《朝野類(lèi)要》明刊本 [宋 文昌趙升集録
朝野類(lèi)要序
仆自幼入京都，觀公朝儀刑政事名理，及聞夫 紳間眾所稱(chēng)謂，皆蒙然無(wú)所知識(shí)。求之于書(shū)，甚為簡(jiǎn)略，或無(wú)載紀(jì)。后歴聞諸師友老先生指誨。歳月 久，雖曰強(qiáng)記，終不如弱文。遂寄之毫楮，姑目曰朝野類(lèi)要。逮今自九江歸舎，而舊所紀(jì)述，間為鼠蠧之余，棄之可惜， 又以好事者來(lái)需，第須別録。既病且懶，遂移書(shū)札之費(fèi)，增而 之于木。不獨(dú)有以應(yīng)酬，亦足以廣四方之見(jiàn)聞。惟其宮禁內(nèi)職，不復(fù)紀(jì)録，非曰缺文，實(shí)不敢也，觀者當(dāng)察焉。
端平丙申重九，文昌趙升向辰識(shí)于雙桂書(shū)院。
朝野類(lèi)要目録
巻第一
班朝 典禮 故事
巻第二
稱(chēng)謂 舉業(yè) 醫(yī)卜
巻第三
入仕 差除 升轉(zhuǎn) 爵祿 職任
巻第四
法令 文書(shū) 政事 雜制 帥幕
巻第五
降免 退閑 憂難 余紀(jì)
朝野類(lèi)要巻第一 文昌趙升集録
班朝
御殿
本朝殿名最多。如常朝，則文德殿。五日一次起居，則垂拱殿。遇忌前假及祠祀日分， 則御后殿。正旦冬至及圣節(jié)稱(chēng)賀、大禮奏請(qǐng)、致齋，則皆大慶殿。賀祥瑞、勝捷、上壽賜宴， 則紫宸殿。宴對(duì)蕃使則崇徳長(zhǎng)春殿。試進(jìn)士，則崇政殿。若賜宴，則集英殿。郊祀稱(chēng)賀，則 端誠(chéng)殿。諸班直推 子，則射殿之類(lèi)。又有內(nèi)殿，如萬(wàn)歳、復(fù)古、邇英、蘂珠、凝華、福寧、睿思殿（原注：今上皇帝建緝熈殿之類(lèi)）、北宮、后宮之殿，又不一也?！ ?
朝儀
趨朝之儀，如出入不由端禮門(mén)，不端簡(jiǎn)朝堂，行私禮，交互幕次，語(yǔ)笑諠嘩，殿門(mén)內(nèi)聚 談，行立失序，立班交語(yǔ)相揖，無(wú)故離位，拜舞不如儀，穿班仗出之類(lèi)，皆謂失儀，即合門(mén) 彈奏有責(zé)。
常朝
今之所謂常朝，蓋正殿也，又名垂拱殿。大凡殿名，遇禮例合御某殿，則臨期設(shè)牌。常朝則自九月中旬，至來(lái)年五月中旬。
后殿
常朝値雨，或有事故，則改后殿。
六參
又名望參，謂一五日之常禮也。在京大小職事及不厘務(wù)官， 赴望參，不得連三次請(qǐng)假。
輪對(duì)
自侍從以下，五日輪一員上殿，謂之輪。當(dāng)面對(duì)，則必入時(shí)政或利便箚子。若臺(tái)諫，則 謂之有本職公事。若三衙大帥，謂之執(zhí)杖子奏事。
內(nèi)引
內(nèi)殿引見(jiàn)，則可以少延時(shí)刻，亦或賜坐，亦或免穿執(zhí)也。
待漏
宮內(nèi)之前待漏院，所以俟候?qū)m門(mén)開(kāi)。及合門(mén)呼報(bào)排班，則穿執(zhí)而入也。又名待班合子。
正謝
凡宰執(zhí)侍從等差除，命下之日，實(shí)時(shí)赴新局，當(dāng)時(shí)便回卻，上辭免表奏之。后朝命不允而已受，方始正行朝謝。
舞蹈
謂舞蹈有七拜大起居。
裹見(jiàn)
有罪之人朝見(jiàn)，如與免把見(jiàn)，則仍舊穿執(zhí)，謂之裹見(jiàn)，唯加武士簇?fù)硪病?
把見(jiàn)
軍頭引見(jiàn)司等子，駈擁有罪之人朝見(jiàn)也。向來(lái)紹興末年，四川宣撫司管押到招捉北界偽 知 州元顏守能、知商州折可直嘗如此。蓋唐以來(lái)朝見(jiàn)之儀有五，此其一也。（原注：今大禮赦，及盛暑引疎決，即亦用軍頭司擁見(jiàn)。）
典禮
郊祀大禮
京城之外大祭祀，皆謂之郊祀。如三歳南郊圓丘大禮，如昔時(shí)北郊祀后土皇地祗。明堂 則就內(nèi)中，謂之明堂大禮。
五使
凡大典禮，皆有之。如郊祀明堂，則有大禮使、禮儀使、儀仗使、鹵簿使、橋道頓逓使 之類(lèi)。山陵亦有總護(hù)、按行、覆按、修奉、橋道頓逓使之類(lèi)。又有修奉都護(hù)，皆大臣帥座為 之。
鼓吹
禮寺之太常樂(lè)也。
警場(chǎng)
大禮等辧嚴(yán)也。皆用上軍及街仗司為之。
宿衛(wèi)使
駕出合經(jīng)宿，皆有宿衛(wèi)使。向來(lái)駕詣慈福宮等，亦有之。昔日親征，則有御營(yíng)宿衛(wèi)使。
習(xí)儀
凡有大典禮，皆預(yù)先習(xí)儀。如郊祀大禮習(xí)五輅、肆赦，如圣節(jié)習(xí)上壽儀及臨安府教樂(lè)之類(lèi)。
冊(cè)寶
奉上尊號(hào)冊(cè)寶，亦有奉上冊(cè)寶使，用太常儀仗鼓吹也。凡玉冊(cè)則金寶。所謂冊(cè)者，條玉 為之，紅線相聯(lián)，可以卷舒。字皆金填之，或謂玉以階石代之。所謂寶者，印章也。并文思院供造。
親饗
車(chē)駕朝饗太廟也。其典禮類(lèi)郊祀。
朝獻(xiàn)
四孟之月，駕詣景靈宮也。自神廟朝建此。如在恤制內(nèi)，則權(quán)止。
分獻(xiàn)
凡三歳大禮，有大臣亞獻(xiàn)終獻(xiàn)之外，眾天神則在壇下分獻(xiàn)，其余神則差官往各處行禮。
奏告
凡有典禮及祥瑞祈禱，皆差官奏告天地、宗廟、社稷、五岳、四海等處。
致齋
行祀事之官，預(yù)先于本局致齋，謂不治事，以謹(jǐn)潔其身也。
受誓戒
三歳大禮，干預(yù)行事官，皆質(zhì)明赴尚書(shū)省受誓戒，然后致齋。
恭謝
大典禮之后，車(chē)駕詣景靈、太乙兩宮，行恭謝之禮。
分詣
四孟朝獻(xiàn)，如値雨及有故，或第二日値雨，皆命宰執(zhí)分詣諸殿行事。
幸學(xué)
車(chē)駕幸太學(xué)，則有恩例。蓋古之養(yǎng)老尊賢之故事。
釋奠
二月上丁日奠孔子也。凡學(xué)官并察官、太常禮官、郎官皆赴太學(xué)大成殿，同諸生行禮。 亦分為初中終三奠，用太常樂(lè)。八月同。
降香
凡祈禱晴雨，皆降御香。乃內(nèi)侍省掌其事，差快行赍送。重則差內(nèi)侍供奉官。
避殿損膳
昔時(shí)水旱祈禱未應(yīng)，并天變星象、邊鄙未寧，則圣上有避正殿減常膳之謙禮。
輟朝
凡大臣等薨，皆有禮例，特輟視朝三日或五日。
故事
八寳
自秦得和氏之璧，以為傳國(guó)玉璽。其文曰：受天明命，既壽永昌。后子?jì)肱跻越蹈咦嬗? 道者是也。在漢則符璽令掌之，增為六璽。至?xí)x惠帝北征，亡失六璽。石季龍得之，遂改其文曰：天命石氏。 唐亦有符寶，而五代唐末帝遭亂，攜以自焚。故郭周重造八寶，而以天下傳本朝，謂受命之寶、鎭國(guó)神寶、天子之寶、皇帝之寶、天子行寶、皇帝御寶、天子 信寶、皇帝信寶，且各有所用。如受命之寶，惟封禪用之。其它各朝增置殿寶，不在此數(shù)。
大朝會(huì)
本朝禮制，有元日大朝會(huì)，如古之諸侯述職也。凡監(jiān)司帥守，悉赴正旦大宴。郷貢進(jìn)士亦預(yù)焉，諸道之進(jìn)奏官亦預(yù)焉。蓋進(jìn)奏官乃唐之藩鎭質(zhì)子留司京都。承發(fā)文字，如今之機(jī)宜，故謂之侯邸。
鎖院
凡言鎖院者，機(jī)密之謂也。故試士撰麻皆如此也。試士則所差官預(yù)先入院議題，有司排辧。撰麻則全番或半番快行，節(jié)次往學(xué)士宅第傳宣。俟傳宣快行來(lái)足，學(xué)士上馬，朝服修帽，隨簇入院。（原注：造赦頭尾則亦然。）若別有直宿學(xué)士或直院，則出避之。當(dāng)夜依宣撰述。如不可行者， 奏之，謂之封還詞頭。若可行，則撰畢進(jìn)呈，關(guān)報(bào)合門(mén)宣詞令舎人。（原注：令同合門(mén)宣詞令舎人鎖宿。）且當(dāng)晩御史臺(tái)、閣門(mén)報(bào)明日宣麻，則文武百寮赴文德殿聽(tīng)之。如不可行，則又有執(zhí)政不押麻之例。即臺(tái)諫得以執(zhí)奏矣。除拜大臣則上旬，后妃中旬，余官下旬。俗謂下旬剝麻，非也，或偶置之耳。
迎駕
車(chē)駕出幸，經(jīng)由在京去處，凡百司局務(wù)官吏僧道，在百歩之內(nèi)，并迎駕往回起居。若免拜，則 奏圣躬萬(wàn)福，山呼。若免起居，則不排設(shè)練亭香案也。
駕頭
孔毅父談苑云，駕頭者，祖宗即位時(shí)所坐也?；食?lèi)苑曰：謂之正衙法座，香木為之，加金飾，四足墮其角。其前小偃，織藤冒之。駕頭至，則宣贊喝引。迎駕者，起居也。又沈存中筆談，謂是中貴官捧月樣 子于馬上，今系合門(mén)宣贊舎人。
躬請(qǐng)
車(chē)駕毎春天或節(jié)序，躬請(qǐng)北宮游幸?；貏t從駕官多是戎裝，而用御馬院動(dòng)樂(lè)。今主上寶慶間躬請(qǐng)恭圣仁烈太后宮中宴賞是也。（原注：戎裝謂免穿執(zhí)，祗服衫帶。若武臣則武服色袍。御馬院掌圣上所乗之也。所謂騏騎院敎駿營(yíng)所掌者，乃常朝并從駕者馬匹也，如唐之立仗馬。）
敎坊
自漢有胡樂(lè)琵琶、篳篥之后，中國(guó)雜用戎夷之聲，六朝則又甚焉。唐時(shí)并屬太常掌之，明皇遂別置為敎坊。其女樂(lè)，則為梨園弟子也。自有敎坊記所載。本朝增為東西兩敎坊，又別有化成殿鈞容班。中興以來(lái)亦有之。紹興末，臺(tái)臣王十朋上章，省罷之。后有名伶達(dá)伎，皆留充德壽宮使臣，自余多隸臨安府衙前樂(lè)。今雖有敎坊之名，隸屬修內(nèi)司敎樂(lè)所，然遇大宴等，毎差衙前樂(lè)權(quán)充之。不足，則又和雇市人。近年衙前樂(lè)已無(wú)敎坊舊人，多是市井岐路之輩。欲責(zé)其知音曉樂(lè)，恐難必也。
等子
軍頭引見(jiàn)司等子，舊是諸州解發(fā)強(qiáng)勇之人，經(jīng)由逓傳至京師。今則只取殿前舊司捧日等指揮人兵揀為之。故今之等子年勞，授諸州排軍受事人員之職。出職之日，舊皆詣都進(jìn)奏院行謝。蓋奏院轄逓鋪故也。等子之上，謂之忠佐軍頭，皆由百司人兵親兵及隨龍人年勞升為之，或幕士帶之。
金雞
大禮畢，車(chē)駕登樓，有司于麗正門(mén)下肆赦，即立金雞竿盤(pán)，令兵士搶之。在京系左右軍百戲人，今乃瓦市百戲人為之。蓋天文有天雞星，明則主人間，有赦恩。
聞喜宴
在京則賜及第進(jìn)士宴于瓊林苑，中興以后，就于貢院。
曲宴
有旨內(nèi)苑留臣下賜宴，謂之曲宴，與大宴不同之義也。
圣節(jié)
國(guó)朝故事，帝后生辰，皆有圣節(jié)名。后免之，只名生辰，惟帝立節(jié)名。蓋自唐明皇千秋節(jié)始也。
進(jìn)香
北宮圣節(jié)及生辰，必前十日，車(chē)駕詣殿進(jìn)香。
滿散
滿散者，終徹也。毎遇圣節(jié)生辰，宰執(zhí)赴明慶寺，預(yù)先開(kāi)啟祝壽道場(chǎng)。至期滿散畢，賜宴。
曝書(shū)
毎歳七月七日，秘書(shū)省作曝書(shū)會(huì)，系臨安府排辧。應(yīng)館閣并帶貼職官皆赴宴，惟大禮年分及有事則免。
圣祖
眞宗皇帝尊九天司命天尊為圣祖天尊大帝，蓋仿唐尊老君故事也。其詳載于國(guó)史，又秘書(shū)有圣祖天尊大帝降臨記。
諸節(jié)
自唐以二月一日為中和節(jié)，國(guó)朝因之，以正月三日為天慶節(jié)（原注：景德五年正月三日天書(shū)降。），四日為開(kāi)基節(jié)（原注：周顯德七年正月四日，太祖皇帝登位。）四月一日為天祺節(jié)（原注：大中祥符元年四月一日，天書(shū)降。）六月六日為天 節(jié)（原注：大中祥符二年六月六日，天書(shū)降。）七月一日為先天節(jié)（原注：后唐天成元年七月一日，圣祖軒轅黃帝降。）十月二十四日為降圣節(jié)（原注：大中祥符五年十月二十四日，天書(shū)降。）是日禁屠宰行刑，著為令甲。
天慶觀
諸州皆置建之，所以奉圣祖天尊大帝。
報(bào)恩光孝寺觀
高宗皇帝中興以來(lái)，令諸州軍各建置報(bào)恩光孝寺觀一所，追崇佑陵香火。
土貢
諸州歳貢土產(chǎn)之物也，即夏禹任土作貢之義。
宣賜
俗謂經(jīng)由合門(mén)，有司出給關(guān)照之物為明宣賜，不經(jīng)由有司，特旨賜之，則曰暗宣賜。
撃門(mén)
宰相動(dòng)止，謂陰有 槊神衛(wèi)之，所以秦中歳時(shí)記言，宰相儀仗有類(lèi)牛頭形者，即是也。今之宰執(zhí)出入，其金吾先以物敲撃門(mén)臺(tái)，謂報(bào)警 槊神也。
免坐錢(qián)
國(guó)朝向有除授遙郡某州刺史，則亦有勅命下本州島照應(yīng)。其州遇細(xì)銜公文，則亦列其銜于后。若本官他日經(jīng)由本州島，則其知州合避廳遜坐，本義刺史即是正官也。舊有除節(jié)度使者，經(jīng)由本鎮(zhèn)，不欲入坐，而本鎭迎送之外，又有禮物，俗名免坐錢(qián)，今廢之。
收諸侯權(quán)
唐以來(lái)，藩鎭皆有質(zhì)子留京都，而藝祖去襲封，制知通資任以限之。其余節(jié)制兵權(quán)之類(lèi)，則中興制度也。
羈縻
荊廣川峽溪洞諸蠻及部落蕃夷，受本朝官封而時(shí)有進(jìn)貢者，本朝悉制為羈縻州。蓋如漢唐置都護(hù)之類(lèi)也。如今之安南國(guó)王，毎遇大禮則加封功臣字號(hào)，而毎歳差官押暦日賜之是也。
接送伴
蕃使入朝，差官待之。來(lái)程有接伴使副，回程則為送伴。
館伴
蕃使入國(guó)門(mén)，則差館伴使副同在驛，趨朝見(jiàn)辭游宴。
伴射
殿前馬歩三司輪差，借觀察、承宣之官，環(huán)衛(wèi)、四廂之職，以伴蕃使射。射于玉津御園，勝則有金帶升轉(zhuǎn)官資之賞。
私覿
俗謂之打博，蓋三節(jié)人從，各以物貨互易也。
會(huì)食
上庠有會(huì)食之禮，諸百司亦有之。凡同官輪日為之，唯陪蔬果盤(pán) 之費(fèi)。
上馬
百司出局人從，先報(bào)上馬者。蓋舊禮只是乗騎，自中興以來(lái)始乗肩輿也。今從駕亦乗騎爾。
題名
進(jìn)士及第，各集郷人于佛寺，作題名郷會(huì)。此起于唐之慈恩寺塔也。若官司州縣廳事，各立題名碑者，蓋備遺忘爾。
春宴
中興以來(lái)，承平日久。慶元間，京尹趙師 奏請(qǐng)從故事，排辧春宴。即唐曲江之遺意也。即于行都西湖，用舟船妓弟，自寒食前排日宴會(huì)。先宴使相、兩府、親王，次即南班郡王、嗣秀、嗣濮王、楊開(kāi)府、兩李太尉，次請(qǐng)六曹尚書(shū)、侍郎、統(tǒng)兵官，次宴節(jié)度、承宣、觀察使、南班及都承、知合、御帶、環(huán)衛(wèi)官，次都司密屬官，次宴卿監(jiān)，次宴六曹郎中、郎官，并是京尹館伴。后京尹李澄，遵故事奏請(qǐng)如前供辧。后開(kāi)禧以后兵興，及追擾百色行鋪，害及于民，此宴不復(fù)舉矣。
朝野類(lèi)要卷二 文昌趙升集録
稱(chēng)謂
行在
天子駐蹕之所在也。古不聞之，自秦漢方有此稱(chēng)。本朝百司，初稱(chēng)隨駕某司，自眞廟后皆稱(chēng)行在，惟三省學(xué)士院臺(tái)諫內(nèi)侍省之類(lèi)不云行在，蓋天子之司及常侍之謂也。
雜壓
以官職混序進(jìn)遷之列，以定品秩高下，序其列位。
五府
兩參政三樞密。
兩府
樞密并真太尉。
八位
此蓋舊制左右仆射、尚書(shū)左右丞、中書(shū)侍郎、門(mén)下侍郎之類(lèi)。
三省
中書(shū)省、門(mén)下省、尚書(shū)省也。中書(shū)擬定，門(mén)下進(jìn)畫(huà)，尚書(shū)奉行。紹興十五年，中書(shū)門(mén)下并而為一，倶謂之制勅院。
兩省
給舎并左右史也。東省 章，西省掌詞頭記注。
兩制
翰林學(xué)士，官謂之內(nèi)制，掌王言大制誥詔令赦文之類(lèi)。中書(shū)舎人謂之外制，亦掌王言凡誥詞之類(lèi)。
史官
起居郎、起居舎人謂之左右史，掌記注日生機(jī)政。又實(shí)録院、日暦所、會(huì)要所，皆編修國(guó)朝史文。
侍從
翰林學(xué)士、給事中、六尚書(shū)、八侍郎是也。又中書(shū)舎人、左右史以次謂之小侍從。又在外帶諸閣學(xué)士、待制者，謂之在外侍從。
六院
登聞檢院、登聞鼓院、官告院、都進(jìn)奏院、諸軍司糧料院、兩審計(jì)司，皆儲(chǔ)材擢用之地。凡作縣有聲等官多除此。
四轄
提轄左藏庫(kù)、文思院、 貨務(wù)、雜買(mǎi)場(chǎng)，謂之四轄，亦為儲(chǔ)材之地。
貼職
宰執(zhí)資格者帶觀文、資政、端明學(xué)士，侍從資格者帶諸閣學(xué)士及以次侍從帶待制，卿監(jiān)資格者帶修撰直閣及京官直秘閣，武臣帶閣門(mén)宣贊舎人之類(lèi)。
機(jī)政
宰執(zhí)職事之謂。
朝典
國(guó)之大法。
親民
理治百姓，監(jiān)鎭知寨亦然。
長(zhǎng)貳
正官與副官之總名。
幕職
僉判、司理、司法、司戸、録參、節(jié)推、察推、節(jié)判、察判之類(lèi)。幕者本以主帥出塞，從權(quán)安營(yíng)立帳而得此名，如衛(wèi)靑幕府是也。
上馬官
敎?zhǔn)谥翉d前上下馬故也。
寄居官
又名私居官。不以客居及本貫土著，皆謂之私居、寄居。其義蓋有官者，本朝廷仕宦也。
判府
宰相、三公、三少、眞王出鎭，方謂之判，其余乃過(guò)呼。
縣令
未改京朝官宰縣也。
知丞
已改京朝官也。未改則帶權(quán)字，只謂之縣丞。
軍使
在縣之上，軍監(jiān)之下。
舉主
依條制科格，以薦名于朝廷者。內(nèi)有職司常員之分。
元老
國(guó)之老舊名臣也。
宿儒
久有名望之士也。
賢路
淸要儲(chǔ)材升擢之所也。
言路
臺(tái)諫給舍也。
紳
仕宦之稱(chēng)，本指其笏帶之類(lèi)也。
儲(chǔ)材
抜擢于此職，以待進(jìn)用也。
淸要
職慢位顯謂之淸，職緊位顯謂之要，兼此二者謂之淸要。
冷官
凡緩慢優(yōu)閑之職是也。因杜子美詩(shī)云，廣文先生官獨(dú)冷，后人遂專(zhuān)以號(hào)敎官。
官
武臣及軍官之自謙，或以為譏。
開(kāi)官口
舊制，及第人帶左字，余皆帶右字，以左字像開(kāi)口也。今并不帶左右字。
院體
唐以來(lái)，翰林院諸色皆有，后遂效之，即學(xué)官樣之謂也。如京師有書(shū)藝局、醫(yī)官局、天文局、御書(shū)院之類(lèi)是也。即今畫(huà)家稱(chēng)十三科，亦是京師翰林子局。如德壽宮置省智堂，故有李從訓(xùn)之徒。
世賞
書(shū)曰賞延于世，即今之奏蔭之類(lèi)。
選調(diào)
承直郎以下，廸功郎以上，文資也。又謂之選海，以其難出常調(diào)也。
未出官
謂文學(xué)、助敎、將仕、通仕、登仕、下班、資法之類(lèi)。
十三階
右武以上，至刺史為止法。
舉業(yè)
治經(jīng)
春秋兼三傳、易、書(shū)、詩(shī)、二禮，各以一經(jīng)，仍各兼語(yǔ)、孟，謂之小經(jīng)。若詩(shī)賦人，舊亦曾兼一經(jīng)，今免。
武舉
分二等。蓋絶倫者挽二石以上斗力，平等者挽九斗以上可也。至日，歩射兩箭，馬射正背，共五箭為頭場(chǎng)。
三場(chǎng)
第一場(chǎng)本經(jīng)義三道，小經(jīng)義各一道，計(jì)五道。若詩(shī)賦人，八韻賦一道，省題詩(shī)一首。第二場(chǎng)論一道。第三場(chǎng)策三道，仍各有格式條限。若武舉則以弓馬為第一場(chǎng)，其次七書(shū)義五道，其策三道。
州縣學(xué)
即古者國(guó)有庠郷有校之義，本朝宰相王安石增制應(yīng)補(bǔ)之法，試考升賞，與貢舉不相干。慶元以來(lái)又增辟齋名，以廣武舉之士。蓋從臣寮請(qǐng)也。
簾試
補(bǔ)試中者，再于長(zhǎng)官簾前試一次。治經(jīng)人作語(yǔ)孟義，詞賦人作省題詩(shī)。優(yōu)者行食。其有任子銓試，過(guò)赴吏部簾試經(jīng)義破題或有詩(shī)，亦謂之簾試。
供課
州縣學(xué)生分旬習(xí)試三場(chǎng)，各給冊(cè)子供呈，上庠亦然。
堂試
州學(xué)考試考分，將來(lái)由此升補(bǔ)。
升補(bǔ)
堂試?yán)壑腥送瀑p，至于升入上庠。
補(bǔ)試
州縣學(xué)春秋兩放補(bǔ)試，白身人本經(jīng)中者注籍。
混補(bǔ)
天下士人不限有無(wú)學(xué)籍，皆得赴試本經(jīng)一場(chǎng)，中者入上庠。
大補(bǔ)
選試舊舉待補(bǔ)及州縣學(xué)等級(jí)該恩士人，升上庠也。
待補(bǔ)
三場(chǎng)內(nèi)只第一場(chǎng)合格，及補(bǔ)試內(nèi)只大經(jīng)合格，蓋恐黜下之可惜，故以此勉其學(xué)者。惟武舉只弓馬合格者待補(bǔ)，謂之一事中。
私試
毎月試一場(chǎng)，凡滿季計(jì)三場(chǎng)，謂孟月本經(jīng)，仲月論，季月策，并鎖試于前廊，以學(xué)官主文考校，惟公試之月免。
公試
毎歳春二三月之交公試，兩日三場(chǎng)，謂第二日論策各一道，并差外官于貢院主文，以學(xué)官干預(yù)考校。
內(nèi)舎
入上庠宗學(xué)者，皆外舎生。若校定滿年行食分?jǐn)?shù)之人，如公試中等，即依例升補(bǔ)內(nèi)舎，與公試榜同出，自后方得為長(zhǎng)諭。若內(nèi)舎私試連三次不中者，降為外舎。
上舎
內(nèi)舎校定分?jǐn)?shù)人，兩年一次試升上舎。凡九月內(nèi)鎖院三場(chǎng)，以優(yōu)等、平等取人，其法嚴(yán)于省解也。中者自后不復(fù)赴公私試，只赴上舎試，以 釋褐。如入學(xué)六年得為釋褐者，謂之走馬上舎。
釋褐
上舎試中優(yōu)等者釋褐，以分?jǐn)?shù)多者為狀元，其名望重于科舉狀元。
神童
十歳以下能背誦挑試一經(jīng)或兩小經(jīng)，則可以應(yīng)補(bǔ)州縣小學(xué)生。若能通五經(jīng)以上，則可以州官薦入于朝廷，而必送中書(shū)省覆試，中則可免解。
覆試
童子舉及應(yīng)制科人，先進(jìn)呈論策卷子。如稱(chēng)旨，必送中書(shū)省覆試。內(nèi)童子赴都堂，于宰執(zhí)前，同中書(shū)省官挑試。
量試
州縣學(xué)略而小試其才也。
請(qǐng)舉
赴解試之謂也，古者舉賢之制。
保頭
舉人三舉終場(chǎng)者，得為解試保頭?！ ?
解試
依額取人，薦名于朝廷，謂之郷貢。若從來(lái)無(wú)學(xué)籍者，經(jīng)營(yíng)請(qǐng)舉，則必費(fèi)力。如曾赴混補(bǔ)，則猶庶幾于科舉也。此系本州島及第出身官主文考校。其武舉只就殿歩帥前試弓馬，中者然后赴鎖院七書(shū)義并策。蓋武舉者，保官?gòu)阶嗝囈病?
漕試
轉(zhuǎn)運(yùn)司承集本路見(jiàn)任官牒送到隨侍子弟及五服內(nèi)親，如州府解試法，但漕司員額頗寛容也，系選差本路官主文考校。
附試
因事在他郷而未能歸本貫者，皆就轉(zhuǎn)運(yùn)司附試，只是取人太少，卻易為文才。
免解
在學(xué)及格，或遇特恩。
比試
武舉士人，先試經(jīng)義一次，然后赴解試。
省試
除四川外，諸州及漕司解士就禮部貢院鎖試，名曰省試。
免省
上舎試取中在省試前，即免省赴殿。
還省
前舉已中解試人，因丁憂事故之人，于今舉還試。
類(lèi)試
四川州軍解士，只就安撫制置司類(lèi)省試。畢，徑赴殿試。
殿試
本朝例就崇政殿鎖試，考試策一道，畢日唱名。
還殿
前舉已中省試人，因事故未赴殿者，今舉還試。
免殿試
往年遇主上即位以后，第一次謂之龍飛榜，又嘗因諒陰，皆曾免試 詣唱名。
唱名
謂之臚傳，圣上御殿宣唱，第一人第二人第三人為一班。其余逐甲，各為一班。
恩科
年高而到省多次，特奏名。其魁亦賜同出身。而次甲則得文學(xué)之名，俟赦文內(nèi)于銓試或于銓注，即授權(quán)尉之類(lèi)。亦有雖年及而未愿就恩科，亦從便，仍舊赴省。
三元
解試、省試并為魁者，謂之雙元。若又為殿魁者，謂之三元。然多是免殿故也。蓋殿試以策取人，難得必魁治經(jīng)義人也。
黃甲
正奏名五甲也。吏部謂之黃甲闕榜。第五甲舊多貴顯，故或稱(chēng)為相甲。
探花
選年最少者二人，于賜聞喜宴日，先到瓊林苑，折花迎狀元吟詩(shī)。此唐制，久廢。今人或謂第二名為探花者，非是。
擔(dān)榜
戲謂第五甲末名為擔(dān)榜狀元。
宏辭
自唐以來(lái)有之，本朝之制尤嚴(yán)。上自秘書(shū)，下及俗文，無(wú)不博覧。蓋所學(xué)他日翰苑并掌雜著也。鎖試隨貢舉之歳三場(chǎng)。第一場(chǎng)麻制表詞，第二場(chǎng)銘讃記序雜文，第三場(chǎng)議論，并以文字合格中選，取人無(wú)額也。
賢良
即漢舉賢良之制也，本朝尤嚴(yán)。紹興間嘗令背記九經(jīng)注疏，而學(xué)者遂少。后臣寮請(qǐng)免之，止令記其義。鎖試之日，三時(shí)六論，如五題合格，即中選。
銓試
奏蔭出身人，各占經(jīng)， 赴春銓試，中選即參部。若是登仕郎以下，即換選人文資也。黃甲年分，則第五甲人就附試之。
拍試
武臣奏補(bǔ)人銓試弓馬者，謂之拍試，并挑試律文。
刑法試
奏補(bǔ)人愿試刑法者，兼治兩小經(jīng)，如中選，即入大理評(píng)事，或提刑司檢法官。次第可至刑部尚書(shū)。
教官試
及第出身次甲人，合試敎官者，依次試本經(jīng)、詩(shī)賦，中選，即注諸州教授。
召試
及第出身次甲人，已歴任者，召試館職，中選，即為秘省官。若武舉人，召試合職，則為舎人。所試文字，尤精細(xì)于嘗制。
試換
武臣愿換文資者，如銓試之制。若奏蔭人并武舉及第官，愿再試出身者從便，應(yīng)解試赴省。惟年勞補(bǔ)授及雜出身人，不許換也。
醫(yī)卜
醫(yī)學(xué)
如太武學(xué)設(shè)齋，仍如舉人入試程文，于判局下又有敎?zhǔn)凇?
判局
判太史局，即自挈壺靈臺(tái)郎、五官正及大夫，遞遷充判局。判太醫(yī)局，自齋舎執(zhí)事，遞遷充判局。
國(guó)醫(yī)
此名醫(yī)中選差，充診御脈，內(nèi)宿祗應(yīng)。此是翰林金紫醫(yī)官。
試補(bǔ)
星學(xué)則于本局試算，造大暦，測(cè)驗(yàn)干象。醫(yī)學(xué)則赴禮部貢院，三場(chǎng)選試，于難經(jīng)、素問(wèn)、脈經(jīng)、本草、仲景傷寒論、圣惠方、病源此七經(jīng)內(nèi)出題。第一場(chǎng)則墨義三道，脈義二道。第二場(chǎng)大義三道，假令論方義一道。第三場(chǎng)假令法二道，運(yùn)氣一道。比之士人，止不赴殿試。其舉業(yè)亦為科場(chǎng)。
局生醫(yī)生
如前試補(bǔ)，中則曰局生。學(xué)生入學(xué)，次第試補(bǔ)，遷改職事如庠序例。
出官
醫(yī)學(xué)出官，則補(bǔ)醫(yī)職，注授京寺監(jiān)修合官、辨驗(yàn)官及諸州軍駐泊醫(yī)官。
朝野類(lèi)要巻第三 文昌趙升集録
入仕
及第
文武舉正特奏名，皆為及第出身。
奏補(bǔ)
文武臣入仕及格，即依本身官照格法，遇大禮奏蔭弟侄子孫。若侍從以上，許降資授異姓。如官雖及而考未及，則身后恩澤。
捧香
后妃親屬該恩得官者，謂之捧香恩例。
西官
親王南班之壻，號(hào)曰西官，即所謂郡馬也，俗謂裙帶頭官。
軍班
內(nèi)外諸軍兵并班直軍頭司等人，年勞或有功得官皆是。
年勞
內(nèi)外百司吏職及諸州監(jiān)司吏人，皆有年勞補(bǔ)官法，俗謂出職是也，免銓試，徑注差遣。
雜出身
非及第，奏補(bǔ)年勞之類(lèi)者，謂之雜出身。
保引
內(nèi)外百司差遣，皆以恩例保引親屬系籍待試或 補(bǔ)，非比州縣泛常差補(bǔ)也。
進(jìn)納
有因納粟賑糶及助邊者，有只納財(cái)?shù)貌焕磉x限文資者，俗謂之買(mǎi)官。此不可以就試出身也。
封贈(zèng)
生曰封，死曰贈(zèng)，自有格法。典例外，有年及百歳，即加封一資而致仕也。
歸附等
歸正，謂原系本朝州軍人，因陥蕃，后來(lái)歸本朝。歸順，謂元系西南蕃蠻溪 頭首等，納土歸順，依舊在溪 主管職事。歸明，謂元系西南蕃蠻溪 人，納土出來(lái)本朝，補(bǔ)官或給田養(yǎng)濟(jì)。歸朝，謂元系燕山府等路州軍人歸本朝者。忠義人，謂元系諸軍人，見(jiàn)在本朝界內(nèi)，或在蕃地，心懷忠義，一時(shí)立功者。
腳色
初入仕，必具郷貫戸頭、三代名銜、家口年齒、出身履歴，若注授轉(zhuǎn)官，則又加舉主，有無(wú)過(guò)犯。崇觀間即云不系元佑黨籍，紹興間即云不系蔡京、童貫、朱 、王黼等親屬，召保官結(jié)罪，慶元間人加即不是偽學(xué)。近漸次除去。
差除
中旨
自禁中降下御筆或直旨，付有司施行。
參堂
京朝官不于部授，即于廟堂陶鑄差遣，謂之參堂，又曰干堂，亦有堂闕或差選人者。
呼召
欲見(jiàn)宰執(zhí)者，具名刺門(mén)狀，計(jì)會(huì)本府書(shū)司直省官，謂之下呼召。候呼召，即隨引參見(jiàn)。
堂除
都堂奏差者也。武臣即經(jīng)密院專(zhuān)差員闕，則曰樞密院箚子，或樞密院奏云云。
參選
吏部四選：尚書(shū)左選掌承務(wù)郎以上，右選掌武翼郎以上，侍郎左選掌廸功郎以上，右選掌承信郎校尉以上。兵部掌下班祇應(yīng)、進(jìn)義、進(jìn)勇副尉等，刑部掌進(jìn)武副尉。所謂參部注授也。
擬差
四選、兵部，奏擬差遣。
殘闕
年老免銓試人，或雜出身等人，即注殘闕零員闕差遣。
辟差
帥撫監(jiān)司郡守，或奉選使堪倚用之人，具名指闕奏差。
定差
四川州縣，只就各路轉(zhuǎn)運(yùn)司為銓選參注差遣。毎孟月出榜，仲月參注，季月申發(fā)，請(qǐng)朝廷給降付身文字。內(nèi)亦有通判員闕者。若因事到闕，亦許歸吏部，或參堂陶鑄者。其二廣亦間有之。
差攝
帥撫監(jiān)司州郡，選有官或待闕人攝職，謂之權(quán)局。本官自謂之被檄是也。若白身人借攝文學(xué)、助敎、將仕郎、副尉、承信之類(lèi)，謂之白帖，在法有禁。
旌擢
謂賞有功績(jī)者，特升差職也。
起復(fù)
已解官持服而朝廷特再擢用者，名曰起復(fù)?？幋硕?，或已年及致仕，或在降責(zé)中，朝廷再擢用之謂也。
升轉(zhuǎn)
改官
承直郎以下選人，在任須俟得本路帥撫監(jiān)司郡守舉主保奏堪與改官狀五紙，即趨赴春班改官。謝恩則換承務(wù)郎以上官序，謂之京官，方有顯達(dá)。其舉主各有格法限員，故求改官奏狀，最為難得，如得，則稱(chēng)門(mén)生。
減年
磨勘轉(zhuǎn)官，有四考或五考者，該恩減其年數(shù)，則給公據(jù)，異日 數(shù)收使。
寄理
當(dāng)轉(zhuǎn)官而官序之名犯家諱者，權(quán)止，且?guī)Ъ睦矶郑瓴⑥D(zhuǎn)。
雙轉(zhuǎn)
有軍功人，自武翼郎以上，毎轉(zhuǎn)一官，即雙轉(zhuǎn)兩官。若及第出身人，不轉(zhuǎn)奉直、中散，亦乃雙轉(zhuǎn)也。
特轉(zhuǎn)
謂非循常法升轉(zhuǎn)，而特有指揮賞轉(zhuǎn)者。
越轉(zhuǎn)
有功或及第人特越次第徑轉(zhuǎn)之類(lèi)。
止法
謂如文臣轉(zhuǎn)中大夫，直候職及侍從格，方許轉(zhuǎn)太中大夫。若執(zhí)政轉(zhuǎn)至金紫光祿大夫，直候拜相，方許轉(zhuǎn)行特進(jìn)。又如武臣轉(zhuǎn)至武功大夫，若有軍功，方許轉(zhuǎn)行右武。余人以三官比轉(zhuǎn)一官。又如捧香只轉(zhuǎn)至訓(xùn)武郎，年勞只轉(zhuǎn)至承直郎之類(lèi)。
回授
合轉(zhuǎn)官而礙正法者，許回授與弟侄子孫入仕或轉(zhuǎn)行。
比換
內(nèi)外百司吏職，未該年勞而愿比換者，依格改換官資，注擬差遣。
兩易
俗謂對(duì)移也?；蛞虮芟?，或以得罪被劾而罰輕者，皆兩易其任?；蚴路琳咭嗳?。
賜出身
元非科舉入仕，而特蒙大用，或賜同進(jìn)士出身，方可執(zhí)政，蓋國(guó)朝法也。
爵祿
食邑
官序及格，合封諸縣開(kāi)國(guó)男以上者，隨有食邑戸數(shù)，蓋比古之小大諸侯得國(guó)也。若又及格，則有食實(shí)封幾百戸。舊制，毎實(shí)封一戸，隨月俸給二十五文。其加封，則自有格法。
職田
外任小大官屬合得職田者，月俸之外，本州島給還米斛。凡到任一年分，并四月以前，理上者該給。
茶湯錢(qián)
為兼職而給也。
賜借緋紫
本朝之制，文臣自入仕著緑，滿二十年，換賜緋銀魚(yú)袋。又滿二十年，換賜紫金魚(yú)袋。又有雖未及年而推恩特賜者，又有未及而所任職不宜緋緑而借紫借緋者，即無(wú)魚(yú)袋也。若三公三少，則玉帶金魚(yú)矣。惟東宮魚(yú)，亦玉為之。
伎術(shù)官服色
醫(yī)官并太史官，謂之文官頭武官尾。蓋初入仕著緑，及格則換紫并紅 帶。又及和安春官大夫，則或特轉(zhuǎn)之類(lèi)。而醫(yī)官有特賜金帶者。
兩鎭
謂封兩處節(jié)度使。
兩國(guó)
謂封兩國(guó)王及夫人。
襲封
謂世代授此官也。如兩嗣王主奉濮秀祭祀，如孔子之后世封衍圣公，如周世宗之后柴氏世封崇義公。蓋二王后之故事也。
恩異
如詔書(shū)及贊拜皆不名，如肩輿入朝，并賜元老大臣。
職任
百司
上自三省，下及倉(cāng)場(chǎng)庫(kù)務(wù)，皆為百司?；蛑^之有司，又謂之京局。
內(nèi)諸司
自內(nèi)侍省以下，在禁中置局，并應(yīng)屬內(nèi)司子局者，皆是也。
左右?guī)?
廂官之名，取廊廡間分職佐治之義。今之城南北廂，比通判資序。蓋比擬開(kāi)封府左右四廂舊制也。若在城兵馬都監(jiān)，則又廊廡管押之義也，故無(wú)刑禁。
外臺(tái)
安撫、轉(zhuǎn)運(yùn)、提刑、提舉，實(shí)分御史之權(quán)。亦似漢繍衣之義，而代天子巡狩也，故曰外臺(tái)。
駐箚
沿江都統(tǒng)、諸路總管路鈐等，及京畿、東南將副之類(lèi)，皆曰某州駐箚者，蓋本朝兵制所以示此乃天子之軍也。
牌印
印司掌銅木朱記，以牌詣本官請(qǐng)關(guān)印。用印畢封匣，復(fù)納之。凡牌入則印出，印入則牌出，蓋立法防嚴(yán)之意也。
公參
小官赴任，詣長(zhǎng)貳公參訖，衙前聽(tīng)候三日，方敢退歸本職。今制遂禁廷拜。
成資
滿任也。
舉留
見(jiàn)任官有政績(jī)，而吏民愿得再任者，須本處進(jìn)士同耆老以下，列狀經(jīng)監(jiān)司舉留，次詣上司申乞。
不厘務(wù)
添差之官，則不理政事也。若許干預(yù)，則曰仍厘務(wù)。
朝野類(lèi)要卷四 文昌趙升集録
法令
一司
在京內(nèi)外百司及在外諸帥撫監(jiān)司財(cái)賦兵馬去處，皆有一司條法。如安撫司法許便宜施行之類(lèi)是也。
海行
勅令格式，謂之海行。蓋天下可行之義也。
續(xù)降
法所不載，或異同，而謂利便者，自修法之后，毎有續(xù)降指揮，則刑部編録成冊(cè)，春秋二仲頒降內(nèi)外遵守，一面行用。若果可行，則將來(lái)修法日，增文改創(chuàng)也。
進(jìn)擬
刑部定法斷獄奏呈也。
審覆
大理寺定刑，行下所屬州郡斷獄也。
勅杖
謂降旨而杖之也。
罰直
內(nèi)外百司吏屬，有公罪之輕者，皆罰直入官。毎一直即二百文足，如贖銅之例。
文書(shū)
詔書(shū)
翰林學(xué)士院四六句行文，而為典故大事者也。
制書(shū)
但是圣旨文字，皆為制書(shū)。
手詔
或非常典，或示篤意，及不用四六句者也。
御札
又嚴(yán)于詔書(shū)。
德音
泛降而寬恤也。
曲赦
特降，比赦頗輕，乃專(zhuān)為一事一處有兵災(zāi)罪 之類(lèi)。
赦書(shū)
常制恕刑之命也。
翻黃
監(jiān)司州郡備録赦文而行下所部也。自慶元末，諸縣亦降黃赦，蓋從臣寮請(qǐng)也。
批答
執(zhí)政以上有章奏請(qǐng)，則降批答，以下則降詔。
宣帖
惟軍校授宣，理為恩例升補(bǔ)。
白麻
文武百官聽(tīng)宣讀者，乃黃麻紙所書(shū)制可也。若自內(nèi)降而不宣者，白麻紙也，故曰白麻。（原注：唐元和初，凡赦書(shū)、德音、立后、建儲(chǔ)、大誅討、拜免三公宰相、命將曰制書(shū)，并用白麻，不用印。）
諮報(bào)
學(xué)士院關(guān)報(bào)朝省之稱(chēng)。
書(shū)黃
凡事合經(jīng)給事中書(shū)讀并中書(shū)舎人書(shū)行者，書(shū)畢即備録、録黃過(guò)尚書(shū)省給箚施行。如不可行，即不書(shū)而執(zhí)奏，謂之 駁。故俗諺曰，不到中書(shū)不是官。
省箚
自尚書(shū)省施行事，以由拳山所造紙書(shū)押給降，下百司監(jiān)司州軍去處是也。
部符
六部行符，即省箚之義。其末必曰，符到奉行。
勅牒
凡知縣以上并進(jìn)士及第出身，并被旨揮，差充試官或奉使接送館伴，及僧道被旨住持并廟額，并給勅牒。
官牒子
上司尋常追呼下司吏屬，只以片紙書(shū)所呼叫因依，差走吏勾集。
奏箚
又謂之殿箚，蓋上殿奏對(duì)所入文字也。凡知州以上見(jiàn)辭，皆用此。
旦表
在外帥守監(jiān)司，毎月一日上起居表，所以代朝參也。各預(yù)先發(fā)上都進(jìn)奏院，臨期經(jīng)合門(mén)投進(jìn)。
謝表
帥守監(jiān)司初到任并升除，或有宣賜，皆上四六句謝表。
賀表
帥守監(jiān)司遇有典禮及祥瑞，皆上四六句賀表，唯冬至歳節(jié)不用四六句，自有定式。
起居表
鄉(xiāng)來(lái)在恤制內(nèi)遇冬至，故改之，名為起居。其它合用賀表，亦如之。
慰表
郷來(lái)恤制，皆上表稱(chēng)慰。
百官表
百官詣殿拜表，皆宰相為班首繋銜，總之云文武百寮，須云丞相臣某等，系禮部郎官行詞。
奏箋
若上后妃東宮，則名之曰箋。
功德疏
圣節(jié)則帥守監(jiān)司各上賀表并道釋功德疏及進(jìn)銀奏，皆四六句，經(jīng)通進(jìn)司投進(jìn)。
萬(wàn)言書(shū)
上進(jìn)天子之書(shū)也。若上公侯，則名之曰長(zhǎng)書(shū)。
進(jìn)狀
經(jīng)檢院者，圓實(shí)封，奏機(jī)密軍期事、朝政闕失利害及公私利濟(jì)并軍國(guó)重事。若經(jīng)鼓院者，迭角實(shí)封，陳乞、奏薦、再任、已得指揮恩澤、除落、過(guò)名、論訴抑屈事，本處不公及沈匿等事，在京官員不法等事，兩院狀封，皆長(zhǎng)八寸。
堂箚
上宰執(zhí)之公箚也。
白箚子
上利便之書(shū)也，與不顯名之義同。
邊報(bào)
沿邊州郡，列日具干事人探報(bào)平安事宜，實(shí)封申尚書(shū)省、樞密院。
奏案
州郡或提刑司勘成大辟及合奏獄案也。得回降，則斷之。若奸穢，則只申省。
帥箚
平時(shí)四川安撫制置司亦出給箚子，蓋其重權(quán)兼主銓量、差注、類(lèi)試事也。其它安撫制置司便宜者，亦出給箚子。
朝報(bào)
日出事宜也。毎日門(mén)下后省編定，請(qǐng)給事判報(bào)，方行下都進(jìn)奏院，報(bào)行天下。其有所謂內(nèi)探、省探、衙探之類(lèi)，皆衷私小報(bào)，率有漏泄之禁，故隱而號(hào)之曰新聞。
政事
巡按
監(jiān)司按四季巡視所部州縣者。古因漢高帝游云夢(mèng)之后，漸廢巡狩述職之制，故遣奉使以代之。
銓量
審驗(yàn)人材也。如四川新任守倅去朝廷遠(yuǎn)者，免朝辭，只赴安撫制置司，銓量訖之任。
便民五事
監(jiān)司郡守到任半年，各具便民五事奏上。
臧否
監(jiān)司歳具所部官美惡奏上，謂之臧否奏。若某員功過(guò)倶無(wú)者，不具。
雜制
禁謁
百司門(mén)首謁禁者，不許接客也。若大理寺官，則又加禁謁，及亦不許出謁也。
式假
除父母喪解官及承祖父母重服之外，余親之喪，只給式假。
白堂
公事取覆宰執(zhí)也。
稟臺(tái)
公事取覆御史也。
過(guò)堂
尚書(shū)省、密院屬官，于入局日，分持所議事，上都堂稟白宰執(zhí)而施行之。
家諱
授職任而犯三代名諱者，許避之。如開(kāi)禧初張嗣古除起居郎，以犯諱辭免，曾改名侍立修注官，其余若二名偏犯即不避，亦具辭免之。
奉朝請(qǐng)
在京宮觀仍奉朝請(qǐng)者，依舊 赴六參也。
堂謝
授官職朝謝畢，謝宰執(zhí)。
待罪
具奏自劾也。又宰執(zhí)奏陳，自謙之詞曰，臣待罪政府?；驇浉@逆冦，恐難于上請(qǐng)，先誅而后申奏待罪，乃待其朝廷責(zé)其專(zhuān)擅之罪。諸州軍被火亦然。
違年
過(guò)期不赴任也。理為過(guò)犯，批上印紙。
帥幕
安撫
安撫之權(quán)，可以便宜行事。如俗謂先施行后奏之類(lèi)是也。通轄一路之兵民，若宰執(zhí)出鎭，或曰安撫大使。若沿邊，又有管內(nèi)安撫，謂只轄本州島也。
宣撫都督
侍從以上稱(chēng)宣撫，即平時(shí)安撫之義也。執(zhí)政以上則稱(chēng)都督。
節(jié)制
本朝兵制，最為周密。如節(jié)制之稱(chēng)，所以使寄戍之軍服其權(quán)也。若平時(shí)鎭江府武鋒軍駐楚州，則其州守臣有統(tǒng)轄屯戍之兼職。
招討招撫
討者，伐不道之臣。撫者，安故國(guó)之民。
便宜
主將之從權(quán)行事也，謂之便宜黜陟。
密詔
自唐已有此，蓋事干大計(jì)，不欲明示，則密遣圖之。
矯詔
一時(shí)從權(quán)，以濟(jì)其謀也。
檄書(shū)
彰彼之罪惡，所以出師之由，以感動(dòng)人心，期與天下共誅之也。
報(bào)捷
奏勝之書(shū)也。詩(shī)云一月三捷。
露布
誅討奏勝之書(shū)也。
彈
以帛寫(xiě)機(jī)密事，外用 固，陥于股肱皮膜之閑，所以防在路之浮沈漏泄也。
挑戰(zhàn)
兩陣既立，各一將出闘也。
鏖戰(zhàn)
乗勇而進(jìn)也，故漢注以為盡死殺人曰鏖。
巷戰(zhàn)
城市之內(nèi)接戰(zhàn)也，如李存孝誤入長(zhǎng)安之類(lèi)。
野戰(zhàn)
閱習(xí)驍鋭也。
劫寨
夜間攻其營(yíng)壘，謀其自亂，然后以勁兵續(xù)之。
貫寨
日間攻亂其營(yíng)壘也。
朝野類(lèi)要卷五 文昌趙升集録
降免
遭章
臺(tái)諫入奏疏言其罪，以請(qǐng)貶其人也。
彈奏
言其公罪，及合門(mén)御史臺(tái)糾其失儀等事。
合臺(tái)
自長(zhǎng)官以下，各入一奏，以言人罪也。
按劾
謂按其事而申上，或 免其職。
降授
降官者，繋銜首帶此二字。開(kāi)禧征伐之際，嘗有權(quán)免軍官帶此之官。
責(zé)授
責(zé)者，不限降幾官之?dāng)?shù)，徑指低階責(zé)授之。
聽(tīng)勅
在朝大臣或被臺(tái)章，或先乞出，則一面般出國(guó)門(mén)，于寺觀中安泊以待命。
南行
仕宦得罪而南行者。蓋二廣多是瘴煙遠(yuǎn)惡及水土惡弱之州縣，江西亦或有之，所以貶于其處也。
剝麻
本朝無(wú)誅大臣之典，故大臣有罪，亦多是先與宮觀，然后臺(tái)諫上章，得旨批依，別日又宣麻降之，漸次行貶。
居住
被責(zé)者，凡云送甚州居住，則輕于安置也。
安置
安置之責(zé)，若又重，則羈管、編管。
勒停
編管以上，則必除名勒停，謂無(wú)官也，故曰追毀出身以來(lái)文字。
量移
該恩原赦，則量移近里州軍。
逐便
既量移，如又該恩，則放令逐便。
敘復(fù)
被責(zé)之久，該恩敘復(fù)舊官者，自有格法。
退閑
宮祠
舊制有三京分司之官，乃退閑之祿也。神廟置宮觀之職以代之，取漢之祠官祝厘之義。雖曰提舉主管某宮觀，實(shí)不往供職也。故奏請(qǐng)者多以家貧指眾為辭，降旨必曰依所乞，差某處宮觀任便居住。惟在京宮觀，不許外居。
自陳
因奏請(qǐng)得祠祿者，將來(lái)尚可以復(fù)任職守。若朝命與之，則不佳也。故優(yōu)恩又有理作自陳之名也。
岳廟
選人使臣，則監(jiān)岳廟及宮觀之次等也。
引年致仕
古之大夫七十而致仕之例也。古則皆還其官爵于君，今則不然。故謂之守本官致仕，惟不任職也。若雖未及七十，但昏老不勝其任，亦奏請(qǐng)之，故曰引年。
憂難
致仕
官員不祿，先乞守本官致仕，續(xù)奏身故者，縁致仕合有蔭補(bǔ)恩澤也。
遺表
大中大夫以上不祿者，既奏致仕，復(fù)上遺表，則又有遺表恩例。
草土臣
丁憂者，既發(fā)喪居憂，如具銜，只稱(chēng)草土臣。
駕幸臨奠
本朝禮例，毎大臣薨，皆駕幸其府第。臨奠之恩，多是其子孫上表辭免之。
勅葬
差中貴官監(jiān)護(hù)喪事。
宣葬
賜資財(cái)令辧葬事。喪家多愿宣葬，蓋省費(fèi)如勅葬也。
丁憂
父母憂，解官持服，承重者亦同，軍官免之。若余親，則有給式假法。
謚法
自古有之，所以定生前之德行。毎一字，其義取用之端甚多。本朝立法，有雖無(wú)官而有德行者亦賜之。皆有擬文一道，太常博士撰，吏部考功奏行之。
從吉
大祥畢， 服終，踰月從吉，謂改吉服也，然后朝見(jiàn)或參選。
余紀(jì)
書(shū)舗
凡舉子預(yù)試并仕宦到部參堂，應(yīng)干節(jié)次文書(shū)，并有書(shū)舗承干。如學(xué)子乏錢(qián)者，自請(qǐng)舉至及第，一并酬勞書(shū)舗者。
承受
仕宦在外任者，自有專(zhuān)一承受干當(dāng)之人，或是百司系籍人，或是門(mén)吏。凡有大小事務(wù)，為之了辧。
陶鑄
宰相擢用仕宦，謂之陶鑄者，取造化之義。向因留相家諱鑄，遂易為陶镕，正如避冦相名， 書(shū)此準(zhǔn)字也。
宅引
宰執(zhí)入堂，前有朱衣乗騎對(duì)引。若無(wú)常朝之日，則自府第入堂治事，謂之宅引入堂。
告詞
有四六句者，有直文者，并書(shū)于告軸。然侍從以上，須是四六句行詞。凡在內(nèi)，但是班朝百司，雖廸功郎亦有之。若外任，須是京官通判以上則命詞也。若節(jié)度使以上，則又先次宣降麻制矣。
網(wǎng)袋
侍從以上資格者，官告皆有紫絲銀鐸鈴網(wǎng)袋貯之。
望祀
如五岳四 之類(lèi)，則毎歳皆降御名祝版祝之。若其余去處，皆望祀之。
車(chē)馬
宮人出入，其兵士呵喝車(chē)馬者。蓋舊來(lái)只是乗坐車(chē)子也。中興以來(lái)用肩輿，亦喝車(chē)馬。
揀班
班直等皆自三衙舊司指揮人兵及皇城司親事官揀中等之人充之，如捧日揀過(guò)東三班，天武揀過(guò)御龍直，驍騎揀過(guò)騎御馬之類(lèi)。然本朝之制，班直不置隊(duì)伍。若敎習(xí)武藝，臨期整辧旗號(hào)。此最良法也。
京畿將
京師舊有十將，今第二將駐箚臨安府者，縁昔日差出招捉冦盜，因而屯此也。
破白合尖
選人得初舉狀，謂之破白。末后一紙 足，謂之合尖，如造塔上頂之意。
過(guò)勘
在京關(guān)支請(qǐng)給等，須經(jīng)糧料院審計(jì)司過(guò)勘，及關(guān)會(huì)太府寺，方可支給。其外路大軍錢(qián)糧，自有分差糧審院施行。
打視
庫(kù)務(wù)差遣人及投軍人，須遠(yuǎn)視目力，喝其指數(shù)，謂之打視，防其目疾爾。
輪筆
官員分以文字書(shū)押，或以日，或以長(zhǎng)貳，分而判押之謂。
集注
左右選注闕，集長(zhǎng)貳廷坐，而下列愿注授之人，高唱其闕而問(wèn)之，以授 闕。
期集
應(yīng)舉士人欲共陳其利便，則指定一所在，會(huì)集諸人定議，以申明之。行都差注諸大寺院頭首，亦集諸頭首相聚，定議此人行檢，保明申差，亦謂之期集。
同年郷會(huì)
諸處士大夫同郷曲并同路者，共在朝及在三學(xué)，相聚作會(huì)曰郷會(huì)。若同榜及第聚會(huì)，則曰同年會(huì)。
朝野類(lèi)要跋
先五世祖元教授和卿府君，嘗建湖 義學(xué)一區(qū)于始祖 陽(yáng)侯祠左，藏書(shū)數(shù)萬(wàn)巻，以教里族之俊秀。繼罹壬辰兵變，蕩覆無(wú)遺。唯藏書(shū)流落人間者僅見(jiàn)，皆首書(shū) 陽(yáng)湖 史氏義學(xué)書(shū)籍十字以別之。若是編朝野類(lèi)要、亦其一也。迄今百八十年余、手澤猶新。學(xué)得而捧誦之、感 交集、因重刻之、庶幾存先世之 羊云。若夫興衰起廢，以圖纉承前烈，則深有望于吾宗之杰然者焉。弘治改元春三月望，嗣孫進(jìn)士學(xué)謹(jǐn)志。
朝野類(lèi)要序
仆自幼入京都，觀公朝儀刑政事名理，及聞夫 紳間眾所稱(chēng)謂，皆蒙然無(wú)所知識(shí)。求之于書(shū)，甚為簡(jiǎn)略，或無(wú)載紀(jì)。后歴聞諸師友老先生指誨。歳月 久，雖曰強(qiáng)記，終不如弱文。遂寄之毫楮，姑目曰朝野類(lèi)要。逮今自九江歸舎，而舊所紀(jì)述，間為鼠蠧之余，棄之可惜， 又以好事者來(lái)需，第須別録。既病且懶，遂移書(shū)札之費(fèi)，增而 之于木。不獨(dú)有以應(yīng)酬，亦足以廣四方之見(jiàn)聞。惟其宮禁內(nèi)職，不復(fù)紀(jì)録，非曰缺文，實(shí)不敢也，觀者當(dāng)察焉。
端平丙申重九，文昌趙升向辰識(shí)于雙桂書(shū)院。
朝野類(lèi)要目録
巻第一
班朝 典禮 故事
巻第二
稱(chēng)謂 舉業(yè) 醫(yī)卜
巻第三
入仕 差除 升轉(zhuǎn) 爵祿 職任
巻第四
法令 文書(shū) 政事 雜制 帥幕
巻第五
降免 退閑 憂難 余紀(jì)
朝野類(lèi)要巻第一 文昌趙升集録
班朝
御殿
本朝殿名最多。如常朝，則文德殿。五日一次起居，則垂拱殿。遇忌前假及祠祀日分， 則御后殿。正旦冬至及圣節(jié)稱(chēng)賀、大禮奏請(qǐng)、致齋，則皆大慶殿。賀祥瑞、勝捷、上壽賜宴， 則紫宸殿。宴對(duì)蕃使則崇徳長(zhǎng)春殿。試進(jìn)士，則崇政殿。若賜宴，則集英殿。郊祀稱(chēng)賀，則 端誠(chéng)殿。諸班直推 子，則射殿之類(lèi)。又有內(nèi)殿，如萬(wàn)歳、復(fù)古、邇英、蘂珠、凝華、福寧、睿思殿（原注：今上皇帝建緝熈殿之類(lèi)）、北宮、后宮之殿，又不一也?！ ?
朝儀
趨朝之儀，如出入不由端禮門(mén)，不端簡(jiǎn)朝堂，行私禮，交互幕次，語(yǔ)笑諠嘩，殿門(mén)內(nèi)聚 談，行立失序，立班交語(yǔ)相揖，無(wú)故離位，拜舞不如儀，穿班仗出之類(lèi)，皆謂失儀，即合門(mén) 彈奏有責(zé)。
常朝
今之所謂常朝，蓋正殿也，又名垂拱殿。大凡殿名，遇禮例合御某殿，則臨期設(shè)牌。常朝則自九月中旬，至來(lái)年五月中旬。
后殿
常朝値雨，或有事故，則改后殿。
六參
又名望參，謂一五日之常禮也。在京大小職事及不厘務(wù)官， 赴望參，不得連三次請(qǐng)假。
輪對(duì)
自侍從以下，五日輪一員上殿，謂之輪。當(dāng)面對(duì)，則必入時(shí)政或利便箚子。若臺(tái)諫，則 謂之有本職公事。若三衙大帥，謂之執(zhí)杖子奏事。
內(nèi)引
內(nèi)殿引見(jiàn)，則可以少延時(shí)刻，亦或賜坐，亦或免穿執(zhí)也。
待漏
宮內(nèi)之前待漏院，所以俟候?qū)m門(mén)開(kāi)。及合門(mén)呼報(bào)排班，則穿執(zhí)而入也。又名待班合子。
正謝
凡宰執(zhí)侍從等差除，命下之日，實(shí)時(shí)赴新局，當(dāng)時(shí)便回卻，上辭免表奏之。后朝命不允而已受，方始正行朝謝。
舞蹈
謂舞蹈有七拜大起居。
裹見(jiàn)
有罪之人朝見(jiàn)，如與免把見(jiàn)，則仍舊穿執(zhí)，謂之裹見(jiàn)，唯加武士簇?fù)硪病?
把見(jiàn)
軍頭引見(jiàn)司等子，駈擁有罪之人朝見(jiàn)也。向來(lái)紹興末年，四川宣撫司管押到招捉北界偽 知 州元顏守能、知商州折可直嘗如此。蓋唐以來(lái)朝見(jiàn)之儀有五，此其一也。（原注：今大禮赦，及盛暑引疎決，即亦用軍頭司擁見(jiàn)。）
典禮
郊祀大禮
京城之外大祭祀，皆謂之郊祀。如三歳南郊圓丘大禮，如昔時(shí)北郊祀后土皇地祗。明堂 則就內(nèi)中，謂之明堂大禮。
五使
凡大典禮，皆有之。如郊祀明堂，則有大禮使、禮儀使、儀仗使、鹵簿使、橋道頓逓使 之類(lèi)。山陵亦有總護(hù)、按行、覆按、修奉、橋道頓逓使之類(lèi)。又有修奉都護(hù)，皆大臣帥座為 之。
鼓吹
禮寺之太常樂(lè)也。
警場(chǎng)
大禮等辧嚴(yán)也。皆用上軍及街仗司為之。
宿衛(wèi)使
駕出合經(jīng)宿，皆有宿衛(wèi)使。向來(lái)駕詣慈福宮等，亦有之。昔日親征，則有御營(yíng)宿衛(wèi)使。
習(xí)儀
凡有大典禮，皆預(yù)先習(xí)儀。如郊祀大禮習(xí)五輅、肆赦，如圣節(jié)習(xí)上壽儀及臨安府教樂(lè)之類(lèi)。
冊(cè)寶
奉上尊號(hào)冊(cè)寶，亦有奉上冊(cè)寶使，用太常儀仗鼓吹也。凡玉冊(cè)則金寶。所謂冊(cè)者，條玉 為之，紅線相聯(lián)，可以卷舒。字皆金填之，或謂玉以階石代之。所謂寶者，印章也。并文思院供造。
親饗
車(chē)駕朝饗太廟也。其典禮類(lèi)郊祀。
朝獻(xiàn)
四孟之月，駕詣景靈宮也。自神廟朝建此。如在恤制內(nèi)，則權(quán)止。
分獻(xiàn)
凡三歳大禮，有大臣亞獻(xiàn)終獻(xiàn)之外，眾天神則在壇下分獻(xiàn)，其余神則差官往各處行禮。
奏告
凡有典禮及祥瑞祈禱，皆差官奏告天地、宗廟、社稷、五岳、四海等處。
致齋
行祀事之官，預(yù)先于本局致齋，謂不治事，以謹(jǐn)潔其身也。
受誓戒
三歳大禮，干預(yù)行事官，皆質(zhì)明赴尚書(shū)省受誓戒，然后致齋。
恭謝
大典禮之后，車(chē)駕詣景靈、太乙兩宮，行恭謝之禮。
分詣
四孟朝獻(xiàn)，如値雨及有故，或第二日値雨，皆命宰執(zhí)分詣諸殿行事。
幸學(xué)
車(chē)駕幸太學(xué)，則有恩例。蓋古之養(yǎng)老尊賢之故事。
釋奠
二月上丁日奠孔子也。凡學(xué)官并察官、太常禮官、郎官皆赴太學(xué)大成殿，同諸生行禮。 亦分為初中終三奠，用太常樂(lè)。八月同。
降香
凡祈禱晴雨，皆降御香。乃內(nèi)侍省掌其事，差快行赍送。重則差內(nèi)侍供奉官。
避殿損膳
昔時(shí)水旱祈禱未應(yīng)，并天變星象、邊鄙未寧，則圣上有避正殿減常膳之謙禮。
輟朝
凡大臣等薨，皆有禮例，特輟視朝三日或五日。
故事
八寳
自秦得和氏之璧，以為傳國(guó)玉璽。其文曰：受天明命，既壽永昌。后子?jì)肱跻越蹈咦嬗? 道者是也。在漢則符璽令掌之，增為六璽。至?xí)x惠帝北征，亡失六璽。石季龍得之，遂改其文曰：天命石氏。 唐亦有符寶，而五代唐末帝遭亂，攜以自焚。故郭周重造八寶，而以天下傳本朝，謂受命之寶、鎭國(guó)神寶、天子之寶、皇帝之寶、天子行寶、皇帝御寶、天子 信寶、皇帝信寶，且各有所用。如受命之寶，惟封禪用之。其它各朝增置殿寶，不在此數(shù)。
大朝會(huì)
本朝禮制，有元日大朝會(huì)，如古之諸侯述職也。凡監(jiān)司帥守，悉赴正旦大宴。郷貢進(jìn)士亦預(yù)焉，諸道之進(jìn)奏官亦預(yù)焉。蓋進(jìn)奏官乃唐之藩鎭質(zhì)子留司京都。承發(fā)文字，如今之機(jī)宜，故謂之侯邸。
鎖院
凡言鎖院者，機(jī)密之謂也。故試士撰麻皆如此也。試士則所差官預(yù)先入院議題，有司排辧。撰麻則全番或半番快行，節(jié)次往學(xué)士宅第傳宣。俟傳宣快行來(lái)足，學(xué)士上馬，朝服修帽，隨簇入院。（原注：造赦頭尾則亦然。）若別有直宿學(xué)士或直院，則出避之。當(dāng)夜依宣撰述。如不可行者， 奏之，謂之封還詞頭。若可行，則撰畢進(jìn)呈，關(guān)報(bào)合門(mén)宣詞令舎人。（原注：令同合門(mén)宣詞令舎人鎖宿。）且當(dāng)晩御史臺(tái)、閣門(mén)報(bào)明日宣麻，則文武百寮赴文德殿聽(tīng)之。如不可行，則又有執(zhí)政不押麻之例。即臺(tái)諫得以執(zhí)奏矣。除拜大臣則上旬，后妃中旬，余官下旬。俗謂下旬剝麻，非也，或偶置之耳。
迎駕
車(chē)駕出幸，經(jīng)由在京去處，凡百司局務(wù)官吏僧道，在百歩之內(nèi)，并迎駕往回起居。若免拜，則 奏圣躬萬(wàn)福，山呼。若免起居，則不排設(shè)練亭香案也。
駕頭
孔毅父談苑云，駕頭者，祖宗即位時(shí)所坐也?；食?lèi)苑曰：謂之正衙法座，香木為之，加金飾，四足墮其角。其前小偃，織藤冒之。駕頭至，則宣贊喝引。迎駕者，起居也。又沈存中筆談，謂是中貴官捧月樣 子于馬上，今系合門(mén)宣贊舎人。
躬請(qǐng)
車(chē)駕毎春天或節(jié)序，躬請(qǐng)北宮游幸?；貏t從駕官多是戎裝，而用御馬院動(dòng)樂(lè)。今主上寶慶間躬請(qǐng)恭圣仁烈太后宮中宴賞是也。（原注：戎裝謂免穿執(zhí)，祗服衫帶。若武臣則武服色袍。御馬院掌圣上所乗之也。所謂騏騎院敎駿營(yíng)所掌者，乃常朝并從駕者馬匹也，如唐之立仗馬。）
敎坊
自漢有胡樂(lè)琵琶、篳篥之后，中國(guó)雜用戎夷之聲，六朝則又甚焉。唐時(shí)并屬太常掌之，明皇遂別置為敎坊。其女樂(lè)，則為梨園弟子也。自有敎坊記所載。本朝增為東西兩敎坊，又別有化成殿鈞容班。中興以來(lái)亦有之。紹興末，臺(tái)臣王十朋上章，省罷之。后有名伶達(dá)伎，皆留充德壽宮使臣，自余多隸臨安府衙前樂(lè)。今雖有敎坊之名，隸屬修內(nèi)司敎樂(lè)所，然遇大宴等，毎差衙前樂(lè)權(quán)充之。不足，則又和雇市人。近年衙前樂(lè)已無(wú)敎坊舊人，多是市井岐路之輩。欲責(zé)其知音曉樂(lè)，恐難必也。
等子
軍頭引見(jiàn)司等子，舊是諸州解發(fā)強(qiáng)勇之人，經(jīng)由逓傳至京師。今則只取殿前舊司捧日等指揮人兵揀為之。故今之等子年勞，授諸州排軍受事人員之職。出職之日，舊皆詣都進(jìn)奏院行謝。蓋奏院轄逓鋪故也。等子之上，謂之忠佐軍頭，皆由百司人兵親兵及隨龍人年勞升為之，或幕士帶之。
金雞
大禮畢，車(chē)駕登樓，有司于麗正門(mén)下肆赦，即立金雞竿盤(pán)，令兵士搶之。在京系左右軍百戲人，今乃瓦市百戲人為之。蓋天文有天雞星，明則主人間，有赦恩。
聞喜宴
在京則賜及第進(jìn)士宴于瓊林苑，中興以后，就于貢院。
曲宴
有旨內(nèi)苑留臣下賜宴，謂之曲宴，與大宴不同之義也。
圣節(jié)
國(guó)朝故事，帝后生辰，皆有圣節(jié)名。后免之，只名生辰，惟帝立節(jié)名。蓋自唐明皇千秋節(jié)始也。
進(jìn)香
北宮圣節(jié)及生辰，必前十日，車(chē)駕詣殿進(jìn)香。
滿散
滿散者，終徹也。毎遇圣節(jié)生辰，宰執(zhí)赴明慶寺，預(yù)先開(kāi)啟祝壽道場(chǎng)。至期滿散畢，賜宴。
曝書(shū)
毎歳七月七日，秘書(shū)省作曝書(shū)會(huì)，系臨安府排辧。應(yīng)館閣并帶貼職官皆赴宴，惟大禮年分及有事則免。
圣祖
眞宗皇帝尊九天司命天尊為圣祖天尊大帝，蓋仿唐尊老君故事也。其詳載于國(guó)史，又秘書(shū)有圣祖天尊大帝降臨記。
諸節(jié)
自唐以二月一日為中和節(jié)，國(guó)朝因之，以正月三日為天慶節(jié)（原注：景德五年正月三日天書(shū)降。），四日為開(kāi)基節(jié)（原注：周顯德七年正月四日，太祖皇帝登位。）四月一日為天祺節(jié)（原注：大中祥符元年四月一日，天書(shū)降。）六月六日為天 節(jié)（原注：大中祥符二年六月六日，天書(shū)降。）七月一日為先天節(jié)（原注：后唐天成元年七月一日，圣祖軒轅黃帝降。）十月二十四日為降圣節(jié)（原注：大中祥符五年十月二十四日，天書(shū)降。）是日禁屠宰行刑，著為令甲。
天慶觀
諸州皆置建之，所以奉圣祖天尊大帝。
報(bào)恩光孝寺觀
高宗皇帝中興以來(lái)，令諸州軍各建置報(bào)恩光孝寺觀一所，追崇佑陵香火。
土貢
諸州歳貢土產(chǎn)之物也，即夏禹任土作貢之義。
宣賜
俗謂經(jīng)由合門(mén)，有司出給關(guān)照之物為明宣賜，不經(jīng)由有司，特旨賜之，則曰暗宣賜。
撃門(mén)
宰相動(dòng)止，謂陰有 槊神衛(wèi)之，所以秦中歳時(shí)記言，宰相儀仗有類(lèi)牛頭形者，即是也。今之宰執(zhí)出入，其金吾先以物敲撃門(mén)臺(tái)，謂報(bào)警 槊神也。
免坐錢(qián)
國(guó)朝向有除授遙郡某州刺史，則亦有勅命下本州島照應(yīng)。其州遇細(xì)銜公文，則亦列其銜于后。若本官他日經(jīng)由本州島，則其知州合避廳遜坐，本義刺史即是正官也。舊有除節(jié)度使者，經(jīng)由本鎮(zhèn)，不欲入坐，而本鎭迎送之外，又有禮物，俗名免坐錢(qián)，今廢之。
收諸侯權(quán)
唐以來(lái)，藩鎭皆有質(zhì)子留京都，而藝祖去襲封，制知通資任以限之。其余節(jié)制兵權(quán)之類(lèi)，則中興制度也。
羈縻
荊廣川峽溪洞諸蠻及部落蕃夷，受本朝官封而時(shí)有進(jìn)貢者，本朝悉制為羈縻州。蓋如漢唐置都護(hù)之類(lèi)也。如今之安南國(guó)王，毎遇大禮則加封功臣字號(hào)，而毎歳差官押暦日賜之是也。
接送伴
蕃使入朝，差官待之。來(lái)程有接伴使副，回程則為送伴。
館伴
蕃使入國(guó)門(mén)，則差館伴使副同在驛，趨朝見(jiàn)辭游宴。
伴射
殿前馬歩三司輪差，借觀察、承宣之官，環(huán)衛(wèi)、四廂之職，以伴蕃使射。射于玉津御園，勝則有金帶升轉(zhuǎn)官資之賞。
私覿
俗謂之打博，蓋三節(jié)人從，各以物貨互易也。
會(huì)食
上庠有會(huì)食之禮，諸百司亦有之。凡同官輪日為之，唯陪蔬果盤(pán) 之費(fèi)。
上馬
百司出局人從，先報(bào)上馬者。蓋舊禮只是乗騎，自中興以來(lái)始乗肩輿也。今從駕亦乗騎爾。
題名
進(jìn)士及第，各集郷人于佛寺，作題名郷會(huì)。此起于唐之慈恩寺塔也。若官司州縣廳事，各立題名碑者，蓋備遺忘爾。
春宴
中興以來(lái)，承平日久。慶元間，京尹趙師 奏請(qǐng)從故事，排辧春宴。即唐曲江之遺意也。即于行都西湖，用舟船妓弟，自寒食前排日宴會(huì)。先宴使相、兩府、親王，次即南班郡王、嗣秀、嗣濮王、楊開(kāi)府、兩李太尉，次請(qǐng)六曹尚書(shū)、侍郎、統(tǒng)兵官，次宴節(jié)度、承宣、觀察使、南班及都承、知合、御帶、環(huán)衛(wèi)官，次都司密屬官，次宴卿監(jiān)，次宴六曹郎中、郎官，并是京尹館伴。后京尹李澄，遵故事奏請(qǐng)如前供辧。后開(kāi)禧以后兵興，及追擾百色行鋪，害及于民，此宴不復(fù)舉矣。
朝野類(lèi)要卷二 文昌趙升集録
稱(chēng)謂
行在
天子駐蹕之所在也。古不聞之，自秦漢方有此稱(chēng)。本朝百司，初稱(chēng)隨駕某司，自眞廟后皆稱(chēng)行在，惟三省學(xué)士院臺(tái)諫內(nèi)侍省之類(lèi)不云行在，蓋天子之司及常侍之謂也。
雜壓
以官職混序進(jìn)遷之列，以定品秩高下，序其列位。
五府
兩參政三樞密。
兩府
樞密并真太尉。
八位
此蓋舊制左右仆射、尚書(shū)左右丞、中書(shū)侍郎、門(mén)下侍郎之類(lèi)。
三省
中書(shū)省、門(mén)下省、尚書(shū)省也。中書(shū)擬定，門(mén)下進(jìn)畫(huà)，尚書(shū)奉行。紹興十五年，中書(shū)門(mén)下并而為一，倶謂之制勅院。
兩省
給舎并左右史也。東省 章，西省掌詞頭記注。
兩制
翰林學(xué)士，官謂之內(nèi)制，掌王言大制誥詔令赦文之類(lèi)。中書(shū)舎人謂之外制，亦掌王言凡誥詞之類(lèi)。
史官
起居郎、起居舎人謂之左右史，掌記注日生機(jī)政。又實(shí)録院、日暦所、會(huì)要所，皆編修國(guó)朝史文。
侍從
翰林學(xué)士、給事中、六尚書(shū)、八侍郎是也。又中書(shū)舎人、左右史以次謂之小侍從。又在外帶諸閣學(xué)士、待制者，謂之在外侍從。
六院
登聞檢院、登聞鼓院、官告院、都進(jìn)奏院、諸軍司糧料院、兩審計(jì)司，皆儲(chǔ)材擢用之地。凡作縣有聲等官多除此。
四轄
提轄左藏庫(kù)、文思院、 貨務(wù)、雜買(mǎi)場(chǎng)，謂之四轄，亦為儲(chǔ)材之地。
貼職
宰執(zhí)資格者帶觀文、資政、端明學(xué)士，侍從資格者帶諸閣學(xué)士及以次侍從帶待制，卿監(jiān)資格者帶修撰直閣及京官直秘閣，武臣帶閣門(mén)宣贊舎人之類(lèi)。
機(jī)政
宰執(zhí)職事之謂。
朝典
國(guó)之大法。
親民
理治百姓，監(jiān)鎭知寨亦然。
長(zhǎng)貳
正官與副官之總名。
幕職
僉判、司理、司法、司戸、録參、節(jié)推、察推、節(jié)判、察判之類(lèi)。幕者本以主帥出塞，從權(quán)安營(yíng)立帳而得此名，如衛(wèi)靑幕府是也。
上馬官
敎?zhǔn)谥翉d前上下馬故也。
寄居官
又名私居官。不以客居及本貫土著，皆謂之私居、寄居。其義蓋有官者，本朝廷仕宦也。
判府
宰相、三公、三少、眞王出鎭，方謂之判，其余乃過(guò)呼。
縣令
未改京朝官宰縣也。
知丞
已改京朝官也。未改則帶權(quán)字，只謂之縣丞。
軍使
在縣之上，軍監(jiān)之下。
舉主
依條制科格，以薦名于朝廷者。內(nèi)有職司常員之分。
元老
國(guó)之老舊名臣也。
宿儒
久有名望之士也。
賢路
淸要儲(chǔ)材升擢之所也。
言路
臺(tái)諫給舍也。
紳
仕宦之稱(chēng)，本指其笏帶之類(lèi)也。
儲(chǔ)材
抜擢于此職，以待進(jìn)用也。
淸要
職慢位顯謂之淸，職緊位顯謂之要，兼此二者謂之淸要。
冷官
凡緩慢優(yōu)閑之職是也。因杜子美詩(shī)云，廣文先生官獨(dú)冷，后人遂專(zhuān)以號(hào)敎官。
官
武臣及軍官之自謙，或以為譏。
開(kāi)官口
舊制，及第人帶左字，余皆帶右字，以左字像開(kāi)口也。今并不帶左右字。
院體
唐以來(lái)，翰林院諸色皆有，后遂效之，即學(xué)官樣之謂也。如京師有書(shū)藝局、醫(yī)官局、天文局、御書(shū)院之類(lèi)是也。即今畫(huà)家稱(chēng)十三科，亦是京師翰林子局。如德壽宮置省智堂，故有李從訓(xùn)之徒。
世賞
書(shū)曰賞延于世，即今之奏蔭之類(lèi)。
選調(diào)
承直郎以下，廸功郎以上，文資也。又謂之選海，以其難出常調(diào)也。
未出官
謂文學(xué)、助敎、將仕、通仕、登仕、下班、資法之類(lèi)。
十三階
右武以上，至刺史為止法。
舉業(yè)
治經(jīng)
春秋兼三傳、易、書(shū)、詩(shī)、二禮，各以一經(jīng)，仍各兼語(yǔ)、孟，謂之小經(jīng)。若詩(shī)賦人，舊亦曾兼一經(jīng)，今免。
武舉
分二等。蓋絶倫者挽二石以上斗力，平等者挽九斗以上可也。至日，歩射兩箭，馬射正背，共五箭為頭場(chǎng)。
三場(chǎng)
第一場(chǎng)本經(jīng)義三道，小經(jīng)義各一道，計(jì)五道。若詩(shī)賦人，八韻賦一道，省題詩(shī)一首。第二場(chǎng)論一道。第三場(chǎng)策三道，仍各有格式條限。若武舉則以弓馬為第一場(chǎng)，其次七書(shū)義五道，其策三道。
州縣學(xué)
即古者國(guó)有庠郷有校之義，本朝宰相王安石增制應(yīng)補(bǔ)之法，試考升賞，與貢舉不相干。慶元以來(lái)又增辟齋名，以廣武舉之士。蓋從臣寮請(qǐng)也。
簾試
補(bǔ)試中者，再于長(zhǎng)官簾前試一次。治經(jīng)人作語(yǔ)孟義，詞賦人作省題詩(shī)。優(yōu)者行食。其有任子銓試，過(guò)赴吏部簾試經(jīng)義破題或有詩(shī)，亦謂之簾試。
供課
州縣學(xué)生分旬習(xí)試三場(chǎng)，各給冊(cè)子供呈，上庠亦然。
堂試
州學(xué)考試考分，將來(lái)由此升補(bǔ)。
升補(bǔ)
堂試?yán)壑腥送瀑p，至于升入上庠。
補(bǔ)試
州縣學(xué)春秋兩放補(bǔ)試，白身人本經(jīng)中者注籍。
混補(bǔ)
天下士人不限有無(wú)學(xué)籍，皆得赴試本經(jīng)一場(chǎng)，中者入上庠。
大補(bǔ)
選試舊舉待補(bǔ)及州縣學(xué)等級(jí)該恩士人，升上庠也。
待補(bǔ)
三場(chǎng)內(nèi)只第一場(chǎng)合格，及補(bǔ)試內(nèi)只大經(jīng)合格，蓋恐黜下之可惜，故以此勉其學(xué)者。惟武舉只弓馬合格者待補(bǔ)，謂之一事中。
私試
毎月試一場(chǎng)，凡滿季計(jì)三場(chǎng)，謂孟月本經(jīng)，仲月論，季月策，并鎖試于前廊，以學(xué)官主文考校，惟公試之月免。
公試
毎歳春二三月之交公試，兩日三場(chǎng)，謂第二日論策各一道，并差外官于貢院主文，以學(xué)官干預(yù)考校。
內(nèi)舎
入上庠宗學(xué)者，皆外舎生。若校定滿年行食分?jǐn)?shù)之人，如公試中等，即依例升補(bǔ)內(nèi)舎，與公試榜同出，自后方得為長(zhǎng)諭。若內(nèi)舎私試連三次不中者，降為外舎。
上舎
內(nèi)舎校定分?jǐn)?shù)人，兩年一次試升上舎。凡九月內(nèi)鎖院三場(chǎng)，以優(yōu)等、平等取人，其法嚴(yán)于省解也。中者自后不復(fù)赴公私試，只赴上舎試，以 釋褐。如入學(xué)六年得為釋褐者，謂之走馬上舎。
釋褐
上舎試中優(yōu)等者釋褐，以分?jǐn)?shù)多者為狀元，其名望重于科舉狀元。
神童
十歳以下能背誦挑試一經(jīng)或兩小經(jīng)，則可以應(yīng)補(bǔ)州縣小學(xué)生。若能通五經(jīng)以上，則可以州官薦入于朝廷，而必送中書(shū)省覆試，中則可免解。
覆試
童子舉及應(yīng)制科人，先進(jìn)呈論策卷子。如稱(chēng)旨，必送中書(shū)省覆試。內(nèi)童子赴都堂，于宰執(zhí)前，同中書(shū)省官挑試。
量試
州縣學(xué)略而小試其才也。
請(qǐng)舉
赴解試之謂也，古者舉賢之制。
保頭
舉人三舉終場(chǎng)者，得為解試保頭?！ ?
解試
依額取人，薦名于朝廷，謂之郷貢。若從來(lái)無(wú)學(xué)籍者，經(jīng)營(yíng)請(qǐng)舉，則必費(fèi)力。如曾赴混補(bǔ)，則猶庶幾于科舉也。此系本州島及第出身官主文考校。其武舉只就殿歩帥前試弓馬，中者然后赴鎖院七書(shū)義并策。蓋武舉者，保官?gòu)阶嗝囈病?
漕試
轉(zhuǎn)運(yùn)司承集本路見(jiàn)任官牒送到隨侍子弟及五服內(nèi)親，如州府解試法，但漕司員額頗寛容也，系選差本路官主文考校。
附試
因事在他郷而未能歸本貫者，皆就轉(zhuǎn)運(yùn)司附試，只是取人太少，卻易為文才。
免解
在學(xué)及格，或遇特恩。
比試
武舉士人，先試經(jīng)義一次，然后赴解試。
省試
除四川外，諸州及漕司解士就禮部貢院鎖試，名曰省試。
免省
上舎試取中在省試前，即免省赴殿。
還省
前舉已中解試人，因丁憂事故之人，于今舉還試。
類(lèi)試
四川州軍解士，只就安撫制置司類(lèi)省試。畢，徑赴殿試。
殿試
本朝例就崇政殿鎖試，考試策一道，畢日唱名。
還殿
前舉已中省試人，因事故未赴殿者，今舉還試。
免殿試
往年遇主上即位以后，第一次謂之龍飛榜，又嘗因諒陰，皆曾免試 詣唱名。
唱名
謂之臚傳，圣上御殿宣唱，第一人第二人第三人為一班。其余逐甲，各為一班。
恩科
年高而到省多次，特奏名。其魁亦賜同出身。而次甲則得文學(xué)之名，俟赦文內(nèi)于銓試或于銓注，即授權(quán)尉之類(lèi)。亦有雖年及而未愿就恩科，亦從便，仍舊赴省。
三元
解試、省試并為魁者，謂之雙元。若又為殿魁者，謂之三元。然多是免殿故也。蓋殿試以策取人，難得必魁治經(jīng)義人也。
黃甲
正奏名五甲也。吏部謂之黃甲闕榜。第五甲舊多貴顯，故或稱(chēng)為相甲。
探花
選年最少者二人，于賜聞喜宴日，先到瓊林苑，折花迎狀元吟詩(shī)。此唐制，久廢。今人或謂第二名為探花者，非是。
擔(dān)榜
戲謂第五甲末名為擔(dān)榜狀元。
宏辭
自唐以來(lái)有之，本朝之制尤嚴(yán)。上自秘書(shū)，下及俗文，無(wú)不博覧。蓋所學(xué)他日翰苑并掌雜著也。鎖試隨貢舉之歳三場(chǎng)。第一場(chǎng)麻制表詞，第二場(chǎng)銘讃記序雜文，第三場(chǎng)議論，并以文字合格中選，取人無(wú)額也。
賢良
即漢舉賢良之制也，本朝尤嚴(yán)。紹興間嘗令背記九經(jīng)注疏，而學(xué)者遂少。后臣寮請(qǐng)免之，止令記其義。鎖試之日，三時(shí)六論，如五題合格，即中選。
銓試
奏蔭出身人，各占經(jīng)， 赴春銓試，中選即參部。若是登仕郎以下，即換選人文資也。黃甲年分，則第五甲人就附試之。
拍試
武臣奏補(bǔ)人銓試弓馬者，謂之拍試，并挑試律文。
刑法試
奏補(bǔ)人愿試刑法者，兼治兩小經(jīng)，如中選，即入大理評(píng)事，或提刑司檢法官。次第可至刑部尚書(shū)。
教官試
及第出身次甲人，合試敎官者，依次試本經(jīng)、詩(shī)賦，中選，即注諸州教授。
召試
及第出身次甲人，已歴任者，召試館職，中選，即為秘省官。若武舉人，召試合職，則為舎人。所試文字，尤精細(xì)于嘗制。
試換
武臣愿換文資者，如銓試之制。若奏蔭人并武舉及第官，愿再試出身者從便，應(yīng)解試赴省。惟年勞補(bǔ)授及雜出身人，不許換也。
醫(yī)卜
醫(yī)學(xué)
如太武學(xué)設(shè)齋，仍如舉人入試程文，于判局下又有敎?zhǔn)凇?
判局
判太史局，即自挈壺靈臺(tái)郎、五官正及大夫，遞遷充判局。判太醫(yī)局，自齋舎執(zhí)事，遞遷充判局。
國(guó)醫(yī)
此名醫(yī)中選差，充診御脈，內(nèi)宿祗應(yīng)。此是翰林金紫醫(yī)官。
試補(bǔ)
星學(xué)則于本局試算，造大暦，測(cè)驗(yàn)干象。醫(yī)學(xué)則赴禮部貢院，三場(chǎng)選試，于難經(jīng)、素問(wèn)、脈經(jīng)、本草、仲景傷寒論、圣惠方、病源此七經(jīng)內(nèi)出題。第一場(chǎng)則墨義三道，脈義二道。第二場(chǎng)大義三道，假令論方義一道。第三場(chǎng)假令法二道，運(yùn)氣一道。比之士人，止不赴殿試。其舉業(yè)亦為科場(chǎng)。
局生醫(yī)生
如前試補(bǔ)，中則曰局生。學(xué)生入學(xué)，次第試補(bǔ)，遷改職事如庠序例。
出官
醫(yī)學(xué)出官，則補(bǔ)醫(yī)職，注授京寺監(jiān)修合官、辨驗(yàn)官及諸州軍駐泊醫(yī)官。
朝野類(lèi)要巻第三 文昌趙升集録
入仕
及第
文武舉正特奏名，皆為及第出身。
奏補(bǔ)
文武臣入仕及格，即依本身官照格法，遇大禮奏蔭弟侄子孫。若侍從以上，許降資授異姓。如官雖及而考未及，則身后恩澤。
捧香
后妃親屬該恩得官者，謂之捧香恩例。
西官
親王南班之壻，號(hào)曰西官，即所謂郡馬也，俗謂裙帶頭官。
軍班
內(nèi)外諸軍兵并班直軍頭司等人，年勞或有功得官皆是。
年勞
內(nèi)外百司吏職及諸州監(jiān)司吏人，皆有年勞補(bǔ)官法，俗謂出職是也，免銓試，徑注差遣。
雜出身
非及第，奏補(bǔ)年勞之類(lèi)者，謂之雜出身。
保引
內(nèi)外百司差遣，皆以恩例保引親屬系籍待試或 補(bǔ)，非比州縣泛常差補(bǔ)也。
進(jìn)納
有因納粟賑糶及助邊者，有只納財(cái)?shù)貌焕磉x限文資者，俗謂之買(mǎi)官。此不可以就試出身也。
封贈(zèng)
生曰封，死曰贈(zèng)，自有格法。典例外，有年及百歳，即加封一資而致仕也。
歸附等
歸正，謂原系本朝州軍人，因陥蕃，后來(lái)歸本朝。歸順，謂元系西南蕃蠻溪 頭首等，納土歸順，依舊在溪 主管職事。歸明，謂元系西南蕃蠻溪 人，納土出來(lái)本朝，補(bǔ)官或給田養(yǎng)濟(jì)。歸朝，謂元系燕山府等路州軍人歸本朝者。忠義人，謂元系諸軍人，見(jiàn)在本朝界內(nèi)，或在蕃地，心懷忠義，一時(shí)立功者。
腳色
初入仕，必具郷貫戸頭、三代名銜、家口年齒、出身履歴，若注授轉(zhuǎn)官，則又加舉主，有無(wú)過(guò)犯。崇觀間即云不系元佑黨籍，紹興間即云不系蔡京、童貫、朱 、王黼等親屬，召保官結(jié)罪，慶元間人加即不是偽學(xué)。近漸次除去。
差除
中旨
自禁中降下御筆或直旨，付有司施行。
參堂
京朝官不于部授，即于廟堂陶鑄差遣，謂之參堂，又曰干堂，亦有堂闕或差選人者。
呼召
欲見(jiàn)宰執(zhí)者，具名刺門(mén)狀，計(jì)會(huì)本府書(shū)司直省官，謂之下呼召。候呼召，即隨引參見(jiàn)。
堂除
都堂奏差者也。武臣即經(jīng)密院專(zhuān)差員闕，則曰樞密院箚子，或樞密院奏云云。
參選
吏部四選：尚書(shū)左選掌承務(wù)郎以上，右選掌武翼郎以上，侍郎左選掌廸功郎以上，右選掌承信郎校尉以上。兵部掌下班祇應(yīng)、進(jìn)義、進(jìn)勇副尉等，刑部掌進(jìn)武副尉。所謂參部注授也。
擬差
四選、兵部，奏擬差遣。
殘闕
年老免銓試人，或雜出身等人，即注殘闕零員闕差遣。
辟差
帥撫監(jiān)司郡守，或奉選使堪倚用之人，具名指闕奏差。
定差
四川州縣，只就各路轉(zhuǎn)運(yùn)司為銓選參注差遣。毎孟月出榜，仲月參注，季月申發(fā)，請(qǐng)朝廷給降付身文字。內(nèi)亦有通判員闕者。若因事到闕，亦許歸吏部，或參堂陶鑄者。其二廣亦間有之。
差攝
帥撫監(jiān)司州郡，選有官或待闕人攝職，謂之權(quán)局。本官自謂之被檄是也。若白身人借攝文學(xué)、助敎、將仕郎、副尉、承信之類(lèi)，謂之白帖，在法有禁。
旌擢
謂賞有功績(jī)者，特升差職也。
起復(fù)
已解官持服而朝廷特再擢用者，名曰起復(fù)?？幋硕?，或已年及致仕，或在降責(zé)中，朝廷再擢用之謂也。
升轉(zhuǎn)
改官
承直郎以下選人，在任須俟得本路帥撫監(jiān)司郡守舉主保奏堪與改官狀五紙，即趨赴春班改官。謝恩則換承務(wù)郎以上官序，謂之京官，方有顯達(dá)。其舉主各有格法限員，故求改官奏狀，最為難得，如得，則稱(chēng)門(mén)生。
減年
磨勘轉(zhuǎn)官，有四考或五考者，該恩減其年數(shù)，則給公據(jù)，異日 數(shù)收使。
寄理
當(dāng)轉(zhuǎn)官而官序之名犯家諱者，權(quán)止，且?guī)Ъ睦矶郑瓴⑥D(zhuǎn)。
雙轉(zhuǎn)
有軍功人，自武翼郎以上，毎轉(zhuǎn)一官，即雙轉(zhuǎn)兩官。若及第出身人，不轉(zhuǎn)奉直、中散，亦乃雙轉(zhuǎn)也。
特轉(zhuǎn)
謂非循常法升轉(zhuǎn)，而特有指揮賞轉(zhuǎn)者。
越轉(zhuǎn)
有功或及第人特越次第徑轉(zhuǎn)之類(lèi)。
止法
謂如文臣轉(zhuǎn)中大夫，直候職及侍從格，方許轉(zhuǎn)太中大夫。若執(zhí)政轉(zhuǎn)至金紫光祿大夫，直候拜相，方許轉(zhuǎn)行特進(jìn)。又如武臣轉(zhuǎn)至武功大夫，若有軍功，方許轉(zhuǎn)行右武。余人以三官比轉(zhuǎn)一官。又如捧香只轉(zhuǎn)至訓(xùn)武郎，年勞只轉(zhuǎn)至承直郎之類(lèi)。
回授
合轉(zhuǎn)官而礙正法者，許回授與弟侄子孫入仕或轉(zhuǎn)行。
比換
內(nèi)外百司吏職，未該年勞而愿比換者，依格改換官資，注擬差遣。
兩易
俗謂對(duì)移也?；蛞虮芟?，或以得罪被劾而罰輕者，皆兩易其任?；蚴路琳咭嗳?。
賜出身
元非科舉入仕，而特蒙大用，或賜同進(jìn)士出身，方可執(zhí)政，蓋國(guó)朝法也。
爵祿
食邑
官序及格，合封諸縣開(kāi)國(guó)男以上者，隨有食邑戸數(shù)，蓋比古之小大諸侯得國(guó)也。若又及格，則有食實(shí)封幾百戸。舊制，毎實(shí)封一戸，隨月俸給二十五文。其加封，則自有格法。
職田
外任小大官屬合得職田者，月俸之外，本州島給還米斛。凡到任一年分，并四月以前，理上者該給。
茶湯錢(qián)
為兼職而給也。
賜借緋紫
本朝之制，文臣自入仕著緑，滿二十年，換賜緋銀魚(yú)袋。又滿二十年，換賜紫金魚(yú)袋。又有雖未及年而推恩特賜者，又有未及而所任職不宜緋緑而借紫借緋者，即無(wú)魚(yú)袋也。若三公三少，則玉帶金魚(yú)矣。惟東宮魚(yú)，亦玉為之。
伎術(shù)官服色
醫(yī)官并太史官，謂之文官頭武官尾。蓋初入仕著緑，及格則換紫并紅 帶。又及和安春官大夫，則或特轉(zhuǎn)之類(lèi)。而醫(yī)官有特賜金帶者。
兩鎭
謂封兩處節(jié)度使。
兩國(guó)
謂封兩國(guó)王及夫人。
襲封
謂世代授此官也。如兩嗣王主奉濮秀祭祀，如孔子之后世封衍圣公，如周世宗之后柴氏世封崇義公。蓋二王后之故事也。
恩異
如詔書(shū)及贊拜皆不名，如肩輿入朝，并賜元老大臣。
職任
百司
上自三省，下及倉(cāng)場(chǎng)庫(kù)務(wù)，皆為百司?；蛑^之有司，又謂之京局。
內(nèi)諸司
自內(nèi)侍省以下，在禁中置局，并應(yīng)屬內(nèi)司子局者，皆是也。
左右?guī)?
廂官之名，取廊廡間分職佐治之義。今之城南北廂，比通判資序。蓋比擬開(kāi)封府左右四廂舊制也。若在城兵馬都監(jiān)，則又廊廡管押之義也，故無(wú)刑禁。
外臺(tái)
安撫、轉(zhuǎn)運(yùn)、提刑、提舉，實(shí)分御史之權(quán)。亦似漢繍衣之義，而代天子巡狩也，故曰外臺(tái)。
駐箚
沿江都統(tǒng)、諸路總管路鈐等，及京畿、東南將副之類(lèi)，皆曰某州駐箚者，蓋本朝兵制所以示此乃天子之軍也。
牌印
印司掌銅木朱記，以牌詣本官請(qǐng)關(guān)印。用印畢封匣，復(fù)納之。凡牌入則印出，印入則牌出，蓋立法防嚴(yán)之意也。
公參
小官赴任，詣長(zhǎng)貳公參訖，衙前聽(tīng)候三日，方敢退歸本職。今制遂禁廷拜。
成資
滿任也。
舉留
見(jiàn)任官有政績(jī)，而吏民愿得再任者，須本處進(jìn)士同耆老以下，列狀經(jīng)監(jiān)司舉留，次詣上司申乞。
不厘務(wù)
添差之官，則不理政事也。若許干預(yù)，則曰仍厘務(wù)。
朝野類(lèi)要卷四 文昌趙升集録
法令
一司
在京內(nèi)外百司及在外諸帥撫監(jiān)司財(cái)賦兵馬去處，皆有一司條法。如安撫司法許便宜施行之類(lèi)是也。
海行
勅令格式，謂之海行。蓋天下可行之義也。
續(xù)降
法所不載，或異同，而謂利便者，自修法之后，毎有續(xù)降指揮，則刑部編録成冊(cè)，春秋二仲頒降內(nèi)外遵守，一面行用。若果可行，則將來(lái)修法日，增文改創(chuàng)也。
進(jìn)擬
刑部定法斷獄奏呈也。
審覆
大理寺定刑，行下所屬州郡斷獄也。
勅杖
謂降旨而杖之也。
罰直
內(nèi)外百司吏屬，有公罪之輕者，皆罰直入官。毎一直即二百文足，如贖銅之例。
文書(shū)
詔書(shū)
翰林學(xué)士院四六句行文，而為典故大事者也。
制書(shū)
但是圣旨文字，皆為制書(shū)。
手詔
或非常典，或示篤意，及不用四六句者也。
御札
又嚴(yán)于詔書(shū)。
德音
泛降而寬恤也。
曲赦
特降，比赦頗輕，乃專(zhuān)為一事一處有兵災(zāi)罪 之類(lèi)。
赦書(shū)
常制恕刑之命也。
翻黃
監(jiān)司州郡備録赦文而行下所部也。自慶元末，諸縣亦降黃赦，蓋從臣寮請(qǐng)也。
批答
執(zhí)政以上有章奏請(qǐng)，則降批答，以下則降詔。
宣帖
惟軍校授宣，理為恩例升補(bǔ)。
白麻
文武百官聽(tīng)宣讀者，乃黃麻紙所書(shū)制可也。若自內(nèi)降而不宣者，白麻紙也，故曰白麻。（原注：唐元和初，凡赦書(shū)、德音、立后、建儲(chǔ)、大誅討、拜免三公宰相、命將曰制書(shū)，并用白麻，不用印。）
諮報(bào)
學(xué)士院關(guān)報(bào)朝省之稱(chēng)。
書(shū)黃
凡事合經(jīng)給事中書(shū)讀并中書(shū)舎人書(shū)行者，書(shū)畢即備録、録黃過(guò)尚書(shū)省給箚施行。如不可行，即不書(shū)而執(zhí)奏，謂之 駁。故俗諺曰，不到中書(shū)不是官。
省箚
自尚書(shū)省施行事，以由拳山所造紙書(shū)押給降，下百司監(jiān)司州軍去處是也。
部符
六部行符，即省箚之義。其末必曰，符到奉行。
勅牒
凡知縣以上并進(jìn)士及第出身，并被旨揮，差充試官或奉使接送館伴，及僧道被旨住持并廟額，并給勅牒。
官牒子
上司尋常追呼下司吏屬，只以片紙書(shū)所呼叫因依，差走吏勾集。
奏箚
又謂之殿箚，蓋上殿奏對(duì)所入文字也。凡知州以上見(jiàn)辭，皆用此。
旦表
在外帥守監(jiān)司，毎月一日上起居表，所以代朝參也。各預(yù)先發(fā)上都進(jìn)奏院，臨期經(jīng)合門(mén)投進(jìn)。
謝表
帥守監(jiān)司初到任并升除，或有宣賜，皆上四六句謝表。
賀表
帥守監(jiān)司遇有典禮及祥瑞，皆上四六句賀表，唯冬至歳節(jié)不用四六句，自有定式。
起居表
鄉(xiāng)來(lái)在恤制內(nèi)遇冬至，故改之，名為起居。其它合用賀表，亦如之。
慰表
郷來(lái)恤制，皆上表稱(chēng)慰。
百官表
百官詣殿拜表，皆宰相為班首繋銜，總之云文武百寮，須云丞相臣某等，系禮部郎官行詞。
奏箋
若上后妃東宮，則名之曰箋。
功德疏
圣節(jié)則帥守監(jiān)司各上賀表并道釋功德疏及進(jìn)銀奏，皆四六句，經(jīng)通進(jìn)司投進(jìn)。
萬(wàn)言書(shū)
上進(jìn)天子之書(shū)也。若上公侯，則名之曰長(zhǎng)書(shū)。
進(jìn)狀
經(jīng)檢院者，圓實(shí)封，奏機(jī)密軍期事、朝政闕失利害及公私利濟(jì)并軍國(guó)重事。若經(jīng)鼓院者，迭角實(shí)封，陳乞、奏薦、再任、已得指揮恩澤、除落、過(guò)名、論訴抑屈事，本處不公及沈匿等事，在京官員不法等事，兩院狀封，皆長(zhǎng)八寸。
堂箚
上宰執(zhí)之公箚也。
白箚子
上利便之書(shū)也，與不顯名之義同。
邊報(bào)
沿邊州郡，列日具干事人探報(bào)平安事宜，實(shí)封申尚書(shū)省、樞密院。
奏案
州郡或提刑司勘成大辟及合奏獄案也。得回降，則斷之。若奸穢，則只申省。
帥箚
平時(shí)四川安撫制置司亦出給箚子，蓋其重權(quán)兼主銓量、差注、類(lèi)試事也。其它安撫制置司便宜者，亦出給箚子。
朝報(bào)
日出事宜也。毎日門(mén)下后省編定，請(qǐng)給事判報(bào)，方行下都進(jìn)奏院，報(bào)行天下。其有所謂內(nèi)探、省探、衙探之類(lèi)，皆衷私小報(bào)，率有漏泄之禁，故隱而號(hào)之曰新聞。
政事
巡按
監(jiān)司按四季巡視所部州縣者。古因漢高帝游云夢(mèng)之后，漸廢巡狩述職之制，故遣奉使以代之。
銓量
審驗(yàn)人材也。如四川新任守倅去朝廷遠(yuǎn)者，免朝辭，只赴安撫制置司，銓量訖之任。
便民五事
監(jiān)司郡守到任半年，各具便民五事奏上。
臧否
監(jiān)司歳具所部官美惡奏上，謂之臧否奏。若某員功過(guò)倶無(wú)者，不具。
雜制
禁謁
百司門(mén)首謁禁者，不許接客也。若大理寺官，則又加禁謁，及亦不許出謁也。
式假
除父母喪解官及承祖父母重服之外，余親之喪，只給式假。
白堂
公事取覆宰執(zhí)也。
稟臺(tái)
公事取覆御史也。
過(guò)堂
尚書(shū)省、密院屬官，于入局日，分持所議事，上都堂稟白宰執(zhí)而施行之。
家諱
授職任而犯三代名諱者，許避之。如開(kāi)禧初張嗣古除起居郎，以犯諱辭免，曾改名侍立修注官，其余若二名偏犯即不避，亦具辭免之。
奉朝請(qǐng)
在京宮觀仍奉朝請(qǐng)者，依舊 赴六參也。
堂謝
授官職朝謝畢，謝宰執(zhí)。
待罪
具奏自劾也。又宰執(zhí)奏陳，自謙之詞曰，臣待罪政府?；驇浉@逆冦，恐難于上請(qǐng)，先誅而后申奏待罪，乃待其朝廷責(zé)其專(zhuān)擅之罪。諸州軍被火亦然。
違年
過(guò)期不赴任也。理為過(guò)犯，批上印紙。
帥幕
安撫
安撫之權(quán)，可以便宜行事。如俗謂先施行后奏之類(lèi)是也。通轄一路之兵民，若宰執(zhí)出鎭，或曰安撫大使。若沿邊，又有管內(nèi)安撫，謂只轄本州島也。
宣撫都督
侍從以上稱(chēng)宣撫，即平時(shí)安撫之義也。執(zhí)政以上則稱(chēng)都督。
節(jié)制
本朝兵制，最為周密。如節(jié)制之稱(chēng)，所以使寄戍之軍服其權(quán)也。若平時(shí)鎭江府武鋒軍駐楚州，則其州守臣有統(tǒng)轄屯戍之兼職。
招討招撫
討者，伐不道之臣。撫者，安故國(guó)之民。
便宜
主將之從權(quán)行事也，謂之便宜黜陟。
密詔
自唐已有此，蓋事干大計(jì)，不欲明示，則密遣圖之。
矯詔
一時(shí)從權(quán)，以濟(jì)其謀也。
檄書(shū)
彰彼之罪惡，所以出師之由，以感動(dòng)人心，期與天下共誅之也。
報(bào)捷
奏勝之書(shū)也。詩(shī)云一月三捷。
露布
誅討奏勝之書(shū)也。
彈
以帛寫(xiě)機(jī)密事，外用 固，陥于股肱皮膜之閑，所以防在路之浮沈漏泄也。
挑戰(zhàn)
兩陣既立，各一將出闘也。
鏖戰(zhàn)
乗勇而進(jìn)也，故漢注以為盡死殺人曰鏖。
巷戰(zhàn)
城市之內(nèi)接戰(zhàn)也，如李存孝誤入長(zhǎng)安之類(lèi)。
野戰(zhàn)
閱習(xí)驍鋭也。
劫寨
夜間攻其營(yíng)壘，謀其自亂，然后以勁兵續(xù)之。
貫寨
日間攻亂其營(yíng)壘也。
朝野類(lèi)要卷五 文昌趙升集録
降免
遭章
臺(tái)諫入奏疏言其罪，以請(qǐng)貶其人也。
彈奏
言其公罪，及合門(mén)御史臺(tái)糾其失儀等事。
合臺(tái)
自長(zhǎng)官以下，各入一奏，以言人罪也。
按劾
謂按其事而申上，或 免其職。
降授
降官者，繋銜首帶此二字。開(kāi)禧征伐之際，嘗有權(quán)免軍官帶此之官。
責(zé)授
責(zé)者，不限降幾官之?dāng)?shù)，徑指低階責(zé)授之。
聽(tīng)勅
在朝大臣或被臺(tái)章，或先乞出，則一面般出國(guó)門(mén)，于寺觀中安泊以待命。
南行
仕宦得罪而南行者。蓋二廣多是瘴煙遠(yuǎn)惡及水土惡弱之州縣，江西亦或有之，所以貶于其處也。
剝麻
本朝無(wú)誅大臣之典，故大臣有罪，亦多是先與宮觀，然后臺(tái)諫上章，得旨批依，別日又宣麻降之，漸次行貶。
居住
被責(zé)者，凡云送甚州居住，則輕于安置也。
安置
安置之責(zé)，若又重，則羈管、編管。
勒停
編管以上，則必除名勒停，謂無(wú)官也，故曰追毀出身以來(lái)文字。
量移
該恩原赦，則量移近里州軍。
逐便
既量移，如又該恩，則放令逐便。
敘復(fù)
被責(zé)之久，該恩敘復(fù)舊官者，自有格法。
退閑
宮祠
舊制有三京分司之官，乃退閑之祿也。神廟置宮觀之職以代之，取漢之祠官祝厘之義。雖曰提舉主管某宮觀，實(shí)不往供職也。故奏請(qǐng)者多以家貧指眾為辭，降旨必曰依所乞，差某處宮觀任便居住。惟在京宮觀，不許外居。
自陳
因奏請(qǐng)得祠祿者，將來(lái)尚可以復(fù)任職守。若朝命與之，則不佳也。故優(yōu)恩又有理作自陳之名也。
岳廟
選人使臣，則監(jiān)岳廟及宮觀之次等也。
引年致仕
古之大夫七十而致仕之例也。古則皆還其官爵于君，今則不然。故謂之守本官致仕，惟不任職也。若雖未及七十，但昏老不勝其任，亦奏請(qǐng)之，故曰引年。
憂難
致仕
官員不祿，先乞守本官致仕，續(xù)奏身故者，縁致仕合有蔭補(bǔ)恩澤也。
遺表
大中大夫以上不祿者，既奏致仕，復(fù)上遺表，則又有遺表恩例。
草土臣
丁憂者，既發(fā)喪居憂，如具銜，只稱(chēng)草土臣。
駕幸臨奠
本朝禮例，毎大臣薨，皆駕幸其府第。臨奠之恩，多是其子孫上表辭免之。
勅葬
差中貴官監(jiān)護(hù)喪事。
宣葬
賜資財(cái)令辧葬事。喪家多愿宣葬，蓋省費(fèi)如勅葬也。
丁憂
父母憂，解官持服，承重者亦同，軍官免之。若余親，則有給式假法。
謚法
自古有之，所以定生前之德行。毎一字，其義取用之端甚多。本朝立法，有雖無(wú)官而有德行者亦賜之。皆有擬文一道，太常博士撰，吏部考功奏行之。
從吉
大祥畢， 服終，踰月從吉，謂改吉服也，然后朝見(jiàn)或參選。
余紀(jì)
書(shū)舗
凡舉子預(yù)試并仕宦到部參堂，應(yīng)干節(jié)次文書(shū)，并有書(shū)舗承干。如學(xué)子乏錢(qián)者，自請(qǐng)舉至及第，一并酬勞書(shū)舗者。
承受
仕宦在外任者，自有專(zhuān)一承受干當(dāng)之人，或是百司系籍人，或是門(mén)吏。凡有大小事務(wù)，為之了辧。
陶鑄
宰相擢用仕宦，謂之陶鑄者，取造化之義。向因留相家諱鑄，遂易為陶镕，正如避冦相名， 書(shū)此準(zhǔn)字也。
宅引
宰執(zhí)入堂，前有朱衣乗騎對(duì)引。若無(wú)常朝之日，則自府第入堂治事，謂之宅引入堂。
告詞
有四六句者，有直文者，并書(shū)于告軸。然侍從以上，須是四六句行詞。凡在內(nèi)，但是班朝百司，雖廸功郎亦有之。若外任，須是京官通判以上則命詞也。若節(jié)度使以上，則又先次宣降麻制矣。
網(wǎng)袋
侍從以上資格者，官告皆有紫絲銀鐸鈴網(wǎng)袋貯之。
望祀
如五岳四 之類(lèi)，則毎歳皆降御名祝版祝之。若其余去處，皆望祀之。
車(chē)馬
宮人出入，其兵士呵喝車(chē)馬者。蓋舊來(lái)只是乗坐車(chē)子也。中興以來(lái)用肩輿，亦喝車(chē)馬。
揀班
班直等皆自三衙舊司指揮人兵及皇城司親事官揀中等之人充之，如捧日揀過(guò)東三班，天武揀過(guò)御龍直，驍騎揀過(guò)騎御馬之類(lèi)。然本朝之制，班直不置隊(duì)伍。若敎習(xí)武藝，臨期整辧旗號(hào)。此最良法也。
京畿將
京師舊有十將，今第二將駐箚臨安府者，縁昔日差出招捉冦盜，因而屯此也。
破白合尖
選人得初舉狀，謂之破白。末后一紙 足，謂之合尖，如造塔上頂之意。
過(guò)勘
在京關(guān)支請(qǐng)給等，須經(jīng)糧料院審計(jì)司過(guò)勘，及關(guān)會(huì)太府寺，方可支給。其外路大軍錢(qián)糧，自有分差糧審院施行。
打視
庫(kù)務(wù)差遣人及投軍人，須遠(yuǎn)視目力，喝其指數(shù)，謂之打視，防其目疾爾。
輪筆
官員分以文字書(shū)押，或以日，或以長(zhǎng)貳，分而判押之謂。
集注
左右選注闕，集長(zhǎng)貳廷坐，而下列愿注授之人，高唱其闕而問(wèn)之，以授 闕。
期集
應(yīng)舉士人欲共陳其利便，則指定一所在，會(huì)集諸人定議，以申明之。行都差注諸大寺院頭首，亦集諸頭首相聚，定議此人行檢，保明申差，亦謂之期集。
同年郷會(huì)
諸處士大夫同郷曲并同路者，共在朝及在三學(xué)，相聚作會(huì)曰郷會(huì)。若同榜及第聚會(huì)，則曰同年會(huì)。
朝野類(lèi)要跋
先五世祖元教授和卿府君，嘗建湖 義學(xué)一區(qū)于始祖 陽(yáng)侯祠左，藏書(shū)數(shù)萬(wàn)巻，以教里族之俊秀。繼罹壬辰兵變，蕩覆無(wú)遺。唯藏書(shū)流落人間者僅見(jiàn)，皆首書(shū) 陽(yáng)湖 史氏義學(xué)書(shū)籍十字以別之。若是編朝野類(lèi)要、亦其一也。迄今百八十年余、手澤猶新。學(xué)得而捧誦之、感 交集、因重刻之、庶幾存先世之 羊云。若夫興衰起廢，以圖纉承前烈，則深有望于吾宗之杰然者焉。弘治改元春三月望，嗣孫進(jìn)士學(xué)謹(jǐn)志。
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