舉士十三
親試天頭原批：「一作殿試。」
【宋會要】
太祖開寶六年三月十九日，帝御講武殿，覆試新及第進(jìn)士宋準(zhǔn)并下第進(jìn)士徐士廉、終場下第諸科等，內(nèi)出《未明求衣賦》、《懸爵待士詩》題，召殿中侍御史李瑩、右司員外郎侯陟、國子監(jiān)丞郝益為考官。得進(jìn)士宋準(zhǔn)已下二十六人，諸科五經(jīng)已下一百一人，乃詔曰：「國家懸科取士，校藝求人，有司雖務(wù)于搜羅，積歲不無其漏落。所以親臨考試，精辨否臧，或憫其年深，或允其才進(jìn)，俾咸登于上第，諒克 于至公。其進(jìn)士宋準(zhǔn)等百二十七人，并賜及第、出身?！瓜仁嵌Y部放準(zhǔn)等十一人、五經(jīng)郝镕等二十一人及第，謝于講武殿。進(jìn)士武濟(jì)川、三傳劉浚以人質(zhì)蕞陋及占對失次，命黜去。又下第進(jìn)士徐士廉等檛登聞鼓上言，以久困場屋無由奮發(fā)，及訴知舉李昉取舍非當(dāng)，即詔貢部籍入策進(jìn)士并終場經(jīng)學(xué)，與準(zhǔn)等并親覆于殿庭。御試舉人，自茲始也。仍賜準(zhǔn)等錢二十萬，令宴會。濟(jì)川乃昉之鄉(xiāng)人，既黜，昉亦責(zé)太常少卿。
《文獻(xiàn)通考》：開寶六年，李昉知貢舉，取宋準(zhǔn)等十一人。上以進(jìn)士武濟(jì)川、三傳劉浚材質(zhì)最陋，詘去之。濟(jì)川，昉鄉(xiāng)人也，上頗不悅。會有訴昉用情取人者，上乃令籍終場下第人姓名，得三百六十人，皆召見，擇其一百九十五人并準(zhǔn)以下，乃御講武殿，各賜紙?jiān)?，別試詩賦，命殿中侍御史李瑩等為考官，得進(jìn)士二十六人，五經(jīng)四人，《開元禮》七人，三禮三十八人，三傳二十六人，三史三人，學(xué)究十八人，明法五人，皆賜及第。又賜錢二十萬，以張宴會。尋昉等皆坐責(zé)。自茲殿試遂為例程。
是歲新修《開寶通禮》成，詔鄉(xiāng)貢《開元禮》宜改稱鄉(xiāng)貢《通禮》本科，并以新書試問。
江南進(jìn)士林松雷說試不中格，以其間道來歸，并賜三傳出身。
是歲，詔貢士之下第者特免將來請解，許直詣貢部。
馬端臨曰：按，殿前試士始于唐武后，然唐制以考功郎中任取士之責(zé)，后不過下行其事，以取士譽(yù)，非考功已試之后再試之也。開元以后，始以禮部侍郎知貢舉，送中書門下詳覆。然惟元和間錢徽為侍郎知貢舉，宰相段文昌言其取士不公，覆試多不中選，徽坐免官。長慶以后則禮部所取士，先詳覆而后發(fā)榜，則雖有詳覆之名，而寔未曾再試矣。五代以來，所謂詳覆者，間有升黜。入宋太

祖干德六年，命中書覆試，則以帝疑陶谷之子不能文而中選，故覆之，亦未嘗別為之升黜。至開寶六年，李昉知舉，放進(jìn)士后，下第人徐士廉等打鼓論榜，上遂于講武殿命題重試，御試自此試始。昉等所取十一人，重試共取二十六人，然于昉等所取十一人內(nèi)，只出武濟(jì)川一人，余十人則高下一依元次，而續(xù)取到二十六人，不過附名在此十人之后，共為一榜。然則是年雖別試而共為一榜，亦未嘗有省試殿試之分也。至八年，覆試禮部貢院合格舉人王式等于講武殿，內(nèi)出試題，得進(jìn)士三十六(十)[人]，而以王嗣宗為首。王式者，禮部所定合格第一人，則居其四，蓋自是御試始別為升降，始有省試殿試之分，省元狀元之別云。
八年二月二十五日，帝御講武殿試禮部奏名進(jìn)士，內(nèi)出《橋梁渡長江賦》、《龍舡習(xí)水戰(zhàn)詩》題，得王嗣宗已下三十一人，賜及第出身。
翌日，試諸科，得三禮紀(jì)自成已下三十四人，賜本科及第、出身。
太宗太平興國二年正月七日，帝御講武殿試禮部奏名進(jìn)士，內(nèi)出《訓(xùn)兵練將賦》、《主圣臣賢詩》題，得呂蒙正已下一百九人，并賜及第。命翰林學(xué)士李昉、扈蒙閱所試，定其優(yōu)劣為三等。
九日，試諸科，得九經(jīng)已下二百七人，并賜本科及第。九經(jīng)、五經(jīng)一人不合格，帝憐其老，亦賜同三傳出身。自隋大業(yè)中始設(shè)進(jìn)士科，至唐以來尤盛。當(dāng)時(shí)每歲不過三十人，咸亨、上元中，增舊額為七十人，尋亦復(fù)故。開成中，連數(shù)歲放四十人，旋復(fù)舊制。進(jìn)士外，以經(jīng)術(shù)登科者亦不及百人。自帝即位，以州縣闕官，故旬浹之中，貢士幾三百人，將以補(bǔ)缺員而振滯淹也。
《文獻(xiàn)通考》：太宗太平興國二年，上初即位，思振淹滯，顧謂侍臣曰：「朕欲博求俊彥于科場中，非敢拔十得五，止得一二，亦可為致治之具矣?！褂谑嵌Y部上所試合格人姓名，上御講武殿覆試，內(nèi)出詩賦題，賦韻平仄相間依次用，李昉、扈蒙定其優(yōu)劣為三等，得呂蒙正以下一百九人。越二日，覆試諸科，得諸科三百余人，并賜及第。又詔禮部閱貢籍，得十舉以上至十五舉進(jìn)士、諸科一百八十余人，并賜出身。九經(jīng)七人，不中格，上憐其老，特賜同三傳出身。凡五百余人，皆先賜(祿)[綠]笏，賜宴開寶寺，上自為詩二章賜之。第一、第二等進(jìn)士及九經(jīng)授將作監(jiān)丞、大理評事、通判諸州，其余皆優(yōu)等注擬，寵章 袍

殊異，歷代未有也。薛居正等言取人太多，用人太驟，不聽。
唐朝有 賜及第以表特恩，至是御試中第者皆稱之，其后文學(xué)之臣有不由科第者，或獻(xiàn)文別試，亦 賜進(jìn)士及第。
馬端臨曰：按是年諸道所發(fā)貢士，得五千三百余人，賜第者共五百余人，為十取其一。
石林葉氏曰：國初取進(jìn)士，循唐故事，每歲多不過三十人。太宗初即位，天下已定，有意于修文，嘗語宰相薛文惠公治道長久之術(shù)，因曰莫若參用文武之士。是歲御試題，以《訓(xùn)兵練將》為賦，《主圣臣賢》為詩，蓋示以參用之意。特取一百九人，自唐以來，未之有也。遂得呂文穆公為狀頭，李參政至第二人，張仆射齊賢、王參政化基等數(shù)人皆在其間。自是連放五榜，通取八百一人，一時(shí)名臣悉自茲出矣。
三年九月二日，帝御講武殿試禮部奏名進(jìn)士，內(nèi)出《不陣而成功賦》、《二儀合德詩》、《登講武臺觀習(xí)戰(zhàn)論》，得胡旦已下七十四人，并賜及第。
翌日，試諸科，得九經(jīng)已下八十二人，并賜本科及第。先是去年諸州已發(fā)解，遽詔罷貢舉，帝恐場屋間有(有)留滯者，復(fù)詔郡國(徐)[除]三禮、三傳學(xué)究外，悉以今年八月至闕下。及是，帝親試而特放焉。故事，禮部唯春發(fā)榜，至是秋試，非常例也。
《文獻(xiàn)通考》：興國三年九月，上御講武殿試禮部貢試舉人，進(jìn)士加論一首，自是以三題為準(zhǔn)。故事，禮部惟春放牓，至是秋試，非常例也。是冬諸州舉人并集，會將親征北漢，罷之。自是每間一年或二年，乃置貢舉。按《選舉志》言，是年試進(jìn)士始加論一首，然考《登科記》所載，建隆以來，逐科試士皆是一賦一詩一論，凡三題，非始于是年也。
五年閏三月十一日，帝御講武殿試禮部奏名進(jìn)士，內(nèi)出《春雨如膏賦》、《明州進(jìn)白鸚鵡詩》、《文武何先論》題，得蘇易簡已下一百一十九人，并賜及第、出身。十四日，試諸科，得九經(jīng)已下五百三十四人，并賜本科及第、出身。
《文獻(xiàn)通考》：興國五年，覆試進(jìn)士，得蘇易簡以下一百二十一人，并分甲乙之第，賜宴。時(shí)顏明遠(yuǎn)、劉昌言、張觀、樂史等四人，皆以見任官舉進(jìn)士，上惜科第不與，特授近藩掌書記。是歲有趙國昌者，求應(yīng)百篇舉，謂一日作詩百篇，不設(shè)此科，求應(yīng)者即試之。上出雜題二十字，曰「松風(fēng)雪月天，花竹鶴云煙，詩酒春池雨，山僧道柳泉」，各令賦五篇，篇八句。逮日旰，僅成數(shù)十首，率無可觀。上以此科久廢，特賜及第，以勸來

者。仍詔有司，今后應(yīng)百篇舉，約此題為式。
八年三月十五日，帝御講武殿試禮部奏名進(jìn)士，內(nèi)出《六合為家賦》、《鸚囀上林詩》、《文武雙興論》題，得王世則已下二百二十九人，并賜及第、出身。
翌日，試諸科，得九經(jīng)已下七百六十四人，并賜本科及第出身。
雍熙二年三月十五日，帝御崇政殿試禮部奏名進(jìn)士，內(nèi)出《潁川貢白雉賦》、《烹小鮮詩》、《玄女授兵符論》題，得梁顥已下一百七十九人，第為三等。
翌日，帝臨軒唱名，面賜及第、出身。顥先以程試上進(jìn)，帝嘉其敏速，以首科處焉。十七日，試九經(jīng)已下，得三百一十八人，第為三等，并賜本科及第出身。是日，召考官分出問目，舉人就坐既定，遣左右監(jiān)視，非預(yù)考試者不得入殿門。
是日，(日)詔殿前不合格南省已奏名進(jìn)士內(nèi)文采可取者，許令再試。
十八日，帝復(fù)御崇政殿親試，內(nèi)出《庭燎賦》、《淡交如水詩》題，又得進(jìn)士洪湛已下七十六人，并賜及第，以姓名附本等，湛以文采遒麗，特升為第三人。
翌日又試御前下第三傳、《毛詩》、《尚書》學(xué)究三科，得三百二人，并賜本科出身。時(shí)有五經(jīng)王從善能并注誦其書，帝取五經(jīng)，舉其端，從善應(yīng)聲念之，甚嗟賞，賜九經(jīng)及第。
《文獻(xiàn)通考》：雍熙二年，令考官親戚別試。是年親試舉人人：原脫，據(jù)《文獻(xiàn)通考》卷三○補(bǔ)。。初唱名賜第，得梁顥以下一百七十余人，諸科百余人，李昉、呂蒙正之子皆入等。上以勢家不宜與孤寒競進(jìn)，罷之。左右言尚有遺材，復(fù)試，又得洪湛等七十余人，諸科三百余人，并賜及第。
端拱元年閏五月十七日，帝御崇政殿試禮部不合格進(jìn)士，內(nèi)出《暑月頒冰詩》題，得馬國祥已下五十四人。翌日又出《冰壺詩》題，得張熙堯以下四十七人。十九日，又試諸科，內(nèi)出《夏雨翻萍詩》題，得王又言已

下六百二十一人，令樞密院給牒，以試中為目。先是，南省下第舉人投登聞鼓乞再試，至是復(fù)親臨試。
六月十一日，帝御崇政殿試武成王廟合格進(jìn)士，內(nèi)出《一葉落知天下秋賦》、《堂上有奇兵詩》題，得葉齊已下三十一人，并賜及第。又試諸科舉人，得盧范已下八十九人，并賜本科出身。時(shí)郡縣缺官甚多，前詔禮部發(fā)榜，帝慮有司遺才，故復(fù)命王世則等于武成王廟重試諸道進(jìn)士、諸科，得合格者數(shù)百人，復(fù)親試焉。
二年三月二十一日，帝御崇政殿試禮部奏名進(jìn)士，內(nèi)出《圣人不尚賢賦》、《五色一何鮮詩》、《禹拜昌言論》題，得陳堯叟已下百八十六人，并賜及第。
翌日，試諸科，得九經(jīng)孫奭已下四百七十八人，并賜本科及第、出身。時(shí)越州進(jìn)士劉少逸年十三中禮部之選。及帝臨軒，親試少逸詩賦之外，召升殿別賜御題詩數(shù)章，皆有旨趣，特授校書郎，令于三館讀書。
《文獻(xiàn)通考》：端拱三年，親試舉人，有中書吏人及第，上令奪所授 牒，及詔禁吏人應(yīng)舉。
淳化三年三月四日，帝御崇政殿試禮部奏名進(jìn)士，內(nèi)出《 言日出賦》、《射不主皮詩》、《儒行論》題，得孫何已下三百五十三人，第為五等，并賜及第、出身。時(shí)御出賦題，孫何等不知所出，相顧惶駭，閣筆不敢措詞。人教之上請，因相率叩殿檻乞指示。帝初不為言，既所請?jiān)偃?，始為陳其大義焉。命三司使、翰林學(xué)士、丞郎、兩省給舍已上三館職事官等糊名考校，定優(yōu)劣為五等，第一至三賜及第，第四第五賜出身。
七日，試諸科，得九經(jīng)王惟慶已下七百四十七人，并賜本科及第、出身。
真宗咸平三年三月十七日，帝御崇政殿試禮部奏名進(jìn)士，內(nèi)出《觀人文以化成天下賦》、《崇德報(bào)功詩》、《為政寬猛先后論》題，得陳堯咨已下三百六十五人，(等)[第]為六等，并賜及第、出身、同學(xué)究出身。時(shí)命(翰林)

翰林學(xué)士承旨宋白、侍讀學(xué)士夏侯嶠、呂文仲、工部尚書張宏、給事董儼、右諫議大夫李若拙、知制誥梁周翰、師頏、朱昂、知雜御史馮拯為考官，列于殿之東閣。又命直昭文館安德裕、句中正，直史館
姚鉉、孫何、曾致堯，秘閣校理舒雅，諸王府翊善張蔚、楊澈、郭成范，三司判官施護(hù)為考官，列于殿之西閣。又命國子博士雷說，著作佐郎梅詢于殿后封印卷首。始命德裕等(老)[考](訖)[試]，次命白等覆之，然后取入等者帝親覽之，賜第一、二、三等及第，四等出身，五等同三傳學(xué)究出身。翌日試諸科，得九經(jīng)馬龜符已下四百三十二人，第為三等，并賜本科及第、出身、同出身。命翰林侍讀學(xué)士邢昺等十五人為考官，賜第一等本科及第，第二等同本科出身，自余第降同諸科出身。又試進(jìn)士五舉、諸科八舉已上，及曾經(jīng)先朝御試，洎年五十以上者，內(nèi)出《禮樂刑政致理何先論》題。時(shí)帝謂左右曰：「此輩潦倒場屋，皆已遲暮。儻例試三題，則遺落多矣?！构手沽钤囌撘黄?，粗觀其智識也。得進(jìn)士張浩然已下二百三十六人，第為四等，并賜同學(xué)究出身，授試銜官，第一、二(第)[等]賜同學(xué)究出身，第三等授試校書郎，第四等授試主簿。
十九日，試諸科，得三史劉昌已下六百九十七人，第為二等，并賜本科出身。
《文獻(xiàn)通考》：咸平三年，親試舉人，上臨軒三日無倦色，得進(jìn)士陳堯咨以下四百九人，諸色四百三十余人。又試進(jìn)士五舉、諸科八舉，及嘗經(jīng)御試，或年踰五十者，得進(jìn)士及諸科凡九百余人，共千八百余人。其中有(普)[晉]天福隨計(jì)者，較藝之

詳，推恩之廣，近代未有。詔曰：「孔門四科，德行為貴。言念近歲，偷薄成風(fēng)，務(wù)扇朋游，以圖進(jìn)取，潛相詬病，指摘瑕玭，有玷士倫，頗傷俗化。自今兩京諸路所解舉人，宜先廉訪行實(shí)，或藝文可采而操履有虧，投書匿名，飾詞訕上之類，并嚴(yán)加懲斷，勒歸鄉(xiāng)縣課役，永不得就舉。如輒敢解送，所由官吏，必當(dāng)論罪。仍令御史臺覺察之」又親試河北貢舉人，賜進(jìn)士齊革等十三人、諸科三百四十五人及第、同出身。有下第求試武藝及量材錄用者五百余人，悉賜裝錢慰遣之，命禮部敘為一舉。
容齋洪(武)[氏]《隨筆》曰：國朝科舉取士，及太平興國以來，恩典始重，然各出一時(shí)制旨，未嘗輒同。士子隨所得而受之，初不以官之大小有所祈訴也。太平之二年，進(jìn)士一百九人，呂蒙正以下四人得將作丞，余皆大理評事，充諸州通判。三年七十四人，胡旦以下四人將作丞，余并為評事，充通判及監(jiān)當(dāng)。五年一百二十一人，蘇易簡以下二十三人皆將作丞、通判。八年二百三十九人，自王世則以下十八人，以評事、知縣，余授判司簿尉。未幾世則等移通判，簿、尉改知令、錄，明年并遷守、評事。雍熙二年二百五十八人，自梁(灝)[顥]以下二十一人，才得節(jié)察推官。端拱元年二十八人，自程宿以下，但權(quán)知諸縣簿尉。二年一百八十六人，陳堯叟、曾會至得光祿丞、直史館，而第三人姚揆但防御推官。淳化三年三百五十三人，孫何以下二人將作丞，二人評事，第五人以下皆吏部注擬。咸平元年，孫僅但得防推。二年，孫暨以下但免選注官。蓋此兩榜真宗在諒闇，禮部所放，故殺其禮。及三年，陳堯咨登第，然后六人將作丞，四十二人評事，第二甲一百三十四人節(jié)使推官、軍事判官，第三甲八十人防團(tuán)、軍事推官。
五月十八日，帝御崇政殿試禮部奏名河北進(jìn)士，內(nèi)出《以賢為寶賦》、《膏澤多豐年詩》題，得齊革已下十三人，第為三等，并賜及第、同出身、同三傳出身。召直集賢院梅詢于殿內(nèi)糊名，命兩制、侍讀、樞密直學(xué)士等考較，取藝業(yè)優(yōu)長者親覽之。
翌日試諸科，得通(理)[禮]已下三百四十五人，第為三等，并賜及第、同本科出身。是日召殿試下第舉人暨先試武藝及乞量材錄用者五百六十八人，各賜裝錢三千，慰諭遣之。仍詔禮部并理為一舉。且令歸募勇士捍寇，俟有勞 ，賞以官秩。
五年三月二十三日，帝御崇政殿試禮部奏名進(jìn)士，內(nèi)出《有物混成

賦》、《高明柔克詩》、《君子黃中通理論》題，得王曾已下三十八人，并賜及第。
翌日，試諸科，得九經(jīng)高丙丙：原作「內(nèi)」，據(jù)《宋會要輯稿》選舉二之四改。已下一百八十二人，并賜本科及第、出身。
《文獻(xiàn)通考》：五年，親試舉人，得進(jìn)士王曾以下三十八人，九經(jīng)諸科百八十人。是歲，貢舉人集闕下萬四千五百余人，陳恕知貢舉，所取士甚少，進(jìn)士、諸科共取二百一十八人，約六十六人取一人，諸州舉送官被黜責(zé)者甚眾。
景德二年三月六日，帝御崇政殿，試禮部奏名進(jìn)士，內(nèi)出《天道猶張弓賦》、《德輶如毛詩》、《以八則治都鄙論》題，得李迪已下二百四十七人，第為五等，并賜及第、出身。第一、二、三等賜及第，第四、五等同出身。又得特奏名五舉以上進(jìn)士江白已下一百一十一人，第為三等，并賜同進(jìn)士、三傳學(xué)究出身。翌日試諸科。得九經(jīng)已下五百七十人。第為三等。并賜本科及第、出身、同出身。又得特奏名諸科三禮已下七十五人，第為三等，賜同學(xué)究出身，授試銜官。時(shí)命翰林學(xué)士承旨宋白等糊名考校，帝取封彌試卷觀之，謂宰臣曰：「考官恃無所私，不以取士為急，一切考入末等，內(nèi)郭贄尤甚。如此則例多擯斥，非所以助朝廷求才之意也?！顾烀普a李宗諤等十人宿于殿東，覆加考較，其中選者甚眾。
《文獻(xiàn)通考》：景德二年，親試舉人，得進(jìn)士李迪等二百四十余人，特奏〔名〕一百余人，諸科五百余人，諸科特奏〔名〕七十余人。先是，迪與賈邊皆有聲場屋，及禮部奏名，而兩人皆不與?？脊偃∑湮挠^之，迪賦落韻，邊論當(dāng)仁不讓于師，以師為眾，與注疏異。特奏令就御試，參知政事王旦議落韻者失于不詳審耳，舍注疏而立異，不可輒許，恐士子從今放蕩，無所準(zhǔn)的，遂取迪而黜邊。當(dāng)時(shí)朝論，大率如此。
虞部員外郎、知鄭州王矩上書自薦，求進(jìn)士第。上以矩自燕薊歸化，居官清白而自強(qiáng)學(xué)業(yè)，特賜及第，驛召赴聞喜宴。上以去歲河朔用兵，民甚驚擾，其乘城捍寇，多出士人，故廣示甄采。
詔應(yīng)賜進(jìn)士、諸科同出身試將作監(jiān)主簿者，并令守選。故事，登科皆有選限，近制及第即命以官，上初復(fù)廷試，賜出身者亦免選。至是策名之士尤眾，多設(shè)等級，以振淹滯，雖藝不及格，悉

賜同出身，試秩解褐，故令有司循用常調(diào)，以示甄別。
詔：「貢舉之門，因循為弊，躁競斯甚，繆濫益彰。宜令權(quán)住二年，庶使服勤，更專學(xué)問，無失大成之術(shù)，式符虛佇之懷。仍委禮部貢院，自今科場，務(wù)精考試，無容濫進(jìn)，用革澆風(fēng)。比又有州郡全無解送，是謂曠官。其諸路府州將來秋賦賦：原作「風(fēng)」，據(jù)《文獻(xiàn)通考》卷三○改。，當(dāng)職官如依前顧避，全不解人，致有上言，必行朝典?！?
禮部貢院上言，請諸色舉人各歸本貫取解，不得寄應(yīng)，及權(quán)買田產(chǎn)，立戶諸州，取解發(fā)寄應(yīng)舉人，長吏以下請依例科罪，犯者罪亦如之。有鄉(xiāng)里遐遠(yuǎn)，久住(京)京師，許于國子監(jiān)取解，仍須本鄉(xiāng)命官委保，判監(jiān)引驗(yàn)，乃得附學(xué)發(fā)解日奏。
五月十三日，帝御崇政殿試禮部奏名河北舉人，內(nèi)出《建用皇極賦》、《昭德塞違詩》、《漢文宣二帝政理(熟)[孰]優(yōu)論》題。帝召王欽若等一十一人，于內(nèi)閣糊名考校，分為六等，別錄本去其姓名，召兩制、尚書丞郎、兩省給諫、館合官凡三十人，分處殿東西合覆考之。帝遣中使宣諭，令盡公平，無得壓降等第，令欽若總詳之。是夕內(nèi)合十人于殿后及試諸科舉人，糊名考定如例，得進(jìn)士范昭已下一百四十六人，第為三等，并賜及第、同出身、同學(xué)究出身。
翌日，試諸科，得九經(jīng)已下六百九十八人，并賜及第、本科出身、同出身，授試監(jiān)簿、諸州助教。
十六日，試特奏名進(jìn)士，內(nèi)出《射不主皮詩》、《文武之道何(光)[先]論》題，召樞密直學(xué)士邊(蕭)[肅]、李浚于殿東閣考校，得馬至已下二百五人，并賜及第、同出身、同學(xué)究出身，試監(jiān)簿、助教，補(bǔ)三班奉職。
十七日，試特奏名諸科及瀛州防城舉人，得九百九十七人，并賜及第、同本科出身，授試監(jiān)簿、州助教、攝州助教，補(bǔ)殿侍，隸三班。帝以河朔用兵之際，士民驚擾，或乘城(押)[捍]寇，率多勞苦，故廣示甄采，無所遺棄。復(fù)躬自覽閱，所問經(jīng)義中有(爾)[兩]說者，貢士或具引為對，考官將加擯落，帝

特為發(fā)明焉。有特奏名進(jìn)士李正辭，所試論以為「文者本乎靜，武者本乎動，動止亂以至乎靜，則先后可知矣」。帝賞其近理，將擢以上(帝)第，會言其嘗犯杖刑，遂補(bǔ)三班奉職。
大中祥符元年四月十二日，帝御崇政殿試禮部奏名進(jìn)士，內(nèi)出《清明象天賦》、《明證定保詩》、《盛德大業(yè)論》題。初于殿廊設(shè)幔，列坐席，標(biāo)其姓名，又揭牓表其次序，令視訖就座。命翰林學(xué)士李宗諤等八人為考官，直史館張復(fù)等八人為覆考官，侍御史周師望、秘閣校理慎鏞糊名，給事中張秉、知制誥周起詳?shù)鹊?。?至幄次，諭宗諤等各務(wù)精詳，勿遺賢俊。時(shí)南省下第舉人周叔良等百二十人訟知舉官晁迥等抑塞孤寒，列世家子第四十余人，稱文學(xué)淺近，不合奏名。帝曰：「貢舉是非，前代不免。朕今召子弟令別座就試。」既而叔良所陳皆妄，命配隸許州。試奏名諸科，前命李宗諤等出義題，復(fù)令孫奭詳審以進(jìn)，仍錄題解刻板模本，命中使就座給之。先是有進(jìn)士牛穎就試未訖，自言有疾，試諸科日，復(fù)召試詩、賦、論三篇，考官言詞理稍次，帝詰之，穎對以前日乍至殿庭，周章失次，是以不副明試。詔殿三舉。及宗諤等上考定進(jìn)士文卷十有五名，詔宰臣王旦等同加詳定，具名次以進(jìn)。帝乃臨軒拆封唱第，得姚曄已下三百七十人，第為四等，并賜及第、同出身、同三禮學(xué)究出身。帝召曄等誡約曰：「須知名第難得，各修官業(yè)，無廢筆硯。」皆感恩再拜而出。是日，詔吏部尚書張齊賢等觀放舉人。
十六日試諸科，得九經(jīng)

已下三百二十人，并賜及第、同出身，試監(jiān)簿、諸州助教。初，考官定諸科義卷通、不差舛，帝召宗諤等詰之，宗諤等惶駭頓首以謝，即命王旦等與孫奭考正之。
二年六月二十七日，帝御崇政殿試服勤詞學(xué)經(jīng)明行修舉人，內(nèi)出《大德曰生賦》、《神無方詩》、《升降者禮之末節(jié)論》題，得進(jìn)士梁固等三十一人，并賜及第、同進(jìn)士、三禮出身，得諸科九經(jīng)、五經(jīng)、三禮學(xué)究、明法五十四人，并賜本科及第、同出身。前試一日，命職方員外郎判國子監(jiān)孫林、學(xué)士晁迥等十人為考官，設(shè)次于崇政殿后廡。直史館查道等十一人為覆考官，設(shè)(于)[次]于景福殿西廡。龍圖閣待制戚綸等二人編排試卷，直史館王希逸等二人封彌卷首，于《玉篇》中取字為號，乃錄本考較。始命以進(jìn)士程試為五等，曰上次，曰中次，曰下上，曰下次，帝取考官、覆考官所定試卷參校，等第有不同者，命再考之，又付右仆射張齊賢等詳審。仍以高等十卷付臣復(fù)位，王旦請以璯字號者為第一。帝然之，因閱晁(迫)〔迥〕等所正，以璯為首卷，即梁固也。
四年十一月七日，帝御崇政殿試服勤詞學(xué)經(jīng)明行修舉人，內(nèi)出《禮以承天道賦》、《神以知來詩》、《何以為大道之序論》題，得進(jìn)士張師德已下三十一人，并賜及第、同出身。得諸科五經(jīng)已下五十人，并賜本科及第、同出身。是日，進(jìn)士既得題，叩殿檻請喻所出，帝命錄示之，令賦論中不得用小臣儒有字。命翰林學(xué)士李宗諤等為考官，直史館張復(fù)等為覆考官，遣中使赍新定條制示之。帝 至考官幕次，以景短復(fù)不許繼燭，詰旦朝退，令中書、樞密院奏事于崇政殿，常務(wù)悉罷。又以考官所定等第多差互者，中旨問狀，李宗諤等奉表待罪，有詔釋之。
馬端臨曰：按，自雍熙、端拱而后，取士之法，省試之后乃有殿試，已為定例。獨(dú)此二年，《會要》所載乃停貢舉年分，禮部未嘗放進(jìn)士。然則此六十余人者，乃是封禪特恩所試，如后來免省到殿之類是也。
五年三月二十二日，帝御崇政殿試禮部奏名進(jìn)士，內(nèi)出《鑄鼎象物賦》、《天險(xiǎn)不可升詩》、《以人占天論》題，得徐奭

已下一百二十六人，并賜及第、出身。時(shí)以御題摹印賜之，官給起草紙，自是為定制，命兩制、三司使、龍圖合學(xué)士、待制、館合官凡二十六人，分詣殿后幕次考校。先是，考卷入第四等者止九十人，又令取五舉已上者再考，始充此數(shù)。詔入第四等者，以賦、論為先，詩次之。又以入高等者凡十卷，命輔臣復(fù)位之，始詔放焉。
翌日，試諸科，得九經(jīng)賀有孚已下三百七十七人，并賜本科及第、同出身。
七年九月十五日，帝御景福殿試經(jīng)明行修服勤詞學(xué)舉人，內(nèi)出《道無常名賦》、《沖氣為和詩》、《天地何以猶橐鑰論》題，得進(jìn)士張觀已下二十一人，并賜及第，得諸科《毛詩》李規(guī)已下二十一人，并賜本科及第、出身。時(shí)諭旨中書，以短景起居退未奏事，即御后殿，慮舉得題稍遲也。張觀本名上一字音同仁宗廟諱，詔去之。林宥今名肖，詔改之。
八年三月二十三日，帝御崇政殿試禮部合格奏名、特奏名進(jìn)士，內(nèi)出《置天下如置器賦》、《君子以恐懼修省(試)[詩]》、《順時(shí)慎微其用何先論》題。初，有司請以六舉已上特奏名者各試之，帝曰：「且令同試。其中或有及格，便隨正奏名人入等，益彰至公也?！沟貌听R已下一百九十七人，并賜及第、出身，特賜不合格進(jìn)士許大同已下六人同五經(jīng)出身，六舉特奏名進(jìn)士郭震已下七十八人進(jìn)士、同進(jìn)士、三禮三傳出身。
二十七日，試諸科，得九經(jīng)李周武已下六十五人，并賜本科及第、出身，特賜不合格九舉三禮、三傳賈德潤等二人同本科及第、學(xué)究

出身，十舉特奏名不合格三禮張敦化已下四人同本科及學(xué)究出身，張之才已下六十六人試監(jiān)簿。初，帝之試貢士也，前一日悉取三京天下州郡發(fā)解題目及科目義題，一一閱視，慮于重出也。
天(喜)[禧]三年三月九日，帝御崇政殿試禮部奏名進(jìn)士，內(nèi)出《君子以厚德載物賦》、《君子居易以俟命詩》、《日宣三德論》題，得王整已下二百四十人，(等)[第]為五等，并賜及第、同出身、同學(xué)究出身。
翌日，試諸科，得九經(jīng)已下一百五十四人，并賜本科及第、同出身，試監(jiān)簿。命翰林學(xué)士承旨晁迥、學(xué)士盛度、龍圖合直學(xué)士陳堯咨、諫議大夫朱巽、張士遜、王隨、知制誥宋(授)[綬]、張師德、直史館張復(fù)、直集賢院祖士衡為考官，直史館崔遵度、兵部員外郎李若谷、都官員外郎張谷、屯田員外郎(上言秘)鄭立、直史館麻溫舒、右正言劉燁、太常博士郭弁、太常丞富言、著作郎張暐為覆考官，知制誥晏殊、起居舍人呂夷簡為參詳官，太常博士閭〔邱〕夢松、蕭賀為封彌官，直史館陳堯佐、右正言陳執(zhí)中為編排官，設(shè)次于崇正殿之后。帝作七言詩賜考官等，又出別本以賜輔臣，乃皇太子書也。咸各次韻。十日，幸考較官幕次，撫問久之。殿試之制，舉人納卷，先付編排官，去卷首鄉(xiāng)貫狀，以字號第之，付封彌官謄本比較，始付考官定等訖，復(fù)封彌送覆考官再定等，仍送參詳官啟封閱其同異，參詳著庭，始付編排官，取鄉(xiāng)貫狀，以字號合之，第其姓名差次試卷以聞，即放牓焉。編排之職，無覆考驗(yàn)，第據(jù)參詳所定而已。是歲堯佐、執(zhí)中輒有所改易。翌日內(nèi)定覆驗(yàn)多不同，盡出卷子付中書，命魯宗道、馮元審驗(yàn)，召堯佐等洎元考、覆考官對辨，具伏鹵莽之咎，各奪官厘務(wù)。其已落復(fù)收及第者，進(jìn)士二人，諸科二人。免省試者，進(jìn)士十四人，諸科二十三人。免解者，進(jìn)士十四人。已及第、出身而復(fù)追奪者二十一人。
四年六月二十二日，帝御崇正殿試禮部下第特奏名舉人李宗孟已下一百五十五人，內(nèi)出《澤及四海詩》、《禮樂何以合天地之化論》題，命翰林學(xué)士楊億已下充考試官。翌日，(已)[以]宗孟已下一百五人補(bǔ)三班奉職。內(nèi)五科所試不合格者，特與

本州島上佐及東西班殿侍、三班借差，余以藝業(yè)全 者補(bǔ)本州島長史、司馬、文學(xué)。
仁宗天圣二年三月十八日，禮部上合格進(jìn)士吳感已下二百人，詔翰林學(xué)士晏殊、龍圖閣直學(xué)士馮元編排等第。翌日，帝御崇政殿召對，賜宋郊已下一百五十四人及第，翟翕已下四十六人同出身，曹平已下七人同三禮出身，諸科李九言已下三百五十四人并賜及第、同本科出身，
《文獻(xiàn)通考》：仁宗天圣二年，賜舉人宋郊、葉清臣、鄭戩以下及諸科凡四百八十余人(賜)及第、出身有差。先是，上封事者言經(jīng)學(xué)未究經(jīng)旨，乞于本科問策一道，對者紕繆。上以執(zhí)經(jīng)肄業(yè)，不善為文，特命取其所長，(周)[用]廣仕路，并不黜落。國朝以策擢高第者，自清臣始。郊與弟祁俱以詞賦得名，時(shí)奏祁第一，太后不欲弟先兄，乃擢郊第一，祁第十。時(shí)天下登〔第〕者，不數(shù)年輒赫然顯貴，取士之路，可謂盛矣。雖耄鈍之士，數(shù)詘于試，后多收入仕版，謂之特奏名。至或因循不學(xué)，欲積舉以應(yīng)令。乃詔曰：「學(xué)猶殖也，不學(xué)將落。遜志遜志：原作「恭孫」，據(jù)《文獻(xiàn)通通考》卷三一改。務(wù)時(shí)敏，厥修乃來。朕慮天下之士或有遺也，既已臨較得失，而憂其屢不中科，則衰邁而無所成，退不能返其里閭，而進(jìn)不能預(yù)于祿位，故常數(shù)之外，特為之甄采。而狃于寬恩，遂隳素業(yè)，頹弛茍簡，寖以成風(fēng)，甚可恥也。自今宜篤進(jìn)厥學(xué)，無習(xí)僥幸焉?！?br />四月二十三日，帝御崇政殿賜禮部特奏名六舉已上進(jìn)士李宗道已下四十三人、八舉已上諸科王播已下七十七人諸州司馬、長史，試將作監(jiān)主簿。
五年三月二十日，帝御崇政殿試禮部奏名進(jìn)士，內(nèi)出《圣有謨訓(xùn)賦》、《南風(fēng)之熏詩》、《執(zhí)政如金石論》題，進(jìn)士吳育等以圣題淵奧上請。帝宣諭久之，后錄三題所出經(jīng)疏以示之，命翰林學(xué)士宋綬已下二十六人于崇政殿各設(shè)幕次，封彌謄錄考校，編排等第，得王堯臣已下三百七十七人，第為六等，并賜及

第、同進(jìn)士、學(xué)究出身、試銜。第一、第二、第三等及第四等同進(jìn)士出身，第五等同學(xué)究出身，第六等試銜。
翌日，得九經(jīng)楊中和已下八百九十四人，并賜及第本科出身、試銜文學(xué)。
四月三日，帝御崇政殿召禮部特奏名舉人進(jìn)士，試《天地節(jié)而四時(shí)成論》，經(jīng)科止試墨義五道，仍命翰林學(xué)士宋綬已下考核優(yōu)劣以聞。得進(jìn)士孟楷已下(考核優(yōu)劣以聞得進(jìn)士孟楷已下)一百九人，賜同學(xué)究出身及試監(jiān)簿、四門助教、諸州文學(xué)長史，諸科崔用化已下二百三十四人，授試監(jiān)簿、國子四門助教、文學(xué)。
八年三月十一日，帝御崇政殿試禮部奏名進(jìn)士，內(nèi)出《藏珠于淵賦》、《溥愛無私詩》、《儒者可與守成論》題，進(jìn)士歐陽修等以圣題淵奧上請。帝宣諭久之，仍錄所出經(jīng)疏示之，命翰林學(xué)士章得象等三十五人于崇政殿后各設(shè)幕次，封彌謄錄考校，編排等第，得王拱辰已下二百四十九人，第為四等，并賜及第、同出身。第一、二、三等及第，第四等同出身。拱辰本名拱壽，詔改今名。
十三日試諸科，得九經(jīng)徐摭已下五百七十三人，并賜及第、本科出身。
景佑元年三月十八日，帝御崇政殿試禮部奏名進(jìn)士，內(nèi)出《房心為明堂賦》、《和氣致祥詩》、《積善成德論》題，命翰林學(xué)士承旨盛度已下三十六人鎖宿考試，如新制。得張?zhí)魄湟严缕甙僖皇迦耍跒槲宓?，并賜及第、出身、同出身。第一第二第三等及第，第四等出

身，第五等同出身。
翌日，試諸科，得九經(jīng)王元亨已下四百八十一人，并賜及第本科出身。
二十一日，試禮部特奏名進(jìn)士、諸科，內(nèi)出《六律為萬事本論》、《群玉山詩》題，得田諒已下八百五十七人，并賜及第、出身，授長史、別駕。
五年三月十七日，帝御崇政殿試禮部奏名進(jìn)士，內(nèi)出《富民之要在節(jié)儉賦》、《鯤化為鵬詩》、《廉吏民之表論》題，得呂溱已下三百一十人，第為四等，并賜及第、出身。第等同元年，后遂定為例。
翌日，試諸科，得九經(jīng)傅褒已下六百一十七人，并賜本科及第、出身，長史、文學(xué)。
十九日，試特奏名舉人，內(nèi)出《修詞立誠詩》、《大德曰生論》題，得進(jìn)士錢仲師已下二十六人，諸科李安上已下五百八十七人，并賜同出身，長史、文學(xué)、助教。
慶歷二年三月十五日，帝御崇政殿試〔禮〕部奏名進(jìn)士，內(nèi)出《應(yīng)天以實(shí)不以文賦》、《吹律聽鳳鳴詩》、《順德者昌論》題，得楊寘已下四百三十六人，(等)[第]為五等，并賜及第、出身、同出身。
翌日，試特奏名進(jìn)士，內(nèi)出《親將征關(guān)外詩》、《五帝憲老不乞言論》題，得劉嘉正已下三百三十二人，并賜〔同〕五經(jīng)、(同)《〔三〕禮》三傳學(xué)究出身，授諸州長(吏)[史]文學(xué)。
十七日，試諸科，得九經(jīng)已下若干人。
六年三月十三日，帝御崇政殿試禮部奏名進(jìn)士，內(nèi)出《戎祀國之大事賦》、《形鹽象武詩》、《兩漢循吏孰優(yōu)論》題，得賈黯已下五百三十八人，第為五等，并賜及第、出身、同出身。
翌日，試諸科，得九經(jīng)劉孝顯已下四

百十五人，并賜本科及第、出身。
十六日，試特奏名進(jìn)士，內(nèi)出《宜木名社詩》、《安危在出令論》題，得郭震已下二百二十三人，并賜同九經(jīng)、五經(jīng)、三禮學(xué)究出身，授長史、司馬、文學(xué)。
同日，試特奏名諸科，得一千六百五十五人，并賜本科出身，長史、司馬、文學(xué)。
皇佑元年三月十三日，帝御崇政殿試禮部奏名進(jìn)士，內(nèi)出《蓋軫象天地賦》、《日昃不暇食詩》、《天聽君人之言論》題，得馮京已下四百八十九人，第為五等，并賜及第、出身、同出身。
翌日，試諸科，得九經(jīng)于觀色已下五百五十人，并賜本科及第、出身。
五年三月十三日，帝御崇政殿試禮部奏名進(jìn)士，內(nèi)出《圓丘象天賦》、《吹律聽軍聲詩》、《樂本人心論》題，得鄭獬已下五百二十人，第為五等，并賜及第、出身、同出身。
翌日，試諸科，得九經(jīng)夏侯圭已下五百二十六人，并賜本科及第、出身。
十六日，試特奏名并廣南進(jìn)士，內(nèi)出《致美黼冕詩》、《強(qiáng)兵務(wù)富民論》題，得吳驤已下百六十六人，并賜出身，試銜文學(xué)、長史。
同日，試特奏名諸科，得王德潤已下四百三十人，并賜出身，試銜文學(xué)、長史。
嘉佑二年三月五日，帝御崇政殿試禮部奏名進(jìn)士，內(nèi)出《民監(jiān)賦》、《鸞刀詩》、《重巽命論》題，得張衡已下三百八十八人，第為五等，并賜及第、出身、同出身。
翌日，試諸科，得九經(jīng)單至誠已下三百八十九人，并賜本科及第、出身。
七日，試特奏名進(jìn)士，內(nèi)出《齋居決事詩》、《乾坤示人易

簡論》題，得張應(yīng)已下一百二十二人，并賜同五經(jīng)、三禮學(xué)究出身，授文學(xué)、長史。
同日，試特奏名諸科，得一百二人，并賜同本科出身，授文學(xué)、長史。
四年二月二十八日，帝御崇政殿試禮部奏名進(jìn)士，內(nèi)出《堯舜性仁賦》、《求遺書于天下詩》、《易簡得天下之理論》題，得劉(渾)[輝]已下一百六十三人，第為五等，并賜及第、出身、同出身。
翌日，試諸科，得明經(jīng)一百八十四人，并賜本科及第、出身。
三月一日，試特奏名進(jìn)士，內(nèi)出《云覆叢蓍詩》、《中者天下之大本論》題，得康師服已下二十九人，并賜同五經(jīng)學(xué)究出身，授試監(jiān)簿、長史。
同日，試特奏名諸科，得五經(jīng)張亨已下一十六人，授試監(jiān)簿、助教、長史。
六年二月十七日，帝御崇政殿試禮部奏名進(jìn)士，內(nèi)出《王者通天地人賦》、《天德清明詩》、《水幾于道論》題，得王俊民已下一百八十三人，第為五等，并賜及第、出身、同出身。
翌日，試諸科，得明經(jīng)呂房已下一百二人，并賜本科及第、出身。
十九日，試特奏名進(jìn)士，內(nèi)出《作樂薦上帝詩》、《謹(jǐn)用五事明天道論》題，得翟詔已下四十四人，并賜同五經(jīng)、三禮學(xué)究出身，授長史、文學(xué)。
同日，試特奏名諸科，得四十一人，并賜同本科出身，授長史、文學(xué)。
八年三月九日，崇政殿試禮部奏名進(jìn)士，帝不御殿，內(nèi)出《寅畏以饗福賦》、《樂通神明詩》、《成敗之機(jī)在察言論》題。
翌日，試諸科奏名進(jìn)士，內(nèi)出《溫洛呈圖詩》、《治天下自五事始論》題。

同日，試特奏名諸科。
二十二日，帝御延和殿,賜進(jìn)士許將已下一百九十四人及第、出身、同出身。諸科一百四十七人本科及第、同出身，特奏名進(jìn)士劉景陽已下七十二人，諸科程銘已下二十八人，并賜同五經(jīng)三禮學(xué)究出身，授長史、文學(xué)。以上《國朝會要》。
無所不得其性者，其富足以備禮，其知足以廣樂，其治足以致刑。子大夫以謂何施而可以臻此 方今之弊，可謂眾矣。捄之之道，必有本末，所施之宜，必有先后，此子大夫所宜知也。生民以來，所謂至治，必曰唐虞成周之時(shí)，《詩》《書》稱其跡可見。以至后世，賢明之君，忠智之臣，相與優(yōu)勤，以營一代之業(yè)，雖未盡善，要其所以成就，亦必有可言者。其詳著之，朕將親覽焉。」舊制，殿試進(jìn)士以詩、賦、論，特奏名進(jìn)士一論。至是進(jìn)士就席，有司猶給《禮部韻》。及試題出，乃策問也。上顧執(zhí)政曰：「對策亦何足以實(shí)盡人材，然愈于以詩賦取人爾?！沟萌~祖洽以下三百五十五人，第為五等，賜及第、出身、同出身。 神宗熙寧三年三月八日，上御集英殿試禮部奏名進(jìn)士，內(nèi)出制策曰：「朕德不類，托于士民之上，所與待天下之治者，惟萬方黎獻(xiàn)之求。詳延于庭，諏以世務(wù)，豈特考子大夫之所學(xué)，且以博朕之所聞。蓋圣人之王天下也，百官得其職，萬事得其序。有所不為，為之而無不成；有所不革，革之而無不服。田疇辟，溝洫治，草木鬯茂，鳥獸魚
翌日，試特奏名進(jìn)士，內(nèi)出制

策曰：「子大夫問學(xué)日久，閱義理多矣。唐虞三代所以治中國兼夷狄，與夫秦漢以來天下所以存亡興壞，其要可得而聞歟 堯舜圣而不可知也，而以能哲而惠為難。乃至憂驩兜，畏巧言令色孔壬，而不能使有苗化其道，安在乎其為神也。伯夷、柳下惠，皆古圣人也，而孔子曰：『我則異于是?！粭钪臁⒛?，雖不合大中之道，然其一以為為我，其一以為兼愛，于義未甚悖也。而孟子絀之，以比禽獸。此其故何也 各以所聞，詳著于篇?！?
同日，試特奏名明經(jīng)諸科大義十道，得許銓以下四百七十四人，賜本科及第、同出身，授試監(jiān)簿、諸州文學(xué)、長史、助教。
《文獻(xiàn)通考》：熙寧三年，親試舉人，初用策。舊制，進(jìn)士一日而兼(賦)[試]詩、賦、論，謂之三題，特奏名人止試論一道。至是進(jìn)士就席，有司猶循故事給《禮部韻》。及題出，乃策問也。葉祖洽對策，言祖宗多因循茍簡之政，陛下即革而新之。初考為三等，覆考為五等。上令宰相陳升之面讀，以祖洽為第一?？脊偬K軾嫉其阿諛，因擬進(jìn)士策一篇以進(jìn)。是年南郊赦書，訪求節(jié)行才識學(xué)術(shù)之士。諸路監(jiān)司以劉蒙等二十一人應(yīng)詔，送舍人院試而命以官。熙寧初，詔進(jìn)士、諸科經(jīng)仁宗朝殿試，或進(jìn)士明經(jīng)三舉、殿試五舉省試下，諸科五舉、殿試七舉省試下，并免解。因應(yīng)舉授諸州司士、長史、文學(xué)、助教、參軍，不理選限，年未六十，注權(quán)入官。三年，又詔景佑五年以前禮部試下進(jìn)士一舉、諸科二舉，〔年〕六十五，若遞加一舉，則不限年。州縣以名聞，特與推恩。府監(jiān)舉人，以京朝官二人保識。進(jìn)士七舉、諸科八舉，年四十，禮部嘗奏名者，并特赴殿試。惟河北、河?xùn)|、陜西三路，各減一舉以優(yōu)之。舊止試論，至是如進(jìn)士試時(shí)務(wù)策一道，自同五經(jīng)出身，而降為九等。上等注官，次守選，次遇郊注官及不理選限各有差。詔諸州舉送發(fā)解考試監(jiān)試官，凡親戚若門客，毋得試于其州，類其名上之轉(zhuǎn)運(yùn)司，使與 應(yīng)同試，率七人特立一額以解，不用其所避州解額。
六年三月六日，上御集英殿試禮部奏名進(jìn)士，內(nèi)出制策曰：「古之明王，求賢而聽之，擇善而使之。法

不足以有行也，改之而已；人不足與有明也，作之而已。以守位則安，以理財(cái)則富，以禁過則聽，以討罪則服，以交鬼神則饗，以來蠻夷則格，以上治則日月星辰得其序，以下治則鳥獸草木得其性。朕夙興夜寐，心庶幾焉，而未知所以為此之方。子大夫其各以所聞，為朕言之。朕即位于茲七年，行義政事之失，加于天下多矣。往者或不可救，來者尚可圖也。以所見言之毋隱?！褂嘀幸严氯偎氖巳?，并賜及第、出身、同出身、同學(xué)究出身。
七日，試特奏名進(jìn)士，內(nèi)出制策曰：「唐虞三代圣人之跡熄久矣，然其所以治心，其所以修身，其所以知人，其所以養(yǎng)民，其所以事天地，其所以交萬物，見于載籍，蓋有道矣。子大夫其各推原所學(xué)，明以告朕?！墩撜Z》曰：『謹(jǐn)權(quán)量，審法度，修廢官，四方之政行焉?！凰恼咧?，恃此而已乎 又曰：『興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉?！惶煜轮駳w心，恃此而已乎 且如何斯可以謂之逸民也?！沟眠M(jìn)士李仲熊已下四百七十五人，諸科廖舜元已下二百一十七人，并賜同出身、本科出身，試監(jiān)簿、諸州文學(xué)、長史、助教。
九年三月六日，上御集英殿試禮部奏名進(jìn)士，內(nèi)出制策曰：「朕欲士之知德也，故造之以經(jīng)術(shù)；欲吏之知政也，故迪之以刑名。欲民食足也，故本業(yè)而振貸之，為之除其徭賦而修地之利；欲兵之強(qiáng)也，故選將搜卒，什伍丁壯，而教之旗 坐作進(jìn)退之法。士亦知所學(xué)

矣，而忠信可用者尚寡；吏亦知所守矣，而慢令犯法者尚多。一方水旱，民輒流亡莩踣，而蠻夷之驕悖未艾也。意朕設(shè)施之方有未善歟 不然，其故安在 朕聞先王之為民也，有禮以道之中，有樂以道之和，致天地位焉，萬物育焉，其本數(shù)末度，宜有可考而復(fù)用者，其詳為朕言之無隱?！沟眯扈I已下四百二十六人，并賜及第、出身、同出身、同學(xué)究出身。
翌日，試特奏名恩澤舉人，內(nèi)出制策曰：「先王之于民也，知所以教之。及其不服也，又知所以刑之。故皆安富順善，莫為邪慝，聚之詢事則輸其誠，率以犯難則致其死。及道之衰，非不欲生之也，而適所以害之；非不欲教之也，而適所以壞之；非無刑也，而或不在于有罪。民始窮困失職，鄙詐以誣其上，而莫為之用。蓋先王之治也，為之必有數(shù)；后世之亂也，失之必有本。子大夫所宜知也，其為朕詳著于篇?！沟眠M(jìn)士楊燁已下四百四十七人，諸科李均已下一百九十四人，并賜同出身、本科出身，試監(jiān)簿、諸州文學(xué)、長史、助教。
元豐二年三月十一日，上御集英殿試禮部奏名進(jìn)士，內(nèi)出制策曰：「上古人材之盛，莫如唐虞之際。以為司空則水土平，以為稷則百谷殖，以敷五典則從，以明五刑則服，至于器用利，動植和，禮樂成，出納允，與夫內(nèi)岳外牧，相為倡應(yīng)，以成天功者，凡以材也，茲非其盛歟!其次莫若周，然有婦人焉，九人而已。則夏商之間，與夫文武之后，材

之不足為可知也。夫天下之事常有余，而人材每不足。以不足之材，治有余之事，則彼圣賢之君作而成功者，孰與濟(jì)也 抑其材雖不及唐虞成周之全，而得其杰然者足以興之歟 將其君自為之，而無待乎材之富也 不然，其所就安得與之班乎 自嬴秦至于五代，或君擅天下，或霸據(jù)一方，其所興所為及乎所成之功，于傳故可見也。子大夫其各以所聞言之?！沟眠M(jìn)士、明經(jīng)諸科時(shí)彥以下總六百二人，第為五等，賜及第、出身、同出身、同學(xué)究出身。
十三日，試特奏名進(jìn)士，內(nèi)出制策曰：「朕惟前代圣帝賢王，稽道度時(shí)，制法御事，雖隆于不同，然收功顯名，卒皆有成可觀焉。朕以不德，繆承先烈，自初嗣服，蓋竊已有志乎天下之政矣。故登延師臣，作成治法，行之四方，逮茲累年，而效不著見，俗未丕革，何也 豈設(shè)施后先失其序，而朕之寡陋不足以倡之歟 抑好惡未宣，奸邪尚得以震蕩搖惑奉令者之心歟 不然，己日乃孚歟 子大夫?qū)W先(生)[王]之經(jīng)久矣，當(dāng)世之務(wù)，宜有以證之也。其各為朕詳言之無隱。」得進(jìn)士、明經(jīng)諸科總七百七十八人，賜同學(xué)究出身，授試將作監(jiān)主簿、國子四門助教、長史、文學(xué)、助教。
五年三月十一日，上御集英殿試禮部奏名進(jìn)士，內(nèi)出制策曰：「朕聞禮以辨上下，法以定民志。三王之時(shí)，制度大備，朝聘鄉(xiāng)射，燕享祭祀，冠昏之義，隆殺文質(zhì)，高下廣狹，多少之?dāng)?shù)，尺寸銖黍，一有宜稱。貴不

以墉，賤不敢踰，所以別嫌明微，釋回增美，制治于未亂，止邪于未形。上自朝廷，下迨閭里，恭欽撙節(jié)，歡忻交通，人用不偷，國以無事。降及后世，陵夷衰微，秦漢以來，無足稱者。庶人處侯宅，諸侯乘牛車，貧以不給而廢禮，富以有余而僭上。宮室之度，器服之用，冠昏之義，祭饗之節(jié)，率皆紛亂茍簡，無復(fù)防范，先王之跡因以熄焉。傳曰：『禮雖未之有，可以義起也。』后之學(xué)者，多以為非圣人莫能制作。嗚呼!道之不行也久矣，斯文不作也亦久矣。抑恣其廢而莫之救歟，將因今之材而起之也 」得進(jìn)士、明經(jīng)諸科黃裳以下五百九十二人，賜及第、出身、同出身。
治古之盛，迨考其所成終始，則亦為一時(shí)美觀而已，非有先王之故也。朕以不敏，荷祖宗積累久大之業(yè)，思與有德有造之士共承之，故尊延師儒，發(fā)釋經(jīng)訓(xùn)，庶幾學(xué)者迪德矣。若夫以事示之，以象教之，則寤寐以思，弗獲于懷。今欲使為士者外備其文，內(nèi)美其質(zhì)，用修文事而無不宜，用作六師而無不及。子大夫以謂何施而可趣于此乎 其為朕詳著設(shè)施后先之?dāng)ⅲ诠哦擞诮裾?，條著于篇。」得進(jìn)士、明經(jīng)諸科八百三十六人，授假承 翌日，試特奏名進(jìn)士，內(nèi)出制策曰：「古之學(xué)校廢興，未嘗不關(guān)世之治亂也。鄭之子衿，魯之泮宮，載于詩人頌刺。周衰，秦以夷狄擅天下，于是先王教養(yǎng)之遺跡絕滅，不復(fù)有聞于后世，故歷世有為之君，雖慨然思有以髣

務(wù)郎、文學(xué)、助教、攝助教。
哲宗元佑三年三月十日，上御集英殿試禮部奏名進(jìn)士，內(nèi)出制策曰：「朕肇膺駿命，涉道寡昧，懼無以奉承太母之慈訓(xùn)而彰先帝休德，夙夜以思，樂得天下之忠言嘉謀，庶以濟(jì)茲。今子大夫群至在庭，朕甚嘉之。蓋聞天之災(zāi)祥以類而至，古之善言天者能推斯變以應(yīng)斯事，若合符節(jié)。自去冬大雨雪，至于春二月不止，人大失職，廣罹凍饑，莩踣者眾。夫常寒之罰，久陰之異，必有以召之，其故安在 朕為政于茲四年，于是蠲天下逋負(fù)，輕征而散利，茍可益下，無不為者，而民力猶未裕也。捐今幣之賜，廓信義之度，以安邊柔遠(yuǎn)，而戎心猶未革也。豈所謂至恩者未可謂本務(wù)歟 特施設(shè)之序或失其當(dāng)歟 官之流至多門也，舉天下之職不足以居其人；財(cái)之費(fèi)至無藝也，量天下之入不足以為之出。將革之乎，或疑于傷恩；將因之乎，懼無以善后。必有至數(shù)，未燭厥中，先王之時(shí)，上之陰陽和風(fēng)雨節(jié)，下之稼穡茂衣食充，官簡而士貴，財(cái)通而禮行，四夷款附，邊埸按堵，又何修而至斯歟 夫切而不迫，緩而不迂，朕非求于空言也，蓋將有考而行焉，其悉心茂明之?！沟美畛幰严挛灏俣耍①n及第、出身、同出身。
翌日，試特奏名、諸科進(jìn)士，內(nèi)出制策曰：「古之圣王，〔取〕士必有原，故廣設(shè)學(xué)校；任人必以職，故分建六官；使民必有法，故均定力役；胥徒必有養(yǎng)，故祿農(nóng)夫。先帝知是為政之端

也，興太學(xué)，修教養(yǎng)之法，將以隆經(jīng)行，而學(xué)者或泥于誕迂一曲之說。建省臺寺監(jiān)，使人專其官，官任其事，而文移期會有迂滯之譏。等差庶民之產(chǎn)，以多寡出金，所以寬力役，而編戶多病于歲輸。第群吏而賦之祿，所以養(yǎng)廉恥，而有司每患于冗費(fèi)。論者及此多矣。輸金而免役，既罷從舊法矣，然或者猶不以為便。伊欲學(xué)校盛而士向方，六官修而政務(wù)敏，力役均而民不勞，群吏養(yǎng)而冗費(fèi)節(jié)，何施而可以臻此 子大夫固嘗講聞其要矣，其明著于篇?！沟猛踵彸家严挛灏偃耍n同出身，假承務(wù)郎、京府助教、諸州文學(xué)助教。
六年三月十日，上御集英殿試禮部奏名進(jìn)士，內(nèi)出制策曰：「朕以眇躬，嗣承大統(tǒng)，思所以仰奉太母之慈訓(xùn)，無忝祖宗之盛烈。若涉淵冰，罔知攸濟(jì)。是用詳延天下之士，咸造于庭，冀有所聞，以輔不逮，故虛懷而問焉。其悉心以對。嘗聞漢興四十余年，孝文專用德化，遂能移風(fēng)易俗，興于禮義，斷獄數(shù)百，幾至刑措。章帝繼建武永年之政，事從寬厚，人賴其慶，郡國所上符瑞合于圖書者數(shù)百千所。嗚呼盛哉!朕屬當(dāng)六圣之次，席造邦百年之休，寅畏以事上帝，哀矜以臨兆民，而歲報(bào)重辟，至以千數(shù)?；蚣荣J之，又相隨以就死也。乃至寒燠僭差，水旱為沴，況敢望美祥之至哉。彼何修而臻茲，今何由而反是 朕甚恧焉。夫舍樂成之業(yè)而事紛紛者，朕所不取也。端拱無為，游于巖廊

者，朕所欣慕也。天何言哉，四時(shí)行焉，百物生焉，此朕之所恭聞也。然而賢鄙之未明，徭賦之未平，法令之屢更，(戒)[戎]羌之不誡，蠻徼之未清，頗欲革而正之，安得無擾而定也。農(nóng)，先王之首務(wù)也，何道可以盡其力 禮，治世之盛典也，何時(shí)可以制其宜 何以使人不趍利而矜節(jié) 何以勸士不憚勞而奏功 古之典刑必有切于今者，其用孰先 今之施設(shè)固有戾于古者，其失孰大 抑又聞患生于宴安，而事藏所忽，地大物伙，孽芽其間，以天下之廣，黎元之眾，無乃有未萌而當(dāng)豫防者乎 其消之弭之之術(shù)，又如何也 子大夫其具條之，勿猥勿并，務(wù)求其當(dāng)，不激不諂，以適厥中。惟存之久者事詳，得之深則理暢，其勉之哉，朕將親覽?！沟民R涓已下六百二人，并賜及第、出身、同出身。
翌日，試特奏名諸科進(jìn)士，內(nèi)出制策曰：「朕嘗觀漢世以經(jīng)術(shù)舉士，而《春秋》之學(xué)尤見施用。凡朝廷有大議，天地有大變，賞刑有未中，風(fēng)俗有未乂，必詢于外廷，繼以經(jīng)義。故董〔仲〕舒之陰陽，公孫洪之典法，劉向父子之洪范，并推原天意，附益時(shí)政。前史稱述，朕甚嘉之。昨詔有司，復(fù)經(jīng)傳之舉，譽(yù)髦造士，稍稍在選。今將循往漢之制，遵一王之法，以之明是非，定猶豫，推天意，合人事。又慮未見至隱，徒起異端，以之讞獄，辭辨枉直，善善而惡惡，一以義斷，得無與今律令之文有不合乎 或曰古今異宜，將置而不講，則夫素王立教，豈特空言，學(xué)者潛心，

乃為無用。子大夫修先王之道，達(dá)當(dāng)世之宜，試為條陳，以釋滯論?！沟脛⒈匾严氯俣耍①n同出身，假承務(wù)郎、京府助教、文學(xué)、州助教。
哲宗紹圣元年三月十四日，上御集英殿試禮部奏名進(jìn)士，內(nèi)出制策曰：「朕惟神宗皇帝躬神明之德，有舜禹之學(xué)，憑幾聽斷，十九年之間，凡禮樂法度所以惠遺天下者甚備。朕思述先志，拳拳業(yè)業(yè)，夙夜不敢忘。今博延豪英，徠于廣殿，策以當(dāng)世之務(wù)，冀獲至言，以有為也。夫是非得失之跡，設(shè)施于政，而 見于時(shí)。朕之臨御幾十載矣，復(fù)詞賦之選而(而)士不知勸，罷常平之官而農(nóng)不加富，可差可募之說雜而役法病，或東或北之論異而河患滋，賜土以柔遠(yuǎn)也而羌夷之侵未弭，弛利以便民也而商賈之路不通，至于吏員猥多，兵備刓缺，饑饉薦至，寇盜尚蕃，此其故何也 夫可則因，否則革，惟當(dāng)之為貴，圣人亦何有必焉。子大夫其悉意陳之毋隱?！沟卯厺u已下五百一十三人，并賜及第、出身、同出身。
翌日，試特奏名諸科進(jìn)士，內(nèi)出制策曰：「古者極治之時(shí)，法度修，教化明，學(xué)術(shù)正，論議一，士之習(xí)于學(xué)者皆原于道德之意，天地萬物之理。及人材得其位也，輔佐人主治天下國家，與夫修身正心，一以六藝為法，以保民則惠，以發(fā)政則平，以制用則上下足，以更化則刑罰措，何其盛哉!朕甚慕焉，方今承六圣之烈，太平百有余年，兵革不試，澤流無窮，功化之盛，度

軼漢唐遠(yuǎn)矣。然而議者猶以謂典章文物，禮樂度數(shù)，仿之先王未備也。學(xué)校之制，舉選之法，人材之盛，較之治古未及也。至于習(xí)俗，則廉恥仁厚之節(jié)薄，侈靡夸詡之風(fēng)成。所制之產(chǎn)，不足于用，或遇水旱，則散之四方。抵法者眾，雖詔書數(shù)下，勞徠安輯，而吏或不能奉承，此何謂歟 夫欲因今之勢，協(xié)用群策，以一二追先王之治，則損益因革，當(dāng)繇何道 矯薄從忠，當(dāng)自何始 傳曰：『先王之道，必有偏而不起之處，故政有眊而不行?！挥衷唬骸喝踔蹋娌煌?，夏尚忠，商尚質(zhì)，周尚文。漢宜少損周之文，致周夏之忠周：疑誤。。』繇今言之，則舉偏補(bǔ)弊者何先 允治天下者何尚 若夫欽五事以明天道，介景福以成太平，用九驗(yàn)以觀君子，謹(jǐn)三聽以同國人，尚賢能以立功名，息邪說以明法度，此皆先王以試之 也。子大夫道問學(xué)，通世務(wù)，宜條其是非得失與可施于今者著焉，無牽于文，切磋究之，朕將親覽焉?！沟藐愊骋韵氯偎氖?，賜假承務(wù)郎、助教、文學(xué)有差。
四年閏四月二十四日，上御集英殿試禮部奏名進(jìn)士，內(nèi)出制策曰：「古之明王，以道揆事，以賢任官。人得以盡其才，法足以行其意，小大之分得，遠(yuǎn)邇之俗同。因之以輔志而上無疑謀，(勞之以輔志而上無疑謀)勞之以勸相而下無拂心。以修在地之政，則省山而木兌，猶河而水翕；以協(xié)在天之紀(jì)，則日星順其行，歲月得其序，至于禮備樂作而告其成功。(于)

嗚呼，何施而可以臻此歟 朕獲奉宗廟，懼不敏明，無以章先帝之休德，故自親政以來，嘉與卿士大夫修明厥緒，申喻朕志，累年于茲。而推原本旨，或未盡察，人自為義，澤不下究。此其故何歟 《書》不云乎：『 天之命，惟時(shí)惟幾?！环浇裰畡?wù)，所當(dāng)損益，應(yīng)時(shí)而造者，必有其序，為之于未有，謀之于未兆，必有其幾，子大夫之所宜知也。蓋自唐虞至于周，更六七圣人，而后其法大備。今其書具在，可考而言也。然則孰盭而不合，孰可推而行之 其詳著于篇，朕將親覽焉?！沟煤尾砸严挛灏倭湃耍①n及第、出身、同出身。
翌日，試特奏名諸科進(jìn)士，內(nèi)出制策曰：「朕聞先王之時(shí)，因任原省，而繼之以賞罰之政，善惡別(曰)[白]，賢才眾多，人羞其行而百志用熙。為之君者，垂拱無為而天下治矣。此黎獻(xiàn)共惟帝臣所以稱于虞，而濟(jì)濟(jì)多士之詩所以作于周也。朕紹休圣緒，以眇眇之身，托于王公之上，永惟萬事之本，要在乎得人。是故修學(xué)校之政，建師儒之官，所以養(yǎng)之至詳；開薦進(jìn)之路，略資格之拘，所以求之至廣也。是宜俊乂并出，至于不可勝用矣。今則不然，庶工多曠而分職不治，因事求才，患莫之得。豈朕作人之道未至歟 不然，其弊安在 以至助耕斂而民不富，旌功實(shí)而吏不勤，養(yǎng)士卒而兵不足，嚴(yán)刑罰而奸不止。其故又何歟 子大夫講聞于此舊矣，其悉為朕言之毋隱?！官n同出身、諸州文學(xué)、助教有差。

內(nèi)謝師古、陳漢奇以遠(yuǎn)人各賜絹二十匹。又李惟岳以高年賜十匹。
徽宗崇寧二年三月八日，上御集英殿試禮部奏名進(jìn)士，內(nèi)出制策曰：「昔者圣人之用天下也，任之以道，立之以政，又〔用〕之以人，故敷五典則遜，修九功則敘，迪百工則厘，綏四夷則服。朕甚慕焉，而未知所以為此之方。永惟先帝盛德大烈，施及后世博矣。追而復(fù)之，罔敢墜失。蓋以恩睦族，故為之品制祿秩而辨疏之等；以經(jīng)造士，故為之眾建師儒而興庠序之教。平其市價(jià)，通其有無，以修理財(cái)之政；明其功賞，復(fù)其境土，以宣御戎之威。彰善癉惡，以明君臣父子兄弟之義。凡此于朕志，謂庶乎其可矣。然而道德之難明，風(fēng)俗之不一，何也 儀刑緝熙，欲其 見有加而澤被生民，賴及萬世，則必有道以致于斯也。子大夫其悉意為朕言之無隱。」得霍端友已下五百三十八人，并賜及第、出身、同出身。特奏第一名賜及第，余闕。
五年三月八日，上御集英殿試禮部奏名進(jìn)士，內(nèi)出制策曰：「朕稽成周之隆，以善養(yǎng)人，而士由里選，以武禁亂，而兵本于農(nóng)，以八法八柄建邦詔王，以九職九賦九式豐財(cái)裕民，格于上則七政以齊，達(dá)于下則萬物以遂。去古既遠(yuǎn)，人之不明久矣。惟我神考，追法先王。作新其材，造之以學(xué)校；聯(lián)比其民，教之以兵法。治官府，馭 臣，任萬民，斂財(cái)賄而均節(jié)之，與周匹休。中更詆誣，改革殆盡。肆朕纘承，永悼先烈，夙興夜寐，舉而措之天

下，累年于茲，好惡明而民未丕變，國是定而士未退聽，法度彰而政未大成者，獨(dú)何歟 豈緝而熙之者未究，遵而揚(yáng)之者未至歟 子大夫其考周驗(yàn)今，推原先志，明以告朕。若夫古圣人輔相裁成而和同天人之際，都俞疇咨而坐視天民之阜，何施而可以臻此 其著于篇，朕虛心以聽焉?！沟貌趟o已下六百七十一人，賜及第、出身、同出身。特奏名闕。
大觀三年三月六日，上御集英殿試禮部奏名進(jìn)士，內(nèi)出制策曰：「昔者先王治定而制禮，功成而作樂，以合天地之化。禮之?dāng)?shù)五，施之七教，形之八政，有典有職，定親 ，決嫌疑，別同異，明是非，然后小大貴(錢)[賤]之分定。樂之?dāng)?shù)六，文之五聲，播之八音，有序有政，和邦國，諧萬民，悅遠(yuǎn)人，〔作〕動物，然后神示人物以和。朕嗣承祖宗休烈，述而作之，以追先王之緒而繼神考之志。子大夫以謂如之何而可以臻此 禮廢樂壞久矣，去古悠遠(yuǎn)，矯拂其俗，非常之元，黎民懼焉。或曰三王不相沿襲，今樂猶古之樂，無事于改，則先王事神治人，移風(fēng)易俗，終不可幾歟 今樂成而人未化，禮議而制未頒，其考古驗(yàn)今，為朕詳言之毋隱?！沟觅Z安宅已下七百三十一人，賜及第出身、同出身。特奏名闕。
政和二年三月十二日，上御集英殿試禮部奏名進(jìn)士，內(nèi)出制策曰：「昔者明王以道御世，而(已)[以]德化之，教以三物，紏以八刑。其民恭而不茍，遜而不爭，親而不怨，和而不乖，故道德一而民志定，分守明

而禮俗成，是非取舍皆當(dāng)于義，而無有私智犯上，余風(fēng)遺烈，雖衰世之公子，干城之武夫，伐條之婦人，漢上之游女，莫不好德，無思犯禮，勉其夫以正。朕嘉與萬共由斯道，夙夜以思，未知所以為之之方。朕若稽古，以善天下。去古綿邈，世流于末習(xí)，卑踰尊，下僭上，貴賤失分，強(qiáng)弱相陵，小大先后，無復(fù)防范，忘義昧利，交相為愈。習(xí)以成俗，士無操術(shù)，偷薄浮偽，朋邪罔上，無有忌憚，朕甚不取。夫易其俗，革其弊，以趨先王之盛，何修而可以跂及乎 傳曰：『子帥以正，孰敢不正?！蝗鐫h之文帝，躬行節(jié)儉，身衣弋綈，而庶人屋被文繡，豈其習(xí)俗之久，有不能化歟 豈其施為舛戾，不足帥歟 子大夫其考古驗(yàn)今，為朕詳言之。」得莫儔已下七百一十三人，賜及第、出身、同出身。
翌日，試特奏名諸科進(jìn)士，內(nèi)出制策曰：「孝莫大于嚴(yán)父，嚴(yán)父莫大于配天。先王宗祀文王于明堂，以配上帝，仁之至，義之盡也。永惟神考，天德地業(yè)，施之萬世，可謂博矣。朕嗣有令緒，夙興夜寐，靡敢遑寧，期于報(bào)稱，而尊嚴(yán)之典有所未至。頃嘗詔有司，度地鳩工，將以作之。而議者或取四時(shí)五行之象，五室九室之儀，或謂在寢在郊，在國之南。欲稽于古，有所不合；欲循于近，恐或固陋。將以義起，恐不師古。然其義其位，其數(shù)其制，必有稽焉。子大夫當(dāng)茂明之，昭事昊天，崇報(bào)烈考，不其韙歟?！?
《文獻(xiàn)通考》：政和二年，親試舉人，始罷賜詩，改賜箴。先時(shí)御史李章言作詩害經(jīng)術(shù)，自陶潛至李、杜，皆遭譏詆。詔送 局立法。

宰臣何執(zhí)中遂請禁人習(xí)詩賦。又詔士毋得習(xí)史學(xué)。
吳氏《能改齋漫錄》曰：先是崇寧以來，專意王氏之學(xué)，士非《三經(jīng)》、《字說》不用。至致和之初，公議不以為是，蔡嶷為翰林學(xué)士，慕容彥逢為吏部侍郎，宇文粹中為給事中，張琮為起居舍人，列奏欲望今后時(shí)務(wù)策并隨事參以漢唐歷代事實(shí)為問，奉御筆：「經(jīng)以載道，史以紀(jì)事，本末該貫，乃稱通儒，可依所奏。今后時(shí)務(wù)策問并 以(實(shí))[歷]代事實(shí)，庶得博習(xí)之士，不負(fù)賓興之選?！刮磶妆O(jiān)察御史兼權(quán)殿中侍御史李彥章言李彥章：本頁前條作「李章」。：「夫詩書之禮，三代之故，而史載秦漢隋唐之事。學(xué)乎《詩》、《書》、《禮》者，先王之學(xué)也。習(xí)秦漢隋唐之史者，流俗之學(xué)也。今近臣進(jìn)思之論，不陳堯舜之道，而建漢唐之陋，不使士專經(jīng)，而使習(xí)流俗之學(xué)，可乎 伏望罷前日之詔，使士一意于先王之學(xué)，而不流于世俗之習(xí)，天下幸甚。」奉御筆：「經(jīng)以載道，史以紀(jì)事，本末該貫，乃為通儒。今再思之，紀(jì)事之史，士所當(dāng)學(xué)，非上之所以教也。況詩賦之家，皆在乎史。今罷黜詩賦，而使士兼習(xí)，則士不得專心先王之學(xué)，流于俗好，恐非先帝以經(jīng)術(shù)造士之志?？梢狼白?，前降指揮更不施行?！箷r(shí)政和元年三月戊戌也。
馬端臨曰：按，尊經(jīng)書，抑史學(xué)，廢詩賦，此崇、觀以后立科造士之大指。其論似正矣。然經(jīng)之所以獲尊者，以有荊舒之《三經(jīng)》也。史與詩之〔所〕以遭斥者，以有涑水之《通鑒》，蘇、黃之《酬唱》也。群憸借正論以成其奸，其意真以為六籍優(yōu)于遷、固、李、杜也哉!
五年三月九日，上御集英殿試禮部奏名進(jìn)士，內(nèi)出制策曰：「古之圣人以道蒞天下，處無為之事，行不言之教，用之不窮而物自化。朕昧是道，君臨萬方，夙興夜寐，欲推而行之，神而明之。然物或行或隨，或噓或吹，或強(qiáng)或羸，或載惑隳，相生相成，相形相傾，莫之能一。此道之所以難行，奸軌亂常所以難化，如之何而解其紛，合其異乎 昔之言道者，曰天法道，又曰道之大原出于天。道非陰陽，又曰一陰一陽之謂道。道無為，而曰生之長之，成之養(yǎng)之。道無名，而曰可名以大，可名以小。道一而已，其言之不同，何也 堯舜三代以是而帝，以是而王。由漢以來，時(shí)君世主，莫或知此。朕方近述

于千載之后，齊萬殊之見，明同異之論，以解蔽蒙之習(xí)，未知其方。子大夫無流于浮偽，為朕詳言之?！沟煤?已下六百七十人，賜及第、出身、同出身。特奏名闕。
咸若；通于神明，則裁成輔相，贊天地之化育，和同天人，而使之無間。顧何施而可以臻此 昔武王垂意而問，箕子盡道而陳，始之以五行，次之以五事，終之以五福。子大夫所常學(xué)而知者，悉著于篇，朕將施之于政，無俾前人專美有周，不其韙歟?！官n學(xué)生權(quán)適等上舍及第釋褐，以適為承事郎，趙奭、金端并文林郎，甄惟氐從事郎，令隨進(jìn)奉使李資諒歸本國。 七年二月九日，上御集英殿試高麗學(xué)生金端等策曰：「朕惟道之在政事，以上治而觀于天，則七政可得而齊，五辰可得而撫；以下治而察于地，則萬物各得其宜，山川裕如，鳥獸魚
八年三月十六日，上御集英殿試禮部奏名進(jìn)士，內(nèi)出制策曰：「朕惟昔之圣人，提挈天地，把握陰陽以前民用。故黃帝始正天綱，臨觀八極，考建五常，原陰陽之化，類萬物之情，窮性命之理以迪后世。堯舜乃命羲和，歷象日月星辰在璇璣玉衡，以齊七政?；訑ⅰ逗榉丁?，協(xié)水火木金土，推而見之于貌言視聽思之五事。左丘明有取于六氣之說，則曰陰陽風(fēng)雨晦明而已。前圣后圣，其揆一也。而其言其用之不同，何也 今歲戊戌赫曦之紀(jì)太陽，主之太過之年。過與不及，相為終始，過者抑之，不及者舉之。然五者相生

相克，相沿相繼，高下之相召，升降之相因，其變不窮。如之何可以財(cái)成其道，輔相其宜，使之適平，無有余不足之患，而和同無間乎 朕將仰觀俯察，運(yùn)于一堂之上，兼明天下后世。子大夫其詳著于篇，毋略?！沟眉瓮跻严缕甙侔耸耍n及第、出身、同出身。特奏名闕。
宣和三年三月十二日，上御集英殿試禮部奏名進(jìn)士，內(nèi)出制策曰：「朕稽法前王，遹求先志，顧德弗類。永惟神器之大，不可為，不可執(zhí)，故以道蒞之，夙興夜寐，惟道之從，祖無為之益，以馳聘乎天下萬世無弊者也。然為道在于日損，物或損之而益，益之而損，損之又損，至于無為，則是無弊之道，損益隨之。子大夫以為如之何而無損無益乎 朕粵自初載，念承百王之緒，作于百世之下，繼志述事，罔敢怠忽，立政造法，細(xì)大不遺，庶幾克篤前人之烈。推而行之，間非其人，挾奸罔上，營私背公。故庠序之教雖廣，而士風(fēng)凋喪；理財(cái)之術(shù)益多，而國用匱乏；務(wù)農(nóng)重谷，而饑饉薦臻；禁奸戢暴，而盜賊多有。比詔有司，稍抑浮偽，事有弗利于時(shí)，弗便于民者，一切更張之，悉遵熙、豐之舊矣。蓋可則因，否則革，權(quán)時(shí)之宜也，揆之于道，固無損益。然當(dāng)務(wù)之為急，則因革損益，其在今日乎。子大夫詳延于廷，為朕言之毋隱?！沟煤螠o已下六百三十人，賜及第出身。特奏名闕。
六年閏三月二十三日，上御集英殿試禮部奏名進(jìn)士，內(nèi)出制策曰：「在昔圣人以道御氣，以氣御化，

以化御物，而彌綸天地，經(jīng)緯陰陽，曲成萬物，因其盛衰，奇偶多寡，盈虧之?dāng)?shù)，左右之紀(jì)，上下之位，而范圍裁成之道著焉。后世弊于末俗，淺聞單見，不足與明。朕承天休，憲法上古，思所以和同無間，以惠元元。然物生而后有象，象而后有數(shù)，數(shù)之不可齊也久矣。夫天數(shù)五，地?cái)?shù)五，而有曰天以六六為節(jié)，地以九九制會，又曰二而成天，三而成地，三而成人。此天地之?dāng)?shù)，錯(cuò)綜之不同，何也 《易》曰當(dāng)期之日凡三百有六十，《書》曰期三百有六旬有六日，《內(nèi)經(jīng)》曰七百二十氣為一紀(jì)，歲紀(jì)之?dāng)?shù)，可坐而致，乃不一，何也 夫道生一，一生二，二生三，三生萬物，而傳曰萬有一千五百二十。當(dāng)萬物之?dāng)?shù)，數(shù)之不可勝窮，不可齊，不可一也如此，將何以原始要終，合其同異，一其旨?xì)w，通其變，極其數(shù)，以盡天下之道。朕將有所施設(shè)焉，子大夫詳言之毋忽?！沟蒙蚧抟严掳税傥迦?，賜及第、出身、同出身。特奏名闕。以上《續(xù)國朝會要》。
選舉 宋會要輯稿 選舉八 舉士 親試