貢舉雜錄
太祖建隆三年九月一日，詔曰：「國家懸科
取士，為官擇人，既擢第于公朝，寧謝恩于私室。將懲薄俗，宜舉明文。今后及第舉人，不得輒拜知舉官子孫弟侄，如違，御史臺彈奏。應名姓次第發(fā)榜時，并須據(jù)才藝高低，從上安排，不得以只科為貴。兼不得呼春官為恩門、師門，亦不得自稱門生。除賜宴外，不得輒有率斂。并依后唐長興元年六月敕處分。」
四年正月二十八日，詔：「禮部貢舉人，今后朝臣不得更發(fā)公薦，違者重寘其罪?！构适?，每歲知舉，將赴貢闈，臺合近臣，得公薦所知者。至是禁止之。干德四年二月二十二日，知貢舉王佑言進士、諸科合格者一十五人。帝恐其遺才，復令于不中選人內(nèi)取其優(yōu)長者，第而升之。
六年三月十日，詔曰：「取士之道，責實為先。今歲辟禮闈，明懸科級，賢良之選，務(wù)在得人。世錄之家，尤宜篤學。如聞?chuàng)|紳之內(nèi)，朋比兼容，論才茍爽于無私，擢第即成于濫進。自今應諸色舉人內(nèi)有父兄骨肉食祿者，委禮部貢院于奏名之時，并別具開析，當議更與覆試。貴于公道，無所屈焉?！瓜仁峭跤又暸e，擢進士陶邴中第。邴乃翰林學士承旨谷之子，翌日詣閣門謝，帝曰：「如聞谷不能訓子，安有登進士第者 」遽命中書覆試，因降是詔。
開寶二年十月六日，詔曰：「漢詔吏民明當世之務(wù)，習先圣之術(shù)者，縣次給食，令與計偕，蓋優(yōu)賢之道也。朕開設(shè)禮闈，敷求俊乂，四方之士，歲貢而來。眷惟遐遠之鄉(xiāng)，慮迫道途之費，爰稽古典，用示朝恩。自今應西川、山南、荊湖等道所薦送舉人，并給往來公券。仍令樞密院定例施行?！?
三年正月
十九日，詔：「諸道州府察民有孝悌彰聞，德行昭著，擅鄉(xiāng)曲之譽，為士庶所伏者，藉滿萬五千戶，聽舉一人。有奇才異行者，不拘此限。其所舉人，自閭里縣邑至郡國官吏，第加審察，連書事狀以聞。仍為治裝，速令詣闕。朕將親問其策，以寘于位?！?
三月一日，詔禮部貢院：閱貢士十五舉已上，曾經(jīng)終場者，具名以聞。
七月，詔曰：「漢詔有云『結(jié)童入學，白首空歸』，此蓋愍乎耆年無成，而推恩于一時也。朕務(wù)于取士，期在得人，歲命有司，大開貢部。進者俾升上第，退者俟乎再來。而禮闈相繼籍到十五舉已上貢士司馬浦等一百六人，皆困頓風塵，潦倒場屋，學固不講，業(yè)亦難專，非以特恩，終成遐棄。浦等宜各賜本科出身，今后不得為例?！?
十一日，詔：「凡選官才，須敦士行。應特放出身人等，本貫州縣察訪向來行止，如涉乖惡，并條析以聞?！?
六年四月，詔：「應考試官以舉人所對義卷明下通不，如有通數(shù)少者，(遂)[逐]場便須駁放，不得虛至終場。今后凡中外文武官僚薦囑舉人，便即主司密具聞奏，其被薦舉人，勒還本貫重役，永不得入舉場。其發(fā)薦之人，必行勘斷。犯者許逐處官吏及諸色人陳告，如得實，應幕職及令、錄當與升朝官，判司、簿尉即與本處令、錄。其諸色人賞絹五百匹，以犯事人家財充，不足，以系省絹添支?！?
八年十月十三日，詔曰：「周室薦賢，必由鄉(xiāng)里；漢庭取士，或按版圖。當察行以議年，務(wù)興
廉而舉孝。朕嘗觀舊史，慨慕前王，匪敢荒寧，咸求俊乂。尚慮幽遠難于自進，隱逸泥于所安，宜令郡國下屬邑令佐，令下鄉(xiāng)里耆艾，察民有孝悌力田，奇才異行，或文經(jīng)武略，堪任用者，年二十已上，五十已下，第加銓擇，具以名聞。仍速遣詣闕，當親視臧否，以進退之。如鄉(xiāng)邑無可塞詔者，亦以實告?；虿槐M稱薦，壅于上聞?wù)撸攲呌诶??！?
太宗太平興國三年九月二日，詔：「自今廣文館及諸州府、禮部試進士律賦，并以平側(cè)次用韻。」
七年九月八日，詔曰：「郡國貢士，有司掄材，朕必親臨殿庭，躬校能否。宴見紬繹，日旰忘勞，亦既策名，即令解褐，不限選調(diào)，皆授以官。隆儒之風，可謂至矣。而有矯情飾詐，盛貌深衷，口誦周、孔之言，身為桀、跖之(言)[行]，乃至臨蒞，多觸憲章。或假手以干名，或挾書而就試，漸成澆薄，宜用澄清。應西京及諸道貢舉人等，自今所在長吏慎擇部內(nèi)清強官一人，精加考試，取版籍分明，為鄉(xiāng)里所推譽者，須所試詩賦雜文合格，即許解送。仍令禮部，自今諸道解到貢舉人，依吏部選人例，每十人為保。內(nèi)有行止踰違，為佗人所告者，并當連坐，永不在赴舉之限?！?
八年十二月二十三日，詔曰：「朝廷比較，設(shè)貢舉以待賢材，如聞緇褐之流，多棄釋老之業(yè)，反襲褒博，來竊科名。自今貢舉人內(nèi)有曾為僧道者，并須禁斷。其進士舉人只務(wù)雕刻之工，罕通緗素之學，不曉經(jīng)義，何以官人。自今宜令
禮部貢院特免貼經(jīng)，只試墨義二十道，較其能否，以定黜陟。其諸科舉人，于業(yè)外別試法書墨義十道，著為定制?！?
雍熙二年正月二十四日，詔曰：「國家設(shè)俊造之科，啟公平之路，務(wù)要藝實，以副勤求。近年舉人，動盈萬計，奸偽之跡，朋結(jié)相連?；蜇び谒耍騻饕韵嗍?，紛然雜亂，無以辨明?？己思入y，妄冒滋甚。宜令知舉官專察之，如有謬濫，具以名聞。」又詔禮部貢院：「應九經(jīng)諸科舉人，并令參雜引試人，貼科目字號，間隔就坐，稀次設(shè)席。輪差官二人在省門監(jiān)守，分差官于廊下察視，勿容朋比，私相教授。犯者永不得赴舉。主司務(wù)求藝實，不得以曾經(jīng)御試，一例放過?！?
十二月一日，詔曰：「貢舉之任，宜在精詳。委于有司，誠為舊典。可依往例，命官知貢舉。應取解舉人，限來年三月一日已前到京。其未取解者，許至秋取解。」
三十日，詔：「諸科舉人，省試第一場十不者殿五舉，第二、第三場十不者殿三舉，其三場內(nèi)有九不者并殿一舉。其所殿舉數(shù)，并于試卷上朱書，封送中書。請行指揮及罪發(fā)解試官、監(jiān)官。義卷子頭上「義」字上疑有脫誤。，如有虛書舉數(shù)場第及詐稱曾到御前者，并駁放殿舉。應合保并五人已上為一保。監(jiān)官、試官如受請求財物，并準枉法贓論。進士以德行為基，文章為業(yè)，茍容欺詐，何稱科名。近年多有詐他人之述作，竊自己之聲光，用此面欺，將為身計。宜加條約，以誡輕浮。今后如有倩人撰述文字，應
舉者許人告言，送本處色役，永不得仕進。同保人知者殿四舉，不知殿兩舉。受情者，在官停任，選人殿三舉，保人殿五舉，諸色人量事科罪?！?
端拱元年三月二十三日，翰林學士知貢舉宋白言：「考試貢舉人內(nèi)，有墨義十不者，請責罰舉送官，以誡濫進?！箯闹?。
淳化三年正月六日，命翰林學士承旨蘇易簡等同知貢舉，受詔即至貢院視事，不更至私第，以杜請托。
至道三年五月十六日，詔：「今歲貢舉，宜令有司精較能否?；蛞蜓绺苍囉胁缓细裾?，當行嚴責。」
真宗咸平元年二月三日，詔曰：「春官取士，抑惟舊章。舉而復之，所委甚重。冀從精擇，以盡至公。宜令禮部貢院考試畢日，錄合格人姓名以聞，當議降敕發(fā)榜賜及第。如覆試有謬濫，知舉官重行朝典。」
九日，詔曰：「久停貢舉，頗滯時才。言念士倫，不忘勤恤。宜令禮部貢院，據(jù)合格人數(shù)內(nèi)，進士放五十人，諸科共放百五十人，來年不得為例?！?
二年三月十日，禮部貢院言：「考試舉人畢，請御試?！沟垡哉応幹胁辉S，謂輔臣曰：「今歲舉人頗眾，若依去年人數(shù)，慮單平者有所遺落。進士可增及七十，經(jīng)科可增及百八十人?！箤ひ詫O 等二百五十名聞。詔除學究杜銓、董希顏、侯世賢、王大雅、元用涉、李佑賢一舉終場落下，自余并賜及第。
三年二月二十六日，詔：「河北經(jīng)戎虜侵軼州軍舉人，除已赴禮部試外，有實曾請解及經(jīng)禮部試者，委貢院籍名
以聞，當議別試?！?
三月一日，詔貢院所試及格舉人內(nèi)，有權(quán)要親族者，具名以聞。
四月，詔新及第進士、諸科舉人等，給假兩月寧親。
景德元年九月十七日，令御史臺諭館閣、臺省官，有以簡札貢舉人姓名囑請者，即密以聞，當加嚴斷。其隱匿不言，因事彰露，亦當重行朝典。
二年二月二十三日，禮部貢院言：「昨考試諸科舉人，就座搜獲懷挾書冊節(jié)義者十七人，準例扶出，準條殿兩舉。其三場內(nèi)九不者計四百九十二人，亦合準條殿一舉?！乖t特免之，令諸州告諭，精勤習業(yè)，將來復犯九不，即通計前數(shù)殿之。
三月十日，禮部貢院言：「新及第舉人，自今欲令狀元用一節(jié)呵道，余止雙控馬首。遇常參官，斂馬側(cè)立。」詔可。近歲及第進士，導從過多，車服侈靡，故因是奏抑損之。
十三日，命權(quán)知貢舉趙安仁等復于尚書省考試河北舉人赴常期不及者。其不合格而曾預防城者，進士、特奏名、諸科各進二場；至三場者許終場；應五舉及經(jīng)御試并年五十者，并奏名。雖不防城，應七舉，年六十者，亦如之。瀛州城守有勞者，即赴殿試。以去冬河朔用兵，舉人赴常期不及，故特命延限別試。
十二月五日，禮部貢院言：「昨詳進士所納公卷，多假借他人文字。或用舊卷裝飾，重行書寫，或被傭書人易換文本，是致到省無憑考校。請自今并令親自投納，仍于試卷上親書家狀。如將來程試與公卷全異，及所試文字與家狀書體不同，并駁放之?；蚨嗉俳杷宋淖?，
辨認彰露，即依例扶出，永不得赴舉。其知舉官，亦望先一月差入貢院，考較公卷，分為等第。如事業(yè)殊異者，至日更精加試驗。所冀抱藝者不失搜羅，躁進者難施偽濫。」從之。
三年二月七日，詔貢舉人因事殿舉及永不得入科場，非被杖者，并許復應舉。
閏五月十五日，龍圖閣待制陳彭年言：「請令有司詳定考較進士詩賦、雜文程序，付禮部貢院遵行。又請許流內(nèi)選人應宏詞拔萃科，明經(jīng)人投狀自薦舉，策試經(jīng)義，以勸儒學?！乖t：「貢舉考試進士程序，宜令彭年與待制戚綸、直史館崔遵度、姜嶼議定，余令彭年各具條制以聞?！?
二十五日，詔榜貢院門曰：「國家儒學斯崇，材能是選。眷惟較藝，務(wù)在推公。而近歲有司罔精辨論，尚存請托，有失擬倫，其何以待八方英秀之流，辟四海孤寒之路。慮遺賢俊，深軫予衷。今鄉(xiāng)賦咸臻，禮闈方啟，俾司文柄，慎擇春官，用革弊源，別申條制，靡間單平之選，庶無徼幸之人。咨爾眾多，咸體予意?！?
二十九日，帝問宰臣等天下貢舉人幾何，王旦曰：「萬三千有余人?！沟墼唬骸讣s常例奏名幾何 」曰：「大約十取其一而已?！沟墼唬骸府斅湔卟秽慈f人矣。必慎擇其有司?！沟┰唬骸钢劣诜庥【硎?，若朝廷差官，于理亦順，然須擇素有操執(zhí)者。凡進士、諸科試卷，悉納封印院糊名，送知舉官考校，仍頒其式。知舉官考定等級，后復令封之。俟覆考畢，參校其得失。」
《文獻通考》：景德四年，令禮部糊名考較。先是，上嘗問輔臣以天下貢
舉人數(shù)，王旦曰：「萬三千有余，約常例奏名十一而已?！股显唬骸溉舸?，則當黜者不啻萬人矣。典領(lǐng)之官，必須審擇。晁迥兢畏，當以委之?！骨抑^滕元晏少交游，命迥等知貢舉，元晏等封印卷首。凡封卷首及點檢詳試別命官，皆始此。先糊名用之殿試，今復用之禮部也。初，陳彭年舉進士，以輕俊為宋白所出。于是彭年與迥等更定條制，設(shè)關(guān)防，不復揀擇文行。雖杜絕請托，然寘甲科者多非人望，自彭年始也。
大中祥符元年正月二十一日，詔禮部貢院：「諸科舉人，雖初舉而藝業(yè)可取者，與量進場第?！沟垡蛑^宰臣王旦等曰：「今歲舉人頗以糊名考較為懼，然有藝者皆喜于盡公。」旦曰：「諸路發(fā)解，拘限程制，慮遺才雋，當稍寬之。」馮拯曰：「進士比來省試，惟以詩賦進退，不考文論。且江浙舉人，專業(yè)詞賦，以取科名。今歲望令于詩賦合格人內(nèi)，兼考策、論?！沟墼唬骸复蠓参恼摽梢娖洳抛R，南人喜誦詩賦，及就公試，或攘剽舊語，主司能辨之乎 」旦曰：「古人(驚)[警]句，非后進所及。茍竊用之，無不辨也?！?。
三月十九日，知貢舉晁迥等言：考較得合奏名進士百六十七人，諸科七百二十四人，免解進士合奏名百八十六人。又具諸科終場粗通《毛詩》學究二十二人，四通三史五人，一通準格合落。帝以三史習者少，《毛詩》卷帙稍多，并特令奏名。
《文獻通考》：大中祥符元年，南省下第舉人周叔良等百二十人，訟知貢舉官朋附權(quán)要，抑塞孤寒，列上勢家子弟四十余人，文字淺近，非合奏名。上曰：「貢舉謗議，前代不免。朕今召所謂勢家子弟者，別坐就試?！辜榷辶嫉人惤酝?，命配隸許州。
四年五月二十七日，翰林學士晁迥等言：「準詔詳定禮部貢院條制，請進士就試日，不得張燭，亦不得將入茶擔火燎。湯茶官備。試詩賦日，止許將入《切韻》、《押韻》、《韻略》，余書悉禁。仍預于貢院納書案。有司于試前一日排定坐次，榜名告示。至日，監(jiān)門據(jù)姓名引入，依此就座，不得移易?；蚺e人有所請問，主司即與解說，舉人并不得寄應，仍不得分人田土，虛立戶名。違
論如法。如有久在鄉(xiāng)縣，實無戶籍，許召命官一人保明行止非妄冒者，聽具本貫家狀，于開封府投納收試。文武升朝官以上骨肉愿于國學請解者，許陳本貫，投狀試補。舊是寄應舉人，今欲歸本貫者，不得敘理前舉。其《開寶通禮義纂》，望改為疏。自今所試墨義，每場問正經(jīng)五道，義疏五道，通六為合格。」并從之。
十一月五日，詔貢院：「河中府進士五舉，余州軍諸科終場七舉者，并特奏名?！?
十二日，詔：「自今知貢舉及發(fā)解試官，更不得乞上殿及進呈題目。并令門辭，差官伴入院 宿。」
十二月三日，詔曰：「眷彼設(shè)科，存乎舊制。惟禮經(jīng)之奧義，暨傳學之繁文。念其研習之勤，特蠲條對之數(shù)。自今三禮、三傳，宜各減一場，仍以五通為合格?！?
五年三月十二日，詔曰：「凡于科試，即預士流，雖膺刈楚之求，未著贖刑之典。或緣詿誤，永阻進趍，特示矜寬，庶從甄別。自今貢舉人但曾預南省試者，犯公罪特聽收贖?！?
十五日，詔：「貢院所試諸科舉人，如聞解衣搜閱，慮其挾藏書冊，頗失取士之體，亟宜止之?！?
三月十六日，詔禮部奏名人有隱匿服紀者，令自陳，勿赴殿試。
二十四日本條原在「三月十六日」條前，據(jù)天頭原批乙。，詔貢院錄諸州發(fā)解所試詩、賦、論題以聞。舊制，諸州試題，止貢院具錄省視，慮命題重復。帝以將親臨試，亦恐重復，始命錄奏，自后用為常例。
四月六日，詔禮部貢院：取前后詔 經(jīng)久可行者，編為條例。本院言：「舊條，諸科舉人，第一場十否，殿五舉；第二、第三場十否，殿三舉；九否，殿
一舉。進士文字乖舛，詞理紕繆甚者，殿五舉；其次殿三舉。懷挾書策，舊例入省門搜獲者，不計多少，扶出，殿二舉。今參詳諸科懷挾書策，比對義十否者情理稍重。其進士所挾，未必全是所〔試〕文字，則情理稍輕。請自今南省就試日，有懷挾至省門及到鋪搜獲者，進士殿二舉，諸科殿五舉。諸科舊場第雖高，并降從第一場，仍于所試卷上明標所犯。其同保殿舉，更不施行?！箯闹?。先是，直史館劉鍇請應挾書赴試者，并同保人殿一舉。是歲試諸科，以挾書扶出者十八人，計同保九十三人，而十二人當奏名，有司以聞。帝特令赴殿試，因詔復位此制焉。
八年二月十二日，詔禮部貢院：于考試不該奏名人內(nèi)，檢勘進士實應六舉，諸科實應九舉以上者，并特與奏名。候?qū)硪焕荚?，量事業(yè)等第錄用，不愿者亦聽從便。先是，帝謂宰相曰：「如聞科場舉人有累舉不第，年齒已高，無家可歸者，深可矜憫。宜令廣示搜羅，特與奏名?！构视惺窃t。
《文獻通考》：祥符八年，始制謄錄院。時懷、衛(wèi)、濱州以部內(nèi)官屬少進士登科者，因聚數(shù)州進士都試之。乃詔自今諸州發(fā)解，如乏試官，宜令轉(zhuǎn)運司選鄰州官充，不得移舉就他州并試。
三月二十四日，詔曰：「朕親選英髦，擢登甲乙，冠群材而為重，在優(yōu)待以攸宜。特異等威，著于彝矩。自今第一人及第，宜令左金吾司差七人導從，許出兩節(jié)。每御試，即預差在殿門外祗候，永為定式?！钩?，帝以蔡齊單族，且聞傭召仆隸，故有是詔。
天禧元年九月二十八日，右正言魯宗道言：「進士所試詩賦，不近治道。諸科對義，惟以念誦為工，罔究大義?！沟墼唬骸盖耙蚜钸M士兼取策、論，諸科能通經(jīng)者，別加考校，宜申諭之?！?
三年三月五
日，詔：「南省下第舉人，如曾至御前，及諸科終場內(nèi)七舉已上者，并赴御試?！?
十八日，中書門下言：「大中祥符八年御試舉人，曾詔諭兩制三館臣僚精審考較，及申明罰典。今亦欲依此告諭?！箯闹?。
【宋會要】
選舉 宋會要輯稿 選舉三 科舉條制
科舉條制
此門與職官、貢院互見，詳略不同。
仁宗天圣元年七月七日，學士院言：「準中書批送汝州并鎮(zhèn)海軍狀，稱天禧四年 ，今后舉人有周(基)[期]尊長已上服，依元條不得取應，其緦麻服，并特許應舉者?？丛敵芷谧痖L已上不許取應，即周親卑幼已上，并得應舉。又緣 文只指定緦麻服，并特令應舉。其有周期卑幼及大功小功等服，即未有明文。詔送兩制定奪。臣等看詳，欲乞依天禧四年晁迥等元定奪，有周期尊長已上服不得取應外，有周(基)[期]卑幼并大功已下服，并許應舉?！箯闹?。
十月十二日，禮部貢院言：「舊制，諸州解發(fā)舉人試卷并家保狀試紙等，置庫編排封 ，合差官與主判官同加檢勘。」從之。
十二月十二日，中書門下言乞定科場條貫，詔兩制與孫奭同共詳定以聞。既而上言：「殿舉人舊實殿一舉，后遂以一年理為一舉。緣數(shù)年一開舉場，其間更值恩赦，遂使懲沮之典，虛有其名，負犯之徒，不妨進取。欲今后殿三舉以下，即依舊例。其殿五舉者，須實殿兩舉后，方許更理一年為一舉。又，曾犯刑責之人，不得收試。大凡無官蔭者，笞以上皆決，不復更踐科場，有官蔭者，流以下皆贖取應，并無妨礙。輕重之間，恐未允當。欲今后有官蔭舉人，身犯徒以上罪，雖贖及雖逢恩宥，并不許應舉。如敢罔冒，以違制罪之。同保
人殿五舉，有保官者與同罪。又，下等舉人好撰匿名文字，謗讟主司，或私相期集，構(gòu)合詞訟。欲今后委是知舉官等第不公，許令單名實封指論，更不得期集，連名進狀。如輒撰無名文字，私相傳布，令開封府及巡檢人擒捉，重行斷決。如不獲主名，其文字隨處焚毀，勿送官司?！箯闹?。
二年正月十二日，帝問：「今年新舊舉人甚眾，將來合放人數(shù)多少 」宰臣王欽若曰：「已令禮部貢院具合格等第、字號、人數(shù)聞奏?！沟墼唬骸妇昧T科場，慮遺賢俊。令貢院精加考試藝業(yè)，候?qū)硖胤胚M士二百人，諸科三百五十人?！?
二十二日，故尚書令南平王高從誨孫進士輔元有兄亡，系周親服制，取應不得。詔以王公之后，祿仕殆絕，特令送貢院試。
二十三日，詔：「今年貢舉，依咸平二年南省榜體例施行。仍除不合格系駁放等外，先具考試到合格等字號人數(shù)以聞，聽旨?！箼?quán)知貢舉劉筠奏差覆考官及別令近上臣僚詳定，帝曰：「朝廷文柄，已是選委近臣，若別令覆考，乃是過有規(guī)避?！沟铙薜纫拦荚?。
二月四日，考試巡鋪官左正言孔延魯言：「進士就試以前，欲令主司先曉諭不得上請，仍雕印試題，分明解說，在逐人卷子內(nèi)，依此給散?！沟垡晕拈澣∈浚瑮l約已多，只令依舊例施行。
三月一日，詔：「禮部考試官劉筠等以執(zhí)經(jīng)肄業(yè)，不善屬文，特令取其所長，以廣仕路。仰應經(jīng)學對策不得者，與免退落。」
二十四日，禮部貢院言天禧三年 免解進士宋說等二十四人，詔：「除及第事故外，昨
經(jīng)南省落下者，進士六舉已上，諸科八舉已上，分為兩等奏聞?！?
四年五月二十三日，詔曰：「朕博采俊髦，詳觀典策。得人之盛，漢業(yè)斯隆；多士以寧，周文載郁。國家推崇治本，恢振儒風，命鄉(xiāng)里以薦能，籠英雄而入彀。顧惟沖昧，寅嗣基圖。三后在天，具存于遺訓；萬邦作乂，尤賴于 材。矧茲取士之方，并有酌中之制。向暫停于秋賦，已再易于歲時。言念孤平，尚多遺滯。特頒恩詔，用廣明揚。應諸道州、府、軍、監(jiān)貢舉人等，內(nèi)進士曾實應三舉，并諸科實應五舉已上者，特免取解外，宜令禮部貢院準舊例指揮逐處，依前后 條考試舉送，須是藝業(yè)精修，士行無玷。勿使權(quán)豪之黨，假左右以為容；寒俊之流，或滯淹而興孍?！乖藯l下空三行，或疑有脫文。
五年正月十六日，詔：「貢院將來考試進士，不得只于詩賦進退等第，今后參考策、論，以定優(yōu)劣。諸科所對經(jīng)義，亦不得將重復文句及抽拆經(jīng)注，令數(shù)字對答，致有非理黜落。仍榜諭舉人?！?
二月二日，權(quán)知貢舉劉筠等言：「準詔免解進士五舉已上，諸科七舉已上，雖不合格，未得退落。緣諸科于逐場有九否十否者，未敢去留。」詔十否者駁放，仍候貢舉畢日以名聞。
三月二十三日，詔：「今年省試下第舉人，進士
五舉，年五十以上，及曾應淳化年舉者；諸科七舉，并六舉終場，年六十以上者；并進士、諸科曾經(jīng)先朝御試者，令貢院檢會以聞?！?
四月十八日，詔曰：「設(shè)科取士，有國之令猷；側(cè)席待賢，前王之格訓。洪惟三后，勤御萬邦，備存吁俊之方，俱顯得人之盛。朕緬懷先烈，載舉舊章，俾鄉(xiāng)老以薦能，委春官而辨等。洎夫親臨軒陛，精校藝文，既吹一一之竽，盡刈翹翹之楚。尚念綿區(qū)至廣，群士畢臻，或累朝積隨計之勞，或十上阻千名之志，是用各分等級，咸被搜揚。雖振發(fā)滯淹，已布非常之澤；而考核名實，必思經(jīng)久之規(guī)。將永革于因循，宜特申于誨諭。應諸(通)[道]貢舉人等，今后并須服膺翰墨，勵志典墳，當企慕于雋賢，勿坐希于僥幸。其或靡務(wù)激昂而自奮，正期華皓以見收，人將謂何，朕所不敢。茍敦修之未至，諒黜落以無疑。預形告戒之言，庶盡詳延之旨。凡爾多士，宜知朕意?！瓜仁牵袝T下言：「昨以天下舉人至多，所試詞業(yè)，罕及格式。圣造曲成，不遺片善，念其久在場屋，齒發(fā)已衰，其中擇舉多年甲高者，并列官常，俾榮鄉(xiāng)里。然慮隳學之徒，不務(wù)進修，坐候歲月，恐爽激勸之理。欲乞特出詔旨，敦諭四方。」故有是詔。
七年正月二日，詔曰：「國家稽古御圖，設(shè)科取士，務(wù)求時 ，以助化源。而褒博之流，習尚為弊，觀其著撰，多涉浮華?；蝽萘殃愌裕驎庑≌f，好奇者遂成于譎怪，矜巧者專事于雕鐫。流宕若茲，雅正何在。屬方開于貢部，宜申儆于詞場。當念文章所宗，必以理實為要，探典經(jīng)之旨趣，究作者之楷模，用復溫純，無陷偷薄。
庶有 于國教，期增闡于儒風。咨爾多方，咸體朕意?！?
景佑元年正月二十二日，詔曰：「朕以紹隆先構(gòu)，總攬宏綱，務(wù)恢致治之源，彌切思皇之念。矧以幅員至廣，文物寖昌，秀茂頗多，計偕尤眾。間者俾敦修于儒業(yè)，遂連罷于貢闈。顧場屋湮滯之人，洎衡泌孤貧之士，爰加軫憫，特示甄收，用旌稽古之勤，式闡右文之化。其今年南省就試進士、諸科，宜令禮部貢院于十分中許解送二分，并曾經(jīng)先朝御試及后來殿試，進士三舉，諸科五舉，并進士五舉、年五十已上，諸科六舉、年六十已上者，雖所試不合格，特許別作一甲奏名。其二分人內(nèi)，如合格人數(shù)不足，不得將文藝紕繆之人充數(shù)?！?
《文獻通考》：石林葉氏曰：唐禮部試，詩賦題不皆有所出，或自以意為之，故舉子皆得進問題意，謂之上請。本朝既增殿試，天子親御殿，進士猶循禮部故事。景佑中稍厭其煩瀆，始詔御藥院具試題，書經(jīng)史所出，模印給之，遂罷上請之制。
王氏《揮麈錄》曰：韓忠獻億景佑中參仁宗政事，天下稱為長者。四子仲文綜、子華絳、持國維、玉汝縝俱禮部奏名，忠獻啟上曰：「臣子叨陛下科第，雖非有司觀望，然臣既備位政府，豈當受而有之，天下將以謂臣由致此。臣雖不足道，使圣明之政，人或議之，非臣所安也。臣教子既已有成，又何必昭示四方，以為榮觀哉!乞盡免殿試唱第，幸甚?！拐\懇再三，上嘉孍而允所請。忠獻既薨，仲文、子華、玉汝相繼再中科甲，獨持國曰：「吾前已奏名矣，當遵家君之言，何必布之遠方耶!」不復更就有司之求。故文潞公薦持國疏云：「曾預南宮高薦，自后不出仕宦。」其后仲文知制誥，子華、玉汝皆登宰席，持國賜出身，至門下侍郎，為本朝之甲族云。
按，嘉佑二年御試，方令禮部所奏進士俱免黜落，如已前蓋有過省而殿試不中者矣，故韓忠獻諸子仲文、子華、玉汝，必再中甲科而后可以言登第，若嘉佑二年以后，則凡預禮部正奏名，皆為有出身之人矣。
三月一日，詔貢院所試進士，除詩、賦依自來格式考定外，其策、論亦仰精研考校，如
詞理可采，不得遺落。賦如欲不依次押官韻者聽。
十一月，詔諸科舉人實應七舉者，不限年別作一項奏名。
三月十六日，太子少傅致仕晁迥言：「孫男仲衍、仲約，昨開封府得解貢院試畢，值期周服。今牓出，并預奏名。欲望許令袛赴御試。」詔候?qū)砜茍觯阍S就御試。
十七日，禮部貢院言：「門引不到舉人陳之奇等二十七人，拜扶出舉人張容、劉渭，勘會并合該 命特奏名人數(shù)，當院未敢曉示，亦未敢退落?！乖t容、渭特許就御試，余不行。
十八日，命知貢舉、翰林學士、禮部侍郎章得象等就南省編排特奏名進士、諸科人等，分為三等聞奏。
十九日，詔：「南省特奏名進士只試論一首、詩一首，諸科對義五道，內(nèi)年老者特與免試?！?
四月三日，詔：「御前放舉人內(nèi)，除合格正奏名外，特奏名恩澤人，令貢院曉示，候謝恩畢，同出身試銜人取便歸鄉(xiāng)，守選長史、文學、助教即令歸鄉(xiāng)。如愿赴晏者聽?！?
六日，禮部貢院言：「進士黃庠昨第一人奏名，為患不赴御試，乞賜召試，將來科場，便就御試?！?
《文獻通考》：景佑四年，賈昌朝言：「有親戚事本州島及或為發(fā)解官反侍父祖遠宦距本州島二千里，宜 轉(zhuǎn)運司選官類試，以十率之，取三人?！乖t近臣議，而丁度等謂舊制限十月二十五日上名于省，幾二千里而赴試或有不及，愿寬其期一月。聽如昌朝說，由是諸路始有別頭試。其年詔開封府國子監(jiān)及別頭試，封彌謄錄如禮部。
五年正月八日，知制誥(季)[李]淑言：「切見近日發(fā)解進士，多取別書、小說、古人文集，或移合經(jīng)注以為題目，競務(wù)新奧。臣以為朝廷崇學取士，本欲興崇風教，
反使后進習尚異端，非所謂化成之義也。況考校進士，但觀詞藝優(yōu)劣，不必嫌避正書。至如近日學者編經(jīng)史文句，別為解題，民間雕印，多已行用?？荚囍畷r，不須一一回避。其經(jīng)典子書之內(nèi)，有《國語》、《荀子》、《文(仲)[中]子》儒學所宗，六典通貫，先朝以來嘗于此出題。只是國庠未有印本。欲望取上件三書，差官?？笨贪澹ㄒ袅x，付國子監(jiān)施行。自今應考試進士，須只于國子監(jiān)有印本書內(nèi)出題。所貴取士得體，習業(yè)有方，稍益時風，不失淳正。如允所請，兼乞編入貢舉條貫施行?！乖t可。
二十九日，中書門下言：「檢會先詔，貢院考試進士，多只采詩賦，未盡銓擇。今后更于策、論相兼，考定優(yōu)劣。諸科對義，不得將重復文(局)[句]抽拆經(jīng)注，令字數(shù)對荅，非理黜落?！乖t以諭貢院。
四月二十一日詔曰：「科舉之設(shè)，本至公而擢材；仕進之階，先力學而干祿。厚民崇術(shù)，莫切于斯。朕撫御邦圖，周爰治道，奉若祖宗之法，謹夫俊造之求，考藝有程，得士斯眾。昨舉賓興之典，以期計偕之來，申命攸司，載嚴明試。迨臨軒而親校，固刈楚之必精，尚軫湮沉之徒，特恢優(yōu)裕之路。惟貢薦而屢絀，自遲暮而無成，審覆不誣，甄采咸及。然念溥率之廣，褒傅滋多，或狃于寬恩，則墮其素業(yè)，靡篤溫和之習，寖成茍簡之風。思洽政醇，用頒詔諭：貢舉人等，自今當研覃古義，景慕前良，為學務(wù)于資深，屬詞尚乎體要，宗師雅正，斥去浮華，勉事厥修
之勤，勿貽將落之誚。若仍累舉之敘，限年以牧，蓋匪經(jīng)常之規(guī)，無懷僥幸之望。儻聲實之非允，豈名級之可希。咨爾群儒，宜悉朕意?！?
寶元二年十一月四日，翰林學士丁度等言：「準詔詳定侍讀學士李淑言：昨充殿試詳定官，切見初考用朱，覆考用墨，等第下計點抹數(shù)誤書等第，眾官參詳，小有差錯，只令用印。知制誥鄭戩言：南省引試，都堂垂簾，兩邊釘幕，小試官不得輒上都堂，諸色人非指使呈覆簽押文字不得到都堂上，如違嚴斷。進士引試，依舊寫札所出去處注疏一處曉示，不令上請?；蛞蓱]須得上請，止在廳砌下，不得逼近簾帷。直賢院王 言：舊例舉人試卷涂注乙字，并卷后計數(shù)，不得揩改。(說)[脫]誤三字為一點，三點為一抹，降一等；三抹九點，準格落。賦少九字，論少三十六字，并不考。臣昨覆考進士試卷各有涂注脫誤三四十字以上，尋依例書鑿點抹，等第發(fā)過。切以祗奉御試，頗涉不恭，欲乞自今后誤多者，依小字例落下不考。并請依所奏施行?！箯闹?
《文獻通考》：慶歷四年，臣僚上言改更貢舉進士所試詩、賦、策、論先后，詔下兩制詳議。知諫院歐陽修言：「請凡貢舉舊法，若二千人就試，常額不過選五百人。每年到省就試及取人之數(shù)，大約不過此。是于詩、賦、策、論六千卷中，每一人三卷，選五百人，而日限又迫，使考試之官迨廢寢食，疲心竭慮，因勞致昏。故雖有公心，而所選多濫，此舊法之弊也。今臣所請者，寬其日限，而先試以策而考之，擇其文辭鄙惡者、文意顛倒重雜者、不識題者、不知故實略而不對所問者，限以事件若干以上，誤引事跡者亦限件數(shù)，雖能成文而理識乖誕者，雜犯舊格不考式者，凡此七等之人先去之，計于二千人可去五六百。以其留者次試以論，又如前法而考之，又可去其二三百。其留
而試詩賦者，不過千人矣。于千人而選五百，則少而易考，不致勞昏?？级敚瑒t盡善矣?？v使考之不精，亦選者不至大濫。蓋其節(jié)抄剽盜之人，皆以先經(jīng)策、論去之矣。策、論逐場旋考，則卷子不多，考官不致勞昏，去留必不誤。(此)[比]及詩、賦，皆是已經(jīng)策、論，粗有學問，理識不至乖誕之人?？v使詩賦不工，亦可以中選矣。如此可使童年新學，全不曉事之人，無由而進。此臣所謂變法必須隨場去留，然后可革舊弊者也。其外州解送到，且當博采，祗可盡令試策，要在南省精選。若省榜奏人至精，則殿試易為考矣。故臣但言南省之法，此其大 也。其高下之等，仍乞細加詳定，大 當以策、論為先。」
按：詩賦不過工浮詞，論策可以驗實學，此正理也。今觀歐公所陳，欲先考論策，后考詩賦，蓋欲以論策驗其能否，而以詩賦定其優(yōu)劣，是以粗淺視論策，而以精深視詩賦矣。蓋場屋之文，論策則蹈襲套括，故汗漫難憑，詩賦則拘以聲病對偶，故工拙易見。其有奧學雄文，能以論策自見者，十無一二，而紛紛鵠袍之士，固有頭場號為精工，而論策一無可采者。蓋自慶歷以來，場屋之弊已如此，不特后來為然也。故歐公之言，欲先試論策，擇其十分亂道者先澄汰之，不特使之稍務(wù)實學，且使司衡鑒者所考少則易精。又既工論策，則不患其不長于詩賦?？v詩賦不工，而所取亦不害為博古通精之士矣。又按，祖宗以來試進士，皆以詩、賦、論各一首，除制科外，未嘗試策。天圣間，晏元獻公請依唐明經(jīng)試策，而不從。寶元中，李淑請并詩、賦、策、論四場通考，詔有司施行。不知試策實始于何年，當考。
初，保寧軍推官胡瑗教授湖州，科條纖悉備具，諸生信愛，如其子弟。至是下湖州取其法，著為學令。是冬，詔罷日限，以余靖言廣學舍所以待有志之士，去日限所以寬食貧之人?；蛘咧^仲淹既去，而執(zhí)政意皆異，故有是詔。
康定二年五月十三日詔：「應先因隨侍外任據(jù)文意，此句與上述內(nèi)容不相契合，疑有脫誤。，應舉得解，今還本貫，或先無戶今有戶，先有戶今無戶，并鄉(xiāng)貫移徙者，許經(jīng)貢院陳狀，召勾當事京朝官一員委保得實，與通敘舉數(shù)場第。」「詳 意蓋為先因隨侍外任，今還本貫；或本鄉(xiāng)先無戶，今置到稅產(chǎn)；先有產(chǎn)稅，今已賣盡。該此三事，即許通敘舊舉。今來不曉 意，卻將鄉(xiāng)貫移徙又作一節(jié)施行，是又舉人隨處立戶，不須土著，深恐未便。今請于『并』字下
添云『如此鄉(xiāng)貫移徙』，蓋語意明然，免致公私誤認?！箯闹?。
慶歷二年正月七日，詔：「川、廣合該解發(fā)及諸處免解舉人，慮地遠到闕稽遲，令貢院如未引試日前續(xù)次到者，并收試?！?
二月五日，知制誥富弼言：「國家緣隋唐之制，設(shè)進士之科，采天下賢俊，雖至公之道過于隋唐，而得人之實或有未至。自咸平、景德年后，條約漸密，然省試有三長，殿試有三短。南省主文者四五人，皆兩制宗匠。又選館閣有辭學者數(shù)人，以助主文考校。復有監(jiān)守、巡察、糊名、謄錄，上下相警，不能容毫厘之私，此一長也；又一日試詩賦，一日試論，一日試策，詩、賦可以見辭藝，策、論可以見才識，四方之士得以盡其所蘊，此二長也；又貢院凡兩月余日，研磨差次，必俟窮功悉力，然后榜出，此三長也。可謂至公至精矣。以此姓名高下，遂放及第，辭藝才識高者得高科，下者得下等。高科者待以好爵，下等者歸于常調(diào)，朝廷既不失其實，舉人又各足其志矣。洎至殿試，號為親臨，然所差考校之官，多不精慎，此一短也。又只試詩、賦與論，并在一日，不能盡人之才，此二短也。又考校不過十日，不暇研磨差次，匆匆而定，此三短也。向之省試至公至精也，乃混淆而不復見!今舍其所長，用其所短者，或云省試發(fā)榜則恩歸有司，殿試發(fā)榜則恩由主上，是盡棄取士之實，而沽此虛名也。普天率土，豈有恩不出天子者耶!況殿試非古，始于唐
武后之初年爾，此安足為后世法 歷代取士，悉委有司，獨后漢文吏課箋奏而副之端門，亦未聞天子再試也。往時無糊名、謄錄之制，主文可以專取舍，遂有殿試以防主文。今無以容其私，殿試復何為哉 臣欲乞自今歲以后，只令南宮發(fā)榜。必恐恩歸有司，則請如天圣二年，令南宮考定高下，以混榜引于殿庭，依次唱名賜第，則與殿試同矣?！乖t曰：「國家申命邇臣，往司貢部。關(guān)防之制，已極于至公；優(yōu)劣之殊，或經(jīng)于審定。矧責成之素重，固練實以無差。宜服故常，庶臻精要。俟辨等之來上，即延對以賜科。用洽茂恩，著為彝式?！?
九日詔：「近已依富弼上言，更不臨軒親試。今已 院，令貢院且依舊例奏名，殿試仍許解二分人數(shù)。將來科場，別奏取旨?！?
四年三月十三日，翰林學士宋祁等言：「近準敕詳定貢舉條制者。伏以取士之方，必求其實；用人之術(shù)，當盡其材。今教不由于學校，士不察于鄉(xiāng)里，則不能核名實；有司束以聲病，學者專于記誦，則不足盡人材。此獻議者所共以為言也。臣等參考眾說，擇其便于今者，莫若使士皆土著而教之于學校，然(其)[后]州縣察其履行，則學者修飭矣。故為立學合保薦送之法。夫上之所好，下之所趨也。今先策、論，則文辭者留心于治亂矣。簡其程序，則閎博者得馳騁矣。問以大義，則執(zhí)經(jīng)者不專于記誦矣。其詩賦之未能自肆者，雜用今體，經(jīng)術(shù)之未能亟通者，尚依舊
科，則中常之人皆可勉及矣。此所謂盡人之材者也。故為先策、論過落，簡詩賦考式問諸科文義之法，此數(shù)者其大要也。其州郡封彌謄錄、進士諸科帖經(jīng)之類，皆細碎而無益者，一切罷之。凡其為法者，皆申之以賞罰而勸焉。如此則養(yǎng)士有素，取材不遺，茍可施行，望賜裁擇。諸路州府軍監(jiān)除舊有學校外，其余并各令立學。如本處修學人及二百人已上處，許更置縣學。若州縣未能頓備，即且就文宣王廟，或系官屋宇為學舍。仍委本路轉(zhuǎn)運司及本屬長吏，于幕職、州縣官內(nèi)奏選充教授，以三年為一任，在任有人同罪保舉者，得替日依例施行。若少文學官可差，即令本處舉人眾舉有德行藝業(yè)之人，在學教授。候及三年，無私過，本處具教授人數(shù)并本人履業(yè)事狀，保明聞奏，當議等第特授恩澤。內(nèi)有由本學應舉及第人多處，亦與等第酬賞。如任滿本處舉留者，亦聽本官從便。其學校規(guī)令，宜令國學詳定聞奏，頒下施行。如僻遠小郡，舉人不多，難為立學處，仰轉(zhuǎn)運司體量聞奏。初入郡學人，須有到省舉人二人委保是本鄉(xiāng)人事，或寄居已久，無不孝不悌踰濫之行，即不曾犯刑責，或曾經(jīng)官司罰贖，情理不重者，方得入學。應取解逐處在學本貫人，并以入學聽習，至秋賦投狀日前及三百日以上，舊得解人百日以上，方許取應。秋賦投狀日，并依本州島軍舊制。內(nèi)有親老，別無得力弟兄侍養(yǎng)，致在學日數(shù)不足
者，除依例合保外，別召命官一員或到省舉人三名委保詣實，亦許取應。其隨親屬之官者，許就近入學，候歸鄉(xiāng)取解，據(jù)在學實日及無過犯，給與公憑。進士、諸科舉人，每三人為一保，所保之事有七：一、隱憂匿服；二、曾犯刑責；三、不孝不悌，跡狀彰明；四、故犯條憲，兩經(jīng)贖罰，或未經(jīng)贖罰，為害鄉(xiāng)里；五、(藉)[籍]非本土，假戶冒名；六、祖父犯十惡四等以上罪；七、身是工商雜類，及曾為僧道者，并不得取應。違者本人依條行遣，同保人殿兩舉。其保狀式，具此七事外，余并令禮部貢院重行刪定。國子監(jiān)、開封府取解舉人，須五人為一保，仍(遂)[逐]保內(nèi)要曾到省舉人二人。外處取解舉人，仰本處知州、通判、職官、錄事參軍、令佐常切采訪，內(nèi)有犯前項條貫及犯各保狀內(nèi)違礙者，并不得解送。如不舉察，或顯可保明，妄加抑退者，并科違制分故失定罪。國子監(jiān)、開封府發(fā)解就試人數(shù)既多，其進士、諸科卷子并依舊封彌謄錄外，諸州發(fā)解已令知州、通判、職官、令、錄等保明行實，更不封彌謄錄，仰試官、監(jiān)官與長吏通考文藝。其試官委轉(zhuǎn)運司于本處及鄰州選差清白有文學、通經(jīng)術(shù)之人。進士并試三場：先試策二道，一問經(jīng)史，二問時務(wù)；次試論一首；次試詩、賦各一首。三場皆通考去留。舊試帖經(jīng)墨義，今并罷。詩、賦、論于九經(jīng)、諸子、史內(nèi)出題，其策題即通問歷代書史及時務(wù)，并不得于偏僻小處文字中。策每道限五百
字以上，論限五百字以上，賦限三百六十字以上，詩限六十字五言六韻。賦每韻不限聯(lián)數(shù)，每聯(lián)不限字數(shù)。賦官韻有疑混聲，疑者許上請。詩、賦、論題目，經(jīng)史有兩說者，許上請。詩韻中字體及聲韻同者，各許依本字下注意便用。三點當一抹，降一等。涂注一字，并須卷后計數(shù)，不得揩洗。每場一卷內(nèi)涂注乙五字已上為一點，十五字以上為一抹。策、論、詩、賦不考式十五條：策一道內(nèi)少五字；論、詩、賦不識題；策、論、詩、賦文理紕繆；不寫官題；用廟諱御名；論少五十字；詩、賦脫官韻；詩賦落韻，用韻處脫字亦是；詩失平側(cè)，脫字處亦是；重迭用韻；小賦內(nèi)不見題意，通而詞優(yōu)者非；賦少三十字；詩韻數(shù)少剩；詩全用古人一聯(lián)；詩兩韻以前不見題意，通者非。抹式十二條：誤用事；連脫三字；誤寫官題，須是文理無失，但筆誤者非；詩賦重迭用事；詩賦不對，詩賦初用韻及用鄰韻引而不對者非，及詩賦末兩句亦不須對；小賦四句不見題意，通者非；全用古人一聯(lián)賦語，別以一句對者非；賦少二十字；詩用隔句對；策一道內(nèi)全用古今人文字十句以上；策一道內(nèi)全用經(jīng)書子史語五十字以上；對策以他辭裝，或首尾與題意不相類。點式四條：借用字；詩賦脫一字；詩偏枯；詩重迭用字。省試進士、諸科舉人合保，并依發(fā)解條。如妄冒過省，及第入官而事發(fā)者，本人除名，保人殿兩舉。已及第未得與官，已
入官者停見任。已上入學取解到省，保人如不實者，事發(fā)日官員坐私罪，舉人殿實舉。應出策、論、詩、賦題并考校式，并依發(fā)解條格。進士試三場，并依舊封彌謄錄。先試策三道，一問經(jīng)旨，二問時務(wù)。次論一道，次詩、賦各一道。舊試帖經(jīng)墨義，今并罷。初場引試策，先次考校，內(nèi)有文辭鄙惡者，對所問不備者謂十事不對五以上，誤引事跡者謂十事誤引五以上，雖能成文而理識乖繆者，雜犯不考式者，凡此五等，并更不考論。次場論內(nèi)有不識題者，文辭鄙惡者，誤引事者十事誤用三以上，雖成文而理識乖繆者，雜犯不考式者，凡此五事，亦更不考詩、賦。第三場詩、賦畢，將存留策、論卷子上與詩、賦通考定去留，合格薦名者出榜告示。舊制以詞賦聲病偶切之類立為考試式，舉人程試一字偶犯，便遭降等，至使才學博識之士，臨文拘忌，俯就規(guī)檢，美辭善意，郁而不伸。如唐白居易《性習相近遠》、獨孤綬《放馴象》，皆當時南省所試，其對偶之外，自有意義可觀，非如今時拘檢太甚。今后進士依自來所試賦格外，特許依仿唐人賦體。 廳舉人自今更不限舉數(shù)，許令取應。如及第、出身后，即不別推恩。諸科舉人，九經(jīng)五經(jīng)，并罷填帖，六場皆問墨義。其余三禮、三傳已下諸科，并依舊法。九經(jīng)舊是六場十八卷，帖經(jīng)墨義相半，今作六場十四卷，并對墨義。第一場《春秋》、《禮記》、《周易》、《尚書》各五道為二卷，第二場《周禮》、《儀禮》、《公羊》、《谷梁》各五道為四卷，第
三場《毛(經(jīng))[詩]》、《孝經(jīng)》、《論(論)[語]》、《爾雅》各五道為二卷，第四場《禮記》二十道為二卷，第五場《春秋》二十道為二卷，第六場《禮記》、《春秋》各十道為二卷。五經(jīng)舊是六場十一卷，帖經(jīng)墨義相半。(令)[今]作六場七卷，并對墨義。第一場《禮記》、《春秋》共十道為一卷，第二場《毛詩》、《周易》各五道為二卷，第三場《尚書》、《論語》、《爾雅》、《孝經(jīng)》各三道為一卷，第四場、第五場《春秋》、《禮記》逐場各十道為二卷，第六場《禮記》、《春秋》共十道為一卷。立《開寶通禮》科，國家本欲使人習學儀典，不至廢墜。卻聞各傳誤本，惟習節(jié)義，殊非崇禮之意。委有司抄錄正本，差官考校，令禮部貢院勘會，有人應《通禮》州軍賜一本，許本科舉人抄寫習讀。將來舉場只于官本中問義外，諸科舉人依舊制場各對墨義外，有能明旨趣、愿對大義者，于取解到省家狀內(nèi)具言愿對大義。除逐場試墨義外，至終場并御試，各于本科經(jīng)書內(nèi)只試大義十道，直取圣賢意義解釋對答，或以諸書引證，不須具注疏。九經(jīng)、三禮、三傳、《毛(經(jīng))[詩]》、《尚書》科愿對大義者，每道所對與經(jīng)旨相合，文理可采者為通，五通為合格。其中深曉經(jīng)義，文理俱優(yōu)者為上等。三史科愿對大義者，每道所對與史意相合，文理可采者為通，五通為合格。其中深明史義，文理俱優(yōu)者，仍為上等。明法科愿對大義者，并立甲乙罪犯，引律令斷罪。每道所斷與律令相合，文理可采者為通，五通為合格。其中深明律意，文理俱優(yōu)者，仍為上等。舉人
講通三經(jīng)以上，進士非紕繆，諸科無九否者，過落外許自陳牒，具言曾于某處講說某經(jīng)，召舉人三人保明，即依前項別試大義十道，以五通為合格。仍令講誦，與所對大義相合者，具奏取旨。御試舉人試卷，并依舊封彌謄錄。進士試策一道，限五百字以上，(成)[試]賦一道。諸科試墨義十道，對大義者即問大義十道。出題目并考試條格，并依省試。對大義入上等并合格人及試中講說及等者，所授恩(擇)[澤]等第，當議在對墨義及第人之上?！?
詔曰：「夫儒者通乎天地人之理而兼明古今治亂之源，可謂博矣。然學者不得騁其說，而有司務(wù)先聲病章句以牽拘之，則吾豪雋奇?zhèn)ブ亢我詩^焉。士有純明樸茂之美，而無 學養(yǎng)成之法，其飭身勵節(jié)者，使與不肖之人雜而并進，則夫懿德敏行之賢何以見焉。此取士之甚弊，而學者自以為患，議者屢以為言。朕慎于改更，比令詳酌，仍詔宰府加之參定，皆以謂本學校以教之，然后可求其行實。先策論則辨理者得盡其說，簡程序則閎博者可見其材。至于經(jīng)術(shù)之家，稍增新制，兼行舊式，以勉中人。其煩法細文，一皆罷去。明其賞罰，俾各勸焉。如此則待士之意周，取人之道廣。夫遇人以(簿)[薄]者，不可責其厚。今朕建學興善，以尊子大夫之行，而更制革弊，以盡學者之材，其于教育之方，勤亦至矣。有司其務(wù)嚴訓導，精察舉以稱朕意。學者其思進德修業(yè)，而無失其時。
凡所科條，可為永式。宜令禮部貢院頒下?！?
六月二十六日，詔：「進士、諸科點檢考試，及經(jīng)科出義官，不得預先見逐甲所引諸科姓名，如要人數(shù)照會，即聽具數(shù)關(guān)報。經(jīng)科舉人如有過落不當，具考試覆考官于知舉官下，減等定罪?！?
五年三月二十三日，詔禮部貢院：進士所試詞賦、諸科所對經(jīng)義，并如舊制考較之。先是，頒行宋祁等所定科場新制，既而上封者言其非便也。
六年正月二十二日，禮部貢院請目今進士并如(請)[諸]科例，印所出義題，從之。
二十三日，御史中丞賈昌朝言：「省試舉人策目已不謄錄，則今后入試，不須盡寫問目，庶令不輟翰墨之功。詳為條對。」奏可。
二月二十八日，權(quán)同知貢舉張方平言：「文章之變，蓋與政通；風俗所形，斯為教本。今設(shè)科選才，專取辭藝，士惟性資之敏而學問以充之，故道義積乎中而英華發(fā)于外。然則以文取士，所以叩諸外而質(zhì)其中之蘊也。言而不度，則何觀焉。切以禮部條例定自先朝，以考較升黜，悉有程序。自景佑初，有以變體而擢高第者，后進競相趍習。比來文格，日失其舊，各出新意，相勝為奇。及建太學而直講后介，課試諸生因其好尚，遂以成風，以怪誕詆訕為高，以流蕩猥煩為贍，逾越規(guī)矩，或誤后學。朝廷惡其然也，故下詔書，丁寧誡勵，而學者樂于放逸，罕能自還。今貢院考所試賦有至八百字以上，每句有十六、十八字者，論有一千二百字以上，策有置所問而妄肆胸臆、條陳他事者，以為不合格，則辭理粗通。如遂取之，則上違詔書之意，輕亂舊章，重虧雅俗，驅(qū)扇浮薄，忽上所令，豈國家取賢斂材，以備治具之意耶 其舉人程試有擅習新體而尤誕漫不合程序者，已準格考落外，切慮遠人未盡詳知，欲申前詔，牓于貢院門?！箯闹?
八年四月八日，詔：「科場舊條皆先朝所定，宜一切無易?！箷r禮部貢院言：「四年，宋祁等定貢舉新制。會明年詔下且聽，須后舉施行。今秋賦有期，緣新制諸州軍發(fā)解，但令本處官屬保明行實，其封彌謄錄，一切罷之。竊見外州解送舉人，自未有封彌謄錄以前，多采虛譽，茍試官別無請托，亦只取本州島曾經(jīng)薦送舊人，其新人百不取一。自封彌以后，考官不見姓名，即須實考文藝，稍合至公。又新制進士先試策三道，次試論，次試詩、賦。先考策、論定去留，然后與詩、賦通定高下。然舉人每至尚書省不下五七千人，及臨軒覆較，止及數(shù)百人。蓋詩賦以聲病雜犯，易為去留，若專取策論，必難升黜。蓋詩賦雖名小巧，且須指題命事。若記問該富，則辭理自精。策論雖有問題，其間敷對，多挾他說。若對不及五通，盡黜之，即與元定解額不敷。若精麤畢收，則濫進殊廣。所以自祖宗以來，未能卒更其制。兼聞舉人集經(jīng)史疑義可以出策論題目凡數(shù)千條，謂之《經(jīng)史質(zhì)疑》。至于時務(wù)，亦有抄撮之要，浮偽滋甚，若為考校。又舊制以詞賦聲病偶切之類，立為考式，今特許仿唐人賦體，及賦不限聯(lián)數(shù)，每聯(lián)不限字數(shù)。且古今文章，務(wù)先體要，古未必悉非。嘗觀唐人程試詩賦，與本朝所取名人辭藝，實亦工拙相半。俗儒是古非今，不為通論。自二年以來，國子監(jiān)所試監(jiān)生，詩賦即以汗漫無體為高，策論即以激訐肆意為工。中外相傳愈濫，非惟漸誤后學，實恐將來省試，其合格能幾何人。伏以祖宗以來，得人不少，考校之藝，固有規(guī)程，不須變更，以長浮薄。請并如舊制。」故降是詔。
十四日，禮部貢院言：「勘會近年舉人文字違限者，多是書鋪預先收錢物，直至正月后舉人到京，臨 院催促，方始送納。緣試逼擁并，雖精加點檢，尚慮差 。欲乞(令)[今]后須得依條限送納，如自慢易，先次駁放。書鋪人乞行重
斷。諸州軍舉人，如得解后有攬同解舉人家狀試卷赴京，須依格限送納。如是緣路遺棄元供文字，諸色人嚴斷，元攬舉人駁放。書鋪送納舉人試卷文字，并具所納舉人州府姓名單狀，赴院點對。如有文字差誤，勘會元納書鋪人姓名，牒開封府施行。本院投名充傭筆書寫人，并依元定人數(shù)，不得夾帶不系元雇人數(shù)入院。如違，知情并犯人并行嚴斷?？睍c歷五年科場，諸州軍舉人并不依條限投納家保文卷。緣自來承例，乞展日限。欲乞今來于十一月二十五日限外，與量展半月，更不重迭。展限內(nèi)不來投納，即先駁放，更不在收試之限?！乖t依所奏。
皇佑五年十一月四日，詔：「應貢舉人，自來南省 院后，知舉官當面引保。近制未 院前先于貢院引驗，期會逼迫，奔走不逮，遠方之人深為非便。自今引保依舊例?！?
至和二年十月十五日，判禮部貢院王珪言：「竊惟貢舉之法，盛于有唐。自貞觀迄于開元，文章最隆。其較藝有千余人，而所收者毋幾。咸亨上元中，嘗增其數(shù)，然無及百人者。國初取士之科，皆襲唐制。興國中，始大擢貢士。其后寖以益廣，無有定數(shù)。故近年以來，官吏猥濫，溢于常員，甚非國家所以取人之意。前詔禮部，應進士、諸科奏名，皆以四百人為額。慈誠圣慮天頭原批：「『慈』疑『茲』?！?，所以欲革仕進之弊而敦治原之要也。伏慮將來群士皆至闕下，一有扇搖，而言者輒議沖改。望申飭有司，令固守之?！?
又言：「天下發(fā)解諸科人，不及禮部元額，蓋元額至多僅七千余，因循不曾詳定。緣進士已有定額，請自今南省考送毋得過進士之數(shù)?！共闹?。
嘉佑二年十二月五日，詔曰：「國家致治之原，莫先乎得士。鄉(xiāng)里興賢之法，必歸乎考行。惟選舉之失實，乃古今之共患。爰自比歲，尤異所聞。悼我諸生，頗淪薄俗，或先敦孝悌而敢為傲逸，或不勤文藝而專務(wù)剽襲。及乎應詔而起，覆試有程，負累者奸利相成，寡聞?wù)邞褣督粷瑮l制雖密，朋比莫懲。且四年設(shè)科，時頗淹久，慮興遺滯之孍，殊匪招來之勤。將革弊端，宜更著令。自今間歲一開科場，天下進士、諸科并解舊額之半。開封府、國子監(jiān)以皇佑四年所解人數(shù)五分為額， 廳及試官親戚舉人亦準此。使來者既寡，則察之差易，防檢得盡其公，事業(yè)毋以相貿(mào)。且人貴土著，俗重鄰成，(益)[蓋]出處之與同，于舉措而必審。三代取士，莫或異斯。又業(yè)經(jīng)為儒，要在傳道，徒能口誦名數(shù)，而或心昧指歸，摘句摛文，有乖舊學。矧明經(jīng)之所舉，歷前世而已效。比緣其故，用廣于求。其 廳子弟，宜淬勵風操，毋狃習于輕墮，毋馳騖于躁浮。播告之條，尚體吾意。應天下舉人，并令歸本貫，令本縣令佐察其行實，以上于州。知州、通判審覆，以上于轉(zhuǎn)運司。既選官考試解發(fā)，而不如所保者，其知州、通判、令佐皆坐之。其得解人，令就本處，二人以上為一保。如止解一人處，許召本州島命
官一員保之，隨試卷上禮部貢院。其明經(jīng)科，并試三經(jīng)，謂大經(jīng)、中經(jīng)、小經(jīng)各一也。以《禮記》、《春秋左氏傳》為大經(jīng)，《毛詩》、《周禮》、《儀禮》為中經(jīng)，《周易》、《尚書》、《谷梁傳》、《公羊傳》為小經(jīng)。其習《禮記》為大經(jīng)者，許以《周禮》、《儀禮》為中小經(jīng)；習《春秋左氏傳》者，許以《谷梁傳》、《公羊傳》為小經(jīng)。每經(jīng)試墨義大義各十道，仍帖《論語》、《孝經(jīng)》十道，分八場，以六道為合格。又試時務(wù)策三道，以文詞典雅者為通，其出身與進士同。罷說書舉人。諸州進士增試策三道，諸科舉人增問大義一場。其高第人恩例，令中書門下裁損以聞。」初，言者以為四年一下詔，中下之人，往往廢學，而才學之士不幸有故，則滯留以至走死。諸科誦數(shù)而不知義理。又舉人至京師始結(jié)保，多欺冒隱匿，請令就鄉(xiāng)里結(jié)保。及使州縣察視之，下兩制詳定，而降是詔。
《文獻通考》：時上書者言：「四年一貢舉，四方士子客京師以待試者六七千人，一有喧噪，其徒眾多，勢莫之禁。且中下之士，往往廢學數(shù)年，才學之士不幸有故，一不應詔，淪沉十數(shù)年，或累舉滯留，遂至困窮老且死者甚眾。以此毀行冒法干進者，不可勝數(shù)。宜間歲一貢舉，中分舊數(shù)而薦之?！?
王洙侍邇英閣，講《周禮》至「三年大比大考，州里以贊鄉(xiāng)大夫廢興」，帝曰：「古者選士如此。今率四五歲一下詔，故士有抑而不得進者。為今之計，孰若裁其數(shù)而屢舉也。」下有司議，而議者乃合奏曰：「臣等謂易以間歲之法，無害而有利，不足疑也。使舉子不幸有疾病喪服之故者不致久沉，且程文偶不中選，旋亦遇貢舉，則無滯才之嘆。而天下所薦舉數(shù)既減半，禮部主司易以詳較，得士必精矣。近年挾書、代筆、傳義者多，因使權(quán)貴富豪之子得以濫進。蓋由人眾，有司無繇察。若人少，則諸偽濫勢自不容，使寒苦藝學之人得其涂而進?！褂谑窃t間歲貢舉，進士、諸科悉解舊額之半，增設(shè)明經(jīng)試法。凡明兩經(jīng)或三經(jīng)五經(jīng)，各問大義十條，兩經(jīng)通八、三經(jīng)通六、五經(jīng)通五為合格，兼以《論語》、《孝經(jīng)》策時務(wù)三條，出身與進士等，而罷說書舉。其還鄉(xiāng)里而寓戶他州以應選者，嚴其法。每秋賦，自縣令佐察行義保任之，上于州。州長二復審察得實，然后上本道使者。類試已保任，而后有缺行，則州縣皆坐罪。若省試而文理紕繆，坐元考官。
時以科
舉既數(shù)，則高第之人倍眾，其擢任恩典，宜損于故。
容齋洪氏《隨筆》曰：本朝自太平興國以來，以科舉羅天下士。士之策名前列者，或不十年而至公輔。呂文穆公蒙正、張文定公齊賢之徒是也。及嘉佑以前，亦指日在清顯。東坡《送張子平序》以謂，仁宗一朝，十有三榜，數(shù)其上之三人凡三十有九，其不至于公卿者五人而已。蓋為士者知其身必達，故自愛重，而不肯為非。天下公望亦以鼎貴期之，故相與愛惜成就，以待其用。至嘉佑四年之制，前三名始不為通判，第一人才得評事、簽判，代還升通判，又任滿始除館職。王安石為政，又殺其法。恩數(shù)既削，得人衰矣。觀天圣初榜，宋鄭公郊、葉清臣、鄭文肅公戩、高文莊公若訥、曾魯公公亮五人連名，二宰相，二執(zhí)政，一三司使。第二榜，王文忠公堯臣、韓魏公琦、趙康靖公 連名。第三榜，王宣徽拱辰、劉相沆、孫文懿公抃連名。陽寘榜，寘不幸即死，王岐公珪、韓康公絳、王荊公安石連名。劉輝榜，輝不顯，胡右丞宗愈、安門下燾、劉忠肅公摯、章申公惇連名，其盛如此。治平以后，第一人作侍從，蓋可數(shù)矣。
沈氏《筆談》曰：舊制，天下貢舉人到闕，悉皆入對，數(shù)不下三千人，謂之群見。遠方士皆未知朝廷儀范，班列分《夢溪筆談》卷九作「紛」。錯，有司不能繩勒。見之日，先設(shè)禁闈于著位之前，舉人皆拜于禁闈之外，蓋欲限其前列也。至有更相抱持，以望黼坐者。有司患之，近歲遂止令解頭入見，然尚不減數(shù)百人。嘉佑中，予忝在解頭，別為一班，最在前列，目見班中唯從前一兩行稍應拜起之節(jié)，自余亦終不成班綴而罷，每為閣門之累。常言殿庭中班列不可整齊者，唯有三色，謂舉人、蕃人、駱駝。
又曰：禮部貢院試進士，設(shè)香案于階前，主司與舉人對拜，此唐故事也。所坐設(shè)位供張甚盛，有司具茶湯飲漿。至試學究，則悉徹帳幕氈席之類，亦無茶湯，渴取飲硯水，人人皆黔其吻。非故欲困之，乃防氈席及供應人私傳所試經(jīng)義原作「義經(jīng)」，據(jù)《夢溪筆談》卷一乙。，蓋常有敗者，故事為之防。歐文忠有詩：「焚香禮進士，徹幕侍經(jīng)生?！挂詾槎Y數(shù)重輕如此，其實自有謂也。
按，沈公所記典故，皆源于唐時，宋朝因之，至嘉佑時猶然。后來天下所解進士，非中選禮部侍對親策之日，不得覲清光。而禮部試士之時，雖無所謂五經(jīng)學究，然其所以待進士者，禮亦殺于祖宗之時矣。
三年三月十一日，禮部貢院言：「奉詔再詳定科場條制，應天下進士、諸科解額各減半，明經(jīng)別試，而系諸科解名，無諸科處詳解一人。開封府進士二百一十人，諸科一百六十人；國子監(jiān)進士一百人，諸科一十五人。明經(jīng)各一十
人，并為定額。禮部奏名進士二百人，明經(jīng)諸科不得過進士之數(shù)。別頭試每路百人解十五人，五人以上解一人，不及五人送鄰路試。明經(jīng)試大經(jīng)、中經(jīng)、小經(jīng)，試墨義大義各二十道，貼小經(jīng)十道，試二三道，共為八場，仍不理場第。御試明經(jīng)大義十道，大經(jīng)四，中經(jīng)、小經(jīng)各三。凡戶貫及七年者，若無田舍而有祖父墳者，并聽?！箯闹?。
七月二十九日，詔：「應明經(jīng)舉者，內(nèi)三禮、三傳科兼習中、小二經(jīng)?！?
閏十二月十一日，詔曰：「朕惟國之取士，士之待舉，皆不可曠久，亦不可以泛冗。泛冗則課校不審，曠久則賢雋或至滯留。是用立間歲之期，以勵其學；約貢舉之數(shù)，以精其選。著為定法，申 有司。而高第之人，往嘗不次而用，告猶例進，終致溢員。故增其任以養(yǎng)其才，發(fā)其進以圖其效，此天下之士所同欲，而朕果于必行也。若夫高才異行，施于有政，忠謀善猷，具諸行事，已試之狀，為眾所推，必有非常之恩，以示至公之道。咨爾多士，體朕意焉。自今制科入三等，進士第一人及第，并除大理評事簽書兩使幕職官廳公事或知縣，代還升通判，再任滿，與試館職。制科入四等，進士第二、第三人，并除兩使幕職官，代還改次第京官，送審官院。制科入四等次，進士第四、第五人，并除試銜知縣，任滿送流內(nèi)銓，與兩使職官 廳人比類取旨?！?
四年二月二十五日，詔禮部貢院：「進士曾經(jīng)御試五舉，諸科六舉，進士經(jīng)省
試六舉，諸科七舉，年五十已上者，具名以聞?！?
八年三月五日，詔：「進士七舉，諸科八舉，曾經(jīng)御試，年四十以上；進士五舉，諸科六舉，曾經(jīng)御試，及進士六舉，諸科七舉，曾經(jīng)省試，年五十以上，河北、河東、陜西舉人，仍遞減一舉，令禮部貢院特以名聞。」
英宗治平二年正月二十七日，詔貢院：「如南省發(fā)榜故事，合格者以名聞。俟 下仍發(fā)榜?！?
二月七日，詔貢院：「經(jīng)殿試進士五舉，諸科六舉，經(jīng)省試進士六舉，諸科七舉，今不合格而年五十以上者，第其所試為三等以聞。昨來免解進士趁省試不及者，將來與免解?！挂赃M士孫京等七人試將作監(jiān)主簿，余三十八人為諸州長史、司馬、文學。
三年十月六日，詔曰：「國家承祖宗之休，功成治定，而貢舉之法，煩而未安。永惟致治之方，蓋本得材之盛。先帝深詔執(zhí)事，詢求其故，誠以士久不貢則學廢于閑肆，時曠難逢則人嗟于留滯。故易四載之舊，始為間歲之舉?；涀愿?，寖聞非便，乃以為里選之牒仍故，而郡國之取減半，計偕之籍屢上，而道途之勞良苦。朕甚閔焉。載圖事制之中，俾從更定之令，今后宜每三年一開科場。應天下所解進士、諸科，并以本處舊額四分三分。內(nèi)開封府、國子監(jiān)以皇佑四年所解進士、諸科數(shù)各四分中以三分為額。所有禮部奏名進士，以三百人為額，明經(jīng)諸科不得過進士之數(shù)。(憑)限年取才，雖為法之末，力學從仕，乃服儒之常。毋專文辭而忘操履之修，毋矜帖對而昧義理之當，服我明訓，務(wù)祗乃心，庶幾得賢，無愧于古。詔示中外，咸體朕懷。恩典不增，其貢舉
期緩，士得休息，官以不煩矣。」
《文獻通考》：知諫院司馬光上言，請貢院逐路取人，其略曰：「朝廷每次科場所差試官，率皆兩制三館之人，其所好尚，即成風俗。在京舉人，追趍時好，易知體面，淵源漸染，文采自工。使僻遠孤陋之人與之為敵，混同封彌，考較長短，勢不侔矣?？鬃釉唬骸菏抑?，必有忠信如丘者焉。』言雖微陋之處必有賢才，不可誣也。是以古之取士，以郡國戶口多少為率，或以德行，或以才能，隨其所長，各有所取。近自族姻，遠及夷狄，無小無大，不可遺也。今或數(shù)路中全無一人及第，則所遺多矣。國家用人之法，非進士及第者不得美官，非善為詩、賦、論、策者不得及第，非游學京師者不善為詩、賦、論、策。以此之故，使四方學士皆棄背鄉(xiāng)里，違去二親，老于京師，不復更歸。其間亦有身負過惡，或隱憂匿服，不敢于鄉(xiāng)里取解者，往往和買監(jiān)牒，妄冒戶貫，于京師取解。自間歲開場以來，遠方舉人憚于往還，只于京師寄應者比舊尤多。國家雖重為科禁，至于不用蔭贖，然冒犯之人，歲歲滋甚。所以然者，蓋由每科場及第進士，大率皆是國子監(jiān)、開封府解送之人，則人之常情，誰肯去此而就彼哉。夫設(shè)美官厚利、進取之涂以誘人于前，而以苛法空文禁之于后，是猶決洪河之尾而捧土以塞之，其勢必不行矣?！箙⒅職W陽修上言：「窈以國家取士之制，比于前世，最號至公。蓋累圣留心，講求曲盡，以謂王者無外，天下一家，故不問東西南北之人，盡聚諸路貢士，混合為一，而惟才是擇。又糊名謄錄而考之，使主司莫知為何方之人，誰氏之子，不得有所憎愛厚薄于其間。故議者謂國家科場之制，雖未復古法，而便于今世。其無情如造化，至公如權(quán)衡，祖宗以來不可易之制也?！秱鳌吩唬骸簾o作聰明亂舊章。』又曰：『利不百者不變法。』今言(世)[事]之臣，偶見一端，即議更改，此臣所以區(qū)區(qū)欲為陛下守祖宗之法也。臣所謂偶見一端者，蓋言事之人但見每次科場東南進士得多，而西北進士得少，故欲改法，使多取西北進士爾。殊不知天下至廣，四方風俗異宜，而人性各有利鈍。東南之俗好文，故進士多而經(jīng)學少；西北之人尚質(zhì)，故進士少而經(jīng)學多。所以科場取士，東南多取進士，西北多取經(jīng)學者，各因其材性所長，而各隨其多少取之。今以進士、經(jīng)學合而較之，則其數(shù)均。若必論進士，則多少不等。此臣所謂偏見之一端謂：原作「以」，據(jù)《歐陽文忠公集》卷一一三改。，其不可者一也。國家方以官濫為患，取士數(shù)必難增。若欲多取西北之人，則卻須多減東南之數(shù)。今東南州軍進士取解者，二三千人處只解二三十人，是百取一人，蓋已痛裁折之矣。西北州軍取解，至多處不過百人，而所解至千余人而所：原作「所而」，據(jù)《歐陽文忠公集》卷一一三乙。，是十人取一人，比之東南，十倍假借之矣。若至南省，又減東南而增西北，則是已裁抑者又裁抑之，已假借者又假借
之，此其不可者二也。東南之士，于千人中解十人，其初選已精矣，故至南省，所試合格者多。西北之士，學業(yè)不及東南，發(fā)解時又十倍優(yōu)假之，蓋其初選已濫矣，故至南省，所試不合格者多。今若一例以十人取一人，則東南之人合格而落者多矣，西北之人不合格而得者多矣。至于他路，理不可齊，偶有一路合格人多，亦限以十一落之，偶有一路合格人少，亦須充足十一之數(shù)，使合落者得，合得者落，取舍顛倒，能否混淆，其不可者三也。且朝廷專以較藝取人，而使有藝者屈落，無藝者濫得，不問繆濫，只要諸路數(shù)停，此其不可者四也。且言事者本欲多取諸路土著之人，若此法一行，則寄應者爭趍而往，今開封府寄應之弊可驗矣。此所謂法出而奸生，其不可者五也。今廣南東、西路進士，例各絕無舉業(yè)，諸州但據(jù)數(shù)解發(fā)。其人亦自知無藝，只來一就省試而歸，冀作攝官爾。朝廷以嶺外煙瘴，北人不便，須藉攝官，亦許其如此。今若一例與諸路十人取一人，此為繆濫，又非西北之(北)[比]。此其不可者六也。凡此六者，乃大 爾。若舊法一壞，新議必行，則弊濫隨生，何可勝數(shù)。故臣謂且遵舊制，但務(wù)擇人，惟朝廷至公，待四方如一，惟能是選，人自無言，此乃當今可行之法爾。若謂士習浮華，當先考行，就如新議，亦須只考程試，安能必取行實之人 議者又謂西北近虜，士要牢籠，此甚不然之論也。使不逞之人不能為患則已，茍可為則何方無之 前世賊亂之臣，起于東南者甚眾，其大者如須羽、蕭銑之徒是已。至如黃巢、王仙芝之輩，又皆起亂中州者爾。不逞之人，豈專西北 矧貢舉所設(shè)，本待材賢，牢籠不逞，當別有術(shù)，不在科場也。惟事久不能無弊，有當留意者，然不須更改法制，止在振舉綱條爾。近年以來，舉人盛行懷挾，排門大噪，免冠突入，虧損士風，傷敗善類。此由舉人既多，而君子小人雜聚，所司力不能制。雖朝廷素有禁約，條制甚嚴，而上下因循，不復申舉。惟此一事為科場大患，而言事者獨不及之。愿下有司議革其弊，此當今科場之患也?！?
馬端臨曰：按，分路取人之說，司馬、歐陽二公之論不同。司馬公之意主于均額以息奔競之風，歐陽公之意主于核實以免繆濫之弊。要之，朝廷既以文藝取人，則歐陽之說為是。蓋士既求以用世，則奔名逐利，所不能免，不必深訾。至于棄親匿服，身負過惡者，皆素無行檢之人。此曹雖使之長生都城，早游館學，超取名第，亦未必能為君子。若以為遠方舉人，文詞不能如游學京師者之工，易以見遺，則如歐、曾、二蘇公以文章名世，詔今傳后，然亦出自窮鄉(xiāng)下國，未嘗漸染館閣，習為時尚科舉之文也，而皆占高第。然則必須游京師而后工文藝者，皆剽竊蹈襲之人，非穎異挺特之士也。
四年正月二十二日，禮部貢院
言：「看詳欲將貢舉條制內(nèi)解額，自后不得增添者，即用為舊額，依今 施行。若曾經(jīng)增添者，將新添人數(shù)并在貢舉條制元額內(nèi)，通計為數(shù)，然后于四分中解三分，永為定額?！褂郑骸缚睍鹬蒈娊忸~人數(shù)不等，其間有二人、三人、五人、六人、七人者，雖折分數(shù)，今欲乞應請舊額四分中解三分，不滿一人者并解一人。假設(shè)舊額十人，今四分中解三分，合解七人外，更有余分，即許解八人之類。每歲貢舉，于三月一日起請。今既指定三年一開，欲乞除合開科場之歲依舊三月一日起請外，其余二年更不申請?！共闹?。
神宗熙寧二年三月九日，詔貢院依例貢舉。上因問輔臣間歲與三年開貢舉利害，或?qū)υ唬骸高h方應舉，往來甚勞，人以為不便，故改間歲為三年。」上曰：「彼自應舉，非有驅(qū)迫也，亦何不便之有 」又論科場之弊，以進士第一人例與館職為非，及西北人材多廢，以為貢舉法當議而改，乃下詔詳議。
四月，詔曰：「夫欲化民成俗者，必自庠序之教行；進賢興功者，抑繇貢舉之法用。前王致理，何以尚茲。朕博覽古今，詳求體要，思廣得人之路，莫先養(yǎng)士之原。然而三歲設(shè)科，四方興學，執(zhí)經(jīng)藝者或?qū)Ｓ谡b數(shù)，趍鄉(xiāng)舉者徒狃于文詞，與夫古所謂三物賓興之言，九年大成之業(yè)，亦已盭矣。朕念夫都邑之廣，豈無茂異之倫；黨遂之間，必有超絕之士。蓋上之所求者既拘于程序，則下之所貢者或詘于闊疏。是則
雖有德行道藝之人，何繇自進于有司邪 今茲詔下郡國，招徠雋賢，惟其教育之方，課試之格，若曰但循舊制，則無以一道德而獎進于人材。若將別為新規(guī)，則必當圖悠久而詳延于眾論。惟是臺閣之列，與夫禁近之聯(lián)，必有猷為，固嘗講議，俾悉條于利病，思有助于搜揚。宜令兩制、兩省待制以上，御史臺、三司、三館臣僚，各限一月內(nèi)，具議狀聞奏。仍令御史臺牒催。噫!取士擇人，茲圣王之先務(wù)；立法創(chuàng)制，亦賢者之存心。諒毋憚于討論，且將觀于趍舍。咨爾有位，宜體朕懷?！?
《文獻通考》：神宗熙寧二年，議更貢舉法，罷詩賦、明經(jīng)諸科，以經(jīng)義、論策試進士。初，王安石以為，古之取士，俱本于學，請興建學校以復古。其明經(jīng)諸科，欲行廢罷，取元解明經(jīng)人數(shù)，增進士。詔兩制、兩省、御史臺、三司、三館議之。韓維請罷詩賦，各習大經(jīng)，問大義十道，以文解釋，不必全記注疏，通七以上為合格。諸科以大義為先，黜其不通者。蘇頌欲先士行而后文藝，去封彌謄錄之法。直史館蘇軾上議宜仍舊。上得軾疏曰：「吾固疑此。今得軾議，釋然矣?！顾找詥柾醢彩?，安石曰：「不然。今人材乏少，且其學術(shù)不一，一人一義，十人十義，朝廷欲有所為，異論紛然，莫有承聽。此蓋朝廷不能一道德故也。故一道德則修學校，欲修學校，則貢舉法不可不變?！冠w抃是軾言，安石曰：「若謂此科嘗多得人，自緣仕進別無他路，其間不容無賢。若謂科法已善，則未也。今以少壯時正當講求天下正理，乃閉門學作詩賦。及其入官，世事皆所不習。此乃科法敗壞人才，致不如古。」于是乃卒如安石議，罷明經(jīng)及諸科，進士(羆)[罷]詩賦，各占治《詩》、《書》、《易》、《周禮》、《禮記》一經(jīng)，兼以《論語》、《孟子》。每試四場，初大經(jīng)，次兼經(jīng)大義凡十道，次論一首，次策三道。禮部試即增二道，中書撰大義式頒行。試義者須通經(jīng)有文采乃為中格，不但如明經(jīng)墨義，粗解章句而已。取諸科解名十分之三，增進士額。諸科如許用舊業(yè)，一試后非嘗應諸科人毋得創(chuàng)以諸科求試。其京東西、陜西、河北、河東五路，士之創(chuàng)試進士者，及府、監(jiān)、他路之舍諸科而為進士者，乃得用所增之額，以試者別為一號考取，蓋欲優(yōu)其業(yè)，使不至外侵，則當向慕改業(yè)也。
馬端臨曰：按，科舉不足以盡取人之法，然自隋唐以來，入官者皆以是為
進身之階。及其人之賢否，則初不緣此。柳子厚《送崔符序》言：「今世尚進士，放天下舉歸之，而更其科以為得異人乎無也。惟其所尚，又舉而從之。尚之以孝弟，孝弟猶是人也；尚之以經(jīng)術(shù)，經(jīng)術(shù)猶是人也。」姚康撰《科弟錄序》言：「以顏、孔為心，雖日視淫靡，莫能迂其操；以桀、跖為行者，雖日聞仁義，莫能治其性。若膺鄉(xiāng)舉里選，亦此流也。若搜茂材異行，亦此流也。則何必目秀才為樸，名進士為薄耶。」蓋唐人已有此論，即坡公之意也。但變聲律為議論，變墨義為大義，則于學者不為無補。然介甫之所謂「一道德」者，乃是欲以其學，使天下比而同之，以取科第。夫其書縱盡善無可議，然使學者以干利之利，皓首專門，雷同蹈襲，不得盡其博學詳說之工，而稍求深造自得之趣，則其拘牽淺陋，去墨義無幾矣。況所著未必盡善乎!至所謂「學術(shù)不一，十人十義，朝廷欲有所為，異論紛然，莫肯承聽」，此則李斯所以建焚書之議也。是何言與!
既罷明經(jīng)諸科，乃用其法立新科明法，以待諸科之不能改試進士者，試以律令、刑統(tǒng)、大義、斷案，中格即取。惟嘗應明經(jīng)諸科試在熙寧五年前者得試，非此類有司不受。既得官，又得預刑法官試，中者推恩有加。
三年二月十二日，詔貢院：「南省下第進士五舉，諸科六舉，曾經(jīng)御試進士六舉，諸科七舉，曾經(jīng)省試下者年五十以上，內(nèi)三路者特各減一舉，具姓名聞奏。」
三月六日，詔貢院：「應景佑五年已前到省舉人，進士一舉，諸科前后兩舉，見年六十五歲已上，令本貫州縣當職官勘會聞奏，當議特與推恩。如開封府、國子監(jiān)舉人，令止召見任京朝官二員結(jié)除名罪保明。其景佑五年已前到省進士前后兩舉，諸科合前后三舉，更不限年，并進士七舉，諸科八舉，年四十已上，曾經(jīng)殿試者，并令赴今來御試?！?
十一月五日，詔今后期喪已滿三月者，并聽應舉。
四年二月一日，中書門下言：「伏以古之取士，皆本于學校，故道德一于上而習俗成于下，其人材皆足以有為于世。自先王之澤竭，教
養(yǎng)之法無所本，士雖有美材，而無學校師友以成就之，此議者之所患也。今欲追復古制，以革其弊，則患于無漸。宜先除去聲病偶對之文，使學者得以專意經(jīng)義，以俟朝廷興建學校，然后講求三代所以教育選舉之法于天下，則庶幾可復古矣。所有明經(jīng)科，欲行廢罷，并取諸科額內(nèi)元解明經(jīng)人數(shù)添解進士，仍更俟一次科場，不許新應諸科人投下文字，漸令改習進士。仍于京東、陜西、河東、河北、京西五路先置學官，使之教導。其南省新添進士奏名，仍具令別作一項，止取上件京東等五路應進士人，并府、監(jiān)、諸路曾應諸科改應進士人充數(shù)。所貴合格者多，可以誘進諸科向習進士科業(yè)。」詔可，仍頒貢舉新制，進士罷詩賦、貼經(jīng)墨義，令各占治《詩》、《書》、《易》、《周禮》、《禮記》一經(jīng)，兼《論語》、《孟子》之學，試以大義殿試策一道。諸科稍令改應進士科業(yè)。
六年二月二日，禮部貢院言：「乞依解發(fā)條，以前次科場解明經(jīng)到省及明經(jīng)奏名人數(shù)同比較，系若干人到省取一人奏名外，據(jù)所剩奏名人額并撥添進士奏名。雖到省人數(shù)多，合格人少，亦將不合格明經(jīng)奏名人額添進士。」從之。
三月一日，詔：「秦鳳路效用進士竇長裕、竇解招納蕃部有勞，貢院考試不中格，宜依特奏名人例就試?！?
七年十二月六日，熙河路經(jīng)略司言：「自置熙河路以來，惟舉人未推恩。今兩州學職掌士人該免解者，乞推恩。如禮部試下，
乞許就殿試。余并免解?！箯闹?。
八年五月十二日，中書門下言：「貢院申，許與不許諸科舉人敘本科免解后改應刑法，便就省試。檢會明經(jīng)改應進士，已有指揮與敘已前明經(jīng)得解后丁憂疾病，免解便赴省試，通理舉數(shù)。今來諸科改應刑法，亦合依明經(jīng)改應進士例施行?！箯闹?。
同日，中書禮房言：「欲令諸科舉人試斷案、大義者，以六場通考定去留高下，與其余諸科比量分數(shù)，據(jù)合格人盡數(shù)解發(fā)?！箯闹?。
八月二(日)[十]一日，天頭原批：「『二日一日』，疑『二十一日』?！菇駬?jù)改。中書言國學、開封府諸科舉人孫義等訴所問題并挑摘三兩字至有重迭數(shù)十字者。試院亦奏義等嘗于簾前言朝廷欲廢諸科，乞預行曉示，免使孤寒虛習勤苦。詔并駁放，內(nèi)為首者殿一舉。初，義等既就試，得所問義目，擲試卷于地，相率出外，遮宰相自訴。詔取義目進呈，而有是命。
九年正月十三日，編修貢院 式所言：「欲乞京東、陜西、河北、河東、京西五路到省舉人，并府、監(jiān)、諸路〔諸〕科改應進士人，各作一項考校，將分數(shù)均取?！箯闹?
二月一日，中書門下言：「舉人自來于開封府冒貫戶名應舉，計會用賄，或被告奸，則犯刑憲，終身廢棄。今欲乞遇科場，除國子監(jiān)三舍生外，并令實通鄉(xiāng)貫，十人為一保，召命官一員委保，納光監(jiān)錢三貫，給牒應舉。其錢充試院及期集院支用?！箯闹?。
十六日，詔：「天下進士、諸科舉人，慶歷六年已前到省進士兩舉，諸科三舉，不限年歲；進士一舉，諸科兩
舉，年六十以上；進士五舉，諸科六舉，曾經(jīng)御試下；進士六舉，諸科七舉，省試下，年五十以上；進士七舉，諸科八舉，曾經(jīng)御試下；進士九舉，諸科十舉，省試下，年四十已上。內(nèi)系河北、河東、陜西進士諸科各減一舉外，并委本貫保明，當職官勘會詣實，依得貢舉條制。其開封府、國子監(jiān)，即令各召京朝官二員委保以聞，當議特與推恩。」
十年四月十八日，詔南省進士依舊試策五道。
元豐元年七月二十五日，詔：「自今在京發(fā)解并南省考試，《詩》、《易》各取三分，《書》取二分，《周禮》、《禮記》通取二分?！瓜纫杂伏S廉言：「前歲科取逐經(jīng)發(fā)解人數(shù)不均，如別試所，治《詩》者十取四五，治《書》者纔及其一。雖糊名考較，務(wù)取實藝，然學者均受經(jīng)業(yè)，不容優(yōu)劣相遠如此。乞自今于逐經(jīng)內(nèi)各定取人分數(shù)，所貴均收所長，以專士習。」故有是詔。
八月十二日，知諫院黃履言：「貢舉新來以諸科口授舊條，刪為進士傳義之法，立賞既重，證驗難明，施之禮闈，恐生誣罔，乞再刪定?！箯闹?
《文獻通考》：元豐元年，詔：「開封府、國子監(jiān)舉人并試通取解額，其諸州不滿百人者，令漕司取便近州，各用本所額就一州考取?！褂伏S廉言：「別試所解試，業(yè)《詩》者十人，而取至四五。《書》之一經(jīng)，止取一人。等之業(yè)文，不應能否相絕如此。愿分經(jīng)立額，均收其長?！乖t自今《詩》、《易》悉占三分，《書》二分，《周禮》、《禮記》通二分。又言朝廷多用講官考試，諸生在學，熟知其平時議論趍向，則試文易投其好。而遠士往往見黜?？脊傥阌帽O(jiān)學講授人。詔差官日取裁。知諫院黃履言：「諸科舊試記誦，故口授為傳義，重其法禁。今大義須文，豈容口授 而重法如故。仍醲立告賞，證左又皆其徒，慮有誣枉，請改立法。」從之。
二年正月十八日，御史何正臣言：「熙寧九年，禮部試上舍生，并于試卷印特免字，恐于考校未合公議。今上舍赴禮部試，乞更不印號?！箯闹?。
二月十二日，詔：「禮部下第進士
七舉，諸科八舉，曾經(jīng)殿試；進士九舉，諸科十舉，曾經(jīng)禮部試，年四十以上；進士五舉，諸科六舉，曾經(jīng)殿試；進士六舉，諸科七舉，曾經(jīng)禮部試，年五十以上者，聽就殿試。三路人第減一舉?；视釉暌郧岸Y部進士兩舉，諸科三舉，準此，仍不限年。進士一舉，諸科二舉，年六十以上者，特推恩。」又詔開封府、國子監(jiān)：「間歲科場以前，到禮部進士五舉，諸科六舉，年五十以上，許就殿試?！?
八月二十六日，判國子監(jiān)張璪言：「治《禮》舉人，比《易》、《詩》、《書》人數(shù)絕少。乞自今在京發(fā)解禮部進士，《周禮》、《禮記》比他經(jīng)分數(shù)倍取?！箯闹?。
九月八日，詔五路：禮部進士與新科明刑法人，通理人數(shù)均取。
四年正月十二日，中書禮房請令進士試本經(jīng)、《論語》、《孟子》，大義論策之外，加律義一道，省試二道。武舉止試孫吳大義及策。從之。
十二月二日，知諫院朱服言：「伏見在京發(fā)解禮部試進士，隨所通經(jīng)，以十分為率而均取之。乞自今考試，以義理文辭為高下去留，罷分經(jīng)均取之法。」朱墨本云無施行。
六年閏六月十四日，尚書禮部言：「舊制，貢院專掌貢舉，其印章曰禮部貢院之印。遇 試，則知舉官總領(lǐng)。昨廢貢院，毀舊印，以其事歸禮部，準格遇科場牒印并公事。伏緣本部分曹治事，凡十有五，貢舉乃其一事。若遇 試牒印，即他曹事實有闕。乞別(禱)[鑄]禮部貢舉之印?！箯闹?。
七年八月二十二日，權(quán)國子司業(yè)朱服言：「天下郡縣之學，皆隸本監(jiān)。四方之士，多出太學。將來禮部試，慮諸路舉人群集京師，自以不存學
訟，使酒不檢，造為非語，謗訕朝政，委本監(jiān)檢校聞奏，比附學規(guī)殿舉?！箯闹?。 籍，無紏禁稽察之法，循緣舊習，浮縱寡恥。兼本監(jiān)學生交雜，相為掩蔽，難以辨究。乞應舉人到京，或有顯過，虧損行義，若博奕
八年二月二十三日，三省言禮部貢院火，試卷三分不收一，欲令禮部別 院。從之。
十九日，尚書省言：「進士、諸科舉人，嘉佑二年以前到省進士一舉，諸科前后兩舉，年六十以上人，令本州島貫子細勘會詣實，及于貢舉條制別無違礙，結(jié)罪保明申部。內(nèi)開封府、國子監(jiān)，即各令召見任承務(wù)郎已上二員，亦依前項結(jié)罪委保，于本屬投下，關(guān)送禮部勘驗聞奏，當議特與推恩。」從之。
五月四日，哲宗已即位，未改元。禮部言貢院以合格進士鄭奕、江嶼、劉正夫、太史章犯高兗王諱駁放。四日，太皇太后曰：「此舉人未通知，特與收錄?！共檀_曰：「法當黜。以事初過誤恕其罪，足彰盛德。例當附榜末。」從之。
哲宗元佑元年閏二月二日，尚書省言：「禮部以掌貢舉為職，伏見朝廷用經(jīng)術(shù)設(shè)科，蓋欲人知禮義，學探原本。近歲以來，承學之士，聞見淺陋，辭格卑弱。其患在于治經(jīng)者專守一家，而略去諸儒傳記之說；為文者唯務(wù)解釋，而不知聲律體要之學。深慮人材不繼，而適用之文從此遂熄。兼一經(jīng)之內(nèi)，凡可以為義題者牢籠殆盡，當有同引試之際，不免重復。若不別議更張，寢久必成大弊。欲乞朝廷于取士之法，更加裁
定?！褂郑Y部言乞置《春秋》博士及進士專為一經(jīng)。又，侍御史劉摯言乞貢舉進士添試賦，復置賢良茂才科，新科明法添兼經(jīng)大義及減人數(shù)。詔禮部與兩省、學士、待制、御史臺、國子監(jiān)司業(yè)集議聞奏，所有將來科場，且依舊法施行。
《文獻通考》：侍御史劉摯奏：「國朝取士，試賦論策更百余年，號為得人。熙寧初，以章句破碎大道，乃罷詩賦而改試以經(jīng)，可謂知本。然今之治經(jīng)，大與古異，專誦熙寧所頒《新經(jīng)》、《字說》，佐以莊、(別)[列]、釋氏之書，試者累輩百千， 用一律。其中雖有真知圣人本指，該通先儒舊說，與時尚不合，一切捐棄。且詩賦、經(jīng)義均之以言取人，賢否邪正未可遽判，第從有司去取較之。詩賦有聲律法度，故工拙易見，所從命題者廣，故寡重復。經(jīng)義命題，不出此書，既可夙具，稍更數(shù)試，題多重出。既格律不嚴，難以一見判其高下，或時得竊他人之文以為己作。此于取棄難易之間，科第當否，由之以分。愿復詩(復)[賦]，與經(jīng)義兼行。其解經(jīng)通用先儒傳注及自己之說，禁用《字解》、釋典，以救文弊，亦使學者兼通他書，稍至博洽?！股袝∮盅裕骸附疲鞣ㄅe人試律令、大義及斷案，謂之新科明法。中其選者，吏部即注司法，敘明在進士及第人之上。古者治本禮義，而刑法僅以助之。舊制，刑法最為下科。然必責之兼經(jīng)，則猶古者先德后刑之意也。今新科罷兼經(jīng)，專試刑書，又所取比舊猥多，調(diào)擬之法，失其次序。欲加試《論語》、《孝經(jīng)》大義，仍裁半額注官，并依科目次序?！乖t近臣集議以聞。左仆射司馬光言：「取士之道，當先德行，后文學。就文學言之，經(jīng)術(shù)又當先于詞采。神宗罷賦詩及諸科，專用經(jīng)義、論策，此乃復先王令典，百世不易之法。但王安石不當以一家私學，欲蓋掩先儒，令天下學官講解及科場程試，同己者取，異己者黜，使圣人坦明之言轉(zhuǎn)陷于奇僻，先王中正之道流入于異端。若己論果是，先儒果非，何患學者不棄彼而從此 何必以利害誘脅如此其急也。至于律令 式，皆當官者所須，何必置明法一科，使為士者豫習之。夫禮之所去，刑之所取，為士者果能知道義，自與法律冥合。若其不知，但日誦徒流絞斬之書，習鍛煉文致之事，為士已成刻薄，從政豈有循良 非所以長育人材，敦厚風俗也?！?br />四月十二日，詔進士經(jīng)義并兼用注疏及諸家之說或己見，仍罷律義。
六月十二日，詔自今科場程試，毋得引用《字說》。從殿中侍御史林
旦言也。
八月二十一日，禮部言：「元豐貢舉，令諸進士于《易》、《詩》、《書》、《周禮》、《禮記》各專一經(jīng)。今太學已置《春秋》博士，乞于上條內(nèi)『禮記』字下，添入『春秋』二字?！箯闹?
二年正月十五日，詔：「自今舉人程試，并許用古今諸儒之說或己見，勿引申、韓、釋氏之書?？荚嚬儆诮?jīng)義、論策通定去留，毋于老、列、莊子出題?！?
十一月十二日，詔禮部立詩賦格式以聞。既而禮部修立考校條令，《禮部韻》中備載，見遵用。
三年九月九日，禮部言：「勘會諸科舉人，自熙寧四年，將曾應本科人許依舊取應，新人許令改應進士及新科明法。至今已十六年，有年三十歲已下六十人。契勘當時即無年十五歲人取應諸科，顯有偽冒。緣本貫州縣即無勘驗關(guān)防之法，禮部亦無諸科專籍。今欲乞?qū)⑴f曾應諸科舉人，每三人作一保，具鄉(xiāng)貫年甲赴所屬自陳。仍檢元投下文字，照驗置籍，具結(jié)罪保明，送禮部類聚。置籍內(nèi)不見元投下文字之人，即將干照文字勘會詣實，并召本鄉(xiāng)得解舉人二人委保入籍。如遇科場年分，將得解到省人照驗，有偽冒之人，并保人并依冒應法施行。合干官司，依貢舉非其人法，知情者不以赦原。后有推恩事故之人，仰州縣及禮部逐〔旋〕注籍開落。天頭原批：「『逐』，《大典》作『逐旋』。」今據(jù)補。」從之。
四年四月十八日，禮部言：「經(jīng)義兼詩賦進士聽習一經(jīng)，第一場試本經(jīng)義二道，《論語》或《孟子》義一道，第二場賦及律詩一首，第三場論一首，第四場子
史時務(wù)策二道。經(jīng)義進士并習兩經(jīng)，以《詩》、《禮記》、《周禮》、《左氏春秋》為大經(jīng)，《書》、《周易》、《公羊》、《谷梁》、《儀禮》為中經(jīng)。愿習二大經(jīng)者聽，即不得偏占兩中經(jīng)。其治《左氏春秋》者，不得以《公羊》、《谷梁》為中經(jīng)。第一場試本經(jīng)義三道、《論語》義一道，第二場本經(jīng)義三道、《孟子》義一道，余如前。并以四場通定高下去留，不以人數(shù)多寡，各取五分，即零分及元額解一人者，聽取辭理優(yōu)長之人。其省試奏名額準此。」并從之。
五月十九日，禮部言：「勘會經(jīng)義已得旨，許兼用注疏及諸家之說或己見。緣《詩》、《書》、《周禮》三經(jīng)，舊注疏與新義不同，其音釋亦有別處。慮考試官各隨好惡，取舍不一。今考校辭賦程文，乞只用舊來注疏及音義。」又言：「勘會試習《春秋》進士，緣只于正經(jīng)內(nèi)出題不多，今以《左氏春秋》為大經(jīng)，自合兼出題目。近添《公羊》、《谷梁》二中經(jīng)，亦出題不多，合于經(jīng)傳注文兼出題。又恐二傳難以稱經(jīng)，乞以《公羊》、《谷梁》并為一中經(jīng)，止于經(jīng)傳內(nèi)出題。其先令治《左氏春秋》者不得以《公羊》、《谷梁》為中經(jīng)，乞勿行?！共闹?
(三)[二]十八日天頭原批：「『三十八日』，疑『三月八日』?！?，詔：「經(jīng)義進士并習兩經(jīng)，《左氏春秋》兼《公羊》、《谷梁》或《書》，《周禮》兼《儀禮》或《周易》，《禮記》兼《書》或《毛詩》。」
六月八日，詳定重修 令所言：「兼詩賦進士，若將《公羊》、《谷梁》、《儀禮》為本經(jīng)專治，緣卷數(shù)不多，即比其余六經(jīng)未至均當。所有兼詩賦進士，自合依元條，于《易》、《詩》、《書》、《周禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》內(nèi)各習一經(jīng)?！箯闹?。
同日，詳定重修
令所言：「近降 為進士將來兼用詩賦，不專經(jīng)義，遂更不分經(jīng)去取。今經(jīng)義進士又添治一中經(jīng)，亦乞更不分經(jīng)去取?！箯闹?。
《文獻通考》：元佑四年，知杭州蘇軾狀奏：「據(jù)本州島進士汪溉等一百四十人詣臣陳狀稱，準元佑四年四月十九日 ，詩賦、經(jīng)義各五分取人。朝廷以謂學者久傳經(jīng)義，一旦添改詩賦，習者尚少，遂以五分立法。是欲優(yōu)待詩賦，勉進詞學之人。然天下學者寅夜競習詩賦，舉業(yè)率皆成就。雖降平分取人之法，緣業(yè)已習熟，不愿再有改更。兼學者亦以朝廷追復祖宗取士故事，以詞學為優(yōu)，故士人皆以不能詩賦為恥。比來專習經(jīng)義者，十無二三。見今本土及州學生員，數(shù)從詩賦，他郡亦然。若平分解名，委是有虧詩賦進士，難使(稍)[捐]已習之詩賦，抑令就經(jīng)義之科?；蛄暯?jīng)義多少，各以分數(shù)發(fā)解，乞據(jù)狀敷奏者。臣曩者備員侍從，實見朝廷更用詩賦本末，蓋謂經(jīng)義取人以來，學者爭尚虛浮文字，止用一律，程試之日，工拙無辨，既去取高下不厭外論，而已得之后，所學文詞不施于用，以故更用祖宗故事，兼取詩賦。而橫議之人，欲收姑息之譽，爭言天下學者不樂詩賦。朝廷重失士心，故為改法，各取五分。然臣在都下，見太學生習詩賦者十人而七。臣本蜀人，聞蜀中進士習詩賦者十人而九。及出守東南，親歷十郡，及多見江湖福建士人皆爭作詩賦，其間工者已自追繼前人，專習經(jīng)義，士以為恥。以此知前言天下學者不樂詩賦，皆妄也。惟河北、河東進士，初改聲律，恐未甚工。然其經(jīng)義文詞，亦自比他路為拙，非獨詩賦也。朝廷于五路進士，自許禮部貢院分數(shù)取人，必無偏遺一路士人之理。今臣所據(jù)前件進士汪溉等狀，不敢不奏，亦料諸處似此申明者非一。欲乞朝廷參詳(參)[眾]意，特許將來一舉隨詩賦、經(jīng)義人數(shù)多少，各紐分數(shù)發(fā)解。如經(jīng)義零分不及一人，許并入詩賦額中，仍除將來一舉外，今后并只許應詩賦進士舉。所貴學者不至疑惑，專一從學。謹錄奏聞，伏候 旨?！埂举N黃】詩賦亦自兼經(jīng)，非廢經(jīng)義也。
又，詔舉經(jīng)明行修科，分路立額，共六十一人，州縣保任，上之監(jiān)司。監(jiān)司考察以聞，各用其州縣額，無其人則缺之。
王覿言：「人情進取相妨則相(指)[擠]擠：原作「指」，據(jù)《文獻通考》卷三一改。，若經(jīng)明行修科侵用其州解額，雖名實孚應，眾必合意詆之。此科本以厚風俗，恐俗未及厚，而反敗之也。乞創(chuàng)額以消爭進?！?
權(quán)知貢舉蘇軾言：「今名器爵祿出之太易，每一遇科場，進士、諸科及特奏名約八九百人。祖宗舊制，禮部奏名至御試而黜者甚多，至嘉佑末年，始盡賜出身。近歲雜犯亦免黜落，皆非祖宗本意。又進士升甲，本為南省第一人，唱名近下，方特升之，皆出一時圣斷。今禮部
十人以上，別試國子、開封解試、武舉第一人，經(jīng)明行修進士及自該特奏而預正奏者，皆定著于令，遞升一甲。法在有司，恩不歸于人主，甚無謂也?！?
軾又言：「比得命案例，具今舉該特奏者，約已及四百五十人。今又許例外遞減一舉，則當復增數(shù)百人。此曹垂老，無他進望，布在州縣，惟務(wù)黷貨以為歸計。前后恩科命官幾千人矣，何有一人能自奮厲，有聞于時 而殘民敗官者不可勝數(shù)。以此知其無益有損。議者不過謂初政宜廣恩澤，不知吏部以有限之官待無窮之吏，戶部以有限之財?shù)摕o用之人，而所至州縣，舉罹其害。乃即位之初，有此過舉，謂之恩澤，非臣所識也!愿斷自圣意，止用前命，仍詔考官量取一二十人，誠有學問，即許出官，其余皆補文學、長史之類，不理選限，免使積幣之極，增重不已?！?br />五年七月八日，太學博士孫諤等言：「貢舉條詩賦格式有所未盡，如韻有一字一義而兩音者，若『廷』字『防』字『壽』字之類，不敢輒指一聲；押用字有合用，而相私傳為當避者，如分寸尺丈引之『引』、杼袖其空之『杼』之類；又有韻合押，而《禮部韻》或不收者，如傅說之『說』及『 』字『瀇』字之類，并自合收用?！箯闹?。
十一月二日，右正言劉唐老言：「請治經(jīng)舉人以大義定去留，詞賦而兼經(jīng)義者以詩賦定去留，并以論策定高下，仍依舊分經(jīng)考校。」從之。
十二月十八日，殿中侍御史岑象求言：「近歲南省考試，分卷取人，又五路別立額，奏名頗濫?！乖t禮部詳定以聞。五路立額數(shù)目，檢會未見。
六年六月十四日，給事中范祖禹言：「左諫議大夫鄭雍奏貢舉條程文，經(jīng)義每道不得過五百字，策不得過七百字，如過二分，雖合格并降一等。今辭理優(yōu)長者，往往過數(shù)，欲用舊制，不以過數(shù)為限，廣收閎博之儒。令禮部詳定聞奏。竊謂對策字數(shù)不當立限，眾所共知，其理不疑，不必更令禮部
詳定，乞并用舊制?！乖t從之。
八年三月十三日，禮部言：「檢準元豐禮部令，諸開科場，每三年于季春月朔日取裁。本部勘會，昨元佑五年發(fā)解，至今已及三年。」詔所有今歲科場，依例施行。
五月二十七日，禮部尚書蘇軾言：「伏見《元佑貢舉 》，諸詩、賦、論題，于子史書出，如于經(jīng)書出，而不犯見試舉人所治之經(jīng)者聽。臣今相度，欲乞詩、賦、論題，許于九經(jīng)、《孝經(jīng)》、《論語》、子史并九經(jīng)《論語》注中雜出，更不避見試舉人所治之經(jīng)，但須于所給印紙題目下備錄上下全文，并注疏不得漏落，則本經(jīng)與非本經(jīng)，與舉人所記均一，更無可避。兼足以示朝廷待士之意，本只為工拙，為去取，不以不全之文掩其所不知以為進退，于忠厚之風，不為無補。」詔從之。今來一次科場，未得出制度題目。
十二月二十四日，翰林學士范祖禹言：「竊見祖宗時，知貢舉官止以出題較藝為職，專意掄選天下之士，間得奇?zhèn)ソ^異之才，由其用心精一也。承平日久，舉人寖多，比歲以來，法令益密，知舉官受接詞狀，兼治雜事，日力?？嗖唤o，為之者無不告勞，非復曩之優(yōu)裕也。夫承平之世，政事所宜從容。況選賢取士，朝廷必重，擇其人付以文柄，今乃疲弊于吏事如此，恐非設(shè)貢舉之意也。臣愚欲乞每遇貢舉，別差禮部郎中一員專治雜事，凡詞狀之類，委知舉官判送檢法施行，庶使知舉官專意于考校，以副陛下求賢之意?！褂肿啵骸缚?
試刑法舉人，準例差官十四人，員數(shù)過多，亦妨本等治事。臣等詢問，可以減半。據(jù)今舉就試人數(shù)，只合差官七人。乞今后減半差官。若就試人增減數(shù)多，即所差官亦隨數(shù)增減。其專治牒親戚官，止令考試刑法官一員兼領(lǐng)，并乞下禮部施行?！?
紹圣元年五月四日，詔：「進士罷試詩賦，專治經(jīng)術(shù)，各專大經(jīng)一、中經(jīng)一，愿專二大經(jīng)者聽。第一場試大經(jīng)義三道、《論語》義一道，第二場試中經(jīng)義三道、《孟子》義一道，第三場試論一首，第四場試子史時務(wù)策二道?！?
六月十五日，太學博士詹文言：「《元佑貢舉 令》進士不得引用王安石《字說》，乞除其禁?！箯闹?。
《文獻通考》：紹圣元年，禮部已定御試三題條約，至三月詔仍試策，又詔進士罷詩賦，專習經(jīng)義，仍除去《字說》之禁。
七月二十七日，禮部國子監(jiān)言：「議定到舉人將中經(jīng)各隨大經(jīng)分定，《春秋》兼《書》，《周禮》兼《易》，《禮記》兼《詩》。所有愿治兩大經(jīng)指揮，乞不行?！乖t：「將來科場，權(quán)且試一經(jīng)，后次即依禮部所定。其所試《春秋》，許于三傳解經(jīng)處出題。雖緣經(jīng)生文，而不系解經(jīng)旨處，不許出題。仍并試策三道。」
九月十一日，考試所言：「《元豐貢舉敕條》分經(jīng)取人，昨元佑間兼用詩賦，即不得分經(jīng)。今既專用經(jīng)義，未知止取文理優(yōu)長者為合格，或分經(jīng)通融分數(shù)去取?！乖t依舊條，分經(jīng)取人。
二年正月十三日。國子監(jiān)司業(yè)龔原言：「續(xù)降 節(jié)文，論題并于子史書出，唯不得于老、列、莊子出題。緣祖宗以來，科場出題，于諸子書并無簡擇，乞刪除
前條?！箯闹?。
十二月二十三日，提點荊湖北路刑獄陳次升言：「按《貢舉敕》，舉人因子孫授封官，或進納得官，或攝授官后免解，或特奏名，而愿納付身文書，赴省試、御試者聽。今欲添入『應奏授不理選限官準此』十字?！箯闹?。
三年六月十二日，禮部言：「近準詔，今后應開封府、國子監(jiān)及諸路進士、諸科，若曾經(jīng)得解，敘理舉數(shù)，合該特奏名推恩及免解之人，并須于發(fā)解前具詣實，經(jīng)所屬自陳，勘會詣實申部，以貢籍及證據(jù)文字審驗有無偽濫違礙。內(nèi)免解者未發(fā)解前一月，特奏名者于省試開院后，立限保明聞奏。若踰限證據(jù)未明，或會問未畢，并俟圓備，次舉施行?！沽疃Y部勘當立法。后禮部言：「得解舉人，許于發(fā)解開院限半月投納家保狀，委開封府、國子監(jiān)類聚，限十日連申禮部。特奏名及免解舉人，于五月已前敘陳舉數(shù)，連家保狀兩本，經(jīng)所屬自陳，勘驗詣實類聚，限八月已前結(jié)罪保明，亦連申禮部。并于開封府司錄司繳申本府，國子監(jiān)即于本監(jiān)，即用今舉通理。合該特奏名者，于發(fā)解開院后，限半月自陳。禮部候申到，即將貢藉照據(jù)文字審驗。內(nèi)免解者于發(fā)解年十二月已前，特奏名者于省試開院后七日，保明聞奏。內(nèi)特奏名者用今次省試下一舉，并勘驗?！箯闹?。
七月十七日，禮部言：「詳定重修 令所看詳舉人取應，群至有司，校一日之長以得科第，故其懷挾代筆，為害最大。熙寧、元豐所立賞格，輕重適中，不為過當。元佑一切裁減從寬，以禁則緩，以賞則薄，是使學人無復忌憚，公然懷挾代筆，以徼幸一時。際約束刑名見行刪修外，所有賞格，愿盡依熙寧、元豐舊制?！箯闹?。
二十八日，國子司業(yè)龔原言：「將來科場，只令依舊專治一
經(jīng)。」從之。
四年二月二十五日，詔罷《春秋》科。
《文獻通考》：紹圣元年，詔禮部取凡內(nèi)外試題，悉集以為籍。遇試，頒付考官，以防復出。罷《春秋》科。凡試，優(yōu)取《二禮》，兩經(jīng)許占全額之半，而以其半及他經(jīng)。既而復立《春秋》博士，崇寧又罷之。時(時)有建請于《詩》、《書》、《周禮》三經(jīng)義中出題以試舉人者，朝廷下其議，有司承意，謂為可行。既而右正言鄒浩言：「三經(jīng)義者，所以訓經(jīng)，而其書非經(jīng)也。以經(jīng)造士，而以非經(jīng)之題試之，甚非先帝專用經(jīng)術(shù)之義?！购蟪鲱}訖依舊法。
二十月二十一日，監(jiān)察御史蔡蹈言：「請下禮部，裒聚近年科場及國子監(jiān)公試所出題目，編類成冊，藏在禮部。每遇科場或國子監(jiān) 試，牒送考官照用。」從之。
元符三年二月二十日，徽宗即位，未改元。詔：「南省下第舉人，曾經(jīng)御試進士七舉、諸科八舉，曾經(jīng)省試進士九舉、諸科十舉，并年四十以上；曾經(jīng)御試進士五舉、諸科六舉，曾經(jīng)省試進士六舉、諸科七舉，并年五十以上。內(nèi)河北、河東、陜西舉人更各減一舉。應曾經(jīng)治平四年已前到省進士，前后實得兩解，諸科實得三解，并免解共及兩舉，諸科共及三舉，更不限年，并特與奏名。治平四年以前到省進士一舉、諸科前后兩舉，見年六十以上者，并令本貫州縣保明，送禮部貢院，次第聞奏，當議特與推恩?！?
三月一日，尚書省言：「涇州新科明法范得仁狀：先名胥，請到文解，為避親諱，改今名。自此續(xù)請到六舉。今貢院卻依新條，只令以舊名就試，慮厘革請到舉數(shù)。本院檢準元符二年十月四日頒行條制，曾得解舉人，不許改名，亦不許通理后來舉數(shù)，其范得仁即難以許令依今來改名就試。本部勘會，得解
舉人，舊有法不許改名。緣有司失于申諭，改名者多。今若并依新法厘革，即于舉人敘年敘舉實有妨礙。」詔未降元符二年十月三日指揮已前改名舉人，并許召命官一員委保，依舊收使。以后改名者，依新條施行。
十一月二十七日，徐州州學教授范柔中言：「《春秋》之書，六經(jīng)中，獨此經(jīng)與《易》為全書。自熙寧、元豐以來，廢經(jīng)不講。元佑中曾置，不久復罷。遂使學者不見天地之全，圣人之妙，深可痛惜。臣欲乞依舊立博士講貫之，使孔子之志明于圣時，以慰學者之愿?！箯闹?。
選舉 宋會要輯稿 選舉四 考試條制
太祖建隆三年九月一日，詔曰：「國家懸科
取士，為官擇人，既擢第于公朝，寧謝恩于私室。將懲薄俗，宜舉明文。今后及第舉人，不得輒拜知舉官子孫弟侄，如違，御史臺彈奏。應名姓次第發(fā)榜時，并須據(jù)才藝高低，從上安排，不得以只科為貴。兼不得呼春官為恩門、師門，亦不得自稱門生。除賜宴外，不得輒有率斂。并依后唐長興元年六月敕處分。」
四年正月二十八日，詔：「禮部貢舉人，今后朝臣不得更發(fā)公薦，違者重寘其罪?！构适?，每歲知舉，將赴貢闈，臺合近臣，得公薦所知者。至是禁止之。干德四年二月二十二日，知貢舉王佑言進士、諸科合格者一十五人。帝恐其遺才，復令于不中選人內(nèi)取其優(yōu)長者，第而升之。
六年三月十日，詔曰：「取士之道，責實為先。今歲辟禮闈，明懸科級，賢良之選，務(wù)在得人。世錄之家，尤宜篤學。如聞?chuàng)|紳之內(nèi)，朋比兼容，論才茍爽于無私，擢第即成于濫進。自今應諸色舉人內(nèi)有父兄骨肉食祿者，委禮部貢院于奏名之時，并別具開析，當議更與覆試。貴于公道，無所屈焉?！瓜仁峭跤又暸e，擢進士陶邴中第。邴乃翰林學士承旨谷之子，翌日詣閣門謝，帝曰：「如聞谷不能訓子，安有登進士第者 」遽命中書覆試，因降是詔。
開寶二年十月六日，詔曰：「漢詔吏民明當世之務(wù)，習先圣之術(shù)者，縣次給食，令與計偕，蓋優(yōu)賢之道也。朕開設(shè)禮闈，敷求俊乂，四方之士，歲貢而來。眷惟遐遠之鄉(xiāng)，慮迫道途之費，爰稽古典，用示朝恩。自今應西川、山南、荊湖等道所薦送舉人，并給往來公券。仍令樞密院定例施行?！?
三年正月
十九日，詔：「諸道州府察民有孝悌彰聞，德行昭著，擅鄉(xiāng)曲之譽，為士庶所伏者，藉滿萬五千戶，聽舉一人。有奇才異行者，不拘此限。其所舉人，自閭里縣邑至郡國官吏，第加審察，連書事狀以聞。仍為治裝，速令詣闕。朕將親問其策，以寘于位?！?
三月一日，詔禮部貢院：閱貢士十五舉已上，曾經(jīng)終場者，具名以聞。
七月，詔曰：「漢詔有云『結(jié)童入學，白首空歸』，此蓋愍乎耆年無成，而推恩于一時也。朕務(wù)于取士，期在得人，歲命有司，大開貢部。進者俾升上第，退者俟乎再來。而禮闈相繼籍到十五舉已上貢士司馬浦等一百六人，皆困頓風塵，潦倒場屋，學固不講，業(yè)亦難專，非以特恩，終成遐棄。浦等宜各賜本科出身，今后不得為例?！?
十一日，詔：「凡選官才，須敦士行。應特放出身人等，本貫州縣察訪向來行止，如涉乖惡，并條析以聞?！?
六年四月，詔：「應考試官以舉人所對義卷明下通不，如有通數(shù)少者，(遂)[逐]場便須駁放，不得虛至終場。今后凡中外文武官僚薦囑舉人，便即主司密具聞奏，其被薦舉人，勒還本貫重役，永不得入舉場。其發(fā)薦之人，必行勘斷。犯者許逐處官吏及諸色人陳告，如得實，應幕職及令、錄當與升朝官，判司、簿尉即與本處令、錄。其諸色人賞絹五百匹，以犯事人家財充，不足，以系省絹添支?！?
八年十月十三日，詔曰：「周室薦賢，必由鄉(xiāng)里；漢庭取士，或按版圖。當察行以議年，務(wù)興
廉而舉孝。朕嘗觀舊史，慨慕前王，匪敢荒寧，咸求俊乂。尚慮幽遠難于自進，隱逸泥于所安，宜令郡國下屬邑令佐，令下鄉(xiāng)里耆艾，察民有孝悌力田，奇才異行，或文經(jīng)武略，堪任用者，年二十已上，五十已下，第加銓擇，具以名聞。仍速遣詣闕，當親視臧否，以進退之。如鄉(xiāng)邑無可塞詔者，亦以實告?；虿槐M稱薦，壅于上聞?wù)撸攲呌诶??！?
太宗太平興國三年九月二日，詔：「自今廣文館及諸州府、禮部試進士律賦，并以平側(cè)次用韻。」
七年九月八日，詔曰：「郡國貢士，有司掄材，朕必親臨殿庭，躬校能否。宴見紬繹，日旰忘勞，亦既策名，即令解褐，不限選調(diào)，皆授以官。隆儒之風，可謂至矣。而有矯情飾詐，盛貌深衷，口誦周、孔之言，身為桀、跖之(言)[行]，乃至臨蒞，多觸憲章。或假手以干名，或挾書而就試，漸成澆薄，宜用澄清。應西京及諸道貢舉人等，自今所在長吏慎擇部內(nèi)清強官一人，精加考試，取版籍分明，為鄉(xiāng)里所推譽者，須所試詩賦雜文合格，即許解送。仍令禮部，自今諸道解到貢舉人，依吏部選人例，每十人為保。內(nèi)有行止踰違，為佗人所告者，并當連坐，永不在赴舉之限?！?
八年十二月二十三日，詔曰：「朝廷比較，設(shè)貢舉以待賢材，如聞緇褐之流，多棄釋老之業(yè)，反襲褒博，來竊科名。自今貢舉人內(nèi)有曾為僧道者，并須禁斷。其進士舉人只務(wù)雕刻之工，罕通緗素之學，不曉經(jīng)義，何以官人。自今宜令
禮部貢院特免貼經(jīng)，只試墨義二十道，較其能否，以定黜陟。其諸科舉人，于業(yè)外別試法書墨義十道，著為定制?！?
雍熙二年正月二十四日，詔曰：「國家設(shè)俊造之科，啟公平之路，務(wù)要藝實，以副勤求。近年舉人，動盈萬計，奸偽之跡，朋結(jié)相連?；蜇び谒耍騻饕韵嗍?，紛然雜亂，無以辨明?？己思入y，妄冒滋甚。宜令知舉官專察之，如有謬濫，具以名聞。」又詔禮部貢院：「應九經(jīng)諸科舉人，并令參雜引試人，貼科目字號，間隔就坐，稀次設(shè)席。輪差官二人在省門監(jiān)守，分差官于廊下察視，勿容朋比，私相教授。犯者永不得赴舉。主司務(wù)求藝實，不得以曾經(jīng)御試，一例放過?！?
十二月一日，詔曰：「貢舉之任，宜在精詳。委于有司，誠為舊典。可依往例，命官知貢舉。應取解舉人，限來年三月一日已前到京。其未取解者，許至秋取解。」
三十日，詔：「諸科舉人，省試第一場十不者殿五舉，第二、第三場十不者殿三舉，其三場內(nèi)有九不者并殿一舉。其所殿舉數(shù)，并于試卷上朱書，封送中書。請行指揮及罪發(fā)解試官、監(jiān)官。義卷子頭上「義」字上疑有脫誤。，如有虛書舉數(shù)場第及詐稱曾到御前者，并駁放殿舉。應合保并五人已上為一保。監(jiān)官、試官如受請求財物，并準枉法贓論。進士以德行為基，文章為業(yè)，茍容欺詐，何稱科名。近年多有詐他人之述作，竊自己之聲光，用此面欺，將為身計。宜加條約，以誡輕浮。今后如有倩人撰述文字，應
舉者許人告言，送本處色役，永不得仕進。同保人知者殿四舉，不知殿兩舉。受情者，在官停任，選人殿三舉，保人殿五舉，諸色人量事科罪?！?
端拱元年三月二十三日，翰林學士知貢舉宋白言：「考試貢舉人內(nèi)，有墨義十不者，請責罰舉送官，以誡濫進?！箯闹?。
淳化三年正月六日，命翰林學士承旨蘇易簡等同知貢舉，受詔即至貢院視事，不更至私第，以杜請托。
至道三年五月十六日，詔：「今歲貢舉，宜令有司精較能否?；蛞蜓绺苍囉胁缓细裾?，當行嚴責。」
真宗咸平元年二月三日，詔曰：「春官取士，抑惟舊章。舉而復之，所委甚重。冀從精擇，以盡至公。宜令禮部貢院考試畢日，錄合格人姓名以聞，當議降敕發(fā)榜賜及第。如覆試有謬濫，知舉官重行朝典。」
九日，詔曰：「久停貢舉，頗滯時才。言念士倫，不忘勤恤。宜令禮部貢院，據(jù)合格人數(shù)內(nèi)，進士放五十人，諸科共放百五十人，來年不得為例?！?
二年三月十日，禮部貢院言：「考試舉人畢，請御試?！沟垡哉応幹胁辉S，謂輔臣曰：「今歲舉人頗眾，若依去年人數(shù)，慮單平者有所遺落。進士可增及七十，經(jīng)科可增及百八十人?！箤ひ詫O 等二百五十名聞。詔除學究杜銓、董希顏、侯世賢、王大雅、元用涉、李佑賢一舉終場落下，自余并賜及第。
三年二月二十六日，詔：「河北經(jīng)戎虜侵軼州軍舉人，除已赴禮部試外，有實曾請解及經(jīng)禮部試者，委貢院籍名
以聞，當議別試?！?
三月一日，詔貢院所試及格舉人內(nèi)，有權(quán)要親族者，具名以聞。
四月，詔新及第進士、諸科舉人等，給假兩月寧親。
景德元年九月十七日，令御史臺諭館閣、臺省官，有以簡札貢舉人姓名囑請者，即密以聞，當加嚴斷。其隱匿不言，因事彰露，亦當重行朝典。
二年二月二十三日，禮部貢院言：「昨考試諸科舉人，就座搜獲懷挾書冊節(jié)義者十七人，準例扶出，準條殿兩舉。其三場內(nèi)九不者計四百九十二人，亦合準條殿一舉?！乖t特免之，令諸州告諭，精勤習業(yè)，將來復犯九不，即通計前數(shù)殿之。
三月十日，禮部貢院言：「新及第舉人，自今欲令狀元用一節(jié)呵道，余止雙控馬首。遇常參官，斂馬側(cè)立。」詔可。近歲及第進士，導從過多，車服侈靡，故因是奏抑損之。
十三日，命權(quán)知貢舉趙安仁等復于尚書省考試河北舉人赴常期不及者。其不合格而曾預防城者，進士、特奏名、諸科各進二場；至三場者許終場；應五舉及經(jīng)御試并年五十者，并奏名。雖不防城，應七舉，年六十者，亦如之。瀛州城守有勞者，即赴殿試。以去冬河朔用兵，舉人赴常期不及，故特命延限別試。
十二月五日，禮部貢院言：「昨詳進士所納公卷，多假借他人文字。或用舊卷裝飾，重行書寫，或被傭書人易換文本，是致到省無憑考校。請自今并令親自投納，仍于試卷上親書家狀。如將來程試與公卷全異，及所試文字與家狀書體不同，并駁放之?；蚨嗉俳杷宋淖?，
辨認彰露，即依例扶出，永不得赴舉。其知舉官，亦望先一月差入貢院，考較公卷，分為等第。如事業(yè)殊異者，至日更精加試驗。所冀抱藝者不失搜羅，躁進者難施偽濫。」從之。
三年二月七日，詔貢舉人因事殿舉及永不得入科場，非被杖者，并許復應舉。
閏五月十五日，龍圖閣待制陳彭年言：「請令有司詳定考較進士詩賦、雜文程序，付禮部貢院遵行。又請許流內(nèi)選人應宏詞拔萃科，明經(jīng)人投狀自薦舉，策試經(jīng)義，以勸儒學?！乖t：「貢舉考試進士程序，宜令彭年與待制戚綸、直史館崔遵度、姜嶼議定，余令彭年各具條制以聞?！?
二十五日，詔榜貢院門曰：「國家儒學斯崇，材能是選。眷惟較藝，務(wù)在推公。而近歲有司罔精辨論，尚存請托，有失擬倫，其何以待八方英秀之流，辟四海孤寒之路。慮遺賢俊，深軫予衷。今鄉(xiāng)賦咸臻，禮闈方啟，俾司文柄，慎擇春官，用革弊源，別申條制，靡間單平之選，庶無徼幸之人。咨爾眾多，咸體予意?！?
二十九日，帝問宰臣等天下貢舉人幾何，王旦曰：「萬三千有余人?！沟墼唬骸讣s常例奏名幾何 」曰：「大約十取其一而已?！沟墼唬骸府斅湔卟秽慈f人矣。必慎擇其有司?！沟┰唬骸钢劣诜庥【硎?，若朝廷差官，于理亦順，然須擇素有操執(zhí)者。凡進士、諸科試卷，悉納封印院糊名，送知舉官考校，仍頒其式。知舉官考定等級，后復令封之。俟覆考畢，參校其得失。」
《文獻通考》：景德四年，令禮部糊名考較。先是，上嘗問輔臣以天下貢
舉人數(shù)，王旦曰：「萬三千有余，約常例奏名十一而已?！股显唬骸溉舸?，則當黜者不啻萬人矣。典領(lǐng)之官，必須審擇。晁迥兢畏，當以委之?！骨抑^滕元晏少交游，命迥等知貢舉，元晏等封印卷首。凡封卷首及點檢詳試別命官，皆始此。先糊名用之殿試，今復用之禮部也。初，陳彭年舉進士，以輕俊為宋白所出。于是彭年與迥等更定條制，設(shè)關(guān)防，不復揀擇文行。雖杜絕請托，然寘甲科者多非人望，自彭年始也。
大中祥符元年正月二十一日，詔禮部貢院：「諸科舉人，雖初舉而藝業(yè)可取者，與量進場第?！沟垡蛑^宰臣王旦等曰：「今歲舉人頗以糊名考較為懼，然有藝者皆喜于盡公。」旦曰：「諸路發(fā)解，拘限程制，慮遺才雋，當稍寬之。」馮拯曰：「進士比來省試，惟以詩賦進退，不考文論。且江浙舉人，專業(yè)詞賦，以取科名。今歲望令于詩賦合格人內(nèi)，兼考策、論?！沟墼唬骸复蠓参恼摽梢娖洳抛R，南人喜誦詩賦，及就公試，或攘剽舊語，主司能辨之乎 」旦曰：「古人(驚)[警]句，非后進所及。茍竊用之，無不辨也?！?。
三月十九日，知貢舉晁迥等言：考較得合奏名進士百六十七人，諸科七百二十四人，免解進士合奏名百八十六人。又具諸科終場粗通《毛詩》學究二十二人，四通三史五人，一通準格合落。帝以三史習者少，《毛詩》卷帙稍多，并特令奏名。
《文獻通考》：大中祥符元年，南省下第舉人周叔良等百二十人，訟知貢舉官朋附權(quán)要，抑塞孤寒，列上勢家子弟四十余人，文字淺近，非合奏名。上曰：「貢舉謗議，前代不免。朕今召所謂勢家子弟者，別坐就試?！辜榷辶嫉人惤酝?，命配隸許州。
四年五月二十七日，翰林學士晁迥等言：「準詔詳定禮部貢院條制，請進士就試日，不得張燭，亦不得將入茶擔火燎。湯茶官備。試詩賦日，止許將入《切韻》、《押韻》、《韻略》，余書悉禁。仍預于貢院納書案。有司于試前一日排定坐次，榜名告示。至日，監(jiān)門據(jù)姓名引入，依此就座，不得移易?；蚺e人有所請問，主司即與解說，舉人并不得寄應，仍不得分人田土，虛立戶名。違
論如法。如有久在鄉(xiāng)縣，實無戶籍，許召命官一人保明行止非妄冒者，聽具本貫家狀，于開封府投納收試。文武升朝官以上骨肉愿于國學請解者，許陳本貫，投狀試補。舊是寄應舉人，今欲歸本貫者，不得敘理前舉。其《開寶通禮義纂》，望改為疏。自今所試墨義，每場問正經(jīng)五道，義疏五道，通六為合格。」并從之。
十一月五日，詔貢院：「河中府進士五舉，余州軍諸科終場七舉者，并特奏名?！?
十二日，詔：「自今知貢舉及發(fā)解試官，更不得乞上殿及進呈題目。并令門辭，差官伴入院 宿。」
十二月三日，詔曰：「眷彼設(shè)科，存乎舊制。惟禮經(jīng)之奧義，暨傳學之繁文。念其研習之勤，特蠲條對之數(shù)。自今三禮、三傳，宜各減一場，仍以五通為合格?！?
五年三月十二日，詔曰：「凡于科試，即預士流，雖膺刈楚之求，未著贖刑之典。或緣詿誤，永阻進趍，特示矜寬，庶從甄別。自今貢舉人但曾預南省試者，犯公罪特聽收贖?！?
十五日，詔：「貢院所試諸科舉人，如聞解衣搜閱，慮其挾藏書冊，頗失取士之體，亟宜止之?！?
三月十六日，詔禮部奏名人有隱匿服紀者，令自陳，勿赴殿試。
二十四日本條原在「三月十六日」條前，據(jù)天頭原批乙。，詔貢院錄諸州發(fā)解所試詩、賦、論題以聞。舊制，諸州試題，止貢院具錄省視，慮命題重復。帝以將親臨試，亦恐重復，始命錄奏，自后用為常例。
四月六日，詔禮部貢院：取前后詔 經(jīng)久可行者，編為條例。本院言：「舊條，諸科舉人，第一場十否，殿五舉；第二、第三場十否，殿三舉；九否，殿
一舉。進士文字乖舛，詞理紕繆甚者，殿五舉；其次殿三舉。懷挾書策，舊例入省門搜獲者，不計多少，扶出，殿二舉。今參詳諸科懷挾書策，比對義十否者情理稍重。其進士所挾，未必全是所〔試〕文字，則情理稍輕。請自今南省就試日，有懷挾至省門及到鋪搜獲者，進士殿二舉，諸科殿五舉。諸科舊場第雖高，并降從第一場，仍于所試卷上明標所犯。其同保殿舉，更不施行?！箯闹?。先是，直史館劉鍇請應挾書赴試者，并同保人殿一舉。是歲試諸科，以挾書扶出者十八人，計同保九十三人，而十二人當奏名，有司以聞。帝特令赴殿試，因詔復位此制焉。
八年二月十二日，詔禮部貢院：于考試不該奏名人內(nèi)，檢勘進士實應六舉，諸科實應九舉以上者，并特與奏名。候?qū)硪焕荚?，量事業(yè)等第錄用，不愿者亦聽從便。先是，帝謂宰相曰：「如聞科場舉人有累舉不第，年齒已高，無家可歸者，深可矜憫。宜令廣示搜羅，特與奏名?！构视惺窃t。
《文獻通考》：祥符八年，始制謄錄院。時懷、衛(wèi)、濱州以部內(nèi)官屬少進士登科者，因聚數(shù)州進士都試之。乃詔自今諸州發(fā)解，如乏試官，宜令轉(zhuǎn)運司選鄰州官充，不得移舉就他州并試。
三月二十四日，詔曰：「朕親選英髦，擢登甲乙，冠群材而為重，在優(yōu)待以攸宜。特異等威，著于彝矩。自今第一人及第，宜令左金吾司差七人導從，許出兩節(jié)。每御試，即預差在殿門外祗候，永為定式?！钩?，帝以蔡齊單族，且聞傭召仆隸，故有是詔。
天禧元年九月二十八日，右正言魯宗道言：「進士所試詩賦，不近治道。諸科對義，惟以念誦為工，罔究大義?！沟墼唬骸盖耙蚜钸M士兼取策、論，諸科能通經(jīng)者，別加考校，宜申諭之?！?
三年三月五
日，詔：「南省下第舉人，如曾至御前，及諸科終場內(nèi)七舉已上者，并赴御試?！?
十八日，中書門下言：「大中祥符八年御試舉人，曾詔諭兩制三館臣僚精審考較，及申明罰典。今亦欲依此告諭?！箯闹?。
【宋會要】
選舉 宋會要輯稿 選舉三 科舉條制
科舉條制
此門與職官、貢院互見，詳略不同。
仁宗天圣元年七月七日，學士院言：「準中書批送汝州并鎮(zhèn)海軍狀，稱天禧四年 ，今后舉人有周(基)[期]尊長已上服，依元條不得取應，其緦麻服，并特許應舉者?？丛敵芷谧痖L已上不許取應，即周親卑幼已上，并得應舉。又緣 文只指定緦麻服，并特令應舉。其有周期卑幼及大功小功等服，即未有明文。詔送兩制定奪。臣等看詳，欲乞依天禧四年晁迥等元定奪，有周期尊長已上服不得取應外，有周(基)[期]卑幼并大功已下服，并許應舉?！箯闹?。
十月十二日，禮部貢院言：「舊制，諸州解發(fā)舉人試卷并家保狀試紙等，置庫編排封 ，合差官與主判官同加檢勘。」從之。
十二月十二日，中書門下言乞定科場條貫，詔兩制與孫奭同共詳定以聞。既而上言：「殿舉人舊實殿一舉，后遂以一年理為一舉。緣數(shù)年一開舉場，其間更值恩赦，遂使懲沮之典，虛有其名，負犯之徒，不妨進取。欲今后殿三舉以下，即依舊例。其殿五舉者，須實殿兩舉后，方許更理一年為一舉。又，曾犯刑責之人，不得收試。大凡無官蔭者，笞以上皆決，不復更踐科場，有官蔭者，流以下皆贖取應，并無妨礙。輕重之間，恐未允當。欲今后有官蔭舉人，身犯徒以上罪，雖贖及雖逢恩宥，并不許應舉。如敢罔冒，以違制罪之。同保
人殿五舉，有保官者與同罪。又，下等舉人好撰匿名文字，謗讟主司，或私相期集，構(gòu)合詞訟。欲今后委是知舉官等第不公，許令單名實封指論，更不得期集，連名進狀。如輒撰無名文字，私相傳布，令開封府及巡檢人擒捉，重行斷決。如不獲主名，其文字隨處焚毀，勿送官司?！箯闹?。
二年正月十二日，帝問：「今年新舊舉人甚眾，將來合放人數(shù)多少 」宰臣王欽若曰：「已令禮部貢院具合格等第、字號、人數(shù)聞奏?！沟墼唬骸妇昧T科場，慮遺賢俊。令貢院精加考試藝業(yè)，候?qū)硖胤胚M士二百人，諸科三百五十人?！?
二十二日，故尚書令南平王高從誨孫進士輔元有兄亡，系周親服制，取應不得。詔以王公之后，祿仕殆絕，特令送貢院試。
二十三日，詔：「今年貢舉，依咸平二年南省榜體例施行。仍除不合格系駁放等外，先具考試到合格等字號人數(shù)以聞，聽旨?！箼?quán)知貢舉劉筠奏差覆考官及別令近上臣僚詳定，帝曰：「朝廷文柄，已是選委近臣，若別令覆考，乃是過有規(guī)避?！沟铙薜纫拦荚?。
二月四日，考試巡鋪官左正言孔延魯言：「進士就試以前，欲令主司先曉諭不得上請，仍雕印試題，分明解說，在逐人卷子內(nèi)，依此給散?！沟垡晕拈澣∈浚瑮l約已多，只令依舊例施行。
三月一日，詔：「禮部考試官劉筠等以執(zhí)經(jīng)肄業(yè)，不善屬文，特令取其所長，以廣仕路。仰應經(jīng)學對策不得者，與免退落。」
二十四日，禮部貢院言天禧三年 免解進士宋說等二十四人，詔：「除及第事故外，昨
經(jīng)南省落下者，進士六舉已上，諸科八舉已上，分為兩等奏聞?！?
四年五月二十三日，詔曰：「朕博采俊髦，詳觀典策。得人之盛，漢業(yè)斯隆；多士以寧，周文載郁。國家推崇治本，恢振儒風，命鄉(xiāng)里以薦能，籠英雄而入彀。顧惟沖昧，寅嗣基圖。三后在天，具存于遺訓；萬邦作乂，尤賴于 材。矧茲取士之方，并有酌中之制。向暫停于秋賦，已再易于歲時。言念孤平，尚多遺滯。特頒恩詔，用廣明揚。應諸道州、府、軍、監(jiān)貢舉人等，內(nèi)進士曾實應三舉，并諸科實應五舉已上者，特免取解外，宜令禮部貢院準舊例指揮逐處，依前后 條考試舉送，須是藝業(yè)精修，士行無玷。勿使權(quán)豪之黨，假左右以為容；寒俊之流，或滯淹而興孍?！乖藯l下空三行，或疑有脫文。
五年正月十六日，詔：「貢院將來考試進士，不得只于詩賦進退等第，今后參考策、論，以定優(yōu)劣。諸科所對經(jīng)義，亦不得將重復文句及抽拆經(jīng)注，令數(shù)字對答，致有非理黜落。仍榜諭舉人?！?
二月二日，權(quán)知貢舉劉筠等言：「準詔免解進士五舉已上，諸科七舉已上，雖不合格，未得退落。緣諸科于逐場有九否十否者，未敢去留。」詔十否者駁放，仍候貢舉畢日以名聞。
三月二十三日，詔：「今年省試下第舉人，進士
五舉，年五十以上，及曾應淳化年舉者；諸科七舉，并六舉終場，年六十以上者；并進士、諸科曾經(jīng)先朝御試者，令貢院檢會以聞?！?
四月十八日，詔曰：「設(shè)科取士，有國之令猷；側(cè)席待賢，前王之格訓。洪惟三后，勤御萬邦，備存吁俊之方，俱顯得人之盛。朕緬懷先烈，載舉舊章，俾鄉(xiāng)老以薦能，委春官而辨等。洎夫親臨軒陛，精校藝文，既吹一一之竽，盡刈翹翹之楚。尚念綿區(qū)至廣，群士畢臻，或累朝積隨計之勞，或十上阻千名之志，是用各分等級，咸被搜揚。雖振發(fā)滯淹，已布非常之澤；而考核名實，必思經(jīng)久之規(guī)。將永革于因循，宜特申于誨諭。應諸(通)[道]貢舉人等，今后并須服膺翰墨，勵志典墳，當企慕于雋賢，勿坐希于僥幸。其或靡務(wù)激昂而自奮，正期華皓以見收，人將謂何，朕所不敢。茍敦修之未至，諒黜落以無疑。預形告戒之言，庶盡詳延之旨。凡爾多士，宜知朕意?！瓜仁牵袝T下言：「昨以天下舉人至多，所試詞業(yè)，罕及格式。圣造曲成，不遺片善，念其久在場屋，齒發(fā)已衰，其中擇舉多年甲高者，并列官常，俾榮鄉(xiāng)里。然慮隳學之徒，不務(wù)進修，坐候歲月，恐爽激勸之理。欲乞特出詔旨，敦諭四方。」故有是詔。
七年正月二日，詔曰：「國家稽古御圖，設(shè)科取士，務(wù)求時 ，以助化源。而褒博之流，習尚為弊，觀其著撰，多涉浮華?；蝽萘殃愌裕驎庑≌f，好奇者遂成于譎怪，矜巧者專事于雕鐫。流宕若茲，雅正何在。屬方開于貢部，宜申儆于詞場。當念文章所宗，必以理實為要，探典經(jīng)之旨趣，究作者之楷模，用復溫純，無陷偷薄。
庶有 于國教，期增闡于儒風。咨爾多方，咸體朕意?！?
景佑元年正月二十二日，詔曰：「朕以紹隆先構(gòu)，總攬宏綱，務(wù)恢致治之源，彌切思皇之念。矧以幅員至廣，文物寖昌，秀茂頗多，計偕尤眾。間者俾敦修于儒業(yè)，遂連罷于貢闈。顧場屋湮滯之人，洎衡泌孤貧之士，爰加軫憫，特示甄收，用旌稽古之勤，式闡右文之化。其今年南省就試進士、諸科，宜令禮部貢院于十分中許解送二分，并曾經(jīng)先朝御試及后來殿試，進士三舉，諸科五舉，并進士五舉、年五十已上，諸科六舉、年六十已上者，雖所試不合格，特許別作一甲奏名。其二分人內(nèi)，如合格人數(shù)不足，不得將文藝紕繆之人充數(shù)?！?
《文獻通考》：石林葉氏曰：唐禮部試，詩賦題不皆有所出，或自以意為之，故舉子皆得進問題意，謂之上請。本朝既增殿試，天子親御殿，進士猶循禮部故事。景佑中稍厭其煩瀆，始詔御藥院具試題，書經(jīng)史所出，模印給之，遂罷上請之制。
王氏《揮麈錄》曰：韓忠獻億景佑中參仁宗政事，天下稱為長者。四子仲文綜、子華絳、持國維、玉汝縝俱禮部奏名，忠獻啟上曰：「臣子叨陛下科第，雖非有司觀望，然臣既備位政府，豈當受而有之，天下將以謂臣由致此。臣雖不足道，使圣明之政，人或議之，非臣所安也。臣教子既已有成，又何必昭示四方，以為榮觀哉!乞盡免殿試唱第，幸甚?！拐\懇再三，上嘉孍而允所請。忠獻既薨，仲文、子華、玉汝相繼再中科甲，獨持國曰：「吾前已奏名矣，當遵家君之言，何必布之遠方耶!」不復更就有司之求。故文潞公薦持國疏云：「曾預南宮高薦，自后不出仕宦。」其后仲文知制誥，子華、玉汝皆登宰席，持國賜出身，至門下侍郎，為本朝之甲族云。
按，嘉佑二年御試，方令禮部所奏進士俱免黜落，如已前蓋有過省而殿試不中者矣，故韓忠獻諸子仲文、子華、玉汝，必再中甲科而后可以言登第，若嘉佑二年以后，則凡預禮部正奏名，皆為有出身之人矣。
三月一日，詔貢院所試進士，除詩、賦依自來格式考定外，其策、論亦仰精研考校，如
詞理可采，不得遺落。賦如欲不依次押官韻者聽。
十一月，詔諸科舉人實應七舉者，不限年別作一項奏名。
三月十六日，太子少傅致仕晁迥言：「孫男仲衍、仲約，昨開封府得解貢院試畢，值期周服。今牓出，并預奏名。欲望許令袛赴御試。」詔候?qū)砜茍觯阍S就御試。
十七日，禮部貢院言：「門引不到舉人陳之奇等二十七人，拜扶出舉人張容、劉渭，勘會并合該 命特奏名人數(shù)，當院未敢曉示，亦未敢退落?！乖t容、渭特許就御試，余不行。
十八日，命知貢舉、翰林學士、禮部侍郎章得象等就南省編排特奏名進士、諸科人等，分為三等聞奏。
十九日，詔：「南省特奏名進士只試論一首、詩一首，諸科對義五道，內(nèi)年老者特與免試?！?
四月三日，詔：「御前放舉人內(nèi)，除合格正奏名外，特奏名恩澤人，令貢院曉示，候謝恩畢，同出身試銜人取便歸鄉(xiāng)，守選長史、文學、助教即令歸鄉(xiāng)。如愿赴晏者聽?！?
六日，禮部貢院言：「進士黃庠昨第一人奏名，為患不赴御試，乞賜召試，將來科場，便就御試?！?
《文獻通考》：景佑四年，賈昌朝言：「有親戚事本州島及或為發(fā)解官反侍父祖遠宦距本州島二千里，宜 轉(zhuǎn)運司選官類試，以十率之，取三人?！乖t近臣議，而丁度等謂舊制限十月二十五日上名于省，幾二千里而赴試或有不及，愿寬其期一月。聽如昌朝說，由是諸路始有別頭試。其年詔開封府國子監(jiān)及別頭試，封彌謄錄如禮部。
五年正月八日，知制誥(季)[李]淑言：「切見近日發(fā)解進士，多取別書、小說、古人文集，或移合經(jīng)注以為題目，競務(wù)新奧。臣以為朝廷崇學取士，本欲興崇風教，
反使后進習尚異端，非所謂化成之義也。況考校進士，但觀詞藝優(yōu)劣，不必嫌避正書。至如近日學者編經(jīng)史文句，別為解題，民間雕印，多已行用?？荚囍畷r，不須一一回避。其經(jīng)典子書之內(nèi)，有《國語》、《荀子》、《文(仲)[中]子》儒學所宗，六典通貫，先朝以來嘗于此出題。只是國庠未有印本。欲望取上件三書，差官?？笨贪澹ㄒ袅x，付國子監(jiān)施行。自今應考試進士，須只于國子監(jiān)有印本書內(nèi)出題。所貴取士得體，習業(yè)有方，稍益時風，不失淳正。如允所請，兼乞編入貢舉條貫施行?！乖t可。
二十九日，中書門下言：「檢會先詔，貢院考試進士，多只采詩賦，未盡銓擇。今后更于策、論相兼，考定優(yōu)劣。諸科對義，不得將重復文(局)[句]抽拆經(jīng)注，令字數(shù)對荅，非理黜落?！乖t以諭貢院。
四月二十一日詔曰：「科舉之設(shè)，本至公而擢材；仕進之階，先力學而干祿。厚民崇術(shù)，莫切于斯。朕撫御邦圖，周爰治道，奉若祖宗之法，謹夫俊造之求，考藝有程，得士斯眾。昨舉賓興之典，以期計偕之來，申命攸司，載嚴明試。迨臨軒而親校，固刈楚之必精，尚軫湮沉之徒，特恢優(yōu)裕之路。惟貢薦而屢絀，自遲暮而無成，審覆不誣，甄采咸及。然念溥率之廣，褒傅滋多，或狃于寬恩，則墮其素業(yè)，靡篤溫和之習，寖成茍簡之風。思洽政醇，用頒詔諭：貢舉人等，自今當研覃古義，景慕前良，為學務(wù)于資深，屬詞尚乎體要，宗師雅正，斥去浮華，勉事厥修
之勤，勿貽將落之誚。若仍累舉之敘，限年以牧，蓋匪經(jīng)常之規(guī)，無懷僥幸之望。儻聲實之非允，豈名級之可希。咨爾群儒，宜悉朕意?！?
寶元二年十一月四日，翰林學士丁度等言：「準詔詳定侍讀學士李淑言：昨充殿試詳定官，切見初考用朱，覆考用墨，等第下計點抹數(shù)誤書等第，眾官參詳，小有差錯，只令用印。知制誥鄭戩言：南省引試，都堂垂簾，兩邊釘幕，小試官不得輒上都堂，諸色人非指使呈覆簽押文字不得到都堂上，如違嚴斷。進士引試，依舊寫札所出去處注疏一處曉示，不令上請?；蛞蓱]須得上請，止在廳砌下，不得逼近簾帷。直賢院王 言：舊例舉人試卷涂注乙字，并卷后計數(shù)，不得揩改。(說)[脫]誤三字為一點，三點為一抹，降一等；三抹九點，準格落。賦少九字，論少三十六字，并不考。臣昨覆考進士試卷各有涂注脫誤三四十字以上，尋依例書鑿點抹，等第發(fā)過。切以祗奉御試，頗涉不恭，欲乞自今后誤多者，依小字例落下不考。并請依所奏施行?！箯闹?
《文獻通考》：慶歷四年，臣僚上言改更貢舉進士所試詩、賦、策、論先后，詔下兩制詳議。知諫院歐陽修言：「請凡貢舉舊法，若二千人就試，常額不過選五百人。每年到省就試及取人之數(shù)，大約不過此。是于詩、賦、策、論六千卷中，每一人三卷，選五百人，而日限又迫，使考試之官迨廢寢食，疲心竭慮，因勞致昏。故雖有公心，而所選多濫，此舊法之弊也。今臣所請者，寬其日限，而先試以策而考之，擇其文辭鄙惡者、文意顛倒重雜者、不識題者、不知故實略而不對所問者，限以事件若干以上，誤引事跡者亦限件數(shù)，雖能成文而理識乖誕者，雜犯舊格不考式者，凡此七等之人先去之，計于二千人可去五六百。以其留者次試以論，又如前法而考之，又可去其二三百。其留
而試詩賦者，不過千人矣。于千人而選五百，則少而易考，不致勞昏?？级敚瑒t盡善矣?？v使考之不精，亦選者不至大濫。蓋其節(jié)抄剽盜之人，皆以先經(jīng)策、論去之矣。策、論逐場旋考，則卷子不多，考官不致勞昏，去留必不誤。(此)[比]及詩、賦，皆是已經(jīng)策、論，粗有學問，理識不至乖誕之人?？v使詩賦不工，亦可以中選矣。如此可使童年新學，全不曉事之人，無由而進。此臣所謂變法必須隨場去留，然后可革舊弊者也。其外州解送到，且當博采，祗可盡令試策，要在南省精選。若省榜奏人至精，則殿試易為考矣。故臣但言南省之法，此其大 也。其高下之等，仍乞細加詳定，大 當以策、論為先。」
按：詩賦不過工浮詞，論策可以驗實學，此正理也。今觀歐公所陳，欲先考論策，后考詩賦，蓋欲以論策驗其能否，而以詩賦定其優(yōu)劣，是以粗淺視論策，而以精深視詩賦矣。蓋場屋之文，論策則蹈襲套括，故汗漫難憑，詩賦則拘以聲病對偶，故工拙易見。其有奧學雄文，能以論策自見者，十無一二，而紛紛鵠袍之士，固有頭場號為精工，而論策一無可采者。蓋自慶歷以來，場屋之弊已如此，不特后來為然也。故歐公之言，欲先試論策，擇其十分亂道者先澄汰之，不特使之稍務(wù)實學，且使司衡鑒者所考少則易精。又既工論策，則不患其不長于詩賦?？v詩賦不工，而所取亦不害為博古通精之士矣。又按，祖宗以來試進士，皆以詩、賦、論各一首，除制科外，未嘗試策。天圣間，晏元獻公請依唐明經(jīng)試策，而不從。寶元中，李淑請并詩、賦、策、論四場通考，詔有司施行。不知試策實始于何年，當考。
初，保寧軍推官胡瑗教授湖州，科條纖悉備具，諸生信愛，如其子弟。至是下湖州取其法，著為學令。是冬，詔罷日限，以余靖言廣學舍所以待有志之士，去日限所以寬食貧之人?；蛘咧^仲淹既去，而執(zhí)政意皆異，故有是詔。
康定二年五月十三日詔：「應先因隨侍外任據(jù)文意，此句與上述內(nèi)容不相契合，疑有脫誤。，應舉得解，今還本貫，或先無戶今有戶，先有戶今無戶，并鄉(xiāng)貫移徙者，許經(jīng)貢院陳狀，召勾當事京朝官一員委保得實，與通敘舉數(shù)場第。」「詳 意蓋為先因隨侍外任，今還本貫；或本鄉(xiāng)先無戶，今置到稅產(chǎn)；先有產(chǎn)稅，今已賣盡。該此三事，即許通敘舊舉。今來不曉 意，卻將鄉(xiāng)貫移徙又作一節(jié)施行，是又舉人隨處立戶，不須土著，深恐未便。今請于『并』字下
添云『如此鄉(xiāng)貫移徙』，蓋語意明然，免致公私誤認?！箯闹?。
慶歷二年正月七日，詔：「川、廣合該解發(fā)及諸處免解舉人，慮地遠到闕稽遲，令貢院如未引試日前續(xù)次到者，并收試?！?
二月五日，知制誥富弼言：「國家緣隋唐之制，設(shè)進士之科，采天下賢俊，雖至公之道過于隋唐，而得人之實或有未至。自咸平、景德年后，條約漸密，然省試有三長，殿試有三短。南省主文者四五人，皆兩制宗匠。又選館閣有辭學者數(shù)人，以助主文考校。復有監(jiān)守、巡察、糊名、謄錄，上下相警，不能容毫厘之私，此一長也；又一日試詩賦，一日試論，一日試策，詩、賦可以見辭藝，策、論可以見才識，四方之士得以盡其所蘊，此二長也；又貢院凡兩月余日，研磨差次，必俟窮功悉力，然后榜出，此三長也。可謂至公至精矣。以此姓名高下，遂放及第，辭藝才識高者得高科，下者得下等。高科者待以好爵，下等者歸于常調(diào)，朝廷既不失其實，舉人又各足其志矣。洎至殿試，號為親臨，然所差考校之官，多不精慎，此一短也。又只試詩、賦與論，并在一日，不能盡人之才，此二短也。又考校不過十日，不暇研磨差次，匆匆而定，此三短也。向之省試至公至精也，乃混淆而不復見!今舍其所長，用其所短者，或云省試發(fā)榜則恩歸有司，殿試發(fā)榜則恩由主上，是盡棄取士之實，而沽此虛名也。普天率土，豈有恩不出天子者耶!況殿試非古，始于唐
武后之初年爾，此安足為后世法 歷代取士，悉委有司，獨后漢文吏課箋奏而副之端門，亦未聞天子再試也。往時無糊名、謄錄之制，主文可以專取舍，遂有殿試以防主文。今無以容其私，殿試復何為哉 臣欲乞自今歲以后，只令南宮發(fā)榜。必恐恩歸有司，則請如天圣二年，令南宮考定高下，以混榜引于殿庭，依次唱名賜第，則與殿試同矣?！乖t曰：「國家申命邇臣，往司貢部。關(guān)防之制，已極于至公；優(yōu)劣之殊，或經(jīng)于審定。矧責成之素重，固練實以無差。宜服故常，庶臻精要。俟辨等之來上，即延對以賜科。用洽茂恩，著為彝式?！?
九日詔：「近已依富弼上言，更不臨軒親試。今已 院，令貢院且依舊例奏名，殿試仍許解二分人數(shù)。將來科場，別奏取旨?！?
四年三月十三日，翰林學士宋祁等言：「近準敕詳定貢舉條制者。伏以取士之方，必求其實；用人之術(shù)，當盡其材。今教不由于學校，士不察于鄉(xiāng)里，則不能核名實；有司束以聲病，學者專于記誦，則不足盡人材。此獻議者所共以為言也。臣等參考眾說，擇其便于今者，莫若使士皆土著而教之于學校，然(其)[后]州縣察其履行，則學者修飭矣。故為立學合保薦送之法。夫上之所好，下之所趨也。今先策、論，則文辭者留心于治亂矣。簡其程序，則閎博者得馳騁矣。問以大義，則執(zhí)經(jīng)者不專于記誦矣。其詩賦之未能自肆者，雜用今體，經(jīng)術(shù)之未能亟通者，尚依舊
科，則中常之人皆可勉及矣。此所謂盡人之材者也。故為先策、論過落，簡詩賦考式問諸科文義之法，此數(shù)者其大要也。其州郡封彌謄錄、進士諸科帖經(jīng)之類，皆細碎而無益者，一切罷之。凡其為法者，皆申之以賞罰而勸焉。如此則養(yǎng)士有素，取材不遺，茍可施行，望賜裁擇。諸路州府軍監(jiān)除舊有學校外，其余并各令立學。如本處修學人及二百人已上處，許更置縣學。若州縣未能頓備，即且就文宣王廟，或系官屋宇為學舍。仍委本路轉(zhuǎn)運司及本屬長吏，于幕職、州縣官內(nèi)奏選充教授，以三年為一任，在任有人同罪保舉者，得替日依例施行。若少文學官可差，即令本處舉人眾舉有德行藝業(yè)之人，在學教授。候及三年，無私過，本處具教授人數(shù)并本人履業(yè)事狀，保明聞奏，當議等第特授恩澤。內(nèi)有由本學應舉及第人多處，亦與等第酬賞。如任滿本處舉留者，亦聽本官從便。其學校規(guī)令，宜令國學詳定聞奏，頒下施行。如僻遠小郡，舉人不多，難為立學處，仰轉(zhuǎn)運司體量聞奏。初入郡學人，須有到省舉人二人委保是本鄉(xiāng)人事，或寄居已久，無不孝不悌踰濫之行，即不曾犯刑責，或曾經(jīng)官司罰贖，情理不重者，方得入學。應取解逐處在學本貫人，并以入學聽習，至秋賦投狀日前及三百日以上，舊得解人百日以上，方許取應。秋賦投狀日，并依本州島軍舊制。內(nèi)有親老，別無得力弟兄侍養(yǎng)，致在學日數(shù)不足
者，除依例合保外，別召命官一員或到省舉人三名委保詣實，亦許取應。其隨親屬之官者，許就近入學，候歸鄉(xiāng)取解，據(jù)在學實日及無過犯，給與公憑。進士、諸科舉人，每三人為一保，所保之事有七：一、隱憂匿服；二、曾犯刑責；三、不孝不悌，跡狀彰明；四、故犯條憲，兩經(jīng)贖罰，或未經(jīng)贖罰，為害鄉(xiāng)里；五、(藉)[籍]非本土，假戶冒名；六、祖父犯十惡四等以上罪；七、身是工商雜類，及曾為僧道者，并不得取應。違者本人依條行遣，同保人殿兩舉。其保狀式，具此七事外，余并令禮部貢院重行刪定。國子監(jiān)、開封府取解舉人，須五人為一保，仍(遂)[逐]保內(nèi)要曾到省舉人二人。外處取解舉人，仰本處知州、通判、職官、錄事參軍、令佐常切采訪，內(nèi)有犯前項條貫及犯各保狀內(nèi)違礙者，并不得解送。如不舉察，或顯可保明，妄加抑退者，并科違制分故失定罪。國子監(jiān)、開封府發(fā)解就試人數(shù)既多，其進士、諸科卷子并依舊封彌謄錄外，諸州發(fā)解已令知州、通判、職官、令、錄等保明行實，更不封彌謄錄，仰試官、監(jiān)官與長吏通考文藝。其試官委轉(zhuǎn)運司于本處及鄰州選差清白有文學、通經(jīng)術(shù)之人。進士并試三場：先試策二道，一問經(jīng)史，二問時務(wù)；次試論一首；次試詩、賦各一首。三場皆通考去留。舊試帖經(jīng)墨義，今并罷。詩、賦、論于九經(jīng)、諸子、史內(nèi)出題，其策題即通問歷代書史及時務(wù)，并不得于偏僻小處文字中。策每道限五百
字以上，論限五百字以上，賦限三百六十字以上，詩限六十字五言六韻。賦每韻不限聯(lián)數(shù)，每聯(lián)不限字數(shù)。賦官韻有疑混聲，疑者許上請。詩、賦、論題目，經(jīng)史有兩說者，許上請。詩韻中字體及聲韻同者，各許依本字下注意便用。三點當一抹，降一等。涂注一字，并須卷后計數(shù)，不得揩洗。每場一卷內(nèi)涂注乙五字已上為一點，十五字以上為一抹。策、論、詩、賦不考式十五條：策一道內(nèi)少五字；論、詩、賦不識題；策、論、詩、賦文理紕繆；不寫官題；用廟諱御名；論少五十字；詩、賦脫官韻；詩賦落韻，用韻處脫字亦是；詩失平側(cè)，脫字處亦是；重迭用韻；小賦內(nèi)不見題意，通而詞優(yōu)者非；賦少三十字；詩韻數(shù)少剩；詩全用古人一聯(lián)；詩兩韻以前不見題意，通者非。抹式十二條：誤用事；連脫三字；誤寫官題，須是文理無失，但筆誤者非；詩賦重迭用事；詩賦不對，詩賦初用韻及用鄰韻引而不對者非，及詩賦末兩句亦不須對；小賦四句不見題意，通者非；全用古人一聯(lián)賦語，別以一句對者非；賦少二十字；詩用隔句對；策一道內(nèi)全用古今人文字十句以上；策一道內(nèi)全用經(jīng)書子史語五十字以上；對策以他辭裝，或首尾與題意不相類。點式四條：借用字；詩賦脫一字；詩偏枯；詩重迭用字。省試進士、諸科舉人合保，并依發(fā)解條。如妄冒過省，及第入官而事發(fā)者，本人除名，保人殿兩舉。已及第未得與官，已
入官者停見任。已上入學取解到省，保人如不實者，事發(fā)日官員坐私罪，舉人殿實舉。應出策、論、詩、賦題并考校式，并依發(fā)解條格。進士試三場，并依舊封彌謄錄。先試策三道，一問經(jīng)旨，二問時務(wù)。次論一道，次詩、賦各一道。舊試帖經(jīng)墨義，今并罷。初場引試策，先次考校，內(nèi)有文辭鄙惡者，對所問不備者謂十事不對五以上，誤引事跡者謂十事誤引五以上，雖能成文而理識乖繆者，雜犯不考式者，凡此五等，并更不考論。次場論內(nèi)有不識題者，文辭鄙惡者，誤引事者十事誤用三以上，雖成文而理識乖繆者，雜犯不考式者，凡此五事，亦更不考詩、賦。第三場詩、賦畢，將存留策、論卷子上與詩、賦通考定去留，合格薦名者出榜告示。舊制以詞賦聲病偶切之類立為考試式，舉人程試一字偶犯，便遭降等，至使才學博識之士，臨文拘忌，俯就規(guī)檢，美辭善意，郁而不伸。如唐白居易《性習相近遠》、獨孤綬《放馴象》，皆當時南省所試，其對偶之外，自有意義可觀，非如今時拘檢太甚。今后進士依自來所試賦格外，特許依仿唐人賦體。 廳舉人自今更不限舉數(shù)，許令取應。如及第、出身后，即不別推恩。諸科舉人，九經(jīng)五經(jīng)，并罷填帖，六場皆問墨義。其余三禮、三傳已下諸科，并依舊法。九經(jīng)舊是六場十八卷，帖經(jīng)墨義相半，今作六場十四卷，并對墨義。第一場《春秋》、《禮記》、《周易》、《尚書》各五道為二卷，第二場《周禮》、《儀禮》、《公羊》、《谷梁》各五道為四卷，第
三場《毛(經(jīng))[詩]》、《孝經(jīng)》、《論(論)[語]》、《爾雅》各五道為二卷，第四場《禮記》二十道為二卷，第五場《春秋》二十道為二卷，第六場《禮記》、《春秋》各十道為二卷。五經(jīng)舊是六場十一卷，帖經(jīng)墨義相半。(令)[今]作六場七卷，并對墨義。第一場《禮記》、《春秋》共十道為一卷，第二場《毛詩》、《周易》各五道為二卷，第三場《尚書》、《論語》、《爾雅》、《孝經(jīng)》各三道為一卷，第四場、第五場《春秋》、《禮記》逐場各十道為二卷，第六場《禮記》、《春秋》共十道為一卷。立《開寶通禮》科，國家本欲使人習學儀典，不至廢墜。卻聞各傳誤本，惟習節(jié)義，殊非崇禮之意。委有司抄錄正本，差官考校，令禮部貢院勘會，有人應《通禮》州軍賜一本，許本科舉人抄寫習讀。將來舉場只于官本中問義外，諸科舉人依舊制場各對墨義外，有能明旨趣、愿對大義者，于取解到省家狀內(nèi)具言愿對大義。除逐場試墨義外，至終場并御試，各于本科經(jīng)書內(nèi)只試大義十道，直取圣賢意義解釋對答，或以諸書引證，不須具注疏。九經(jīng)、三禮、三傳、《毛(經(jīng))[詩]》、《尚書》科愿對大義者，每道所對與經(jīng)旨相合，文理可采者為通，五通為合格。其中深曉經(jīng)義，文理俱優(yōu)者為上等。三史科愿對大義者，每道所對與史意相合，文理可采者為通，五通為合格。其中深明史義，文理俱優(yōu)者，仍為上等。明法科愿對大義者，并立甲乙罪犯，引律令斷罪。每道所斷與律令相合，文理可采者為通，五通為合格。其中深明律意，文理俱優(yōu)者，仍為上等。舉人
講通三經(jīng)以上，進士非紕繆，諸科無九否者，過落外許自陳牒，具言曾于某處講說某經(jīng)，召舉人三人保明，即依前項別試大義十道，以五通為合格。仍令講誦，與所對大義相合者，具奏取旨。御試舉人試卷，并依舊封彌謄錄。進士試策一道，限五百字以上，(成)[試]賦一道。諸科試墨義十道，對大義者即問大義十道。出題目并考試條格，并依省試。對大義入上等并合格人及試中講說及等者，所授恩(擇)[澤]等第，當議在對墨義及第人之上?！?
詔曰：「夫儒者通乎天地人之理而兼明古今治亂之源，可謂博矣。然學者不得騁其說，而有司務(wù)先聲病章句以牽拘之，則吾豪雋奇?zhèn)ブ亢我詩^焉。士有純明樸茂之美，而無 學養(yǎng)成之法，其飭身勵節(jié)者，使與不肖之人雜而并進，則夫懿德敏行之賢何以見焉。此取士之甚弊，而學者自以為患，議者屢以為言。朕慎于改更，比令詳酌，仍詔宰府加之參定，皆以謂本學校以教之，然后可求其行實。先策論則辨理者得盡其說，簡程序則閎博者可見其材。至于經(jīng)術(shù)之家，稍增新制，兼行舊式，以勉中人。其煩法細文，一皆罷去。明其賞罰，俾各勸焉。如此則待士之意周，取人之道廣。夫遇人以(簿)[薄]者，不可責其厚。今朕建學興善，以尊子大夫之行，而更制革弊，以盡學者之材，其于教育之方，勤亦至矣。有司其務(wù)嚴訓導，精察舉以稱朕意。學者其思進德修業(yè)，而無失其時。
凡所科條，可為永式。宜令禮部貢院頒下?！?
六月二十六日，詔：「進士、諸科點檢考試，及經(jīng)科出義官，不得預先見逐甲所引諸科姓名，如要人數(shù)照會，即聽具數(shù)關(guān)報。經(jīng)科舉人如有過落不當，具考試覆考官于知舉官下，減等定罪?！?
五年三月二十三日，詔禮部貢院：進士所試詞賦、諸科所對經(jīng)義，并如舊制考較之。先是，頒行宋祁等所定科場新制，既而上封者言其非便也。
六年正月二十二日，禮部貢院請目今進士并如(請)[諸]科例，印所出義題，從之。
二十三日，御史中丞賈昌朝言：「省試舉人策目已不謄錄，則今后入試，不須盡寫問目，庶令不輟翰墨之功。詳為條對。」奏可。
二月二十八日，權(quán)同知貢舉張方平言：「文章之變，蓋與政通；風俗所形，斯為教本。今設(shè)科選才，專取辭藝，士惟性資之敏而學問以充之，故道義積乎中而英華發(fā)于外。然則以文取士，所以叩諸外而質(zhì)其中之蘊也。言而不度，則何觀焉。切以禮部條例定自先朝，以考較升黜，悉有程序。自景佑初，有以變體而擢高第者，后進競相趍習。比來文格，日失其舊，各出新意，相勝為奇。及建太學而直講后介，課試諸生因其好尚，遂以成風，以怪誕詆訕為高，以流蕩猥煩為贍，逾越規(guī)矩，或誤后學。朝廷惡其然也，故下詔書，丁寧誡勵，而學者樂于放逸，罕能自還。今貢院考所試賦有至八百字以上，每句有十六、十八字者，論有一千二百字以上，策有置所問而妄肆胸臆、條陳他事者，以為不合格，則辭理粗通。如遂取之，則上違詔書之意，輕亂舊章，重虧雅俗，驅(qū)扇浮薄，忽上所令，豈國家取賢斂材，以備治具之意耶 其舉人程試有擅習新體而尤誕漫不合程序者，已準格考落外，切慮遠人未盡詳知，欲申前詔，牓于貢院門?！箯闹?
八年四月八日，詔：「科場舊條皆先朝所定，宜一切無易?！箷r禮部貢院言：「四年，宋祁等定貢舉新制。會明年詔下且聽，須后舉施行。今秋賦有期，緣新制諸州軍發(fā)解，但令本處官屬保明行實，其封彌謄錄，一切罷之。竊見外州解送舉人，自未有封彌謄錄以前，多采虛譽，茍試官別無請托，亦只取本州島曾經(jīng)薦送舊人，其新人百不取一。自封彌以后，考官不見姓名，即須實考文藝，稍合至公。又新制進士先試策三道，次試論，次試詩、賦。先考策、論定去留，然后與詩、賦通定高下。然舉人每至尚書省不下五七千人，及臨軒覆較，止及數(shù)百人。蓋詩賦以聲病雜犯，易為去留，若專取策論，必難升黜。蓋詩賦雖名小巧，且須指題命事。若記問該富，則辭理自精。策論雖有問題，其間敷對，多挾他說。若對不及五通，盡黜之，即與元定解額不敷。若精麤畢收，則濫進殊廣。所以自祖宗以來，未能卒更其制。兼聞舉人集經(jīng)史疑義可以出策論題目凡數(shù)千條，謂之《經(jīng)史質(zhì)疑》。至于時務(wù)，亦有抄撮之要，浮偽滋甚，若為考校。又舊制以詞賦聲病偶切之類，立為考式，今特許仿唐人賦體，及賦不限聯(lián)數(shù)，每聯(lián)不限字數(shù)。且古今文章，務(wù)先體要，古未必悉非。嘗觀唐人程試詩賦，與本朝所取名人辭藝，實亦工拙相半。俗儒是古非今，不為通論。自二年以來，國子監(jiān)所試監(jiān)生，詩賦即以汗漫無體為高，策論即以激訐肆意為工。中外相傳愈濫，非惟漸誤后學，實恐將來省試，其合格能幾何人。伏以祖宗以來，得人不少，考校之藝，固有規(guī)程，不須變更，以長浮薄。請并如舊制。」故降是詔。
十四日，禮部貢院言：「勘會近年舉人文字違限者，多是書鋪預先收錢物，直至正月后舉人到京，臨 院催促，方始送納。緣試逼擁并，雖精加點檢，尚慮差 。欲乞(令)[今]后須得依條限送納，如自慢易，先次駁放。書鋪人乞行重
斷。諸州軍舉人，如得解后有攬同解舉人家狀試卷赴京，須依格限送納。如是緣路遺棄元供文字，諸色人嚴斷，元攬舉人駁放。書鋪送納舉人試卷文字，并具所納舉人州府姓名單狀，赴院點對。如有文字差誤，勘會元納書鋪人姓名，牒開封府施行。本院投名充傭筆書寫人，并依元定人數(shù)，不得夾帶不系元雇人數(shù)入院。如違，知情并犯人并行嚴斷?？睍c歷五年科場，諸州軍舉人并不依條限投納家保文卷。緣自來承例，乞展日限。欲乞今來于十一月二十五日限外，與量展半月，更不重迭。展限內(nèi)不來投納，即先駁放，更不在收試之限?！乖t依所奏。
皇佑五年十一月四日，詔：「應貢舉人，自來南省 院后，知舉官當面引保。近制未 院前先于貢院引驗，期會逼迫，奔走不逮，遠方之人深為非便。自今引保依舊例?！?
至和二年十月十五日，判禮部貢院王珪言：「竊惟貢舉之法，盛于有唐。自貞觀迄于開元，文章最隆。其較藝有千余人，而所收者毋幾。咸亨上元中，嘗增其數(shù)，然無及百人者。國初取士之科，皆襲唐制。興國中，始大擢貢士。其后寖以益廣，無有定數(shù)。故近年以來，官吏猥濫，溢于常員，甚非國家所以取人之意。前詔禮部，應進士、諸科奏名，皆以四百人為額。慈誠圣慮天頭原批：「『慈』疑『茲』?！?，所以欲革仕進之弊而敦治原之要也。伏慮將來群士皆至闕下，一有扇搖，而言者輒議沖改。望申飭有司，令固守之?！?
又言：「天下發(fā)解諸科人，不及禮部元額，蓋元額至多僅七千余，因循不曾詳定。緣進士已有定額，請自今南省考送毋得過進士之數(shù)?！共闹?。
嘉佑二年十二月五日，詔曰：「國家致治之原，莫先乎得士。鄉(xiāng)里興賢之法，必歸乎考行。惟選舉之失實，乃古今之共患。爰自比歲，尤異所聞。悼我諸生，頗淪薄俗，或先敦孝悌而敢為傲逸，或不勤文藝而專務(wù)剽襲。及乎應詔而起，覆試有程，負累者奸利相成，寡聞?wù)邞褣督粷瑮l制雖密，朋比莫懲。且四年設(shè)科，時頗淹久，慮興遺滯之孍，殊匪招來之勤。將革弊端，宜更著令。自今間歲一開科場，天下進士、諸科并解舊額之半。開封府、國子監(jiān)以皇佑四年所解人數(shù)五分為額， 廳及試官親戚舉人亦準此。使來者既寡，則察之差易，防檢得盡其公，事業(yè)毋以相貿(mào)。且人貴土著，俗重鄰成，(益)[蓋]出處之與同，于舉措而必審。三代取士，莫或異斯。又業(yè)經(jīng)為儒，要在傳道，徒能口誦名數(shù)，而或心昧指歸，摘句摛文，有乖舊學。矧明經(jīng)之所舉，歷前世而已效。比緣其故，用廣于求。其 廳子弟，宜淬勵風操，毋狃習于輕墮，毋馳騖于躁浮。播告之條，尚體吾意。應天下舉人，并令歸本貫，令本縣令佐察其行實，以上于州。知州、通判審覆，以上于轉(zhuǎn)運司。既選官考試解發(fā)，而不如所保者，其知州、通判、令佐皆坐之。其得解人，令就本處，二人以上為一保。如止解一人處，許召本州島命
官一員保之，隨試卷上禮部貢院。其明經(jīng)科，并試三經(jīng)，謂大經(jīng)、中經(jīng)、小經(jīng)各一也。以《禮記》、《春秋左氏傳》為大經(jīng)，《毛詩》、《周禮》、《儀禮》為中經(jīng)，《周易》、《尚書》、《谷梁傳》、《公羊傳》為小經(jīng)。其習《禮記》為大經(jīng)者，許以《周禮》、《儀禮》為中小經(jīng)；習《春秋左氏傳》者，許以《谷梁傳》、《公羊傳》為小經(jīng)。每經(jīng)試墨義大義各十道，仍帖《論語》、《孝經(jīng)》十道，分八場，以六道為合格。又試時務(wù)策三道，以文詞典雅者為通，其出身與進士同。罷說書舉人。諸州進士增試策三道，諸科舉人增問大義一場。其高第人恩例，令中書門下裁損以聞。」初，言者以為四年一下詔，中下之人，往往廢學，而才學之士不幸有故，則滯留以至走死。諸科誦數(shù)而不知義理。又舉人至京師始結(jié)保，多欺冒隱匿，請令就鄉(xiāng)里結(jié)保。及使州縣察視之，下兩制詳定，而降是詔。
《文獻通考》：時上書者言：「四年一貢舉，四方士子客京師以待試者六七千人，一有喧噪，其徒眾多，勢莫之禁。且中下之士，往往廢學數(shù)年，才學之士不幸有故，一不應詔，淪沉十數(shù)年，或累舉滯留，遂至困窮老且死者甚眾。以此毀行冒法干進者，不可勝數(shù)。宜間歲一貢舉，中分舊數(shù)而薦之?！?
王洙侍邇英閣，講《周禮》至「三年大比大考，州里以贊鄉(xiāng)大夫廢興」，帝曰：「古者選士如此。今率四五歲一下詔，故士有抑而不得進者。為今之計，孰若裁其數(shù)而屢舉也。」下有司議，而議者乃合奏曰：「臣等謂易以間歲之法，無害而有利，不足疑也。使舉子不幸有疾病喪服之故者不致久沉，且程文偶不中選，旋亦遇貢舉，則無滯才之嘆。而天下所薦舉數(shù)既減半，禮部主司易以詳較，得士必精矣。近年挾書、代筆、傳義者多，因使權(quán)貴富豪之子得以濫進。蓋由人眾，有司無繇察。若人少，則諸偽濫勢自不容，使寒苦藝學之人得其涂而進?！褂谑窃t間歲貢舉，進士、諸科悉解舊額之半，增設(shè)明經(jīng)試法。凡明兩經(jīng)或三經(jīng)五經(jīng)，各問大義十條，兩經(jīng)通八、三經(jīng)通六、五經(jīng)通五為合格，兼以《論語》、《孝經(jīng)》策時務(wù)三條，出身與進士等，而罷說書舉。其還鄉(xiāng)里而寓戶他州以應選者，嚴其法。每秋賦，自縣令佐察行義保任之，上于州。州長二復審察得實，然后上本道使者。類試已保任，而后有缺行，則州縣皆坐罪。若省試而文理紕繆，坐元考官。
時以科
舉既數(shù)，則高第之人倍眾，其擢任恩典，宜損于故。
容齋洪氏《隨筆》曰：本朝自太平興國以來，以科舉羅天下士。士之策名前列者，或不十年而至公輔。呂文穆公蒙正、張文定公齊賢之徒是也。及嘉佑以前，亦指日在清顯。東坡《送張子平序》以謂，仁宗一朝，十有三榜，數(shù)其上之三人凡三十有九，其不至于公卿者五人而已。蓋為士者知其身必達，故自愛重，而不肯為非。天下公望亦以鼎貴期之，故相與愛惜成就，以待其用。至嘉佑四年之制，前三名始不為通判，第一人才得評事、簽判，代還升通判，又任滿始除館職。王安石為政，又殺其法。恩數(shù)既削，得人衰矣。觀天圣初榜，宋鄭公郊、葉清臣、鄭文肅公戩、高文莊公若訥、曾魯公公亮五人連名，二宰相，二執(zhí)政，一三司使。第二榜，王文忠公堯臣、韓魏公琦、趙康靖公 連名。第三榜，王宣徽拱辰、劉相沆、孫文懿公抃連名。陽寘榜，寘不幸即死，王岐公珪、韓康公絳、王荊公安石連名。劉輝榜，輝不顯，胡右丞宗愈、安門下燾、劉忠肅公摯、章申公惇連名，其盛如此。治平以后，第一人作侍從，蓋可數(shù)矣。
沈氏《筆談》曰：舊制，天下貢舉人到闕，悉皆入對，數(shù)不下三千人，謂之群見。遠方士皆未知朝廷儀范，班列分《夢溪筆談》卷九作「紛」。錯，有司不能繩勒。見之日，先設(shè)禁闈于著位之前，舉人皆拜于禁闈之外，蓋欲限其前列也。至有更相抱持，以望黼坐者。有司患之，近歲遂止令解頭入見，然尚不減數(shù)百人。嘉佑中，予忝在解頭，別為一班，最在前列，目見班中唯從前一兩行稍應拜起之節(jié)，自余亦終不成班綴而罷，每為閣門之累。常言殿庭中班列不可整齊者，唯有三色，謂舉人、蕃人、駱駝。
又曰：禮部貢院試進士，設(shè)香案于階前，主司與舉人對拜，此唐故事也。所坐設(shè)位供張甚盛，有司具茶湯飲漿。至試學究，則悉徹帳幕氈席之類，亦無茶湯，渴取飲硯水，人人皆黔其吻。非故欲困之，乃防氈席及供應人私傳所試經(jīng)義原作「義經(jīng)」，據(jù)《夢溪筆談》卷一乙。，蓋常有敗者，故事為之防。歐文忠有詩：「焚香禮進士，徹幕侍經(jīng)生?！挂詾槎Y數(shù)重輕如此，其實自有謂也。
按，沈公所記典故，皆源于唐時，宋朝因之，至嘉佑時猶然。后來天下所解進士，非中選禮部侍對親策之日，不得覲清光。而禮部試士之時，雖無所謂五經(jīng)學究，然其所以待進士者，禮亦殺于祖宗之時矣。
三年三月十一日，禮部貢院言：「奉詔再詳定科場條制，應天下進士、諸科解額各減半，明經(jīng)別試，而系諸科解名，無諸科處詳解一人。開封府進士二百一十人，諸科一百六十人；國子監(jiān)進士一百人，諸科一十五人。明經(jīng)各一十
人，并為定額。禮部奏名進士二百人，明經(jīng)諸科不得過進士之數(shù)。別頭試每路百人解十五人，五人以上解一人，不及五人送鄰路試。明經(jīng)試大經(jīng)、中經(jīng)、小經(jīng)，試墨義大義各二十道，貼小經(jīng)十道，試二三道，共為八場，仍不理場第。御試明經(jīng)大義十道，大經(jīng)四，中經(jīng)、小經(jīng)各三。凡戶貫及七年者，若無田舍而有祖父墳者，并聽?！箯闹?。
七月二十九日，詔：「應明經(jīng)舉者，內(nèi)三禮、三傳科兼習中、小二經(jīng)?！?
閏十二月十一日，詔曰：「朕惟國之取士，士之待舉，皆不可曠久，亦不可以泛冗。泛冗則課校不審，曠久則賢雋或至滯留。是用立間歲之期，以勵其學；約貢舉之數(shù)，以精其選。著為定法，申 有司。而高第之人，往嘗不次而用，告猶例進，終致溢員。故增其任以養(yǎng)其才，發(fā)其進以圖其效，此天下之士所同欲，而朕果于必行也。若夫高才異行，施于有政，忠謀善猷，具諸行事，已試之狀，為眾所推，必有非常之恩，以示至公之道。咨爾多士，體朕意焉。自今制科入三等，進士第一人及第，并除大理評事簽書兩使幕職官廳公事或知縣，代還升通判，再任滿，與試館職。制科入四等，進士第二、第三人，并除兩使幕職官，代還改次第京官，送審官院。制科入四等次，進士第四、第五人，并除試銜知縣，任滿送流內(nèi)銓，與兩使職官 廳人比類取旨?！?
四年二月二十五日，詔禮部貢院：「進士曾經(jīng)御試五舉，諸科六舉，進士經(jīng)省
試六舉，諸科七舉，年五十已上者，具名以聞?！?
八年三月五日，詔：「進士七舉，諸科八舉，曾經(jīng)御試，年四十以上；進士五舉，諸科六舉，曾經(jīng)御試，及進士六舉，諸科七舉，曾經(jīng)省試，年五十以上，河北、河東、陜西舉人，仍遞減一舉，令禮部貢院特以名聞。」
英宗治平二年正月二十七日，詔貢院：「如南省發(fā)榜故事，合格者以名聞。俟 下仍發(fā)榜?！?
二月七日，詔貢院：「經(jīng)殿試進士五舉，諸科六舉，經(jīng)省試進士六舉，諸科七舉，今不合格而年五十以上者，第其所試為三等以聞。昨來免解進士趁省試不及者，將來與免解?！挂赃M士孫京等七人試將作監(jiān)主簿，余三十八人為諸州長史、司馬、文學。
三年十月六日，詔曰：「國家承祖宗之休，功成治定，而貢舉之法，煩而未安。永惟致治之方，蓋本得材之盛。先帝深詔執(zhí)事，詢求其故，誠以士久不貢則學廢于閑肆，時曠難逢則人嗟于留滯。故易四載之舊，始為間歲之舉?；涀愿?，寖聞非便，乃以為里選之牒仍故，而郡國之取減半，計偕之籍屢上，而道途之勞良苦。朕甚閔焉。載圖事制之中，俾從更定之令，今后宜每三年一開科場。應天下所解進士、諸科，并以本處舊額四分三分。內(nèi)開封府、國子監(jiān)以皇佑四年所解進士、諸科數(shù)各四分中以三分為額。所有禮部奏名進士，以三百人為額，明經(jīng)諸科不得過進士之數(shù)。(憑)限年取才，雖為法之末，力學從仕，乃服儒之常。毋專文辭而忘操履之修，毋矜帖對而昧義理之當，服我明訓，務(wù)祗乃心，庶幾得賢，無愧于古。詔示中外，咸體朕懷。恩典不增，其貢舉
期緩，士得休息，官以不煩矣。」
《文獻通考》：知諫院司馬光上言，請貢院逐路取人，其略曰：「朝廷每次科場所差試官，率皆兩制三館之人，其所好尚，即成風俗。在京舉人，追趍時好，易知體面，淵源漸染，文采自工。使僻遠孤陋之人與之為敵，混同封彌，考較長短，勢不侔矣?？鬃釉唬骸菏抑?，必有忠信如丘者焉。』言雖微陋之處必有賢才，不可誣也。是以古之取士，以郡國戶口多少為率，或以德行，或以才能，隨其所長，各有所取。近自族姻，遠及夷狄，無小無大，不可遺也。今或數(shù)路中全無一人及第，則所遺多矣。國家用人之法，非進士及第者不得美官，非善為詩、賦、論、策者不得及第，非游學京師者不善為詩、賦、論、策。以此之故，使四方學士皆棄背鄉(xiāng)里，違去二親，老于京師，不復更歸。其間亦有身負過惡，或隱憂匿服，不敢于鄉(xiāng)里取解者，往往和買監(jiān)牒，妄冒戶貫，于京師取解。自間歲開場以來，遠方舉人憚于往還，只于京師寄應者比舊尤多。國家雖重為科禁，至于不用蔭贖，然冒犯之人，歲歲滋甚。所以然者，蓋由每科場及第進士，大率皆是國子監(jiān)、開封府解送之人，則人之常情，誰肯去此而就彼哉。夫設(shè)美官厚利、進取之涂以誘人于前，而以苛法空文禁之于后，是猶決洪河之尾而捧土以塞之，其勢必不行矣?！箙⒅職W陽修上言：「窈以國家取士之制，比于前世，最號至公。蓋累圣留心，講求曲盡，以謂王者無外，天下一家，故不問東西南北之人，盡聚諸路貢士，混合為一，而惟才是擇。又糊名謄錄而考之，使主司莫知為何方之人，誰氏之子，不得有所憎愛厚薄于其間。故議者謂國家科場之制，雖未復古法，而便于今世。其無情如造化，至公如權(quán)衡，祖宗以來不可易之制也?！秱鳌吩唬骸簾o作聰明亂舊章。』又曰：『利不百者不變法。』今言(世)[事]之臣，偶見一端，即議更改，此臣所以區(qū)區(qū)欲為陛下守祖宗之法也。臣所謂偶見一端者，蓋言事之人但見每次科場東南進士得多，而西北進士得少，故欲改法，使多取西北進士爾。殊不知天下至廣，四方風俗異宜，而人性各有利鈍。東南之俗好文，故進士多而經(jīng)學少；西北之人尚質(zhì)，故進士少而經(jīng)學多。所以科場取士，東南多取進士，西北多取經(jīng)學者，各因其材性所長，而各隨其多少取之。今以進士、經(jīng)學合而較之，則其數(shù)均。若必論進士，則多少不等。此臣所謂偏見之一端謂：原作「以」，據(jù)《歐陽文忠公集》卷一一三改。，其不可者一也。國家方以官濫為患，取士數(shù)必難增。若欲多取西北之人，則卻須多減東南之數(shù)。今東南州軍進士取解者，二三千人處只解二三十人，是百取一人，蓋已痛裁折之矣。西北州軍取解，至多處不過百人，而所解至千余人而所：原作「所而」，據(jù)《歐陽文忠公集》卷一一三乙。，是十人取一人，比之東南，十倍假借之矣。若至南省，又減東南而增西北，則是已裁抑者又裁抑之，已假借者又假借
之，此其不可者二也。東南之士，于千人中解十人，其初選已精矣，故至南省，所試合格者多。西北之士，學業(yè)不及東南，發(fā)解時又十倍優(yōu)假之，蓋其初選已濫矣，故至南省，所試不合格者多。今若一例以十人取一人，則東南之人合格而落者多矣，西北之人不合格而得者多矣。至于他路，理不可齊，偶有一路合格人多，亦限以十一落之，偶有一路合格人少，亦須充足十一之數(shù)，使合落者得，合得者落，取舍顛倒，能否混淆，其不可者三也。且朝廷專以較藝取人，而使有藝者屈落，無藝者濫得，不問繆濫，只要諸路數(shù)停，此其不可者四也。且言事者本欲多取諸路土著之人，若此法一行，則寄應者爭趍而往，今開封府寄應之弊可驗矣。此所謂法出而奸生，其不可者五也。今廣南東、西路進士，例各絕無舉業(yè)，諸州但據(jù)數(shù)解發(fā)。其人亦自知無藝，只來一就省試而歸，冀作攝官爾。朝廷以嶺外煙瘴，北人不便，須藉攝官，亦許其如此。今若一例與諸路十人取一人，此為繆濫，又非西北之(北)[比]。此其不可者六也。凡此六者，乃大 爾。若舊法一壞，新議必行，則弊濫隨生，何可勝數(shù)。故臣謂且遵舊制，但務(wù)擇人，惟朝廷至公，待四方如一，惟能是選，人自無言，此乃當今可行之法爾。若謂士習浮華，當先考行，就如新議，亦須只考程試，安能必取行實之人 議者又謂西北近虜，士要牢籠，此甚不然之論也。使不逞之人不能為患則已，茍可為則何方無之 前世賊亂之臣，起于東南者甚眾，其大者如須羽、蕭銑之徒是已。至如黃巢、王仙芝之輩，又皆起亂中州者爾。不逞之人，豈專西北 矧貢舉所設(shè)，本待材賢，牢籠不逞，當別有術(shù)，不在科場也。惟事久不能無弊，有當留意者，然不須更改法制，止在振舉綱條爾。近年以來，舉人盛行懷挾，排門大噪，免冠突入，虧損士風，傷敗善類。此由舉人既多，而君子小人雜聚，所司力不能制。雖朝廷素有禁約，條制甚嚴，而上下因循，不復申舉。惟此一事為科場大患，而言事者獨不及之。愿下有司議革其弊，此當今科場之患也?！?
馬端臨曰：按，分路取人之說，司馬、歐陽二公之論不同。司馬公之意主于均額以息奔競之風，歐陽公之意主于核實以免繆濫之弊。要之，朝廷既以文藝取人，則歐陽之說為是。蓋士既求以用世，則奔名逐利，所不能免，不必深訾。至于棄親匿服，身負過惡者，皆素無行檢之人。此曹雖使之長生都城，早游館學，超取名第，亦未必能為君子。若以為遠方舉人，文詞不能如游學京師者之工，易以見遺，則如歐、曾、二蘇公以文章名世，詔今傳后，然亦出自窮鄉(xiāng)下國，未嘗漸染館閣，習為時尚科舉之文也，而皆占高第。然則必須游京師而后工文藝者，皆剽竊蹈襲之人，非穎異挺特之士也。
四年正月二十二日，禮部貢院
言：「看詳欲將貢舉條制內(nèi)解額，自后不得增添者，即用為舊額，依今 施行。若曾經(jīng)增添者，將新添人數(shù)并在貢舉條制元額內(nèi)，通計為數(shù)，然后于四分中解三分，永為定額?！褂郑骸缚睍鹬蒈娊忸~人數(shù)不等，其間有二人、三人、五人、六人、七人者，雖折分數(shù)，今欲乞應請舊額四分中解三分，不滿一人者并解一人。假設(shè)舊額十人，今四分中解三分，合解七人外，更有余分，即許解八人之類。每歲貢舉，于三月一日起請。今既指定三年一開，欲乞除合開科場之歲依舊三月一日起請外，其余二年更不申請?！共闹?。
神宗熙寧二年三月九日，詔貢院依例貢舉。上因問輔臣間歲與三年開貢舉利害，或?qū)υ唬骸高h方應舉，往來甚勞，人以為不便，故改間歲為三年。」上曰：「彼自應舉，非有驅(qū)迫也，亦何不便之有 」又論科場之弊，以進士第一人例與館職為非，及西北人材多廢，以為貢舉法當議而改，乃下詔詳議。
四月，詔曰：「夫欲化民成俗者，必自庠序之教行；進賢興功者，抑繇貢舉之法用。前王致理，何以尚茲。朕博覽古今，詳求體要，思廣得人之路，莫先養(yǎng)士之原。然而三歲設(shè)科，四方興學，執(zhí)經(jīng)藝者或?qū)Ｓ谡b數(shù)，趍鄉(xiāng)舉者徒狃于文詞，與夫古所謂三物賓興之言，九年大成之業(yè)，亦已盭矣。朕念夫都邑之廣，豈無茂異之倫；黨遂之間，必有超絕之士。蓋上之所求者既拘于程序，則下之所貢者或詘于闊疏。是則
雖有德行道藝之人，何繇自進于有司邪 今茲詔下郡國，招徠雋賢，惟其教育之方，課試之格，若曰但循舊制，則無以一道德而獎進于人材。若將別為新規(guī)，則必當圖悠久而詳延于眾論。惟是臺閣之列，與夫禁近之聯(lián)，必有猷為，固嘗講議，俾悉條于利病，思有助于搜揚。宜令兩制、兩省待制以上，御史臺、三司、三館臣僚，各限一月內(nèi)，具議狀聞奏。仍令御史臺牒催。噫!取士擇人，茲圣王之先務(wù)；立法創(chuàng)制，亦賢者之存心。諒毋憚于討論，且將觀于趍舍。咨爾有位，宜體朕懷?！?
《文獻通考》：神宗熙寧二年，議更貢舉法，罷詩賦、明經(jīng)諸科，以經(jīng)義、論策試進士。初，王安石以為，古之取士，俱本于學，請興建學校以復古。其明經(jīng)諸科，欲行廢罷，取元解明經(jīng)人數(shù)，增進士。詔兩制、兩省、御史臺、三司、三館議之。韓維請罷詩賦，各習大經(jīng)，問大義十道，以文解釋，不必全記注疏，通七以上為合格。諸科以大義為先，黜其不通者。蘇頌欲先士行而后文藝，去封彌謄錄之法。直史館蘇軾上議宜仍舊。上得軾疏曰：「吾固疑此。今得軾議，釋然矣?！顾找詥柾醢彩?，安石曰：「不然。今人材乏少，且其學術(shù)不一，一人一義，十人十義，朝廷欲有所為，異論紛然，莫有承聽。此蓋朝廷不能一道德故也。故一道德則修學校，欲修學校，則貢舉法不可不變?！冠w抃是軾言，安石曰：「若謂此科嘗多得人，自緣仕進別無他路，其間不容無賢。若謂科法已善，則未也。今以少壯時正當講求天下正理，乃閉門學作詩賦。及其入官，世事皆所不習。此乃科法敗壞人才，致不如古。」于是乃卒如安石議，罷明經(jīng)及諸科，進士(羆)[罷]詩賦，各占治《詩》、《書》、《易》、《周禮》、《禮記》一經(jīng)，兼以《論語》、《孟子》。每試四場，初大經(jīng)，次兼經(jīng)大義凡十道，次論一首，次策三道。禮部試即增二道，中書撰大義式頒行。試義者須通經(jīng)有文采乃為中格，不但如明經(jīng)墨義，粗解章句而已。取諸科解名十分之三，增進士額。諸科如許用舊業(yè)，一試后非嘗應諸科人毋得創(chuàng)以諸科求試。其京東西、陜西、河北、河東五路，士之創(chuàng)試進士者，及府、監(jiān)、他路之舍諸科而為進士者，乃得用所增之額，以試者別為一號考取，蓋欲優(yōu)其業(yè)，使不至外侵，則當向慕改業(yè)也。
馬端臨曰：按，科舉不足以盡取人之法，然自隋唐以來，入官者皆以是為
進身之階。及其人之賢否，則初不緣此。柳子厚《送崔符序》言：「今世尚進士，放天下舉歸之，而更其科以為得異人乎無也。惟其所尚，又舉而從之。尚之以孝弟，孝弟猶是人也；尚之以經(jīng)術(shù)，經(jīng)術(shù)猶是人也。」姚康撰《科弟錄序》言：「以顏、孔為心，雖日視淫靡，莫能迂其操；以桀、跖為行者，雖日聞仁義，莫能治其性。若膺鄉(xiāng)舉里選，亦此流也。若搜茂材異行，亦此流也。則何必目秀才為樸，名進士為薄耶。」蓋唐人已有此論，即坡公之意也。但變聲律為議論，變墨義為大義，則于學者不為無補。然介甫之所謂「一道德」者，乃是欲以其學，使天下比而同之，以取科第。夫其書縱盡善無可議，然使學者以干利之利，皓首專門，雷同蹈襲，不得盡其博學詳說之工，而稍求深造自得之趣，則其拘牽淺陋，去墨義無幾矣。況所著未必盡善乎!至所謂「學術(shù)不一，十人十義，朝廷欲有所為，異論紛然，莫肯承聽」，此則李斯所以建焚書之議也。是何言與!
既罷明經(jīng)諸科，乃用其法立新科明法，以待諸科之不能改試進士者，試以律令、刑統(tǒng)、大義、斷案，中格即取。惟嘗應明經(jīng)諸科試在熙寧五年前者得試，非此類有司不受。既得官，又得預刑法官試，中者推恩有加。
三年二月十二日，詔貢院：「南省下第進士五舉，諸科六舉，曾經(jīng)御試進士六舉，諸科七舉，曾經(jīng)省試下者年五十以上，內(nèi)三路者特各減一舉，具姓名聞奏。」
三月六日，詔貢院：「應景佑五年已前到省舉人，進士一舉，諸科前后兩舉，見年六十五歲已上，令本貫州縣當職官勘會聞奏，當議特與推恩。如開封府、國子監(jiān)舉人，令止召見任京朝官二員結(jié)除名罪保明。其景佑五年已前到省進士前后兩舉，諸科合前后三舉，更不限年，并進士七舉，諸科八舉，年四十已上，曾經(jīng)殿試者，并令赴今來御試?！?
十一月五日，詔今后期喪已滿三月者，并聽應舉。
四年二月一日，中書門下言：「伏以古之取士，皆本于學校，故道德一于上而習俗成于下，其人材皆足以有為于世。自先王之澤竭，教
養(yǎng)之法無所本，士雖有美材，而無學校師友以成就之，此議者之所患也。今欲追復古制，以革其弊，則患于無漸。宜先除去聲病偶對之文，使學者得以專意經(jīng)義，以俟朝廷興建學校，然后講求三代所以教育選舉之法于天下，則庶幾可復古矣。所有明經(jīng)科，欲行廢罷，并取諸科額內(nèi)元解明經(jīng)人數(shù)添解進士，仍更俟一次科場，不許新應諸科人投下文字，漸令改習進士。仍于京東、陜西、河東、河北、京西五路先置學官，使之教導。其南省新添進士奏名，仍具令別作一項，止取上件京東等五路應進士人，并府、監(jiān)、諸路曾應諸科改應進士人充數(shù)。所貴合格者多，可以誘進諸科向習進士科業(yè)。」詔可，仍頒貢舉新制，進士罷詩賦、貼經(jīng)墨義，令各占治《詩》、《書》、《易》、《周禮》、《禮記》一經(jīng)，兼《論語》、《孟子》之學，試以大義殿試策一道。諸科稍令改應進士科業(yè)。
六年二月二日，禮部貢院言：「乞依解發(fā)條，以前次科場解明經(jīng)到省及明經(jīng)奏名人數(shù)同比較，系若干人到省取一人奏名外，據(jù)所剩奏名人額并撥添進士奏名。雖到省人數(shù)多，合格人少，亦將不合格明經(jīng)奏名人額添進士。」從之。
三月一日，詔：「秦鳳路效用進士竇長裕、竇解招納蕃部有勞，貢院考試不中格，宜依特奏名人例就試?！?
七年十二月六日，熙河路經(jīng)略司言：「自置熙河路以來，惟舉人未推恩。今兩州學職掌士人該免解者，乞推恩。如禮部試下，
乞許就殿試。余并免解?！箯闹?。
八年五月十二日，中書門下言：「貢院申，許與不許諸科舉人敘本科免解后改應刑法，便就省試。檢會明經(jīng)改應進士，已有指揮與敘已前明經(jīng)得解后丁憂疾病，免解便赴省試，通理舉數(shù)。今來諸科改應刑法，亦合依明經(jīng)改應進士例施行?！箯闹?。
同日，中書禮房言：「欲令諸科舉人試斷案、大義者，以六場通考定去留高下，與其余諸科比量分數(shù)，據(jù)合格人盡數(shù)解發(fā)?！箯闹?。
八月二(日)[十]一日，天頭原批：「『二日一日』，疑『二十一日』?！菇駬?jù)改。中書言國學、開封府諸科舉人孫義等訴所問題并挑摘三兩字至有重迭數(shù)十字者。試院亦奏義等嘗于簾前言朝廷欲廢諸科，乞預行曉示，免使孤寒虛習勤苦。詔并駁放，內(nèi)為首者殿一舉。初，義等既就試，得所問義目，擲試卷于地，相率出外，遮宰相自訴。詔取義目進呈，而有是命。
九年正月十三日，編修貢院 式所言：「欲乞京東、陜西、河北、河東、京西五路到省舉人，并府、監(jiān)、諸路〔諸〕科改應進士人，各作一項考校，將分數(shù)均取?！箯闹?
二月一日，中書門下言：「舉人自來于開封府冒貫戶名應舉，計會用賄，或被告奸，則犯刑憲，終身廢棄。今欲乞遇科場，除國子監(jiān)三舍生外，并令實通鄉(xiāng)貫，十人為一保，召命官一員委保，納光監(jiān)錢三貫，給牒應舉。其錢充試院及期集院支用?！箯闹?。
十六日，詔：「天下進士、諸科舉人，慶歷六年已前到省進士兩舉，諸科三舉，不限年歲；進士一舉，諸科兩
舉，年六十以上；進士五舉，諸科六舉，曾經(jīng)御試下；進士六舉，諸科七舉，省試下，年五十以上；進士七舉，諸科八舉，曾經(jīng)御試下；進士九舉，諸科十舉，省試下，年四十已上。內(nèi)系河北、河東、陜西進士諸科各減一舉外，并委本貫保明，當職官勘會詣實，依得貢舉條制。其開封府、國子監(jiān)，即令各召京朝官二員委保以聞，當議特與推恩。」
十年四月十八日，詔南省進士依舊試策五道。
元豐元年七月二十五日，詔：「自今在京發(fā)解并南省考試，《詩》、《易》各取三分，《書》取二分，《周禮》、《禮記》通取二分?！瓜纫杂伏S廉言：「前歲科取逐經(jīng)發(fā)解人數(shù)不均，如別試所，治《詩》者十取四五，治《書》者纔及其一。雖糊名考較，務(wù)取實藝，然學者均受經(jīng)業(yè)，不容優(yōu)劣相遠如此。乞自今于逐經(jīng)內(nèi)各定取人分數(shù)，所貴均收所長，以專士習。」故有是詔。
八月十二日，知諫院黃履言：「貢舉新來以諸科口授舊條，刪為進士傳義之法，立賞既重，證驗難明，施之禮闈，恐生誣罔，乞再刪定?！箯闹?
《文獻通考》：元豐元年，詔：「開封府、國子監(jiān)舉人并試通取解額，其諸州不滿百人者，令漕司取便近州，各用本所額就一州考取?！褂伏S廉言：「別試所解試，業(yè)《詩》者十人，而取至四五。《書》之一經(jīng)，止取一人。等之業(yè)文，不應能否相絕如此。愿分經(jīng)立額，均收其長?！乖t自今《詩》、《易》悉占三分，《書》二分，《周禮》、《禮記》通二分。又言朝廷多用講官考試，諸生在學，熟知其平時議論趍向，則試文易投其好。而遠士往往見黜?？脊傥阌帽O(jiān)學講授人。詔差官日取裁。知諫院黃履言：「諸科舊試記誦，故口授為傳義，重其法禁。今大義須文，豈容口授 而重法如故。仍醲立告賞，證左又皆其徒，慮有誣枉，請改立法。」從之。
二年正月十八日，御史何正臣言：「熙寧九年，禮部試上舍生，并于試卷印特免字，恐于考校未合公議。今上舍赴禮部試，乞更不印號?！箯闹?。
二月十二日，詔：「禮部下第進士
七舉，諸科八舉，曾經(jīng)殿試；進士九舉，諸科十舉，曾經(jīng)禮部試，年四十以上；進士五舉，諸科六舉，曾經(jīng)殿試；進士六舉，諸科七舉，曾經(jīng)禮部試，年五十以上者，聽就殿試。三路人第減一舉?；视釉暌郧岸Y部進士兩舉，諸科三舉，準此，仍不限年。進士一舉，諸科二舉，年六十以上者，特推恩。」又詔開封府、國子監(jiān)：「間歲科場以前，到禮部進士五舉，諸科六舉，年五十以上，許就殿試?！?
八月二十六日，判國子監(jiān)張璪言：「治《禮》舉人，比《易》、《詩》、《書》人數(shù)絕少。乞自今在京發(fā)解禮部進士，《周禮》、《禮記》比他經(jīng)分數(shù)倍取?！箯闹?。
九月八日，詔五路：禮部進士與新科明刑法人，通理人數(shù)均取。
四年正月十二日，中書禮房請令進士試本經(jīng)、《論語》、《孟子》，大義論策之外，加律義一道，省試二道。武舉止試孫吳大義及策。從之。
十二月二日，知諫院朱服言：「伏見在京發(fā)解禮部試進士，隨所通經(jīng)，以十分為率而均取之。乞自今考試，以義理文辭為高下去留，罷分經(jīng)均取之法。」朱墨本云無施行。
六年閏六月十四日，尚書禮部言：「舊制，貢院專掌貢舉，其印章曰禮部貢院之印。遇 試，則知舉官總領(lǐng)。昨廢貢院，毀舊印，以其事歸禮部，準格遇科場牒印并公事。伏緣本部分曹治事，凡十有五，貢舉乃其一事。若遇 試牒印，即他曹事實有闕。乞別(禱)[鑄]禮部貢舉之印?！箯闹?。
七年八月二十二日，權(quán)國子司業(yè)朱服言：「天下郡縣之學，皆隸本監(jiān)。四方之士，多出太學。將來禮部試，慮諸路舉人群集京師，自以不存學
訟，使酒不檢，造為非語，謗訕朝政，委本監(jiān)檢校聞奏，比附學規(guī)殿舉?！箯闹?。 籍，無紏禁稽察之法，循緣舊習，浮縱寡恥。兼本監(jiān)學生交雜，相為掩蔽，難以辨究。乞應舉人到京，或有顯過，虧損行義，若博奕
八年二月二十三日，三省言禮部貢院火，試卷三分不收一，欲令禮部別 院。從之。
十九日，尚書省言：「進士、諸科舉人，嘉佑二年以前到省進士一舉，諸科前后兩舉，年六十以上人，令本州島貫子細勘會詣實，及于貢舉條制別無違礙，結(jié)罪保明申部。內(nèi)開封府、國子監(jiān)，即各令召見任承務(wù)郎已上二員，亦依前項結(jié)罪委保，于本屬投下，關(guān)送禮部勘驗聞奏，當議特與推恩。」從之。
五月四日，哲宗已即位，未改元。禮部言貢院以合格進士鄭奕、江嶼、劉正夫、太史章犯高兗王諱駁放。四日，太皇太后曰：「此舉人未通知，特與收錄?！共檀_曰：「法當黜。以事初過誤恕其罪，足彰盛德。例當附榜末。」從之。
哲宗元佑元年閏二月二日，尚書省言：「禮部以掌貢舉為職，伏見朝廷用經(jīng)術(shù)設(shè)科，蓋欲人知禮義，學探原本。近歲以來，承學之士，聞見淺陋，辭格卑弱。其患在于治經(jīng)者專守一家，而略去諸儒傳記之說；為文者唯務(wù)解釋，而不知聲律體要之學。深慮人材不繼，而適用之文從此遂熄。兼一經(jīng)之內(nèi)，凡可以為義題者牢籠殆盡，當有同引試之際，不免重復。若不別議更張，寢久必成大弊。欲乞朝廷于取士之法，更加裁
定?！褂郑Y部言乞置《春秋》博士及進士專為一經(jīng)。又，侍御史劉摯言乞貢舉進士添試賦，復置賢良茂才科，新科明法添兼經(jīng)大義及減人數(shù)。詔禮部與兩省、學士、待制、御史臺、國子監(jiān)司業(yè)集議聞奏，所有將來科場，且依舊法施行。
《文獻通考》：侍御史劉摯奏：「國朝取士，試賦論策更百余年，號為得人。熙寧初，以章句破碎大道，乃罷詩賦而改試以經(jīng)，可謂知本。然今之治經(jīng)，大與古異，專誦熙寧所頒《新經(jīng)》、《字說》，佐以莊、(別)[列]、釋氏之書，試者累輩百千， 用一律。其中雖有真知圣人本指，該通先儒舊說，與時尚不合，一切捐棄。且詩賦、經(jīng)義均之以言取人，賢否邪正未可遽判，第從有司去取較之。詩賦有聲律法度，故工拙易見，所從命題者廣，故寡重復。經(jīng)義命題，不出此書，既可夙具，稍更數(shù)試，題多重出。既格律不嚴，難以一見判其高下，或時得竊他人之文以為己作。此于取棄難易之間，科第當否，由之以分。愿復詩(復)[賦]，與經(jīng)義兼行。其解經(jīng)通用先儒傳注及自己之說，禁用《字解》、釋典，以救文弊，亦使學者兼通他書，稍至博洽?！股袝∮盅裕骸附疲鞣ㄅe人試律令、大義及斷案，謂之新科明法。中其選者，吏部即注司法，敘明在進士及第人之上。古者治本禮義，而刑法僅以助之。舊制，刑法最為下科。然必責之兼經(jīng)，則猶古者先德后刑之意也。今新科罷兼經(jīng)，專試刑書，又所取比舊猥多，調(diào)擬之法，失其次序。欲加試《論語》、《孝經(jīng)》大義，仍裁半額注官，并依科目次序?！乖t近臣集議以聞。左仆射司馬光言：「取士之道，當先德行，后文學。就文學言之，經(jīng)術(shù)又當先于詞采。神宗罷賦詩及諸科，專用經(jīng)義、論策，此乃復先王令典，百世不易之法。但王安石不當以一家私學，欲蓋掩先儒，令天下學官講解及科場程試，同己者取，異己者黜，使圣人坦明之言轉(zhuǎn)陷于奇僻，先王中正之道流入于異端。若己論果是，先儒果非，何患學者不棄彼而從此 何必以利害誘脅如此其急也。至于律令 式，皆當官者所須，何必置明法一科，使為士者豫習之。夫禮之所去，刑之所取，為士者果能知道義，自與法律冥合。若其不知，但日誦徒流絞斬之書，習鍛煉文致之事，為士已成刻薄，從政豈有循良 非所以長育人材，敦厚風俗也?！?br />四月十二日，詔進士經(jīng)義并兼用注疏及諸家之說或己見，仍罷律義。
六月十二日，詔自今科場程試，毋得引用《字說》。從殿中侍御史林
旦言也。
八月二十一日，禮部言：「元豐貢舉，令諸進士于《易》、《詩》、《書》、《周禮》、《禮記》各專一經(jīng)。今太學已置《春秋》博士，乞于上條內(nèi)『禮記』字下，添入『春秋』二字?！箯闹?
二年正月十五日，詔：「自今舉人程試，并許用古今諸儒之說或己見，勿引申、韓、釋氏之書?？荚嚬儆诮?jīng)義、論策通定去留，毋于老、列、莊子出題?！?
十一月十二日，詔禮部立詩賦格式以聞。既而禮部修立考校條令，《禮部韻》中備載，見遵用。
三年九月九日，禮部言：「勘會諸科舉人，自熙寧四年，將曾應本科人許依舊取應，新人許令改應進士及新科明法。至今已十六年，有年三十歲已下六十人。契勘當時即無年十五歲人取應諸科，顯有偽冒。緣本貫州縣即無勘驗關(guān)防之法，禮部亦無諸科專籍。今欲乞?qū)⑴f曾應諸科舉人，每三人作一保，具鄉(xiāng)貫年甲赴所屬自陳。仍檢元投下文字，照驗置籍，具結(jié)罪保明，送禮部類聚。置籍內(nèi)不見元投下文字之人，即將干照文字勘會詣實，并召本鄉(xiāng)得解舉人二人委保入籍。如遇科場年分，將得解到省人照驗，有偽冒之人，并保人并依冒應法施行。合干官司，依貢舉非其人法，知情者不以赦原。后有推恩事故之人，仰州縣及禮部逐〔旋〕注籍開落。天頭原批：「『逐』，《大典》作『逐旋』。」今據(jù)補。」從之。
四年四月十八日，禮部言：「經(jīng)義兼詩賦進士聽習一經(jīng)，第一場試本經(jīng)義二道，《論語》或《孟子》義一道，第二場賦及律詩一首，第三場論一首，第四場子
史時務(wù)策二道。經(jīng)義進士并習兩經(jīng)，以《詩》、《禮記》、《周禮》、《左氏春秋》為大經(jīng)，《書》、《周易》、《公羊》、《谷梁》、《儀禮》為中經(jīng)。愿習二大經(jīng)者聽，即不得偏占兩中經(jīng)。其治《左氏春秋》者，不得以《公羊》、《谷梁》為中經(jīng)。第一場試本經(jīng)義三道、《論語》義一道，第二場本經(jīng)義三道、《孟子》義一道，余如前。并以四場通定高下去留，不以人數(shù)多寡，各取五分，即零分及元額解一人者，聽取辭理優(yōu)長之人。其省試奏名額準此。」并從之。
五月十九日，禮部言：「勘會經(jīng)義已得旨，許兼用注疏及諸家之說或己見。緣《詩》、《書》、《周禮》三經(jīng)，舊注疏與新義不同，其音釋亦有別處。慮考試官各隨好惡，取舍不一。今考校辭賦程文，乞只用舊來注疏及音義。」又言：「勘會試習《春秋》進士，緣只于正經(jīng)內(nèi)出題不多，今以《左氏春秋》為大經(jīng)，自合兼出題目。近添《公羊》、《谷梁》二中經(jīng)，亦出題不多，合于經(jīng)傳注文兼出題。又恐二傳難以稱經(jīng)，乞以《公羊》、《谷梁》并為一中經(jīng)，止于經(jīng)傳內(nèi)出題。其先令治《左氏春秋》者不得以《公羊》、《谷梁》為中經(jīng)，乞勿行?！共闹?
(三)[二]十八日天頭原批：「『三十八日』，疑『三月八日』?！?，詔：「經(jīng)義進士并習兩經(jīng)，《左氏春秋》兼《公羊》、《谷梁》或《書》，《周禮》兼《儀禮》或《周易》，《禮記》兼《書》或《毛詩》。」
六月八日，詳定重修 令所言：「兼詩賦進士，若將《公羊》、《谷梁》、《儀禮》為本經(jīng)專治，緣卷數(shù)不多，即比其余六經(jīng)未至均當。所有兼詩賦進士，自合依元條，于《易》、《詩》、《書》、《周禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》內(nèi)各習一經(jīng)?！箯闹?。
同日，詳定重修
令所言：「近降 為進士將來兼用詩賦，不專經(jīng)義，遂更不分經(jīng)去取。今經(jīng)義進士又添治一中經(jīng)，亦乞更不分經(jīng)去取?！箯闹?。
《文獻通考》：元佑四年，知杭州蘇軾狀奏：「據(jù)本州島進士汪溉等一百四十人詣臣陳狀稱，準元佑四年四月十九日 ，詩賦、經(jīng)義各五分取人。朝廷以謂學者久傳經(jīng)義，一旦添改詩賦，習者尚少，遂以五分立法。是欲優(yōu)待詩賦，勉進詞學之人。然天下學者寅夜競習詩賦，舉業(yè)率皆成就。雖降平分取人之法，緣業(yè)已習熟，不愿再有改更。兼學者亦以朝廷追復祖宗取士故事，以詞學為優(yōu)，故士人皆以不能詩賦為恥。比來專習經(jīng)義者，十無二三。見今本土及州學生員，數(shù)從詩賦，他郡亦然。若平分解名，委是有虧詩賦進士，難使(稍)[捐]已習之詩賦，抑令就經(jīng)義之科?；蛄暯?jīng)義多少，各以分數(shù)發(fā)解，乞據(jù)狀敷奏者。臣曩者備員侍從，實見朝廷更用詩賦本末，蓋謂經(jīng)義取人以來，學者爭尚虛浮文字，止用一律，程試之日，工拙無辨，既去取高下不厭外論，而已得之后，所學文詞不施于用，以故更用祖宗故事，兼取詩賦。而橫議之人，欲收姑息之譽，爭言天下學者不樂詩賦。朝廷重失士心，故為改法，各取五分。然臣在都下，見太學生習詩賦者十人而七。臣本蜀人，聞蜀中進士習詩賦者十人而九。及出守東南，親歷十郡，及多見江湖福建士人皆爭作詩賦，其間工者已自追繼前人，專習經(jīng)義，士以為恥。以此知前言天下學者不樂詩賦，皆妄也。惟河北、河東進士，初改聲律，恐未甚工。然其經(jīng)義文詞，亦自比他路為拙，非獨詩賦也。朝廷于五路進士，自許禮部貢院分數(shù)取人，必無偏遺一路士人之理。今臣所據(jù)前件進士汪溉等狀，不敢不奏，亦料諸處似此申明者非一。欲乞朝廷參詳(參)[眾]意，特許將來一舉隨詩賦、經(jīng)義人數(shù)多少，各紐分數(shù)發(fā)解。如經(jīng)義零分不及一人，許并入詩賦額中，仍除將來一舉外，今后并只許應詩賦進士舉。所貴學者不至疑惑，專一從學。謹錄奏聞，伏候 旨?！埂举N黃】詩賦亦自兼經(jīng)，非廢經(jīng)義也。
又，詔舉經(jīng)明行修科，分路立額，共六十一人，州縣保任，上之監(jiān)司。監(jiān)司考察以聞，各用其州縣額，無其人則缺之。
王覿言：「人情進取相妨則相(指)[擠]擠：原作「指」，據(jù)《文獻通考》卷三一改。，若經(jīng)明行修科侵用其州解額，雖名實孚應，眾必合意詆之。此科本以厚風俗，恐俗未及厚，而反敗之也。乞創(chuàng)額以消爭進?！?
權(quán)知貢舉蘇軾言：「今名器爵祿出之太易，每一遇科場，進士、諸科及特奏名約八九百人。祖宗舊制，禮部奏名至御試而黜者甚多，至嘉佑末年，始盡賜出身。近歲雜犯亦免黜落，皆非祖宗本意。又進士升甲，本為南省第一人，唱名近下，方特升之，皆出一時圣斷。今禮部
十人以上，別試國子、開封解試、武舉第一人，經(jīng)明行修進士及自該特奏而預正奏者，皆定著于令，遞升一甲。法在有司，恩不歸于人主，甚無謂也?！?
軾又言：「比得命案例，具今舉該特奏者，約已及四百五十人。今又許例外遞減一舉，則當復增數(shù)百人。此曹垂老，無他進望，布在州縣，惟務(wù)黷貨以為歸計。前后恩科命官幾千人矣，何有一人能自奮厲，有聞于時 而殘民敗官者不可勝數(shù)。以此知其無益有損。議者不過謂初政宜廣恩澤，不知吏部以有限之官待無窮之吏，戶部以有限之財?shù)摕o用之人，而所至州縣，舉罹其害。乃即位之初，有此過舉，謂之恩澤，非臣所識也!愿斷自圣意，止用前命，仍詔考官量取一二十人，誠有學問，即許出官，其余皆補文學、長史之類，不理選限，免使積幣之極，增重不已?！?br />五年七月八日，太學博士孫諤等言：「貢舉條詩賦格式有所未盡，如韻有一字一義而兩音者，若『廷』字『防』字『壽』字之類，不敢輒指一聲；押用字有合用，而相私傳為當避者，如分寸尺丈引之『引』、杼袖其空之『杼』之類；又有韻合押，而《禮部韻》或不收者，如傅說之『說』及『 』字『瀇』字之類，并自合收用?！箯闹?。
十一月二日，右正言劉唐老言：「請治經(jīng)舉人以大義定去留，詞賦而兼經(jīng)義者以詩賦定去留，并以論策定高下，仍依舊分經(jīng)考校。」從之。
十二月十八日，殿中侍御史岑象求言：「近歲南省考試，分卷取人，又五路別立額，奏名頗濫?！乖t禮部詳定以聞。五路立額數(shù)目，檢會未見。
六年六月十四日，給事中范祖禹言：「左諫議大夫鄭雍奏貢舉條程文，經(jīng)義每道不得過五百字，策不得過七百字，如過二分，雖合格并降一等。今辭理優(yōu)長者，往往過數(shù)，欲用舊制，不以過數(shù)為限，廣收閎博之儒。令禮部詳定聞奏。竊謂對策字數(shù)不當立限，眾所共知，其理不疑，不必更令禮部
詳定，乞并用舊制?！乖t從之。
八年三月十三日，禮部言：「檢準元豐禮部令，諸開科場，每三年于季春月朔日取裁。本部勘會，昨元佑五年發(fā)解，至今已及三年。」詔所有今歲科場，依例施行。
五月二十七日，禮部尚書蘇軾言：「伏見《元佑貢舉 》，諸詩、賦、論題，于子史書出，如于經(jīng)書出，而不犯見試舉人所治之經(jīng)者聽。臣今相度，欲乞詩、賦、論題，許于九經(jīng)、《孝經(jīng)》、《論語》、子史并九經(jīng)《論語》注中雜出，更不避見試舉人所治之經(jīng)，但須于所給印紙題目下備錄上下全文，并注疏不得漏落，則本經(jīng)與非本經(jīng)，與舉人所記均一，更無可避。兼足以示朝廷待士之意，本只為工拙，為去取，不以不全之文掩其所不知以為進退，于忠厚之風，不為無補。」詔從之。今來一次科場，未得出制度題目。
十二月二十四日，翰林學士范祖禹言：「竊見祖宗時，知貢舉官止以出題較藝為職，專意掄選天下之士，間得奇?zhèn)ソ^異之才，由其用心精一也。承平日久，舉人寖多，比歲以來，法令益密，知舉官受接詞狀，兼治雜事，日力?？嗖唤o，為之者無不告勞，非復曩之優(yōu)裕也。夫承平之世，政事所宜從容。況選賢取士，朝廷必重，擇其人付以文柄，今乃疲弊于吏事如此，恐非設(shè)貢舉之意也。臣愚欲乞每遇貢舉，別差禮部郎中一員專治雜事，凡詞狀之類，委知舉官判送檢法施行，庶使知舉官專意于考校，以副陛下求賢之意?！褂肿啵骸缚?
試刑法舉人，準例差官十四人，員數(shù)過多，亦妨本等治事。臣等詢問，可以減半。據(jù)今舉就試人數(shù)，只合差官七人。乞今后減半差官。若就試人增減數(shù)多，即所差官亦隨數(shù)增減。其專治牒親戚官，止令考試刑法官一員兼領(lǐng)，并乞下禮部施行?！?
紹圣元年五月四日，詔：「進士罷試詩賦，專治經(jīng)術(shù)，各專大經(jīng)一、中經(jīng)一，愿專二大經(jīng)者聽。第一場試大經(jīng)義三道、《論語》義一道，第二場試中經(jīng)義三道、《孟子》義一道，第三場試論一首，第四場試子史時務(wù)策二道?！?
六月十五日，太學博士詹文言：「《元佑貢舉 令》進士不得引用王安石《字說》，乞除其禁?！箯闹?。
《文獻通考》：紹圣元年，禮部已定御試三題條約，至三月詔仍試策，又詔進士罷詩賦，專習經(jīng)義，仍除去《字說》之禁。
七月二十七日，禮部國子監(jiān)言：「議定到舉人將中經(jīng)各隨大經(jīng)分定，《春秋》兼《書》，《周禮》兼《易》，《禮記》兼《詩》。所有愿治兩大經(jīng)指揮，乞不行?！乖t：「將來科場，權(quán)且試一經(jīng)，后次即依禮部所定。其所試《春秋》，許于三傳解經(jīng)處出題。雖緣經(jīng)生文，而不系解經(jīng)旨處，不許出題。仍并試策三道。」
九月十一日，考試所言：「《元豐貢舉敕條》分經(jīng)取人，昨元佑間兼用詩賦，即不得分經(jīng)。今既專用經(jīng)義，未知止取文理優(yōu)長者為合格，或分經(jīng)通融分數(shù)去取?！乖t依舊條，分經(jīng)取人。
二年正月十三日。國子監(jiān)司業(yè)龔原言：「續(xù)降 節(jié)文，論題并于子史書出，唯不得于老、列、莊子出題。緣祖宗以來，科場出題，于諸子書并無簡擇，乞刪除
前條?！箯闹?。
十二月二十三日，提點荊湖北路刑獄陳次升言：「按《貢舉敕》，舉人因子孫授封官，或進納得官，或攝授官后免解，或特奏名，而愿納付身文書，赴省試、御試者聽。今欲添入『應奏授不理選限官準此』十字?！箯闹?。
三年六月十二日，禮部言：「近準詔，今后應開封府、國子監(jiān)及諸路進士、諸科，若曾經(jīng)得解，敘理舉數(shù)，合該特奏名推恩及免解之人，并須于發(fā)解前具詣實，經(jīng)所屬自陳，勘會詣實申部，以貢籍及證據(jù)文字審驗有無偽濫違礙。內(nèi)免解者未發(fā)解前一月，特奏名者于省試開院后，立限保明聞奏。若踰限證據(jù)未明，或會問未畢，并俟圓備，次舉施行?！沽疃Y部勘當立法。后禮部言：「得解舉人，許于發(fā)解開院限半月投納家保狀，委開封府、國子監(jiān)類聚，限十日連申禮部。特奏名及免解舉人，于五月已前敘陳舉數(shù)，連家保狀兩本，經(jīng)所屬自陳，勘驗詣實類聚，限八月已前結(jié)罪保明，亦連申禮部。并于開封府司錄司繳申本府，國子監(jiān)即于本監(jiān)，即用今舉通理。合該特奏名者，于發(fā)解開院后，限半月自陳。禮部候申到，即將貢藉照據(jù)文字審驗。內(nèi)免解者于發(fā)解年十二月已前，特奏名者于省試開院后七日，保明聞奏。內(nèi)特奏名者用今次省試下一舉，并勘驗?！箯闹?。
七月十七日，禮部言：「詳定重修 令所看詳舉人取應，群至有司，校一日之長以得科第，故其懷挾代筆，為害最大。熙寧、元豐所立賞格，輕重適中，不為過當。元佑一切裁減從寬，以禁則緩，以賞則薄，是使學人無復忌憚，公然懷挾代筆，以徼幸一時。際約束刑名見行刪修外，所有賞格，愿盡依熙寧、元豐舊制?！箯闹?。
二十八日，國子司業(yè)龔原言：「將來科場，只令依舊專治一
經(jīng)。」從之。
四年二月二十五日，詔罷《春秋》科。
《文獻通考》：紹圣元年，詔禮部取凡內(nèi)外試題，悉集以為籍。遇試，頒付考官，以防復出。罷《春秋》科。凡試，優(yōu)取《二禮》，兩經(jīng)許占全額之半，而以其半及他經(jīng)。既而復立《春秋》博士，崇寧又罷之。時(時)有建請于《詩》、《書》、《周禮》三經(jīng)義中出題以試舉人者，朝廷下其議，有司承意，謂為可行。既而右正言鄒浩言：「三經(jīng)義者，所以訓經(jīng)，而其書非經(jīng)也。以經(jīng)造士，而以非經(jīng)之題試之，甚非先帝專用經(jīng)術(shù)之義?！购蟪鲱}訖依舊法。
二十月二十一日，監(jiān)察御史蔡蹈言：「請下禮部，裒聚近年科場及國子監(jiān)公試所出題目，編類成冊，藏在禮部。每遇科場或國子監(jiān) 試，牒送考官照用。」從之。
元符三年二月二十日，徽宗即位，未改元。詔：「南省下第舉人，曾經(jīng)御試進士七舉、諸科八舉，曾經(jīng)省試進士九舉、諸科十舉，并年四十以上；曾經(jīng)御試進士五舉、諸科六舉，曾經(jīng)省試進士六舉、諸科七舉，并年五十以上。內(nèi)河北、河東、陜西舉人更各減一舉。應曾經(jīng)治平四年已前到省進士，前后實得兩解，諸科實得三解，并免解共及兩舉，諸科共及三舉，更不限年，并特與奏名。治平四年以前到省進士一舉、諸科前后兩舉，見年六十以上者，并令本貫州縣保明，送禮部貢院，次第聞奏，當議特與推恩?！?
三月一日，尚書省言：「涇州新科明法范得仁狀：先名胥，請到文解，為避親諱，改今名。自此續(xù)請到六舉。今貢院卻依新條，只令以舊名就試，慮厘革請到舉數(shù)。本院檢準元符二年十月四日頒行條制，曾得解舉人，不許改名，亦不許通理后來舉數(shù)，其范得仁即難以許令依今來改名就試。本部勘會，得解
舉人，舊有法不許改名。緣有司失于申諭，改名者多。今若并依新法厘革，即于舉人敘年敘舉實有妨礙。」詔未降元符二年十月三日指揮已前改名舉人，并許召命官一員委保，依舊收使。以后改名者，依新條施行。
十一月二十七日，徐州州學教授范柔中言：「《春秋》之書，六經(jīng)中，獨此經(jīng)與《易》為全書。自熙寧、元豐以來，廢經(jīng)不講。元佑中曾置，不久復罷。遂使學者不見天地之全，圣人之妙，深可痛惜。臣欲乞依舊立博士講貫之，使孔子之志明于圣時，以慰學者之愿?！箯闹?。
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