論語(yǔ)類

　　△《何晏注論語(yǔ)》十卷

　　右魏何晏集解。其序自云：據(jù)《魯論》包咸、周氏、孔安國(guó)、馬融、鄭康成、陳群、王肅、周生烈八家之說(shuō)，與孫邕、鄭同、曹義、荀ダ，集諸家訓(xùn)解為之?！　“礉h時(shí)《論語(yǔ)》凡有三，而《齊論》有《問(wèn)王》、《知道》兩篇，詳其名，當(dāng)是必論內(nèi)圣之道、外王之業(yè)，未必非夫子之最致意者，不知何說(shuō)，而張禹獨(dú)遺之。禹身不知王凰之邪正，其不知此固宜，然勢(shì)位足以軒輊一世，使斯文遂喪，惜哉！鄭同名角先公諱，司馬遷父名談，以趙談子為同子，故公武亦云。后仿此。

　　△《石經(jīng)論語(yǔ)》十卷

　　右偽蜀張德釗書。闕唐諱，立石當(dāng)在孟知祥未叛之前。其文脫兩字，誤一字，又《述而》第七“舉一隅”下有“而示之”三字，“三人行必有我?guī)熝伞鄙嫌钟小拔摇弊?，《為公》第十五“敬其事而后其食”，作“后食其祿”，與李鶚本不同者此也。

　　△《皇侃論語(yǔ)疏》十卷

　　右梁皇侃撰。古今《論語(yǔ)》之注多矣，何晏集八家，復(fù)采《古論語(yǔ)注》為《集解》行于世。侃今又引衛(wèi)?、繆播、樂(lè)肇、郭象、蔡謨、袁宏、江淳、蔡奚、李充、孫綽、周懷、范甯、王珉凡十三家之說(shuō)成此書。其序稱江熙所集。世謂其引事，雖時(shí)近詭異，而援證精博，為后學(xué)所宗云。

　　△《論語(yǔ)正義》十卷

　　右皇朝邢?等撰。先是梁皇侃采衛(wèi)?、蔡謨等十三家之說(shuō)為《疏》，?等因之成此書。

　　△《韓李論語(yǔ)筆解》十卷　　右唐韓愈退之、李翱習(xí)之撰。前有秘書丞許勃序，云韓、李相與講論，共成此書。按唐人通經(jīng)者寡，獨(dú)兩公名冠一代，蓋以此。然《四庫(kù)》、《邯鄲書目》

　　皆無(wú)之，獨(dú)《田氏書目》有韓愈《論語(yǔ)》十卷，《筆解》兩卷。此書題曰《筆解》，而十卷亦不同。

　　△《王令論語(yǔ)》十卷

　　右皇朝王令逢原撰。解《堯曰篇》云：“四海不困窮，則天祿不永終矣?！薄　⊥醢彩稌铝x》取此。

　　△《王介甫論語(yǔ)解》十卷，《王元澤口義》十卷，《陳用之論語(yǔ)》十卷

　　右皇朝王安石介甫撰，并其子?《口義》，其徒陳用之《解》，紹圣后皆行于場(chǎng)屋。或曰“用之書乃鄒浩所著?之用之”云。

　　△《東坡論語(yǔ)解》十卷　　右皇朝蘇軾子瞻撰。子瞻沒(méi)後，義有未安者，其弟子由嘗辨正之。凡二十有七章?！　　鳌兑链ㄕ撜Z(yǔ)說(shuō)》十卷

　　右皇朝程頤正叔之門人記其師所解《論語(yǔ)》也。不為文辭，直以俚語(yǔ)記之。

　　△《范氏論語(yǔ)說(shuō)》十卷

　　右皇朝范祖禹醇夫撰。亦元?中所進(jìn)，數(shù)稱引劉敞、程頤之說(shuō)云。

　　△《謝顯道論語(yǔ)解》十卷

　　右皇朝謝顯道撰。少嘗師事程正叔。

　　△《呂與叔論語(yǔ)解》十卷

　　右皇朝呂大臨撰。大臨雖程正叔之徒，解經(jīng)不盡用其師說(shuō)。

　　△《汪氏論語(yǔ)直解》十卷

　　右皇朝汪革撰。革，字信民，撫州人。紹圣中試禮部，為天下第一。嘗語(yǔ)人曰：“吾鄉(xiāng)有二宰相，一為天下之福，一為天下之禍?！鄙w指晏元獻(xiàn)、王荊公也。即此可見(jiàn)其解經(jīng)淵源所自云。

　　△《景迂論語(yǔ)講義》十卷

　　右從父詹事公撰。多取古儒之說(shuō)，以正近世之失?！　　鳌稐钍献⒄撜Z(yǔ)》十卷　　右皇朝楊時(shí)中立撰。亦伊川門下士也。

　　△《尹氏論語(yǔ)義》十卷

　　右皇朝尹?享彥明撰。彥明亦程氏門人。紹興中，自布衣召為崇政殿說(shuō)書，被旨訓(xùn)解，多采純夫之說(shuō)。

　　△《孔子家語(yǔ)》十卷　　右魏王肅序注，凡四十四篇。劉向校錄止二十七篇，後肅得此於孔子二十四世孫猛家。

　　經(jīng)解類　　△《白虎通德論》十卷

　　右後漢章帝會(huì)群臣於白虎殿，講論《五經(jīng)》同異，班固奉詔纂修?！端逯尽吠ń馊航?jīng)者系之論語(yǔ)類，又別載《七緯》；《唐志》讖緯、經(jīng)解二目；《崇文錄》以緯書各附經(jīng)末。今讖書蓋鮮，而雜解《七經(jīng)》系之《論語(yǔ)》為未安，故從《崇文錄》，并讖緯，而經(jīng)解之目，從《唐志》云?！　　鳌恫嚏擢?dú)斷》二卷

　　右漢左中郎將陳留蔡邕纂。撰雜記自古國(guó)家及漢朝故事，王莽無(wú)?，蓋見(jiàn)於此。公武得孫蜀州道夫本，乃閣下所藏。

　　△《六說(shuō)》五卷　　右唐劉迅撰。迅著書以擬《六經(jīng)》，此乃其敘篇。唯《易》闕而不言，故止五卷云?！　　鳌犊镏囌住钒司?br />
　　右唐顏籀師古撰。以世俗之言多謬誤，質(zhì)諸經(jīng)史，刊而正之。永徽中，其子揚(yáng)庭上之。

　　△《演圣通論》四十九卷

　　右皇朝胡旦撰。論《六經(jīng)》傳注得失?！兑住肥?，《書》七卷，《詩(shī)》

　　十卷，《禮記》十六卷，而《春秋論》別行。天圣中，嘗獻(xiàn)于朝，博辨精詳，學(xué)者宗焉。

　　△《七經(jīng)小傳》五卷

　　右皇朝劉敞原父撰。其所謂《七經(jīng)》者，《毛詩(shī)》、《尚書》、《公羊》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《論語(yǔ)》也。元?史官謂：“慶歷前學(xué)者尚文辭，多守章句注疏之學(xué)，至敞始異諸儒之說(shuō)，後王安石修《經(jīng)義》，蓋本於敞?！惫溆^原父說(shuō)“伊尹相湯伐桀，升自?而”之類，《經(jīng)義》多剿取之，史官之言，良不誣也。

　　△《三墳書》七卷

　　右皇朝張商英天覺(jué)得之於北陽(yáng)民家。《墳》皆古文而傳乃隸書。所謂“三墳”者，山、氣、形也。按《七略》不載《三墳》，《隋志》亦無(wú)之，世皆以為天覺(jué)偽撰，蓋以比李筌《陰符經(jīng)》云。

　　△《六祖經(jīng)要》四卷

　　右皇朝任洙撰。洙自言受學(xué)於呂隱君，凡五十門皆數(shù)學(xué)也。

　　小學(xué)類

　　△《爾雅》三卷

　　右世傳《釋詁》，周公書也。仲尼、子夏、叔孫通、梁文增補(bǔ)之，晉郭璞注。文字之學(xué)凡有三：其一體制，謂點(diǎn)畫有縱衡曲直之殊；其二訓(xùn)詁，謂稱謂有古今雅俗之異；其三音韻，謂呼吸有清濁高下之不同。論體制之書，《說(shuō)文》之類是也；論訓(xùn)詁之書，《爾雅》、《方言》之類是也；論音韻之書，沈約《四聲譜》及西域反切之學(xué)是也。三者雖各一家，其實(shí)皆小學(xué)之類。而《藝文志》獨(dú)以《爾雅》附孝經(jīng)類，《經(jīng)籍志》又以附論語(yǔ)類，皆非是。今依《四庫(kù)書目》，置于小學(xué)之首。

　　△《爾雅音略》三卷

　　右偽蜀毋昭裔撰?！稜栄拧放f有釋智騫及陸元朗釋文，昭商以一字有兩音，有或音，后生疑于呼讀，今釋其文義最明者為定。

　　△《爾雅疏》十卷

　　右舊有孫炎、高璉疏。皇朝以其淺略，命邢?、杜鎬等別著此書。

　　△《小爾雅》一卷　　右孔氏古文也。見(jiàn)于孔鮒書。

　　△《急就章》一卷

　　右漢史游撰，唐顏師古注。游，元帝時(shí)為黃門令。書凡三十二章，雜記姓名、諸物、五官等字，以教童蒙?！都本汀氛撸^字之難知者，緩急可就而求焉。自昔善小學(xué)者多書此，故有皇象、鍾繇、衛(wèi)夫人、王羲之所書傳于世。

　　△《方言》十三卷

　　右漢揚(yáng)雄子?撰，晉郭璞注。雄赍油素，問(wèn)上計(jì)孝廉，異語(yǔ)悉集之，題其首曰：《?軒使者絕代語(yǔ)釋別國(guó)方言》。予傅本于蜀中，后用國(guó)子監(jiān)刊行本校之，多所是正，其疑者兩存之。然監(jiān)本以“{秋隹}”為“秋侯”，以“雯”為“更”，引《傳》“糊其口于四方”作“糊予口”，未必盡得也。

　　△《說(shuō)文解字》三十卷

　　右漢許慎纂，李陽(yáng)冰刊定。偽唐徐鉉再是正之，又增加其闕字。

　　△《說(shuō)文解字韻譜》十卷　　右南唐徐鍇撰。鍇以許慎學(xué)絕，取其字分譜四聲，殊便檢閱，然不具載其解為可恨，頗意再編之。

　　△《博雅》十卷

　　右隋曹憲撰。魏張揖嘗采《蒼雅》遺文為書，名曰《廣雅》。憲因揖之說(shuō)，附以《音解》，避煬帝諱，更之為“博”云。後有張揖《表》。憲后事唐，太宗嘗讀書，有奇難字，輒遣使問(wèn)憲，憲具為音注，援驗(yàn)詳復(fù)，帝歡賞之。

　　△《玉篇》三十卷　　右梁顧野王撰。唐孫︹又嘗增字，僧神珙《反紐圖》附於後。

　　△《廣韻》五卷　　右隋陸法言撰。其後唐孫忄面加字，凡四萬(wàn)三千三百八十三。前有法言、長(zhǎng)孫訥言、孫忄面三序?！　　鳌吨怯狼ё治摹芬痪?br />
　　右梁周興嗣撰，釋智永所書。

　　△《經(jīng)典釋文》三十卷

　　右唐陸德明撰。釋《易》、《書》、《詩(shī)》、《三禮》、《三傳》、《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《爾雅》、《老》、《莊》，頗載古文及諸家同異。德明蓋博極群書也。

　　△《于祿字書》一卷

　　右唐顏元孫纂。以經(jīng)史所用為“正”，世所行為“俗”，二者之間為“通”，凡三體。

　　△《林氏小說(shuō)》三卷

　　右唐林罕撰。凡五百四十一字。其說(shuō)頗與許慎不同，而互有得失。邵必緣進(jìn)《禮記石經(jīng)》，陛對(duì)，仁宗顧問(wèn)：“罕之書如何？”必曰：“雖有所長(zhǎng)，而微好怪?！墩f(shuō)文》歸字從堆、從止、從帚，以堆為聲，罕云從追，於聲為近。此長(zhǎng)於許氏矣?！墩f(shuō)文》哭從《口口》、從獄省，罕乃云象犬嗥，此怪也?！庇惺淘诔啥?，公武嘗從數(shù)友就觀之，其解字殊可駭笑者，不疑好怪之論誠(chéng)然。

　　△《翰林禁經(jīng)》八卷

　　右唐李陽(yáng)冰撰。論書勢(shì)筆法所禁，故以名書。

　　△《佩Δ》三卷

　　右皇朝郭忠恕撰。上篇論古今傳記、小學(xué)異同，極為辨博。

　　△《墨藪》十卷

　　右高陽(yáng)許歸與編。未詳何代人。《李氏書目》止五卷，而梁武《評(píng)書》、王逸少《筆勢(shì)論》皆別出。　　△《臨池妙訣》三卷　　右未詳撰人。後有江南李煜述書。

　　△《群經(jīng)音辨》七卷　　右皇朝賈昌朝撰。先是大臣稽古不過(guò)秦、漢，引經(jīng)議政，蓋自昌朝始。此書以古今多通借音詁，乃辨正之，凡五門。

　　△《古文四聲》五卷

　　右皇朝夏竦撰。博采古文奇字，分四聲編次，以便檢尋?！　　鳌抖Y部韻略》五卷

　　右皇朝丁度撰。元?中，孫諤、蘇軾再加詳定?！　　鳌洱堼愂昼R》三卷

　　右契丹僧行均撰。凡二萬(wàn)六千四百三十字，注十六萬(wàn)三千一百馀字。僧智光為之序，後題云“統(tǒng)和十五年丁酉”。按《紀(jì)年通譜》：耶律隆緒嘗改元統(tǒng)和，丁酉，至道三年也。沈存中言：“契丹書禁甚嚴(yán)，傳入中國(guó)者法皆死。熙寧中，有人自契丹得此書，入傅欽之家。蒲傳正帥浙西，取以刻板，其末題云‘重熙二年序’，蒲公削去之?！苯癖灸嗽平y(tǒng)和，非重熙，豈存中不見(jiàn)舊題，妄記之邪？

　　△《類篇》四十九篇　　右皇朝景?中，丁度受詔修《類篇》，至熙寧中，司馬光始奏書。文三萬(wàn)一千三百一十九，重音二萬(wàn)一千八百四十六，以《說(shuō)文》為本。　　△《集韻》十卷

　　右皇朝丁度等撰。度與李淑、宋祁、鄭戩、王洙、賈昌朝同定，字五萬(wàn)三千五百二十五，比舊增二萬(wàn)七千三百三十一?！　　鳌吨茉綍贰肥寰怼　∮一食茉阶?。越以善書名世，天圣八年四月成此書奏御。故其序稱“臣越、臣兄起”，於柳公權(quán)書，又云“亡兄”，間稱名而不臣，似未精討論也。

　　△《唐藏經(jīng)音義》四卷　　右未詳撰人。分四聲，以類相從。蜀中印本也。

　　△《英公字源》一卷

　　右皇朝釋夢(mèng)英撰。夢(mèng)英通篆籀之學(xué)，書偏旁五百三十九字。郭忠恕云：按《說(shuō)文字源》唯有五百四十部，子字合收在子部，今目錄妄有更改；又《集解》

　　中誤收去部在注中；今點(diǎn)檢偏旁，少晶、蕊、至、龜、弦五字，故知林氏虛誕誤後進(jìn)，其《小說(shuō)》可焚。

　　△《字說(shuō)》二十卷　　右皇朝王安石介甫撰。蔡卞謂介甫晚年間居金陵，以天地萬(wàn)物之理，著為此書，與《易》相表里。而元?中，言者指其糅雜釋、老，穿鑿破碎，聾瞽學(xué)者，特禁絕之。

　　△《唐氏字說(shuō)解》一百二十卷

　　右皇朝唐耜撰。紹圣以來(lái)，用《字說(shuō)》程試諸生，解者甚眾。耜集成此書，頗注其用事所出書，一時(shí)稱之。耜知邛州日奏御。

　　△《陸氏埤雅》二十卷

　　右皇朝陸佃農(nóng)師撰。書載蟲魚鳥獸草木名物，喜采俗說(shuō)。然佃，王安石客也，而其學(xué)不專主王氏，亦似特立者。

　　△《字說(shuō)偏傍音釋》一卷，《字說(shuō)疊解備檢》一卷

　　右不見(jiàn)撰人姓名。夢(mèng)英因書此以正之，柴禹錫為立石。

　　△《復(fù)古編》三卷

　　右皇朝張有謙中撰。有，自幼喜小篆，年六十成此書，三千言。據(jù)古《說(shuō)文》

　　以為正，其點(diǎn)畫之微，轉(zhuǎn)側(cè)縱橫，高下曲直，毫?有差，則形聲頓異，自陽(yáng)水前後名人，格以古文，往往而失。其精且博如此。

　　△《鐘鼎篆韻》七卷

　　右皇朝薛尚功集。元?中，呂大臨所載，僅數(shù)百字。政和中王楚所傳，亦不過(guò)數(shù)千字。今是書所錄，凡一萬(wàn)一百二十有五。

　　△《淳化法帖》十卷

　　右皇朝淳化中，出禁中所藏歷代君臣書，命刊之板，後大臣二府皆以賜焉?！　W陽(yáng)公云：“往時(shí)禁中火焚其板。”或云：“尚在，但不賜爾?！?br />
　　△《武陵法帖》二十二卷

　　右皇朝王若谷以《秘閣法帖》，合《潭》、《絳》、《臨江》、《汝海》諸帖，參校有無(wú)，補(bǔ)其遺逸，成是書。鼎守張斛刊之石。

　　△《法帖釋文》十卷

　　右《淳化法帖》既巳焚板，元?中，有劉次莊者模刻之石，復(fù)取帖中草書世所病讀者，為《釋文》行於世。

　　△《考古圖》十卷

　　右皇朝呂大臨與叔撰。裒諸家所藏三代、秦、漢尊彝鼎敦之屬，繪之於幅而辨論形制文字。

　　△《鍾鼎款識(shí)》二十卷

　　右皇朝薛尚功編?！犊脊拧?、《博圖》之類，然尤為詳備。

　　△《博古圖》二十卷　　右皇朝王楚集三代、秦、漢彝器，繪其形范，辨其款識(shí)，增多呂氏《考古》十倍矣?！　　鳌肚许嵵感摗啡?br />
　　右皇朝王宗道撰。論切韻之學(xué)。切韻者，上字為切，下字為韻，其學(xué)本出西域。今其法類本韻字，各歸于母。幫、滂、并、明、非、敷、奉、微、唇音也；端、透、定、泥、知、徹、澄、娘，齒音也；見(jiàn)、溪、群、疑，喉音也；照、穿、床、審、禪、精、清、從心、邪，舌音也；曉、匣、影、喻，牙音也；來(lái)、日，半齒半舌也。凡三十六，分為五音，天下之聲，總于是矣。切歸本母、韻歸本等者，謂之“音和”，常也；本等聲盡、?入別等者，謂之“類隔”，變也。中國(guó)自齊、梁以前，此學(xué)未傳，至沈約以后，始以之為文章。至于近時(shí)，始有專門者矣。