雜家類(lèi)　　△《呂氏春秋》二十六卷　　右秦呂不韋撰，後漢高誘注。按《史記不韋傳》云：不韋相秦，招致辨士，厚遇之。使人人著所聞，集論以為八覽、六論、十二紀(jì)，二十馀萬(wàn)言，以為備天地萬(wàn)物古今之事，號(hào)曰《呂氏春秋》。布咸陽(yáng)市門(mén)，懸千金其上，有能增損一字者予之，時(shí)人無(wú)增損者。高誘以為非不能也，畏其勢(shì)耳。昔《張侯論》為世所貴，崔浩《五經(jīng)注》，學(xué)者尚之。二人之勢(shì)，猶能使其書(shū)傳如此，況不韋權(quán)位之盛，學(xué)者安敢牾其意而有所更易乎？誘之言是也。然十二紀(jì)者，本周公書(shū)，后儒置于《禮記》，善矣。而目之為“呂令”者，誤也。

　　△《淮南子》二十一卷

　　右漢劉安撰?；茨蠀柾蹰L(zhǎng)子也。襲封，招致儒士賓客講論道德，總統(tǒng)仁義，著內(nèi)書(shū)二十一篇，號(hào)曰《鴻烈》。鴻，大也；烈，明也。以為大明道之言也。避父諱，以“長(zhǎng)”為“修”。后漢許慎注。慎自名注曰“記上”。今存《原道》、《ㄈ真》、《天文》、《墜形》、《時(shí)則》、《覽冥》、《精神》、《本經(jīng)》、《主術(shù)》、《繆稱》、《齊俗》、《道應(yīng)》、《?論》、《詮言》、《兵略》、《說(shuō)山》、《說(shuō)林》等十七篇?！独钍蠒?shū)目》亦云第七、第十九亡，《崇文目》　　則云存者十八篇。蓋《李氏》亡二篇，《崇文》亡三篇。家本又少其一，俟求善本是正之。

　　△《子華子》十卷　　右其傳曰：“子華子，程氏，名本，晉人也?！眲⑾蛐６ㄆ鋾?shū)。按《莊子》

　　稱“子華子見(jiàn)韓昭侯”，陸德明以為魏人，既不合。又《藝文志》不錄《子華子》　　書(shū)。觀其文辭，近世依?為之者也。其書(shū)有“子華子為趙簡(jiǎn)子不悅”，又有“秦襄公方啟西戎，子華子觀政于秦?！狈蚯叵逯湓诖呵锴埃w簡(jiǎn)子與孔子同時(shí)，相去幾二百年，其?牾類(lèi)如此。且多用《字說(shuō)》，謬誤淺陋，殆元豐以後舉子所為耳?！　　鳌犊讌沧印菲呔?br />
　　右楚孔鮒撰。鮒，字子魚(yú)，孔子八世孫也。仁陳勝，為博士，以言不見(jiàn)用，?目疾而退，論集其先仲尼、子思、子上、子高、子順之言及己之行事，名之曰《孔叢子》，凡二十一篇。叢之為言聚也?！逗悤?shū)目》云：“一名《盤(pán)盂》，取事雜也。至漢，孔臧又以其所著賦與書(shū)，謂之《連叢》，附于卷末，凡十篇。

　　嘉?中，宋咸為之注。”按《漢志》無(wú)《孔叢子》，而儒家有《孔臧》十篇，雜家有孔甲《盤(pán)盂書(shū)》二十六篇。其注謂“孔甲，黃帝史?；蛟幌牡?，疑皆非。”　　今此書(shū)一名《盤(pán)盂》，《獨(dú)治篇》又云鮒或稱孔甲，《連叢》又出孔臧。意者《孔叢子》即《漢志》孔甲《盤(pán)盂書(shū)》，而亡六篇；《連叢》即《漢志》孔臧收，而其子孫或續(xù)之也?！冻缥目偰俊芬噤浻陔s家，今從之。

　　△《風(fēng)俗通義》十卷

　　右漢應(yīng)劭撰。劭，字仲遠(yuǎn)，奉之子。篤學(xué)，博覽多聞。靈帝時(shí)舉孝廉，仕至泰山太守。撰《風(fēng)俗通》以辨物名號(hào)，釋時(shí)俗嫌疑。文雖不典，世服其洽聞。

　　△《論衡》三十卷

　　右后漢王充仲任撰。充好論說(shuō)，始如詭異，終有實(shí)理。以俗儒守文，多失其真，乃閉門(mén)潛思，戶牖墻壁，各置刀筆，著《論衡》八十五篇，釋物類(lèi)同異，正時(shí)俗嫌疑。后蔡邕得之，秘玩以為談助云。世謂漢文章溫厚爾雅，及其東也已衰。觀此書(shū)與《潛夫論》、《風(fēng)俗通義》之類(lèi)，比西京諸書(shū)驟不及遠(yuǎn)甚，乃知世人之言不誣。

　　△《抱樸子外篇》十卷

　　右晉葛洪稚川撰。自號(hào)抱樸子，博聞深洽，江左絕倫，著書(shū)甚富。言黃白之事者，名曰《內(nèi)篇》，其馀《外篇》?！稌x書(shū)》：內(nèi)外通有一百一十六篇，今世所傳者，四十篇而已?！锻馄奉H言君臣理國(guó)用刑之道，故附于雜家云。

　　△《金樓子》十卷

　　右梁元帝繹撰。書(shū)十篇，論歷代興亡之跡，《箴戒》、《立言》、《志怪》、《雜說(shuō)》、《自敘》、《著書(shū)》、《聚書(shū)》，通曰“金樓子”者，在藩時(shí)自號(hào)?！　　鳌秳⒆印啡?br />
　　右齊劉書(shū)孔昭撰，唐袁政注。凡五十五篇。言修心治知之道，而辭頗俗薄。

　　或以為劉勰，或以為劉孝標(biāo)，未知孰是。

　　△《長(zhǎng)短經(jīng)》十卷　　右唐趙蕤撰。《北夢(mèng)瑣言》云：蕤，梓州鹽亭人。博學(xué)韜鈐，長(zhǎng)于經(jīng)世。

　　夫婦俱有隱操，不應(yīng)辟召。論王伯機(jī)權(quán)正變之術(shù)。第十卷載陰謀，家本闕，今存者六十四篇。　　△《意林》三卷

　　右唐馬總會(huì)元撰。初，梁穎川庾仲容取諸家書(shū)、術(shù)數(shù)雜說(shuō)凡一百七家，抄其要語(yǔ)，為三十卷，總以其繁略失中，增損成三軸。前有戴叔倫、楊伯存兩序。

　　△《炙轂子雜錄注解》五卷

　　右唐王?撰?！抖x實(shí)錄》、《古今注》載事物之始，《樂(lè)府題解》載樂(lè)府所由起。?輯纂數(shù)家之言，正誤補(bǔ)遺，削冗并歸一編。

　　△《致理書(shū)》十卷

　　右唐朱樸撰。乾寧中，為國(guó)子《毛詩(shī)》博士，論述時(shí)務(wù)凡五十篇上之。辭如近時(shí)策斷之類(lèi)，迂緩不切，與馬周所建明不啻霄壤矣。昭宗善其言，用太宗擢周故事拔為相，徒以益亂，可嘆也?！　　鳌妒率肌啡?br />
　　右唐劉孝孫等撰。太宗命諸王府官以事名類(lèi)，推原初始，凡二十六門(mén)，以教始學(xué)諸王?！兑状髠鳌纷允甲靼素?，至綱罟、耒《耒呂》、臼杵之微，皆記其本起。

　　《檀弓》所述，亦皆物之初也。然則《事始》之書(shū)，當(dāng)擊之儒。今以其所取不一，故附于雜家。

　　△《續(xù)事始》五卷

　　右偽蜀馮鑒廣孝孫所著。

　　△《事原錄》三十卷

　　右皇朝朱繪撰。其書(shū)《事始》之類(lèi)也。

　　△《宋齊丘化書(shū)》六卷　　右偽唐宋齊丘子嵩撰。張耒文潛嘗題其後，云：“齊丘之智，特犬鼠之雄耳，蓋不足道。其為《化書(shū)》，雖皆淺機(jī)小數(shù)，亦微有以見(jiàn)於黃老之所謂道德，其能成功，有以也。文章頗亦高簡(jiǎn)，有可喜者。其言曰：‘君子有奇智天下不親?！?br />
　　雖圣人出，斯言不廢?！?br />
　　△《格言》五卷

　　右偽唐韓熙載叔言撰。熙載以經(jīng)濟(jì)自任，乃著書(shū)二十六篇，論古今王霸之道，以干李煜。首言陽(yáng)九百六之?dāng)?shù)及五運(yùn)迭興事，其?雜如此。有門(mén)生舒雅序。

　　△《兩同書(shū)》兩卷　　右唐羅隱撰。隱謂老子養(yǎng)生，孔子訓(xùn)世，因本之著《內(nèi)》、《外篇》各五。

　　其曰《兩同書(shū)》者，取兩者同出而異名之意也。

　　△《物類(lèi)相感志》十卷

　　右皇朝僧贊寧撰。采經(jīng)籍傳記物類(lèi)相感者志之。分天、地、人、物四門(mén)。贊寧，吳人，以博物稱于世。柳如京、徐騎省與之游，或就質(zhì)疑事。楊文公、歐陽(yáng)文忠公亦皆知其名。

　　△《王氏雜說(shuō)》十卷　　右皇朝王安石介甫撰。蔡京為《安石傳》，其略曰：“自先王澤竭，國(guó)異家殊。由漢迄唐，源流浸深。宋興，文物盛矣，然不知道德性命之理。安石奮乎百世之下，追堯、舜、三代，通乎晝夜陰陽(yáng)所不能測(cè)而入於神。初著《雜說(shuō)》數(shù)萬(wàn)言，世謂其言與孟軻相上下，於是天下之士，始原道德之意，窺性命之端云?！?br />
　　所謂《雜說(shuō)》，即此書(shū)也。以京之夸至如此，且不知所謂“通乎晝夜陰陽(yáng)所不能測(cè)而入於神”者，為何等語(yǔ)，故著之?！　　鳌都呈勒摗芬痪?br />
　　右未詳何人所著。多稱元?間事，且喜論兵，疑呂氏書(shū)也。凡十門(mén)。

　　△《馭臣鑒古》二十卷

　　右皇朝鄧綰撰。綰，元豐中為中丞，獻(xiàn)之朝。未幾，坐操心頗僻，賦性奸回，論事薦人，不循分守，貶。

　　△《農(nóng)家類(lèi)齊民要術(shù)》十卷

　　右元魏賈思勰撰。記民俗、歲時(shí)、治生、種蒔之事，凡九十二篇。農(nóng)家者，本出于神農(nóng)氏之學(xué)?？鬃蛹确Q“禮義信足以化民，焉用稼”，以誚樊須，而告曾參以“用天之道，分地之利，為庶人之孝”，言非不同，意者，以躬稼非治國(guó)之術(shù)，乃一身之任也。然則士之倦游者，詎可不知乎？故今所取，皆種藝之書(shū)也。

　　前世錄史部中有歲時(shí)，子部中有農(nóng)事，兩類(lèi)實(shí)不可分，今合之農(nóng)家。又以《錢(qián)譜》

　　?其間，今以其不類(lèi)，移附類(lèi)書(shū)?！　　鳌端臅r(shí)纂要》五卷

　　右唐韓諤撰諤。諤彳扁閱農(nóng)書(shū)，取《廣雅》、《爾雅》定土產(chǎn)，取《月令》、《家令》敘時(shí)宜，采?勝種樹(shù)之書(shū)，掇崔實(shí)試?之法，兼刪韋氏《月錄》、《齊民要術(shù)》，編成五卷。

　　△《保生月錄》一卷

　　右唐韋行規(guī)撰。分十二月，雜纂每月攝養(yǎng)、種藝、祈禳之術(shù)也。

　　△《歲華紀(jì)麗》四卷

　　右唐韓諤撰。分四時(shí)十二月節(jié)，序以事實(shí)，為偶儷之句，附著之。　　△《荊楚歲時(shí)記》四卷

　　右梁宗懔撰。其序云：“傅玄之《朝會(huì)》，杜篤之《上已》，安仁《秋興》

　　之?dāng)?，君道《娛蠟》之述，其屬辭則已洽，其比事則未弘，其率為小記，以錄荊楚歲時(shí)。自元日至除夕，凡二十馀事。

　　△《輦下歲時(shí)記》一卷　　右唐李綽撰。綽經(jīng)黃巢之亂，避地蠻隅，偶記秦地盛事，傳諸晚學(xué)云。

　　△《國(guó)朝時(shí)令》十二卷

　　右皇朝賈昌朝撰。景?初，復(fù)《禮記》舊文，其《唐月令》別行。三年，詔昌朝與丁度、李淑采國(guó)朝律歷典禮、百度昏曉、中星祠祀、配侑歲時(shí)施行，約《唐月令》定為《時(shí)令》一卷，以備宣讀。後昌朝注為十二卷，奏上頒行。

　　△《茶經(jīng)》三卷

　　右唐太子文學(xué)陸羽鴻漸撰。載產(chǎn)茶之地、造作器具、古今故事，分十門(mén)。

　　△《顧渚山記》二卷

　　右唐陸羽撰。羽與皎然、朱放輩論茶，以顧渚為第一。顧渚山在湖州，吳王夫差顧望，欲以為都，故以名山。

　　△《煎茶水記》一卷

　　右唐張又新撰。其所嘗水凡二十種，因第其味之優(yōu)劣。

　　△《茶譜》一卷

　　右偽蜀毛文錫撰。記茶故事。其後附以唐人詩(shī)文。

　　△《建安茶錄》三卷

　　右皇朝丁謂撰。建州研膏茶起于南唐，太平興國(guó)中始進(jìn)御。謂咸平中為閩漕，監(jiān)督州吏，創(chuàng)造規(guī)模，精致嚴(yán)謹(jǐn)，錄其園焙之?dāng)?shù)，圖繪器具及敘采制入貢法式?！　”R仝譏陽(yáng)羨貢茶有“安知百萬(wàn)億蒼生，墜在顛崖受辛苦”之句，余于謂亦云。

　　△《北菀拾遺》一卷

　　右皇朝劉異撰。北苑，建安地名，茶為天下最。異慶歷初在吳興，采新聞，附于丁謂《茶錄》之末。其書(shū)言條磨調(diào)品之器甚備，以補(bǔ)謂之遺也。

　　△《補(bǔ)茶經(jīng)》一卷，又一卷　　右皇朝周絳撰。絳，祥符初知建州，以陸羽《茶經(jīng)》不載建安，故補(bǔ)之。又一本有陳龜注。丁謂以為茶侍不假水之助，絳則載諸名水云。

　　△《試茶錄》二卷

　　右皇朝蔡襄君謨撰。襄，皇?中修注，仁宗嘗面諭云：“昨卿所進(jìn)龍茶甚精”。襄退而記其烹試之法，成書(shū)二卷，進(jìn)御。世傳歐公聞君謨進(jìn)小團(tuán)茶，驚曰：“君謨士人，何故如此?！?br />
　　△《東溪試茶錄》一卷

　　右皇朝宋子安集拾丁、蔡之遺。東溪，亦建安地名。其序謂“七閩至國(guó)朝，草木之異，則產(chǎn)?葛茶、荔子；人物之秀，則產(chǎn)狀頭、宰相，皆前代所未有。以時(shí)而顯，可謂美矣。然其草木厚味，不宜多食；其人物雖多知，難于獨(dú)任，亦地氣之異”云?！　　鳌秴位萸浣ò膊栌洝芬痪怼　∮一食瘏位萸渥?。

　　△《圣宋茶論》一卷

　　右徽宗御制。

　　△《茶雜文》一卷

　　右集古今詩(shī)文及茶者。　　△《竹譜》一卷

　　右戴凱之撰。凱之字慶預(yù)，武昌人。裒輯竹事，四字一讀，有韻，類(lèi)賦頌。

　　李邯鄲云：“未詳何代人。”

　　△《┺譜》三卷

　　右皇朝僧惠崇撰。

　　△《平泉草木記》一卷

　　右唐李德裕撰。記其別墅奇花、異草、樹(shù)石名品，仍以詠嘆其美者詩(shī)二十馀篇附于后。平泉，即別墅地名。

　　△《荔支譜》一卷，《荔支故事》一卷右皇朝蔡襄撰。記建安荔支味之品第，凡三十馀種，古今故事。

　　△《牡丹譜》一卷

　　右皇朝歐陽(yáng)修撰。修初調(diào)洛陽(yáng)從事，見(jiàn)其俗重牡丹，因著花品，凡三篇。

　　△《續(xù)酒譜》十卷

　　右唐鄭遨?叟撰。輯古今酒事，以續(xù)王績(jī)之書(shū)?！　　鳌锻鼞唁洝啡怼　∮一食S中夢(mèng)溪丈人撰。所集皆飲食器用之式、種藝之方，可以資山居之樂(lè)者。或云沈括也?！　　鳌毒平?jīng)》三卷　　右皇朝朱肱撰。記釀酒諸法并麴ろ法。