贈(zèng)?？倒?jié)度張延慶，謚忠敏。
樞密知院沈與求，謚忠敏。
兵部侍郎、贈(zèng)尚書(shū)司馬樸，謚忠潔。
右武大夫、寧州觀察使、節(jié)制商虢州軍馬、同兼虢州制置使、知陜州、贈(zèng)彰武軍節(jié)度使李彥仙，謚忠威。
清溪主簿張舉，謚正素。
武寧軍節(jié)度使、同中書(shū)門(mén)下平章事陳洪進(jìn)，謚忠順。
右武大夫、贈(zèng)集慶軍節(jié)度使、開(kāi)府儀同三司姚興，謚忠毅。
和州防御使、左武衛(wèi)將軍、贈(zèng)太師孟宗政，謚忠毅。
馬軍副都指揮使、武昌軍節(jié)度使彭睿，謚忠毅。
馬軍都指揮使、贈(zèng)忠武軍節(jié)度使周美，謚忠毅。
《向子韶傳》：子韶知淮寧府，建炎二年，金人犯淮寧人犯：原作「入范」，據(jù)《宋史》卷四四七《向子韶傳》改。，率諸弟城守。城陷被執(zhí)，金人坐城上，欲降之，酌酒于前，左右抑令屈膝，子韶直立不動(dòng)，戟手責(zé)罵，金人殺之，闔門(mén)皆遇害。事聞，贈(zèng)通議大夫，官其家六人，后謚忠毅。
慶遠(yuǎn)軍節(jié)度使、贈(zèng)太尉李

道，謚忠毅。
通侍大夫、昭慶軍節(jié)度觀察留后梁和，謚忠憲。
贈(zèng)右諫議大夫耿傅，謚忠憲。
武翼大夫、榮州刺史朱沖，謚忠憲。
金紫光祿大夫、龍圖閣待制趙希言，謚忠憲。
太師、魏郡王楊石，謚忠憲。
太尉、定江軍節(jié)度使、贈(zèng)少師吳挺，謚武穆。
太尉、威武節(jié)度、贈(zèng)開(kāi)府儀同三司劉锜，謚武忠。
殿前都指揮使、安武節(jié)度使郝質(zhì)，謚武莊。
寧武軍節(jié)度使、贈(zèng)檢校少師王琪，謚武莊。
建雄軍節(jié)度使王超，謚武康。
鎮(zhèn)安軍節(jié)度使崔翰，謚武毅。
左千牛衛(wèi)上將軍曹翰，謚武毅。
保平靜難軍節(jié)度使、開(kāi)府儀同三司、四川宣撫使吳(介)[玠]，謚武安。
忠武軍節(jié)度使、同中書(shū)門(mén)下平章事王德用，謚武恭。
忠武軍節(jié)度使曹璨，謚武懿。
彰武軍節(jié)度使曹瑋，謚武穆。
武勝軍節(jié)度使、兼侍中高懷德，謚武穆。
鎮(zhèn)安節(jié)度、守中書(shū)令石守信，謚武烈。
敷文閣待制尹焞，謚和靖。
太子少傅致仕王舉正，謚安簡(jiǎn)。
宣慶使、贈(zèng)寧國(guó)軍節(jié)度使王承勛，謚安簡(jiǎn)。
資政殿學(xué)士、禮部侍郎、贈(zèng)刑部尚書(shū)邵亢，謚安簡(jiǎn)。
禮部侍郎、贈(zèng)尚書(shū)周起，謚安惠。
太子少師致仕任中師，謚安惠。
端明殿學(xué)士王克仁，謚安惠。
右衛(wèi)上將軍致仕鄭守忠，謚安毅。
保靜軍節(jié)度使、開(kāi)府儀同三司吳，謚安恪。
贈(zèng)保順軍節(jié)度使盧守(勤)[懃]，謚安恪。
贈(zèng)安國(guó)軍節(jié)度使從賁，謚安恪。
安遠(yuǎn)軍節(jié)度使、兼中書(shū)令錢(qián)惟浚，謚安僖。

贈(zèng)太師、尚書(shū)令、兼中書(shū)令曹 ，謚安僖。
閬州觀察使王殊，謚安僖。
入內(nèi)內(nèi)侍省副都知、贈(zèng)振武軍節(jié)度使岑守素，謚安僖。
徽猷閣待制、知鎮(zhèn)江府胡唐老，謚安愍。
端明殿學(xué)士、朝議大夫、簽書(shū)樞密院事、兼參知政事致仕權(quán)邦彥，謚質(zhì)肅。
給事中、參知政事、贈(zèng)禮部尚書(shū)唐介，謚質(zhì)肅。
資政殿學(xué)士、通議大夫、知青州曾孝序，謚曰威。
瀘川軍節(jié)度使、累贈(zèng)太師劉仲武瀘川：原作「瀘州」，據(jù)《宋史》卷三五○本傳改。，謚威肅。
鎮(zhèn)撫使、特贈(zèng)奉國(guó)軍節(jié)度使、開(kāi)府儀同三司趙立，謚忠烈。
尚書(shū)左丞、贈(zèng)禮部尚書(shū)余靖，謚曰襄。
觀文殿學(xué)士、禮部侍郎、贈(zèng)兵部尚書(shū)孫沔，謚威敏。
河北東路提刑、贈(zèng)資政殿學(xué)士郭永，謚勇節(jié)。
贈(zèng)威武節(jié)度陳廣，謚勇節(jié)。
龍神衛(wèi)四廂都指揮使、建寧軍承宣使、河?xùn)|路經(jīng)略安撫使、知代州、贈(zèng)奉國(guó)軍節(jié)度、開(kāi)府儀同三司王忠植，謚曰義節(jié)。
直秘閣、知同州、贈(zèng)通議大夫鄭驤，謚威愍。
內(nèi)侍省都知、贈(zèng)武安節(jié)度使麥允言，謚威勤。
清遠(yuǎn)節(jié)度、贈(zèng)太保王德，謚威定。
侍衛(wèi)馬軍都指揮使、贈(zèng)太尉趙樽，謚威質(zhì)。
資政殿大學(xué)(侍)[士]、贈(zèng)光祿大夫黃洽，謚定獻(xiàn)。
寶文閣學(xué)士、太中大夫、贈(zèng)光祿大夫顏師魯，謚定肅。
密州觀察使、贈(zèng)昭德軍節(jié)度使向傳范，謚惠節(jié)。
資政殿學(xué)士、戶部侍郎、贈(zèng)兵部尚書(shū)薛奎，謚簡(jiǎn)肅。
端明殿學(xué)士、中大夫致仕、贈(zèng)正議大夫黃中，謚簡(jiǎn)肅。
龍圖閣學(xué)士、正議大夫致仕、贈(zèng)銀青光祿大夫

張大經(jīng)，謚簡(jiǎn)肅。
劉宰字平國(guó)，以進(jìn)士官至直顯謨閣，壽七十四而卒，謚文清。
吏部侍郎莫叔光，謚文清。
左通奉大夫、敷文閣待制、贈(zèng)光祿大夫曾幾，謚文清。
端明殿學(xué)士、贈(zèng)光祿大夫章誼，謚忠恪。《章誼集》謚 ：尚書(shū)省牒，吏部狀，準(zhǔn)都省批送下臨安府奏，據(jù)持服章駒狀，乞父故端明殿學(xué)士、左通奉大夫致仕、贈(zèng)光祿大夫章誼定謚，府司保明詣實(shí)，伏候 旨。今據(jù)太常寺擬到，謹(jǐn)按謚法，危身奉上曰忠，欽恭官次曰恪，請(qǐng)謚曰忠恪。尋請(qǐng)考功員外郎錢(qián)葉覆謚一同，伏乞朝廷詳酌施行，伏候指揮。奉 ，可謚曰忠恪。
宣慶使、恭州觀察使、入內(nèi)內(nèi)侍省副都知宋用臣。權(quán)工部尚書(shū)豐稷等言：「尚書(shū)省集官定謚，贈(zèng)安化軍節(jié)度使宋用臣曰僖敏。稷等竊考謚法，當(dāng)取其人平生行事之實(shí)，用以易名。今用臣謚議，雖辭語(yǔ)稱道過(guò)為褒美，而與『僖敏』二字全不相合。又凡稱公者，皆須耆老大臣與鄉(xiāng)黨有德之士，而今用臣謚議乃曰『廣平宋公』，又曰『公以才奮』，又曰『天子擢公為承受，聞望藹然，遂稱天下』，又曰『念公之勞，久徙于外』，又曰『新天子嗣位，聞公之名』，此尤非所宜言。其曰『念公之勞久徙于外』，斯乃古周公之事。如此等語(yǔ)言，顯有不當(dāng)，稷等不敢曲從?？睍?huì)太常官屬朝廷，所撰謚議若此，其人可知，望賜詳酌。」詔止令賜謚。
吏部(郎侍)[侍郎]、贈(zèng)吏部尚書(shū)趙昌言，謚景肅。耆意(天)[大]圖曰景，執(zhí)心決斷曰肅?！豆窍壬纷h曰：「昔仲尼之徒，求也藝，由也果，稱以為政事。夫興利除害，圖功宜民，肅給而不怠，所謂藝也。方物出謀，先慮成務(wù)，明察而不貳，所謂果也。尚書(shū)在外則強(qiáng)家巨猾斂手就職，恩被朔土；在內(nèi)則兇徒桀賊厥角歸死，威動(dòng)徼外。政事之干，兼藝與果矣。冉、季偏能，不足遠(yuǎn)過(guò)，謚以景肅，僉謀為宜。謹(jǐn)議?！?
贈(zèng)太師、中書(shū)令、兼尚書(shū)令、清

河郡王張堯封，謚景思。德行可仰曰景，念終如始曰思。
翰林學(xué)士、追復(fù)龍圖閣學(xué)士、贈(zèng)少師錢(qián)勰，謚文肅。博聞多見(jiàn)曰文，剛德克就曰肅。
宣徽北院使、奉國(guó)軍節(jié)度使鄭戩，謚文肅。德美才秀曰文，布德執(zhí)義曰肅。
太子少傅致仕盛度，謚文肅。
端明殿學(xué)士汪應(yīng)辰，謚文安。
資政殿大學(xué)士、戶部侍郎、贈(zèng)兵部尚書(shū)吳奎，謚文肅。
端明殿學(xué)士彭方，謚文定。
起居舍人、集英殿修撰楊邁，謚文定。
參知政事陳貴誼，謚文定。
少保、觀文殿大學(xué)士致仕、贈(zèng)少師葛邲，謚文定。道德博聞曰文，安民大慮曰定。
同知樞密院事丘 ，謚文定。
中丞、尚書(shū)右丞、兼宗正卿、贈(zèng)吏部尚書(shū)趙安仁，謚文定。
司空致仕張齊賢，謚文定。
參知政事張方平，謚文定。
司空、太子太傅致仕李迪，謚文定。
徽猷閣直學(xué)士、左通議大夫、贈(zèng)左光祿大夫洪擬，謚文定。
檢校少保、建武軍節(jié)度使、開(kāi)府儀同三司劉正夫，謚文定。
正議大夫、延康殿學(xué)士強(qiáng)淵明，謚文定。
贈(zèng)忠正節(jié)度、開(kāi)府儀同三司克愉，謚文思。
侍中、左光祿大夫、開(kāi)府儀同三司王敬弘，謚文貞。
特進(jìn)、端明殿學(xué)士戴溪，謚文端。
給事中、參知政事、贈(zèng)禮部尚書(shū)明鎬，謚文烈。
直秘閣、荊湖轉(zhuǎn)運(yùn)判官游九言，謚文介。
左正言陳禾，謚文介。
通奉大夫、刑部尚書(shū)慕容彥逢，謚文友。
致仕張方平，謚文友。
奉國(guó)軍節(jié)度使許將，謚文恪。
觀文殿學(xué)士王陶，謚文恪。
觀文殿學(xué)士、尚書(shū)左丞、贈(zèng)吏部尚書(shū)張觀，謚文孝。
左通奉大夫、敷文閣待制、贈(zèng)光祿

大夫曹幾，謚文清。
贈(zèng)寶謨閣學(xué)士楊簡(jiǎn)，謚文清。
太子少傅致仕晁迥，謚文元。
觀文殿大學(xué)士、左仆射賈昌朝，謚文元。
延康殿學(xué)士姚佑，謚文僖。
參知政事陳彭年，謚文僖。
參知政事呂惠卿，謚文敏。
資政殿學(xué)士、左中大夫李邴，謚文敏。
資政殿大學(xué)士、給事中、贈(zèng)工部尚書(shū)晁宗愨，謚文莊。
端明殿學(xué)士、光祿大夫、贈(zèng)開(kāi)府儀同三司洪邁，謚文敏。
其寢處素簡(jiǎn)，為之改容，故以知白廉財(cái)克己，用節(jié)副文以易其名，似略大錄小。臣按《謚法》：『內(nèi)外賓服曰正?！粍⑽踉唬骸壕腹栁?，正直是與，讒諂不行，則內(nèi)外咸服公正也?！恢桩?dāng)官不撓，守道持正，請(qǐng)以文正易名?！雇踉仍唬骸腹?jié)字亦是美意，不須改易?！箯闹?，謚文 工部尚書(shū)、同中書(shū)門(mén)下平章事張知白，謚文節(jié)。監(jiān)察御史王嘉言奏：「博士謝絳所議，以知白疾革之際，乘輿臨問(wèn)，(正)[節(jié)]。
寶(謀)[謨]閣學(xué)士楊萬(wàn)里，謚文節(jié)。
承議郎、主管臺(tái)州崇道觀劉子翚，謚文靖。
工部侍郎、贈(zèng)龍圖閣直學(xué)士、左中大夫楊時(shí)，謚文靖。
觀文殿學(xué)士、通奉大夫、贈(zèng)特進(jìn)朱倬，謚文靖。
資政殿大學(xué)士、左正議大夫張守，謚文靖。
贈(zèng)金紫光祿大夫、資政殿大學(xué)士胡晉臣，謚文靖。
資政殿學(xué)士、左中大夫、贈(zèng)正奉大夫楊椿，謚文安。
參知政事魏了翁，謚文靖。
資政殿大學(xué)士、中大夫、贈(zèng)宣奉大夫洪遵，謚文安。
翰林學(xué)士楊億，謚曰文。
右仆射、兼門(mén)下侍郎、同中書(shū)門(mén)下

平章事李沆，謚文靖。
右仆射王珪，謚文恭。
左諫議大夫、參知政事、贈(zèng)工部尚書(shū)李穆，謚文恭。
端明殿學(xué)士、中大夫、知樞密院事、贈(zèng)光祿大夫陳誠(chéng)之，謚文恭。
樞密副使、太子少師致仕胡宿，謐文恭。
尚書(shū)左仆射、贈(zèng)太師陳康伯，謚文正。
太保、威武節(jié)度、領(lǐng)樞密院事鄭居中，謚文正。
檢校少保、鎮(zhèn)東節(jié)度、開(kāi)府儀同三司蔡卞，謚文正。
贈(zèng)禮部尚書(shū)王曉，追謚文朝文朝：按「朝」非謚，此當(dāng)有誤。。
參知政事李(璧)[壁]，謚文懿。
華文閣直學(xué)士、正奉大夫、贈(zèng)金紫光祿大夫陳居仁，謚文懿。
正議大夫、權(quán)兵部尚書(shū)、贈(zèng)銀青光祿大夫蔡幼學(xué)，謚文懿。
吏部侍郎、參知政事、贈(zèng)左仆射、太師、中書(shū)令王堯臣，謚文安。
侍中、司空、同中書(shū)門(mén)下平章事陳堯佐，謚文惠。
彰信軍節(jié)度使、同中書(shū)門(mén)下平章事王隨，謚文惠。
尚書(shū)右仆射、觀文殿學(xué)士、正議大夫、贈(zèng)特進(jìn)洪適，謚文惠。
太宰李邦彥，謚文和。
端明殿學(xué)士、尚書(shū)右丞、贈(zèng)禮部尚書(shū)錢(qián)明逸，謚修懿。
顯謨閣直學(xué)士、贈(zèng)光祿大夫鄭僅，謚修懿。
資政殿學(xué)士、通議大夫、右丞、吏部尚書(shū)胡宗愈，謚修簡(jiǎn)。
翰林侍讀學(xué)士、尚書(shū)右丞、贈(zèng)禮部尚書(shū)李昭述，謚修恪。
武勝軍節(jié)度使、兼侍中馮拯，謚文懿。
太子少傅致仕孫抃，謚文懿。
同知樞密院事管師仁，謚文懿。
翰林侍讀學(xué)士、禮部尚書(shū)郭贄，謚文懿。
太傅致仕張士遜，謚文懿。
端明殿學(xué)士、簽書(shū)樞密院事、贈(zèng)太師鄭 ，謚

忠穆。
節(jié)度使李寶，謚忠勇。
中書(shū)侍郎、贈(zèng)開(kāi)府儀同三司張愨，謚忠穆。
贈(zèng)吏部尚書(shū)徐禧，謚忠穆。
贈(zèng)昭化節(jié)度李舜舉，謚忠愍。
贈(zèng)寶謨閣直學(xué)士楊巨源，謚忠愍。
檢校少傅、保信軍節(jié)度使、開(kāi)府儀同三司汪伯彥，謚忠定。
宣政使、均州觀察使致仕、入內(nèi)〔內(nèi)〕侍省押班、贈(zèng)保信軍節(jié)度使康谞，謚忠定。
觀文殿大學(xué)士趙汝愚，謚文惠。
中大夫致仕、贈(zèng)開(kāi)府曹誘，謚忠定。
少傅、威德軍節(jié)度使、充萬(wàn)壽觀使、贈(zèng)太傅高世則，謚忠節(jié)。
特進(jìn)、觀文殿大學(xué)士致仕、贈(zèng)太師、右丞相李綱，謚忠定。葉適撰《故丞相李公綱謚忠定議》，議曰：「公自起居郎極論都城水災(zāi)，斥為監(jiān)當(dāng)，而抗直之聲震于天下矣。乃斡離不來(lái)寇，在廷茫然，將從乘輿以出，獨(dú)公請(qǐng)與執(zhí)政辨詰，遂奪其議，力守京師，虜以退卻。然其留割三鎮(zhèn)詔書(shū)，擊女真之歸，而募兵以防其再至，皆為同列所排，不果用也。高宗中興，首命公自輔，于是張邦昌以僭逆誅矣。先(事)[是]，河北、河?xùn)|錄堅(jiān)(首)[守]者，建遣張所、傅亮往援接之，乞幸襄、鄧以系人心而無(wú)走東南，使周望、傅雱通問(wèn)二圣而無(wú)踵和約。時(shí)中原尚未潰也，公方除京、黼亂政，漸復(fù)祖宗舊法，奏請(qǐng)施行數(shù)十事，多中機(jī)要。使稍得歲年之須，則兩河不遂陷，而虜不敢復(fù)鼓行入內(nèi)地矣，而讎恥因可報(bào)也。不幸又七十五日而罷去，迄其后常 外坎壈，僅免顛沛，而曾不少得其意焉。自是禍難百出，而南北竟以分裂，此為國(guó)家惜者所以哀公之志，而深悲其相之不終。士至有未嘗識(shí)公面，而坐論救公以死，彼豈有所顧望附托而然哉，蓋公之賢自當(dāng)時(shí)市井負(fù)販，莫不喜為之道說(shuō)。然而謗公者亦眾矣，其尤甚者，罪公特以計(jì)取顯位而已，京師之禍公實(shí)使之。嗚呼!當(dāng)是之時(shí)，所謂謀國(guó)者，豈有它道哉，避走而乞和、譽(yù)賊虜而卑中國(guó)爾。以避走、乞和、譽(yù)賊虜、卑中國(guó)之人而議公之得失，故其自許為謀詳慮密，而謂公為略而 ；自以為鎮(zhèn)重能消弭，而謂公為輕銳而喜事。其恬視君父之仇，畏死持祿，甘為世所賤侮，而以公之能尊君、以身徇國(guó)、為人望所屬者，謂為朋黨要結(jié)以自營(yíng)。故主和者非致寇，而守京師者為失策矣，則公之負(fù)謗于時(shí)，固亦其理之所宜得也，何足辨哉!顧獨(dú)有可恨者，夫是非毀譽(yù)之

相蒙，亦必至于久而后論定，是從古以然者也。公之歿五十載矣，世之論公者卒亦未有以大異于前日也，何歟 孔子曰：『微管仲，吾其被發(fā)左衽矣?！豢脊惺露畈炱渲荆挂涔α抑删?，則豈有媿于孔子所稱者哉 悲夫!謹(jǐn)按《謚法》：『慮國(guó)忘家曰忠，安民大慮曰定?！徽?qǐng)以忠定為公謚?！?
正奉大夫錢(qián)昂，謚忠定。
樞密知院孫傅，謚忠定。
特進(jìn)、觀文殿大學(xué)士、贈(zèng)少師余端禮，謚忠肅。
朝奉大夫、寶謨閣待制、贈(zèng)寶謨閣直學(xué)士彭龜年，謚忠肅。
觀文殿學(xué)士、通奉大夫、吳興郡開(kāi)國(guó)公致仕、贈(zèng)銀青光祿大夫錢(qián)端禮，謚忠肅。
端明殿學(xué)士、贈(zèng)少師趙方，謚忠肅。
右仆射范宗尹，謚忠肅。
起居舍人郭磊卿，謚忠肅。
贈(zèng)太尉、武康軍節(jié)度、特贈(zèng)少師王俞，謚忠肅。
同知樞密、觀文殿學(xué)士、太中大夫、贈(zèng)光祿大夫劉珙，謚忠肅。
太子中舍、贈(zèng)太常少卿曹覲，謚忠肅。
資政殿學(xué)士、太中大夫、贈(zèng)開(kāi)府儀同三司陳過(guò)庭，謚忠肅。
右司員外郎、贈(zèng)右諫議大夫陳瓘，謚曰忠。
參知政事劉大中，謚曰忠。
太子少保致仕馬亮，謚忠肅。
河陽(yáng)三城節(jié)度、同平章事王顯，謚忠肅。
安遠(yuǎn)節(jié)度觀察留后、贈(zèng)鎮(zhèn)江節(jié)度劉承規(guī)，謚忠肅。
觀文殿學(xué)士、特贈(zèng)少師劉摯，謚忠肅。
和州防御使、主管馬軍司周虎，謚忠惠。
參知政事、贈(zèng)太師余天錫，謚忠惠。
端明殿學(xué)士蔡襄，謚忠惠。
山南東道節(jié)度、駙馬都尉吳元扆，謚忠惠。
參知政事翟汝文，謚忠惠。
朝請(qǐng)大夫、直秘閣滕膺，謚忠惠。
資政殿學(xué)士、僉書(shū)樞密

字文紹節(jié)，謚忠惠。
翰林學(xué)士王陶，謚文恪。
資政殿學(xué)士胡世將，謚忠獻(xiàn)。
資政殿大學(xué)士、禮部尚書(shū)范雍，謚忠獻(xiàn)。
少師、保信軍節(jié)度使、魏國(guó)公、贈(zèng)太師張浚，謚忠獻(xiàn)。
太子少傅致仕韓億，謚曰忠獻(xiàn)。
龍圖閣學(xué)士、左通奉大夫、贈(zèng)端明殿學(xué)士張闡，謚忠簡(jiǎn)。
尚書(shū)右丞、資政殿學(xué)士、贈(zèng)正奉大夫許景衡，謚忠簡(jiǎn)。
資政殿學(xué)士、朝奉大夫宗澤，謚忠簡(jiǎn)。
追復(fù)特進(jìn)、觀文殿大學(xué)士、少傅、右丞相趙鼎，謚忠簡(jiǎn)。
樞密副使、禮部侍郎、贈(zèng)兵部尚書(shū)王疇，謚忠簡(jiǎn)。
參知政事婁機(jī)，謚忠簡(jiǎn)。
集英殿修撰、贈(zèng)寶文閣待制王介，謚忠簡(jiǎn)。
龍圖閣學(xué)士、贈(zèng)開(kāi)府傅伯成，謚忠簡(jiǎn)。
鎮(zhèn)安軍節(jié)度使、同中書(shū)門(mén)下平章事石保吉，謚忠武。
山南東道節(jié)度使、同中書(shū)門(mén)下平章事李繼隆，謚忠武。
利州觀察使、贈(zèng)少師郭某，謚忠武。
待制、兵部侍郎徐誼，謚忠文。
端明殿學(xué)士洪咨夔，謚忠文。
觀文殿大學(xué)士、中大夫張叔夜，謚忠文。
觀文殿學(xué)士、光祿大夫致仕、贈(zèng)少保李彥穎，謚忠文。
資政殿學(xué)士黃裳，謚忠文。
端明殿學(xué)士范鎮(zhèn)，謚忠文。
通奉大夫宋喬年，謚忠文。
銀青光祿大夫范鎮(zhèn)，謚忠文范鎮(zhèn)重出。。
龍圖閣學(xué)士、左朝奉郎致仕、贈(zèng)正議大夫王十朋，謚忠文。
吏部侍郎鄒浩，謚曰忠。
司農(nóng)簿呂祖儉，謚曰忠。
軍器簿、知洋州游仲鴻，謚曰忠。
工部侍郎徐元杰，謚曰忠。
戶部侍郎劉漢弼，謚曰忠。
贈(zèng)太

子少保致仕李柬之，謚懿安。
端明殿學(xué)士、工部尚書(shū)王素，謚懿敏。
龍圖閣學(xué)士、左通議大夫、贈(zèng)宣奉大夫胡沂，謚獻(xiàn)簡(jiǎn)。
敷文閣待制、贈(zèng)銀青光祿大夫史彌大，謚獻(xiàn)文。
少師吳琚，謚獻(xiàn)惠。
宰相陳升之，謚獻(xiàn)肅。
秘監(jiān)、贈(zèng)寶章閣待制柴中行，謚獻(xiàn)肅。
樞密使王蘭，謚獻(xiàn)簡(jiǎn)。
集英殿修撰、吏部侍郎孫逢吉，謚獻(xiàn)簡(jiǎn)。
中書(shū)侍郎傅堯俞，謚獻(xiàn)簡(jiǎn)。
司空、太尉韓絳，謚獻(xiàn)肅。
蔡州團(tuán)練使、贈(zèng)保寧軍節(jié)度使劉從德，謚康懷。
金紫光祿大夫竇舜卿，謚康敏。
龍圖閣學(xué)士、通奉大夫、贈(zèng)光祿大夫吳芾，謚康肅。
太子太師致仕張 ，謚康節(jié)。
太子少師致仕張 ，謚康節(jié)以上條重出，張升以太子太師致仕，見(jiàn)《宋史》本傳，作「少師」誤。。
太子少師致仕辛仲甫，謚康節(jié)。
武信軍節(jié)度使陳堯咨，謚康肅。
太子少師、左丞、觀文殿學(xué)士趙 ，謚康靖。
太子少傅致仕李若谷谷：愿作「容」，據(jù)《宋史》卷二九一《李若谷傳》改。，謚康靖。
資政殿學(xué)士、通議大夫?qū)O永，謚康簡(jiǎn)。
端明殿學(xué)士、簽書(shū)樞密院事、贈(zèng)資政殿學(xué)士、正奉大夫林大中，謚正惠。
忠武軍節(jié)度使、同中書(shū)門(mén)下平章事王審琦，謚曰懿。
鎮(zhèn)江節(jié)度、同平章事劉升之，謚成肅。
正奉大夫、尚書(shū)仆射、同中書(shū)門(mén)下平章事、兼樞密使、贈(zèng)特進(jìn)葉颙，謚正簡(jiǎn)。
太子太保呂端，謚正惠。
彰德軍節(jié)度觀察留后、贈(zèng)侍中馬知節(jié)，謚正惠。
觀文殿大學(xué)士吳充，謚正憲。
兵部尚書(shū)袁甫，謚正憲。
資政殿學(xué)士、贈(zèng)太師施師點(diǎn)，謚正憲。
贈(zèng)華文閣待制吳柔勝，謚正

肅。
資政殿學(xué)士、宣奉大夫致仕、贈(zèng)少傅蕭燧，謚正肅。
資政殿大學(xué)士、尚書(shū)左丞、贈(zèng)吏部尚書(shū)吳育，謚正肅。
禮部侍郎袁燮，謚正獻(xiàn)。
中大夫、參知政事、贈(zèng)光祿大夫、資政殿大學(xué)士鄭聞，謚正獻(xiàn)。
徽猷閣學(xué)士、宣奉大夫、贈(zèng)特進(jìn)趙師，謚宣敏。
端明殿學(xué)士魏峻，謚宣敏。
武昌軍節(jié)度觀察留后、贈(zèng)平江軍節(jié)度使錢(qián)惟濟(jì)，謚宣敏。
三司使、戶部侍郎、贈(zèng)禮部尚書(shū)楊察，謚宣懿。
右仆射魏仁浦，謚宣懿。
中奉大夫、徽猷閣待制李浦，謚宣簡(jiǎn)。
太師、秦王吳近，謚宣靖。
參知政事、兵部尚書(shū)宋綬，謚宣獻(xiàn)。
資政殿大學(xué)士、參知政事樓鑰，謚宣獻(xiàn)。
太子少傅致仕田況，謚宣簡(jiǎn)。
贈(zèng)中書(shū)令楚昭輔，謚景襄。
資政殿學(xué)士、左中大夫、贈(zèng)左正奉大夫程克俊，謚章靖。
龍圖閣直學(xué)士、右光祿大夫滕甫，謚章敏。
資政殿學(xué)士、左通議大夫致仕、贈(zèng)光祿大夫張綱，謚章簡(jiǎn)。
太子少保元絳，謚章簡(jiǎn)。
樞密知院鄭昭(光)[先]，謚元襄。
參知政事鄒應(yīng)龍，謚元襄。
宜州通判舒璘，謚元襄。
禮部侍郎張宓，謚元襄。
贈(zèng)少保史彌忠，謚元襄。
資政殿學(xué)士、左太中大夫致仕、贈(zèng)僉書(shū)樞密、太師韓肖胄，謚元穆。
右千牛衛(wèi)上將軍李崇矩，謚元穆。
泰寧節(jié)度、同中書(shū)門(mén)下平章事李昭亮，謚良僖。
嗣安定郡王、贈(zèng)奉國(guó)節(jié)度世恩，謚良僖。
鎮(zhèn)潼節(jié)度觀察留后、贈(zèng)威武節(jié)度使李端，謚良定。
相州觀察使、贈(zèng)昭慶

節(jié)度使劉從廣，謚良惠。
振武節(jié)度李璋，謚良惠。
武寧軍節(jié)度使張永和，謚良恪。
成州防御使、入內(nèi)內(nèi)侍省副都知馮宗道，謚良恪。
景福殿使、湖州觀察使致仕、內(nèi)侍省副都知、贈(zèng)保大軍節(jié)度使藍(lán)安石，謚良恪。
威塞軍節(jié)度使馮守信，謚勤威。
集慶軍節(jié)度使張孜，謚勤惠。
贈(zèng)安武節(jié)度宋守約，謚勤毅。
四川總領(lǐng)、寶謨閣待制陳咸，謚勤節(jié)。
昭武軍節(jié)度觀察留后、贈(zèng)昭德軍節(jié)度使石全育，謚勤僖。
資政殿學(xué)士、光祿大夫、中山府路安撫使、贈(zèng)特進(jìn)陳亨伯，謚愍節(jié)。
左驍衛(wèi)上將軍、贈(zèng)昭信軍節(jié)度使杜審琦，謚溫肅。
?？弟姵行?、贈(zèng)慶遠(yuǎn)軍節(jié)度使張見(jiàn)道，謚溫恪。
右光祿大夫、知樞密院事孫固，謚溫靖。
皇城使、海州團(tuán)練使、入內(nèi)內(nèi)侍省副都知、贈(zèng)奉國(guó)軍節(jié)度使蘇利涉，謚勤僖。
武康軍節(jié)度使、侍衛(wèi)馬軍都指揮使、贈(zèng)太尉吳拱，謚襄烈。
知樞密院事、太中大夫、贈(zèng)特進(jìn)王綸，謚章敏。
徽猷閣待制、知黃州令 ，謚襄毅按《宋史》卷四四七《趙令 傳》謚愍忠，與此異。。
太尉、武當(dāng)節(jié)度、贈(zèng)開(kāi)府楊政，謚襄毅。
少保、崇信軍節(jié)度使、贈(zèng)少傅趙密，謚襄恪。
僉書(shū)樞密、累贈(zèng)太傅樓照，謚襄靖。
安遠(yuǎn)軍承宣使、贈(zèng)少師、昭慶軍節(jié)度使王進(jìn)，謚襄懋。
徽猷閣直學(xué)士、贈(zèng)左光祿大夫席貢，謚襄榮。
知西和州、特贈(zèng)華文閣待制陳寅，謚襄節(jié)。
雄武軍承宣使、贈(zèng)昭化軍節(jié)度使關(guān)師古，謚毅勇。
向德軍節(jié)度使、簽書(shū)樞密院事、贈(zèng)少

保王淵，謚襄愍。
劉亮、傅亮位刺史，卒謚曰襄。
前殿副都指揮使、武康軍節(jié)度使劉昌祚，謚毅肅。
太常少卿王萬(wàn)，謚節(jié)惠。
建寧節(jié)度觀察留后、贈(zèng)安武軍節(jié)度使楊景宗，謚壯定。
耀州觀察使、贈(zèng)昭信軍節(jié)度使夏隨，謚壯恪。
馬軍副都指揮使、贈(zèng)彰武軍節(jié)度使王凱，謚壯恪。
戶部尚書(shū)、贈(zèng)資政殿學(xué)士、宣奉大夫梅執(zhí)禮，謚節(jié)愍。
尚書(shū)左丞、贈(zèng)禮部尚書(shū)余靖，謚節(jié)愍此條有誤，余靖未嘗為尚書(shū)左丞，亦不謚節(jié)愍，宋代曾任尚書(shū)左丞者亦別無(wú)余靖其人。。
工部侍郎、贈(zèng)顯謨閣學(xué)士丁黼，謚節(jié)愍。
登州防御使、贈(zèng)定江軍節(jié)度使郭鈞，謚壯平。
龍神衛(wèi)四廂都指揮使、保寧軍承宣使、贈(zèng)檢校少保、昭化軍節(jié)度使閭勍，謚壯節(jié)。
步軍都指揮使、邕州觀察使、兼權(quán)侍衛(wèi)馬軍司劉永年，謚壯恪。
贊善大夫、知康州、贈(zèng)光祿少卿趙師旦，謚壯愍。
奉寧軍承宣使、追封向德軍節(jié)度使、開(kāi)府儀同三司、贈(zèng)少師種師中，謚壯愍。
追復(fù)宣州觀察使曲端，謚壯愍。
奉國(guó)軍承宣使、贈(zèng)奉國(guó)軍節(jié)度王資之，謚溫恭。
延福宮使、贈(zèng)寧國(guó)節(jié)度陳永錫，謚溫恭。
靜江軍節(jié)度觀察留后、贈(zèng)太尉劉平，謚壯愍。
馬軍都虞候、贈(zèng)武勝軍節(jié)度使任福，謚壯愍。
寧遠(yuǎn)軍節(jié)度使、殿前副都指揮使楊遂，謚壯敏。
武勝軍節(jié)度觀察留后王厚，謚壯敏。
武信軍承宣使、贈(zèng)保靜軍節(jié)度使張宗顏，謚壯敏。
捧日天武四廂都指揮使、昭信軍承宣使、贈(zèng)慶遠(yuǎn)軍節(jié)度使王勝，謚毅武。
威武軍承宣使梁邦彥，

謚清節(jié)。
殿前都指揮使、武信軍節(jié)度使燕達(dá)，謚毅敏。
徐州觀察使、涇原路經(jīng)略安撫使劉舜卿，謚毅敏。
端明殿學(xué)士范之柔，謚清獻(xiàn)。
朝奉郎致仕葛思書(shū)，謚清孝。
追復(fù)樞密直學(xué)士豐稷，謚清敏。
龍圖閣學(xué)士、贈(zèng)左光祿大夫、太傅子潚，謚清敏。
軍器監(jiān)、直顯謨閣范應(yīng)鈴，謚清敏。
資政殿大學(xué)士、中大夫、贈(zèng)正奉大夫周葵，謚簡(jiǎn)惠。
參知政事、贈(zèng)兵部尚書(shū)薛奎，謚簡(jiǎn)肅。
中大夫、門(mén)下侍郎溫益，謚定簡(jiǎn)。
檢校少保、建武軍節(jié)度使、捧日天武四廂都指揮使、江南西路副都總管、贈(zèng)開(kāi)府儀同三司楊惟忠，謚恭勇。
贈(zèng)推誠(chéng)宣力功臣、資德大夫、中書(shū)右丞、上護(hù)軍石抹青山，謚武定。
宣徽南院使、內(nèi)客省使、武州團(tuán)練使郭守文，謚忠武。
華文閣直學(xué)士、宣奉大夫致仕、贈(zèng)特進(jìn)程叔達(dá)，謚莊節(jié)。
觀文殿大學(xué)士、左仆射賈昌朝，謚文元。
右監(jiān)門(mén)衛(wèi)大將軍、吉州團(tuán)練使、贈(zèng)保寧軍節(jié)度使趙士跂，謚忠果。楊萬(wàn)里《誠(chéng)齋集 節(jié)使趙忠果謚議》，議曰：「身與義執(zhí)重，曰義重；志與功孰難，曰志難。古人不以天下易兩臂，蓋以身重于天下故也。然身不可殺，乃有殺身以成仁；生不可舍，乃有舍生而取義。君子是以知天下至重之器在義而不在身。古人不以九合易一死，蓋以功難于濟(jì)世故也。然以其君霸者，或有比之而不悅；以其君顯者，或有恥之而不為。君子是以知天下至難之業(yè)，不在功而在志。故節(jié)使趙公奮至難之志而不懼，捐甚重之身而無(wú)愛(ài)，功雖不就，義則獨(dú)高矣。矧公神明之胄，宗室之英，乃與上古之伏節(jié)死義者爭(zhēng)日月之光，凌霜雪之嚴(yán)，是歲寒之松生于高宗之景山，疾風(fēng)之草生于文王之靈囿也?！对?shī)》不云乎：『豈無(wú)他人，不如我同姓?！蛔h禮者當(dāng)正色而謚之，夫何疑焉!公在靖康之間，憤金虜之猘，痛宗國(guó)之屯，結(jié)豪杰三千人以赴京師。在建炎之間，復(fù)結(jié)義士數(shù)千人，欲為

朝廷取河北。竟以謀泄，虜人執(zhí)之，斷腰于市。嗚呼，痛矣!謹(jǐn)按《謚法》：『殺身報(bào)國(guó)曰忠，犯眾所懼曰果?！还居『颖庇诩认葜?，不亦犯眾所懼乎 公之義能捐一身于眾人貪生之日，不亦殺身報(bào)國(guó)乎 宜以忠果為謚。」
徽猷閣直學(xué)士、左朝散大夫洪皓，謚忠宣。洪遵《乞賜謚札子》： 中書(shū)門(mén)下省，左朝奉郎、守起居舍人洪遵札子奏：「臣輒控危鑒，仰干天聽(tīng)，退省僣易，甘伏刑誅。臣茲者瞻望清光，曲蒙宸眷，軫念先世，顧問(wèn)再三。謂臣兩任館職，曾攝書(shū)(面命)〔命，面〕奉玉音，擢修記注，而臣弟邁又蒙收召，備數(shù)館閣。雖陛下以臣輩叨竊詞科，相繼恩除，而臣資淺材下，不次擢用，特緣先臣之故，千載榮遇，望過(guò)所期，隆天重地，何以報(bào)塞!臣追惟先臣銜命執(zhí)節(jié)，十有五年，觸冒萬(wàn)死，數(shù)以機(jī)事申奏。南歸之初，天語(yǔ)褒嘉，錫予稠迭，蒙皇太后以先臣在燕嘗獲朝覲，特賜召見(jiàn)，恩光卓赫，敻古所無(wú)。而入朝見(jiàn)嫉，馴致斥死。遭值陛下躬攬，在逐臣中首復(fù)舊職，于臣存沒(méi)，已為大幸。但緣先臣元系徽猷閣直學(xué)士，當(dāng)來(lái)有司失契勘，止復(fù)敷文閣。雖徽猷、敷文階品無(wú)殊，臣竊慮天下后世無(wú)以表見(jiàn)，謂是貶黜，未復(fù)舊班，人子之心，實(shí)不遑處。故敢披瀝肝膽，歸命君父，欲望圣慈追復(fù)舊職，仍乞憐臣哀懇，特(旨)[賜]紹興令，諸光祿大夫以上請(qǐng)謚，其蘊(yùn)德丘園、聲聞顯著，雖無(wú)官爵，聽(tīng)所屬奏賜。臣竊惟先臣官雖未及光祿大夫，而忠義之節(jié)實(shí)不在蘊(yùn)德丘園之下。兼前后臣僚官職甚微而賜謚者亦多，伏望圣慈特賜憐察?！谷露巳眨⊥钍ブ迹浪?。 睿旨下太常寺，取索先臣行狀，稽考平生，錫以美謚。豈特臣一門(mén)父子之榮，實(shí)為萬(wàn)世忠義之勸。臣冒瀆宸旒，無(wú)任激切戰(zhàn)懼待罪之至。取進(jìn)止?！官N黃稱：「臣伏
左宣教郎、太常博士鮑彪撰〔謚議〕：「檢(書(shū))[會(huì)]舊例，賜謚人起紹興元年，自豐清敏、宗忠簡(jiǎn)而下二十九人，并不載議文。今索到洪尚書(shū)家行狀字?jǐn)?shù)不少，難以具上，略疏如下。公天姿忠孝，性稟剛直，吏治強(qiáng)明，發(fā)自初載，學(xué)問(wèn)淵博，拔于輩流。狀公行治者數(shù)千言，未易殫數(shù)也，姑略其細(xì)，摭其大，得二美焉，曰忠曰宣。謹(jǐn)按《謚法》：『慮國(guó)忘家曰忠，善聞周達(dá)曰宣。』公之銜命出疆也，擢自上知，辭不獲命，則母子相勉以義。幼稚呱泣弗顧，抗旃鼓行，濱死者數(shù)矣。至太原時(shí)，牢拒偽命之官，而以鼎鑊自甘。遞冷山時(shí)，連拄悟室之怒，而以沉淵自分。其來(lái)歸也，天語(yǔ)褒之，曰『卿忠貫日月，雖蘇武不過(guò)』。復(fù)官之制又曰：『惟知忠力以衛(wèi)上，不顧險(xiǎn)夷之在前?！皇遣辉粦]國(guó)忘家者乎 公之司嘉禾錄也，會(huì)秋不雨，流冗塞途，毅然以荒政自任，所全活九萬(wàn)五千人，故郡人以佛子目之。至云中時(shí)，粘罕之下稱其忠，止劍以脫其死。議遣歸時(shí)，留守之副嘉其忠，易牘而護(hù)其行。其二子中詞科也，天

語(yǔ)褒之曰：『父在遠(yuǎn)，能自立，此忠義報(bào)也?！粡?fù)官之制又曰：『誠(chéng)貫日月，聲震朔方?！皇遣辉幻缆勚苓_(dá)者乎 有此二美，故敢仰承明詔，謚之曰忠宣?！?
賜謚忠宣制：「 ：見(jiàn)危授命，人臣徇國(guó)之大忠；定謚易名，王者旌賢之盛典。茲永懷于哲艾，嘗執(zhí)義于殊鄰，追賁榮稱，用申褒法。故徽猷閣直學(xué)士、左朝散大夫洪皓，忠貫日月，志懷雪霜。堂堂棟干之姿，卓卓珪璋之德。抱至剛而養(yǎng)氣，奮不顧以致身。銜威而有成功，請(qǐng)行萬(wàn)里；伏節(jié)而不可屈，惟盡一心。傳二國(guó)之言而無(wú)私，贊五利之和而不聳。念十五年沙漠之外，全節(jié)之歸；為二千石桑梓之邦，擁麾而治。聲猷并著，智勇兼全?？ι诮懿?，殊未究于大用。偶罹媢忌，沒(méi)在譴訶。雖優(yōu)復(fù)職之恩，尚缺敘勛之禮。肆疇往行，定議曲臺(tái)，俾參美于八元，繄垂芳于千古。噫!忠之盛而孝亦至也，獲終養(yǎng)于慈闈；嗣其勞而世有后哉，萃英才于子舍。特加異數(shù)，益勵(lì)純臣，尚其爽靈，歆此渙渥。可特賜謚忠宣。」
《盤(pán)洲文集》洪適《謝賜先臣謚忠宣表》：「伏蒙圣恩，以臣弟左朝散郎、守起居舍人臣遵有請(qǐng)，特賜先父徽猷閣直學(xué)士、左朝散大夫臣某謚忠宣者。先臣銜使，不忘徇國(guó)之忠；同產(chǎn)抗章，仰拜易名之寵。哀榮終始，感涕縱橫。臣中謝。竊以六家所以成書(shū)，斷自周公而下；三品然后節(jié)惠，詳夫唐世以來(lái)。褒貶咸決于君前，善惡不誣于身后。非有杰出之跡，安得殊常之榮 伏念先臣當(dāng)鳴鏑之?dāng)∶?，以單?chē)而修好。聞諸夫子，不辱命于四方；執(zhí)我行人，甘茹毛于窮海。艱難備矣，操守確然。數(shù)其亂華之(儋)] [，折彼取蜀之問(wèn)。及上介污賊庭之祿，之死靡他；至同倫易虜帳之官，沒(méi)身不屈。屢臨白刃，弗變南冠。至于間道以奏佑陵，冒禁而朝太后，秘計(jì)屢通于系帛，危機(jī)嘗困于畫(huà)牢。流遞冷山，七八月而見(jiàn)雪；操持禿節(jié)，十五載而入疆。蒙神圣之簡(jiǎn)知，值權(quán)邪之毀隔，遠(yuǎn)投裔土，莫駐頹齡。幸逢琴瑟之更張，遂致絲綸之洊出。賜之嘉謚，卓爾異恩。著甲令以顯褒，達(dá)丁年之善聞。諸孤不肖，益殫戴舜之誠(chéng)；幽壤有知，必效亢回之報(bào)。茲蓋伏遇皇帝陛下躬行仁政，心念功臣。謂康衡之排妒陳湯，皆其私怒；而忠州之譴逐陸贄，恨不生還。隆曲澤以飾終，示清朝之彰善。事光存沒(méi)，風(fēng)勸邇遐。使忠貫日月之稱，在德蘊(yùn)丘園之上。臣謬居冢嫡，獲奉蒸嘗。掃地焚黃，丕變松(秋)[楸]之色；瞻天上牘，不勝狗馬之心。臣無(wú)任?！?
《敬書(shū)先忠宣賜謚制書(shū)后》：「臣聞足再刖而玉顯其美，火百煉而金知其精。人臣忠邪，至身后而是非始判。發(fā)潛德之幽光，誅奸諛于既死，孔子作《春秋》之旨也。先臣當(dāng)戎馬紛紜之際，使不可測(cè)之絕國(guó)，十有五年然后歸。陛下謂蘇武不能過(guò)，且許筆賜其傳。會(huì)先臣(度)[席]不暖而逐，弗獲藏奎璧之寶。今又十有五年，弟遵入對(duì)，陛下褒孍忠節(jié)，復(fù)道前語(yǔ)，恩隱再三，寵之令謚。生雖奇剝，芬香

多矣。臣謂衛(wèi)律、李陵屢說(shuō)而武不降，先臣則為韓昉所逼，三換官而不受。張勝事泄，武有擬劍幽窖之危，先臣則不同龔仕齊，寧蹈利刃。冷山無(wú)以異于窮海之北，餬口于悟室，無(wú)異于(靳)[靬]王(雙)[只]影南翔，所不及牧羝者四歲。至若通永佑之表，朝長(zhǎng)樂(lè)于燕，間道蠟書(shū)，其至有九；潛見(jiàn)王人，幾僨牢戶，問(wèn)答往反，皆存闕庇民之語(yǔ)，投其詩(shī)文，篇篇以戢兵為意，此則武所無(wú)者。陛下以為武不能過(guò)，圣訓(xùn)明哉!然燕王聲霍光之罪，以武久縶而歸，財(cái)?shù)靡坏鋵賴?guó)，楊敞無(wú)功，乃為搜粟都尉，遂謂光顓權(quán)自恣，疑有非常。而秦檜排妒先臣，不使一旬寓乎玉堂之直，致陛下有大用之意而不遂，終之流放丑地，九年不返，則得禍之酷特甚于武。武之一子黨叛人而誅，漢廷憐之，為之遠(yuǎn)贖胡出，蘇氏賴以不絕。而臣以先臣故獲戾，亡檜至謂家傳強(qiáng)暴，曲法免官。非遇天日清明，則亦禁錮就死。嗚呼!一言華袞，萬(wàn)世不刊，易名崇終，匹休麒麟圖畫(huà)，諸孤不肖，咸叨錄用，恩 存沒(méi)，又過(guò)蘇氏。臣礱石以識(shí)異渥。泰龜逢吉，鎮(zhèn)之松區(qū)，泄九京之冤，鼓忠義之氣，于茲見(jiàn)之?！?
《右仆射贈(zèng)特進(jìn)洪適謚議》：奉議郎、太常博士黃黼謚議，(謚)[議]曰：「飾乎外而無(wú)乎內(nèi)，其失也誣；有乎內(nèi)而不飾乎外，其失也固。君子以為與其誣也寧固。故華實(shí)貴乎相稱，表里貴乎相符，言行貴乎相顧，既其文不既其實(shí)，君子不由也。故承相洪公某以文章發(fā)身，以純實(shí)履行，其亦華與實(shí)稱，表與里符，言與行顧者歟!方忠宣公某之(再)[在]虜中也，公猶未冠，能自刻厲，掇取異科。忠宣還朝，抵牾時(shí)宰，竄謫瘴地，公之仲、季角立杰出，如璩、玚處魏，機(jī)、云入洛。公蓋務(wù)自晦，不敢萌一毫干進(jìn)意。迨受知兩朝，出入中外，其為政則興利除害而有惠術(shù)，其立朝則守法奉公而無(wú)私心。聲實(shí)蜚騰，眷簡(jiǎn)隆渥。不數(shù)年間，徑至大用，其亦遭時(shí)遇主然耶!竊嘗比其始末而究觀之。按庾江東也，病役使不均，則論上中十戶均差，而使貧下得以受惠。方鬻逃田，則請(qǐng)業(yè)主以元估就贖，而使流徙得以復(fù)業(yè)?？傪A淮東也，均海州解圍之賞，而士卒無(wú)異辭；增沿邊降胡之券，而歸附無(wú)離心。則公之惠利，抑亦宏矣。至于視草擅涌泉之譽(yù)，批 有回天之風(fēng)。洎膺柄用，首蠲三省、密院額外吏，而正堂后官謝褒私其子之罪。劉貢之始除臺(tái)察也「劉」字原缺，據(jù)許及之撰洪適行狀(《盤(pán)洲文集》附錄)補(bǔ)。，公以其賢而譽(yù)之。后昵近技術(shù)之流，頗撓臺(tái)憲，未幾除殿中，公于上前斥言其過(guò)，除書(shū)不啟而貢罷，上益知其無(wú)私。周旋省闥，登踐政涂，在相位無(wú)幾，而未嘗為親故干求榮進(jìn)。論事務(wù)理勝而無(wú)私怨，有所不恤。薦進(jìn)先寒素，而其失舉也，不敢自恕，斷斷然無(wú)毫發(fā)之私。居閑十六年，幅巾藜杖，倘佯綠野之適。涵茹古今，陶冶物態(tài)，時(shí)寓于歌詠紀(jì)述之間，榮利不入其心。其進(jìn)也若畏，其退也若休，則公之平生大 亦可睹矣。世固有興除利害，搜剔敝蠹，

使實(shí)惠在民，而遺愛(ài)及遠(yuǎn)，是其政也，而或病其少文。亦有摛藻掞庭，舒文華國(guó)，可以用世，可以行遠(yuǎn)，是其文也，而或病其無(wú)實(shí)。乃公兼之。按《謚法》：『德美才秀曰文，遺愛(ài)在民曰惠?！毁鍪嵌?，則于公其有合矣?！?
。外而佐州典藩，持節(jié)總餉，無(wú)非裕國(guó)便民之事；內(nèi)而論思獻(xiàn)納，建議揆策，亦皆關(guān)國(guó)家之大體。其詳載于行實(shí)，而太常亦舉其凡申言之，茲不復(fù)云云。以文惠易名，蓋摭其實(shí)也，于義為稱?！?覆謚，朝散郎、考功員外郎鄭汝諧撰。議曰：「故忠宣洪公某以不辱命羈留虜庭，一旦握節(jié)來(lái)歸，忠義之聲暴白于天下。卒為時(shí)相所忌，擯棄嶺外，識(shí)者冤之。是生三子，皆能以文學(xué)世其家，蓋天以是豐其報(bào)也。丞相、大觀文某生而俊邁，未弱冠已為名公之所稱賞。兄弟相踵，俱中宏博之選，洪氏家學(xué)遂名一世，接武華實(shí)，亦相先后。公獨(dú)蚤結(jié)主知，致位宰輔，惜其用不甚久，其所抱負(fù)不能見(jiàn)之大施設(shè)、大勛業(yè)。然平日所居之官，其略可
敷文閣直學(xué)士、朝請(qǐng)大夫、贈(zèng)通奉大夫陳良翰，謚獻(xiàn)肅。著令，諸官不應(yīng)得謚，而聲稱顯著者亦許定謚。載念先臣平生正色立朝，直道事主，公論所與，信史所載，未可一二縷數(shù)。初任言責(zé)，論舍淮防江之非計(jì)，爭(zhēng)唐、鄧、海、泗之不可捐，辯張浚精忠老謀，湯思退奸邪誤國(guó)，反復(fù)剴切，天 孫應(yīng)時(shí)《燭湖集》《代請(qǐng)陳詹事良翰謚狀》：「臣等孤遠(yuǎn)小臣，微比螻蟻，輒干萬(wàn)死，仰叩九閽。臣竊以榮親者人子之至情，章善者朝廷之令典。矧逢際會(huì)，敢后控陳 伏念臣等先父敷文閣直學(xué)士、左朝講大夫致仕、臨海縣開(kāi)國(guó)男、食邑三百戶、賜紫金魚(yú)袋、贈(zèng)左太中大夫臣良翰，早以儒生，進(jìn)陪國(guó)論。頃干道己丑歲，任左諫議大夫，方皇帝陛下潛德朱邸，而東宮虛位，天下屬心，惟先臣嘗手疏面陳，愿早定議，以系國(guó)本。壽皇圣帝察其樸忠，開(kāi)懷獎(jiǎng)納，以為人所難言。越明年，下詔建儲(chǔ)。先臣已奉祠里居，首與故從臣王十朋并膺妙簡(jiǎn)，除領(lǐng)詹事，兩降詔旨趣行，仍令州郡禮遣。暨入陛對(duì)，慰諭隆渥，專(zhuān)委調(diào)護(hù)，不兼他官。先臣亦感激自幸，每事罄竭，仰蒙皇帝陛下禮接尤重，度越常等。其冬以疾求去，有詔特聽(tīng)五日一參，問(wèn)『誰(shuí)可代卿者』，先臣即以故從臣胡沂、周操為對(duì)，尋即相繼召用。病劇告老，畀職領(lǐng)祠，遣使勞撫，賜以衣帶。還家踰年，無(wú)祿即世，遺奏贈(zèng)秩，具如彝章。惟是易名之請(qǐng)，限于階品，未敢上列。茲者恭遇皇帝陛下繼舜受歷，龍飛御天，振古大慶，恩施周普，至若官寮庶尹，并蒙超獎(jiǎng)，榮耀聯(lián)屬，為千載一時(shí)之會(huì)。臣等私自慨念，先臣于諸舊僚名在第一，事跡本末如前所陳，已不及身見(jiàn)今日之盛，理勢(shì)隔絕，萬(wàn)無(wú)他顗，唯有飾終一節(jié)，猶可望賜九泉。臣等不以此時(shí)吁天有請(qǐng)，大懼先臣有善弗傳，孤負(fù)圣明當(dāng)時(shí)任遇之意。兼臣又

下韙之。太學(xué)諸生伏闕上疏，請(qǐng)復(fù)召用。去國(guó)未幾，還陟從列，封駁論諫，排抑權(quán)幸，益無(wú)所顧避。進(jìn)退去就，截然明白。壽皇圣帝素加器遇，嘗有『卿以正直為朕所知』之褒。(曉)[晚]職端尹，尤號(hào)得人。至于事親處鄉(xiāng)，牧民察吏，行誼風(fēng)績(jī)，靡不可書(shū)，揆之聲稱顯著之文，實(shí)亦無(wú)媿。臣等不敢欺罔，昧死以聞，伏望皇帝陛下天地垂仁，不遺細(xì)微，日月委照，罔間幽潛。推念舊之恩，可以示天下之厚；舉勸賢之義，亦以明天下之公。使先臣蒙節(jié)惠之榮，則臣等雖就戮不恨。所有知漳州朱熹前任迪功郎日撰先臣行狀一通，謹(jǐn)繕寫(xiě)成冊(cè)，隨狀投進(jìn)。欲乞圣慈降付有司，特賜定謚施行。臣等無(wú)任瞻天望圣、激切屏營(yíng)之至?！?
太師、平章軍國(guó)重事文彥博。先謚忠烈，后奪謚，政和五年賜恭烈。
翰林學(xué)士、追復(fù)龍圖閣學(xué)士范祖禹，謚正獻(xiàn)。
追封成國(guó)公林希懌，謚正惠。
禮 宋會(huì)要輯稿 禮五八 處士謚

處士謚
【宋會(huì)要】

宋承事郎、贈(zèng)宣教郎王庠，謚賢節(jié)處士。庠(正)[政]和中授廉遜處士號(hào)，后來(lái)朝廷雖與授官，并不就祿。淳熙元年，緣其子進(jìn)士本陳乞，太常寺擬謚，寵至益戒曰賢，好廉自克曰節(jié)。
禮 宋會(huì)要輯稿 禮五八 僧謚

僧謚
【宋會(huì)要】
咸平三年八月，梵僧法賢卒，謚慧辨。四年，法天卒，謚元覺(jué)。其后施護(hù)卒，謚明悟?！墩孀?寶)[實(shí)]錄》：大中祥符六年六月甲申，詔謚志公真覺(jué)大師宜加為道林真覺(jué)大師。宋敏求《東京記》：(詳)[祥]符五年，謚真覺(jué)大師。又曰：大中祥符六年六月，詔泗州僧伽大師加號(hào)普照明覺(jué)大師。
禮 宋會(huì)要輯稿 禮五九 冊(cè)命王親大臣