欽定續(xù)通志凡例二十則
　　一通志本仿史記之例而成書(shū)故有本紀(jì)有列傳有譜以當(dāng)表有略以當(dāng)志其二十略敘事皆至唐而止紀(jì)傳及譜則訖于隋自序謂唐書(shū)
五代史皆本朝大臣所修微臣所不敢議也今續(xù)纂紀(jì)傳應(yīng)自唐始略則自五代至明史紀(jì)傳則成于本朝我皇上以大公至正之心彰善癉惡
筆削維嚴(yán)具有全書(shū)垂訓(xùn)萬(wàn)世無(wú)庸更為節(jié)錄
　　一本紀(jì)列傳通志多全錄舊史之文唐宋而下卷帙浩繁今所續(xù)纂務(wù)在勿冘勿漏其事之無(wú)關(guān)法戒人之無(wú)足重輕者槩從芟汰至正史
而外若資治通鑒若綱目若紀(jì)事本末及傳紀(jì)文集碑版閑有可補(bǔ)正史之闕而糾正其謬者仍廣為搜羅依類(lèi)增輯并仿司馬光通鑒考異之
例將考正異同分注本條下以資參考
　　一金史于本紀(jì)之前有世紀(jì)所以溯祖宗積累之功明一王受命之始然開(kāi)基大略未有不詳之本紀(jì)者今采附帝紀(jì)其世紀(jì)補(bǔ)所列追尊
三宗照元史改入宗室傳以符鄭志體例若遼史所載西遼余澤未泯猶存一線未可遽付湮沒(méi)謹(jǐn)附錄本紀(jì)之后
　　一列傳名目各史不同班馬以后妃為外戚范蔚宗則為皇后紀(jì)通志皆不從而從三國(guó)晉史之例別為后妃傳其它外戚傳金史曰世戚
孝友傳宋史曰孝義獨(dú)行傳唐宋遼史皆曰卓行循吏傳遼史曰能吏舊唐書(shū)元史皆曰良吏藝術(shù)傳諸史皆曰方技儒林傳唐書(shū)元史皆曰儒
學(xué)文苑傳唐書(shū)金史皆曰文藝遼史曰文學(xué)又元史儒學(xué)傳合儒林文苑為一皆名異而實(shí)同今悉依通志之名以昭畫(huà)一
　　一列傳次第各史互異唐書(shū)列外戚于列女之后列隱逸于循吏之前宋史列方技于列女之后列外戚于方技之后今依鄭氏原書(shū)之序
首宗室次列傳次外戚次忠義孝友獨(dú)行循吏酷吏次孔氏后裔次儒林文苑隱逸次宦者藝術(shù)佞幸次列女次載記次貳臣奸臣叛臣逆臣次
四夷
　　一列傳各史中分并互異如五代史家人傳今析入后妃宗室傳死節(jié)死事今并入忠義傳伶官并入佞幸一行傳析入隱逸孝友宋史道
學(xué)傳并入儒林元史儒學(xué)傳析入儒林文苑元史釋老傳并入藝術(shù)唐書(shū)宋史公主傳附綴后妃均依鄭志門(mén)類(lèi)以從其朔
　　一皇太子皇子諸王例入宗室傳其追尊帝號(hào)者舊史俱不為區(qū)別魏收以景穆入帝紀(jì)后人譏之鄭志統(tǒng)列宗室體例較嚴(yán)但其門(mén)有史
分而志合者有史闕而志補(bǔ)者有史系之列傳而志入宗室者自唐而下互有異同今悉依例匯輯于以傳系事之中仍不失以表系世之意
　　一通志所載名目凡諸史不立此傳者皆從列傳采取以類(lèi)相從如史記不立隱逸傳則采伯夷四皓諸人補(bǔ)之三國(guó)志不立忠義傳則取
典韋諸人入之史記無(wú)方技之名而以司馬季主扁鵲倉(cāng)公傳移入藝術(shù)后漢書(shū)無(wú)孝友之名而以毛義江革諸人移入孝友是也今續(xù)通志即
循此例如元史之伯勒格臺(tái)六人入宗室傳托音色辰等三人補(bǔ)外戚傳宋史之周三臣入忠義五代史之馬重續(xù)趙延義入藝術(shù)唐之張昌宗
張易之入佞幸均依類(lèi)改輯其有本無(wú)專(zhuān)傳而無(wú)可補(bǔ)入者仍從其闕
　　一鄭志有孔子列傳今考自唐以后孔氏厯有襲封我朝于明史特立衍圣公傳表章圣裔甚盛典也茲采唐以下史傳參之闕里文獻(xiàn)考
諸書(shū)分列嫡嗣支庶按次匯輯為孔氏后裔傳
　　一鄭志有年譜異姓世家二門(mén)皆仿于史記按史記年表即本紀(jì)中詳著之文故班史以后不襲其體無(wú)妨闕如五代宋史雖各有世家其
所載南唐吳越前后蜀南北漢諸國(guó)皆系偏隅分據(jù)非封建諸侯比也鄭志本晉書(shū)之例于前涼西涼以及后梁蕭氏別稱(chēng)載記體例最精今統(tǒng)
歸載記不復(fù)更列世家之目又鄭志有游俠刺客滑稽貨殖四門(mén)亦本史記唐以后無(wú)可載并宜從闕
　　一列傳未備名目應(yīng)為增修國(guó)史刱立貳臣傳出自睿裁于旌別淑慝之中寓扶植綱常之義允昭褒貶之至公實(shí)為古今之通義今亦恪
遵圣訓(xùn)于前代別立此門(mén)較諸原書(shū)體例實(shí)詳且核焉至唐書(shū)之奸臣叛臣逆臣傳皆唐以前諸史所無(wú)而其目實(shí)不可易今悉考核事跡增立
奸臣叛臣逆臣三門(mén)列于貳臣之后
　　一有一人而兩史并為立傳者如裴矩李密王世充巳見(jiàn)隋書(shū)而唐書(shū)亦載之王倫宇文虛中張邦昌劉豫宋金兩史俱有傳張?zhí)亓⒔鹪?
兩史俱有傳亦有一史之內(nèi)一人而重傳者有父子兄弟分傳而彼此互復(fù)者名不勝數(shù)均刪并折衷以歸一是
　　一續(xù)纂諸略自五代始禮樂(lè)器服職官選舉之屬皆與史志相表里今采取正史各志按代續(xù)編而鄭志食貨刑法災(zāi)祥諸略于唐事亦多
未備并采新舊唐書(shū)諸志以補(bǔ)其闕
　　一遼金元三朝氏族未有專(zhuān)書(shū)今詳加搜輯如遼之三耶律氏二審密氏金之白號(hào)黑號(hào)諸姓元之蒙古七十二族色目三十一種備著于
篇
　　一遼金元三朝文字史家所錄未有志書(shū)法之書(shū)故六書(shū)鮮有征據(jù)契丹國(guó)志稱(chēng)遼太祖以隸書(shū)之半增損作字金則有女真大字女真小
字今皆不傳元蒙古字之制見(jiàn)于著述者有陶宗儀書(shū)史會(huì)要所載蒙古字母朱伯顏所載蒙古字韻其中訛誤相沿不一而足我皇上欽定同
文韻統(tǒng)綜以國(guó)書(shū)于蒙古字音字體無(wú)不賅備詳見(jiàn)皇朝通志六書(shū)茲就三朝史冊(cè)所見(jiàn)者撮其大略以次敘述
　　一鄭志天文略祗載丹元子步天歌而不詳推步之法七音略祗用字母內(nèi)轉(zhuǎn)外轉(zhuǎn)諸圖而不詳合聲切音之法今續(xù)纂各為詳載
　　一鄭志藝文略止載羣書(shū)目錄未具撰人爵里撰述之家有姓名同而著書(shū)復(fù)同者如顏師古稱(chēng)兩京房皆治易之類(lèi)每易混淆今所續(xù)纂
謹(jǐn)遵欽定四庫(kù)全書(shū)例以著錄存目分編于各書(shū)之下備載撰人姓名凡宋代諸書(shū)巳登鄭志者不復(fù)列入其總類(lèi)仍依鄭志為十二門(mén)每門(mén)細(xì)
目則以四庫(kù)全書(shū)為準(zhǔn)
　　一圖譜略鄭志首索象原學(xué)明用三篇以辨其源流次自周秦迄于北宋分辨記有記無(wú)二篇以考其存佚但樵局于見(jiàn)聞周秦圖譜至宋
鮮有存者故記有篇祗總為一門(mén)而記無(wú)篇多至二十六門(mén)我皇上稽古右文圖書(shū)大備又復(fù)搜羅海內(nèi)藏書(shū)親加厘定自南宋而下圖譜孰有
孰無(wú)了如指掌今于記有記無(wú)中各區(qū)為經(jīng)學(xué)史乘天文地理政典學(xué)術(shù)藝事物類(lèi)八門(mén)各門(mén)之下再為分晰名目斷自淳熙至于明季博采史
志旁及畫(huà)譜書(shū)目按類(lèi)增輯若夫文人游藝涉筆成圖與夫私家譜牒偶見(jiàn)存留者無(wú)裨實(shí)學(xué)槩不綴錄
　　一金石略鄭志所錄原本歐陽(yáng)修趙明誠(chéng)諸家著錄粗具撰人姓氏而于碑碣所在大半未詳葢限于方域搜羅未廣亦時(shí)地為之也我朝
幅員遼闊車(chē)書(shū)大同周秦鐘鼎漢唐銘刻往往有晦于古而顯于今者今所續(xù)纂即依鄭志圖譜之例以今有今無(wú)分載取唐以前鄭志所未著
者為一卷五代以下為二卷分掇撰書(shū)姓氏建立年歲與現(xiàn)存之地詳確考核其散佚難稽者另為一卷至前人著錄之誤兼為辨證焉
　　一昆蟲(chóng)草木略鄭志分為八門(mén)已稱(chēng)詳贍然郭注陸疏亦多未盡所謂通鳥(niǎo)獸之情狀察草木之精神者代有著述不厭搜羅今所續(xù)纂于
鄭志未載者則補(bǔ)其遺巳載者兼正其誤庶于諸經(jīng)注疏足資考證