禮略一 ○禮略一 （臣）等謹(jǐn)按自古帝王經(jīng)國(guó)治世之典莫大于禮禮也者事神理人班朝治軍由仁孝誠(chéng)敬之思以達(dá)于盡倫盡制之實(shí)治法所由大備也自有虞氏命典三禮成周始有吉兇軍賓嘉五禮之目漢唐以來(lái)規(guī)制略存未臻大備秉筆紀(jì)載者亦無(wú)由上媲隆古之規(guī)洪惟我皇朝圣圣相承監(jiān)古定制典章鴻懿超越萬(wàn)代皇上中和建極兼綜條貫自郊廟百神之祀朝覲燕饗之儀閱武訓(xùn)戎之政柔遠(yuǎn)安藩之略以至慎終追遠(yuǎn)之典皆本圣神之極思創(chuàng)制顥庸盡美盡善其儀節(jié)之精詳已載于大清會(huì)典大清通禮中茲纂輯皇朝通志禮略惟謹(jǐn)繹規(guī)制之大者仿鄭樵通志體例登于卷中謹(jǐn)考鄭樵禮略以吉嘉賓軍兇為序而所載皆漢唐以后之彌文如吉禮之明堂靈星老君祠封禪歷代所尚葦茭桃梗高禖祓禊諸條嘉禮之三老五更賓禮之三恪二王后軍禮之軷祭祭馬祖兇禮之天子為大臣服至郡縣吏為守令服諸條皆一時(shí)所行之制不足垂為定范茲謹(jǐn)遵大清通禮成式五禮首吉次嘉次軍次賓次兇凡諸治神人而和邦國(guó)定損益而酌古今宏綱巨目皆前代未有之隆儀為百王之矩范而于鄭志諸目之庳陋無(wú)稽為圣朝己經(jīng)裁革者則皆刪去其目并隨條加按聲明以示大經(jīng)大法之所為立極并以志體例之所由來(lái)焉 吉禮一 △吉禮一 （臣）等謹(jǐn)按鄭志五禮首以吉禮二卷自郊天而下條目紛繁多述秦漢以來(lái)煩黷之制非盡古禮也我朝列圣以來(lái)厘定祭典精禋儼恪超越萬(wàn)古自南郊北郊太社太稷以至于天神地祗之祀太廟祫祭時(shí)享以及于歷代帝王先師孔子羣神之典彛章明備著于大清會(huì)典大清通禮謹(jǐn)依次敘載述為吉禮六卷其鄭志所有諸條本朝已經(jīng)厘正者謹(jǐn)隨條附述案語(yǔ)于后以見(jiàn)盡善盡美之極制焉 南郊 （臣）等謹(jǐn)按兩郊大祀典禮攸崇我朝列圣以來(lái)敬事皇穹垂為成憲皇上紹承祗遹歲必躬親潔蠲將事積久益劭禮明樂(lè)備昭示萬(wàn)年謹(jǐn)考典制之所自敬著于篇至每歲親祀大典惟恭纂有關(guān)定者以符體例云 太祖高皇帝天命元年正月貝勒以下諸臣奉上皇帝尊號(hào)立國(guó)建元行焚香告天禮 天聰十年正月羣臣奉上太宗文皇帝尊號(hào)是年建圜丘于盛京德盛門(mén)外其制九成周?chē)话偈赡祥T(mén)三東西北門(mén)各一四月太宗率王貝勒以下文武羣臣齋戒三日親祀南郊以太牢熟薦建國(guó)號(hào)曰大清改元崇德是為本朝祀天于郊之始十一月冬至大祀天于圜丘以將征朝鮮告是為冬至大祀圜丘之始七年冬至以駐蹕納蘭遣官恭代齋戒如禮停止行獵 順治元年十月朔世祖章皇帝定鼎燕京親祀南郊告祭天地即皇帝位是年定制每歲冬至大祀天于圜丘以大明夜明星辰云雨風(fēng)雷為四從壇配享每歲孟春以上辛日祈谷于圜丘幾祀圜丘以冬至日子時(shí) 【后定于黎明時(shí)】 與孟春祈谷均為大祀十一月冬至大祀親詣行禮二年十月定郊祀齋戒及設(shè)玉帛祝文香亭儀注三年四月設(shè)守視天壇地壇社稷壇官員四年三月定大祀南郊用胙牛之禮五年十一月冬至大祀天于圜丘奉太祖高皇帝配享八年三月定祭祀齋戒例南北郊祀皇帝于大內(nèi)齋宮致齋三日壇內(nèi)齋宮致齋一日四月定諸王文武羣臣陪祭扈從及送駕接駕儀注六月定大祀視省牲之制十三七月定祭祀出宮時(shí)刻凡祭圜丘方澤于五鼓出宮禮部先期一日奏聞十四年正月辛亥祈谷于上帝奉太祖高皇帝配享三月特舉大祀奉太宗文皇帝配享嗣后冬至郊天上辛祈谷并同十七年二月定祈谷壇祀典用燔柴禮四月己酉合祀天地百神于大享殿 （臣）等謹(jǐn)按圜丘之典列祖以來(lái)躬親將事歲久益虔有紀(jì)載不能盡述者茲纂唯恭載首事之年及典制有所增定之歲余不備述祈谷大祀方澤大祀紀(jì)載體例并與此同焉 順治十八年正月圣祖仁皇帝登極遣官告祭昊天上帝尋以諸臣詳議祀典請(qǐng)罷禁中上帝壇及大享殿合祀從之十一月冬至大祀親詣行禮 康熙六年十一月冬至大祀天于圜丘奉世祖章皇帝配享九年正月辛丑祈谷于上帝奉世祖章皇帝配享十二年八月定祭祀時(shí)刻壇廟皆黎明行禮二十九年正月辛丑祈谷于上帝御制祝文親詣行禮四十六年十一月冬至大祀羣臣以天氣嚴(yán)寒請(qǐng)遣官恭代不許五十四年正月祈谷于上帝用下辛日先是祈谷例用上辛是年正月十日上辛尚未立春奉諭旨以從前亦有用次辛下辛致祭者令諸臣議之乃以正月三十日下辛行禮五十七年十一月冬至大祀遣官恭代仍照常齋戒五十八年十一月冬至大祀命親王恭代仍親往瞻拜行禮奉諭旨朕于祭祀之前升壇瞻仰省視俎豆量力跪拜退處幄次俟恭代親王行禮畢然后回宮諸臣覆奏圣體違和初愈天氣嚴(yán)寒請(qǐng)停親祭奉諭旨朕必親往朕行禮不必贊禮作樂(lè)將朕親詣之處著書(shū)于祝文內(nèi)六十一年十一月世宗憲皇帝登極冬至大祀遣大臣恭代行禮 雍正元年十一月大祀天于圜丘奉圣祖仁皇帝配享二年正月辛巳祈谷于上帝奉圣祖仁皇帝配享七年正月詔嚴(yán)壇廟演禮之禁部臣議奏凡祭祀執(zhí)事等官當(dāng)在凝禧殿演禮如有特加祭典先期于神樂(lè)觀演習(xí)從之八年正月祈谷奉諭旨以初二日上辛行禮停止朝賀筵宴十三年正月祈谷以初十日上辛尚未立春用次辛行禮九月皇上紹登大寶逾三月后羣臣以祀典上請(qǐng)奉諭旨大祀齋戒所以潔齊心志對(duì)越神明朕意齋戒之日即當(dāng)素服冠綴纓緯其視祝版亦當(dāng)照例用禮服以昭敬謹(jǐn)禮部遵旨議上從之 乾隆元年正月祈谷行禮如儀四月大祀天于圜丘奉世宗憲皇帝配享先是禮部具儀奏上奉諭旨爾部具奏皇考配享天壇儀注朕敬謹(jǐn)詳閱內(nèi)稱配享時(shí)朕共奉神牌升壇奉安于東三青幄次并未議及參拜上帝之儀朕思升祔太廟時(shí)先行參拜列祖列后禮然后升座今配享圜丘亦應(yīng)先行參拜上帝禮然后升座議政王大臣等遵旨議上從之三年正月祈谷于上帝奉世宗憲皇帝配享四年正月祈谷用次辛日十一年正月祈谷同十二年十一月定郊?jí)箪胧慕浒俟僦品泊箪胗谖玳T(mén)前宣誓戒陪祀之王公大臣官員朝服齊集跽聽(tīng)行禮士一月定郊?jí)箪胧∫暽裎患笆∫暽髦Y奉諭旨郊?jí)裰飨虿鼗蜀酚罨熟笫一矢傻羁贾崎_(kāi)元禮先期升主陳設(shè)省視復(fù)收朕思因省視而陳設(shè)神主有違神道靜穆之義未協(xié)寅恭嚴(yán)事之忱應(yīng)躬詣皇穹宇皇祗室皇干殿上香行禮分獻(xiàn)官詣配殿行禮肅將悃忱以申對(duì)越著大學(xué)士會(huì)同該部詳悉定議并恭詣壇廟后親視籩豆之處具儀以聞尋遵旨具儀奉上如儀行禮十三年十一月冬至大祀用新成祭器更定大駕簿乘玉輅十四年五月詔齋宮致齋勿鳴鼓角是月詔修繕兩郊?jí)钫雇嘏f制十六年九月改祈谷壇大享殿為祈年殿門(mén)為祈年門(mén)十九年大學(xué)士等奏午門(mén)外宣讀誓戒之禮今各衙門(mén)恭錄敕諭制脾收貯于致齋日恭設(shè)堂中隨時(shí)仰瞻其宣讀之儀請(qǐng)停止從之二十三年正月祈谷用次辛日二十四年十一月冬至大祀以蕩平回部并告成功三十七年十一月冬至大祀舊制皇帝詣齋宮乘禮轎乾隆七年改定悉輦是歲以石街積雪鑾儀衛(wèi)奏請(qǐng)仍舊例用禮轎從之先是大學(xué)士等遵旨議定郊天儀注前一日皇帝詣皇穹宇上香行禮畢即還齋宮其視神位視壇位省牲器命原遣視牲大臣恭代行禮又議舊制皇帝升第一成位奠玉帛后即復(fù)第二成拜位立以次進(jìn)俎初獻(xiàn)讀祝亞獻(xiàn)三獻(xiàn)受福胙徹饌皆如之今議奏皇帝升第一成位奠玉帛后即就讀祝位以次進(jìn)俎三獻(xiàn)飲福受胙畢始還第二成位行禮從之 三十八年正月祈谷用次辛日先是大學(xué)士等議奏向例詣齋宮皆于祈年殿磚城門(mén)外降步入恭詣皇干殿上香瞻拜今議由西門(mén)步入行禮以節(jié)行陟之勞從之四十二年正月祈谷用次辛日四十四年十一月冬至大祀先是奉諭旨南郊典禮最為繁重朕明歲即屆七甸雖拜跪尚可如常而精力究不免稍減恐過(guò)勞生憊轉(zhuǎn)非所以將誠(chéng)意因思正位晉獻(xiàn)香帛俎爵自當(dāng)躬致申虔至配位列祖列宗惟上香仍前親奉其獻(xiàn)爵進(jìn)俎則命諸皇子恭代庶得少節(jié)煩勞以專心祼薦即自今歲冬至為始并敕部臣載八會(huì)典 （臣）等謹(jǐn)按我皇上凝承昊眷恪謹(jǐn)郊禋每歲大祀必躬昭事禮儀隆備誠(chéng)愫昭格 乾隆三十七年始命禮臣議定郊天儀注三十八年行祈谷禮于西垣門(mén)外降輦步行八葢少節(jié)繁文益所以專精對(duì)越時(shí)圣壽己逾六旬天眷純熙積久彌劭恭讀三十九年諭旨有云朕臨御以來(lái)恒以敬天報(bào)本為要不敢稍有怠情凡壇廟大祀必躬詣行禮自降輦以至成禮一切典禮必敬必誠(chéng)四十年來(lái)未敢少有怠忽而一切禮儀宜盡之處靡不加增至三十七年朕年逾六十始敕大學(xué)士及該部將降輦步行之遠(yuǎn)近及升降之無(wú)關(guān)巨典者酌減一二葢欲稍減步屐之小節(jié)蓄養(yǎng)精力期于大典益致恪恭葢亦因朕年逾六旬始如酌量節(jié)減所以益矢誠(chéng)敬也萬(wàn)世子孫其敬識(shí)朕意于諸大祀設(shè)非年至六旬一切典章斷不可稍減倘蒙上天眷佑年逾六旬方可遵朕現(xiàn)在所行舉行將此永著為例訓(xùn)諭昭彰垂示萬(wàn)世至四十四年奉諭南郊典禮最為繁重正位晉獻(xiàn)自當(dāng)躬致申虔配位則命諸皇子恭代自是歲歲敬承大祀劼毖益虔酌儀文之準(zhǔn)致純一之思所由仰答天心垂億萬(wàn)年無(wú)疆之庥也臣等恭繹禮意謹(jǐn)志因時(shí)定制之義以昭圣人誠(chéng)恪事天之大典焉 四十七年正月祈谷先期奉上諭今年正月初四日上辛朕以雍正七年皇考諭旨因元旦朝賀不宜展祈谷之期于次辛行禮其乾隆已未丙寅戊寅丁酉四次用次辛者以詣東朝慶賀儀節(jié)不宜有闕也今非向年可比宜謹(jǐn)遵皇考明諭祈谷仍用上辛自元旦即齋戒其朝正慶賀改用初五日行禮自皇上御極以來(lái)郊天祈谷之典歲必躬親儼恪將事禮明樂(lè)備萬(wàn)世法守其儀節(jié)并載大清通禮 大雩 【禱水旱附】 國(guó)初定制歲遇水旱則遣官祈禱天神地祗太歲社稷至于親詣圜丘即為大雩之義初立天神壇于先農(nóng)壇之南以祀云師雨師風(fēng)伯雷師其西立地祗壇以祀五岳五鎮(zhèn)四陵山 【今為五陵山】 四海四瀆京畿名山大川天下名山大川皆因祈雨而修祀事義與雩同祈而應(yīng)則報(bào)祀如儀直省各令建壇致祭常雩祈報(bào)并循定制行禮 順治十四年四月世祖章皇帝以旱禱于圜丘率羣臣致齋三日禁屠宰不理刑名至期皇帝素服詣圜丘不設(shè)鹵簿不除道不奏樂(lè)不設(shè)配位不奠玉飲福受胙余行禮如常儀遣官致祭方澤社稷壇神祗壇應(yīng)時(shí)大雨越三日遣官行告謝禮十七年六月以久旱禱雨先期三日世祖章皇帝步行詣南郊齋宿是日旱四際無(wú)云頃之陰云密布甘霖大霈越三日行祈祀禮于圜丘祭畢雨復(fù)降越四日遣官行告謝禮是時(shí)禮部奏請(qǐng)修舉名山大川及古帝王圣賢祀典從之康熙四年三月旱命禮部遣官往泰山祈雨十年四月以旱禱雨圣祖仁皇帝素服詣壇致祭旋以甘霖沾定遣官告謝與順治十四年同十七年六月親祈雨于圜丘圣祖仁皇帝自壇西門(mén)步行至壇行禮時(shí)甘霖大霈仍步出壇西門(mén)乘馬回宮十八年四月旱禱雨報(bào)謝如儀十九年四月旱禱雨報(bào)謝并如儀二十二年六月以亢旱命建壇祈禱即日雨二十六年五月親祈雨于圜丘御制祭文祭畢回鑾甘霖立降越日遣官告謝如儀二十八年六月御制祭文遣官禱雨尋■〈雨上澍下〉雨報(bào)謝如儀五十五年五月駐蹕熱河以天旱減膳齋戒諭京師虔誠(chéng)祈雨越七日雨足始復(fù)常膳五十六年五月親祈雨于圜丘是年冬諭諸皇子及大臣等日京師初夏每少雨澤朕臨御五十六年約有五十年祈雨每至秋成悉皆豐稔昔年曾因暵旱朕于宮中設(shè)壇祈禱長(zhǎng)跪三晝夜日惟淡食不御鹽醬至第四日步詣天壇祈禱油云忽作大雨如注步行回宮水滿兩鞾衣盡沾濕后各省人至始知是日雨徧天下又諭曰天行不齊多賴人事補(bǔ)救朕倉(cāng)有余粟帑有余金隨時(shí)隨地皆可賑濟(jì)故雖逢旱歲亦不能為災(zāi)也 雍正元年五旱世宗憲皇帝減膳虔禱甘霖立霈二年二月親詣黑龍?zhí)镀碛暝綌?shù)日親祭歷代帝王廟甘雨大■〈雨上澍下〉羣臣衣盡治濕各加恩賜御制喜雨詩(shī)羣臣恭和自此至十三年偶值亢旱無(wú)不齋居虔禱精誠(chéng)感應(yīng)歲獲豐登 乾隆二年六月以亢旱遣官致祭天神地祗太歲各壇及四海之神七年五月增神祗壇祈雨樂(lè)章八年四月始行常雩禮于圜丘先是御史徐以升奏請(qǐng)于京城之內(nèi)擇地建立雩壇仿古龍見(jiàn)而雩之禮敕下禮臣詳議尋議奏孟夏龍見(jiàn)擇日行常雩禮祀昊天上帝于圜丘奉列圣配享四從壇從祀于下孟夏后旱則祈天神地祗太歲壇次祈于社稷壇次祈于太廟皆七日一祈旱甚乃大雩祀昊天上帝于圜丘兩足則報(bào)祀其以前望祭四海之禮可以停止疏上從之九年四月大雩于圜丘奉諭旨目下畿輔雨澤愆期此次舉行雩祭正望恩迫切之時(shí)非每夏常雩可比其先期前詣齋宮及祭畢回鑾朕俱御常服不乘輦不設(shè)鹵簿不作樂(lè)以示虔誠(chéng)祈禱為民請(qǐng)命之意二十四年四月常雩皇上步行親詣行禮五月皇上步禱社稷壇六月大雩于圜丘御制祝文步詣行禮越日大雨沾足報(bào)謝如儀自乾隆八年以來(lái)孟夏常雩皆躬親行禮惟巡幸之歲遣官恭代自三十七年遵旨議定郊天儀注三十八年以后常雩行禮并同偶值水旱精誠(chéng)致禱雨旸立應(yīng)祈祀報(bào)謝皆如常儀焉 朝日夕月 順治八年六月定春分秋分朝日夕月之禮初定祀典以日月從祀天壇罷春秋二分祀事至是禮臣請(qǐng)照舊典于從祀天壇外立朝日壇于朝陽(yáng)門(mén)外東郊立夕月壇于阜成門(mén)外西郊從之凡祀日月為中祀祀朝日壇以春分日卯時(shí)值甲丙戊庚壬年皇帝親詣行禮余年遣官承祀祀夕月壇以秋分日酉時(shí)值丑辰未戌年皇帝親詣行禮以北斗七星木火土金水五星二十八宿周天星辰共為從壇列圣以來(lái)春秋二分皆親詣遣官致祭如儀 乾隆三年二月朝日于東郊皇上親詣行禮八月秋分夕月于西郊先是奉諭旨今歲夕月壇舊例系遣官之年但朕即吉之后初次舉行朕親詣行禮以展誠(chéng)敬十一年二月春分皇上親祭朝日壇以次日日食不乘輦不設(shè)鹵簿不奏樂(lè)自是皆親詣及遣官致祭如儀 （臣）等謹(jǐn)按鄭志朝日夕月之后有明堂一門(mén)八蠟之后有靈星一門(mén)考明堂之制始于成周歷代有之而制度迄莫能定漢儒所述大戴禮白虎通蔡邕之說(shuō)制度已各不相符朱子謂郊者古禮明堂者周制周公以義起之則其不必循行于后代可知我朝南郊大祀列圣配天極尊崇之巨典明堂之制不復(fù)建立洵為超軼前古矣自漢立靈星祠祀主天田配以后稷葢即祈谷之意我朝定制列星為圜丘配位后稷為太稷配位孟春祈榖歲必躬親春秋社稷以祈以報(bào)靈星之祀誠(chéng)無(wú)事于復(fù)舉也以上二條謹(jǐn)從刪 八蠟 【臘】 （臣）等謹(jǐn)按鄭志有八蠟臘一門(mén)考八蠟之祭元明以來(lái)久停其制本朝有以舉行蠟祭請(qǐng)者奉皇上諭旨詳晰指示不必舉行葢祈報(bào)之典己詳舉于各壇廟中停止蠟祭示無(wú)也今謹(jǐn)載諭旨于篇中以見(jiàn)酌古準(zhǔn)今折衷盡善之定制焉 乾隆十年十二月諭大學(xué)士等國(guó)家崇報(bào)之文明禋肇薦考議周詳凡祀典所關(guān)羣神咸秩即如雩祭諸禮事系農(nóng)桑近復(fù)議行有舉無(wú)廢皆以為民也邇年以來(lái)諸臣工每以蠟祭為請(qǐng)朕追惟舊制酌古準(zhǔn)今有宜于詳慎者考大蠟之禮昉于伊耆三代因之所以報(bào)萬(wàn)物之成也雖詠于詩(shī)詳于禮記周官而古制敻遠(yuǎn)傳注參錯(cuò)雜以折衷所謂八蠟配以昆蟲(chóng)后儒謂其害稼不當(dāng)與祭月令祈年于天宗蠟祭也注曰日月星辰則所生又非八神至所謂合聚萬(wàn)物而索饗之其神甚多尤難定位且蠟與臘冠服各殊有謂臘即蠟者有謂蠟而后臘者是古制已不可考終無(wú)定衡至于后世自漢臘而不蠟此禮已湮魏晉以來(lái)迄于唐宋時(shí)行時(shí)止或溺于五行之說(shuō)甚且天帝人帝及于龍麟朱鳥(niǎo)多至百九十二座議者以為失先王之禮遠(yuǎn)矣蘇軾曰迎貓則為貓之尸迎虎則為虎之尸近于倡優(yōu)所為是以子貢觀于蠟言一國(guó)之人皆若狂以其沿習(xí)日久跡類于戲也葢祀于南郊已不合于古制而蠟于四郊則惟順成之方始祭較量區(qū)別叢雜瑣細(xì)于義有乖于禮未洽于神為褻自元明以來(lái)停止此典實(shí)有難于舉行之處況蠟祭諸神如先嗇司嗇日月星辰山林川澤今皆祀于各壇廟原于典文無(wú)闕即民間秋成之后休息農(nóng)功祀神報(bào)賽大抵借蠟之遺意以盡其閭井歡治之情猶有吹豳擊鼓之風(fēng)亦皆聽(tīng)從民便未嘗禁止是蠟祭原行于民間但田夫萃處雜以嬉戲各隨其鄉(xiāng)之風(fēng)尚初不責(zé)以儀文若朝廷議祀潔蠲虔享必嚴(yán)肅整齊何至有一國(guó)若狂之論可知此祭即古亦閭間相沿之舊俗詎可定以為郊廟典禮如以為有祈無(wú)報(bào)則方春而祈谷冬又有事于圜丘禮謂郊之祭為大報(bào)天又云萬(wàn)物本乎天大報(bào)本也豈得謂之有祈無(wú)報(bào)乎況二仲薦馨并崇社稷班固所謂為天下求福報(bào)功者具在陳祥道所謂大社國(guó)社農(nóng)之所報(bào)在焉今社稷壇春秋兩祀祈谷之禮已備至義近于重復(fù)事涉于不經(jīng)者即下之禮臣亦難定議因諸臣但泥古制多未深考是以特降此旨俾共知之 風(fēng)師雨師諸星等祠 （臣）等謹(jǐn)按鄭志有風(fēng)師雨師及諸星等祠我朝定制祀云雨風(fēng)雷之神于天神壇以專禱水旱已見(jiàn)禱水旱門(mén)茲不重述 北斗五星二十八宿 周天星辰之神從祀于夕月壇已見(jiàn)朝日夕月門(mén)伏見(jiàn)雍正二年立時(shí)應(yīng)宮以祀龍神六年立風(fēng)神廟七年立云神雷神之廟報(bào)答洪庥禮制詳備而太歲壇祭每歲之神特隆廟祀謹(jǐn)彚著于篇直省崇祀之典亦附見(jiàn)焉 順治元年定每歲致祭太歲壇之禮太歲殿在先農(nóng)壇之東北正殿七間祀太歲之神兩廡十有一間祀十二月將之神每年正月初旬諏吉及十二月歲除前一日遣官致祭初春為迎歲暮為祖自后歲遇水旱則遣官祭告祈禱有應(yīng)報(bào)祀如儀 康熙三十五年二月圣祖仁皇帝親征噶爾丹遣官致祭太歲之神凱旋祗告如之 雍正元年建時(shí)應(yīng)宮于西苑以祀龍神每歲以六月十三日致祭用素羞香燭遣內(nèi)務(wù)府官行禮六年七月建風(fēng)神廟于都城內(nèi)東北隅禮工二部會(huì)同內(nèi)務(wù)府遵旨議奏于都城東北隅擇得景山東邊當(dāng)東北箕星之位建廟甚宜其廟宇仿時(shí)應(yīng)宮規(guī)制每年于立春后丑日致祭奏上從之詔封為應(yīng)時(shí)顯佑風(fēng)伯之神廟日宣仁廟是年以河臣奏請(qǐng)敕封江南清口風(fēng)神為清和宣惠風(fēng)伯之神歲時(shí)致祭七年十月建雷神廟于都城內(nèi)之西立夏后申日致祭建云師廟于都城內(nèi)之東秋分后三日致祭其規(guī)制祭儀俱仿宣仁廟封云師為順時(shí)普蔭云師之神廟曰凝和廟雷師為資生發(fā)育雷師之神廟曰昭顯廟十三年以撫臣請(qǐng)封廣東邊?？たh廟祀風(fēng)神為宣仁昭泰風(fēng)伯之神封甘肅蘭州府廟祀雷神為顯仁應(yīng)瑞之神春秋致祭 乾隆元年十二月祭太歲壇遣親王行禮十六年增定太歲壇上香之儀十八年定太歲壇供奉神牌之禮舊例祭時(shí)以黃紙書(shū)年建神牌祭畢與祝帛同焚至是禮部請(qǐng)供奉神牌于殿廡內(nèi)神龕前列神座祭時(shí)請(qǐng)神牌奉安神座祭畢復(fù)龕恭遇皇上親詣上香不請(qǐng)神主出龕從之嗣是遵行永為定制二十年定制祭太歲壇遣親王郡王行禮直省府州縣各建神祇壇祀云雨風(fēng)雷境內(nèi)山川城隍之神歲春秋仲月諏吉致祭在城文武各官皆與省會(huì)以總督巡撫主之若有故以布政使攝府州縣春秋致祭儀節(jié)與省會(huì)同 皇朝通志卷三十六