共城從政錄 （清）周際華 著
●目錄
觀風(fēng)
移置百泉書院城內(nèi)記
與諸生論文隨筆
百泉書院歲修紀(jì)略
建義學(xué)碑記（建立凡二十記略同）
勸農(nóng)
勸織
勸種樹
種樹記
種桑記
勸保甲
勸息訟
禁飲酒賭博
申禁賭博
禁拾麥
禁大秤小斗
禁夜戲淫詞
祈雨
勸葬說
佛說
燒香說
勸減迎神會
勸修道路
勸修理河渠
勸重疏玉帶河
筑東石河
重疏峪河筑紅石堰碑記
新修 萬壽宮碑記
修三城樓記
新建文光閣記
重修衛(wèi)源廟碑記
重修姚文獻(xiàn)公祠堂記
新修耶律文正公祠碑記
邵康節(jié)夫子祭田約
改報德祠碑記
重修嘯臺記
百泉工竣紀(jì)略
云石記
采訪節(jié)孝引
民之父母辨
詳各憲請賜作輝縣志序稟
附莘原從政錄
●共城從政錄
黔筑石藩周際華著
侄葆 元 顗
男頎穎顁颋頊顎灝仝校刊
○觀風(fēng)
竊維士首四民國家所以維風(fēng)俗正人倫者須于吾輩基之周禮以鄉(xiāng)三物教萬民而賓興之其非徒摭拾遺經(jīng)搜羅逸史作為文章以儌幸于青紫者也是以課士者必先德行而后文藝夫果德與文兼尚已有其文而無其德孰若蓄其德而拙于文也使舍德而言文予又烏乎取焉共城為先賢子羔故里風(fēng)俗之淳厚有自來矣嗣是而孫公和邵堯夫許平仲以及耶律晉卿姚文獻(xiàn)定甫諸公后先輝映至夏峯孫鍾元先生父子祖孫尢為天下望又其近而可師者也予嘗讀堯夫勸學(xué)一篇慨然想見其為人而孫夏峯之維風(fēng)議救時議荒田議諸作彼其德行為何如而其文乃綱維世運(yùn)如此耶以此求文斯得之矣顧或者謂今之所謂八股文者爭尚揣摩以投時好其于德行乎何關(guān)不知朝廷以制藝取士即是敷奏以言之旨心通其理而后言之言得其理而遂行之則德行文藝一以貫之矣予宰茲土愿與諸生正其誼明其道以端其本源然后取古人文之有益于身心性情者學(xué)之根柢乎六經(jīng)寢食乎先輩茍非名作棄不之取則以是為文即以是礪德將見處為名儒出為名宦虎變豹變克紹前修非司牧者之厚望與茲定于某日觀風(fēng)屆期諸生童畢集聽試試文詩各一篇予老荒疏雖未必能作師范然出其葑菲勉效觀摩得與諸生相與有成為異日儲公輔器庶不負(fù)恒岳之靈珠泉之秀爾爾諸生其共勉之
○移置百泉書院城內(nèi)記
百泉在縣城西五里泉上有山曰蘇門為晉孫公和讀易處宋則邵堯夫居之元則姚雪齋父子趙仁甫許魯齋竇子聲諸賢先后講學(xué)于此而孫夏峯先生則于國初由容城徙家夏峯授生徒于百泉上湯潛庵耿誠齋其尢得力于先生者也太極書院之名辟于姚趙二公偕許竇諸公講明太極之理此書院之所由始也明吳伯通為提學(xué)副使更名百泉百泉云者蓋憂俗學(xué)支離冀諸生探本窮源得蒙養(yǎng)之道爾孫用正謂太極書院專以為己百泉書院有督課學(xué)校之責(zé)專為下學(xué)之士言之有木者如是是之取爾其址舊在泉之左崇禎壬午汴梁遭寇決水沒城遂移鄉(xiāng)試于河北改百泉書院作貢院至順治己亥始復(fù)貢院于汴而屋舍猶存康熙二十三年改作科歲試考棚乾隆十五年改作翠華行宮時邑令銀江文公季棠課士最勤謀欲重建而有志未逮至四十一年曹縣何公文耀始得地于邵子祠之南而書院乃移于泉右矣閱八十年來漸零漸落半廈無存道光六年予蒞任之初祈雨泉上惟見頹垣碎甓而已青衿城闕是用隱憂因念圣天子作育羣材培養(yǎng)備至邊隅僻壤均荷陶甄矧此地代產(chǎn)名儒師資固不遠(yuǎn)也川流岳峙何獨(dú)于此時無靈耶儒行之不修督課之不力爾我輩讀書成名身膺司牧不此之務(wù)將焉務(wù)哉于是籌所以葺之者計工料必需四千金以上而諸生膏火亦必以數(shù)千金生息乃可勢不能更新筑于泉上幸城內(nèi)南街有官房一所完舍百余閑以此講業(yè)寬然有余乃捐金一千四百兩置之移百泉書院于此雖易其地而仍其名以志不忘先儒之意且以為諸生務(wù)本之箴庶幾乎肄業(yè)有所矣而膏火之資未備也爰謀之郭槑坪璩艮齋兩學(xué)博集諸紳議捐聞?wù)邩犯肮簿桢X三千余貫分商生息按夏冬兩季分給除每月校試捐廉優(yōu)獎外又歲捐修金三百兩聘請名師力加訓(xùn)課考校之暇講明身世之本并作為學(xué)約十條以資磨礪此規(guī)模之粗具者也顧此事為國家儲材非徒為諸生豢養(yǎng)來茲學(xué)者須深求乎姚許諸儒講學(xué)之旨與夫太極百泉之所以名各正性命自課身心俾道學(xué)之傳不讓前賢獨(dú)步斯文風(fēng)日振士習(xí)可端家誦戶弦科名不待問矣是為之記
附學(xué)約十條
立學(xué)
立教
立志
立身
立品
立德
立功
立言
立名
立誠
立學(xué)
學(xué)于古訓(xùn)乃有獲學(xué)者斆也斆為父子斆為君臣斆為長幼夫婦朋友全要在五倫上用功因自己未能知道爰取古圣賢作個樣子照著樣子斆去始而費(fèi)力久后也就自然了如忠孝節(jié)義古人事跡多端斆其處常如何處變又如何無大無小悉具胸中然后將我之所以言行者證之果有會心斯為實(shí)學(xué)若徒讀其書而不明其義知其事而不能師其行縱考據(jù)精詳文章燦爛其于學(xué)相去遠(yuǎn)矣故學(xué)者先問我所學(xué)何事
立教
傳道授業(yè)解惑之謂教教者必先明乎道之所由修業(yè)之所由成惑之所由辨然后以其所得使人各得庶幾乎師道立而善人多也今之學(xué)者大則為功名起見小則為溫飽是圖爾無所謂道無所謂業(yè)終其身于狂惑之途而又以其所惑惑人外惑生徒內(nèi)惑子孫修身立命之旨不聞講說日以其庸俗不可耐之八股文私相傳染牢不可破是自誤而因以誤人也百泉舊為先儒講學(xué)之地閱其所講有如諸生之所謂私傳八股文否乎諸生收視返聽能潛心于尊德性道問學(xué)兩端則山水之靈當(dāng)必特鍾于儒者豈姚許趙竇而后遂不復(fù)有達(dá)人哉予日望之矣
立志
學(xué)記云士先志凡事必要立定主意站定腳跟齩定牙關(guān)做去事方有成若見異思遷或委靡不振到底一事無成譬如欲行千里立定心腸要走日復(fù)一日終有到時若一日不走便一日不到此亦事理之至明者矣故大學(xué)首重知止乃能得止總視乎志之定不定爾諸生讀古人書便要志在古人看準(zhǔn)了那一條路是我當(dāng)走的即竭力以赴那一條路是我不當(dāng)走的即死心不為諺云有志者事竟成切莫把念頭錯過
立身
人莫不愛身幸而得為讀書人是何等身分此更要自愛了故內(nèi)而格致誠正外而齊治均平皆以一身任之若把此身看輕了便可無所不為而心思骸骨皆為無用豈止無用已哉必將敗度敗禮以速戾于厥身是不如不有此身之為愈矣吾身能為圣賢豈不甚好即不能到圣賢地位斷不可流于不肖故愛身為學(xué)人第一要務(wù)諸生能看得此身甚重然后事業(yè)可圖否則罔之生也幸而免爾豈不危哉
立品
士君子立品宜高取法乃大所謂正其誼不謀其利明其道不計其功其立品者峻也彼卑污之習(xí)聲色貨利之謀丑聲穢行為鬼為蜮是謂敗類衣冠中豈宜有此既為士人即宜從氣節(jié)上用心氣節(jié)可伸雖貧賤何辱雖富貴何榮卓然如蒼松翠竹經(jīng)歲寒而不變乃為可貴孟子曰人有不為也而后可以有為其品之所在光明磊落當(dāng)不似齷齪寒酸矣
立德
孔子曰據(jù)于德訓(xùn)行道而有得于心之謂此事原不是高遠(yuǎn)難行的只要在人生日用閑隨處體貼如吾事吾親能盡一點(diǎn)心能出一點(diǎn)力便是一點(diǎn)孝自大本大原之地以至于一言一動之微推而廣之無所不實(shí)則德已無所不具矣讀書人不從己身上積德每見圣賢行事概以為非我所能道之不明何問乎德德之不立何所為據(jù)諸生能于家常行習(xí)閑事事物物逐處講求先明乎道乃可蓄德事業(yè)文章何所施而不順也
立功
儒者有道德而后有事功事功根于道德非矜言才氣馳逐榮華之謂也生人際遇各殊莫不各有當(dāng)為之事即莫不各有當(dāng)盡之功幸而得志于時則為相為卿功在天下等而下之一官一邑各隨其職分之所為皆可以展吾抱負(fù)即不幸山林終老無所發(fā)揮而遇事程材亦足以成人善俗如漢之王彥方陳太邱輩儀型鄉(xiāng)里熏其德皆為善良非儒者功耶處士純盜虛聲愿先生宏此遠(yuǎn)謨是不可無立功之愿
立言
言以闡道古來載籍極博必其道明于心見于行而后發(fā)于言也取士以制藝將以其言驗其所識與其所行爾非徒摭拾陳言敲金戞玉襲取聲調(diào)掠影浮光僅僅焉為博青紫計也學(xué)者作文原是藉題發(fā)揮各攄底蘊(yùn)若先不明其理必是言之無物朝廷三年考校凡得一士即以為服官之選豈可以無味之談違心之論與人家國事哉諸生有志為文宜取古人立言之旨而深味之然后味乎其言而言且不朽也夫德行本也文藝末也求其本末知所先后可與八德矣豈徒掇科第已哉
立名
聲聞過情君子所恥蓋無其實(shí)而榮其名實(shí)足為士行之累爾然疾沒世而名不稱其又謂之何也彼甘心廢棄之流見事則葸其或堅僻成性又故與世違者無不托名高潔以遂其偷惰倨侮之私不知好高潔亦名也而卒未嘗高且潔焉其亦適成為無用之名而已矣況至于不顧其名又豈止于無用耶果其立志為人當(dāng)必有奮發(fā)于中而日章于外者故君子原無近名之心而不可無立名之道
立誠
所謂誠其意者毋自欺也這是人閑生死關(guān)頭誠則為人不誠則鬼誠偽之辨敬肆之所由分即人禽之所由判也是以君子慎之孔子曰謹(jǐn)曰信曰忠曰敬千言萬語總是要學(xué)人矢一片誠心心信得過方可為人若自問先不自信又何以求信于人乎天地之誠于物之可見驗之圣賢之誠于人所不見基之始于一心而成于萬事忍于一夕而積之終身稍有欺罔魂夢難安矣學(xué)者曷自思之
○與諸生論文隨筆
史禮堂先生論文三十則詳哉其言之矣初學(xué)入手路徑宜分則讀文先不可茍須擇其清真雅正者講明其立意之道運(yùn)氣之方用筆之奇選辭之要與夫?qū)哟纬鰶]之妙俾之心花鼓蕩正路分明自然不落塵障茍意不立便浮泛而不切矣氣不運(yùn)則支離而不通矣筆不奇則平庸而不振矣辭不擇則粗俗而不馴矣起落無層次則精神筋骨皆不能聯(lián)絡(luò)矣是均宜于讀文時體之吾見今之讀者不讀先輩名文或讀之如嚼蠟然全無趣味日以其父兄師保之窗課文與其科歲考不得已而幸取之文奉為圭臬學(xué)使就地取才亦竟得利遂逼令其子弟生徒苦相傳習(xí)是以深入肌髓并不知世上更有文章也無論主試者出何題目不清不楚不難不易總以其胸中固有之套蒙頭套去那復(fù)顧閱者之遂至于不可忍耐也嗚乎經(jīng)史之不閱四子書之不講先儒語錄之不知四海九州島名山大川之不見其胸襟為何如矣又不肯于先輩文細(xì)意體之無怪乎自誤而因以誤人也吾今與諸生約日讀四子書二三段古文一篇經(jīng)書各隨其力量以為限不必躐等卻不可閑斷再取理法清真之文或一百徧或三百徧總期心頭了了而后即安并將從前舊套投之東洋庶幾自新有路而結(jié)習(xí)可免予日望之
○百泉書院歲修紀(jì)略
書院分中東西三院計房一百余閑論者以為屋舍過多來學(xué)者頗形寥廓且歲修難于籌款恐終傾廢殊非長久之策乃集諸紳商之以西院四十余舍為講學(xué)之所以中東兩院出售廉其值售錢千貫發(fā)當(dāng)商生息計周一年得息百千歸儒學(xué)司其出入除歲時補(bǔ)葺費(fèi)用外每有鄉(xiāng)科即以所余修費(fèi)資在院肄業(yè)諸生俾寒士得以觀光以勸來者其僅在外應(yīng)課者亦準(zhǔn)給以院內(nèi)之半無論人數(shù)之多寡盡其所有資之本金切不可動永以為準(zhǔn)儻后有樂善之家從豐添補(bǔ)使之寬然有余尢為守土者所厚望也謹(jǐn)書其略于石
○建義學(xué)碑記（建立凡二十記略同）
古之教者黨有庠家有塾春仲出民里胥鄰長坐于左右塾稽其勤惰至農(nóng)隙而于此肄習(xí)焉義學(xué)之設(shè)蓋仿諸此先王非徒以是廣登進(jìn)之路也惟使天下之人無不學(xué)斯野處者既不匿其秀而惷愚無知之民習(xí)聞仁義中正之訓(xùn)亦得相安于耕鑿衣食不至惑于異端邪說陷罪戾而不自知此三代之隆所由道德一而風(fēng)俗同也國家文教誕敷無遠(yuǎn)弗屆偏州下邑皆設(shè)有書院義學(xué)以廣樂育興教化顧奉行歲久名存實(shí)亡者有之丙戌春予始蒞輝邑首捐立書院于縣治之南為諸生講業(yè)地其城關(guān)鄉(xiāng)鎮(zhèn)勸諭共立義學(xué)邑中紳耆咸踴躍從事東關(guān)為近城地經(jīng)首事孝廉方正秦炳生員張兆芳及紳士人等公議設(shè)于子羔夫子祠之廡下并勸捐錢壹百千予亦助錢壹百千共貳百千生息以充公用其延師修脯附學(xué)額數(shù)一切經(jīng)費(fèi)出入諸首事分年輪班經(jīng)理備刻于石以垂永久其余城關(guān)村鎮(zhèn)共捐十九處規(guī)條悉準(zhǔn)東關(guān)焉抑予考縣志所載義學(xué)之處今俱不存豈非有司視為具文而經(jīng)理之人處置有未善與則凡諸君子之司其事者實(shí)力奉行久而不墜使人材輩出以仰副盛朝崇儒重道之誼其必有不俟予言者文治之興將拭目視之是為序
○勸農(nóng)
為申儆惰農(nóng)以儲民食事書曰服田力穡乃亦有秋又曰惰農(nóng)自安越其罔有黍稷古來農(nóng)政特詳而其所最要者皆以懲游惰為亟務(wù)蓋力作勤斯倉廩實(shí)野有葢藏國無饑歲皆自勞苦中得之未有手足享安閑而身家獲飽暖者也夫膏腴之壤非不多也即如輝邑除近山石田不計外其余沃土不下十分之七又泉水滿地較他邑更易滋培乃谷八有限民食甚艱者何也生之者寡食之者眾且即此生之之中力不勤而糞亦不講也予屢出哨巡見種旱地者一犁而已種矣種稻田者亦一鋤而已種矣治之不熟糞又不備任其地力之自成獲多獲寡不待智者而后知也今四鄉(xiāng)之民類多游食其種地者大都聚談村落好尚寬閑甚而力作未幾便思午睡名之曰歇晌此等惡習(xí)深可痛恨夫地力必資以人力奈何以有用之力等之于無用致使易沃之壤終至于瘠壤耶試合全邑之民計之男子七萬余人女子亦七萬余人以七萬男子之力供十四五萬男女之口而男子之中老與幼去其三分之一學(xué)者工者商者又去其三分之一此即力耕不輟尚恐其供億之不逮況其相率而入于游惰也前以婦女游惰之故教以蠶織不過資之以佐農(nóng)功爾若農(nóng)功先惰其害尢深今與爾民約嗣后經(jīng)本縣巡視之處有勤于力作者定加優(yōu)獎儻再仍故習(xí)嗜睡貪閑重懲必及并望父教其子兄教其弟夫教其妻內(nèi)外之閑毋相好逸豫庶幾農(nóng)桑并勸衣食饒而民氣自樂如其恬不知悔本縣言出法隨決不姑貸凜之慎之
○勸織
竊念民以耕為本女以織為業(yè)男女互相操作俾布粟皆余未有家不饒而俗不善者也輝邑向多游民不思勤奮耕者悉以惰農(nóng)自安本縣已諄諄勸課矣果其天良感發(fā)亟早圖維尚可以振茲頹靡惟彼婦女非不自疾其窮也乃竟衣食無資恬不愧悔或結(jié)隊燒香或呼羣拾麥或當(dāng)場瞧唱或暗地摩牌或袖手閑談或出頭構(gòu)訟露面拋頭盈于道路識者羞之是皆為之家長者夙使嬉游全無管束以致少成習(xí)慣不以為非本縣每一念及深愧教導(dǎo)之無能而益恨其夫男之過縱也明告以風(fēng)俗之偷而不喻又施以嚴(yán)禁之罰而不羞身為司牧而俗敝如此其能不隱痛耶于是思為默化潛移之計惟蠶織其庶幾乎蠶事之興必待桑之既成而后可而紡花織布則隨時皆可見功爾百姓亦未嘗無紡織者特游手者過多爾茲本縣于城之西街先設(shè)機(jī)坊一處置機(jī)床二座紡車三十架覓善織者每月給以工食以為之師所有貧家幼女自十歲以外十三歲以內(nèi)有愿學(xué)者以三十人為額即至機(jī)坊學(xué)習(xí)每人給以飯錢并給以棉花先教之紡次教以織俟其學(xué)習(xí)有成又以三十人易之永以為例并責(zé)成女師勤為教導(dǎo)毋使偷安儻此局一有成效各鄉(xiāng)鎮(zhèn)皆仿而行之由此家諭戶曉羣重女紅不惟可以生財亦可以挽茲敝俗矣開局之期及局內(nèi)章程另單示悉
○勸種樹
竊讀袁氏世范載桑果竹木之屬春時種植甚非難事十年二十年之閑即享其利矣今人往往于荒山閑地任其廢棄至于兄弟析產(chǎn)或因一根荄之微爭忿失歡比鄰山地偶有竹木在兩界者則興訟連年傾家破產(chǎn)而不惜是何不以興訟所費(fèi)傭工植木十余年后材木已不可勝用乎前此本縣三令五申諄諄勸諭爾百姓已共樂之今年正月按簿登記桑樹得四萬余株雜樹得十五萬余株八秋查視存活者得其半爾然于十年后計之每株縱僅值錢一千文則所值已十?dāng)?shù)萬千錢矣自茲以往每年加樹若干亦每年加錢若干坐收其利而不勞陰致其富而不覺爾百姓各有心知當(dāng)必不因勉強(qiáng)從官聊作應(yīng)酬之局來春凍解種植宜增與其鎮(zhèn)日偷閑何如舉手得利仍望爾輩實(shí)力奉行照簿登載各以其所種之?dāng)?shù)備稽該管地方更宜乘茲利導(dǎo)挨戶嚴(yán)查以共成殷富之舉所種者多定加獎賞若經(jīng)本縣所到之處其宅不毛其地多曠立將該地方嚴(yán)行責(zé)處并提地主重究決不姑寬更有北山一帶舉目荒涼殊為可惜儻能廣植橡槲則可以放蠶可以燒炭其利更屬無窮為此仰該管地方不惜辛勤挨戶傳諭幾近山居者或?qū)偌荷交驅(qū)僦魅酥礁鳂?gòu)槲子種之不待十年即可治繭其有地屬官山與其荒蕪何如蕃植民閑有愿出力種槲者許其呈請立案給以執(zhí)照以憑管業(yè)斷不至有滋擾之害切勿以山石為難種而終棄之是所望切蓋此山之前豈無茂樹良由斧斤伐之牛羊又從而牧之爾輩又不肯隨時補(bǔ)植是以若彼濯濯也若果石山難于種樹彼大佛殿前后山亦皆石爾何以槲樹之多且榮其亦明證不遠(yuǎn)矣愿爾百姓一旦奮發(fā)竟不留余力以植之則今日之童山即異日之牛山也爾百姓共享之利爾百姓其共勉之儻如此申勸竟有不遵是爾輩冥頑不靈本縣必不能為爾寬宥矣言出法隨其毋貽悔種后尢不許乞匄暨小兒輩擅行毀折并不許牧牛羊者任意踐踏責(zé)成該管地方一見即稟或種植之家自行具稟本縣立加懲戒斷不從寬毋違特示再查高莊黃水口薄壁等處賣柴者絡(luò)繹不絕問之采自深山視之皆樹之根也夫樹必庇蔭其本根而后枝葉暢茂譬之人必孝養(yǎng)其父母而后蕃育其子孫此亦事理之至明者矣采樵者但取其枝葉而留其本根則生者不息而用者亦可以不窮若并其本根而傷之且盡拔之造物雖仁亦難供億是即如人已無本而生機(jī)尚可問乎現(xiàn)在勸爾輩種樹是自無而使之有也乃本有而必使之無豈不悖謬況山巖之中有挖之者無種之者迨其所挖既盡而勸種之又將借口于石山之難種也于心何安于理更不可解自今示禁后再有無知之輩敢行挖掘者該地方查實(shí)扭稟即加懲治非禁爾窮百姓采樵也留其本根以供爾輩不絕之用爾人力難求生機(jī)易息本縣用是隱憂愿與百姓實(shí)力培之
○種樹記
古者諸侯建國各樹其土之所宜木是故道無表樹單子知陳之不祀誠以為上者不能利導(dǎo)而布之利源一塞民必重困自然之理也太史公傳貨殖種植之利至與千戶侯等自后紀(jì)傳所載賢君循吏課民種樹之令可按籍而稽夫豈無益于民而徒為此文具哉輝邑負(fù)山臨流土多膏沃予下車之始循行鄉(xiāng)鎮(zhèn)見夫山則童地則曠即諄諄勸諭以種植為事而惰民習(xí)慣成風(fēng)遂等于姑妄言之姑妄聽之爾戊子冬乃嚴(yán)立課程責(zé)成里甲令戶各種數(shù)十株并申放牧蹂踐及戕折之禁于是民咸知奮數(shù)月以來計報所種者除桑樹四萬余株外得雜樹十五萬有奇夫種樹有數(shù)利而田谷不與焉室宇器具落實(shí)取材薪蒸樵蘇仰取俯拾且藩籬之蔽可備不虞夏日之陰以蔭暍者其益溥矣昔后漢樊重欲造器物先種梓漆人或嗤之及其樹成向之嗤者咸資其用人情務(wù)近而忽遠(yuǎn)良可嘆也今吾民既知種樹之益當(dāng)勤加培護(hù)歲時增植補(bǔ)其闕損十年之后蕃蔭成林羣享其利予雖不敢尸其功然以推廣國家仁民之政則固與有責(zé)焉
○種桑記
予既下種樹之令因思養(yǎng)民之政農(nóng)桑并重今天下無地不耕而蠶織之利或通都大邑機(jī)杼不聞恬然莫以為怪其所從來者久矣夫養(yǎng)蠶必先種桑樹木各有土地所宜獨(dú)桑則無地不可種厯考史冊雖窮邊冱寒之地皆得資其利焉況在中州沃野而獨(dú)使東南數(shù)郡得專其利人事之不修吾民之過亦有司之過也且輝邑接壤若澤紬內(nèi)黃絹通貨四方即境內(nèi)侯兆川聞亦頗有飼蠶者予惜其不廣也爰于戊子之冬令民每戶種十株據(jù)里胥所報雖不如數(shù)固已有四萬余株矣己丑夏初又令民出地或三畝二畝一畝一等仿泛勝之種椹之法行之?dāng)?shù)年之后枝條蕃茂行將募取織手令民學(xué)習(xí)使絡(luò)緯之聲四境相聞其利蓋有不可勝道者然皆爾民受之予何有焉惟是修其公事痛改偷惰之風(fēng)不致□五成羣拾麥爭競庶幾慰予奠民生厚風(fēng)俗之至意
○勸保甲
嚴(yán)飭捕務(wù)以弭盜賊本縣下車之始已剴切申諭至再至三矣輝縣民風(fēng)質(zhì)樸尚少奸悍之徒是以向無盜案即或有之亦系外路來者儻無窩主何所藏身是宜以十家相保之法行之庶不至藏垢納污以滋不靖至于狗偷鼠竊皆系貧民無業(yè)始則好為游閑繼則難甘凍餒雖屬不得已而為之然擾害良民實(shí)屬可恨是必有窩主熟識門戶導(dǎo)之往來乃敢公然出入肆行無忌而為之鄰舍者或懼其結(jié)怨或懼其干連聾瞶自甘從無首發(fā)賊風(fēng)昌熾職此之由本縣屢奉上憲飭行保甲而民閑又慮其滋擾是以自捐紙板刷印門牌合十家互相稽查一家為匪十家連坐其首告者免罪又擇公正者立為牌頭以率之又飭地方保正甲長以糾之本縣不時查閱務(wù)期共矢精勤不避嫌怨無論鎮(zhèn)市村莊及零星小戶皆各就其附近者聯(lián)而屬之有十家則十家同牌或五六家或七八家亦可相保每歲屆冬至日各牌頭酌定戶口赴縣填換不許書役紛紛下鄉(xiāng)滋擾并不許領(lǐng)牌需索使費(fèi)其有原牌戶口或經(jīng)死徙或經(jīng)新入悉按實(shí)填注毋濫毋隱儻爾百姓同心振作鋤莠安良則奸無所藏而賊自遠(yuǎn)矣若仍蹈前習(xí)作自了漢則日夜受偷竊之累至于呈報以求償而爾輩已苦不可言矣況又犯連坐之法雖苦中又苦本縣亦不能為爾等宥也慎之
○勸息訟
為杜爭止訟息事安民事嘗讀王士晉宗規(guī)謂太平百姓完賦役絕爭訟便是天堂世界蓋訟事有害無利要盤纏要奔走若造機(jī)關(guān)又壞心術(shù)且無論官府廉明若何但到城市便被歇家撮弄到衙門便受胥皂呵叱伺候多日方得見官理直訟贏已是吃虧不少況理曲訟輸受笞杖受鎖押甚至破家辱身冤冤相報害及子孫總之自一念客氣始如能忍氣此心遂平想到訟時苦惱則自然冰釋矣即有萬不得已關(guān)系祖宗父母兄弟妻子情事急宜私下調(diào)處至不得已聞之于官亦只宜從直告訴切莫架橋捏怪以便問官易于了結(jié)得早回家安業(yè)易曰惕中吉終兇此是錦囊妙策不可不慎尢須要自作主張不可聽訟師教唆財被人得禍自己當(dāng)是為切要予每于聽訟時見許多呈詞只消一鄉(xiāng)保調(diào)處便可了事者乃竟極口鳴冤等于膚受或口角微嫌或雞鴨細(xì)故或事不干己而出頭架禍或事已漸息而簸弄不休始于不能容忍而其后遂成不可救藥本縣為爾輩恨尢為爾輩憐之用是申明利害以破愚衷嗣后儻有族人興訟則族長與之調(diào)停外人興訟則地方鄰里為之解釋留得閑錢好做人家趁好光陰以謀生計不為客氣所使亦是自家討便宜處如再不猛省花錢受氣任自為之本縣惟有從公執(zhí)法力加痛懲毋貽后悔或者謂聽訟不清其源而徒制其流無益也孔子曰必也使無訟乎推原其本在于明德予德薄愧不能大畏民志然每至用罰用刑之際未嘗不深自刻責(zé)引咎不遑也予先自勉愿爾百姓各自愛焉
○禁飲酒賭博
為申禁飲酒賭博以肅民風(fēng)事本縣自蒞任以來于今三載時以飲酒賭博孜孜示戒就中良心不昧悔悟頓開者固不乏人而習(xí)慣成風(fēng)尚未能全行洗革是以屢經(jīng)犯案身受重懲本縣每于用罰之時隱多不忍之意是何必不得已之事必犯法而為之以至于逞兇購禍破產(chǎn)傾家貽害良民釀成惡俗竟夢夢焉不力加痛改也試思飲酒必醉輕則失儀重則滋亂興之所至何事不為其在縉紳之族已貽失德之羞矧為暴戾之徒必有任情之舉及其既醒而后悔之傷身猶末也而禍?zhǔn)乱巡豢删纫悠溆泻觅€者自甘匪辟復(fù)誘良民鼠伏狐藏罔知天日此亦何樂為之耶況乎勝者心淫輸者氣短為奸為盜勢所必然人孰無心而忍為此本縣每念及此深為爾輩哀之自今以往凡殷實(shí)之家及窮苦百姓識文字者勸彼庸愚為父兄者謹(jǐn)其子弟務(wù)使各勤正業(yè)同樂康平痛懲已往之愆急走自新之路比匪無聞蒲鞭不作司牧者亦與有榮施矣儻怙惡不悛仍甘積習(xí)本縣訪查最密耳目難逃一入公庭定行盡法處治決不肯稍事姑容留作民閑之毒爾百姓其共凜之再者巡役地方具有稽查之責(zé)如有前項不法情事自宜隨時稟聞以憑嚴(yán)究儻敢扶同隱匿甚至從中取利一經(jīng)查出較犯法者加一倍懲之本縣言出法隨切勿視為具文自甘重咎毋謂言之不早也
○申禁賭博
本縣蒞任有年懲辦賭案不一而足或自行投首或密行拏獲有犯必責(zé)從無寬假近來四鄉(xiāng)鎮(zhèn)市類皆斂跡竊為爾百姓喜矣乃法可制遠(yuǎn)而不可制近訪得城關(guān)賭局正不乏人推原其故皆由書吏衙役主持其閑羣以為衙門足恃是以肆行無忌膽敢朋比為奸而地方巡役亦得藉此生財互相隱庇獨(dú)不思賭博一事所關(guān)最大或索取賭賬剝衣奪物鬬毆致命者有之或無物償還逃往他方短見自盡者有之況愈貧愈賭愈賭愈貧始則鼠竊狗偷繼則糾伙行劫命案盜案半由于此爾等得受書役包庇以為可以欺官而不知實(shí)所以害己為此示仰軍民人等知悉嗣后務(wù)宜各安本業(yè)痛改前非立志做人庶免罪悔儻仍蹈前轍一經(jīng)訪聞拏獲窩賭之主房屋入官同賭之人責(zé)罰備受其有書役及地方路捕皆加等重治決不姑寬此系本縣愛惜爾等一片苦心茍有天良各宜猛省勿待刑罰及身而后悔也凜之
○禁拾麥
為嚴(yán)禁拾麥以靖澆風(fēng)事照得拾麥之風(fēng)由來已久亦所在皆然詩曰彼有遺秉此有滯穗伊寡婦之利此最仁人所宜矜恤而不必過為禁止者也乃輝邑之俗不惟老婦與寡婦為之即青年婦女無論富貧類皆游手好閑不勤紡織一朝麥?zhǔn)焖旌袅t引類阡陌充盈恬然不以為恥且自恃女流莫之敢拒或偷或搶釀成厲階并不自顧死生如蜂赴蜜如蟻赴膻婉轉(zhuǎn)乎鐮刃之下奔鼠乎車軸之閑偶有擊觸雖死不懼種種禍端不一而足誰為之父母與夫男者而竟聽其女婦之購禍而不之遏也夫羞惡之心人皆有之為家主者茍于平昔申明夫廉恥之道悚責(zé)以禍患之機(jī)雖隋璧夜珠亦不妄取而況乎非我之物為利又屬無多何其攘奪而不知悔也且使設(shè)身處地我有麥而人取之其將何以自處況拾麥之人未必非種麥之人以人取我而深惡之以我取人而遂安之更非忠恕之道尢有異者輝邑之東北則林縣其西北則山西之陵川縣也每當(dāng)刈麥之秋類多扶老攜幼而來必至十余日而始去合高莊薄壁兩路計之不下二千余人矣試思種麥之家終歲勞苦始有此麥乃甘聽他人之拾而加之以攘竊人茍有心當(dāng)必不忍本縣每念及此深為痛恨是以每歲親為游厯多方勸諭近年雖稍斂跡而所謂羞惡之心未必人人體貼合行出示曉諭自今以往凡遇有林縣陵川縣來者概不準(zhǔn)收留使彼無所住扎自然不驅(qū)而退而本鄉(xiāng)之就近者祗許鰥寡孤獨(dú)窮而無告之人拾之儻有年輕婦女不知愧悟仍蹈前非除本縣私查懲創(chuàng)外該地方一有所見即行稟知并將該婦女之父兄夫男一體送究毋得扶同容隱自取罪戾凜之
○禁大秤小斗
為申謹(jǐn)市儈以重權(quán)量以便貧民事照得權(quán)量之設(shè)所以昭公平而杜欺枉也大秤小斗法所必懲爾百姓宜共知之乃射利之徒不公不平率以欺枉相尚是以秤不按度斗不中律小往大來輕出重入種種弊端害我貧民深可痛恨試思鄉(xiāng)懦貧民終歲勤勞或履險而采彼藥材或竭力而成茲菜菓或巉巖梯涉而得此樵薪或手足胼胝而謀斯升斗揆以憐貧之義祗宜益寡而裒多傷哉害物之心何苦損人而利己陰謀暗筭較蜂螫以難防活剝生吞比萑苻而更烈竟寬雷霆之擊天網(wǎng)猶疏難逃法吏之誅王章不宥合行出示曉諭各行店商賈居民人等知悉凡貿(mào)易往來及糧石出入務(wù)宜各矢天良公平互勸勿為罔道之謀勿蹈從前之習(xí)秤以十六兩為度量則官斗是遵儻有輕重大小之不一者不妨赴衙門呈換本縣開誠布公念爾有路自新斷不肯誘汝前來忽置之罰定限一月內(nèi)一律改換如過一月后仍蹈前非或經(jīng)本縣親查或被貧民告發(fā)立即照例懲辦決不再寬
○禁夜戲淫詞
為隨俗正俗以挽澆風(fēng)事照得民閑演戲所以事神果其誠敬聿修以崇報賽原不必過為禁止惟是瞧唱者多則游手必眾聚賭者出則禍?zhǔn)卤厣沂骨嗄陭D女涂脂抹粉結(jié)伴觀場竟置女紅于不問而少年輕薄之子從中混雜送目傳眉最足為誨淫之漸更兼開場作劇無非謔語狂言或逞妖艷之情或傳邪辟之態(tài)說真道假頓起私心風(fēng)俗之澆皆因乎此本縣前已示勸酌于農(nóng)工告竣之秋各村莊祗許演劇一本并嚴(yán)禁夜戲以防盜賊以靖賭風(fēng)業(yè)已再三諄諭爾等各具心知宜其大加謹(jǐn)飭乃喧闐之響震及紅塵燈燭之光明如白晝馳情歡樂竟忘子夜之籌任意恢諧不惜盜淫之害本縣引躬自責(zé)未嘗或啟其端爾民舊俗相沿何至一成不變興言及此無任隱憂為此申諭鄉(xiāng)城士民人等知悉嗣后各村莊報賽田功祗許仍前演劇一本如或過演即將首事者加之懲責(zé)其所演之戲務(wù)擇古人之忠孝節(jié)義足以激發(fā)人心者演之庶幾歌也有思哭也有懷亦未始非易俗之一道若肆行謔笑語涉邪淫仰該管地方驅(qū)之出境毋使誘我良民儻再不遵一經(jīng)本縣私訪確切先將該地方從重究治決不姑寬誨爾諄諄幸勿聽之邈邈
○祈雨
天久不雨祈禱無靈惟宰官之故累及農(nóng)民或刑賞不當(dāng)或聽斷不明或貪求不足或酷烈不仁皇天亶怒吝此甘霖胡不惟宰官是罰而波及于蒼生自今省過徧諭鄉(xiāng)城如有弊政不公不明或有暴骨速使我聞我即改悔以順天心我即收埋以慰幽冥以希萬一之幸或其鑒此愚誠
○勸葬說
竊以人死為鬼鬼者歸也謂魂氣歸于天形魄歸于地也人之所樂有子者樂其能歸父母于土爾是故先王制為喪禮始死而襲襲而斂三日而殯殯即治葬葬之期天子不過七月諸侯不過五月大夫不過三月士不過逾月先時而葬者謂之渴葬后時而葬者謂之怠葬自殯至葬中閑皆不治他事日夕拮據(jù)葬而后已以為人子所以安親體者必至乎葬而乃有所歸也殯而不葬是使其親退不得返乎寢進(jìn)不得即于墓為人不能為鬼又不許父母何辜而忍令其無所歸著也況水火為災(zāi)世所時有煙戶繁多之處此禍更屬難防一旦延燒何能措手誰非人子豈不縈懷乃聞□城舊俗葬每遷延有一喪經(jīng)數(shù)年而不葬者有積喪經(jīng)數(shù)十年而亦不葬者推原其故侈于殯埋之飾習(xí)慣成風(fēng)從儉為之則大滋物議是徒知備物豐盈之宜從其厚而不思危親悖禮之大罹厥愆也孔子曰斂首足形還葬而無槨稱其財斯之謂禮至圣之言尚不肯信何愚至此耶其或狃于風(fēng)水之說而停之停之而遂忘之是直以父母及祖父母無著之尸骸為子孫求富貴之待豈非病狂之尢甚者哉有唐鄭延祚母卒二十九年殯僧舍垣地顏真卿劾奏之兄弟終身不齒后周太祖敕曰先王垂訓(xùn)孝子因心非以厚葬為賢祗以稱家為禮負(fù)土成墳貴乎盡力務(wù)使九原絕痛恨之魂千古無不歸之骨今后有父母祖父母亡沒未葬者其家長不得輒求仕進(jìn)又宋王子韶以不葬父母貶官劉昺兄弟以不葬父母奪職古人以此垂戒如是其至切者良以仁人孝子之用心宜有所大不忍于此也本縣以仁孝為爾輩望事關(guān)至性無所用其刑威是宜激發(fā)天良深自愧悟祗求盡禮不避人言庶幾吾邑?zé)o不葬之喪而爾輩亦不至有后悔不及之懼豈非幸與但村愚無知須從一二讀書自好之士為之反復(fù)開導(dǎo)且即以身先之乃為有益愿與諸君子急圖之
○佛說 【時內(nèi)子之喪有進(jìn)以佛事者予素守家傳深以佛為戒不知罪悔之可懺也因作佛說謝之】
說佛者曰佛覺也覺一切種智復(fù)能覺有情如睡夢覺也吾以為此皆叛道之儒生好奇嗜僻創(chuàng)為堅深之說以惑世誣民而遂不計其流毒之甚至如今日之所謂和尚者敗常亂俗而莫可窮極也彼天竺夢自西周金人夢入東漢是皆得之于夢爾夢之不已而說為迦陵為震旦為蓮花為貝葉為鹿苑之緇流為魚山之梵唄長此說夢厯千百年其果覺耶否耶孟子曰我亦欲正人心息邪說邪說之不息其如人心何也韓子原道篇佛骨表其說既詳且盡而讀書自命者奉吾道而尊事之竟不知我之為何如人宜作何如事宜守何如說昧焉沒焉甘為佛弟子而不辭是又將安說也吾見卓然名士通籍尊官設(shè)為經(jīng)堂以供盂盔豈不以為有益哉何梁武帝三度舍身而卒無補(bǔ)于禍敗也士大夫身列名教不肯以圣賢自待而忍以狂悖誤人世道人心何所寄托此傅奕之疏詆浮圖而貽詈于蕭瑀之地獄其錮蔽類如斯矣夫佛說以三昧為正定以四禪為解脫其意力主乎空未嘗不與吾儒之定靜安相似然其弊在不慮不慮故無所得其儼然儒生者不能惇本務(wù)實(shí)徒竊其近似之跡以自違其實(shí)行是其禍道之所由然也更不可解者佛巳荒唐而僧尢悖戾今世之披袈娑坐蒲團(tuán)者其果能散天花者乎其果能施法雨者乎其果能禪心鎮(zhèn)定自安于清寂而不即于淫虐者乎究遵何術(shù)而能使仕宦之家不惜金幣貧賤之子不顧邪淫千百為羣焚香禮拜畢竟何所便宜必至于破產(chǎn)辱身而決不自悔也天下叢林侈矣天竺靈隱等寺所在僧人皆以數(shù)百計無不取給于好施之主嗟乎僧何如人非吾兄弟子孫非吾友朋婣婭日以其艱辛困苦之錢施之于倫理蕩滅之處并吾之所謂兄弟子孫友朋婣婭者皆莫之逮焉是可痛恨也共城小邑爾人情非不樸實(shí)然大小村莊皆必有禪林精舍而城鎮(zhèn)又無論矣問其地畝或一二頃以上至七八頃不等而僧又日以重利盤剝?yōu)槭率且悦耖e之地有八之者無出之者儻稱此以往則眾姓必至為無著之孤獨(dú)園而眾僧乃即為有情之射利子矣以言乎佛則僧弗覺以言乎利則覺惟僧司牧者曾不一加查禁又從而作護(hù)法焉遂使禿廝焰熾編戶風(fēng)澆居喪者梵呪盈庭甘置吾親于罪孼之地禮懺者裙釵宿廟忍捐吾婦以貞節(jié)之閑彼牧豎耕夫罔知顧忌猶可說也亦既口談詩禮身寄倫常以天下必不可有之人資為家中必不容巳之用是獨(dú)何心而夢夢不覺也吾力小不能盡□者而發(fā)之又不能徧囑天下所愿與讀書明理之儒隨所值而重加開導(dǎo)告以人倫之旨惕以邪說之誣俾之天良感發(fā)亦不難漸挽愚風(fēng)儻竟如韓子所云人其人火其書盧其居豈非吾道之幸而或者深慕乎李青蓮之自托如來白香山之擅名禪伯也則吾說不存可也
○燒香說
圣人神道設(shè)教將以濟(jì)國法之窮也蓋人道莫先于立心心之不敬何事不可妄為故惡積于心者刑罰所不及懲而于是明夫善惡之報悚以禍福之原俾愚夫愚婦心有所怵而欲不敢逞以是為輔治之具云爾孔子曰敬鬼神而遠(yuǎn)之敬之者存心之道非儌福之道也是其權(quán)祗在我而不在鬼神然此意不可以責(zé)諸愚賤故任其交相崇奉而不之禁亦或者可以防淫而止亂也乃其始藉以防淫而止亂而其后遂至于誨淫而導(dǎo)亂則有如今日之燒香者乃大可駭矣天下之愚莫愚于佞佛佞佛而因以佞僧又其愚之甚者也杭浙之風(fēng)不可言已即如共城小邑爾馳情趕會肆志燒香千百為羣如蜂如蟻不惜五銖之費(fèi)頓輕千里之途朝山拜懺廣濟(jì)妖僧甚至鎖頸攣身摸牌宿廟穢行丑狀恬不知羞曷不思神果有靈則降祥必于善類乃素不務(wù)正而欲以辱身蒙恥乞憐于神明神必不許且神即好媚則求者已多焉得人人而悅之耶況爾輩燒香有年矣連年燒香亦復(fù)連年受苦并不聞神有私授幸儌奇福徒以飽惡僧之心肥惡僧之產(chǎn)而已乃竟略不加悔是誠何心且爾輩之子忤其父媳忤其姑者正復(fù)不少何不以事神之心事爾父母眼前無送忤逆之刑異日足享兒孫之孝豈不報應(yīng)昭昭耶何以愈忤逆而愈燒香愈燒香而愈困苦為之父母夫男者曾不一加痛懲也予不忍爾輩長此夢夢姑即報應(yīng)之說為爾言之夫神之所以報應(yīng)不爽者以其聰明正直故能福善禍淫而無所私昵于其閑者也非如貪官污吏可以賄囑可以情求儻情賄之可通雖神靈其奚畏愿爾百姓即心見神即因神課心有父母者盡子職有翁姑者修婦事即此是立心之本亦即此是事神之誠而又能忠厚待物勤儉持家自然家室和平庭闈豫順不必入廟燒香而神已默默報之矣易曰積善之家必有余慶者此也此之不務(wù)而日起燒香受罪之不暇又何問乎受福哉第愚民無知所賴讀書自好之儒相與隨時開導(dǎo)未必果積重之難返也予日為諸生厚望焉
○勸減迎神會
為酌減繁費(fèi)以挽愚風(fēng)事照得共城舊俗每歲正月閑自城里三關(guān)暨各村鎮(zhèn)爭演神會響器喧闐炮雷轟震以致男女混雜舉邑若狂其滋擾之難堪實(shí)爾等所身受本縣應(yīng)即盡裁以除民累因大儺之禮自古為然眾姓既以敬神為辭勢不便驟行更革然揆以物力之艱難應(yīng)酬之侈靡婦女之游觀種種可慮況稱此以往踵事增華其必淫心舍力釀成厲階放辟邪侈何所不至爾輩厯年陰受其累豈其見不及此亦阻于眾好而莫可如何爾本縣念切民勞于從俗之中寓以變俗之法為爾輩暫行酌減以期漸次消除明年自城中始又明年及東關(guān)又明年及西關(guān)而后及于南關(guān)以一年之所耗分作四年為之其省費(fèi)已不少又自愛之家父戒其女夫戒其妻不得脂粉艷妝羣相奔逐其省費(fèi)又不少響器之設(shè)只一二班足矣何必數(shù)十為羣使人意炫其有炮火連環(huán)尢堪驚愕且于例禁有干予已示禁久矣于此二者節(jié)之其省費(fèi)又不少且能不事繁華去其背裝除其臺閣則四鄉(xiāng)婦女不愿來觀遠(yuǎn)者無車馬之供居者無供頓之耗其省費(fèi)又不少至于鄉(xiāng)莊巨鎮(zhèn)原不禁爾等迎神然浮費(fèi)之端日消月息而不自知也務(wù)期及時猛省互相節(jié)約以無負(fù)諄諄勸戒之苦心實(shí)有土者所深幸若仍是冥頑不靈肆行無忌三尺法在再不能為爾等作原情之論矣毋悔
○勸修道路
按周禮司空以時平易道路所以便往來也而鄉(xiāng)村里巷亦各有應(yīng)行之道急宜修理乃人情爭行快捷方式不由正軌每從麥禾地中競相踐踏有地之家不得已而掘坑以杜之又不得已而筑壘以閑之百計千方竟不能止而應(yīng)行之正路或茅塞或泥淤概置之不理是以車馬之遄行不利而麥禾之滋害己多本縣每于周厯所見自恨勸導(dǎo)之不先又何怪爾等之因仍大振也夫行不由徑古人慎之此義不可以責(zé)諸愚賤而車馬之艱難麥禾之踐踏雖鈍根人亦具有心知豈無有過而傷之者何不各出乃力以救而正之為此示諭各里大戶及地方知悉限一月內(nèi)務(wù)于大路所在塌者培之闕者補(bǔ)之洼者填之路之兩旁另為壕塹各寬三四尺不等即將壕塹掘出之土墊之路上則路凸而塹自凹庶幾積潦有歸而泥濘可免驅(qū)馳循轍而禾麥無傷所謂遵道遵路者不已見蕩平之極則乎至于田閑地角各以其次壈為限毋許更從麥禾中任意行走以禍厥生機(jī)非惟造汝陰功亦所以正人心術(shù)也當(dāng)茲冱寒未至土脈可疏及此閑暇之時為之便可收效于來歲是在該地方不憚勤勞各大戶不惜財力并無財而可出力者即以其力助之不得懶惰推諉更不得從中阻撓互相振作其利豈淺鮮耶儻視為具文坐視不理或有阻撓生事者定即提該地方嚴(yán)行重處而各大戶亦在必斥凜之
○勸修理河渠
興水利者有司之責(zé)避水禍者百姓之宜輝邑東北地高所虞者亢旱也西南洼下所虞者水澇也北陽云門流河等處往往秋水漲盛淹沒時形此自來之形勢使然然亦籌備之不力也四月二十八日予因公至峪河鎮(zhèn)適值雨盛初更后地方以獲雨深透報竊喜麥之可飽而秋之可種也雨竟夜不止昧爽報大水忽至汗漫無律南北街成渠深丈許入民房者三四尺墻傾屋陷水勢雷鳴予困于鎮(zhèn)者四日鄉(xiāng)鄰音耗不得通水稍殺登樓而望麥隴皆澤國矣憂危無計詢其故則峪河淤墊久未疏通是以橫溢無歸致為民害予乃集諸紳而謀之勸其及時疏浚先捐百金以倡眾皆樂赴旋歸而兒城等處報災(zāi)者三十有奇一面據(jù)情轉(zhuǎn)報一面親詣查勘詢之老農(nóng)皆云四月水災(zāi)從古未見此水自太行山建瓴而下沙石飛走麥之受害猶□也而地之受壓難堪矣聚災(zāi)民相與籌議類皆束手無策予曰身為民牧而使民受害若此予為何如人耶乃先捐俸為暫時疏通積水之計又為之尋視河流訪聶公舊渠而深之并勸各就其村莊之極低者用地二三十畝或五六十畝不等公眾捐錢買出出夫力以浚之俾永為受水之處庶幾水有所歸不致橫決爾僉曰如此辦理甚善顧以御小水則可若大水至則南流之丹河壅滯而北下之水勢難消雖輝邑疏通其如獲嘉新鄉(xiāng)之沮礙何也予亦俯首無辭惟請命于天而巳
○勸重疏玉帶河
為重疏玉帶河以培風(fēng)脈以資灌溉事查縣志載海虞陳侯必謙以萬厯四十五年為輝縣尹見衛(wèi)河南下一往無情因創(chuàng)改新河名曰玉帶自禮字閘下引水東流至新橋折而南下由三里屯西南流至胡家橋入智字閘下仍歸衛(wèi)河紆抱城邑以培風(fēng)水一時人文鵲起科甲蟬聯(lián)不惟本邑稱盛即他縣之發(fā)跡者亦多系輝人應(yīng)驗不爽厯厯可征后因山水漲淤至國朝康熙二十八年縣尹滑公彬詳請復(fù)浚久之又塞乾隆十五年縣尹文公兆奭又浚之每浚則文風(fēng)戶口無不增盛今又八十年矣人文寥落令人徒致慨于山川之明秀也而且向稱素封之家概就衰微即商人貿(mào)易亦復(fù)難期殷實(shí)追溯其由未必非此河淤塞之故且自方山而下山水漲發(fā)城之東南湮沒者無可以御是疏浚之功誠不可緩本縣自丙戌年來宰茲土面奉前撫憲程諭疏此河乃因連年修葺頗多恐同時力不暇及未便兼營本年各工漸次就理儌天之幸年谷順成民心和樂不乘此興役其又奚俟當(dāng)經(jīng)親詣勘驗故道依然帶同弓手丈量自禮字閘起至智字閘止計長一千四百五十丈約計經(jīng)費(fèi)不過三千余金即可蕆事商之眾紳耆無不踴躍樂從并以捐錢雇夫恐多滋擾不若仿河工論段之例較為簡捷計輝邑共二十里分作二十段量其里分遠(yuǎn)近酌其段落長短各出民夫照段疏浚是為眾擎易舉邑中急公好義者當(dāng)莫不以為有益之舉爭先恐后而委靡茍安者或以為勞民傷財竟致觀望因循亦未可定為此示仰合邑紳民人等知悉爾等務(wù)須乘此農(nóng)功未起寒氣初融各具厥金鍬以襄其事仍照舊制寬深各二丈以期一律疏通不使稍有阻滯并即勒石為界俾年久遇有壅塞之處皆可按界挑挖免致推諉夫天與輝人以靈秀而人自棄之是民之咎也民望有司以率作而有司自委之非獨(dú)民之咎矣明趙公彥復(fù)撰創(chuàng)改新河記縣尹滑公彬詳請開復(fù)水道原文該紳民等自系習(xí)聞可知此河為利無窮本縣諄諄告誡愿同志者互相勸導(dǎo)使得克日成功豈特人文蔚起哉即農(nóng)工商賈藉茲振作亦可轉(zhuǎn)嗇為豐而城之東南亦可永絕水患矣振衰起靡莫此為急眾庶同心一呼即至其各具耰鋤毋緩
○筑東石河
東石河自方山而南匯眾山積水建瓴而下其勢橫決不可遏抑每于夏秋之際大雨時行由東郭至于南關(guān)不特淹沒地畝甚多即民房亦受其禍推原其故上流過急而下泄無所夫是以任情沖突如此茲已重疏新河則此水順河而去自可安流矣惟是入河一段地勢突起皆前此水壅沙積之故若不急為開鑿則橫決不免橫決不免則新河仍塞此必不得已之功不可不急備者也爰諏吉日親率民夫塞者疏之缺者培之近河六十余丈鑿與河平其北岸則就所鑿之土筑成堅壩毋使旁溢所幸民皆樂赴荷鍤如云不一月而蕆事而文生劉大用者督勸其閑尢為出力實(shí)堪嘉尚爰勒之石以告來者
○重疏峪河筑紅石堰碑記
峪河在縣西南六十里由山西流入輝縣界厯平田老路窯等處至張家莊入獲嘉縣匯丹河入衛(wèi)河當(dāng)山水漲發(fā)勢甚盛也舊有紅石堰以御旁溢紅石堰壞而峪河遂淤塞矣予蒞任后即為勸修奈經(jīng)費(fèi)過多難以圖始本年四月二十八日因公住峪河鎮(zhèn)值雨甚水勢瀚漫傷農(nóng)實(shí)多是以倡捐俸錢以為率作之資而紳民創(chuàng)深痛巨亦急欲趁此以弭災(zāi)也用是羣情鼓舞奮袂偕來愿各出民夫相為疏筑予實(shí)嘉之擇吉于九月二十四日開工予親詣河上祭告土神董其事者有周其城周容周十圖宋玉珩等互相督率日計二三百夫歡呼之聲聞于道路予亦顧而樂之冬至前已告竣矣眾生請紀(jì)其事于石以昭示來茲予曰物久必壞此理之常爾輩利害切身此后善自為謀當(dāng)有不俟有司之督勸者況人之欲善誰不如我百年以后之事前人不能豫知而后人未嘗不樂補(bǔ)也故以為予功予不任受以為民力民亦宜然夫何昭示之有惟是御患雖有同心而舉事必循舊典則即以今日之籌辦為異日之章程庶幾可乎爰為之記以紀(jì)之
○新修 萬壽宮碑記
祝厘者臣民之所以致敬也自省垣以迄郡縣無人不戴高厚之恩即無人不生云日之慕婦孺皆然而矧其在官紳也際華自丙戌蒞此恭逢慶祝之秋竟無拜跪之所不得已而以祝融廟代之不安孰甚急欲建修萬壽宮率吾民而拜舞其下又苦于擇地之甚難癸巳之秋有拔貢李君瑤林歲貢孟君大炳等請于予曰邑有佛寺居城之中傾圮實(shí)甚眾紳等不忍聽其破壞羣欲修之矣請即以此為祝厘之所卜日興工閱七月而蕆事計得大殿三楹東西朝房各一座頭門三楹左右角門亦各一座圍墻七十余丈紳民所樂輸者二千余緡經(jīng)費(fèi)雖約而規(guī)模實(shí)壯于是體統(tǒng)以尊觀瞻以肅過其下者父老嬉娛兒童舞蹈其樂有不可支者其東偏舊有磚塔高十余仞久就傾斜據(jù)形家言此方屬干為老父既于巽方建文光閣則此塔尢宜修整遂并葺之因書其略于石
○修三城樓記 【輝邑舊無北城門城上一卡房而巳】
封建必以城郭為先非徒示以觀瞻實(shí)乃資之保障城上有樓名之曰敵以伺寇戎以貯甲兵以嚴(yán)刁斗胥于是乎在焉吾儕身處太平目不見旌旗耳不聞金鼓豈非大幸然古人安不忘危則思患而豫防之惟有備乃可無患昔董安于之治晉陽也公宮之垣皆以荻蒿苫楚廧之公宮之室皆以煉銅為柱質(zhì)尹鐸循之孟談資之趙襄子恃以不敗顏真卿之備平原也逆知祿山芽孼乃陽托霖雨增陴浚隍科丁壯儲廥廩以備不虞厥后祿山反河朔盡陷惟平原存魏時元王謨猶在滑臺江淮無警而沈璞為盱眙太守繕城浚隍為城守之備僚屬皆非之及魏兵南向郡邑皆亡惟璞城守此皆寓深心于無心而弭有事于無事者也前師不遠(yuǎn)安得人人而效之耶共城僻在山坳原非形勢所必爭之地然而西壅太行深崖巉穴或者伏戎于莽竟未可知宋岳忠武戰(zhàn)金烏珠于侯兆川中此地悉遭蹂躪國朝嘉慶十八年滑匪李文成率數(shù)千人由北流河迤邐竄入四十八盤藉司寨以為據(jù)所過之處去城二十里爾其時南城已圮五十余丈而守望竟無樓可憑眾生皇皇莫知所措茍非總?cè)謼钫\村以兵出臨淇閑道聚而殲之 【楊誠村黔人后封果勇侯】 官斯土者將何所-恃以無恐耶丙戌春杪予蒞茲邑他務(wù)未遑先將南城修舉次及監(jiān)獄倉廒衙署邵康節(jié)夫子祠孫夏峯夫子祠姚文獻(xiàn)夫子祠次第興工幸廢敗粗舉而猶以三城樓未修為缺陷正籌款閑東關(guān)張生城愿出錢三百緡請修東門樓賈生裕盛亦愿出錢三百緡請修南門樓予即捐俸助之自夏孟鳩工而秋初悉告成矣巍然并峙顧者樂之于是籌及西關(guān)無可告助而此處又不止無樓也城闉石圮過往皆危于是命彼工人磨磚采石購料興工而不圖樂善者之惠然偕來也同時鹺商暨典商面局皆慮予為公事累共捐銀三百五十兩以佐西門樓之費(fèi)即于秋九之下旬蕆事共計三城樓修費(fèi)一千九百兩有奇論者初亦以為不急之舉迨三樓咸建而觀者稱雄快焉予乃進(jìn)而告之曰爾輩得生□人時享無事福登斯樓者東望潞王之壟南望凡城之月轉(zhuǎn)而西焉則太行屏列北麓云橫固足以資曠覽而逞勝游矣而或者興懷忠武動念楊侯則所喜者當(dāng)不在游目騁懷極一時之壯麗已也予為斯宰當(dāng)為斯備不待言矣即張生賈生皆寓居城下亦屬分所應(yīng)捐所難得者鹺商則出自津門典商面局皆家于山右乃同聲樂赴眾志成城其好善之雅不更足多乎哉是為之記
○新建文光閣記
予蒞輝五年時以振興文教為念下車即捐廉移置百泉書院于城之西偏為諸生肄業(yè)地又閱縣志自明季開玉帶河后科甲相繼文風(fēng)為諸邑冠于是疏而浚之還其舊觀而諸紳士董其役者復(fù)據(jù)形家言羣請捐資建閣于城之東南隅顏曰文光蓋其位居巽地與干方磚塔相峙古者靈臺辟廱在國之陽文明之象固信而有征也于是擇吉于孟秋二十三日興工越兩月而蕆事方治地得石礎(chǔ)二疑昔本有是閣而志乘不載故老亦無有能道之者抑或昔人已得吉卜而有志未逮留此片石以待今日之興葺耶磚塔久就傾圮今亦同茲修葺庶幾文運(yùn)可振興乎雖然天時地利與人事交相應(yīng)予尢愿諸君子務(wù)修其實(shí)而不徒乞靈于地之發(fā)祥于以掇巍科取榮名固有若操左券而可自信者是在諸君子勉之而已
○重修衛(wèi)源廟碑記
國家惇崇秩祀凡名山大川之在郡邑者歲時命有司虔恭將事所以答神庥重祀典也四瀆之在中州者有二曰淮曰濟(jì)然濟(jì)發(fā)于懷旋已伏流而淮入于河獨(dú)衛(wèi)源為河北巨鎮(zhèn)興云降雨澤沛四方附泉良田數(shù)百頃咸資灌溉而下流合丹淇諸水自臨清而北至直沽?xí)尤牒Ｎ魄в嗬锿ㄤ顫?jì)運(yùn)千艘銜尾以達(dá)神京水德靈長尢非僅一州一邑之利賴已也考縣志廟始建于隋加封徽號爵同王者厯唐宋元明迄我朝康熙三十四年歲次乙亥相繼修理乾隆十五年歲次庚午翠華臨蒞宸翰親頒山川焜曜迨茲幾百年矣道光五年前令監(jiān)利仙舫游君憫其日就頹敝與今儒學(xué)槑坪郭君艮齋璩君共謀所以新之捐廉倡修眾紳樂附不逾時而正殿大門均巳告成適游君以憂去丙戌春予承乏斯邑展事廟中周覽循視尚有西廡及鐘鼓兩樓皆已傾圮御碑亭亦就剝落與夫像設(shè)之未整丹艧之未施是皆不可不亟為興飭者爰召紳耆捐俸以為之導(dǎo)亦皆踴躍樂從遂鳩工庀材閱五月而蕆事飛甍舒翼俯鏡清泉紺闕凌云仰規(guī)碧巘靈居肅秘神貺允昭歲比有秋災(zāi)癘不作亦可見天人感應(yīng)甚微而至速矣夫妥神以為民祈福及補(bǔ)前人未竟之功皆守土者責(zé)也而諸紳耆恪恭執(zhí)事寒暑無懈亦有可嘉者爰書其事于石其樂捐姓名并工費(fèi)若干詳記碑陰惟后來者留意焉
○重修姚文獻(xiàn)公祠堂記
輝邑多古名賢遺跡而開道學(xué)之統(tǒng)者自文獻(xiàn)公始國朝孫征君繼之其卜筑蘇門蓋亦以步武雪齋希蹤先哲非徒樂其山水已也明嘉靖初始建專祠祀公康熙時邑紳孫君暨乾隆三十五年前令吳君相繼修葺迄今五十余年又就圮矣丙戌春予始蒞茲邑慨古跡之盡廢擬次第修復(fù)首葺孫征君祠適文獻(xiàn)嗣孫一峯呈請修理顧同時并作力有不逮是以屬其族眾共襄盛舉而予即捐俸以助今年五月一峯以重修落成告請署祠額并為之記其事于石予維表彰先賢遺軌乃司牧之事方愧未能獨(dú)任而既得其賢子孫追崇根本煥然更新樹一邑之典型來四方之觀法尢可喜也方今圣天子敦尚正學(xué)若征君者既從祀圣廟而文獻(xiàn)公名在天壤廟食千祀固非茲一邑所獨(dú)推而奉之也然而里居在焉族姓相仍箕裘罔墜則所宜觀感而興起者當(dāng)何如又況為其子孫者乎爰書之以彰其不忘先澤之美而并勖其后嗣共相砥礪遠(yuǎn)紹數(shù)百年正學(xué)之傳是予之厚望也若夫文獻(xiàn)之學(xué)問淵源與其出處大節(jié)則有其遺書及史傳在茲不復(fù)書
○新修耶律文正公祠碑記
元儒耶律晉卿名楚材謚文正其出處詳載元史不復(fù)贅錄茲以其宜祀諸泉上之義為都人士告之公以晚年去相讀易梅溪著有梅溪詩集梅溪去泉上里許爾予考其舊址故老皆不能詳徒于荒煙蔓草中作憑吊無聊之感大懼崇祀之不修而儒行之終沒也泉之東北有屋三楹幾于剝落初不知其為前明賢邑宰張侯克儉祠也因葺而新之祀公于此公之所以托跡梅溪者蓋無時不樂乎泉上矣以其所樂而奠其所居神其有靈當(dāng)必我許且得與周程邵孫諸夫子環(huán)泉相同儼乎晤對一堂非尢其所樂耶方肇修適中丞楊海梁先生巡閱至泉上樂聞此舉即捐俸百金以助閱兩月而告成設(shè)木主以致祭而公于是乎有所托矣嗣知其為張侯舊祠而文正已主之奈何因更設(shè)張侯木主以配張侯有知或崇儒有同心而恕予之考古不力也幸甚
○邵康節(jié)夫子祭田約
律載凡子孫盜賣祖遺祀產(chǎn)至五十畝者照投獻(xiàn)捏賣祖墳山地例發(fā)邊遠(yuǎn)充軍知情謀買者同罪法至嚴(yán)亦義至重也案查邵夫子祭田舊存三百六十畝現(xiàn)存三百二十七畝坐落北關(guān)村南北兩處前因邵水安出當(dāng)與朱文炘得受當(dāng)價錢七百五十千文嗣經(jīng)屢控前任斷罰朱姓三百五十千為修葺祠堂費(fèi)準(zhǔn)邵氏以錢四百千贖取各具甘結(jié)在案道光八年邵懷安備錢請贖予即親為履勘查明四至立石界之案乃定夫以平民盜賣祭產(chǎn)其律尚如此之嚴(yán)況先儒祭田曾經(jīng)奉敕責(zé)成奉祀生看守法愈嚴(yán)而義愈重何爾輩之夢夢也今姑從寬結(jié)案大懼此后之復(fù)蹈前非因為勒石于祠以昭炯戒愿邵氏賢子孫相與護(hù)持毋輕自棄并以告凡厥庶民使咸知法斷不可罹茲重罪也其各守此約為戒實(shí)厚望焉
附臬憲麟邵夫子祠碑記
附臬憲麟邵夫子祠碑記
邵子之學(xué)本于言理而極于言數(shù)始于豪邁而終于謹(jǐn)細(xì)基于刻苦而成于安樂雖其所造詣與二程橫渠稍有異同而明道以為內(nèi)圣外王之學(xué)晦翁以為古之風(fēng)流人豪至于言易且引其說以補(bǔ)伊川所未備然則先生之于程朱豈有閑哉輝縣蘇門山向傳為邵子所居之地考諸本傳邵子先世范陽人曾祖令進(jìn)徙衡漳父古又徙共城共城者今輝邑也以居母喪廬于蘇門山百泉之上堅自淬厲冬不爐夏不箑夜不就席者數(shù)年是時北海李之才以獲嘉主簿權(quán)共城令聞其篤苦乃往與語物理性命之學(xué)授以易圖而邵子妙悟天授旁通四達(dá)其超然自得者有非之才之學(xué)所可盡也其后客游四方葬親伊水上遂定居焉詔書纁帛屢征不出安樂窩之名聞天下而不知其始實(shí)托基于輝之蘇門山百泉也輝邑山水多奇秀而蘇門與百泉最名非但其地之佳勝足以怡人亦以邵子之故其學(xué)之探賾索隱鉤深致遠(yuǎn)足以知百世之后其風(fēng)之頑廉懦立鄙寬薄敦足以師百世之下凡孔子孟子之所言者邵子皆足以當(dāng)之然則其祠之廢而弗舉非略與山舊有邵子安樂窩后移泉上其西南有桃竹園園有擊壤亭亭有邵子像其后裔祠奉焉予于道光七年攝視按察使事以護(hù)送凱旋大兵道出百泉見墻宇傾圮竹樹荒蕪惻焉傷之會黔中周大令際華有興修之舉而欣然為之助今年八月落成易亭為祠而奉像于其中書來囑為之記予惟邵子之學(xué)久有定論淺瞀末識誠不足以測其淵深徒以生平仰止之懷而又適經(jīng)所棲息之地誠不忍先賢遺址遽就湮沒祠舊有祭田久而失之周侯復(fù)為經(jīng)理其廢以田屬縣學(xué)收其稅入用供祭祀而以所余給奉祀生祠之用庶以永久園之南有孫夏峯征君祠亦久廢前大中丞歙邑程公擴(kuò)而新之懿哉圣學(xué)庶由此益明非但為山水生色而巳也是為記
○改報德祠碑記
邵子安樂窩舊在蘇門山之西麓乾隆十五年添置新安樂窩于舊窩之南彼其時蓋取其游覽之便遂不計其名實(shí)之誣也麟見亭先生秉臬來豫偶憩百泉上訪邵子遺蹤屬修擊壤亭亭成勒之石桃竹園即其所也并屬將新安樂窩改作報德祠凡有功德于泉上者皆宜春秋享祀以報之而仍以安樂之名還之舊窩毋使?fàn)炕熨驴脊耪叩盟罁?jù)焉斯善矣華于是遵而改之祀中丞章公總河嵇公等二十三人于其內(nèi)旋于舊窩建祠三楹聚石為□以期永久而新窩之遺像乃有所歸矣是舉也有兩善焉案樂窩之名原無新舊還其本來之而目庶幾地有專屬而名無兩歧也且人之好善誰不如我有此祠以彰之則往者可以不朽而來者亦因以自勸有此二者予不敢忘見亭先生之意也爰勒之石以告后之守此土者
○重修嘯臺記
太行之麓蘇門之巔晉孫公和長嘯有臺存焉臺不詳始于何時考之乘志有明御史許完重修之祀之以像國朝共城令滑彬又重修之自康熙二十九年庚午歲迄今百四十余年矣廢址頹垣又幾為兔葵燕麥之場而不可問欲振而新之非具大力當(dāng)不易辦癸巳之夏巡憲文一飛觀察查衛(wèi)河憩百泉上登蘇門山而憑吊焉有長嘯一聲歇高臺千古閑之句徘徊良久不忍舍去遂出白鏹千二百金屬華修之且曰臺不似臺像不能像去其像庶可還本來之面目峻其臺乃可表賢士之高風(fēng)乎華敬而志之購料興工五越月而蕆事臺之下有閣高十余仞已就傾斜臺之右則邵夫子之安樂窩也破廟縱橫芳蹤不辨悉趁此而理之而蘇門山儼然完整矣華讀明副史李夢陽記又讀祭酒王教紀(jì)游慨然想見孫公和之為人所謂不降其志不辱其身者非耶而世乃傳為隱士且比于列仙誤矣張梧岡太史作嘯臺贊辨之甚詳予喜有同心因付之石以備參考而尢幸巡憲之獨(dú)成此舉也夫抗心古處儒者皆然顧慕古而不能為之表章與不能為之振飭古人亦何賴焉煉補(bǔ)天之石以彌茲缺陷非其識力過人烏足以語此此華之所為幸際其盛而與有榮施者也爰紀(jì)其顛末以告來者
附張梧岡太史嘯臺贊
附張梧岡太史嘯臺贊
昔者幼安浮海不污余贓子春杜門誓逃世網(wǎng)然而懸車歲迫尚致弓招介石操貞屢煩吏議雖抗志不辱而知機(jī)未神至若膏煎蘭焚遂夭天年世清目明不辭穢跡遇雖可悲人尢足惜者矣易曰君子之道或出或處或默或語知進(jìn)退存亡而不失其正者其惟圣人乎當(dāng)涂之季三綱淪亡人道盡矣司馬氏方收攬豪儁規(guī)為己用誅鋤異議以絕禍本生其時者自非潛德內(nèi)充貞曜不惑匪戮斯辱鮮得免焉先生含章用晦保素養(yǎng)真樂天不違與物無競網(wǎng)羅所不及災(zāi)害無由生土室偃仰采山而食何殊首陽之節(jié)被發(fā)行吟入水無忤庶幾柳下之風(fēng)所謂不降其志不辱其身遯世無悶與時偕作者矣跡雖鄰于遺佚身實(shí)持乎名教而論者不察等諸玩世又或謂其服食養(yǎng)性沖舉上升列之仙傳尢無取焉仆少讀晉書竊知向往薄游河溯五載共城高臺屢登遺像斯在披尋碑志罕所愜心用是不揣勉著斯贊以寄尚論之志云爾其辭曰
大道既微見幾者寡德匪中正行乖取舍才高禍速名成跡下明哲保身夫惟大雅 【其一】 黃精既墜運(yùn)屬金行井龍賦悼石馬呈祥燎原莫救大廈將傾舉世混濁誰與獨(dú)醒 【其二】 邈矣先生涵貞抱璞冥鴻何慕潛虬斯伏寂寞空山一弦自足莫得親疏安知榮辱 【其三】 嵇生幽憤阮生獨(dú)狂涂窮轍痛弦絕音傷先生逌然天高日長匪徒忘世世亦我忘 【其四】 蘇門之巔百泉之沚遺祠瞻拜高臺徙倚鸞鳳清音如將在耳載詠高風(fēng)流徽千祀 【其五】 道光十三年六月上澣金陵張德鳳撰
○百泉工竣紀(jì)略
蘇門山下有泉源焉舊名百泉何止百泉也泉方一頃二十畝有奇為衛(wèi)水之所自出環(huán)泉者皆厯代先儒祠宇閑之以亭閣中州名勝之區(qū)惟此為最自乾隆十五年修舉距今八十余祀摧殘剝落不堪寓目久矣丙戌春予宰斯邑妄以百泉主人自任立意修葺甚不欲負(fù)此名泉也儌天之幸歲稔民和又持之以久得以漸次補(bǔ)苴更蒙各上憲捐資籌款以成厥事庶幾一律見新居然完璧蓋八年于此矣土木之工殊無虛夕而民不知役匠無怨咨不假手于書差故價不虛縻而工亦堅實(shí)也予不識會計幸有髫年友聶基堂者于工料甚悉且胸中具有邱壑隨所點(diǎn)綴皆成文理代予力任此工數(shù)年之閑心力俱瘁而予得以倚重焉人各有能有不能予于此事不得不讓之矣前后計修孫公和嘯臺一座邵堯夫安樂窩擊壤亭耶律晉卿祠孫夏峯祠各一所萬壽清暉兩閣涌金噴玉振衣思賢四亭又衛(wèi)源廟報德祠程公泉白露園飛虹橋等處百泉之上無遺工而山川靈秀顯豁呈露寸草纖鱗各還其素士民偕來熙攘于路或攬物以興懷或留連而延竚而主人之名亦于是乎著矣然使非天之寬以歲月各憲之樂于成全基堂之工于布署縱有是心無是力有是力無是才其又奚以觀厥成耶時有廢興緣須湊合予何幸而適逢其會也是不可以不志
○云石記
員嶠之山有奇石廣可數(shù)百里駁駱如錦扣之云片片蓊然出世所傳云石是也齊書海上有越王石嘗隱蔽云霧謠云清廉太守乃得見虞愿為晉太守往觀之清澈無云翳其征驗殊不虛異哉何員嶠之石以云傳而越王之石又以無云顯石同而云之取舍不同毋亦天之生是石為云母而其子清濁異氣為休為咎各以類應(yīng)之也耶煮可為糧化可為鵲佐岳通理惠以甘霖是謂休征鞭之而血隕之而星摩拂竹木墜于江都是謂咎征休咎之不齊云亦有幸有不幸爾顧云因石出石因云蔽云與石兩有所分從未聞是云是石即石即云以為云而不浮以為石而不蠢形狀蒼勁精神郁盤秉天地之堅心聳岡陵之瘦骨岸然棱然斑斑然如百門泉之云石者也石不知其何自邑志載之而不言其顛末尋之而無其蹤意謂不與俗吏見如越王石之隱蔽焉未可知也抑亦員嶠山引而去之不復(fù)向人閑出云作雨焉爾癸巳秋吾友聶基堂助予鑿泉得石長六尺方廣三尺有奇云氣縈紆生波迭縐極有□理捫之如老龍鱗欲脫不脫狎獵參差離奇不可儗似舉之泥沙之窟樹之云橋之墟就石而問之胡為乎其隱也豈避俗如仇讎甘為尺蠖而不悔耶胡為乎其又見也豈將與石藩為石友以類相從聊壯蘇門山色耶吾將用汝作礎(chǔ)潤之征備興云之象濺珠泉之瀋降甘澍之靈汝其能之吾為爾祝祝曰云耶石耶來從何處止汝于此且莫飛去
附前撫憲程孫夫子祠碑記
附撫憲楊重修清暉閣記
附前撫憲程孫夫子祠碑記
容城三賢者光明俊偉皆足以撐柱宇宙元劉子靜修明楊子椒山及明與大清交會之際則有孫子夏峯三君子有合刊文集行于世如華岳三峯動千古之仰企焉夏峯先生諱奇逢字啟泰萬厯二十八年庚子領(lǐng)鄉(xiāng)薦癸丑試禮部報罷是年交周吏部順昌庚申魏科都大中出使江右與先生定交于楊忠愍祠天啟元年客都門左僉院光斗亦以氣節(jié)敦交誼吏部科都交先生皆假于鹿職方善繼而僉院之交先生則假于科都也左魏與周先后罹珰難先生與定興鹿氏祖孫父子苦心營救不可得作乙丙紀(jì)事載集中僉院身后謚忠毅科都謚忠節(jié)吏部謚忠介三忠姓名芳流史筆視其所友則先生可知矣崇禎三年庚午御史黃鶴嶺疏請征聘以病辭八年乙亥禮科給事中王正志疏舉真孝真廉乞擢用不赴九年丙子聚義勇守容城直隸巡撫張其平恤刑員外胡向化迭次薦舉皆不就十一年戊寅入五峯山結(jié)茅為避地講習(xí)計國朝順治六年己丑告墓移家南徙至祁州忠毅門下士刁生名包者留止其家七年庚寅徙輝縣九年壬辰衛(wèi)河使馬光裕以夏峯田廬持贈疏籬敝席兀然一榻先生安焉順天巡撫御史陳渒水舉山林隱逸督撫巡按下所司起送赴京以老辭圣人寬厚全其志不加敦迫十年癸巳作十友社講學(xué)月一會于百泉康熙五年丙午九月睢州湯公斌詣百泉問學(xué)門弟子負(fù)笈數(shù)千百里來受教者無數(shù)皆稱為夏峯先生十四年乙卯捐館舍葬夏峯東原睢州作啟約輝邑合衛(wèi)郡紳耆儒生具牒吁督學(xué)使者祀先生于百泉是即所謂夏峯先生祠也方望溪宗伯作先生年譜序云其行事或近于俠烈而治身與心則粹乎先儒睢州序征君文集云當(dāng)草昧初開干戈未戢人心幾如重寐賴先生履道坦坦貞不絕俗使人知正心誠意之學(xué)為興朝理學(xué)之大宗二公之言可為定論予奉帝命來撫中州得讀先生全集心切向往久矣越三年前山右劉觀察大觀述及夏峯祠堂日就頹壞予曰是有司之責(zé)也爰捐俸于輝縣周大令際華大令亦踴躍愿捐俸終其事遂起工適稽賑務(wù)抵獲嘉去輝咫尺拜先生祠下見祠后有空室數(shù)楹為比邱積薪所因思先生營救左魏諸公時多義士冒危險忘身家性命相與奔走絡(luò)繹皆以先生之心為心者也即空室為忠義祠以定興鹿太公正忠節(jié)公善繼及夏峯先生與三忠頡頏于中余子列諸左右忠肝義膽既炳照于生前復(fù)得萃臨于奕冀準(zhǔn)以古法實(shí)無乖違在天靈爽當(dāng)亦欣然也然扶持正人動捋虎尾在人為一生奇特事在先生則為余事先生廬墓六年著麻衣以讀禮是立本于孝也鶴書頻下終守白云是進(jìn)退有據(jù)也睢州執(zhí)弟子禮得先生指授以理學(xué)名臣配饗圣廟是師道立成就天下之真儒也夫孝廉俠烈隱逸三德備于一身先生為何如人哉然猶未足以盡先生正心誠意全節(jié)完名臥巖谷而師天下其道尊矣祠續(xù)修于道光丙戌之秋而迄工于冬爰伐鹿門山中一片石記述先生之峻德清風(fēng)使欽仰者知俎豆馨香非幸致而出于世道人心之所不得已也是為記
附撫憲楊重修清暉閣記
太行之支山有蘇門其下為百泉園林亭榭甲于豫中苔繡雨嚙日就荒阤邑令周君石藩于政事之暇率其邑人士以游以休揣民之所樂以振其頹壞節(jié)級補(bǔ)綴不獨(dú)疏泉源剔灌莽如涌金噴玉諸亭咸施丹堊與飛漫茂林掩映于煙沈日朗之際一若疲委者起郁塞者宣凡居斯土者奔走熙熙亦既同其樂矣予嘗駐旆觀風(fēng)厯覽巖麓憩幽篁中俯臨明鏡延耆宿而問焉皆以為清暉一閣尢據(jù)百泉之勝但易榱正瓦動慮繁費(fèi)縣令不欲以民之所樂者轉(zhuǎn)以病民故修整猶有所待適黎觀察云屏告予曰名跡不可以久圮況詢謀僉同乎遂各捐俸若干屬周君規(guī)圖全局拆閣而更新之周君又于閣之下添設(shè)船房以資輔翼改筑云橋以束體勢曲徑繚垣周遮包絡(luò)室之陋者華亭之摧者立鳩工始于辛卯春涉秋而竣所需逾捐數(shù)周君力任之并請予為之記予謂是役也其浚流也可以激濁而揚(yáng)清其植材也可以扶危而固本其延攬無遺也可使邑之人散者聚而隱者顯其旁達(dá)交通而咸宜也可使邑之人各得乎其所且將使后來者不以為登臨之美觀而推尋撫恤之深意也是則予之所望也已是為記
○采訪節(jié)孝引
易曰苦節(jié)不可貞節(jié)之難貞之難也節(jié)而能孝孝而能烈是蓋天地之正氣不泯于人閑而清白之家風(fēng)并鍾于女子明知其苦而能貞斯之謂節(jié)顧節(jié)有貧富強(qiáng)弱之不同富者衣食常饒強(qiáng)者扶持可恃閨中之鸞鏡雖殘門外之鸮音不作有志者尚可力為若夫屋不足以蔽風(fēng)雨炊不足以繼饔飧伯叔雕殘親朋零落遺孤不保呼助無門凄風(fēng)偕苦雨齊飄黃鵠與青鸞并泣知我如此不如無生此意蓋不堪為外人告矣況乎煢煢在抱時驚衰病之親孑孑無依大懼強(qiáng)梁之辱茍延蟻命如坐針氈涂而受污空惜生前有誓翦金示志誰憐死后余香所幸朝廷錫寬大之恩用褒清節(jié)宅里荷旌揚(yáng)之詔不負(fù)貞心庶幾慕義者深斯立志者篤爾共城舊屬衛(wèi)地衛(wèi)多君子何獨(dú)于女子而疑之夫泛舟作誓實(shí)成千秋節(jié)義之宗因墓成臺更深一邑神明之祝 【共姜臺在署東偏民閑婦女事神甚篤】 寄懷冰雪生原無意于褒揚(yáng)抗節(jié)松筠終必具傳其姓氏伏查縣志所載節(jié)孝共姜其首著者也周之后無聞焉降而元得時趙兩氏而已至前明則有二十三人光輝史冊論者遂以為鍾毓之異我國朝恤典加優(yōu)貞良倍出載在邑乘者節(jié)婦七十一孝女一貞妾二其閑自乾隆丁丑至今七十四年未經(jīng)采訪者尚不可以數(shù)計不及此時求之越異日文獻(xiàn)無征終將滅沒矣空山有恨枯骨懷芳潛德未彰幽魂徒泣責(zé)膺司牧豈忘表勵之心力藉搜羅端賴縉紳之族所望諸君子共矢精勤同惇風(fēng)化各就其族里婣親悉心敬訪其確有事實(shí)可征者當(dāng)即稟請建坊以昭苦志即使日久事淹芳名猶在亦當(dāng)賜之匾額以旌其閭斷不可聽其滅沒抱痛于九京也至節(jié)孝祠舊在西門內(nèi)地本湫隘難肅觀瞻諸君子有志圖新則縣署之西有馬王贅廟焉請更之可乎
○民之父母辨
鞠秋之朔五日為予生辰予自念服官后祿養(yǎng)不能及故誓畢生不作稱壽舉己丑秋仲勸農(nóng)至四郊民閑有請為予祝者予示以不樂并為詩卻之嗣又聞闔邑皆欲列名衣傘以進(jìn)此尢違禁而不可為者也大加呵叱乃寢然猶以上匾為說屆生辰予適因公赴郡至望后始旋計得免此妄祝矣乃羣情恃眾來數(shù)百人鼓吹盈庭樹之廣額聞其眾止之弗及視其匾則民之父母四字異哉予何德于民民不怨予而父母予哉是不可以不辨父之為言矩也以矩率人德主于教故父之母之為言牧也以恩牧人德主于養(yǎng)故母之惟教養(yǎng)備至者然后有父之尊有母之親實(shí)至名歸固亦不必屬毛而離里也而不然者謂他人父謂他人母強(qiáng)而附之施者必怒于色而受者已怵于心矣昔子產(chǎn)治鄭寬猛相濟(jì)政是以和然猶曰猶眾人之母也能食之而不能教也而況政不及子產(chǎn)母之且難又父之哉兩漢召信臣杜詩先后為南陽守民為之語曰前有召父后有杜母舉父母而分屬之吾曾訝其難稱而又烏能以兩人之心思才力合并于一人而自信教養(yǎng)之克全性情之不隔耶予宰茲三年矣菜茹可奉乎廉不如孔奮之治姑臧也桑雉可馴乎德不如魯恭之宰中牟也堂有鏡而未必全明庭有草而豈竟無獄青青子衿斯文未振閑閑十畝不昏作勞士行之不修而田功之不力也非予之咎哉丁亥歲麥秀兩歧嘉禾合穎都人士以為休征之應(yīng)然訪之他邑亦多有之是不得獨(dú)為共城慶矣方抱慚于殿最豈希誦于輿人即令不敢憚勞時憂作孼亦職守之所宜然而此心之所不得不然爾與民相親固所愿也愛民如子吾誰欺乎而乃靦然聽南山之歌膺樂只之誦殊使我出入之交惄然不敢仰視且不能釋然于魂夢閑也去之則眾口難調(diào)留之則我心茲累其奈之何或曰跡汝所為皆有實(shí)政實(shí)政固有司職也然民見所未見則相與私之亦屬情所難卻胡弗姑存之以為朝夕觀省之助或由此不敢自是之心推之遲之又久未必不適如民愿使借口于不能而因而委之是自外于國人相望之意而此后更難期振作矣即汝終不能當(dāng)亦可為后來者屬焉其又何辨之有
○詳各憲請賜作輝縣志序稟
竊卑職自道光六年三月履任共城于茲九載仰蒙榘誨勉矢駑駘凡民閑應(yīng)辦事宜不敢不曲殫愚忱力圖報稱幸得官民相信漸次補(bǔ)苴首建萬壽宮以展祝厘之敬次葺先儒祠以彰道學(xué)之傳書院移于城中就便經(jīng)生問字義學(xué)嚴(yán)于鄉(xiāng)社希圖豎子知書城堞聿修藉資保障河渠共鑿俾御狂流古跡殘碑差覺摩挲殆盡豚蹄篝火不忘勸課頻仍侯兆川中強(qiáng)梁斂跡蘇門山下臺閣生新藉種樹以生材本是自然之利因修橋而筑路亦屬共便之謀求免鵜濡終慚鳩拙不勝干惕之至乃紳民過望不鄙不文復(fù)以續(xù)修邑志為請卑職邊黔末學(xué)章句庸才既不容辭亦不敢擅商確良久乃設(shè)局百泉書院集眾紳而共訂并就山掌劉屺南給諫共訂之伏查舊志始于有明之嘉靖六年重修于萬厯八年至國朝順治十六年重修之康熙二十九年又重修之自是而后積六十余年至乾隆二十二年文令兆奭振衰起靡抉舊抽新東璧之光輝煌于今日者固莫不信而有征矣然由今逆計之又八十余年其閑政治之興衰戶口之登耗科名之積累節(jié)孝之幽潛事久則文獻(xiàn)無征時移則搜羅罔據(jù)爰謀集腋敢效績貂或任分編或司采訪或膺校錄缺略者補(bǔ)繁雜者刪紀(jì)事必核其真纂言必求其當(dāng)不敢以疑團(tuán)貽后學(xué)亦不敢以私意沒前徽原屬依樣葫蘆又懼登場傀儡仰惟大人望隆班馬學(xué)貫天人織云錦以成裳鑄鼎銘而式訓(xùn)運(yùn)如椽之筆不難點(diǎn)鐵成金揮大匠之斤自可移花接木伏冀鑒茲椎魯錫以弁言表熙朝治化之隆開鄉(xiāng)里見聞之陋不惟光昭典冊并以鼓舞淳風(fēng)宰官幸甚闔邑紳民幸甚現(xiàn)在規(guī)模粗具已付棗梨容俟告成當(dāng)即敬謹(jǐn)呈霓先肅請序豫授梓人伏惟迅賜施行是所虔禱
●附莘原從政錄
勸捐修硤石路引
改修硤石路小記
書達(dá)摩塔碑后
○勸捐修硤石路引
崤陵之險都人士夙共知之而顛車倒馬折骨毀胔之形狀固未必皆親見也窮宦孤商老夫幼婦之啼號固未必能共聞也本署州于夏初經(jīng)此同日之內(nèi)驚相告者不絕于耳況前之往后之來顛危而無告者不知凡幾矣惻然于衷欲遣之而不能去幸前刺史王已有倡修之舉而窘于經(jīng)費(fèi)之浩繁又適以委署汝郡而去予雖暫權(quán)此篆不欲以五日京兆漠不關(guān)心擬為集腋之謀大懼呼將不應(yīng)昨因童試遂以此事策問諸生幸諸生皆有同志策對云一人為之則難眾人為之則易窮人為之則難富人為之則易是意也是以勸捐勖我也人之欲善誰不如我度都人士亦必有同此意者第舊路難以開拓將議改而新之庶鱉葢石小硤石東坡七盤坡干濠之東西坡諸險悉可避去而鳩工買地所費(fèi)不貲約非六七千金不可已經(jīng)通稟在案惟冀都人士分其厚積之余資共解倒懸之大厄作德之報不俟予言而目擊行李安然無恙豈非當(dāng)前快活事耶況盛世恩隆有善必賞果能捐至三百兩以上者從優(yōu)議敘榮顯立加此較之捐納為何如何惜而不為此用布縷縷為都人士勸之
○改修硤石路小記
予既倡捐改修硤石道路幸眾力襄舉程功已半適有文簾之聘天復(fù)雨不止工匠難施幾疑地險所在天亦不欲其成矣亟詣虔禱竟爽晴二十日而予工適成官檄悤悤俶裝就發(fā)紳民遮請泐石時實(shí)不及應(yīng)也又嘗謂凡作一事第問成不成記與否皆末也及入闈與林慮令起濱弟分簾而校詳問前事欣然而代為之記且亦有說姑存之以志友于之義云爾
附起濱弟記
附起濱弟記
古今興廢之故造物者主之而不盡造物主之者亦視乎其人之心與力為何如而為名之見不與焉傳云人之欲善誰不如我顧襲為善之跡欲藉一二事以成其名而又轉(zhuǎn)計夫事之難成而易獲咎也則姑為稍安勿躁之說以全其無名之名而天下事遂不可問矣解之者曰是無力者也雖無其力而尚有其心者也夫力由心生舍其力而咎其心則可舍其心而咎其力則不可孔子曰有能用其力于仁我未見力不足者此課心之法力不得而受過也吾聞陜州之硤石古所謂崤有二陵為四方往來之總匯也自國初王公士俊為河?xùn)|總制時以一萬五千金重修之洎今幾二百年怪石崚嶒或凹或凸驅(qū)車而過日告?zhèn)纳硎苷咦詫匐y堪目擊者每懷不忍而卒聽其自然竟莫能為之所焉力之不及心之不堅也何者由硤石東至澠池界相距二十余里舊道或臨深塹或倚石壁窘極不可復(fù)修改而新之動慮費(fèi)繁獨(dú)捐不能眾捐又不協(xié)是以難之即令經(jīng)費(fèi)有資而數(shù)百窮民藉險以漁利有其修之必將阻之懼眾怒之難犯勢不能不寂然而忍之也如是而以力謝誰不諒之哉不然前任刺史多矣翳豈無心而安之若是是亦可以巳矣乃吾家石藩兄則有異兄令共城者也六年之閑為共城捐置百泉書院一建鄉(xiāng)城義學(xué)二十有二葺先儒祠堂四修城樓三疏河道二其余衛(wèi)源廟清暉閣白露園及涌金噴玉洗心思賢諸亭一律更新而衙齋倉廒又其所先及者也土木之工竟無虛日而民無怨言者此何故哉其事皆出于不容已而其心又能與民相信心既實(shí)而力乃副之爾壬辰春委篆莘原適值王刺史鳴庭興修道路而深以硤石為難臨去舉以相屬蓋亦素知吾兄之心而亦有以諒吾兄之力也兄果概然諾之下車后政令一新羣情懾服因乘童試時作為策問諸生皆以樂輸對且歸語其父兄而勸善之苦心巳達(dá)于全屬矣州之紳民集而議之?dāng)?shù)日內(nèi)得五千金靈寶閿鄉(xiāng)盧氏三縣又各以樂輸至共六千兩有奇而工資于是始備方委員跴修新路而無業(yè)奸民素倚險以為利者號集多人為阻修之計有僧鳴鐘而召之兄即選干役數(shù)人出其不意系僧至重笞之于是羣兇膽落逃匿不知其所遂得命匠鳩工日以七八百人從事計署任不及四月而是功已告成矣當(dāng)其始也聞?wù)吣灰詾殡y即紳士之樂輸者絕不自料其積數(shù)之多如此也即奸民之共阻者亦不自料其向化之速如此也至于工竣后行者歌之乘者頌之相與傳說于道路閑者皆疑其有異人之力而不知其心之切而堅者已不啻對金石而盟之者矣故吾謂事無所難亦顧其心何如爾兄年已六十莘原之役又不過五日京兆非若共城之可以歲計可以數(shù)歲計者而乃以指顧閑成百余年難成之事雖曰運(yùn)會豈非人力哉濱稔聞其險而樂其事之成也欲為之記以紀(jì)之而兄決以為不可謂濱曰吾兄弟身受朝廷厚澤幸膺民社凡事有得為與所能為者不為之則必負(fù)罪為之而不成則又負(fù)罪為而成之而使人共怨焉則仍負(fù)罪矣兄是役也幸其成而無怨焉者亦足矣又何功之足錄乎子姑巳之濱曰兄論是已顧吾兄自矢其心以求盡乎其力何如使吾家弟侄子孫共知心之不可不盡以為他日能盡其力之地乎濱蒞任林慮得與共城接壤兄之所為濱亦與有取資而不能不屢白于眾者正為兄顯揚(yáng)計兄固不得而私之也況此事為天下所必周知天下自有公論何待予言惟念黔南以邊遠(yuǎn)小省有王總制肇之于前兄復(fù)承之于后遙遙相映幾二百年豈非黔人幸事哉即兄一生所為如此類者恐亦未必有幾其又可忽耶因書其略以志之
○書達(dá)摩塔碑后
物之顯晦視乎時古今篆隸行楷載于金石考綦備而有時偶有未載者時之不至待其人而后顯也予修峽石險路為改舊道周厯無余偶登熊耳山作游憩計爾西山一寺魏公孫瓚割據(jù)處后因其地作禪院屋宇雄擴(kuò)荊棘叢生忽于蓬蒿中見碑一座背刻觀音像而則達(dá)摩塔記也相傳達(dá)摩坐化于此事不可知而其書法端楷近今未見也諦審之則陳公寬撰文崔公倬書實(shí)時搨出數(shù)紙上半完整下半為風(fēng)雨所蝕稍覺模糊然古刻如此之完好者蓋鮮旋搨數(shù)百紙分贈汴中人士羣以為奇物之有待而顯或即以酬修路之微勞也因紀(jì)其時日于左道光十二年壬辰之秋九月石藩志
附共城士庶十愿歌
附共城士庶十愿歌
石藩周邑侯治輝十載實(shí)政多端不可枚舉本年朱蔭堂先生為豫省方伯公以婣親回避去任邑民留之不得乃為歌送之名曰十愿歌歌曰
霜風(fēng)攪樹聲颼飗我侯去輝逢三秋黃童白叟攀轅留山川無色天為愁我侯遷升在吳會光儀遙望云山外但愿他年重返蘇門山千家萬戶皆歡顏
程邵姚許聚此邦誰與接跡兼山堂我侯先后遙相望篤行實(shí)踐非尋常 【公著有省心錄皆言修齊之要務(wù)】 召杜誠哉民父母區(qū)區(qū)豈足報高厚 【先時邑民上民之父母額】 但愿我侯位置山水閑名與昔賢共長久
袯襫團(tuán)坐聲嬉嬉共聽我侯勸農(nóng)詩 【公著有勸農(nóng)詩刊布邑中】 此中何預(yù)我侯事焦勞終日心憂危飄然一去誰憐我黔陽萬里煙云鎖但愿侯之善政垂千春沐其德者思其人
山漲漰湃聲喧豗良田轉(zhuǎn)瞬成污萊我侯捐俸重疏鑿從此倉赤登春臺紅石堰筑如鐵牢峪水凈淥環(huán)周遭 【公重疏聶公渠又筑紅石堰以防峪水】 但愿此堤永不改千載我侯川上在 【百泉夫子廟有川上二字額傳為子在川上處】
講堂新設(shè)張皋比諸生魚貫何委蛇我侯退食問晨炊猶搜箱篋延名師 【公建百泉書院于城內(nèi)所聘山長如張梧岡太史劉屺南給諫皆當(dāng)代偉人束金悉出自己囊所成就人才甚眾鄰邑且多有來學(xué)者】 人文蔚起聯(lián)甲第果然高折蟾宮桂 【甲午乙未兩科獲雋者四人】 但愿賢令好士皆如此行見韋布化青紫
環(huán)宅若畫濃陰涼倉庚音滑如嬌簧中有女手織七襄機(jī)聲札札聞鄰墻問何以故風(fēng)俗良皆因我侯勸蠶桑 【公有勸種桑詩且立機(jī)房以教民織】 但愿民閑衣帛徧黎老不藉天公黃棉襖
秦鏡照膽明如何我侯高坐威嚴(yán)多鬼蜮現(xiàn)形魑魅懼相戒莫犯包閻羅至今治輝十年久巷無打降與酗酒 【俗謂鬬毆為打降公出示嚴(yán)禁棍徒皆為斂跡】 但愿此后闔境無強(qiáng)梁耕食鑿飲游羲皇
琳宮梵宇窮人工沙門惑眾談虛空我侯棒喝如霹靂力維人道倡文風(fēng)改建義學(xué)二十處至今牧童皆識字 【公著佛說戒民事佛改寺宇為義學(xué)二十余所紳民皆踴躍捐田以供膏火之費(fèi)】 但愿我侯百代繼書香子孫俱作紫薇郎
玻璃十頃涵云煙涌金噴玉翻珠圓天生奇物不容沒云石高矗船房邊 【公重修清暉閣及泉上諸亭臺又修船房三閑從泉中掘出云石作為記立于船房之南】 君不見清暉高閣波心起傾欹有年今就理吾愿游人思所來莫誤此閑作海市
侯來十稔閱星霜百廢具舉綱紀(jì)張我欲忘之不能忘新修邑志堪參詳 【公重修邑志補(bǔ)錄八十余年遺事而公之實(shí)政亦略見于此】 此去何方作霖雨億萬赤子失哺乳但愿我侯眉壽登千齡舉世永奉為儀型
道光乙未秋九月望后八日邑人郭琬沐手敬錄
共城從政錄
●目錄
觀風(fēng)
移置百泉書院城內(nèi)記
與諸生論文隨筆
百泉書院歲修紀(jì)略
建義學(xué)碑記（建立凡二十記略同）
勸農(nóng)
勸織
勸種樹
種樹記
種桑記
勸保甲
勸息訟
禁飲酒賭博
申禁賭博
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勸修理河渠
勸重疏玉帶河
筑東石河
重疏峪河筑紅石堰碑記
新修 萬壽宮碑記
修三城樓記
新建文光閣記
重修衛(wèi)源廟碑記
重修姚文獻(xiàn)公祠堂記
新修耶律文正公祠碑記
邵康節(jié)夫子祭田約
改報德祠碑記
重修嘯臺記
百泉工竣紀(jì)略
云石記
采訪節(jié)孝引
民之父母辨
詳各憲請賜作輝縣志序稟
附莘原從政錄
●共城從政錄
黔筑石藩周際華著
侄葆 元 顗
男頎穎顁颋頊顎灝仝校刊
○觀風(fēng)
竊維士首四民國家所以維風(fēng)俗正人倫者須于吾輩基之周禮以鄉(xiāng)三物教萬民而賓興之其非徒摭拾遺經(jīng)搜羅逸史作為文章以儌幸于青紫者也是以課士者必先德行而后文藝夫果德與文兼尚已有其文而無其德孰若蓄其德而拙于文也使舍德而言文予又烏乎取焉共城為先賢子羔故里風(fēng)俗之淳厚有自來矣嗣是而孫公和邵堯夫許平仲以及耶律晉卿姚文獻(xiàn)定甫諸公后先輝映至夏峯孫鍾元先生父子祖孫尢為天下望又其近而可師者也予嘗讀堯夫勸學(xué)一篇慨然想見其為人而孫夏峯之維風(fēng)議救時議荒田議諸作彼其德行為何如而其文乃綱維世運(yùn)如此耶以此求文斯得之矣顧或者謂今之所謂八股文者爭尚揣摩以投時好其于德行乎何關(guān)不知朝廷以制藝取士即是敷奏以言之旨心通其理而后言之言得其理而遂行之則德行文藝一以貫之矣予宰茲土愿與諸生正其誼明其道以端其本源然后取古人文之有益于身心性情者學(xué)之根柢乎六經(jīng)寢食乎先輩茍非名作棄不之取則以是為文即以是礪德將見處為名儒出為名宦虎變豹變克紹前修非司牧者之厚望與茲定于某日觀風(fēng)屆期諸生童畢集聽試試文詩各一篇予老荒疏雖未必能作師范然出其葑菲勉效觀摩得與諸生相與有成為異日儲公輔器庶不負(fù)恒岳之靈珠泉之秀爾爾諸生其共勉之
○移置百泉書院城內(nèi)記
百泉在縣城西五里泉上有山曰蘇門為晉孫公和讀易處宋則邵堯夫居之元則姚雪齋父子趙仁甫許魯齋竇子聲諸賢先后講學(xué)于此而孫夏峯先生則于國初由容城徙家夏峯授生徒于百泉上湯潛庵耿誠齋其尢得力于先生者也太極書院之名辟于姚趙二公偕許竇諸公講明太極之理此書院之所由始也明吳伯通為提學(xué)副使更名百泉百泉云者蓋憂俗學(xué)支離冀諸生探本窮源得蒙養(yǎng)之道爾孫用正謂太極書院專以為己百泉書院有督課學(xué)校之責(zé)專為下學(xué)之士言之有木者如是是之取爾其址舊在泉之左崇禎壬午汴梁遭寇決水沒城遂移鄉(xiāng)試于河北改百泉書院作貢院至順治己亥始復(fù)貢院于汴而屋舍猶存康熙二十三年改作科歲試考棚乾隆十五年改作翠華行宮時邑令銀江文公季棠課士最勤謀欲重建而有志未逮至四十一年曹縣何公文耀始得地于邵子祠之南而書院乃移于泉右矣閱八十年來漸零漸落半廈無存道光六年予蒞任之初祈雨泉上惟見頹垣碎甓而已青衿城闕是用隱憂因念圣天子作育羣材培養(yǎng)備至邊隅僻壤均荷陶甄矧此地代產(chǎn)名儒師資固不遠(yuǎn)也川流岳峙何獨(dú)于此時無靈耶儒行之不修督課之不力爾我輩讀書成名身膺司牧不此之務(wù)將焉務(wù)哉于是籌所以葺之者計工料必需四千金以上而諸生膏火亦必以數(shù)千金生息乃可勢不能更新筑于泉上幸城內(nèi)南街有官房一所完舍百余閑以此講業(yè)寬然有余乃捐金一千四百兩置之移百泉書院于此雖易其地而仍其名以志不忘先儒之意且以為諸生務(wù)本之箴庶幾乎肄業(yè)有所矣而膏火之資未備也爰謀之郭槑坪璩艮齋兩學(xué)博集諸紳議捐聞?wù)邩犯肮簿桢X三千余貫分商生息按夏冬兩季分給除每月校試捐廉優(yōu)獎外又歲捐修金三百兩聘請名師力加訓(xùn)課考校之暇講明身世之本并作為學(xué)約十條以資磨礪此規(guī)模之粗具者也顧此事為國家儲材非徒為諸生豢養(yǎng)來茲學(xué)者須深求乎姚許諸儒講學(xué)之旨與夫太極百泉之所以名各正性命自課身心俾道學(xué)之傳不讓前賢獨(dú)步斯文風(fēng)日振士習(xí)可端家誦戶弦科名不待問矣是為之記
附學(xué)約十條
立學(xué)
立教
立志
立身
立品
立德
立功
立言
立名
立誠
立學(xué)
學(xué)于古訓(xùn)乃有獲學(xué)者斆也斆為父子斆為君臣斆為長幼夫婦朋友全要在五倫上用功因自己未能知道爰取古圣賢作個樣子照著樣子斆去始而費(fèi)力久后也就自然了如忠孝節(jié)義古人事跡多端斆其處常如何處變又如何無大無小悉具胸中然后將我之所以言行者證之果有會心斯為實(shí)學(xué)若徒讀其書而不明其義知其事而不能師其行縱考據(jù)精詳文章燦爛其于學(xué)相去遠(yuǎn)矣故學(xué)者先問我所學(xué)何事
立教
傳道授業(yè)解惑之謂教教者必先明乎道之所由修業(yè)之所由成惑之所由辨然后以其所得使人各得庶幾乎師道立而善人多也今之學(xué)者大則為功名起見小則為溫飽是圖爾無所謂道無所謂業(yè)終其身于狂惑之途而又以其所惑惑人外惑生徒內(nèi)惑子孫修身立命之旨不聞講說日以其庸俗不可耐之八股文私相傳染牢不可破是自誤而因以誤人也百泉舊為先儒講學(xué)之地閱其所講有如諸生之所謂私傳八股文否乎諸生收視返聽能潛心于尊德性道問學(xué)兩端則山水之靈當(dāng)必特鍾于儒者豈姚許趙竇而后遂不復(fù)有達(dá)人哉予日望之矣
立志
學(xué)記云士先志凡事必要立定主意站定腳跟齩定牙關(guān)做去事方有成若見異思遷或委靡不振到底一事無成譬如欲行千里立定心腸要走日復(fù)一日終有到時若一日不走便一日不到此亦事理之至明者矣故大學(xué)首重知止乃能得止總視乎志之定不定爾諸生讀古人書便要志在古人看準(zhǔn)了那一條路是我當(dāng)走的即竭力以赴那一條路是我不當(dāng)走的即死心不為諺云有志者事竟成切莫把念頭錯過
立身
人莫不愛身幸而得為讀書人是何等身分此更要自愛了故內(nèi)而格致誠正外而齊治均平皆以一身任之若把此身看輕了便可無所不為而心思骸骨皆為無用豈止無用已哉必將敗度敗禮以速戾于厥身是不如不有此身之為愈矣吾身能為圣賢豈不甚好即不能到圣賢地位斷不可流于不肖故愛身為學(xué)人第一要務(wù)諸生能看得此身甚重然后事業(yè)可圖否則罔之生也幸而免爾豈不危哉
立品
士君子立品宜高取法乃大所謂正其誼不謀其利明其道不計其功其立品者峻也彼卑污之習(xí)聲色貨利之謀丑聲穢行為鬼為蜮是謂敗類衣冠中豈宜有此既為士人即宜從氣節(jié)上用心氣節(jié)可伸雖貧賤何辱雖富貴何榮卓然如蒼松翠竹經(jīng)歲寒而不變乃為可貴孟子曰人有不為也而后可以有為其品之所在光明磊落當(dāng)不似齷齪寒酸矣
立德
孔子曰據(jù)于德訓(xùn)行道而有得于心之謂此事原不是高遠(yuǎn)難行的只要在人生日用閑隨處體貼如吾事吾親能盡一點(diǎn)心能出一點(diǎn)力便是一點(diǎn)孝自大本大原之地以至于一言一動之微推而廣之無所不實(shí)則德已無所不具矣讀書人不從己身上積德每見圣賢行事概以為非我所能道之不明何問乎德德之不立何所為據(jù)諸生能于家常行習(xí)閑事事物物逐處講求先明乎道乃可蓄德事業(yè)文章何所施而不順也
立功
儒者有道德而后有事功事功根于道德非矜言才氣馳逐榮華之謂也生人際遇各殊莫不各有當(dāng)為之事即莫不各有當(dāng)盡之功幸而得志于時則為相為卿功在天下等而下之一官一邑各隨其職分之所為皆可以展吾抱負(fù)即不幸山林終老無所發(fā)揮而遇事程材亦足以成人善俗如漢之王彥方陳太邱輩儀型鄉(xiāng)里熏其德皆為善良非儒者功耶處士純盜虛聲愿先生宏此遠(yuǎn)謨是不可無立功之愿
立言
言以闡道古來載籍極博必其道明于心見于行而后發(fā)于言也取士以制藝將以其言驗其所識與其所行爾非徒摭拾陳言敲金戞玉襲取聲調(diào)掠影浮光僅僅焉為博青紫計也學(xué)者作文原是藉題發(fā)揮各攄底蘊(yùn)若先不明其理必是言之無物朝廷三年考校凡得一士即以為服官之選豈可以無味之談違心之論與人家國事哉諸生有志為文宜取古人立言之旨而深味之然后味乎其言而言且不朽也夫德行本也文藝末也求其本末知所先后可與八德矣豈徒掇科第已哉
立名
聲聞過情君子所恥蓋無其實(shí)而榮其名實(shí)足為士行之累爾然疾沒世而名不稱其又謂之何也彼甘心廢棄之流見事則葸其或堅僻成性又故與世違者無不托名高潔以遂其偷惰倨侮之私不知好高潔亦名也而卒未嘗高且潔焉其亦適成為無用之名而已矣況至于不顧其名又豈止于無用耶果其立志為人當(dāng)必有奮發(fā)于中而日章于外者故君子原無近名之心而不可無立名之道
立誠
所謂誠其意者毋自欺也這是人閑生死關(guān)頭誠則為人不誠則鬼誠偽之辨敬肆之所由分即人禽之所由判也是以君子慎之孔子曰謹(jǐn)曰信曰忠曰敬千言萬語總是要學(xué)人矢一片誠心心信得過方可為人若自問先不自信又何以求信于人乎天地之誠于物之可見驗之圣賢之誠于人所不見基之始于一心而成于萬事忍于一夕而積之終身稍有欺罔魂夢難安矣學(xué)者曷自思之
○與諸生論文隨筆
史禮堂先生論文三十則詳哉其言之矣初學(xué)入手路徑宜分則讀文先不可茍須擇其清真雅正者講明其立意之道運(yùn)氣之方用筆之奇選辭之要與夫?qū)哟纬鰶]之妙俾之心花鼓蕩正路分明自然不落塵障茍意不立便浮泛而不切矣氣不運(yùn)則支離而不通矣筆不奇則平庸而不振矣辭不擇則粗俗而不馴矣起落無層次則精神筋骨皆不能聯(lián)絡(luò)矣是均宜于讀文時體之吾見今之讀者不讀先輩名文或讀之如嚼蠟然全無趣味日以其父兄師保之窗課文與其科歲考不得已而幸取之文奉為圭臬學(xué)使就地取才亦竟得利遂逼令其子弟生徒苦相傳習(xí)是以深入肌髓并不知世上更有文章也無論主試者出何題目不清不楚不難不易總以其胸中固有之套蒙頭套去那復(fù)顧閱者之遂至于不可忍耐也嗚乎經(jīng)史之不閱四子書之不講先儒語錄之不知四海九州島名山大川之不見其胸襟為何如矣又不肯于先輩文細(xì)意體之無怪乎自誤而因以誤人也吾今與諸生約日讀四子書二三段古文一篇經(jīng)書各隨其力量以為限不必躐等卻不可閑斷再取理法清真之文或一百徧或三百徧總期心頭了了而后即安并將從前舊套投之東洋庶幾自新有路而結(jié)習(xí)可免予日望之
○百泉書院歲修紀(jì)略
書院分中東西三院計房一百余閑論者以為屋舍過多來學(xué)者頗形寥廓且歲修難于籌款恐終傾廢殊非長久之策乃集諸紳商之以西院四十余舍為講學(xué)之所以中東兩院出售廉其值售錢千貫發(fā)當(dāng)商生息計周一年得息百千歸儒學(xué)司其出入除歲時補(bǔ)葺費(fèi)用外每有鄉(xiāng)科即以所余修費(fèi)資在院肄業(yè)諸生俾寒士得以觀光以勸來者其僅在外應(yīng)課者亦準(zhǔn)給以院內(nèi)之半無論人數(shù)之多寡盡其所有資之本金切不可動永以為準(zhǔn)儻后有樂善之家從豐添補(bǔ)使之寬然有余尢為守土者所厚望也謹(jǐn)書其略于石
○建義學(xué)碑記（建立凡二十記略同）
古之教者黨有庠家有塾春仲出民里胥鄰長坐于左右塾稽其勤惰至農(nóng)隙而于此肄習(xí)焉義學(xué)之設(shè)蓋仿諸此先王非徒以是廣登進(jìn)之路也惟使天下之人無不學(xué)斯野處者既不匿其秀而惷愚無知之民習(xí)聞仁義中正之訓(xùn)亦得相安于耕鑿衣食不至惑于異端邪說陷罪戾而不自知此三代之隆所由道德一而風(fēng)俗同也國家文教誕敷無遠(yuǎn)弗屆偏州下邑皆設(shè)有書院義學(xué)以廣樂育興教化顧奉行歲久名存實(shí)亡者有之丙戌春予始蒞輝邑首捐立書院于縣治之南為諸生講業(yè)地其城關(guān)鄉(xiāng)鎮(zhèn)勸諭共立義學(xué)邑中紳耆咸踴躍從事東關(guān)為近城地經(jīng)首事孝廉方正秦炳生員張兆芳及紳士人等公議設(shè)于子羔夫子祠之廡下并勸捐錢壹百千予亦助錢壹百千共貳百千生息以充公用其延師修脯附學(xué)額數(shù)一切經(jīng)費(fèi)出入諸首事分年輪班經(jīng)理備刻于石以垂永久其余城關(guān)村鎮(zhèn)共捐十九處規(guī)條悉準(zhǔn)東關(guān)焉抑予考縣志所載義學(xué)之處今俱不存豈非有司視為具文而經(jīng)理之人處置有未善與則凡諸君子之司其事者實(shí)力奉行久而不墜使人材輩出以仰副盛朝崇儒重道之誼其必有不俟予言者文治之興將拭目視之是為序
○勸農(nóng)
為申儆惰農(nóng)以儲民食事書曰服田力穡乃亦有秋又曰惰農(nóng)自安越其罔有黍稷古來農(nóng)政特詳而其所最要者皆以懲游惰為亟務(wù)蓋力作勤斯倉廩實(shí)野有葢藏國無饑歲皆自勞苦中得之未有手足享安閑而身家獲飽暖者也夫膏腴之壤非不多也即如輝邑除近山石田不計外其余沃土不下十分之七又泉水滿地較他邑更易滋培乃谷八有限民食甚艱者何也生之者寡食之者眾且即此生之之中力不勤而糞亦不講也予屢出哨巡見種旱地者一犁而已種矣種稻田者亦一鋤而已種矣治之不熟糞又不備任其地力之自成獲多獲寡不待智者而后知也今四鄉(xiāng)之民類多游食其種地者大都聚談村落好尚寬閑甚而力作未幾便思午睡名之曰歇晌此等惡習(xí)深可痛恨夫地力必資以人力奈何以有用之力等之于無用致使易沃之壤終至于瘠壤耶試合全邑之民計之男子七萬余人女子亦七萬余人以七萬男子之力供十四五萬男女之口而男子之中老與幼去其三分之一學(xué)者工者商者又去其三分之一此即力耕不輟尚恐其供億之不逮況其相率而入于游惰也前以婦女游惰之故教以蠶織不過資之以佐農(nóng)功爾若農(nóng)功先惰其害尢深今與爾民約嗣后經(jīng)本縣巡視之處有勤于力作者定加優(yōu)獎儻再仍故習(xí)嗜睡貪閑重懲必及并望父教其子兄教其弟夫教其妻內(nèi)外之閑毋相好逸豫庶幾農(nóng)桑并勸衣食饒而民氣自樂如其恬不知悔本縣言出法隨決不姑貸凜之慎之
○勸織
竊念民以耕為本女以織為業(yè)男女互相操作俾布粟皆余未有家不饒而俗不善者也輝邑向多游民不思勤奮耕者悉以惰農(nóng)自安本縣已諄諄勸課矣果其天良感發(fā)亟早圖維尚可以振茲頹靡惟彼婦女非不自疾其窮也乃竟衣食無資恬不愧悔或結(jié)隊燒香或呼羣拾麥或當(dāng)場瞧唱或暗地摩牌或袖手閑談或出頭構(gòu)訟露面拋頭盈于道路識者羞之是皆為之家長者夙使嬉游全無管束以致少成習(xí)慣不以為非本縣每一念及深愧教導(dǎo)之無能而益恨其夫男之過縱也明告以風(fēng)俗之偷而不喻又施以嚴(yán)禁之罰而不羞身為司牧而俗敝如此其能不隱痛耶于是思為默化潛移之計惟蠶織其庶幾乎蠶事之興必待桑之既成而后可而紡花織布則隨時皆可見功爾百姓亦未嘗無紡織者特游手者過多爾茲本縣于城之西街先設(shè)機(jī)坊一處置機(jī)床二座紡車三十架覓善織者每月給以工食以為之師所有貧家幼女自十歲以外十三歲以內(nèi)有愿學(xué)者以三十人為額即至機(jī)坊學(xué)習(xí)每人給以飯錢并給以棉花先教之紡次教以織俟其學(xué)習(xí)有成又以三十人易之永以為例并責(zé)成女師勤為教導(dǎo)毋使偷安儻此局一有成效各鄉(xiāng)鎮(zhèn)皆仿而行之由此家諭戶曉羣重女紅不惟可以生財亦可以挽茲敝俗矣開局之期及局內(nèi)章程另單示悉
○勸種樹
竊讀袁氏世范載桑果竹木之屬春時種植甚非難事十年二十年之閑即享其利矣今人往往于荒山閑地任其廢棄至于兄弟析產(chǎn)或因一根荄之微爭忿失歡比鄰山地偶有竹木在兩界者則興訟連年傾家破產(chǎn)而不惜是何不以興訟所費(fèi)傭工植木十余年后材木已不可勝用乎前此本縣三令五申諄諄勸諭爾百姓已共樂之今年正月按簿登記桑樹得四萬余株雜樹得十五萬余株八秋查視存活者得其半爾然于十年后計之每株縱僅值錢一千文則所值已十?dāng)?shù)萬千錢矣自茲以往每年加樹若干亦每年加錢若干坐收其利而不勞陰致其富而不覺爾百姓各有心知當(dāng)必不因勉強(qiáng)從官聊作應(yīng)酬之局來春凍解種植宜增與其鎮(zhèn)日偷閑何如舉手得利仍望爾輩實(shí)力奉行照簿登載各以其所種之?dāng)?shù)備稽該管地方更宜乘茲利導(dǎo)挨戶嚴(yán)查以共成殷富之舉所種者多定加獎賞若經(jīng)本縣所到之處其宅不毛其地多曠立將該地方嚴(yán)行責(zé)處并提地主重究決不姑寬更有北山一帶舉目荒涼殊為可惜儻能廣植橡槲則可以放蠶可以燒炭其利更屬無窮為此仰該管地方不惜辛勤挨戶傳諭幾近山居者或?qū)偌荷交驅(qū)僦魅酥礁鳂?gòu)槲子種之不待十年即可治繭其有地屬官山與其荒蕪何如蕃植民閑有愿出力種槲者許其呈請立案給以執(zhí)照以憑管業(yè)斷不至有滋擾之害切勿以山石為難種而終棄之是所望切蓋此山之前豈無茂樹良由斧斤伐之牛羊又從而牧之爾輩又不肯隨時補(bǔ)植是以若彼濯濯也若果石山難于種樹彼大佛殿前后山亦皆石爾何以槲樹之多且榮其亦明證不遠(yuǎn)矣愿爾百姓一旦奮發(fā)竟不留余力以植之則今日之童山即異日之牛山也爾百姓共享之利爾百姓其共勉之儻如此申勸竟有不遵是爾輩冥頑不靈本縣必不能為爾寬宥矣言出法隨其毋貽悔種后尢不許乞匄暨小兒輩擅行毀折并不許牧牛羊者任意踐踏責(zé)成該管地方一見即稟或種植之家自行具稟本縣立加懲戒斷不從寬毋違特示再查高莊黃水口薄壁等處賣柴者絡(luò)繹不絕問之采自深山視之皆樹之根也夫樹必庇蔭其本根而后枝葉暢茂譬之人必孝養(yǎng)其父母而后蕃育其子孫此亦事理之至明者矣采樵者但取其枝葉而留其本根則生者不息而用者亦可以不窮若并其本根而傷之且盡拔之造物雖仁亦難供億是即如人已無本而生機(jī)尚可問乎現(xiàn)在勸爾輩種樹是自無而使之有也乃本有而必使之無豈不悖謬況山巖之中有挖之者無種之者迨其所挖既盡而勸種之又將借口于石山之難種也于心何安于理更不可解自今示禁后再有無知之輩敢行挖掘者該地方查實(shí)扭稟即加懲治非禁爾窮百姓采樵也留其本根以供爾輩不絕之用爾人力難求生機(jī)易息本縣用是隱憂愿與百姓實(shí)力培之
○種樹記
古者諸侯建國各樹其土之所宜木是故道無表樹單子知陳之不祀誠以為上者不能利導(dǎo)而布之利源一塞民必重困自然之理也太史公傳貨殖種植之利至與千戶侯等自后紀(jì)傳所載賢君循吏課民種樹之令可按籍而稽夫豈無益于民而徒為此文具哉輝邑負(fù)山臨流土多膏沃予下車之始循行鄉(xiāng)鎮(zhèn)見夫山則童地則曠即諄諄勸諭以種植為事而惰民習(xí)慣成風(fēng)遂等于姑妄言之姑妄聽之爾戊子冬乃嚴(yán)立課程責(zé)成里甲令戶各種數(shù)十株并申放牧蹂踐及戕折之禁于是民咸知奮數(shù)月以來計報所種者除桑樹四萬余株外得雜樹十五萬有奇夫種樹有數(shù)利而田谷不與焉室宇器具落實(shí)取材薪蒸樵蘇仰取俯拾且藩籬之蔽可備不虞夏日之陰以蔭暍者其益溥矣昔后漢樊重欲造器物先種梓漆人或嗤之及其樹成向之嗤者咸資其用人情務(wù)近而忽遠(yuǎn)良可嘆也今吾民既知種樹之益當(dāng)勤加培護(hù)歲時增植補(bǔ)其闕損十年之后蕃蔭成林羣享其利予雖不敢尸其功然以推廣國家仁民之政則固與有責(zé)焉
○種桑記
予既下種樹之令因思養(yǎng)民之政農(nóng)桑并重今天下無地不耕而蠶織之利或通都大邑機(jī)杼不聞恬然莫以為怪其所從來者久矣夫養(yǎng)蠶必先種桑樹木各有土地所宜獨(dú)桑則無地不可種厯考史冊雖窮邊冱寒之地皆得資其利焉況在中州沃野而獨(dú)使東南數(shù)郡得專其利人事之不修吾民之過亦有司之過也且輝邑接壤若澤紬內(nèi)黃絹通貨四方即境內(nèi)侯兆川聞亦頗有飼蠶者予惜其不廣也爰于戊子之冬令民每戶種十株據(jù)里胥所報雖不如數(shù)固已有四萬余株矣己丑夏初又令民出地或三畝二畝一畝一等仿泛勝之種椹之法行之?dāng)?shù)年之后枝條蕃茂行將募取織手令民學(xué)習(xí)使絡(luò)緯之聲四境相聞其利蓋有不可勝道者然皆爾民受之予何有焉惟是修其公事痛改偷惰之風(fēng)不致□五成羣拾麥爭競庶幾慰予奠民生厚風(fēng)俗之至意
○勸保甲
嚴(yán)飭捕務(wù)以弭盜賊本縣下車之始已剴切申諭至再至三矣輝縣民風(fēng)質(zhì)樸尚少奸悍之徒是以向無盜案即或有之亦系外路來者儻無窩主何所藏身是宜以十家相保之法行之庶不至藏垢納污以滋不靖至于狗偷鼠竊皆系貧民無業(yè)始則好為游閑繼則難甘凍餒雖屬不得已而為之然擾害良民實(shí)屬可恨是必有窩主熟識門戶導(dǎo)之往來乃敢公然出入肆行無忌而為之鄰舍者或懼其結(jié)怨或懼其干連聾瞶自甘從無首發(fā)賊風(fēng)昌熾職此之由本縣屢奉上憲飭行保甲而民閑又慮其滋擾是以自捐紙板刷印門牌合十家互相稽查一家為匪十家連坐其首告者免罪又擇公正者立為牌頭以率之又飭地方保正甲長以糾之本縣不時查閱務(wù)期共矢精勤不避嫌怨無論鎮(zhèn)市村莊及零星小戶皆各就其附近者聯(lián)而屬之有十家則十家同牌或五六家或七八家亦可相保每歲屆冬至日各牌頭酌定戶口赴縣填換不許書役紛紛下鄉(xiāng)滋擾并不許領(lǐng)牌需索使費(fèi)其有原牌戶口或經(jīng)死徙或經(jīng)新入悉按實(shí)填注毋濫毋隱儻爾百姓同心振作鋤莠安良則奸無所藏而賊自遠(yuǎn)矣若仍蹈前習(xí)作自了漢則日夜受偷竊之累至于呈報以求償而爾輩已苦不可言矣況又犯連坐之法雖苦中又苦本縣亦不能為爾等宥也慎之
○勸息訟
為杜爭止訟息事安民事嘗讀王士晉宗規(guī)謂太平百姓完賦役絕爭訟便是天堂世界蓋訟事有害無利要盤纏要奔走若造機(jī)關(guān)又壞心術(shù)且無論官府廉明若何但到城市便被歇家撮弄到衙門便受胥皂呵叱伺候多日方得見官理直訟贏已是吃虧不少況理曲訟輸受笞杖受鎖押甚至破家辱身冤冤相報害及子孫總之自一念客氣始如能忍氣此心遂平想到訟時苦惱則自然冰釋矣即有萬不得已關(guān)系祖宗父母兄弟妻子情事急宜私下調(diào)處至不得已聞之于官亦只宜從直告訴切莫架橋捏怪以便問官易于了結(jié)得早回家安業(yè)易曰惕中吉終兇此是錦囊妙策不可不慎尢須要自作主張不可聽訟師教唆財被人得禍自己當(dāng)是為切要予每于聽訟時見許多呈詞只消一鄉(xiāng)保調(diào)處便可了事者乃竟極口鳴冤等于膚受或口角微嫌或雞鴨細(xì)故或事不干己而出頭架禍或事已漸息而簸弄不休始于不能容忍而其后遂成不可救藥本縣為爾輩恨尢為爾輩憐之用是申明利害以破愚衷嗣后儻有族人興訟則族長與之調(diào)停外人興訟則地方鄰里為之解釋留得閑錢好做人家趁好光陰以謀生計不為客氣所使亦是自家討便宜處如再不猛省花錢受氣任自為之本縣惟有從公執(zhí)法力加痛懲毋貽后悔或者謂聽訟不清其源而徒制其流無益也孔子曰必也使無訟乎推原其本在于明德予德薄愧不能大畏民志然每至用罰用刑之際未嘗不深自刻責(zé)引咎不遑也予先自勉愿爾百姓各自愛焉
○禁飲酒賭博
為申禁飲酒賭博以肅民風(fēng)事本縣自蒞任以來于今三載時以飲酒賭博孜孜示戒就中良心不昧悔悟頓開者固不乏人而習(xí)慣成風(fēng)尚未能全行洗革是以屢經(jīng)犯案身受重懲本縣每于用罰之時隱多不忍之意是何必不得已之事必犯法而為之以至于逞兇購禍破產(chǎn)傾家貽害良民釀成惡俗竟夢夢焉不力加痛改也試思飲酒必醉輕則失儀重則滋亂興之所至何事不為其在縉紳之族已貽失德之羞矧為暴戾之徒必有任情之舉及其既醒而后悔之傷身猶末也而禍?zhǔn)乱巡豢删纫悠溆泻觅€者自甘匪辟復(fù)誘良民鼠伏狐藏罔知天日此亦何樂為之耶況乎勝者心淫輸者氣短為奸為盜勢所必然人孰無心而忍為此本縣每念及此深為爾輩哀之自今以往凡殷實(shí)之家及窮苦百姓識文字者勸彼庸愚為父兄者謹(jǐn)其子弟務(wù)使各勤正業(yè)同樂康平痛懲已往之愆急走自新之路比匪無聞蒲鞭不作司牧者亦與有榮施矣儻怙惡不悛仍甘積習(xí)本縣訪查最密耳目難逃一入公庭定行盡法處治決不肯稍事姑容留作民閑之毒爾百姓其共凜之再者巡役地方具有稽查之責(zé)如有前項不法情事自宜隨時稟聞以憑嚴(yán)究儻敢扶同隱匿甚至從中取利一經(jīng)查出較犯法者加一倍懲之本縣言出法隨切勿視為具文自甘重咎毋謂言之不早也
○申禁賭博
本縣蒞任有年懲辦賭案不一而足或自行投首或密行拏獲有犯必責(zé)從無寬假近來四鄉(xiāng)鎮(zhèn)市類皆斂跡竊為爾百姓喜矣乃法可制遠(yuǎn)而不可制近訪得城關(guān)賭局正不乏人推原其故皆由書吏衙役主持其閑羣以為衙門足恃是以肆行無忌膽敢朋比為奸而地方巡役亦得藉此生財互相隱庇獨(dú)不思賭博一事所關(guān)最大或索取賭賬剝衣奪物鬬毆致命者有之或無物償還逃往他方短見自盡者有之況愈貧愈賭愈賭愈貧始則鼠竊狗偷繼則糾伙行劫命案盜案半由于此爾等得受書役包庇以為可以欺官而不知實(shí)所以害己為此示仰軍民人等知悉嗣后務(wù)宜各安本業(yè)痛改前非立志做人庶免罪悔儻仍蹈前轍一經(jīng)訪聞拏獲窩賭之主房屋入官同賭之人責(zé)罰備受其有書役及地方路捕皆加等重治決不姑寬此系本縣愛惜爾等一片苦心茍有天良各宜猛省勿待刑罰及身而后悔也凜之
○禁拾麥
為嚴(yán)禁拾麥以靖澆風(fēng)事照得拾麥之風(fēng)由來已久亦所在皆然詩曰彼有遺秉此有滯穗伊寡婦之利此最仁人所宜矜恤而不必過為禁止者也乃輝邑之俗不惟老婦與寡婦為之即青年婦女無論富貧類皆游手好閑不勤紡織一朝麥?zhǔn)焖旌袅t引類阡陌充盈恬然不以為恥且自恃女流莫之敢拒或偷或搶釀成厲階并不自顧死生如蜂赴蜜如蟻赴膻婉轉(zhuǎn)乎鐮刃之下奔鼠乎車軸之閑偶有擊觸雖死不懼種種禍端不一而足誰為之父母與夫男者而竟聽其女婦之購禍而不之遏也夫羞惡之心人皆有之為家主者茍于平昔申明夫廉恥之道悚責(zé)以禍患之機(jī)雖隋璧夜珠亦不妄取而況乎非我之物為利又屬無多何其攘奪而不知悔也且使設(shè)身處地我有麥而人取之其將何以自處況拾麥之人未必非種麥之人以人取我而深惡之以我取人而遂安之更非忠恕之道尢有異者輝邑之東北則林縣其西北則山西之陵川縣也每當(dāng)刈麥之秋類多扶老攜幼而來必至十余日而始去合高莊薄壁兩路計之不下二千余人矣試思種麥之家終歲勞苦始有此麥乃甘聽他人之拾而加之以攘竊人茍有心當(dāng)必不忍本縣每念及此深為痛恨是以每歲親為游厯多方勸諭近年雖稍斂跡而所謂羞惡之心未必人人體貼合行出示曉諭自今以往凡遇有林縣陵川縣來者概不準(zhǔn)收留使彼無所住扎自然不驅(qū)而退而本鄉(xiāng)之就近者祗許鰥寡孤獨(dú)窮而無告之人拾之儻有年輕婦女不知愧悟仍蹈前非除本縣私查懲創(chuàng)外該地方一有所見即行稟知并將該婦女之父兄夫男一體送究毋得扶同容隱自取罪戾凜之
○禁大秤小斗
為申謹(jǐn)市儈以重權(quán)量以便貧民事照得權(quán)量之設(shè)所以昭公平而杜欺枉也大秤小斗法所必懲爾百姓宜共知之乃射利之徒不公不平率以欺枉相尚是以秤不按度斗不中律小往大來輕出重入種種弊端害我貧民深可痛恨試思鄉(xiāng)懦貧民終歲勤勞或履險而采彼藥材或竭力而成茲菜菓或巉巖梯涉而得此樵薪或手足胼胝而謀斯升斗揆以憐貧之義祗宜益寡而裒多傷哉害物之心何苦損人而利己陰謀暗筭較蜂螫以難防活剝生吞比萑苻而更烈竟寬雷霆之擊天網(wǎng)猶疏難逃法吏之誅王章不宥合行出示曉諭各行店商賈居民人等知悉凡貿(mào)易往來及糧石出入務(wù)宜各矢天良公平互勸勿為罔道之謀勿蹈從前之習(xí)秤以十六兩為度量則官斗是遵儻有輕重大小之不一者不妨赴衙門呈換本縣開誠布公念爾有路自新斷不肯誘汝前來忽置之罰定限一月內(nèi)一律改換如過一月后仍蹈前非或經(jīng)本縣親查或被貧民告發(fā)立即照例懲辦決不再寬
○禁夜戲淫詞
為隨俗正俗以挽澆風(fēng)事照得民閑演戲所以事神果其誠敬聿修以崇報賽原不必過為禁止惟是瞧唱者多則游手必眾聚賭者出則禍?zhǔn)卤厣沂骨嗄陭D女涂脂抹粉結(jié)伴觀場竟置女紅于不問而少年輕薄之子從中混雜送目傳眉最足為誨淫之漸更兼開場作劇無非謔語狂言或逞妖艷之情或傳邪辟之態(tài)說真道假頓起私心風(fēng)俗之澆皆因乎此本縣前已示勸酌于農(nóng)工告竣之秋各村莊祗許演劇一本并嚴(yán)禁夜戲以防盜賊以靖賭風(fēng)業(yè)已再三諄諭爾等各具心知宜其大加謹(jǐn)飭乃喧闐之響震及紅塵燈燭之光明如白晝馳情歡樂竟忘子夜之籌任意恢諧不惜盜淫之害本縣引躬自責(zé)未嘗或啟其端爾民舊俗相沿何至一成不變興言及此無任隱憂為此申諭鄉(xiāng)城士民人等知悉嗣后各村莊報賽田功祗許仍前演劇一本如或過演即將首事者加之懲責(zé)其所演之戲務(wù)擇古人之忠孝節(jié)義足以激發(fā)人心者演之庶幾歌也有思哭也有懷亦未始非易俗之一道若肆行謔笑語涉邪淫仰該管地方驅(qū)之出境毋使誘我良民儻再不遵一經(jīng)本縣私訪確切先將該地方從重究治決不姑寬誨爾諄諄幸勿聽之邈邈
○祈雨
天久不雨祈禱無靈惟宰官之故累及農(nóng)民或刑賞不當(dāng)或聽斷不明或貪求不足或酷烈不仁皇天亶怒吝此甘霖胡不惟宰官是罰而波及于蒼生自今省過徧諭鄉(xiāng)城如有弊政不公不明或有暴骨速使我聞我即改悔以順天心我即收埋以慰幽冥以希萬一之幸或其鑒此愚誠
○勸葬說
竊以人死為鬼鬼者歸也謂魂氣歸于天形魄歸于地也人之所樂有子者樂其能歸父母于土爾是故先王制為喪禮始死而襲襲而斂三日而殯殯即治葬葬之期天子不過七月諸侯不過五月大夫不過三月士不過逾月先時而葬者謂之渴葬后時而葬者謂之怠葬自殯至葬中閑皆不治他事日夕拮據(jù)葬而后已以為人子所以安親體者必至乎葬而乃有所歸也殯而不葬是使其親退不得返乎寢進(jìn)不得即于墓為人不能為鬼又不許父母何辜而忍令其無所歸著也況水火為災(zāi)世所時有煙戶繁多之處此禍更屬難防一旦延燒何能措手誰非人子豈不縈懷乃聞□城舊俗葬每遷延有一喪經(jīng)數(shù)年而不葬者有積喪經(jīng)數(shù)十年而亦不葬者推原其故侈于殯埋之飾習(xí)慣成風(fēng)從儉為之則大滋物議是徒知備物豐盈之宜從其厚而不思危親悖禮之大罹厥愆也孔子曰斂首足形還葬而無槨稱其財斯之謂禮至圣之言尚不肯信何愚至此耶其或狃于風(fēng)水之說而停之停之而遂忘之是直以父母及祖父母無著之尸骸為子孫求富貴之待豈非病狂之尢甚者哉有唐鄭延祚母卒二十九年殯僧舍垣地顏真卿劾奏之兄弟終身不齒后周太祖敕曰先王垂訓(xùn)孝子因心非以厚葬為賢祗以稱家為禮負(fù)土成墳貴乎盡力務(wù)使九原絕痛恨之魂千古無不歸之骨今后有父母祖父母亡沒未葬者其家長不得輒求仕進(jìn)又宋王子韶以不葬父母貶官劉昺兄弟以不葬父母奪職古人以此垂戒如是其至切者良以仁人孝子之用心宜有所大不忍于此也本縣以仁孝為爾輩望事關(guān)至性無所用其刑威是宜激發(fā)天良深自愧悟祗求盡禮不避人言庶幾吾邑?zé)o不葬之喪而爾輩亦不至有后悔不及之懼豈非幸與但村愚無知須從一二讀書自好之士為之反復(fù)開導(dǎo)且即以身先之乃為有益愿與諸君子急圖之
○佛說 【時內(nèi)子之喪有進(jìn)以佛事者予素守家傳深以佛為戒不知罪悔之可懺也因作佛說謝之】
說佛者曰佛覺也覺一切種智復(fù)能覺有情如睡夢覺也吾以為此皆叛道之儒生好奇嗜僻創(chuàng)為堅深之說以惑世誣民而遂不計其流毒之甚至如今日之所謂和尚者敗常亂俗而莫可窮極也彼天竺夢自西周金人夢入東漢是皆得之于夢爾夢之不已而說為迦陵為震旦為蓮花為貝葉為鹿苑之緇流為魚山之梵唄長此說夢厯千百年其果覺耶否耶孟子曰我亦欲正人心息邪說邪說之不息其如人心何也韓子原道篇佛骨表其說既詳且盡而讀書自命者奉吾道而尊事之竟不知我之為何如人宜作何如事宜守何如說昧焉沒焉甘為佛弟子而不辭是又將安說也吾見卓然名士通籍尊官設(shè)為經(jīng)堂以供盂盔豈不以為有益哉何梁武帝三度舍身而卒無補(bǔ)于禍敗也士大夫身列名教不肯以圣賢自待而忍以狂悖誤人世道人心何所寄托此傅奕之疏詆浮圖而貽詈于蕭瑀之地獄其錮蔽類如斯矣夫佛說以三昧為正定以四禪為解脫其意力主乎空未嘗不與吾儒之定靜安相似然其弊在不慮不慮故無所得其儼然儒生者不能惇本務(wù)實(shí)徒竊其近似之跡以自違其實(shí)行是其禍道之所由然也更不可解者佛巳荒唐而僧尢悖戾今世之披袈娑坐蒲團(tuán)者其果能散天花者乎其果能施法雨者乎其果能禪心鎮(zhèn)定自安于清寂而不即于淫虐者乎究遵何術(shù)而能使仕宦之家不惜金幣貧賤之子不顧邪淫千百為羣焚香禮拜畢竟何所便宜必至于破產(chǎn)辱身而決不自悔也天下叢林侈矣天竺靈隱等寺所在僧人皆以數(shù)百計無不取給于好施之主嗟乎僧何如人非吾兄弟子孫非吾友朋婣婭日以其艱辛困苦之錢施之于倫理蕩滅之處并吾之所謂兄弟子孫友朋婣婭者皆莫之逮焉是可痛恨也共城小邑爾人情非不樸實(shí)然大小村莊皆必有禪林精舍而城鎮(zhèn)又無論矣問其地畝或一二頃以上至七八頃不等而僧又日以重利盤剝?yōu)槭率且悦耖e之地有八之者無出之者儻稱此以往則眾姓必至為無著之孤獨(dú)園而眾僧乃即為有情之射利子矣以言乎佛則僧弗覺以言乎利則覺惟僧司牧者曾不一加查禁又從而作護(hù)法焉遂使禿廝焰熾編戶風(fēng)澆居喪者梵呪盈庭甘置吾親于罪孼之地禮懺者裙釵宿廟忍捐吾婦以貞節(jié)之閑彼牧豎耕夫罔知顧忌猶可說也亦既口談詩禮身寄倫常以天下必不可有之人資為家中必不容巳之用是獨(dú)何心而夢夢不覺也吾力小不能盡□者而發(fā)之又不能徧囑天下所愿與讀書明理之儒隨所值而重加開導(dǎo)告以人倫之旨惕以邪說之誣俾之天良感發(fā)亦不難漸挽愚風(fēng)儻竟如韓子所云人其人火其書盧其居豈非吾道之幸而或者深慕乎李青蓮之自托如來白香山之擅名禪伯也則吾說不存可也
○燒香說
圣人神道設(shè)教將以濟(jì)國法之窮也蓋人道莫先于立心心之不敬何事不可妄為故惡積于心者刑罰所不及懲而于是明夫善惡之報悚以禍福之原俾愚夫愚婦心有所怵而欲不敢逞以是為輔治之具云爾孔子曰敬鬼神而遠(yuǎn)之敬之者存心之道非儌福之道也是其權(quán)祗在我而不在鬼神然此意不可以責(zé)諸愚賤故任其交相崇奉而不之禁亦或者可以防淫而止亂也乃其始藉以防淫而止亂而其后遂至于誨淫而導(dǎo)亂則有如今日之燒香者乃大可駭矣天下之愚莫愚于佞佛佞佛而因以佞僧又其愚之甚者也杭浙之風(fēng)不可言已即如共城小邑爾馳情趕會肆志燒香千百為羣如蜂如蟻不惜五銖之費(fèi)頓輕千里之途朝山拜懺廣濟(jì)妖僧甚至鎖頸攣身摸牌宿廟穢行丑狀恬不知羞曷不思神果有靈則降祥必于善類乃素不務(wù)正而欲以辱身蒙恥乞憐于神明神必不許且神即好媚則求者已多焉得人人而悅之耶況爾輩燒香有年矣連年燒香亦復(fù)連年受苦并不聞神有私授幸儌奇福徒以飽惡僧之心肥惡僧之產(chǎn)而已乃竟略不加悔是誠何心且爾輩之子忤其父媳忤其姑者正復(fù)不少何不以事神之心事爾父母眼前無送忤逆之刑異日足享兒孫之孝豈不報應(yīng)昭昭耶何以愈忤逆而愈燒香愈燒香而愈困苦為之父母夫男者曾不一加痛懲也予不忍爾輩長此夢夢姑即報應(yīng)之說為爾言之夫神之所以報應(yīng)不爽者以其聰明正直故能福善禍淫而無所私昵于其閑者也非如貪官污吏可以賄囑可以情求儻情賄之可通雖神靈其奚畏愿爾百姓即心見神即因神課心有父母者盡子職有翁姑者修婦事即此是立心之本亦即此是事神之誠而又能忠厚待物勤儉持家自然家室和平庭闈豫順不必入廟燒香而神已默默報之矣易曰積善之家必有余慶者此也此之不務(wù)而日起燒香受罪之不暇又何問乎受福哉第愚民無知所賴讀書自好之儒相與隨時開導(dǎo)未必果積重之難返也予日為諸生厚望焉
○勸減迎神會
為酌減繁費(fèi)以挽愚風(fēng)事照得共城舊俗每歲正月閑自城里三關(guān)暨各村鎮(zhèn)爭演神會響器喧闐炮雷轟震以致男女混雜舉邑若狂其滋擾之難堪實(shí)爾等所身受本縣應(yīng)即盡裁以除民累因大儺之禮自古為然眾姓既以敬神為辭勢不便驟行更革然揆以物力之艱難應(yīng)酬之侈靡婦女之游觀種種可慮況稱此以往踵事增華其必淫心舍力釀成厲階放辟邪侈何所不至爾輩厯年陰受其累豈其見不及此亦阻于眾好而莫可如何爾本縣念切民勞于從俗之中寓以變俗之法為爾輩暫行酌減以期漸次消除明年自城中始又明年及東關(guān)又明年及西關(guān)而后及于南關(guān)以一年之所耗分作四年為之其省費(fèi)已不少又自愛之家父戒其女夫戒其妻不得脂粉艷妝羣相奔逐其省費(fèi)又不少響器之設(shè)只一二班足矣何必數(shù)十為羣使人意炫其有炮火連環(huán)尢堪驚愕且于例禁有干予已示禁久矣于此二者節(jié)之其省費(fèi)又不少且能不事繁華去其背裝除其臺閣則四鄉(xiāng)婦女不愿來觀遠(yuǎn)者無車馬之供居者無供頓之耗其省費(fèi)又不少至于鄉(xiāng)莊巨鎮(zhèn)原不禁爾等迎神然浮費(fèi)之端日消月息而不自知也務(wù)期及時猛省互相節(jié)約以無負(fù)諄諄勸戒之苦心實(shí)有土者所深幸若仍是冥頑不靈肆行無忌三尺法在再不能為爾等作原情之論矣毋悔
○勸修道路
按周禮司空以時平易道路所以便往來也而鄉(xiāng)村里巷亦各有應(yīng)行之道急宜修理乃人情爭行快捷方式不由正軌每從麥禾地中競相踐踏有地之家不得已而掘坑以杜之又不得已而筑壘以閑之百計千方竟不能止而應(yīng)行之正路或茅塞或泥淤概置之不理是以車馬之遄行不利而麥禾之滋害己多本縣每于周厯所見自恨勸導(dǎo)之不先又何怪爾等之因仍大振也夫行不由徑古人慎之此義不可以責(zé)諸愚賤而車馬之艱難麥禾之踐踏雖鈍根人亦具有心知豈無有過而傷之者何不各出乃力以救而正之為此示諭各里大戶及地方知悉限一月內(nèi)務(wù)于大路所在塌者培之闕者補(bǔ)之洼者填之路之兩旁另為壕塹各寬三四尺不等即將壕塹掘出之土墊之路上則路凸而塹自凹庶幾積潦有歸而泥濘可免驅(qū)馳循轍而禾麥無傷所謂遵道遵路者不已見蕩平之極則乎至于田閑地角各以其次壈為限毋許更從麥禾中任意行走以禍厥生機(jī)非惟造汝陰功亦所以正人心術(shù)也當(dāng)茲冱寒未至土脈可疏及此閑暇之時為之便可收效于來歲是在該地方不憚勤勞各大戶不惜財力并無財而可出力者即以其力助之不得懶惰推諉更不得從中阻撓互相振作其利豈淺鮮耶儻視為具文坐視不理或有阻撓生事者定即提該地方嚴(yán)行重處而各大戶亦在必斥凜之
○勸修理河渠
興水利者有司之責(zé)避水禍者百姓之宜輝邑東北地高所虞者亢旱也西南洼下所虞者水澇也北陽云門流河等處往往秋水漲盛淹沒時形此自來之形勢使然然亦籌備之不力也四月二十八日予因公至峪河鎮(zhèn)適值雨盛初更后地方以獲雨深透報竊喜麥之可飽而秋之可種也雨竟夜不止昧爽報大水忽至汗漫無律南北街成渠深丈許入民房者三四尺墻傾屋陷水勢雷鳴予困于鎮(zhèn)者四日鄉(xiāng)鄰音耗不得通水稍殺登樓而望麥隴皆澤國矣憂危無計詢其故則峪河淤墊久未疏通是以橫溢無歸致為民害予乃集諸紳而謀之勸其及時疏浚先捐百金以倡眾皆樂赴旋歸而兒城等處報災(zāi)者三十有奇一面據(jù)情轉(zhuǎn)報一面親詣查勘詢之老農(nóng)皆云四月水災(zāi)從古未見此水自太行山建瓴而下沙石飛走麥之受害猶□也而地之受壓難堪矣聚災(zāi)民相與籌議類皆束手無策予曰身為民牧而使民受害若此予為何如人耶乃先捐俸為暫時疏通積水之計又為之尋視河流訪聶公舊渠而深之并勸各就其村莊之極低者用地二三十畝或五六十畝不等公眾捐錢買出出夫力以浚之俾永為受水之處庶幾水有所歸不致橫決爾僉曰如此辦理甚善顧以御小水則可若大水至則南流之丹河壅滯而北下之水勢難消雖輝邑疏通其如獲嘉新鄉(xiāng)之沮礙何也予亦俯首無辭惟請命于天而巳
○勸重疏玉帶河
為重疏玉帶河以培風(fēng)脈以資灌溉事查縣志載海虞陳侯必謙以萬厯四十五年為輝縣尹見衛(wèi)河南下一往無情因創(chuàng)改新河名曰玉帶自禮字閘下引水東流至新橋折而南下由三里屯西南流至胡家橋入智字閘下仍歸衛(wèi)河紆抱城邑以培風(fēng)水一時人文鵲起科甲蟬聯(lián)不惟本邑稱盛即他縣之發(fā)跡者亦多系輝人應(yīng)驗不爽厯厯可征后因山水漲淤至國朝康熙二十八年縣尹滑公彬詳請復(fù)浚久之又塞乾隆十五年縣尹文公兆奭又浚之每浚則文風(fēng)戶口無不增盛今又八十年矣人文寥落令人徒致慨于山川之明秀也而且向稱素封之家概就衰微即商人貿(mào)易亦復(fù)難期殷實(shí)追溯其由未必非此河淤塞之故且自方山而下山水漲發(fā)城之東南湮沒者無可以御是疏浚之功誠不可緩本縣自丙戌年來宰茲土面奉前撫憲程諭疏此河乃因連年修葺頗多恐同時力不暇及未便兼營本年各工漸次就理儌天之幸年谷順成民心和樂不乘此興役其又奚俟當(dāng)經(jīng)親詣勘驗故道依然帶同弓手丈量自禮字閘起至智字閘止計長一千四百五十丈約計經(jīng)費(fèi)不過三千余金即可蕆事商之眾紳耆無不踴躍樂從并以捐錢雇夫恐多滋擾不若仿河工論段之例較為簡捷計輝邑共二十里分作二十段量其里分遠(yuǎn)近酌其段落長短各出民夫照段疏浚是為眾擎易舉邑中急公好義者當(dāng)莫不以為有益之舉爭先恐后而委靡茍安者或以為勞民傷財竟致觀望因循亦未可定為此示仰合邑紳民人等知悉爾等務(wù)須乘此農(nóng)功未起寒氣初融各具厥金鍬以襄其事仍照舊制寬深各二丈以期一律疏通不使稍有阻滯并即勒石為界俾年久遇有壅塞之處皆可按界挑挖免致推諉夫天與輝人以靈秀而人自棄之是民之咎也民望有司以率作而有司自委之非獨(dú)民之咎矣明趙公彥復(fù)撰創(chuàng)改新河記縣尹滑公彬詳請開復(fù)水道原文該紳民等自系習(xí)聞可知此河為利無窮本縣諄諄告誡愿同志者互相勸導(dǎo)使得克日成功豈特人文蔚起哉即農(nóng)工商賈藉茲振作亦可轉(zhuǎn)嗇為豐而城之東南亦可永絕水患矣振衰起靡莫此為急眾庶同心一呼即至其各具耰鋤毋緩
○筑東石河
東石河自方山而南匯眾山積水建瓴而下其勢橫決不可遏抑每于夏秋之際大雨時行由東郭至于南關(guān)不特淹沒地畝甚多即民房亦受其禍推原其故上流過急而下泄無所夫是以任情沖突如此茲已重疏新河則此水順河而去自可安流矣惟是入河一段地勢突起皆前此水壅沙積之故若不急為開鑿則橫決不免橫決不免則新河仍塞此必不得已之功不可不急備者也爰諏吉日親率民夫塞者疏之缺者培之近河六十余丈鑿與河平其北岸則就所鑿之土筑成堅壩毋使旁溢所幸民皆樂赴荷鍤如云不一月而蕆事而文生劉大用者督勸其閑尢為出力實(shí)堪嘉尚爰勒之石以告來者
○重疏峪河筑紅石堰碑記
峪河在縣西南六十里由山西流入輝縣界厯平田老路窯等處至張家莊入獲嘉縣匯丹河入衛(wèi)河當(dāng)山水漲發(fā)勢甚盛也舊有紅石堰以御旁溢紅石堰壞而峪河遂淤塞矣予蒞任后即為勸修奈經(jīng)費(fèi)過多難以圖始本年四月二十八日因公住峪河鎮(zhèn)值雨甚水勢瀚漫傷農(nóng)實(shí)多是以倡捐俸錢以為率作之資而紳民創(chuàng)深痛巨亦急欲趁此以弭災(zāi)也用是羣情鼓舞奮袂偕來愿各出民夫相為疏筑予實(shí)嘉之擇吉于九月二十四日開工予親詣河上祭告土神董其事者有周其城周容周十圖宋玉珩等互相督率日計二三百夫歡呼之聲聞于道路予亦顧而樂之冬至前已告竣矣眾生請紀(jì)其事于石以昭示來茲予曰物久必壞此理之常爾輩利害切身此后善自為謀當(dāng)有不俟有司之督勸者況人之欲善誰不如我百年以后之事前人不能豫知而后人未嘗不樂補(bǔ)也故以為予功予不任受以為民力民亦宜然夫何昭示之有惟是御患雖有同心而舉事必循舊典則即以今日之籌辦為異日之章程庶幾可乎爰為之記以紀(jì)之
○新修 萬壽宮碑記
祝厘者臣民之所以致敬也自省垣以迄郡縣無人不戴高厚之恩即無人不生云日之慕婦孺皆然而矧其在官紳也際華自丙戌蒞此恭逢慶祝之秋竟無拜跪之所不得已而以祝融廟代之不安孰甚急欲建修萬壽宮率吾民而拜舞其下又苦于擇地之甚難癸巳之秋有拔貢李君瑤林歲貢孟君大炳等請于予曰邑有佛寺居城之中傾圮實(shí)甚眾紳等不忍聽其破壞羣欲修之矣請即以此為祝厘之所卜日興工閱七月而蕆事計得大殿三楹東西朝房各一座頭門三楹左右角門亦各一座圍墻七十余丈紳民所樂輸者二千余緡經(jīng)費(fèi)雖約而規(guī)模實(shí)壯于是體統(tǒng)以尊觀瞻以肅過其下者父老嬉娛兒童舞蹈其樂有不可支者其東偏舊有磚塔高十余仞久就傾斜據(jù)形家言此方屬干為老父既于巽方建文光閣則此塔尢宜修整遂并葺之因書其略于石
○修三城樓記 【輝邑舊無北城門城上一卡房而巳】
封建必以城郭為先非徒示以觀瞻實(shí)乃資之保障城上有樓名之曰敵以伺寇戎以貯甲兵以嚴(yán)刁斗胥于是乎在焉吾儕身處太平目不見旌旗耳不聞金鼓豈非大幸然古人安不忘危則思患而豫防之惟有備乃可無患昔董安于之治晉陽也公宮之垣皆以荻蒿苫楚廧之公宮之室皆以煉銅為柱質(zhì)尹鐸循之孟談資之趙襄子恃以不敗顏真卿之備平原也逆知祿山芽孼乃陽托霖雨增陴浚隍科丁壯儲廥廩以備不虞厥后祿山反河朔盡陷惟平原存魏時元王謨猶在滑臺江淮無警而沈璞為盱眙太守繕城浚隍為城守之備僚屬皆非之及魏兵南向郡邑皆亡惟璞城守此皆寓深心于無心而弭有事于無事者也前師不遠(yuǎn)安得人人而效之耶共城僻在山坳原非形勢所必爭之地然而西壅太行深崖巉穴或者伏戎于莽竟未可知宋岳忠武戰(zhàn)金烏珠于侯兆川中此地悉遭蹂躪國朝嘉慶十八年滑匪李文成率數(shù)千人由北流河迤邐竄入四十八盤藉司寨以為據(jù)所過之處去城二十里爾其時南城已圮五十余丈而守望竟無樓可憑眾生皇皇莫知所措茍非總?cè)謼钫\村以兵出臨淇閑道聚而殲之 【楊誠村黔人后封果勇侯】 官斯土者將何所-恃以無恐耶丙戌春杪予蒞茲邑他務(wù)未遑先將南城修舉次及監(jiān)獄倉廒衙署邵康節(jié)夫子祠孫夏峯夫子祠姚文獻(xiàn)夫子祠次第興工幸廢敗粗舉而猶以三城樓未修為缺陷正籌款閑東關(guān)張生城愿出錢三百緡請修東門樓賈生裕盛亦愿出錢三百緡請修南門樓予即捐俸助之自夏孟鳩工而秋初悉告成矣巍然并峙顧者樂之于是籌及西關(guān)無可告助而此處又不止無樓也城闉石圮過往皆危于是命彼工人磨磚采石購料興工而不圖樂善者之惠然偕來也同時鹺商暨典商面局皆慮予為公事累共捐銀三百五十兩以佐西門樓之費(fèi)即于秋九之下旬蕆事共計三城樓修費(fèi)一千九百兩有奇論者初亦以為不急之舉迨三樓咸建而觀者稱雄快焉予乃進(jìn)而告之曰爾輩得生□人時享無事福登斯樓者東望潞王之壟南望凡城之月轉(zhuǎn)而西焉則太行屏列北麓云橫固足以資曠覽而逞勝游矣而或者興懷忠武動念楊侯則所喜者當(dāng)不在游目騁懷極一時之壯麗已也予為斯宰當(dāng)為斯備不待言矣即張生賈生皆寓居城下亦屬分所應(yīng)捐所難得者鹺商則出自津門典商面局皆家于山右乃同聲樂赴眾志成城其好善之雅不更足多乎哉是為之記
○新建文光閣記
予蒞輝五年時以振興文教為念下車即捐廉移置百泉書院于城之西偏為諸生肄業(yè)地又閱縣志自明季開玉帶河后科甲相繼文風(fēng)為諸邑冠于是疏而浚之還其舊觀而諸紳士董其役者復(fù)據(jù)形家言羣請捐資建閣于城之東南隅顏曰文光蓋其位居巽地與干方磚塔相峙古者靈臺辟廱在國之陽文明之象固信而有征也于是擇吉于孟秋二十三日興工越兩月而蕆事方治地得石礎(chǔ)二疑昔本有是閣而志乘不載故老亦無有能道之者抑或昔人已得吉卜而有志未逮留此片石以待今日之興葺耶磚塔久就傾圮今亦同茲修葺庶幾文運(yùn)可振興乎雖然天時地利與人事交相應(yīng)予尢愿諸君子務(wù)修其實(shí)而不徒乞靈于地之發(fā)祥于以掇巍科取榮名固有若操左券而可自信者是在諸君子勉之而已
○重修衛(wèi)源廟碑記
國家惇崇秩祀凡名山大川之在郡邑者歲時命有司虔恭將事所以答神庥重祀典也四瀆之在中州者有二曰淮曰濟(jì)然濟(jì)發(fā)于懷旋已伏流而淮入于河獨(dú)衛(wèi)源為河北巨鎮(zhèn)興云降雨澤沛四方附泉良田數(shù)百頃咸資灌溉而下流合丹淇諸水自臨清而北至直沽?xí)尤牒Ｎ魄в嗬锿ㄤ顫?jì)運(yùn)千艘銜尾以達(dá)神京水德靈長尢非僅一州一邑之利賴已也考縣志廟始建于隋加封徽號爵同王者厯唐宋元明迄我朝康熙三十四年歲次乙亥相繼修理乾隆十五年歲次庚午翠華臨蒞宸翰親頒山川焜曜迨茲幾百年矣道光五年前令監(jiān)利仙舫游君憫其日就頹敝與今儒學(xué)槑坪郭君艮齋璩君共謀所以新之捐廉倡修眾紳樂附不逾時而正殿大門均巳告成適游君以憂去丙戌春予承乏斯邑展事廟中周覽循視尚有西廡及鐘鼓兩樓皆已傾圮御碑亭亦就剝落與夫像設(shè)之未整丹艧之未施是皆不可不亟為興飭者爰召紳耆捐俸以為之導(dǎo)亦皆踴躍樂從遂鳩工庀材閱五月而蕆事飛甍舒翼俯鏡清泉紺闕凌云仰規(guī)碧巘靈居肅秘神貺允昭歲比有秋災(zāi)癘不作亦可見天人感應(yīng)甚微而至速矣夫妥神以為民祈福及補(bǔ)前人未竟之功皆守土者責(zé)也而諸紳耆恪恭執(zhí)事寒暑無懈亦有可嘉者爰書其事于石其樂捐姓名并工費(fèi)若干詳記碑陰惟后來者留意焉
○重修姚文獻(xiàn)公祠堂記
輝邑多古名賢遺跡而開道學(xué)之統(tǒng)者自文獻(xiàn)公始國朝孫征君繼之其卜筑蘇門蓋亦以步武雪齋希蹤先哲非徒樂其山水已也明嘉靖初始建專祠祀公康熙時邑紳孫君暨乾隆三十五年前令吳君相繼修葺迄今五十余年又就圮矣丙戌春予始蒞茲邑慨古跡之盡廢擬次第修復(fù)首葺孫征君祠適文獻(xiàn)嗣孫一峯呈請修理顧同時并作力有不逮是以屬其族眾共襄盛舉而予即捐俸以助今年五月一峯以重修落成告請署祠額并為之記其事于石予維表彰先賢遺軌乃司牧之事方愧未能獨(dú)任而既得其賢子孫追崇根本煥然更新樹一邑之典型來四方之觀法尢可喜也方今圣天子敦尚正學(xué)若征君者既從祀圣廟而文獻(xiàn)公名在天壤廟食千祀固非茲一邑所獨(dú)推而奉之也然而里居在焉族姓相仍箕裘罔墜則所宜觀感而興起者當(dāng)何如又況為其子孫者乎爰書之以彰其不忘先澤之美而并勖其后嗣共相砥礪遠(yuǎn)紹數(shù)百年正學(xué)之傳是予之厚望也若夫文獻(xiàn)之學(xué)問淵源與其出處大節(jié)則有其遺書及史傳在茲不復(fù)書
○新修耶律文正公祠碑記
元儒耶律晉卿名楚材謚文正其出處詳載元史不復(fù)贅錄茲以其宜祀諸泉上之義為都人士告之公以晚年去相讀易梅溪著有梅溪詩集梅溪去泉上里許爾予考其舊址故老皆不能詳徒于荒煙蔓草中作憑吊無聊之感大懼崇祀之不修而儒行之終沒也泉之東北有屋三楹幾于剝落初不知其為前明賢邑宰張侯克儉祠也因葺而新之祀公于此公之所以托跡梅溪者蓋無時不樂乎泉上矣以其所樂而奠其所居神其有靈當(dāng)必我許且得與周程邵孫諸夫子環(huán)泉相同儼乎晤對一堂非尢其所樂耶方肇修適中丞楊海梁先生巡閱至泉上樂聞此舉即捐俸百金以助閱兩月而告成設(shè)木主以致祭而公于是乎有所托矣嗣知其為張侯舊祠而文正已主之奈何因更設(shè)張侯木主以配張侯有知或崇儒有同心而恕予之考古不力也幸甚
○邵康節(jié)夫子祭田約
律載凡子孫盜賣祖遺祀產(chǎn)至五十畝者照投獻(xiàn)捏賣祖墳山地例發(fā)邊遠(yuǎn)充軍知情謀買者同罪法至嚴(yán)亦義至重也案查邵夫子祭田舊存三百六十畝現(xiàn)存三百二十七畝坐落北關(guān)村南北兩處前因邵水安出當(dāng)與朱文炘得受當(dāng)價錢七百五十千文嗣經(jīng)屢控前任斷罰朱姓三百五十千為修葺祠堂費(fèi)準(zhǔn)邵氏以錢四百千贖取各具甘結(jié)在案道光八年邵懷安備錢請贖予即親為履勘查明四至立石界之案乃定夫以平民盜賣祭產(chǎn)其律尚如此之嚴(yán)況先儒祭田曾經(jīng)奉敕責(zé)成奉祀生看守法愈嚴(yán)而義愈重何爾輩之夢夢也今姑從寬結(jié)案大懼此后之復(fù)蹈前非因為勒石于祠以昭炯戒愿邵氏賢子孫相與護(hù)持毋輕自棄并以告凡厥庶民使咸知法斷不可罹茲重罪也其各守此約為戒實(shí)厚望焉
附臬憲麟邵夫子祠碑記
附臬憲麟邵夫子祠碑記
邵子之學(xué)本于言理而極于言數(shù)始于豪邁而終于謹(jǐn)細(xì)基于刻苦而成于安樂雖其所造詣與二程橫渠稍有異同而明道以為內(nèi)圣外王之學(xué)晦翁以為古之風(fēng)流人豪至于言易且引其說以補(bǔ)伊川所未備然則先生之于程朱豈有閑哉輝縣蘇門山向傳為邵子所居之地考諸本傳邵子先世范陽人曾祖令進(jìn)徙衡漳父古又徙共城共城者今輝邑也以居母喪廬于蘇門山百泉之上堅自淬厲冬不爐夏不箑夜不就席者數(shù)年是時北海李之才以獲嘉主簿權(quán)共城令聞其篤苦乃往與語物理性命之學(xué)授以易圖而邵子妙悟天授旁通四達(dá)其超然自得者有非之才之學(xué)所可盡也其后客游四方葬親伊水上遂定居焉詔書纁帛屢征不出安樂窩之名聞天下而不知其始實(shí)托基于輝之蘇門山百泉也輝邑山水多奇秀而蘇門與百泉最名非但其地之佳勝足以怡人亦以邵子之故其學(xué)之探賾索隱鉤深致遠(yuǎn)足以知百世之后其風(fēng)之頑廉懦立鄙寬薄敦足以師百世之下凡孔子孟子之所言者邵子皆足以當(dāng)之然則其祠之廢而弗舉非略與山舊有邵子安樂窩后移泉上其西南有桃竹園園有擊壤亭亭有邵子像其后裔祠奉焉予于道光七年攝視按察使事以護(hù)送凱旋大兵道出百泉見墻宇傾圮竹樹荒蕪惻焉傷之會黔中周大令際華有興修之舉而欣然為之助今年八月落成易亭為祠而奉像于其中書來囑為之記予惟邵子之學(xué)久有定論淺瞀末識誠不足以測其淵深徒以生平仰止之懷而又適經(jīng)所棲息之地誠不忍先賢遺址遽就湮沒祠舊有祭田久而失之周侯復(fù)為經(jīng)理其廢以田屬縣學(xué)收其稅入用供祭祀而以所余給奉祀生祠之用庶以永久園之南有孫夏峯征君祠亦久廢前大中丞歙邑程公擴(kuò)而新之懿哉圣學(xué)庶由此益明非但為山水生色而巳也是為記
○改報德祠碑記
邵子安樂窩舊在蘇門山之西麓乾隆十五年添置新安樂窩于舊窩之南彼其時蓋取其游覽之便遂不計其名實(shí)之誣也麟見亭先生秉臬來豫偶憩百泉上訪邵子遺蹤屬修擊壤亭亭成勒之石桃竹園即其所也并屬將新安樂窩改作報德祠凡有功德于泉上者皆宜春秋享祀以報之而仍以安樂之名還之舊窩毋使?fàn)炕熨驴脊耪叩盟罁?jù)焉斯善矣華于是遵而改之祀中丞章公總河嵇公等二十三人于其內(nèi)旋于舊窩建祠三楹聚石為□以期永久而新窩之遺像乃有所歸矣是舉也有兩善焉案樂窩之名原無新舊還其本來之而目庶幾地有專屬而名無兩歧也且人之好善誰不如我有此祠以彰之則往者可以不朽而來者亦因以自勸有此二者予不敢忘見亭先生之意也爰勒之石以告后之守此土者
○重修嘯臺記
太行之麓蘇門之巔晉孫公和長嘯有臺存焉臺不詳始于何時考之乘志有明御史許完重修之祀之以像國朝共城令滑彬又重修之自康熙二十九年庚午歲迄今百四十余年矣廢址頹垣又幾為兔葵燕麥之場而不可問欲振而新之非具大力當(dāng)不易辦癸巳之夏巡憲文一飛觀察查衛(wèi)河憩百泉上登蘇門山而憑吊焉有長嘯一聲歇高臺千古閑之句徘徊良久不忍舍去遂出白鏹千二百金屬華修之且曰臺不似臺像不能像去其像庶可還本來之面目峻其臺乃可表賢士之高風(fēng)乎華敬而志之購料興工五越月而蕆事臺之下有閣高十余仞已就傾斜臺之右則邵夫子之安樂窩也破廟縱橫芳蹤不辨悉趁此而理之而蘇門山儼然完整矣華讀明副史李夢陽記又讀祭酒王教紀(jì)游慨然想見孫公和之為人所謂不降其志不辱其身者非耶而世乃傳為隱士且比于列仙誤矣張梧岡太史作嘯臺贊辨之甚詳予喜有同心因付之石以備參考而尢幸巡憲之獨(dú)成此舉也夫抗心古處儒者皆然顧慕古而不能為之表章與不能為之振飭古人亦何賴焉煉補(bǔ)天之石以彌茲缺陷非其識力過人烏足以語此此華之所為幸際其盛而與有榮施者也爰紀(jì)其顛末以告來者
附張梧岡太史嘯臺贊
附張梧岡太史嘯臺贊
昔者幼安浮海不污余贓子春杜門誓逃世網(wǎng)然而懸車歲迫尚致弓招介石操貞屢煩吏議雖抗志不辱而知機(jī)未神至若膏煎蘭焚遂夭天年世清目明不辭穢跡遇雖可悲人尢足惜者矣易曰君子之道或出或處或默或語知進(jìn)退存亡而不失其正者其惟圣人乎當(dāng)涂之季三綱淪亡人道盡矣司馬氏方收攬豪儁規(guī)為己用誅鋤異議以絕禍本生其時者自非潛德內(nèi)充貞曜不惑匪戮斯辱鮮得免焉先生含章用晦保素養(yǎng)真樂天不違與物無競網(wǎng)羅所不及災(zāi)害無由生土室偃仰采山而食何殊首陽之節(jié)被發(fā)行吟入水無忤庶幾柳下之風(fēng)所謂不降其志不辱其身遯世無悶與時偕作者矣跡雖鄰于遺佚身實(shí)持乎名教而論者不察等諸玩世又或謂其服食養(yǎng)性沖舉上升列之仙傳尢無取焉仆少讀晉書竊知向往薄游河溯五載共城高臺屢登遺像斯在披尋碑志罕所愜心用是不揣勉著斯贊以寄尚論之志云爾其辭曰
大道既微見幾者寡德匪中正行乖取舍才高禍速名成跡下明哲保身夫惟大雅 【其一】 黃精既墜運(yùn)屬金行井龍賦悼石馬呈祥燎原莫救大廈將傾舉世混濁誰與獨(dú)醒 【其二】 邈矣先生涵貞抱璞冥鴻何慕潛虬斯伏寂寞空山一弦自足莫得親疏安知榮辱 【其三】 嵇生幽憤阮生獨(dú)狂涂窮轍痛弦絕音傷先生逌然天高日長匪徒忘世世亦我忘 【其四】 蘇門之巔百泉之沚遺祠瞻拜高臺徙倚鸞鳳清音如將在耳載詠高風(fēng)流徽千祀 【其五】 道光十三年六月上澣金陵張德鳳撰
○百泉工竣紀(jì)略
蘇門山下有泉源焉舊名百泉何止百泉也泉方一頃二十畝有奇為衛(wèi)水之所自出環(huán)泉者皆厯代先儒祠宇閑之以亭閣中州名勝之區(qū)惟此為最自乾隆十五年修舉距今八十余祀摧殘剝落不堪寓目久矣丙戌春予宰斯邑妄以百泉主人自任立意修葺甚不欲負(fù)此名泉也儌天之幸歲稔民和又持之以久得以漸次補(bǔ)苴更蒙各上憲捐資籌款以成厥事庶幾一律見新居然完璧蓋八年于此矣土木之工殊無虛夕而民不知役匠無怨咨不假手于書差故價不虛縻而工亦堅實(shí)也予不識會計幸有髫年友聶基堂者于工料甚悉且胸中具有邱壑隨所點(diǎn)綴皆成文理代予力任此工數(shù)年之閑心力俱瘁而予得以倚重焉人各有能有不能予于此事不得不讓之矣前后計修孫公和嘯臺一座邵堯夫安樂窩擊壤亭耶律晉卿祠孫夏峯祠各一所萬壽清暉兩閣涌金噴玉振衣思賢四亭又衛(wèi)源廟報德祠程公泉白露園飛虹橋等處百泉之上無遺工而山川靈秀顯豁呈露寸草纖鱗各還其素士民偕來熙攘于路或攬物以興懷或留連而延竚而主人之名亦于是乎著矣然使非天之寬以歲月各憲之樂于成全基堂之工于布署縱有是心無是力有是力無是才其又奚以觀厥成耶時有廢興緣須湊合予何幸而適逢其會也是不可以不志
○云石記
員嶠之山有奇石廣可數(shù)百里駁駱如錦扣之云片片蓊然出世所傳云石是也齊書海上有越王石嘗隱蔽云霧謠云清廉太守乃得見虞愿為晉太守往觀之清澈無云翳其征驗殊不虛異哉何員嶠之石以云傳而越王之石又以無云顯石同而云之取舍不同毋亦天之生是石為云母而其子清濁異氣為休為咎各以類應(yīng)之也耶煮可為糧化可為鵲佐岳通理惠以甘霖是謂休征鞭之而血隕之而星摩拂竹木墜于江都是謂咎征休咎之不齊云亦有幸有不幸爾顧云因石出石因云蔽云與石兩有所分從未聞是云是石即石即云以為云而不浮以為石而不蠢形狀蒼勁精神郁盤秉天地之堅心聳岡陵之瘦骨岸然棱然斑斑然如百門泉之云石者也石不知其何自邑志載之而不言其顛末尋之而無其蹤意謂不與俗吏見如越王石之隱蔽焉未可知也抑亦員嶠山引而去之不復(fù)向人閑出云作雨焉爾癸巳秋吾友聶基堂助予鑿泉得石長六尺方廣三尺有奇云氣縈紆生波迭縐極有□理捫之如老龍鱗欲脫不脫狎獵參差離奇不可儗似舉之泥沙之窟樹之云橋之墟就石而問之胡為乎其隱也豈避俗如仇讎甘為尺蠖而不悔耶胡為乎其又見也豈將與石藩為石友以類相從聊壯蘇門山色耶吾將用汝作礎(chǔ)潤之征備興云之象濺珠泉之瀋降甘澍之靈汝其能之吾為爾祝祝曰云耶石耶來從何處止汝于此且莫飛去
附前撫憲程孫夫子祠碑記
附撫憲楊重修清暉閣記
附前撫憲程孫夫子祠碑記
容城三賢者光明俊偉皆足以撐柱宇宙元劉子靜修明楊子椒山及明與大清交會之際則有孫子夏峯三君子有合刊文集行于世如華岳三峯動千古之仰企焉夏峯先生諱奇逢字啟泰萬厯二十八年庚子領(lǐng)鄉(xiāng)薦癸丑試禮部報罷是年交周吏部順昌庚申魏科都大中出使江右與先生定交于楊忠愍祠天啟元年客都門左僉院光斗亦以氣節(jié)敦交誼吏部科都交先生皆假于鹿職方善繼而僉院之交先生則假于科都也左魏與周先后罹珰難先生與定興鹿氏祖孫父子苦心營救不可得作乙丙紀(jì)事載集中僉院身后謚忠毅科都謚忠節(jié)吏部謚忠介三忠姓名芳流史筆視其所友則先生可知矣崇禎三年庚午御史黃鶴嶺疏請征聘以病辭八年乙亥禮科給事中王正志疏舉真孝真廉乞擢用不赴九年丙子聚義勇守容城直隸巡撫張其平恤刑員外胡向化迭次薦舉皆不就十一年戊寅入五峯山結(jié)茅為避地講習(xí)計國朝順治六年己丑告墓移家南徙至祁州忠毅門下士刁生名包者留止其家七年庚寅徙輝縣九年壬辰衛(wèi)河使馬光裕以夏峯田廬持贈疏籬敝席兀然一榻先生安焉順天巡撫御史陳渒水舉山林隱逸督撫巡按下所司起送赴京以老辭圣人寬厚全其志不加敦迫十年癸巳作十友社講學(xué)月一會于百泉康熙五年丙午九月睢州湯公斌詣百泉問學(xué)門弟子負(fù)笈數(shù)千百里來受教者無數(shù)皆稱為夏峯先生十四年乙卯捐館舍葬夏峯東原睢州作啟約輝邑合衛(wèi)郡紳耆儒生具牒吁督學(xué)使者祀先生于百泉是即所謂夏峯先生祠也方望溪宗伯作先生年譜序云其行事或近于俠烈而治身與心則粹乎先儒睢州序征君文集云當(dāng)草昧初開干戈未戢人心幾如重寐賴先生履道坦坦貞不絕俗使人知正心誠意之學(xué)為興朝理學(xué)之大宗二公之言可為定論予奉帝命來撫中州得讀先生全集心切向往久矣越三年前山右劉觀察大觀述及夏峯祠堂日就頹壞予曰是有司之責(zé)也爰捐俸于輝縣周大令際華大令亦踴躍愿捐俸終其事遂起工適稽賑務(wù)抵獲嘉去輝咫尺拜先生祠下見祠后有空室數(shù)楹為比邱積薪所因思先生營救左魏諸公時多義士冒危險忘身家性命相與奔走絡(luò)繹皆以先生之心為心者也即空室為忠義祠以定興鹿太公正忠節(jié)公善繼及夏峯先生與三忠頡頏于中余子列諸左右忠肝義膽既炳照于生前復(fù)得萃臨于奕冀準(zhǔn)以古法實(shí)無乖違在天靈爽當(dāng)亦欣然也然扶持正人動捋虎尾在人為一生奇特事在先生則為余事先生廬墓六年著麻衣以讀禮是立本于孝也鶴書頻下終守白云是進(jìn)退有據(jù)也睢州執(zhí)弟子禮得先生指授以理學(xué)名臣配饗圣廟是師道立成就天下之真儒也夫孝廉俠烈隱逸三德備于一身先生為何如人哉然猶未足以盡先生正心誠意全節(jié)完名臥巖谷而師天下其道尊矣祠續(xù)修于道光丙戌之秋而迄工于冬爰伐鹿門山中一片石記述先生之峻德清風(fēng)使欽仰者知俎豆馨香非幸致而出于世道人心之所不得已也是為記
附撫憲楊重修清暉閣記
太行之支山有蘇門其下為百泉園林亭榭甲于豫中苔繡雨嚙日就荒阤邑令周君石藩于政事之暇率其邑人士以游以休揣民之所樂以振其頹壞節(jié)級補(bǔ)綴不獨(dú)疏泉源剔灌莽如涌金噴玉諸亭咸施丹堊與飛漫茂林掩映于煙沈日朗之際一若疲委者起郁塞者宣凡居斯土者奔走熙熙亦既同其樂矣予嘗駐旆觀風(fēng)厯覽巖麓憩幽篁中俯臨明鏡延耆宿而問焉皆以為清暉一閣尢據(jù)百泉之勝但易榱正瓦動慮繁費(fèi)縣令不欲以民之所樂者轉(zhuǎn)以病民故修整猶有所待適黎觀察云屏告予曰名跡不可以久圮況詢謀僉同乎遂各捐俸若干屬周君規(guī)圖全局拆閣而更新之周君又于閣之下添設(shè)船房以資輔翼改筑云橋以束體勢曲徑繚垣周遮包絡(luò)室之陋者華亭之摧者立鳩工始于辛卯春涉秋而竣所需逾捐數(shù)周君力任之并請予為之記予謂是役也其浚流也可以激濁而揚(yáng)清其植材也可以扶危而固本其延攬無遺也可使邑之人散者聚而隱者顯其旁達(dá)交通而咸宜也可使邑之人各得乎其所且將使后來者不以為登臨之美觀而推尋撫恤之深意也是則予之所望也已是為記
○采訪節(jié)孝引
易曰苦節(jié)不可貞節(jié)之難貞之難也節(jié)而能孝孝而能烈是蓋天地之正氣不泯于人閑而清白之家風(fēng)并鍾于女子明知其苦而能貞斯之謂節(jié)顧節(jié)有貧富強(qiáng)弱之不同富者衣食常饒強(qiáng)者扶持可恃閨中之鸞鏡雖殘門外之鸮音不作有志者尚可力為若夫屋不足以蔽風(fēng)雨炊不足以繼饔飧伯叔雕殘親朋零落遺孤不保呼助無門凄風(fēng)偕苦雨齊飄黃鵠與青鸞并泣知我如此不如無生此意蓋不堪為外人告矣況乎煢煢在抱時驚衰病之親孑孑無依大懼強(qiáng)梁之辱茍延蟻命如坐針氈涂而受污空惜生前有誓翦金示志誰憐死后余香所幸朝廷錫寬大之恩用褒清節(jié)宅里荷旌揚(yáng)之詔不負(fù)貞心庶幾慕義者深斯立志者篤爾共城舊屬衛(wèi)地衛(wèi)多君子何獨(dú)于女子而疑之夫泛舟作誓實(shí)成千秋節(jié)義之宗因墓成臺更深一邑神明之祝 【共姜臺在署東偏民閑婦女事神甚篤】 寄懷冰雪生原無意于褒揚(yáng)抗節(jié)松筠終必具傳其姓氏伏查縣志所載節(jié)孝共姜其首著者也周之后無聞焉降而元得時趙兩氏而已至前明則有二十三人光輝史冊論者遂以為鍾毓之異我國朝恤典加優(yōu)貞良倍出載在邑乘者節(jié)婦七十一孝女一貞妾二其閑自乾隆丁丑至今七十四年未經(jīng)采訪者尚不可以數(shù)計不及此時求之越異日文獻(xiàn)無征終將滅沒矣空山有恨枯骨懷芳潛德未彰幽魂徒泣責(zé)膺司牧豈忘表勵之心力藉搜羅端賴縉紳之族所望諸君子共矢精勤同惇風(fēng)化各就其族里婣親悉心敬訪其確有事實(shí)可征者當(dāng)即稟請建坊以昭苦志即使日久事淹芳名猶在亦當(dāng)賜之匾額以旌其閭斷不可聽其滅沒抱痛于九京也至節(jié)孝祠舊在西門內(nèi)地本湫隘難肅觀瞻諸君子有志圖新則縣署之西有馬王贅廟焉請更之可乎
○民之父母辨
鞠秋之朔五日為予生辰予自念服官后祿養(yǎng)不能及故誓畢生不作稱壽舉己丑秋仲勸農(nóng)至四郊民閑有請為予祝者予示以不樂并為詩卻之嗣又聞闔邑皆欲列名衣傘以進(jìn)此尢違禁而不可為者也大加呵叱乃寢然猶以上匾為說屆生辰予適因公赴郡至望后始旋計得免此妄祝矣乃羣情恃眾來數(shù)百人鼓吹盈庭樹之廣額聞其眾止之弗及視其匾則民之父母四字異哉予何德于民民不怨予而父母予哉是不可以不辨父之為言矩也以矩率人德主于教故父之母之為言牧也以恩牧人德主于養(yǎng)故母之惟教養(yǎng)備至者然后有父之尊有母之親實(shí)至名歸固亦不必屬毛而離里也而不然者謂他人父謂他人母強(qiáng)而附之施者必怒于色而受者已怵于心矣昔子產(chǎn)治鄭寬猛相濟(jì)政是以和然猶曰猶眾人之母也能食之而不能教也而況政不及子產(chǎn)母之且難又父之哉兩漢召信臣杜詩先后為南陽守民為之語曰前有召父后有杜母舉父母而分屬之吾曾訝其難稱而又烏能以兩人之心思才力合并于一人而自信教養(yǎng)之克全性情之不隔耶予宰茲三年矣菜茹可奉乎廉不如孔奮之治姑臧也桑雉可馴乎德不如魯恭之宰中牟也堂有鏡而未必全明庭有草而豈竟無獄青青子衿斯文未振閑閑十畝不昏作勞士行之不修而田功之不力也非予之咎哉丁亥歲麥秀兩歧嘉禾合穎都人士以為休征之應(yīng)然訪之他邑亦多有之是不得獨(dú)為共城慶矣方抱慚于殿最豈希誦于輿人即令不敢憚勞時憂作孼亦職守之所宜然而此心之所不得不然爾與民相親固所愿也愛民如子吾誰欺乎而乃靦然聽南山之歌膺樂只之誦殊使我出入之交惄然不敢仰視且不能釋然于魂夢閑也去之則眾口難調(diào)留之則我心茲累其奈之何或曰跡汝所為皆有實(shí)政實(shí)政固有司職也然民見所未見則相與私之亦屬情所難卻胡弗姑存之以為朝夕觀省之助或由此不敢自是之心推之遲之又久未必不適如民愿使借口于不能而因而委之是自外于國人相望之意而此后更難期振作矣即汝終不能當(dāng)亦可為后來者屬焉其又何辨之有
○詳各憲請賜作輝縣志序稟
竊卑職自道光六年三月履任共城于茲九載仰蒙榘誨勉矢駑駘凡民閑應(yīng)辦事宜不敢不曲殫愚忱力圖報稱幸得官民相信漸次補(bǔ)苴首建萬壽宮以展祝厘之敬次葺先儒祠以彰道學(xué)之傳書院移于城中就便經(jīng)生問字義學(xué)嚴(yán)于鄉(xiāng)社希圖豎子知書城堞聿修藉資保障河渠共鑿俾御狂流古跡殘碑差覺摩挲殆盡豚蹄篝火不忘勸課頻仍侯兆川中強(qiáng)梁斂跡蘇門山下臺閣生新藉種樹以生材本是自然之利因修橋而筑路亦屬共便之謀求免鵜濡終慚鳩拙不勝干惕之至乃紳民過望不鄙不文復(fù)以續(xù)修邑志為請卑職邊黔末學(xué)章句庸才既不容辭亦不敢擅商確良久乃設(shè)局百泉書院集眾紳而共訂并就山掌劉屺南給諫共訂之伏查舊志始于有明之嘉靖六年重修于萬厯八年至國朝順治十六年重修之康熙二十九年又重修之自是而后積六十余年至乾隆二十二年文令兆奭振衰起靡抉舊抽新東璧之光輝煌于今日者固莫不信而有征矣然由今逆計之又八十余年其閑政治之興衰戶口之登耗科名之積累節(jié)孝之幽潛事久則文獻(xiàn)無征時移則搜羅罔據(jù)爰謀集腋敢效績貂或任分編或司采訪或膺校錄缺略者補(bǔ)繁雜者刪紀(jì)事必核其真纂言必求其當(dāng)不敢以疑團(tuán)貽后學(xué)亦不敢以私意沒前徽原屬依樣葫蘆又懼登場傀儡仰惟大人望隆班馬學(xué)貫天人織云錦以成裳鑄鼎銘而式訓(xùn)運(yùn)如椽之筆不難點(diǎn)鐵成金揮大匠之斤自可移花接木伏冀鑒茲椎魯錫以弁言表熙朝治化之隆開鄉(xiāng)里見聞之陋不惟光昭典冊并以鼓舞淳風(fēng)宰官幸甚闔邑紳民幸甚現(xiàn)在規(guī)模粗具已付棗梨容俟告成當(dāng)即敬謹(jǐn)呈霓先肅請序豫授梓人伏惟迅賜施行是所虔禱
●附莘原從政錄
勸捐修硤石路引
改修硤石路小記
書達(dá)摩塔碑后
○勸捐修硤石路引
崤陵之險都人士夙共知之而顛車倒馬折骨毀胔之形狀固未必皆親見也窮宦孤商老夫幼婦之啼號固未必能共聞也本署州于夏初經(jīng)此同日之內(nèi)驚相告者不絕于耳況前之往后之來顛危而無告者不知凡幾矣惻然于衷欲遣之而不能去幸前刺史王已有倡修之舉而窘于經(jīng)費(fèi)之浩繁又適以委署汝郡而去予雖暫權(quán)此篆不欲以五日京兆漠不關(guān)心擬為集腋之謀大懼呼將不應(yīng)昨因童試遂以此事策問諸生幸諸生皆有同志策對云一人為之則難眾人為之則易窮人為之則難富人為之則易是意也是以勸捐勖我也人之欲善誰不如我度都人士亦必有同此意者第舊路難以開拓將議改而新之庶鱉葢石小硤石東坡七盤坡干濠之東西坡諸險悉可避去而鳩工買地所費(fèi)不貲約非六七千金不可已經(jīng)通稟在案惟冀都人士分其厚積之余資共解倒懸之大厄作德之報不俟予言而目擊行李安然無恙豈非當(dāng)前快活事耶況盛世恩隆有善必賞果能捐至三百兩以上者從優(yōu)議敘榮顯立加此較之捐納為何如何惜而不為此用布縷縷為都人士勸之
○改修硤石路小記
予既倡捐改修硤石道路幸眾力襄舉程功已半適有文簾之聘天復(fù)雨不止工匠難施幾疑地險所在天亦不欲其成矣亟詣虔禱竟爽晴二十日而予工適成官檄悤悤俶裝就發(fā)紳民遮請泐石時實(shí)不及應(yīng)也又嘗謂凡作一事第問成不成記與否皆末也及入闈與林慮令起濱弟分簾而校詳問前事欣然而代為之記且亦有說姑存之以志友于之義云爾
附起濱弟記
附起濱弟記
古今興廢之故造物者主之而不盡造物主之者亦視乎其人之心與力為何如而為名之見不與焉傳云人之欲善誰不如我顧襲為善之跡欲藉一二事以成其名而又轉(zhuǎn)計夫事之難成而易獲咎也則姑為稍安勿躁之說以全其無名之名而天下事遂不可問矣解之者曰是無力者也雖無其力而尚有其心者也夫力由心生舍其力而咎其心則可舍其心而咎其力則不可孔子曰有能用其力于仁我未見力不足者此課心之法力不得而受過也吾聞陜州之硤石古所謂崤有二陵為四方往來之總匯也自國初王公士俊為河?xùn)|總制時以一萬五千金重修之洎今幾二百年怪石崚嶒或凹或凸驅(qū)車而過日告?zhèn)纳硎苷咦詫匐y堪目擊者每懷不忍而卒聽其自然竟莫能為之所焉力之不及心之不堅也何者由硤石東至澠池界相距二十余里舊道或臨深塹或倚石壁窘極不可復(fù)修改而新之動慮費(fèi)繁獨(dú)捐不能眾捐又不協(xié)是以難之即令經(jīng)費(fèi)有資而數(shù)百窮民藉險以漁利有其修之必將阻之懼眾怒之難犯勢不能不寂然而忍之也如是而以力謝誰不諒之哉不然前任刺史多矣翳豈無心而安之若是是亦可以巳矣乃吾家石藩兄則有異兄令共城者也六年之閑為共城捐置百泉書院一建鄉(xiāng)城義學(xué)二十有二葺先儒祠堂四修城樓三疏河道二其余衛(wèi)源廟清暉閣白露園及涌金噴玉洗心思賢諸亭一律更新而衙齋倉廒又其所先及者也土木之工竟無虛日而民無怨言者此何故哉其事皆出于不容已而其心又能與民相信心既實(shí)而力乃副之爾壬辰春委篆莘原適值王刺史鳴庭興修道路而深以硤石為難臨去舉以相屬蓋亦素知吾兄之心而亦有以諒吾兄之力也兄果概然諾之下車后政令一新羣情懾服因乘童試時作為策問諸生皆以樂輸對且歸語其父兄而勸善之苦心巳達(dá)于全屬矣州之紳民集而議之?dāng)?shù)日內(nèi)得五千金靈寶閿鄉(xiāng)盧氏三縣又各以樂輸至共六千兩有奇而工資于是始備方委員跴修新路而無業(yè)奸民素倚險以為利者號集多人為阻修之計有僧鳴鐘而召之兄即選干役數(shù)人出其不意系僧至重笞之于是羣兇膽落逃匿不知其所遂得命匠鳩工日以七八百人從事計署任不及四月而是功已告成矣當(dāng)其始也聞?wù)吣灰詾殡y即紳士之樂輸者絕不自料其積數(shù)之多如此也即奸民之共阻者亦不自料其向化之速如此也至于工竣后行者歌之乘者頌之相與傳說于道路閑者皆疑其有異人之力而不知其心之切而堅者已不啻對金石而盟之者矣故吾謂事無所難亦顧其心何如爾兄年已六十莘原之役又不過五日京兆非若共城之可以歲計可以數(shù)歲計者而乃以指顧閑成百余年難成之事雖曰運(yùn)會豈非人力哉濱稔聞其險而樂其事之成也欲為之記以紀(jì)之而兄決以為不可謂濱曰吾兄弟身受朝廷厚澤幸膺民社凡事有得為與所能為者不為之則必負(fù)罪為之而不成則又負(fù)罪為而成之而使人共怨焉則仍負(fù)罪矣兄是役也幸其成而無怨焉者亦足矣又何功之足錄乎子姑巳之濱曰兄論是已顧吾兄自矢其心以求盡乎其力何如使吾家弟侄子孫共知心之不可不盡以為他日能盡其力之地乎濱蒞任林慮得與共城接壤兄之所為濱亦與有取資而不能不屢白于眾者正為兄顯揚(yáng)計兄固不得而私之也況此事為天下所必周知天下自有公論何待予言惟念黔南以邊遠(yuǎn)小省有王總制肇之于前兄復(fù)承之于后遙遙相映幾二百年豈非黔人幸事哉即兄一生所為如此類者恐亦未必有幾其又可忽耶因書其略以志之
○書達(dá)摩塔碑后
物之顯晦視乎時古今篆隸行楷載于金石考綦備而有時偶有未載者時之不至待其人而后顯也予修峽石險路為改舊道周厯無余偶登熊耳山作游憩計爾西山一寺魏公孫瓚割據(jù)處后因其地作禪院屋宇雄擴(kuò)荊棘叢生忽于蓬蒿中見碑一座背刻觀音像而則達(dá)摩塔記也相傳達(dá)摩坐化于此事不可知而其書法端楷近今未見也諦審之則陳公寬撰文崔公倬書實(shí)時搨出數(shù)紙上半完整下半為風(fēng)雨所蝕稍覺模糊然古刻如此之完好者蓋鮮旋搨數(shù)百紙分贈汴中人士羣以為奇物之有待而顯或即以酬修路之微勞也因紀(jì)其時日于左道光十二年壬辰之秋九月石藩志
附共城士庶十愿歌
附共城士庶十愿歌
石藩周邑侯治輝十載實(shí)政多端不可枚舉本年朱蔭堂先生為豫省方伯公以婣親回避去任邑民留之不得乃為歌送之名曰十愿歌歌曰
霜風(fēng)攪樹聲颼飗我侯去輝逢三秋黃童白叟攀轅留山川無色天為愁我侯遷升在吳會光儀遙望云山外但愿他年重返蘇門山千家萬戶皆歡顏
程邵姚許聚此邦誰與接跡兼山堂我侯先后遙相望篤行實(shí)踐非尋常 【公著有省心錄皆言修齊之要務(wù)】 召杜誠哉民父母區(qū)區(qū)豈足報高厚 【先時邑民上民之父母額】 但愿我侯位置山水閑名與昔賢共長久
袯襫團(tuán)坐聲嬉嬉共聽我侯勸農(nóng)詩 【公著有勸農(nóng)詩刊布邑中】 此中何預(yù)我侯事焦勞終日心憂危飄然一去誰憐我黔陽萬里煙云鎖但愿侯之善政垂千春沐其德者思其人
山漲漰湃聲喧豗良田轉(zhuǎn)瞬成污萊我侯捐俸重疏鑿從此倉赤登春臺紅石堰筑如鐵牢峪水凈淥環(huán)周遭 【公重疏聶公渠又筑紅石堰以防峪水】 但愿此堤永不改千載我侯川上在 【百泉夫子廟有川上二字額傳為子在川上處】
講堂新設(shè)張皋比諸生魚貫何委蛇我侯退食問晨炊猶搜箱篋延名師 【公建百泉書院于城內(nèi)所聘山長如張梧岡太史劉屺南給諫皆當(dāng)代偉人束金悉出自己囊所成就人才甚眾鄰邑且多有來學(xué)者】 人文蔚起聯(lián)甲第果然高折蟾宮桂 【甲午乙未兩科獲雋者四人】 但愿賢令好士皆如此行見韋布化青紫
環(huán)宅若畫濃陰涼倉庚音滑如嬌簧中有女手織七襄機(jī)聲札札聞鄰墻問何以故風(fēng)俗良皆因我侯勸蠶桑 【公有勸種桑詩且立機(jī)房以教民織】 但愿民閑衣帛徧黎老不藉天公黃棉襖
秦鏡照膽明如何我侯高坐威嚴(yán)多鬼蜮現(xiàn)形魑魅懼相戒莫犯包閻羅至今治輝十年久巷無打降與酗酒 【俗謂鬬毆為打降公出示嚴(yán)禁棍徒皆為斂跡】 但愿此后闔境無強(qiáng)梁耕食鑿飲游羲皇
琳宮梵宇窮人工沙門惑眾談虛空我侯棒喝如霹靂力維人道倡文風(fēng)改建義學(xué)二十處至今牧童皆識字 【公著佛說戒民事佛改寺宇為義學(xué)二十余所紳民皆踴躍捐田以供膏火之費(fèi)】 但愿我侯百代繼書香子孫俱作紫薇郎
玻璃十頃涵云煙涌金噴玉翻珠圓天生奇物不容沒云石高矗船房邊 【公重修清暉閣及泉上諸亭臺又修船房三閑從泉中掘出云石作為記立于船房之南】 君不見清暉高閣波心起傾欹有年今就理吾愿游人思所來莫誤此閑作海市
侯來十稔閱星霜百廢具舉綱紀(jì)張我欲忘之不能忘新修邑志堪參詳 【公重修邑志補(bǔ)錄八十余年遺事而公之實(shí)政亦略見于此】 此去何方作霖雨億萬赤子失哺乳但愿我侯眉壽登千齡舉世永奉為儀型
道光乙未秋九月望后八日邑人郭琬沐手敬錄
共城從政錄
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