門下省

　　侍中二人黃門侍郎二人給事中四人錄事主事各四人令史十一人書(shū)令史二十二人甲庫(kù)令史七人傳制八人亭長(zhǎng)六人掌固十人修補(bǔ)制敕匠五人

　　左散騎常侍二人

　　諫議大夫四人左補(bǔ)闕二人左拾遺二人起居郎二人令史三人典儀二人贊者十二人

　　城門郎四人

　　令史一人書(shū)令史二人門仆八百人

　　符寶郎四人

　　令史二人書(shū)令史三人主寶六人主符三十人主節(jié)十八人

　　弘文館學(xué)士無(wú)常員

　　校書(shū)郎二人學(xué)生三十人令史二人楷書(shū)手二十五人典書(shū)二人拓書(shū)手三人筆匠三人熟紙裝潢匠九人亭長(zhǎng)二人掌固四人

　　侍中二人，正三品。（《漢書(shū)百官表》云：“侍中皆加官，所加或列侯、將軍、卿大夫，無(wú)員，多至數(shù)十人，得入禁中，諸曹受尚書(shū)事，皆秦制?！薄稘h官》云：“秩比三千石。”董巴《輿服志》：“侍中冠軍弁大冠，亦曰惠文冠，加金?附蟬為文，貂尾為飾。侍中服之則左貂，常侍則右貂。金取堅(jiān)剛，百鏈不耗；蟬取居高飲清；貂取內(nèi)勁悍，外溫潤(rùn)。本趙武靈王胡服之制，秦滅趙，得其冠，賜侍中焉。”漢制分掌乘輿服物，功高者一人為仆射。后漢初亦加官，出宣帝命，入備顧問(wèn)。法駕出，多識(shí)者一人參乘，兼負(fù)傳國(guó)璽，操斬白?也劍；余皆騎，在乘輿事后。從駕入廟祠，天子上堂盥，以巾奉酒。光武改仆射為祭酒。《蔡質(zhì)漢官典職》曰：“侍中在尚書(shū)仆射下，尚書(shū)上。舊與中官懼止禁中宿直，廬在石渠門外；武帝時(shí)，侍中仆射馬何羅挾刃謀逆，由是侍中出禁外。王莽秉政，復(fù)止禁中。章帝元和中，侍中郭舉與后宮通，伏誅，由是復(fù)出外?！膘`帝時(shí)，侍中舍有八區(qū)，論者因言員有八人，未詳也?！东I(xiàn)帝起居注》云：“初置侍中六人，出入禁中，近侍帷幄，省尚書(shū)事。”魏氏侍中置四人，省祭酒，而加官不在數(shù)，服秩依漢氏，掌儐贊威儀。大駕出，則次直侍中護(hù)駕；正直侍中負(fù)璽陪乘，不帶劍；余皆騎從。御登殿，與散騎常侍對(duì)扶，侍中居左，常侍居右，備切問(wèn)近對(duì)，拾遺補(bǔ)闕。晉令：“侍中品第三，武冠，絳朝服，佩水蒼玉。”東晉桓溫奏省二人，后又復(fù)舊。宋氏掌奏事，直侍左右，殿內(nèi)、門下眾事皆掌之，余同晉氏。齊氏又以高功者一人為祭酒，掌韶令機(jī)密，朝會(huì)多以美姿容者兼其官，余同宋氏。梁氏秩二千石，品第三，后班第十二，與給事黃門侍郎一人對(duì)掌禁令。陳氏依梁。后魏侍中六人，加官在數(shù)，初從第一品中，太和末革令，正第三品，北齊因之，掌獻(xiàn)納諫正及進(jìn)御之職。后周天官府置御伯中大夫二人，天子出入則侍于左右，大祭祀盥洗則授巾。武帝改御伯為納言，蓋侍中之職也。宣帝末，又別置侍中，為加官。隋氏諱“忠”，改為納言，置二人，正第三品，掌陪從；煬帝十二年，改納言為侍內(nèi)?；食鯙榧{言，武德四年改為侍中。初，秦、漢置侍中曹，無(wú)臺(tái)省之名，自晉始有門下省。歷宋、齊、梁、陳、后魏、北齊、隋、國(guó)初皆曰門下省。龍朔二年改為東臺(tái)左相，咸亨元年復(fù)舊。光宅元年改為鸞臺(tái)納言，神龍?jiān)陱?fù)舊。開(kāi)元年改為黃門監(jiān)；五年復(fù)舊，曰門下省侍中。）侍中之職，掌出納帝命，緝熙皇極，總典吏職，贊相禮儀，以和萬(wàn)邦，以弼庶務(wù)，所謂佐天子而統(tǒng)大政者也。凡軍國(guó)之務(wù)，與中書(shū)令參而總焉，坐而論之，舉而行之；此其大較也。凡下之通于上，其制有六：一曰奏抄，（謂祭祀，支度國(guó)用，授六品已下官，斷流已上罪及除、免、官當(dāng)者，并為奏抄。）二曰奏彈，（謂御史纟?劾百司不法之事。）三曰露布，（謂諸軍破賊，申尚書(shū)兵部而聞奏焉。）四曰議，（謂朝之疑事，下公卿議，理有異同，奏而裁之。）五曰表，六曰狀；（蔡邕《獨(dú)斷》：“凡群臣上書(shū)通于天子者四品：一曰章奏，二曰奏，三曰表，四曰駁議。章者，稱‘稽首上以聞’，謝恩、陳事，詣闕通者也。奏者，上言‘稽首言’，下言‘稽首以聞’，其中有所請(qǐng)；若罪法劾案公府送御史臺(tái)，卿、校送謁者臺(tái)通者也。表者，上言‘臣某言’，下言‘臣某誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首，死罪死罪’，左方下附曰‘某官某甲上’，以詣尚書(shū)通者也。公卿、校尉、諸將不言姓，大夫以下皆言姓。報(bào)章曰‘聞’，報(bào)奏曰‘可’，其表文尚書(shū)報(bào)所由云‘已奏如書(shū)’。凡章、表以啟封，其言密事得皂囊。其有疑事，公卿百官會(huì)議而執(zhí)異意者曰駁議，曰‘某主甲議以為如是’，下言‘愚戇議異’；其合于上意者，文報(bào)曰‘某官某甲議可’。漢承秦法，群臣上書(shū)皆言‘昧死言’，王莽慕古，改‘昧死’曰‘稽首’，光武因而不改?！闭卤碇贫?，自漢已后，多相因循?！端辶睢酚凶喑⒆鄰?、露布等，皇朝因之。其駁議、表、狀等至今常行。其奏抄、露布侍中審，自余不審。）皆審署申覆而施行焉。（覆奏書(shū)可訖，留門下省為案。更寫一通，侍中注“制可”，印縫，署送尚書(shū)施行。）

　　凡法駕行幸，則負(fù)寶以從。（秦、漢初置侍中，主諸御物，品秩亦卑。晉、魏已來(lái)，其任漸重。至隋，乃為宰相之任。負(fù)寶之儀，因而不改，抑非尊崇宰輔之意。）大朝會(huì)、大祭祀，則版奏中嚴(yán)外辦，以為出入之節(jié)，輿駕還宮，則請(qǐng)解嚴(yán)，所以告禮成也。凡大祭祀，皇帝致齋，既朝，則請(qǐng)就齋室；將奠，則奉玉及幣以進(jìn)；盥手，則取?以沃；洗爵，則酌?水以奉；乃贊酌泛齊，進(jìn)福酒以成其禮焉。若饗宗廟，則進(jìn)瓚而贊酌郁灑以裸；既裸，則贊酌醴齊；其余如饗神只之禮。藉田，則奉耒以贊事。（《唐禮》：“廩犧令供耒，司農(nóng)卿受之，以授侍中。”）　　凡諸侯王及四夷之君長(zhǎng)朝見(jiàn)，則承詔而勞問(wèn)之；臨軒命使冊(cè)后及太子，則承詔以命之。（《唐禮》：“侍中前，承詔，降，宣詔曰：‘冊(cè)某氏女為后，命公等持節(jié)展禮’。”冊(cè)太子亦如之。）

　　凡制敕慰問(wèn)外方之臣及徵召者，則監(jiān)其封題。若發(fā)驛遣使，則給其傅符，以通天下之信。凡官爵廢置，刑政損益，皆授之于記事之官；既書(shū)于策，則監(jiān)其記注焉。凡文武職事六品已下，所司進(jìn)擬，則量其階資，校其才用，以審定之，若擬職不當(dāng)，隨其便屈，退而量焉。

　　黃門侍郎二人，正四品上。（《晉職官志》云：“黃門侍郎，秦官也，無(wú)常員，掌侍從左右。漢因之，秩六百石?！薄秳⑾蛘]子故書(shū)》曰：“今若年少，得黃門侍郎，要處也?！睉?yīng)劭曰：“黃門侍郎每日暮向青瑣門拜，謂之‘夕郎’。”初，秦又有給事黃門之職，漢因之。至后漢，并二官曰給事黃門侍郎，掌侍從左右，關(guān)通中外，諸王朝見(jiàn)則引王就坐。至獻(xiàn)帝時(shí)，與侍中各置六員，出入禁中，近侍帷幄，省尚書(shū)事；后又改為侍中侍郎，尋復(fù)舊，為給事黃門侍郎。魏氏置四人。東晉桓溫奏省二人，后又復(fù)舊，所掌與侍中俱，置四人，管門下眾事，與散騎常侍并清華，而代謂之黃散焉?！稌x令》云：“品第五，秩六百石，武冠，絳朝服?！彼问弦驎x，而郊廟則一人執(zhí)蓋，臨軒朝會(huì)則一人執(zhí)麾。齊因晉、宋，又與侍中參典詔命，侍中呼為“門下”，給事黃門侍郎呼為“小門下”。梁氏增秩二千石，品第五，后班第十，與侍中同掌侍從左右，儐相威儀，盡規(guī)獻(xiàn)納，纟?正違闕，監(jiān)合嘗御藥，封璽書(shū)；高功者一人，與侍中祭酒對(duì)掌禁令。陳氏因粱。后魏給事黃門侍郎史闕其員，初，正第三品；太和末，正第四品上。北齊置六人，品依魏氏，所掌與侍中同。后周天官府置御伯下大夫二人，武帝為納言下大夫，掌貳納言上大夫之職。隋置四人，正第四品上；煬帝減二人，去“給事”之名，直曰黃門侍郎。隋氏用人益重，皇朝因之。龍朔二年改為東臺(tái)侍郎，咸亨元年復(fù)舊。光宅元年改為鸞臺(tái)侍郎，神龍?jiān)陱?fù)舊。）黃門侍郎掌貳侍中之職，凡政之弛張，事之與奪，皆參議焉。若大祭祀，則從升壇以陪禮；皇帝盥手，則奉巾以進(jìn)；既?，則奠巾于篚，奉匏爵以贊獻(xiàn)。凡元正、冬至天子視朝，則以天下祥瑞奏聞。

　　給事中四人，正五品上。（《漢書(shū)百官表》云：“給事中亦加官，所加或大夫、博士、議郎，皆秦制?！薄稘h儀注》：“諸給事中日上朝謁，平尚書(shū)奏事，分為左、右，以有事殿中，故曰給事中。多名儒、國(guó)親為之，掌左右顧問(wèn)，位次中常侍?！焙鬂h省其官。魏氏復(fù)置，或?yàn)榧庸?，或?yàn)檎龁T。晉氏無(wú)加官，亦無(wú)常員，隸散騎省，位次散騎常侍?！稌x令》云：“品第五，武冠，絳朝服。”宋、齊隸集書(shū)省，位次諸散騎下、奉朝請(qǐng)上。梁、陳秩六百石，品第七，與諸散騎常侍侍從左右，獻(xiàn)納得失，省諸奏聞。后魏史闕其員，初，從第三品上；太和末，從第六品上。北齊集書(shū)省置六十員，從第六品上。后周天官府置給事中士六十人，掌理六經(jīng)及諸文志，給事于帝左右；其后，六官之外又別置給事中，曰四命。隋初于門下省置給事二十人，掌陪從朝直。煬帝名曰給事郎，減置四人，位次黃門侍郎下，從第五品，掌省讀奏案。皇朝又曰給事中。龍朔二年改為東臺(tái)舍人，咸亨元年復(fù)舊。）給事中掌侍奉左右，分判省事。凡百司奏抄，侍中審定，則先讀而署之，以駁正違失。凡制敕宣行，大事則稱揚(yáng)德澤，褒美功業(yè)，覆奏而請(qǐng)施行；小事則署而頒之。凡國(guó)之大獄，三司詳決，若刑名不當(dāng)，輕重或失，則援法例退而裁之。凡發(fā)驛遣使，則審其事宜，與黃門侍郎給之；其緩者給傳；即不應(yīng)給，罷之。凡文武六品已下授職，所司奏擬，則校其仕歷深淺，功狀殿最，訪其德行，量其才藝；若官非其人，理失其事，則白侍中而退量焉。（若文武進(jìn)級(jí)至于三品、五品，則覆其入仕之階，考，會(huì)所由之狀而奏裁之。凡制敕文簿、授官甲歷，皆貯之于庫(kù)，監(jiān)其檢覆，以出入焉。）其弘文館圖書(shū)繕寫、讎校，亦課而察之。凡天下冤滯未申及官吏刻害者，必聽(tīng)其訟，與御史及中書(shū)舍人同計(jì)其事宜而申理之。（每日令御史一人其給事中、中書(shū)舍人受辭訟。若告言官人事書(shū)政者及抑屈者，奏聞；自外依常法。）

　　錄事四人，從七品上；（后魏門下省錄事從第八品。北齊門下錄事置四人，從第八品上。隋氏置六人，煬帝三年，加門下錄事為正第八品?；食梦迦恕｝埶范旮臑闁|臺(tái)主書(shū)、咸亨元年復(fù)舊。開(kāi)元初，減置一人。）主事四人，從八品下；（晉置門下主事，歷宋、齊，品第八。梁、陳名為門下主事令史。北齊門下主事令史八人，從第八品上。隋初，諸臺(tái)省并置主事令史；煬帝三年，直曰主事。舊《令》從九品上，開(kāi)元二十四年，敕加入從八品下。）甲庫(kù)令史七人；（晉置門下令史，品第九。宋及梁、陳并同晉氏。后魏、北齊門下并有令史、書(shū)令史。自漢已來(lái)，令史皆有品秩，至隋開(kāi)皇初，始降為流外行署。）傳制八人。（《晉書(shū)》：“劉裕舉義兵襲徐州刺史桓修，令何無(wú)忌偽著傳詔服稱敕使，城中無(wú)敢動(dòng)者?！庇?，齊受禪時(shí)，侍中謝フ在直、傳詔呼云：“須侍中解印?！饱赵唬骸褒R當(dāng)自有侍中?！蹦顺匠觥Ａ?、陳二代并有傳詔之職，用人猶重。天后改為傳制，掌送制敕。流外之中，最小吏也，分番上下，亦呼為番官。）　　左散騎常侍二人，從三品。（秦置散騎，又置中常侍。其散騎傍乘輿，專獻(xiàn)可替否；中常侍得出入禁中，常侍左右。漢因之，并用士人，無(wú)常員，皆加官，所加或列侯、將軍、卿大夫等。冠武冠，皆銀鐺附蟬為文，貂尾為飾，謂之貂蟬。后漢省散騎，而中常侍改用宦者。魏黃初復(fù)置散騎，典中常侍合為一，直曰散騎常侍，復(fù)用士人。晉置四人，典章表、韶命、優(yōu)文、策文等，雖隸門下，別為一省，潘岳云“寓直散騎之省”是也。又，領(lǐng)六散騎則有員外散騎常侍，無(wú)常員，魏末，散騎常侍有在員外者，因名焉。又有通直散騎常侍四人，晉太始十年，使二人與散騎常侍通員直，因名焉。又有散騎侍郎四人，魏與散騎常侍同置。自魏至?xí)x，散騎常侍、侍郎與侍中、黃門侍郎其平章尚書(shū)奏事，江左乃罷之。又有員外散騎侍郎，無(wú)常員，晉武所置。又有通直散騎侍郎四人。東晉并中書(shū)入散騎省，故庚亮《讓中書(shū)箋》曰：“方今并省，不宜多官。往以中書(shū)事并附散騎，此事宜也。方今喉舌之要?jiǎng)t任在門下，章表詔命則取之散騎，殊無(wú)事復(fù)立中書(shū)也?！睍x代此官選望甚重，時(shí)與黃門侍郎謂之黃散?！稌x令》云：“散騎常侍品第三，冠右貂、金蟬，絳朝服，佩水蒼玉。”宋置散騎常侍四人，亦以加官，久次者為祭酒，領(lǐng)六散騎焉；又置集書(shū)省領(lǐng)之。齊因省祭酒之號(hào)。梁因之，而加秩中二千石，后班第十二；高功一人為祭酒，與散騎侍郎一人對(duì)掌禁令。自宋以來(lái)用人雜，故其官漸替。宋大明雖革選比侍中，而人終不見(jiàn)重。天監(jiān)六年，詔曰：“散騎常侍、員外敵騎常侍、通直散騎常侍為清望，宜革選，參舊例?！弊允?，散騎視侍中，通直視中丞，員外視黃門侍郎。陳氏因之。后魏集書(shū)省置散騎常侍，第二品；太和末，從三品，亦領(lǐng)六散騎。北齊置六人，余同魏氏。后周散騎常侍為加官。隋文帝門下省置散騎常侍四人，從第三品，掌陪從朝直；亦置六散騎。開(kāi)皇六年，省員外散騎常侍，煬帝三年，又省散騎常侍、散騎侍郎。武德初，散騎常侍加官。貞觀初，置散騎常侍二員，隸門下??；明慶二年，又置二員，隸中書(shū)省，始有左、右之號(hào)。并金蟬、珥貂，左散騎與侍中左貂；右散騎與中書(shū)令右貂，謂之八貂。龍朔二年改為左侍極，咸亨元年復(fù)舊。）左散騎常侍掌侍奉規(guī)諷，備顧問(wèn)應(yīng)對(duì)。

　　諫議大夫四人，正五品上。（《漢書(shū)百官表》云：“秦諫大夫?qū)倮芍辛?，無(wú)常員，多至數(shù)十人，掌論議。至武帝元狩五年，始因秦置之，秩比六百石。光武中興，諫議大夫置十三員。魏氏因之，史闕員、品。晉、宋、齊、梁、陳并省。至后魏始置之，正第四品。北齊集書(shū)省置諫議大夫七人，從第四品下。后周地官府置保氏下大夫一人，掌規(guī)諫于天子，蓋其任也。隋氏門下省置諫議大夫七人，從第四品下?；食盟娜恕｝埶范旮臑檎G大夫，神龍?jiān)陱?fù)舊。）諫議大夫掌侍從贊相，規(guī)諫諷諭。風(fēng)諫有五：一曰諷諫，（風(fēng)之以言，謂之諷諫。孔子曰：“諫有五，吾從風(fēng)?！薄栋谆⑼ā吩唬骸叭藨盐宄Ｖ?，故有五諫也。”）二曰順諫，（謂其所不可，不敢逆而諫之，則順其君之所欲，以微動(dòng)之，若優(yōu)旃之比。）三曰規(guī)諫，（謂陳其規(guī)而正其事。）四曰致諫，（謂致物以明其意。）五曰直諫。（謂直言君之過(guò)失，必不得已然后為之者。）

　　左補(bǔ)闕二人，從七品上；（皇朝所置。言國(guó)家有過(guò)闕而補(bǔ)正之，故以名官焉?！对?shī)》云：“袞職有闕，仲山甫補(bǔ)之?！鄙w取此義。后漢伏湛出入禁闈，拾遺補(bǔ)闕?！段褐尽罚骸拔牡垭肥坛荚唬骸涞纫耸半拗z，補(bǔ)朕之缺?！薄稌x武帝詔》曰：“公卿等宜補(bǔ)闕拾遺，獻(xiàn)可替否?！睍x職官志：“御登殿，侍中居左，散騎常侍居右，備切問(wèn)近封，拾遺補(bǔ)闕?！焙笪盒⑽牡勖顩_補(bǔ)闕左右。垂拱中，因其義而創(chuàng)立四員，左、右各二焉。天授初，左、右各加三員，通前為十員。神龍初，依舊各置二人。其才可則登，不拘階敘。又置內(nèi)供奉，無(wú)員數(shù)，才職相當(dāng)，不待闕而授，其資望亦與正官同，錄俸等并全給。右補(bǔ)闕亦同。）左拾遺二人，從八品上。（皇朝所置。言國(guó)家有遺事，拾而論之，故以名官焉。《史記》：“汲黯曰：‘臣愿為中郎置長(zhǎng)，出入禁闥，補(bǔ)過(guò)拾遺?！薄稘h書(shū)》：“元帝初立，給事中劉向、侍中金敞拾遺于左右?！焙鬂h張衡為侍中，恒居帷幄，從容諷議，拾遺左右。后魏初，置內(nèi)侍長(zhǎng)，主拾遺應(yīng)封，若今之侍中、散騎。又，孝文帝命侍中丘惟拾遺左右。垂拱中，因其義而創(chuàng)立四員，左、右各二焉。天授初，左、右各加三員，通前為十員。神龍初，依舊各置二員。才可則登，不拘階敘。亦置內(nèi)供奉，無(wú)員數(shù)，資望、俸祿并如正官。右拾遺亦同也。）左補(bǔ)闕、拾遺掌供奉諷諫，扈從乘輿。凡發(fā)令奉事有不便于時(shí)，不合于道，大則廷議，小則上封。若賢良之遺滯于下，忠孝之不聞?dòng)谏?，則條其事?tīng)疃]言之。

　　起居郎二人，從六品上；（起居郎因起居注以為名。起居注者，記錄人君動(dòng)止之事。《春秋傳》曰：“君舉必書(shū)。”《禮》云：“動(dòng)則左史書(shū)之，言則右史書(shū)之?！庇衷唬骸白笫酚浭?，右史記言，言為《尚書(shū)》，事為《春秋》?！苯云涫乱病Ｋ沃浴妒辣尽吩疲骸熬谡b、倉(cāng)頡為黃帝左、右史?！薄吨軙?shū)》：“穆工時(shí)有左史戎夫，書(shū)前代存亡之誡?！敝T侯之國(guó)亦立之。晉武帝時(shí)得汲冢書(shū)，有《穆天子傳》，體制與當(dāng)時(shí)起居注正同，蓋周左、右史之所錄也。漢武有《禁中起居注》，后漢明德皇后撰《明帝起居注》，然則漢時(shí)起居注似在宮中，為女史之職。魏、晉已來(lái)，皆中書(shū)著作兼修國(guó)史。元康二年，著作隸入秘書(shū)，別名著作省，歷宋、齊、梁、陳皆掌國(guó)史。后魏及北齊集書(shū)省領(lǐng)起居注，令史之職從第七品上。后周春官府置外史，掌書(shū)王言及動(dòng)作，以為國(guó)志，即其任也；又有著作二人，掌綴國(guó)綠，蓋起居、著作自此分也。隋省內(nèi)史舍人四員，始置起居舍人二員?；食蛑Ｘ懹^二年省起居舍人，移其職于門下，置起居郎二員。明慶中，又置起居舍人，始與起居郎分在左、右。龍朔二年改為左史，咸亨元年復(fù)故。天授元年又改為左史，神龍?jiān)陱?fù)故。）令史三人。（先置楷書(shū)手，今改為令史。）起居郎掌錄天子之動(dòng)作法度，以修記事之史。凡記事之制，以事系日，以日系月，以月系時(shí)，以時(shí)系年。必時(shí)書(shū)其朔日甲乙以紀(jì)歷數(shù)，典禮文物以考制度，遷拜旌賞以勸善，誅伐黜免以懲惡。季終則授之于國(guó)史焉。（漢獻(xiàn)帝及西晉已后諸帝皆有起居注，皆史官所綠。自隋置為職員，列為侍臣，專掌其事，每季為卷，送付史官。）

　　典儀二人，從九品下；（周禮秋官有司儀上士八人、中士十有六人，蓋皆典儀之任也。《齊職儀》云：“東宮殿中將軍屬官有導(dǎo)客局，置典儀錄事一人，掌朝會(huì)之事?！笔逢I其品秩。梁有典儀之職，未詳何曹之官，掌唱警、唱奏之事，朱服、武冠。陳亦有之。后魏置典儀監(jiān)，從第五品，史闕其員及所掌?；食玫鋬x二人，隸門下省。初，用人皆輕。至貞觀初，李義府為之，是后常用士人。領(lǐng)贊者，以知贊唱之節(jié)。）贊者十二人。（隋太常寺有贊者十六人，鴻臚寺有贊者十二人，皇朝因置之，隸門下省。掌贊唱，為行事之節(jié)。分番上下，亦謂之番官。）典儀掌殿上贊唱之節(jié)及設(shè)殿庭版位之次。（若元正、冬至大朝會(huì)，王公升殿，既坐，酒至而起，皆傳贊唱而為之節(jié)也。）凡國(guó)有大禮，侍中行事，及進(jìn)中嚴(yán)外辦之版，皆贊相焉。

　　城門郎四人，從六品上；（《周禮》地官有司門下大夫二人、上士四人，蓋城門郎之任也。初，漢置城門校尉員一人，秩二千石，掌城門屯兵；有司馬及丞各一人，十二城門候各一人，出從緹騎百二十人，蓋兼監(jiān)門將軍之職。魏因之。晉氏品第四，秩二千石，銀章、青綬，絳朝服，武冠，佩水蒼玉。元帝省之。宋、齊俱以衛(wèi)尉掌宮城屯兵及管鑰之事。梁、陳二代依秦、漢，以光祿卿掌宮殿門戶，亦無(wú)城門之職。后魏置城門校尉，第三品下；太和末，第四品上。北齊衛(wèi)尉寺統(tǒng)城門寺，置城門校尉二人，第四品上，掌宮殿、城門并諸倉(cāng)庫(kù)管鑰之事。后周地官府置宮門中士一人、下士一人，掌皇城五門之禁令；又置城門中士一人、下士一人，掌皇城十二門之禁令，蓋并其任也。隋氏門下省統(tǒng)城門局校尉二人，從第四品下。煬帝三年，又隸殿內(nèi)省；十二年，又減一人，降為正第五品。后又改校尉為城門郎，置四人，從第六品，又隸門下省?；食蛑＃╅T仆八百人。（按：晉光祿勛左中郎將有崇禮等門仆各二人，隋有太廟、郊社門仆?；食情T郎置門仆，分番上下，掌送管鑰。）城門郎掌京城、皇城、宮殿諸門開(kāi)闔之節(jié)，奉其管鑰而出納之。（明德等門為京城門，朱雀等門為皇城門，承天等門為宮城門，嘉德等門為宮門，太極等門為殿門，通內(nèi)等門并同上合門。東都諸門準(zhǔn)此。）開(kāi)則先外而后內(nèi)，闔則先內(nèi)而后外，所以重中禁，尊皇居也。候其晨昏擊鼓之節(jié)而啟閉之。（承天門擊曉鼓，聽(tīng)擊鐘后一刻，鼓聲絕，皇城門開(kāi)；第一冬冬聲絕，宮城門及左。右延明、乾化門開(kāi)；第二冬冬聲絕，宮殿門開(kāi)。夜第一冬冬聲絕，宮殿門閉；第二冬冬聲絕，宮城門閉及左。右延明門、皇城門閉。其京城門開(kāi)閉與皇城門同刻。承天門擊鼓，皆聽(tīng)漏刻契至乃擎；待漏刻所牌到，鼓聲乃絕。）凡皇城、宮城闔門之鑰，先酉而出，后戌而入；開(kāi)門之鑰，后丑而出，夜盡而入。（宮城、皇城鑰匙，每日入前五刻出閉門，一更二點(diǎn)進(jìn)入；五更一點(diǎn)出開(kāi)門。夜漏盡，第二冬冬后二刻而進(jìn)入。）京城闔門之鑰，后申而出，先子而入；開(kāi)門之鑰，后子而出，先卯而入。（京城門鑰匙于東廊下貯納，每去日入前十四刻出閉門，二更一點(diǎn)入；四更一點(diǎn)出開(kāi)門，夜漏盡，第二冬冬后十刻入。）若非其時(shí)而有命啟閉，則詣合覆奏奉旨、合符而開(kāi)闔之。（殿門及城門若有敕夜開(kāi)。受敕人具錄須開(kāi)之門，宣送中書(shū)門下。其牙內(nèi)諸門，城門郎與見(jiàn)直監(jiān)門將軍、郎將各一人俱諧合門覆奏，御注“聽(tīng)”，即請(qǐng)合符門鑰，對(duì)勘符，然后開(kāi)之。凡車駕巡幸，所詣之所，計(jì)其應(yīng)啟閉者，先發(fā)而請(qǐng)其管鑰，及至，郎開(kāi)闔如京城之制。）

　　符寶郎四人，從六品上；（《周禮》地官有掌節(jié)，春官又有典瑞，并其任也。自漢以來(lái)，唯旌節(jié)稱節(jié)，余皆號(hào)符焉。寶即璽也。秦為符璽令，《史記》云“始皇出游會(huì)稽，丞相李斯、中車府令趙高從，高兼行符璽令事”是也。漢因秦，置符節(jié)令、丞，屬少府?！稘h宮》云：“秩四百石?！睗h書(shū)云：“昭帝幼沖，霍光秉政。殿中夜驚，光召符璽郎取璽，郎不與，光奢之，郎按劍曰：‘臣頭可得，璽不可得?！鈮阎?，增秩二等?！焙鬂h則別為一臺(tái)，亦屬少府，置符節(jié)令一人為臺(tái)率，主符節(jié)事，凡遣使掌授節(jié)，領(lǐng)尚符璽郎中四人。兩漢皆傳秦六璽及傳國(guó)璽。魏符節(jié)令位次御史中丞。晉武帝太始元年，省并蘭臺(tái)，置符節(jié)御史。宋因之。齊置主璽令史于蘭臺(tái)，以持書(shū)侍御史領(lǐng)之。梁、陳御史臺(tái)并置符節(jié)令史。后魏御史臺(tái)置符節(jié)令，領(lǐng)符璽郎中。初，從第四品中；太和末，從第六品上。北齊御史臺(tái)領(lǐng)符節(jié)署令一人，領(lǐng)符璽郎中四人。后周天官府置主璽下士四人，分掌神璽、傅國(guó)璽輿六璽之藏。隋初，門下省統(tǒng)六局，符璽局置監(jiān)二人，正第六品上；直長(zhǎng)四人，從第七品上。煬帝三年改為郎，從第六品。皇朝因隋，置符璽郎四人。天后更名符寶郎，受命及神璽等八璽文并?彖為“寶”字。神龍初復(fù)為符璽郎。開(kāi)元初又為符寶郎，從璽文也。）主寶六人；（寶即璽也。《周書(shū)》曰：“湯放桀，大會(huì)諸侯，取天子之璽置天子之座。古者，印、璽二名尊卑共之，諸侯、大夫印亦稱璽，《春秋左傳》曰：“季武子使季冶問(wèn)，璽書(shū)追而與之。”是也。主寶掌之，分番上下，亦謂之番官。）主符三十人；（漢文帝初，與郡守為竹使符第一至第五，以代周之鎮(zhèn)圭；微兵為銅獸符第一至第五，以代周之牙璋。各分半，右留京師，左以與之，皆符合為信。六國(guó)時(shí)，魏公子無(wú)忌竊兵符，矯命殺晉鄙，則六國(guó)亦有之。后漢太守、都尉初除，與璽書(shū)；及發(fā)兵，亦與璽書(shū)，或與韶書(shū)，奸偽刻造，無(wú)由檢知。至順帝，以此制煩擾，但召符節(jié)令發(fā)銅獸、竹使符耳。歷魏、晉、宋、梁、練皆用之。后魏有傳符，歷北齊、隋皆用之。武德初為銀菟符，后改為魚(yú)符，又有傳符，主符掌之。分番上下，亦謂之番官。）主節(jié)十八人。（主節(jié)掌守幡節(jié)。并分番上下，亦謂之番官。）符寶郎掌天子之八寶及國(guó)之符節(jié)，辨其所用，有事則請(qǐng)于內(nèi)，既事則奉而藏之。八寶：一曰神寶，所以承百王，鎮(zhèn)萬(wàn)國(guó)；二曰受命賓，所以修封禪，禮神?；（徐令言《玉璽記》曰：“玉璽者，傳國(guó)璽也，秦始皇取藍(lán)田玉刻而為之。其書(shū)李斯所制，面文曰：‘受命于天，既壽永昌?！t上隱起為盤龍文，文曰：‘受天之命，皇帝壽昌?！剿拇?，紐五龍盤。秦滅傳漢，歷王莽，為元后投之于地，這一角缺。莽滅，校尉公賓就收璽綬，詣更始于宛。更始敗，以璽上劉盆子。盆子降，面縛上璽綬光武。光武祠于高廟，受傳國(guó)璽。至靈帝崩，少帶失位，掌璽者投于井中，為孫堅(jiān)所得，袁術(shù)拘其妻而奪之。術(shù)死，荊州刺史徐ギ得璽，還許上之。漢滅傅魏。至?xí)x懷帝，璽沒(méi)于劉聰。聰死，劉曜得之，又傳于石勒、石季龍、冉閔。石季龍摩其隱起之文，又刻其傳馬文，曰：‘天命石氏?！笕介h敗，其將蔣干求救于晉，遂以璽送建業(yè)，永和八年也。歷東晉、宋、齊、梁，侯景竊位，為景所得。景敗，為將侯子監(jiān)盜璽走江東，懼追兵至，投諸佛寺，為棲霞寺僧永得之。陳永定三年，僧永死，弟子普智奉獻(xiàn)。陳亡，璽傳于隋?！庇帧稌x陽(yáng)秋》云：“晉孝武十九年，雍州刺史郗恢于慕容永處得璽，乃送建業(yè)。其璽方六寸，厚一寸七分，高四寸六分，蟠龍隱起，文字巧妙，一與傳國(guó)璽同，但形制高大，玉色不逮耳?！弊詴x至梁，相傳謂之鎮(zhèn)璽。及侯景敗，侍中趙思齊接以渡江，兗州刺史郭元建得之，以送于齊文宣。齊亡入周，周傳于隋。隋文帝初亦謂之為傳國(guó)璽，開(kāi)皇二年改為受命璽。至開(kāi)皇九年平江南，得真?zhèn)鲊?guó)璽，乃改前所得大者名神璽，至大業(yè)初，著之于《令》。隋末，又沒(méi)于宇文化及、寶建德。武德四年，克平東夏，建德右仆射裴矩奉傳國(guó)璽及神璽、六璽以獻(xiàn)。）三曰皇帝行寶，答疏于王公則用之；四曰皇帝之寶，勞來(lái)勛賢則用之；五曰皇帝信寶，徵召臣下則用之；六曰天子行寶，答四夷書(shū)則用之；七曰天子之寶，慰撫蠻夷則用之；八曰天子信寶，發(fā)蕃國(guó)兵則用之。（衛(wèi)宏《漢舊儀》曰：“天子有六璽，皆白玉螭獸紐，文曰：皇帝行璽，皇帝之璽，皇帝信璽，天子行璽，天子之璽，天子信璽?！庇菹病吨玖帧吩唬骸八馐庐悾饰淖植煌??！薄稘h儀》又云：“以皇帝行璽為凡雜，以皇帝之璽賜諸侯王書(shū)，以皇帝信璽發(fā)兵，其徵大臣以天子行璽，外國(guó)事以天子之璽，鬼神事以天子信璽。皆以武都紫泥封，青布囊白素裹，兩端縫，尺一版，中約署。有事及發(fā)外國(guó)兵用天子信璽，封拜外國(guó)及徵召用天子行璽，賜匈奴單于、外國(guó)王書(shū)用天子之璽，諸下竹使符徵召大事行州、郡、國(guó)者用皇帝信璽，諸下銅獸符發(fā)郡、國(guó)兵用皇帝之璽封拜王公以下遣使就授皆用皇帝行璽。若車駕行幸，次直侍中佩信璽、行璽以從。”天子之信，古曰璽，今曰寶，其用以玉，其封以泥；皇后及太子之信曰寶，其用以金也。）凡大朝會(huì)，則捧寶以進(jìn)于御座；車駕行幸，則奉寶以從于黃鉞之內(nèi)。（今元正朝會(huì)則進(jìn)神寶及受命寶；若行幸，則合八寶為五舉，函錄封盛以從。）

　　凡國(guó)有大事則出納符節(jié)，辨其左右之異，藏其左而班其右，以合中外之契焉。一曰銅魚(yú)符，所以起軍旅，易守長(zhǎng)；（兩京留守，若諸州、諸軍、折沖府、諸處捉兵鎮(zhèn)守之所及宮總監(jiān)，皆給銅魚(yú)符。）二曰傳符，所以給郵驛，通制命；（兩京留守及諸州、若行軍所，并給傳符。諸應(yīng)給魚(yú)符及傳符者，皆長(zhǎng)官執(zhí)。其長(zhǎng)官若被告謀反大逆，其魚(yú)符付以次審，無(wú)次官心受告之司。）三曰隨身魚(yú)符，所以明貴賤，應(yīng)徵召；（親王及二品已上散官、京官文武職事五品已上、都督、刺史、大都督府長(zhǎng)史。司馬、諸都護(hù)。副都護(hù)并給隨身魚(yú)符。）四曰木契，所以重鎮(zhèn)守，慎出納；（車駕巡幸，皇太子監(jiān)國(guó)，有兵馬受處分者為木契。若王公以下、兩京留守及諸州有兵馬受處分，并行軍所及領(lǐng)兵五百人以上、馬五百疋以上征討，亦各給木契。其在內(nèi)在外及行用法式并準(zhǔn)魚(yú)符。）五曰旌篩，（周禮掌節(jié)職曰：“凡邦國(guó)之使節(jié)，山國(guó)用獸節(jié)，土國(guó)用人節(jié)，澤國(guó)用龍節(jié)，皆金也?！庇衷疲骸暗缆酚渺汗?jié)。”《注》云：“今漢使所擁是也?！薄稘h書(shū)》曰：“戾太子遭巫蠱事，懼不自明，取使節(jié)發(fā)兵，與丞相劉屈牦戰(zhàn)。初漢節(jié)純赤，以太子持赤節(jié)，故更為黃旄，加以相別?！薄疤K武在匈奴，執(zhí)漢節(jié)毛落?！辈⑵涫乱?。）所以委良能，假賞罰。魚(yú)符之制，王畿之內(nèi)，左三右一；王畿之外，左五右一。（左者在內(nèi)，右者在外，行用之日，從第一為首，后事須用，以次發(fā)之，周而復(fù)始。）大事兼敕書(shū)，（替代留守軍將及軍發(fā)后更添兵馬，新授都督、刺史及改替、追喚別使，若禁推、請(qǐng)假敕許及別敕解任者，皆須得敕書(shū)。）小事但降符函封，遣使合而行之。（應(yīng)用魚(yú)符行下者，尚書(shū)省綠敕牒，門下省奏請(qǐng)，仍預(yù)遣官典就門下對(duì)封，封內(nèi)連寫敕符，與左魚(yú)同函封，上用門下省印。若追右符；函盛封印亦準(zhǔn)此。）傳符之制，太子監(jiān)國(guó)曰雙龍之符，左、右各十；京都留守曰麟符，左二十，其右一十有九；東方曰青龍之符，西方曰騶虞之符，南方曰朱雀之符，北方曰玄武之符，左四、右三。（左者進(jìn)內(nèi)，右者付外應(yīng)執(zhí)符人。其兩京留守符并進(jìn)內(nèi)；若車駕巡幸，留右符付留守人。）隨身魚(yú)符之制，左二右一，太子以玉，親王以金，庶官以銅，（隨身魚(yú)符皆題云“某位姓名”。其官只有一員者，不須著姓名；即官名其曹司同者，雖一員，亦著姓名。隨身者，仍著姓名，并以袋盛。其袋三品已上飾以金，五品已上飾以銀。六品已下守五品已上者不佩魚(yú)。若在家非時(shí)及出使，別敕召檢校，并領(lǐng)兵在外，不別給符契。若須回改處分者，勘符同，然后承用。）佩以為飾。刻姓名者，去官而納焉；不刻者，傳而佩之。（若傳佩魚(yú)，皆須遞相付，十日之內(nèi)申報(bào)禮部。）木契之制，太子監(jiān)國(guó)，則王畿之內(nèi)左、右各三，王畿之外左、右各五；庶官鎮(zhèn)守，則左、右各十。旌節(jié)之制，命大將帥及遣使于四方，則請(qǐng)而假之，旌以專賞，節(jié)以專殺。

　　弘文館學(xué)士，無(wú)員數(shù)；（后漢有東觀，魏有崇文館，宋元嘉有玄、史兩館，宋太始至齊永明有總明館，染有士林館，北齊有文林館，后周有崇文館，或典校理，或司撰著，或兼訓(xùn)生徒，若今弘文館之任也。武德初，置修文館；武德末，改為弘文館。神龍?jiān)?，避孝敬皇帝諱，改為昭文。神龍二年又改為修文，景云二年改為昭文。開(kāi)元七年又改為弘文，隸門下省。自武德、貞觀已來(lái)，皆妙簡(jiǎn)賢良為學(xué)士。故事：五品已上，稱為學(xué)士；六品已下，為直學(xué)士。又有文學(xué)直館，并所置學(xué)士，并無(wú)員數(shù)，皆以他官兼之。儀鳳中，以館中多圖籍，置詳正學(xué)士校理。自垂拱已來(lái)，多大臣兼領(lǐng)。館中有四部書(shū)。貞觀初，褚亮檢校館務(wù)，學(xué)士號(hào)為館主，因?yàn)楣适?。其后有張?zhí)?，?之、范履冰，并特敕相次為館它焉。常令給事中一人判館事。）學(xué)生三十人；（補(bǔ)弘文，崇文學(xué)生例：皇宗緦麻已上親，皇太后、皇后大功已上親，散官一品、中書(shū)門下三品、同中書(shū)門下平章事、六尚書(shū)、功臣身食實(shí)封者，京官職事正三品、供奉官三品子。孫，京官職事從三品、中書(shū)。黃門侍郎子，并聽(tīng)預(yù)簡(jiǎn)，選性識(shí)聰敏者充。貞觀元年，敕見(jiàn)任京官文武職事五品已上子有性愛(ài)學(xué)書(shū)及有書(shū)性者，聽(tīng)于館內(nèi)學(xué)書(shū)，其法書(shū)內(nèi)出。其年有二十四人入館，敕虞世南、歐陽(yáng)詢教示楷法。黃門侍郎王?奏：“學(xué)生學(xué)書(shū)之暇，請(qǐng)置博士，兼肄業(yè)焉?！彪诽珜W(xué)助教侯孝遵授其經(jīng)典，著作郎許敞宗授以《史》、《漢》。二年，?又奏請(qǐng)為學(xué)生置講經(jīng)博士，考試經(jīng)業(yè)，準(zhǔn)式貢舉，兼學(xué)法書(shū)。）校書(shū)郎二人，從九品上；（本置名讎校，掌校典籍。開(kāi)元七年罷讎校，置校書(shū)四人；二十三年，減二人。）典書(shū)二人；（館中有經(jīng)、史、子、集四部之書(shū)，使典之也。其職同流外，八考入流。）拓書(shū)手三人；（貞觀二十三年置。龍朔三年，館內(nèi)法書(shū)九百四十九卷并裝進(jìn)，其拓書(shū)停。神龍?jiān)暧种?。）筆匠三人；（貞觀二十三年置。）熟紙裝潢匠九人。（貞觀二十三年置。）弘文館學(xué)士掌詳正圖籍，授教生徒。凡朝廷有制度沿革，禮儀輕重，得參議焉。校書(shū)郎掌校理典籍，刊正錯(cuò)謬。其學(xué)生教授考試，如國(guó)子之制。（禮部試崇文、弘文生舉例：習(xí)經(jīng)一大經(jīng)、一小箱；史習(xí)史記，漢書(shū)，后漢書(shū)。三國(guó)志，各自為業(yè)，及試時(shí)務(wù)策五條。經(jīng)、史皆讀文精熟，言音典正；策試十道，取粗解注義，經(jīng)通六，史通三；其時(shí)務(wù)策須識(shí)文體，不失問(wèn)目意，試五得三。皆兼帖孝經(jīng)、論語(yǔ)共十條，通六者為第。）