○時令類

《堯典》首授時，舜初受命，亦先齊七政。后世推步測算，重為專門，已別著錄。其本天道之宜以立人事之節(jié)者，則有時令諸書?？鬃涌极I徵文，以《小正》為尚存夏道。然則先王之政，茲其大綱歟？后世承流，遞有撰述，大抵農(nóng)家日用、閭閻風(fēng)俗為多，與《禮經(jīng)》所載小異。然民事即王政也，淺識者岐視之耳。至於選詞章，隸故實，夸多斗靡，浸失厥初，則踵事增華，其來有漸，不獨時令一家為然。汰除鄙倍，采摘典要，亦未始非《豳風(fēng)》、《月令》之遺矣。

△《歲時廣記》·四卷（編修程晉芳家藏本）

宋陳元靚撰。元靚不知其里貫，自署曰廣寒仙裔。而劉純作后序，稱為隱君子。其始末亦未詳言，莫之考也。書前又有知無為軍巢縣事朱鑒序一篇，鑒乃朱子之孫，即嘗輯《詩傳遺說》者，后仕至湖廣總領(lǐng)。元靚與之相識，則理宗時人矣。其書《宋志》不著錄，惟見於錢曾《讀書敏求記》，稱前列《圖說》，分四時，為四卷，今此本乃曹溶《學(xué)海類編》所載，卷首并無《圖說》，蓋傳鈔者佚之。書中摭《月令》、《孝經(jīng)緯》、《三統(tǒng)歷》諸書為綱，而以雜書所記關(guān)於節(jié)序者按月分隸，凡春令四十六條，夏令五十條，秋令三十二條，冬令三十八條。大抵為啟札應(yīng)用而設(shè)，故於稗官說部多所徵據(jù)。而《爾雅》、《淮南》諸書所載足資考證者，反多遺闕，未可以稱善本。特其於所引典故皆備錄原文，詳記所出，未失前人遺意。與后來類書隨意刪竄者不同，故并錄存之，以備參考焉。

△《御定月令輯要》·二十四卷、《圖說》·一卷

康熙五十四年圣祖仁皇帝御定。初，明馮應(yīng)京與戴任共輯《月令廣義》二十五卷，體例粗備，而所錄繁簡失中，雅俗弗別，頗不免於蕪雜，未可以前民利用。我圣祖仁皇帝欽崇天道，敬授人時，特命儒臣別為編纂。門目雖仍其舊，而刊除無稽之論，增補未備之文，定為《圖說》一卷，《歲令》二卷，《每月令》一卷，《春夏秋冬合》及《土王令》五卷，《十二月令》及《閏月令》十三卷，《晝夜令》二卷，《時刻令》一卷。每類分《天道》、《政典》、《民用》、《物候》、《占驗》、《雜紀(jì)》六子目，《每月令》則六子目外增《日次》一子目，《十二月令》、《閏月令》則六子目外增《節(jié)序》、《日次》二子目。各援引圖籍，注明出典，具有根據(jù)。其為舊本所有者，標(biāo)題原字；今本所加者，標(biāo)題增字。亦不掩古人所長，本本元元，條分縷析。用以乘時布政，順五氣之宜；趨事勸功，裨四民之業(yè)。敬天出治，敦本重農(nóng)之淵衷，具見於是。固不僅點綴歲華，采擷詞藻，徒供翰墨之資焉。

──右“時令類”二部、二十九卷，皆文淵閣著錄。

○時令類存目

△《四時宜忌》·一卷（編修程晉芳家藏本）

明瞿佑撰。佑字宗吉，錢塘人。洪武初，官國子助教。永樂間，官周王府右長史，謫戍保安。洪熙初，赦還。此書記十二月所宜所忌，歷引《孝經(jīng)緯》、《荊楚歲時記》、《玉燭寶典》，而兼及於《濟世仁術(shù)》、《法天生意》、《指月錄》、《白云雜忌》諸書，甚至道家符箓亦皆載入。徵引雖博，究不免傷於蕪雜也。

△《四時氣候集解》·四卷（江西巡撫采進本）

明李泰撰。泰字淑通，鹿邑人，洪武丁丑進士。姚福《青溪暇筆》稱其官為詹事府通事舍人，其事跡則無考也。是書成於洪熙元年，大旨以《月令》諸書紀(jì)載時物，僅得其大略，前人訓(xùn)釋，又互有異同。因搜采群籍以為考證。然篇幅太隘，未能詳核。

△《月令通考》·十六卷（內(nèi)府藏本）

明盧翰撰。翰有《易經(jīng)中說》，已著錄。此書以一歲十二月，每月雜采故事，兼及流俗舊聞。首記天道，次治法，次地利，次民用，次攝生，次涓吉，次占候，次跡往，次考言，次擴聞，謂之十例，頗為龐雜。其自序云：“因見《家塾事親》一書而廣之為此?！眲t托始已為俗學(xué)，其不能精核宜矣。

△《月令廣義》·二十五卷（直隸總督采進本）

明馮應(yīng)京撰，戴任續(xù)成之。應(yīng)京有《六家詩名物疏》，已著錄。任始末未詳，惟卷端有二私印，一曰“肩吾父”，一曰“新安布衣”而已。是書前有任《敘由》一篇，稱應(yīng)京初為《士民月令》一卷，凡十有二令。今益以閏月而增《五紀(jì)篇》，冠以圖，統(tǒng)之以《歲總》。約十二月文義之同者，括為《每月令》，領(lǐng)於春令之前。復(fù)概每月三十日所同者，立《晝夜令》，而一十二時區(qū)為時令，系諸篇終。其為卷二十有五。則應(yīng)京原書只一卷，此本皆任所增加。而卷首《馮霑紀(jì)略》乃稱應(yīng)京在鎮(zhèn)撫司作此書二十四卷，應(yīng)京自序又稱任僅增三之二。大抵二人先后成之，而彼此均欲據(jù)以為功，故其說矛盾也。其書較盧氏《月令通考》差詳備，而亦多猥雜。如諸神誕辰之類，皆本道書，而非可筆之儒籍者也。

△《節(jié)宣輯》·四卷（內(nèi)府藏本）

明上洛王朝撰。朝，周定王橚七世孫。成化三年，橚曾孫同钅朵始分封上洛。萬歷三十二年，朝襲封。其書專記時令，多襲舊文。

△《養(yǎng)馀月令》·二十九卷（浙江巡撫采進本）

明戴羲撰。羲字馭長，里貫未詳。崇禎中官光祿寺典簿。其書分紀(jì)歲序，而附以蠶、魚、竹、牡丹、芍藥，蘭菊諸《譜》。鈔撮舊籍，無所發(fā)明。

△《日涉編》·十二卷（內(nèi)府藏本）

明陳堦撰。堦字升也，應(yīng)城人。是書雜采故實詩歌，按時令編次，每一月為一卷。先敘月令節(jié)候，而三十日以次列之。皆以故實居前，詩歌居后，所采頗為蕪雜。前有康熙二十七年鞏昌知府文安紀(jì)元重刊序，乃惜其列代事跡有關(guān)勸戒者尚未詳錄，非也。至謂其不載閏月為疏漏，則所言當(dāng)矣。

△《廣月令》·三卷、《后集》·二卷（安徽巡撫采進本）

明王勛撰，《后集》則其子璞所補。勛字曰放，璞字伯懷，黟縣人。其書采掇傳記，欲為《月令通考》諸家廣所未備，而好取新奇，轉(zhuǎn)成淺陋。如《十二月》云：“大茅君降白鶴，吐火烘客，老子降九十六種魔。”皆道家無稽之談，尤為荒誕。其標(biāo)目曰《別有天》，曰《有本如是》，曰《山外山》，曰《眾香國逸史》，皆佻纖尖巧，亦不出明季小品習(xí)徑也。

△《古今類傳歲時部》·四卷（浙江巡撫采進本）

國朝董穀士、董炳文同編。穀士字農(nóng)山，炳文字霞山，烏程人。是書前有潘耒序，稱其兄弟共撰類書，分天、地、人、物為四部，名曰《古今類傳》。先以歲時日次一編見示，乃天部中之一種。然則未成之書也。其例首為歲序總類，次為春、夏、秋、冬四時類。每於一時一月又先為總類，后以一月分三十日，各纂輯典故詩文，略注所出，而以通用麗句附諸簡末。其所出則咸不注焉，搜采頗為繁富。然隸事在其意義，不在其字句。是書所摭，往往乖其本旨。如王羲之“春蚓秋蛇”，本論書法，乃以“春秋”二字，入之歲序類中，是可為得古人之意哉？

△《節(jié)序同風(fēng)錄》·（無卷數(shù)，衍圣公孔昭煥家藏本）

國朝孔尚任撰。尚任有《人瑞錄》，已著錄。是書仿《荊楚歲時記》為之，以十二月為綱，而以佳辰、令節(jié)分列為目，各載其風(fēng)俗事宜於下，頗為詳備。然人事今古不同，方隅各異。尚任不分其時其地，比而同之，又不著其所出，未免失之淆雜，不足以為典據(jù)也。

△《時令匯紀(jì)》·十六卷、《馀日事文》·四卷（兩淮馬裕家藏本）

國朝朱濂編。濂爵里未詳。是編所采皆四時十二月事實詩賦，全用《藝文類聚》之體。復(fù)以是書但分節(jié)候而無日次，故更作《馀日事文》四卷，每月三十日，皆摭拾事實詩賦以補之。然所引神仙降誕飛昇之期，既為荒誕，又多以古人行記如范成大《吳船錄》之類所載每日至某處者，取為其日之故實，尤為假借也。

──右“時令類”十一部，一百二十卷，內(nèi)一部無卷數(shù)，皆附《存目》。