○時(shí)令類(lèi)

《堯典》首授時(shí)，舜初受命，亦先齊七政。后世推步測(cè)算，重為專(zhuān)門(mén)，已別著錄。其本天道之宜以立人事之節(jié)者，則有時(shí)令諸書(shū)?？鬃涌极I(xiàn)徵文，以《小正》為尚存夏道。然則先王之政，茲其大綱歟？后世承流，遞有撰述，大抵農(nóng)家日用、閭閻風(fēng)俗為多，與《禮經(jīng)》所載小異。然民事即王政也，淺識(shí)者岐視之耳。至於選詞章，隸故實(shí)，夸多斗靡，浸失厥初，則踵事增華，其來(lái)有漸，不獨(dú)時(shí)令一家為然。汰除鄙倍，采摘典要，亦未始非《豳風(fēng)》、《月令》之遺矣。

△《歲時(shí)廣記》·四卷（編修程晉芳家藏本）

宋陳元靚撰。元靚不知其里貫，自署曰廣寒仙裔。而劉純作后序，稱(chēng)為隱君子。其始末亦未詳言，莫之考也。書(shū)前又有知無(wú)為軍巢縣事朱鑒序一篇，鑒乃朱子之孫，即嘗輯《詩(shī)傳遺說(shuō)》者，后仕至湖廣總領(lǐng)。元靚與之相識(shí)，則理宗時(shí)人矣。其書(shū)《宋志》不著錄，惟見(jiàn)於錢(qián)曾《讀書(shū)敏求記》，稱(chēng)前列《圖說(shuō)》，分四時(shí)，為四卷，今此本乃曹溶《學(xué)海類(lèi)編》所載，卷首并無(wú)《圖說(shuō)》，蓋傳鈔者佚之。書(shū)中摭《月令》、《孝經(jīng)緯》、《三統(tǒng)歷》諸書(shū)為綱，而以雜書(shū)所記關(guān)於節(jié)序者按月分隸，凡春令四十六條，夏令五十條，秋令三十二條，冬令三十八條。大抵為啟札應(yīng)用而設(shè)，故於稗官說(shuō)部多所徵據(jù)。而《爾雅》、《淮南》諸書(shū)所載足資考證者，反多遺闕，未可以稱(chēng)善本。特其於所引典故皆備錄原文，詳記所出，未失前人遺意。與后來(lái)類(lèi)書(shū)隨意刪竄者不同，故并錄存之，以備參考焉。

△《御定月令輯要》·二十四卷、《圖說(shuō)》·一卷

康熙五十四年圣祖仁皇帝御定。初，明馮應(yīng)京與戴任共輯《月令廣義》二十五卷，體例粗備，而所錄繁簡(jiǎn)失中，雅俗弗別，頗不免於蕪雜，未可以前民利用。我圣祖仁皇帝欽崇天道，敬授人時(shí)，特命儒臣別為編纂。門(mén)目雖仍其舊，而刊除無(wú)稽之論，增補(bǔ)未備之文，定為《圖說(shuō)》一卷，《歲令》二卷，《每月令》一卷，《春夏秋冬合》及《土王令》五卷，《十二月令》及《閏月令》十三卷，《晝夜令》二卷，《時(shí)刻令》一卷。每類(lèi)分《天道》、《政典》、《民用》、《物候》、《占驗(yàn)》、《雜紀(jì)》六子目，《每月令》則六子目外增《日次》一子目，《十二月令》、《閏月令》則六子目外增《節(jié)序》、《日次》二子目。各援引圖籍，注明出典，具有根據(jù)。其為舊本所有者，標(biāo)題原字；今本所加者，標(biāo)題增字。亦不掩古人所長(zhǎng)，本本元元，條分縷析。用以乘時(shí)布政，順五氣之宜；趨事勸功，裨四民之業(yè)。敬天出治，敦本重農(nóng)之淵衷，具見(jiàn)於是。固不僅點(diǎn)綴歲華，采擷詞藻，徒供翰墨之資焉。

──右“時(shí)令類(lèi)”二部、二十九卷，皆文淵閣著錄。

○時(shí)令類(lèi)存目

△《四時(shí)宜忌》·一卷（編修程晉芳家藏本）

明瞿佑撰。佑字宗吉，錢(qián)塘人。洪武初，官?lài)?guó)子助教。永樂(lè)間，官周王府右長(zhǎng)史，謫戍保安。洪熙初，赦還。此書(shū)記十二月所宜所忌，歷引《孝經(jīng)緯》、《荊楚歲時(shí)記》、《玉燭寶典》，而兼及於《濟(jì)世仁術(shù)》、《法天生意》、《指月錄》、《白云雜忌》諸書(shū)，甚至道家符箓亦皆載入。徵引雖博，究不免傷於蕪雜也。

△《四時(shí)氣候集解》·四卷（江西巡撫采進(jìn)本）

明李泰撰。泰字淑通，鹿邑人，洪武丁丑進(jìn)士。姚?！肚嘞竟P》稱(chēng)其官為詹事府通事舍人，其事跡則無(wú)考也。是書(shū)成於洪熙元年，大旨以《月令》諸書(shū)紀(jì)載時(shí)物，僅得其大略，前人訓(xùn)釋?zhuān)只ビ挟愅?。因搜采群籍以為考證。然篇幅太隘，未能詳核。

△《月令通考》·十六卷（內(nèi)府藏本）

明盧翰撰。翰有《易經(jīng)中說(shuō)》，已著錄。此書(shū)以一歲十二月，每月雜采故事，兼及流俗舊聞。首記天道，次治法，次地利，次民用，次攝生，次涓吉，次占候，次跡往，次考言，次擴(kuò)聞，謂之十例，頗為龐雜。其自序云：“因見(jiàn)《家塾事親》一書(shū)而廣之為此。”則托始已為俗學(xué)，其不能精核宜矣。

△《月令廣義》·二十五卷（直隸總督采進(jìn)本）

明馮應(yīng)京撰，戴任續(xù)成之。應(yīng)京有《六家詩(shī)名物疏》，已著錄。任始末未詳，惟卷端有二私印，一曰“肩吾父”，一曰“新安布衣”而已。是書(shū)前有任《敘由》一篇，稱(chēng)應(yīng)京初為《士民月令》一卷，凡十有二令。今益以閏月而增《五紀(jì)篇》，冠以圖，統(tǒng)之以《歲總》。約十二月文義之同者，括為《每月令》，領(lǐng)於春令之前。復(fù)概每月三十日所同者，立《晝夜令》，而一十二時(shí)區(qū)為時(shí)令，系諸篇終。其為卷二十有五。則應(yīng)京原書(shū)只一卷，此本皆任所增加。而卷首《馮霑紀(jì)略》乃稱(chēng)應(yīng)京在鎮(zhèn)撫司作此書(shū)二十四卷，應(yīng)京自序又稱(chēng)任僅增三之二。大抵二人先后成之，而彼此均欲據(jù)以為功，故其說(shuō)矛盾也。其書(shū)較盧氏《月令通考》差詳備，而亦多猥雜。如諸神誕辰之類(lèi)，皆本道書(shū)，而非可筆之儒籍者也。

△《節(jié)宣輯》·四卷（內(nèi)府藏本）

明上洛王朝撰。朝，周定王橚七世孫。成化三年，橚曾孫同钅朵始分封上洛。萬(wàn)歷三十二年，朝襲封。其書(shū)專(zhuān)記時(shí)令，多襲舊文。

△《養(yǎng)馀月令》·二十九卷（浙江巡撫采進(jìn)本）

明戴羲撰。羲字馭長(zhǎng)，里貫未詳。崇禎中官光祿寺典簿。其書(shū)分紀(jì)歲序，而附以蠶、魚(yú)、竹、牡丹、芍藥，蘭菊諸《譜》。鈔撮舊籍，無(wú)所發(fā)明。

△《日涉編》·十二卷（內(nèi)府藏本）

明陳堦撰。堦字升也，應(yīng)城人。是書(shū)雜采故實(shí)詩(shī)歌，按時(shí)令編次，每一月為一卷。先敘月令節(jié)候，而三十日以次列之。皆以故實(shí)居前，詩(shī)歌居后，所采頗為蕪雜。前有康熙二十七年鞏昌知府文安紀(jì)元重刊序，乃惜其列代事跡有關(guān)勸戒者尚未詳錄，非也。至謂其不載閏月為疏漏，則所言當(dāng)矣。

△《廣月令》·三卷、《后集》·二卷（安徽巡撫采進(jìn)本）

明王勛撰，《后集》則其子璞所補(bǔ)。勛字曰放，璞字伯懷，黟縣人。其書(shū)采掇傳記，欲為《月令通考》諸家廣所未備，而好取新奇，轉(zhuǎn)成淺陋。如《十二月》云：“大茅君降白鶴，吐火烘客，老子降九十六種魔?！苯缘兰覠o(wú)稽之談，尤為荒誕。其標(biāo)目曰《別有天》，曰《有本如是》，曰《山外山》，曰《眾香國(guó)逸史》，皆佻纖尖巧，亦不出明季小品習(xí)徑也。

△《古今類(lèi)傳歲時(shí)部》·四卷（浙江巡撫采進(jìn)本）

國(guó)朝董穀士、董炳文同編。穀士字農(nóng)山，炳文字霞山，烏程人。是書(shū)前有潘耒序，稱(chēng)其兄弟共撰類(lèi)書(shū)，分天、地、人、物為四部，名曰《古今類(lèi)傳》。先以歲時(shí)日次一編見(jiàn)示，乃天部中之一種。然則未成之書(shū)也。其例首為歲序總類(lèi)，次為春、夏、秋、冬四時(shí)類(lèi)。每於一時(shí)一月又先為總類(lèi)，后以一月分三十日，各纂輯典故詩(shī)文，略注所出，而以通用麗句附諸簡(jiǎn)末。其所出則咸不注焉，搜采頗為繁富。然隸事在其意義，不在其字句。是書(shū)所摭，往往乖其本旨。如王羲之“春蚓秋蛇”，本論書(shū)法，乃以“春秋”二字，入之歲序類(lèi)中，是可為得古人之意哉？

△《節(jié)序同風(fēng)錄》·（無(wú)卷數(shù)，衍圣公孔昭煥家藏本）

國(guó)朝孔尚任撰。尚任有《人瑞錄》，已著錄。是書(shū)仿《荊楚歲時(shí)記》為之，以十二月為綱，而以佳辰、令節(jié)分列為目，各載其風(fēng)俗事宜於下，頗為詳備。然人事今古不同，方隅各異。尚任不分其時(shí)其地，比而同之，又不著其所出，未免失之淆雜，不足以為典據(jù)也。

△《時(shí)令匯紀(jì)》·十六卷、《馀日事文》·四卷（兩淮馬裕家藏本）

國(guó)朝朱濂編。濂爵里未詳。是編所采皆四時(shí)十二月事實(shí)詩(shī)賦，全用《藝文類(lèi)聚》之體。復(fù)以是書(shū)但分節(jié)候而無(wú)日次，故更作《馀日事文》四卷，每月三十日，皆摭拾事實(shí)詩(shī)賦以補(bǔ)之。然所引神仙降誕飛昇之期，既為荒誕，又多以古人行記如范成大《吳船錄》之類(lèi)所載每日至某處者，取為其日之故實(shí)，尤為假借也。

──右“時(shí)令類(lèi)”十一部，一百二十卷，內(nèi)一部無(wú)卷數(shù)，皆附《存目》。