六書略一
○六書略一
（臣）等謹(jǐn)按周官六書之義康成所釋前志載之詳矣顧其源流條貫足以證古今誦習(xí)之同而未足罄乾坤橐鑰之妙欽惟我國家肇造區(qū)夏列圣天亶神靈刱制文字用垂久遠(yuǎn)實(shí)得天地之中聲其理根于律呂損益還宮之法故其用實(shí)總乎音韻之全圣祖仁皇帝考文制度既已定為清文鑒一書復(fù)以音韻闡微與康熙字典實(shí)相表里頒示訓(xùn)行薄海暨訖一掃諸家之陋俾陽開陰闔洞啟機(jī)緘五均七始互相樞紐蓋漢文之言六書者至于魏晉而始有聲類南北朝而始有切韻后遂執(zhí)所謂切韻者以上檢六經(jīng)旁核百氏究未得其要領(lǐng)
國書則諧韻生聲探源星宿于是聲之所在而形成焉洪纖巨細(xì)無不指之事疾徐俯仰無不會(huì)之意十二字頭生生不已以聲為轉(zhuǎn)注也人名地名閑用對音以聲為假借也錯(cuò)綜變化之中實(shí)于六書之義無不賅備此真恃源而往之道也至于篆降而隸隸降而楷偏旁穿鑿不免影響依附我皇上沿流溯源定為清篆三十二體符璽印章昭回云漢其余各體并會(huì)萃于御制盛京賦蟲魚鳥獸草木山川陶镕萬象歸于一冶又直追古皇仰觀俯察之心以神而明之則國書為諧聲之祖何嘗非象形之祖與外如蒙古舊語天竺梵音以及西番譯語回準(zhǔn)方言莫不并蓄兼收登于策府按之欽定西域同文志同文韻統(tǒng)三合清文鑒五譯合璧集要諸書譬之百川赴壑趨海朝宗列宿經(jīng)天向辰拱極（臣）等謹(jǐn)將國書首載簡端次列清篆用昭皇朝制作之盛其蒙古西番回準(zhǔn)各部亦依次登載余如塞垣別部海島名藩言不雅馴無關(guān)訂證均略而不載焉
國書
△國書
太祖初命額爾德尼巴克什同噶蓋扎爾固齊將【蒙古字】創(chuàng)立滿文
（臣）等謹(jǐn)按此創(chuàng)立滿文之始所云□□□□□ 【無圈點(diǎn)檔案】 是也誠萬世臣民所當(dāng)遵守者
太宗命達(dá)海巴克什等翻譯書籍庫爾禪等記注政事諭達(dá)海增加圈點(diǎn)
（臣）等謹(jǐn)按此即今所遵用國書如□□□之□字即加點(diǎn)之始□□□之□字即加圈之始大抵十二字頭率以三字或二字蟬聯(lián)成句自加圈點(diǎn)而□ 【雨】 不至混于□ 【奴仆】 □ 【戶口之戶】 不至混于□ 【泥土之土】 □ 【魚刺】 不至混于□ 【男子】 之類朗若列眉于是字無遁聲聲無遺字于文字通行信為明晰
阿額伊鄂烏諤□□□□□□
（臣）等謹(jǐn)按十二字頭實(shí)為國書生生不已之母而第一字頭又為十一字頭之母至此六字則更為第一字頭之母阿 【讀如六麻韻】 額 【平聲讀】 伊怡宜義 【義字平聲讀】 鄂 【平聲讀】 烏伍武務(wù)渥 【伍字以下俱平聲讀】 鄂 【平聲讀】 陰陽闔辟上本律元以下合音切韻諸法詳見七音略余仿此
愛額依伊依□□□
（臣）等謹(jǐn)按此第二字頭就第一字頭加一□字成音如阿加依呼成愛余仿此
阿哷額哷伊哷□□□
（臣）等謹(jǐn)按此第三字頭就第一字頭加一□字應(yīng)以哷字帶音余仿此
安恩音□□□
（臣）等謹(jǐn)按此第四字頭就第一字頭加一□字成音如阿加安成安余仿此
昂鞥英□□□
（臣）等謹(jǐn)按此第五字頭就第一字頭加一□字成音如阿加昂成昂余仿此
阿克額克伊克□□□
（臣）等謹(jǐn)按此第六字頭就第一字頭加一□字其音之屬從陰則加一□字以克字帶音余仿此
阿斯額斯伊斯□□□
（臣）等謹(jǐn)按此第七字頭就第一字頭加一□字以斯字帶音余仿此
阿特額特伊特□□□
（臣）等謹(jǐn)按此第八字頭就第一字頭加一□字以特字帶音余仿此
阿補(bǔ)額補(bǔ)伊補(bǔ)□□□
（臣）等謹(jǐn)按此第九字頭就第一字頭加一□字以補(bǔ)字帶音余仿此
敖歐優(yōu)□□□
（臣）等謹(jǐn)按此第十字頭就第一字頭加一□字成音如阿加傲成敖余仿此
阿勒額勒伊勒□□□
（臣）等謹(jǐn)按比第十一字頭就第一字頭加一□字以勒字帶音有向用爾字對音者仍通用爾字余仿此
阿穆額穆伊穆□□□
（臣）等謹(jǐn)按此第十二字頭就第一字頭加一□字以穆字帶音有應(yīng)讀作第四字頭之音者仍照第四字頭對音余仿此
十二字頭正字之外增添外字
（臣）等謹(jǐn)按增添外字以補(bǔ)十二字頭之未備如□□□□□□之類為外單字如□□之類為外聯(lián)字
兩字連寫切成一字
（臣）等謹(jǐn)按切音清字用漢字一字對音如□為聶□為年之類其一字未能切當(dāng)用漢字二字對音如□為尼雅□為費(fèi)揚(yáng)之類
太祖欲以【蒙古字】制為國語頒行國中令額爾德尼巴克什與噶蓋扎爾固齊酌定之二人辭曰蒙古文字（臣）等習(xí)而知之相傳久矣未能更制也大祖諭之曰漢人讀文凡習(xí)漢字與未習(xí)漢字者皆知之蒙古人讀蒙古文雖未習(xí)【蒙古字】者亦皆知之今我國之語必譯為蒙古語讀之則未習(xí)蒙古語者不能知也如何以我國之語制字為難反以習(xí)他國之語為易耶
額爾德尼巴克什與噶蓋扎爾固齊同對曰以我國語制字最善但更制之法臣等未明故難耳
太祖因諭之曰阿字下合一麻字非阿麻乎額字下合一墨字非額墨乎吾籌此已悉爾等試書之何為一可額
爾德尼巴克什遂與噶蓋扎爾固齊遵諭將【蒙古字】編輯連寫制為成語創(chuàng)立滿文頒行通用滿文傳布自此始今所用滿文數(shù)字連為一字者皆額爾德尼巴克什與噶蓋扎爾固齊擬制奉太祖欽定俾國人習(xí)之者也
（臣）等謹(jǐn)按滿文制字之法以十二字頭為極紐因而有外字又因而有切音單字切音雙字至為簡易顧操至約以馭至繁要以聯(lián)字一法為準(zhǔn)今恭繹
太祖阿麻額墨之訓(xùn)已示聯(lián)字之大凡當(dāng)時(shí)承旨編輯踵事加詳如□字在聯(lián)字內(nèi)作□□字在聯(lián)字內(nèi)作□□字在聯(lián)字內(nèi)作□之類則聯(lián)字變體之在首者如□字聯(lián)字內(nèi)在首則變體作□在中則變體作□在下則變體作□之類則聯(lián)字變體之分上中下者以下諸字皆仿此如第二字頭之□字在聯(lián)字內(nèi)則改作□之類則字體之全變者以下諸字頭皆仿此參伍錯(cuò)綜擬議變化而規(guī)矩謹(jǐn)嚴(yán)毫發(fā)不爽聯(lián)字之法因以大備至于結(jié)體之分合用筆之先后如 【字之牙】 □ 【字之圈】 □ 【字之點(diǎn)】 □ 【字之尾】 之類心手了然纎悉必較上自祝版
內(nèi)廷宮殿門榜以及諸司章奏必以□□ 【楷書】 為主則尤與心正筆正之旨為脗合焉
命分別滿文語氣
（臣）等謹(jǐn)按滿文演繹字求實(shí)義解證虛神往往有漢文所不能疏通者證以滿文而脈絡(luò)分明神理畢現(xiàn)則尤在助語虛字輕重之別如□□□三字上用□則下用□上用□則下用□上用□則下用□等字以韻相從此則語氣之未然者也□□□□□□六字上用□則下用□上用□則下用□上□下□上□下□上□下□等字亦以韻相從此則語氣之已然者也如同一□字上用□則為令詞上用□則為被詞同一□字上用□則為可字上用□則為為字之類此則語氣之以承應(yīng)而異者也如□之上必用□□之下必用□□□□之上必用□□之上必用□之類此則語氣之以承應(yīng)而全者也外如□□□□等字則又有單用聯(lián)用之分提寫不提寫之別諸如此類不可枚舉絲聯(lián)繩貫洵為細(xì)入無聞矣
康熙八年圣祖諭達(dá)海巴克什通滿漢文字于滿書加添圈點(diǎn)俾得分明又照漢字增造字樣于今賴之
十二年圣祖特諭傅達(dá)禮曰滿漢文義照字翻繹可通用者甚多后生子弟漸至差謬爾任翰林院掌院可將滿語照漢文字匯發(fā)明某字應(yīng)如何用某字當(dāng)某處用集成一書使有益于后學(xué)此書不必太急宜詳慎為之務(wù)期永遠(yuǎn)可傳其書斟酌周詳后二十余年始脫稿刊行即今清文鑒也
（臣）等謹(jǐn)按滿文字畫辨析微芒制為國語其中有可相通者有不可相通者不容稍混如同中之異則同一壽字而□ 【福壽之壽】 與□ 【壽數(shù)之壽】 異同一恩字而□ 【恩澤之恩】 與□ 【施恩之恩】 異同一氣字而□ 【人生之氣】 與□ 【氣血之氣】 異同一火字而□ 【無焰之火】 與□ 【水火之火】 異他如□ 【顏色之色】 之異于□ 【彩色之色】 □ 【是非之是】 之異于□ 【是之也】 無論已如異中之同則□為南而亦可解為前字□為北而亦可解為后字□為東而亦可解為上字□為西而亦可解為下字他如□ 【甲子之甲又解為青色之青】 □ 【甲乙之乙又解為淺綠色】 以下為十千而五方之色亦如之□ 【子時(shí)之子又解為鼠】 □ 【丑時(shí)之丑又解為牛】 以下為十二支而十二相亦如之無論已故語之不得不分者如□ 【父】 之與□ 【亦解為父】 □ 【母】 之與□ 【亦解為母】 □ 【利益之利】 之與□ 【元亨利貞之利】 □ 【造次】 之與□ 【緩急】 之類是也語之不妨于合者如□為方而亦可為面□為視而亦可為火□為智而亦可為精能之精賢才之賢□為義而亦可為行次之行部院之部之類是也實(shí)字之可以虛用者如□ 【誠】 □ 【理】 之類是也虛字之可以實(shí)用者如□為疑問之詞而又解為兄弟之弟□為使令之詞而又解為車轅橫木之類是也虛字之疑似而不容不辨者如□之與□□之與□□之與□□□之類是也實(shí)語之疑似而不容不辨者如□ 【初】 之與□ 【作事之始】 □ 【節(jié)省之節(jié)】 之與□ 【奢儉之儉】 □□ 【不和】 之與□□ 【不睦】 □ 【清】 之與□ 【明】 □ 【約】 之與□ 【簡】 之類是也至于語解精微義蘊(yùn)奧妙又有觸處旁通而愈研愈出者即如五經(jīng)之字均為對音今改為□ 【易】 □ 【書】 □ 【詩】 □ 【春秋】 □ 【禮記】 按之各經(jīng)本義洵為確切不移其余清文鑒中續(xù)入新定國語五千余句以此類推咸歸諦當(dāng)我皇上因列祖之刱垂遠(yuǎn)宗近守益昭大備國書之制不更如揭日月而行哉
清語改音不改字
（臣）等謹(jǐn)按運(yùn)筆貴乎清晰語音貴乎瀏亮此翻切諸字緩讀本有二音急讀則成一字也
國書成語讀法如□□□□□□六字于聯(lián)字清語內(nèi)從無用在句之中間者間有讀阿字者皆系□字讀額字者皆系□字讀伊字者皆系□字讀鄂字者皆系□字讀烏字者皆系□字又□□□字頭下用□字讀作呢□□□字頭下用□字在別字頭下用□字仍作衣之類□□□字頭下聯(lián)用□□字俱作啊□□字俱作窩□□□字俱作烏□字作哦□字作伊之類聯(lián)話清語內(nèi)遇□□字俱作傲□□字俱作哈□□字俱作豁之類又如□ 【眾兄】 之□字讀作匝□等之□字讀作則迭字句內(nèi)如□ 【并】 讀作薩匝□ 【金錢】 讀作塞則之類以上諸字單字原本音聯(lián)字必須改讀庶幾施之應(yīng)對曲折如意斯又善學(xué)者所宜究心者矣
乾隆三十七年命清漢對音字式
（臣）等謹(jǐn)按滿漢文義凡句櫛字比上下承應(yīng)之法斷不能同是以有翻譯以通之至對音之無義可尋誠如
圣諭漢文天字以國書合音字當(dāng)云梯煙決不得援謬解以立義從來以字義之優(yōu)劣強(qiáng)為分別軒輊如金史書烏珠為兀朮貝勒為勃極烈或?yàn)樨幂烙滞幻晒湃嗣阝呤谰粽邉t書羅卜藏于隸讞牘者則書羅卜贓實(shí)與蒙古語鄂博而以鄂為嵯峩之峩博為較祭之軷皆為強(qiáng)作解說卒之求其義而不得遂并其音而失之故向來對音字式訛誤相沿我皇上特命依國書十二字頭酌定對音自一字至數(shù)字不等以備行文酌用于對譯之法更歸簡易謹(jǐn)略述梗槩用昭法守焉
皇朝通志卷十一