○別集類十四
△《石屏集》·六卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋戴復(fù)古撰。復(fù)古字式之，天臺人。嘗登陸游之門，以詩鳴江湖間。所居有石屏山，因以為號，遂以名集。卷首載其父敏詩十首。蓋復(fù)古幼孤，勉承家學(xué)，因搜訪其先人遺稿，以冠己集。昔黃庭堅《山谷集》后附刻其父《伐檀集》，王楙《野客叢書》后附刻其父《野老紀聞》。復(fù)古以父詩為數(shù)無多，不成卷帙，特升弁於簡端。例雖小變，理乃較協(xié)矣。復(fù)古詩筆俊爽，極為作者所推。姚鏞跋其詩，稱其天然不費斧鑿處，大似高三十五輩。晚唐諸子，當(dāng)讓一而。方回跋其詩，亦稱其清健輕快，自成一家。雖皆不免稍過其實。要其精思研刻，實自能獨辟町畦。瞿佑《歸田詩話》載復(fù)古嘗見夕照映山，得句云：“夕陽山外山?！弊砸詾槠妫浴皦m世夢中夢”對之，而不愜意。后行村中，春雨方霽，行潦縱橫，得“春水渡傍渡”句以對，上下始稱。其苦心搜索，即此可見一端。至集中《嚴子陵釣臺》詩所謂“平生誤識劉文叔，惹起虛名滿世間”者，趙與虤《娛書堂詩話》極賞其新意可喜。而羅大經(jīng)《鶴林玉露》又深以其議論為不然。蓋意取翻新，轉(zhuǎn)致失之輕佻，在集中殊非上乘。與虤所云，固未足為定評矣。
△《蓮峰集》·十卷（永樂大典本）
宋史堯弼撰。堯弼字唐英，眉州人。其仕履不見於史傳。焦竑《國史·經(jīng)籍志》載堯弼《蓮峰集》三十卷，而世間亦無傳本。故錄宋詩者多不能舉其姓名。惟《永樂大典》載有是集原序二篇。其一作於乾道丙戌，自署曰省齋，不知何人。其一為任清全序，作於嘉定癸酉。稱“堯弼童丱即迥出不凡，少以古樂府、《洪范》等論往見張浚?？Ｖ^其大類東坡，留館於潭。與張栻游，每開以正大之學(xué)。歲丁丑，偕其弟堯文登第”云云，而亦不言其所終?？贾苊堋逗迫积S雅談》云：“李燾十八歲為眉州解魁。時第二人史堯弼，方十四歲。人疑其文未工。赴鹿鳴宴猶著粉紅袴，太守命分韻賦詩，堯弼得‘建’字，援筆立成云：“四歲尚少房玄齡，七步未饒曹子建?！焙鬄閺埼汗?，不幸早世”云云。其所記與任清全序相合。又《江湖續(xù)集》載張煒《題蓮峰集》詩一首，亦有句云：“一梗江湖客，三朝忠義家。”以諸書參互考證，蓋堯弼登第后未授官而卒也。堯弼天姿卓絕，其詩縱橫排宕，擺脫恒蹊。其論諸篇，明白曉暢，瀾翻不窮，亦有不可羈勒之氣。大抵有其鄉(xiāng)蘇氏之遺風(fēng)。惟其夏綠霜凋，故不能如李燾之著書傳后。然就其文章而論，要亦不失為才士。任清全序乃因集中有《論學(xué)》之作，遂以張栻少年自得，為堯弼磨礲浸灌之功，欲援而入於道學(xué)。則門戶標榜之習(xí)，轉(zhuǎn)不足以見堯弼矣。其文在宋已多散落，是集乃其從孫師道所重刻，今亦不可復(fù)睹。謹從《永樂大典》中掇拾裒輯，釐為十卷，著之於錄。俾懷才赍志之士，無聲塵翳如之慨焉。
△《江湖長翁文集》·四十卷（山東巡撫采進本）
宋陳造撰。造字唐卿，高郵人。淳熙二年進士。官至淮南西路安撫司參議。遭宋不競，事多齟齬，自以為無補於世，置江湖乃宜，遂號江湖長翁。既不竟其用，故無所表見，而《宋史》亦不為立傳。惟元申屠駉為作墓志，稱其“於誨誘則良師，於撫字則循吏。身篤操修，道兼體用”。雖金石之文，稱述例多溢量，亦未必純構(gòu)虛詞也。集中《罪言》一篇，蓋仿杜牧而作，不免紙上談兵，徒為豪語。其文則恢奇排奡，要亦陳亮、劉過之流。其他劄子諸篇，多剴切敷陳，當(dāng)於事理。記序各體，錘字煉詞，稍傷真氣，而皆謹嚴有法，不失規(guī)程。在南宋諸作者中，亦鐵中錚錚者矣。至《易說》一卷，始於《無妄》，終於《比》，凡十五篇，疑其未完之書。中多以史證經(jīng)，與楊萬里《誠齋易說》、李光《讀易詳說》相類。殆為時事而發(fā)，托之詁經(jīng)歟？其集久無刻本。明崇禎中，李之藻以淮南自秦觀而后，惟造有名於時，始與觀集同刻之於高郵云。
△《燭湖集》·二十卷、《附編》·二卷（永樂大典本）
宋孫應(yīng)時撰。應(yīng)時字季和，自號燭湖居士，馀姚人。登淳熙乙未進士。初尉黃巖，遷海陵丞。再遷遂安令，改知常熟縣。以倉粟流欠貶秩，移判邵武軍。未上而卒?？紬詈喿鲬?yīng)時壙志及張淏《會稽續(xù)志》，均稱其紹熙初嘗應(yīng)蜀帥邱崈辟，預(yù)料吳曦逆謀，白崈以別將領(lǐng)其軍。后曦以叛誅，其言果驗。時應(yīng)時已歿，三省奏官其子祖開。蓋亦智略之士。又史彌遠受業(yè)於應(yīng)時，集中與彌遠諸書，皆深相規(guī)戒。迨彌遠柄國，獨超然自遠，無所假借，甘淪一倅而終。其人品尤不可及矣?！端问贰に囄闹尽份d《燭湖集》十卷。據(jù)應(yīng)時詩中自序，蓋嘗應(yīng)劉克莊之求，手編其稿為五十卷。集末有其侄祖祐跋，稱涑水司馬述先以十卷付梓。后附以《問思錄》五十條、《通鑒摘義》三十條，總名之曰《經(jīng)史說》。又附雪齋父子倡和詩，及雪齋行狀、墓銘，楊簡所撰壙記，《會稽續(xù)志》小傳，子祖開補官省劄等篇。是十卷為祖祐所編，非其舊本也。年遠散佚，久無傳本。故厲鶚作《宋詩紀事》，僅於吳禮部《詩話》、王應(yīng)麟《困學(xué)紀聞》、黃宗羲《姚江逸詩》內(nèi)采掇數(shù)篇，寥寥不備。茲從《永樂大典》所載，排纂成編。惟《經(jīng)史說》殘闕特甚，僅存一篇。其馀則約略篇數(shù)，殆已十得八九。以卷帙繁重，分二十卷。仍附編其父介及其兄應(yīng)求、應(yīng)符詩，并錄應(yīng)時父子志傳行狀、子祖開補官省劄諸篇，為上、下二卷。應(yīng)求字伯起，嘗登鄉(xiāng)薦。應(yīng)符字伯潛，所著有《歷代帝王纂要》二卷、《初學(xué)須知》五卷，載於陳振孫《書錄解題》。今并未見云。
△《昌谷集》·二十二卷（永樂大典本）
宋曹彥約撰。彥約有《經(jīng)幄管見》，已著錄。是編稱《昌谷集》者，考集中有《與劉后溪書》，謂世為都昌村落人，后遷於城下昌谷巷，則其所居地名也。彥約初游朱子之門。其后歷任州郡，卻敵平寇，獨卓有實用。故《宋史》本傳稱其可以建立事功。及入侍講筵，亦能殫心啟沃。其《經(jīng)幄管見》一書，敷陳祖訓(xùn)，規(guī)箴時政，尚歷歷可稽。文集乃湮沒不顯，《宋史·藝文志》皆不著錄。惟焦竑《國史經(jīng)籍志》有《昌谷小集》二十卷。錢溥《秘閣書目》亦有《曹文簡公集》十五冊。然亦久無傳本。厲鶚《宋詩紀事》蒐羅繁富，絕不及其姓名，則無徵久矣。今考《永樂大典》，載彥約詩文頗多。核其篇目，如本傳所稱為利路轉(zhuǎn)運判官時所作《病夫議》，為兵部侍郎時所上《薦李心傳劄子》，俱不載其中。知已未免於佚闕。然其馀諸作，世所不傳者，為數(shù)尚夥。謹類次排纂，釐為二十二卷。其間奏議，大都通達政體，可見施行。所論兵事利害，尤確鑿有識，不同摭拾游談。其應(yīng)詔陳言二封事，乃慶元、寶慶間先后所上。於當(dāng)日茍且玩愒之弊，反覆致意，切中窾要，亦可徵其鯁直之概。惟儷詞韻語，稍傷質(zhì)樸。然不事修飾而自能詞達理明，要非學(xué)有原本者不能也。
△《省齋集》·十卷（永樂大典本）
宋廖行之撰。行之字天民，其先延平人。五季時徙於衡州。登淳熙甲辰進士。嘗官岳州巴陵尉，以親老丐養(yǎng)而歸，注授寧鄉(xiāng)主簿。未赴。據(jù)田奇所作行狀，稱其生平內(nèi)行修飭，留心經(jīng)濟，入仕亦多著循績。然名位不昌，故姓字不著於史傳。其所著作，諸家亦罕著錄。是集乃其子謙所刊，原本十卷。今從《永樂大典》中采掇裒輯，篇帙頗夥，似當(dāng)日全部收入。謹排次審訂，仍析為十卷，以還其舊。其原跋十七通，行狀、墓銘等三首，仍附於后，以備考核。其文章大抵屏除藻繪，務(wù)以質(zhì)樸為宗，或不免近於樸僿。故戴溪作序，不甚稱之。然其詞意篤實，切近事理，亦足以想見其為人。至其四六之作，則較他文為流麗。潛敷敬跋，稱其表啟多互見周必大集中。蓋以必大亦有省齋之名，故相淆混。今檢勘必大全集，實無一篇與此相復(fù)。當(dāng)由后人知其誤載，從而刊除矣。
△《南軒集》·四十四卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋張栻撰。栻字敬夫，廣漢人。丞相浚之子。以蔭補官。孝宗時歷左司員外郎，除秘閣修撰，終於荊湖北路安撫使。事跡具《宋史·道學(xué)傳》。栻歿之后，其弟杓裒其故稿四巨編，屬朱子論定。朱子又訪得四方學(xué)者所傳數(shù)十篇，益以平日往還書疏，編次繕寫。未及蕆事，而已有刻其別本流傳者。朱子以所刻之本多早年未定之論，而末年談經(jīng)論事，發(fā)明道要之語，反多所佚遺。乃取前所蒐輯，參互相校，斷以栻晚歲之學(xué)，定為四十四卷，并詳述所以改編之故，弁於書首。即今所傳淳熙甲辰本也。栻與朱子交最善，集中《與朱子書》凡七十有三首，又有《答問》四篇。其間論辨龂龂，不少假借。如第二札則致疑於辭受之間。第三札辨墓祭、中元祭。第四札辨《太極圖說注》。第五、六、七札辨《中庸注》。第八札辨《游酢祠記》。第十札規(guī)朱子言語少和平。第十一札論社倉之弊，責(zé)以偏袒王安石。第十五札辨胡氏所傳《二程集》不必追改，戒以平心易氣。第二十一札辨論仁之說有流弊。第四十四札論山中諸詩，語未和平。第四十九札論《易說》未安，是從來許多意思未能放下。第五十四札規(guī)以信陰陽家言，擇葬地。與胡季隨第五札又論朱子所編《名臣言行錄》未精細。朱子并錄之集中，不以為忤。又栻?qū)W問淵源，本出胡弘。而與朱子第二十八札謂胡寅《讀史管見》病敗不可言，其中有好處，亦無完篇。又第五十三札謂胡安國《春秋傳》其間多有合商量處。朱子亦并錄之集中，不以為嫌。足以見醇儒心術(shù)，光明洞達，無一毫黨同伐異之私。后人執(zhí)門戶之見，一字一句，無不回護，殊失朱子之本意。至朱子作張浚墓志，本據(jù)栻所作行狀，故多溢美，語錄載之甚明。而編定是集，乃削去浚行狀不載，亦足見不以朋友之私，害是非之公矣。論張浚者，往往遺議於朱子，蓋未核是集也。劉昌詩《蘆浦筆記》駁栻《堯廟歌》，指堯廟在桂林，失於附會。其歌今在集中，蓋取其尊崇帝德，而略其事實。昌詩又錄栻《愨齋銘》稱栻奉其父命為其弟杓作，本集不載。檢之良然。然栻集即杓所輯，不應(yīng)反漏?？几咚沟谩稅u堂存稿》有《南軒永州諸詩跋》曰：“劉禹錫編《柳子厚集》，斷至永州以后，少作不錄一篇。南軒先生永州所題三亭陸山諸詩，時方二十馀歲，興寄已落落穆穆如此。然求之集中，則咸無焉，豈編次者以柳集之法裁之乎！然則栻集外詩文皆朱子刪其少作，非偶佚矣。
△《勉齋集》·四十卷（編修勵守謙家藏本）
宋黃幹撰。幹字直卿，號勉齋，閩縣人。少受業(yè)於朱子，朱子以女妻之。寧宗朝，補將仕郎。歷知漢陽軍、安慶府。以主管亳州明道宮致仕。卒謚文肅。事跡具《宋史·道學(xué)傳》。是集講義經(jīng)說三卷、雜文三十六卷、詩一卷。雜文凡守郡公移案牘之辭皆在焉。據(jù)其卷目，與《宋史·藝文志》相合，蓋猶原本也。昔朱子作竹林精舍成，嘗遺幹書，有“他時便可請直卿代即講席”之語。幹亦能堅守師說，始終不貳。然林栗與朱子論《易》不合，至構(gòu)釁攻擊，朱門弟子有欲火栗之書者。幹祭栗文，獨能不沒其所長。可謂絕無門戶之見。又史稱幹在安慶府筑城，部署有方，民不勞而事集。及金兵大至，淮東西震恐，獨安慶按堵如故。又在制置李玨幕中，力以軍政不修，邊備廢弛為言。玨不能用。厥后光、黃繼失，卒如其言。尤非朱學(xué)末流空談心性者可比。亦足見洛、閩設(shè)教之初，尚具有實際，不徒以峨冠博帶，刻畫圣賢矣。其文章大致質(zhì)直，不事雕飾。雖筆力未為挺拔，而氣體醇實，要不失為儒者之言焉。
△《北溪大全集》·五十卷、《外集》·一卷（編修汪如藻家藏本）
宋陳淳撰。淳有《北溪字義》，已著錄。其生平不以文章名，故其詩其文皆如語錄。然淳於朱門弟子之中，最為篤實。故發(fā)為文章，亦多質(zhì)樸真摯，無所修飾。元王環(huán)翁序以為“讀其文者，當(dāng)如布帛菽粟，可以濟乎人之饑寒。茍律以古文律度，聯(lián)篇累牘，風(fēng)形露狀，能切日用乎否”云云。是雖矯枉過直之詞，要之儒家實有此一派，不能廢也。又淳以朱子終身與陸九淵如水火，故生平大旨，在於力申儒、釋之辨，以針砭金谿一派之失。集中如《道學(xué)體統(tǒng)》等四篇，《似道》、《似學(xué)》二辨，皆在嚴陵時所作。反覆詰辨，務(wù)闡明鵝湖會講之緒論。亦可謂堅守師傳，不失尺寸者矣。集為其子榘所編。末有外集一卷，載奠祭文、志銘、敘述五篇，亦榘所輯附。淳祐戊辰郡倅薛季良為鋟版龍溪書院，歲久散佚。元至元乙亥、明弘治庚戌，又兩經(jīng)翻刻。今所傳者，蓋猶弘治本云。
△《山房集》·九卷（永樂大典本）
宋周南撰。南字南仲，吳郡人。淳熙庚戌登甲科。官至秘書省正字。再以薦入詞館，皆不久罷去。遂以殿廷所授文林郎終焉。《藝文志》有周南《山房集》五卷。陳振孫《書錄解題》則稱《周氏山房集》二十卷，后集二十卷。卷目多寡迥異。今檢《永樂大典》所載，有《題山房集》者，亦有《題山房后稿》者，與陳氏著錄之本合。知《宋志》五卷之目，乃傳寫脫訛，不足據(jù)也。惟計《永樂大典》所錄，篇帙無幾，當(dāng)由刪薙太甚，故佚去者多。今但就其存於今者，各依原目，釐為前集八卷、后稿一卷，以略存其舊。南長於四六，以俊逸流麗見稱。制誥諸篇，尤得訓(xùn)詞之體。其初入館也，葉適實薦之?？紖亲恿肌肚G溪林下偶談》有云：“開禧用兵，韓侂胄欲以葉適直學(xué)士院草詔。適謝不能。既而衛(wèi)涇被命草詔云：‘百年為墟，誰任諸人之責(zé)。一日縱敵，遂貽數(shù)世之憂?！瘺芤娺m舉似，誤‘為墟’為‘成墟’。他日周南至，適告以涇文字近頗長進，然‘成墟’字可疑。南愕然曰：‘本“為墟”字，何改也？’適方知南實代作，因薦其宜為文字官。遂召試館職?！鄙w即其事。案此四語，今在南所作《秦檜降爵易謚敕》中。則當(dāng)時已載入己集，足徵其不能割愛。而敕內(nèi)別有“兵於五材，誰能去之。臣無二心，天之制也”數(shù)語。亦極為王應(yīng)麟所激賞。是其織組之工，膾炙人口，尤可以概見矣。集中又有諸書題跋二十馀則，與《館閣續(xù)書目》體例相近，疑亦在館校勘時所作。又雜記數(shù)十條，多述宋代故事，間或直錄古書之文，無所論斷。疑本別有說部附於集內(nèi)，而為《永樂大典》所割裂。今無可參證，姑仍其原文錄之云。
△《橘山·四六》二十卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋李廷忠撰。廷忠字居厚，橘山其號也。於潛人。淳熙八年進士。歷無為教官、旌德知縣。終於夔州通判?！端问贰窡o傳。厲鶚作《宋詩紀事》，載所著有《洞霄詩集》，今亦不傳。惟是編尚存，明萬歷中丹陽孫云翼為之箋注。云翼自序稱：“所藏原系抄本，甲申應(yīng)貢之京師，偶攜是帙，遂取繙閱，隨手箋釋。后隨牒炎徼，左僻多暇，爰取訂正，稍加銓次”云云。蓋向無刊版，自云翼箋釋后始授梓行世也。廷忠名位不顯，故集中啟劄為多，大抵候問酬謝之作。而第十四卷內(nèi)乃皆賀正、賀至箋表，中有“乘軺護漕”等語，與廷忠仕履不合，必非其所自為。案洪邁《容齋四筆》稱：“宋時所在州郡，相承以表奏書啟委教授，因而餉以錢酒?！眲t此必廷忠為教官時代州守及憲臣所作。特原本未及注明，遂不可辨耳。北宋四六，大都以典重淵雅為宗。南渡末流，漸流纖弱。廷忠生當(dāng)淳熙、紹熙之間，正風(fēng)會將變之時，故所作體格稍卑。往往好博務(wù)新，轉(zhuǎn)傷繁冗。然織組尚為工穩(wěn)，其佳處要不可掩。固當(dāng)存之以備一家。至云翼箋注，尤多蕪雜，未足以資考核。以其裒綴頗勤，故姑仍舊本錄之，不復(fù)刊削焉。
△《后樂集》·二十卷（永樂大典本）
宋衛(wèi)涇撰。涇字清叔，華亭人。徙居昆山。登淳熙十一年進士第一。王楙《野客叢書》所謂“潮至夷亭出狀元，甲辰衛(wèi)涇果魁天下”者也。累官參知政事，封秦國公。卒謚文節(jié)。其事跡不具於《宋史》。惟《南宋翰苑題名記》載涇以開禧二年七月，官中書舍人，兼修玉牒官，直學(xué)士院。十月，除吏部侍郎，兼侍讀。三年十月，除禮部尚書。十一月，除御史中丞?！端问贰ぴ纵o表》載開禧三年十一月丙戌，涇自中奉大夫試御史中丞，除端明殿學(xué)士，簽書樞密院事。丁亥，兼權(quán)參知政事。十二月壬戌，涇與雷孝友同除參知政事。嘉定元年六月乙亥，罷為資政殿學(xué)士，知潭州。而集中謝表自潭州以后又嘗一知福州，再知隆興府。其歷官歲月，尚可考見。涇初號拙齋居士，改號西園居士。后筑堂成，取范仲淹《岳陽樓記》中語題之曰后樂堂。遂以自號，并名其集。原本凡七十卷，乃其子樵所編，嘗刻之於永州。歲久亡佚。明楊樞淞《故述》僅著其名，而其本已不可見。今從《永樂大典》中裒輯編次，釐為二十卷。衛(wèi)氏在宋世，以文學(xué)知名。涇諸父膚敏，紹興間為禮部侍郎，立朝頗著風(fēng)采。涇弟湜，亦湛深經(jīng)術(shù)，所著《禮記集說》，已別著錄。涇所作大都和平溫雅，具有體裁。歸有光《震川集》稱其文章議論，有裨當(dāng)世。當(dāng)韓侂胄用事時，隱居十年。於所居石浦，辟西園，堅臥不出。其進退之際，蓋能以禮自守者。今即集中諸奏疏考之，其《應(yīng)詔論北伐劄子》謂兩國相敵，持重者安，輕動者危。應(yīng)兵常勝，首事常沮。力詆侂胄開釁之非，詞意極為切直。其劾易祓、朱質(zhì)、林行諸狀，亦能抵觸奸佞，侃侃不阿。他所論列，并中窾要。在當(dāng)時可稱正人。特其執(zhí)政未久，《宋史》又佚而不傳，其大節(jié)幾就湮沒。幸而遺文復(fù)顯，猶得據(jù)以見其仕履之大略。故著之於錄，補史文所未及焉。
△《竹齋詩集》·三卷、《附錄》·一卷（兩淮馬裕家藏本）
宋裘萬頃撰。萬頃字元量，新建人。淳熙十四年進士。歷官大理寺司直。請外任，添差江西撫幹。楊簡志其墓，以默識稱之。陳宏緒《寒夜錄》稱萬頃在當(dāng)時，與胡桐原、萬澹庵、徐竹堂往來倡和，號為四杰。今三人俱已湮沒，惟萬頃集存。劉克莊《后村集》有《裘元量司直詩跋》，稱其“標致高勝，有顏氏之臞，龔生之潔”。又稱“其猶子南昌理掾應(yīng)材《攜竹齋遺墨》古律詩三首，其季元齡又手錄四十二首，其言若近而遠，若淡而深。近而淡者可能，遠而深者不可能。為人自貴重，恥表襮，惟詩亦然。世知竹齋者多，而見其詩者絕少。理掾盍鋟諸梓，與同志共之”云云。則元量之詩，克莊時尚無專集。此本為康熙己丑其裔孫錦縣知縣奏所刊。凡詩三卷。末一卷附錄誥敕志銘，不知何人所編。近時工部尚書裘曰修又重刊之。曰修亦萬頃裔也。其詩雖風(fēng)骨未高，而清婉有馀，不染江湖之濫派。趙與虤《娛書堂詩話》嘗稱其《歸興》一篇。又稱其初官樂平印曹，與洪邁詩篇往來，邁最推其“云歸青嶂雨初歇，花臥碧苔春已休”之句云。
△《華亭百詠》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋許尚撰。尚自號和光老人，華亭人。其始末無考。是編作於淳熙間，取華亭古跡，每一事為一絕句，題下各為注。然百篇之中，無注者凡二十九，而其中多有非注不明者。以例推之，當(dāng)日不容不注，殆傳寫佚脫歟？吊古之詩，大抵不出今昔之感，自唐許渾諸人已不能拔出窠臼。至於一地之景，衍成百首，則數(shù)首以后，語意略同，亦固其所。厲鶚作《宋詩紀事》，僅錄其《陸機茸》、《三女岡》、《征北將軍墓》、《顧亭林》、《白龍洞》、《俞塘》、《普照寺》、《陸瑁養(yǎng)魚池》、《唳鶴灘》、《湖光亭》十首。亦以其罕逢新警故也。然格意雖多復(fù)衍，而措詞修潔，尚不失為雅音。所注雖簡略，而其時在今五六百年之前，舊跡猶未全湮。方隅之所在，名目之所由，亦尚足備志乘之參考。在詩家，則無異於眾人。在輿記之中，則視后來支離附會者勝之多矣。
△《梅山續(xù)稿》·十七卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋姜特立撰。特立字邦杰，麗水人。父綬，靖康中殉難。南渡后蔭補承信郎。孝宗召為太子春坊，累官浙東馬步軍副總管、慶遠軍節(jié)度使。事跡具《宋史·佞倖傳》。陳振孫《書錄解題》載《梅山稿》六卷、續(xù)稿十五卷，列之《詩集類》中。則兩集皆有詩無文。此本出休寧汪森家，附以雜文及詩馀共為十七卷，不知何人所增輯。森序稱其流傳絕少，故繕寫以傳。則亦罕覯之本。其正稿六卷，藏書家皆不著錄。意其散佚已久矣。特立在當(dāng)時，恃光宗藩邸之舊，頗攬權(quán)勢，屢為廷臣所糾。其人殊不足道。陳振孫稱其本一士人，涂轍一異，儼然{執(zhí)目}御之態(tài)，蓋惜之也。然論其詩格，則意境特為超曠，往往自然流露，不事雕琢。同時韓元吉、陸游皆愛之，亦有由矣。其《上梁文引》自述其生平最悉，有云“百首之清詩夜上，九重之丹詔晨頒”。今考此集所載，皆官春坊以后之作。而所云百首者，集中不載。或在所佚之?dāng)?shù)歟！
△《信天巢遺稿》·一卷、附《林湖遺稿》·一卷、《江村遺稿》·一卷、《疏寮小集》·一卷（浙江巡撫采進本）
宋高翥撰。翥字九萬，號菊磵，馀姚人。孝宗時游士也。有《菊磵集》二十卷，久佚不存。至國朝康熙二十六年，其裔孫士奇於徐乾學(xué)家宋槧書中采得遺詩一百九首。合以家藏二十二首。又於他集中得十三首。續(xù)得朱彝尊宋刻《江湖集》所載四十七首。刪除重復(fù)，共得詩一百八十九首刻之，題曰《信天巢遺稿》。信天巢者，翥所以名其居也。然卷前元貞元年姚燧序，本稱曰《菊磵集》，不知何以改名也。后附《林湖遺稿》一卷，為翥侄鵬飛字南仲者所撰。又附《江村遺稿》一卷，則翥父選、叔邁之詩。選、邁皆紹興間登第。選官武當(dāng)軍節(jié)推，邁官縣尉。此卷之中，又附質(zhì)齋、遁翁二人之詩，則高氏譜中所載。僅存其號，即士奇亦莫能舉其名矣。最后附高似孫《疏寮小集》一卷。似孫即撰《緯略》者。《文獻通考》載《疏寮集》三卷。此所刻甚少，尚有他選所有而此刻無之者。是集在宋頗著稱，陳振孫《書錄解題》謂其作文怪澀，詩猶可觀。劉克莊《后村詩話》謂其詩能參誠齋活句。不知此刻何以采輯轉(zhuǎn)不完備。然士奇后序中初未言及附刻《疏寮集》，疑為士奇后人所加，更不暇博采歟？
△《石屏集》·六卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋戴復(fù)古撰。復(fù)古字式之，天臺人。嘗登陸游之門，以詩鳴江湖間。所居有石屏山，因以為號，遂以名集。卷首載其父敏詩十首。蓋復(fù)古幼孤，勉承家學(xué)，因搜訪其先人遺稿，以冠己集。昔黃庭堅《山谷集》后附刻其父《伐檀集》，王楙《野客叢書》后附刻其父《野老紀聞》。復(fù)古以父詩為數(shù)無多，不成卷帙，特升弁於簡端。例雖小變，理乃較協(xié)矣。復(fù)古詩筆俊爽，極為作者所推。姚鏞跋其詩，稱其天然不費斧鑿處，大似高三十五輩。晚唐諸子，當(dāng)讓一而。方回跋其詩，亦稱其清健輕快，自成一家。雖皆不免稍過其實。要其精思研刻，實自能獨辟町畦。瞿佑《歸田詩話》載復(fù)古嘗見夕照映山，得句云：“夕陽山外山?！弊砸詾槠妫浴皦m世夢中夢”對之，而不愜意。后行村中，春雨方霽，行潦縱橫，得“春水渡傍渡”句以對，上下始稱。其苦心搜索，即此可見一端。至集中《嚴子陵釣臺》詩所謂“平生誤識劉文叔，惹起虛名滿世間”者，趙與虤《娛書堂詩話》極賞其新意可喜。而羅大經(jīng)《鶴林玉露》又深以其議論為不然。蓋意取翻新，轉(zhuǎn)致失之輕佻，在集中殊非上乘。與虤所云，固未足為定評矣。
△《蓮峰集》·十卷（永樂大典本）
宋史堯弼撰。堯弼字唐英，眉州人。其仕履不見於史傳。焦竑《國史·經(jīng)籍志》載堯弼《蓮峰集》三十卷，而世間亦無傳本。故錄宋詩者多不能舉其姓名。惟《永樂大典》載有是集原序二篇。其一作於乾道丙戌，自署曰省齋，不知何人。其一為任清全序，作於嘉定癸酉。稱“堯弼童丱即迥出不凡，少以古樂府、《洪范》等論往見張浚?？Ｖ^其大類東坡，留館於潭。與張栻游，每開以正大之學(xué)。歲丁丑，偕其弟堯文登第”云云，而亦不言其所終?？贾苊堋逗迫积S雅談》云：“李燾十八歲為眉州解魁。時第二人史堯弼，方十四歲。人疑其文未工。赴鹿鳴宴猶著粉紅袴，太守命分韻賦詩，堯弼得‘建’字，援筆立成云：“四歲尚少房玄齡，七步未饒曹子建?！焙鬄閺埼汗?，不幸早世”云云。其所記與任清全序相合。又《江湖續(xù)集》載張煒《題蓮峰集》詩一首，亦有句云：“一梗江湖客，三朝忠義家。”以諸書參互考證，蓋堯弼登第后未授官而卒也。堯弼天姿卓絕，其詩縱橫排宕，擺脫恒蹊。其論諸篇，明白曉暢，瀾翻不窮，亦有不可羈勒之氣。大抵有其鄉(xiāng)蘇氏之遺風(fēng)。惟其夏綠霜凋，故不能如李燾之著書傳后。然就其文章而論，要亦不失為才士。任清全序乃因集中有《論學(xué)》之作，遂以張栻少年自得，為堯弼磨礲浸灌之功，欲援而入於道學(xué)。則門戶標榜之習(xí)，轉(zhuǎn)不足以見堯弼矣。其文在宋已多散落，是集乃其從孫師道所重刻，今亦不可復(fù)睹。謹從《永樂大典》中掇拾裒輯，釐為十卷，著之於錄。俾懷才赍志之士，無聲塵翳如之慨焉。
△《江湖長翁文集》·四十卷（山東巡撫采進本）
宋陳造撰。造字唐卿，高郵人。淳熙二年進士。官至淮南西路安撫司參議。遭宋不競，事多齟齬，自以為無補於世，置江湖乃宜，遂號江湖長翁。既不竟其用，故無所表見，而《宋史》亦不為立傳。惟元申屠駉為作墓志，稱其“於誨誘則良師，於撫字則循吏。身篤操修，道兼體用”。雖金石之文，稱述例多溢量，亦未必純構(gòu)虛詞也。集中《罪言》一篇，蓋仿杜牧而作，不免紙上談兵，徒為豪語。其文則恢奇排奡，要亦陳亮、劉過之流。其他劄子諸篇，多剴切敷陳，當(dāng)於事理。記序各體，錘字煉詞，稍傷真氣，而皆謹嚴有法，不失規(guī)程。在南宋諸作者中，亦鐵中錚錚者矣。至《易說》一卷，始於《無妄》，終於《比》，凡十五篇，疑其未完之書。中多以史證經(jīng)，與楊萬里《誠齋易說》、李光《讀易詳說》相類。殆為時事而發(fā)，托之詁經(jīng)歟？其集久無刻本。明崇禎中，李之藻以淮南自秦觀而后，惟造有名於時，始與觀集同刻之於高郵云。
△《燭湖集》·二十卷、《附編》·二卷（永樂大典本）
宋孫應(yīng)時撰。應(yīng)時字季和，自號燭湖居士，馀姚人。登淳熙乙未進士。初尉黃巖，遷海陵丞。再遷遂安令，改知常熟縣。以倉粟流欠貶秩，移判邵武軍。未上而卒?？紬詈喿鲬?yīng)時壙志及張淏《會稽續(xù)志》，均稱其紹熙初嘗應(yīng)蜀帥邱崈辟，預(yù)料吳曦逆謀，白崈以別將領(lǐng)其軍。后曦以叛誅，其言果驗。時應(yīng)時已歿，三省奏官其子祖開。蓋亦智略之士。又史彌遠受業(yè)於應(yīng)時，集中與彌遠諸書，皆深相規(guī)戒。迨彌遠柄國，獨超然自遠，無所假借，甘淪一倅而終。其人品尤不可及矣?！端问贰に囄闹尽份d《燭湖集》十卷。據(jù)應(yīng)時詩中自序，蓋嘗應(yīng)劉克莊之求，手編其稿為五十卷。集末有其侄祖祐跋，稱涑水司馬述先以十卷付梓。后附以《問思錄》五十條、《通鑒摘義》三十條，總名之曰《經(jīng)史說》。又附雪齋父子倡和詩，及雪齋行狀、墓銘，楊簡所撰壙記，《會稽續(xù)志》小傳，子祖開補官省劄等篇。是十卷為祖祐所編，非其舊本也。年遠散佚，久無傳本。故厲鶚作《宋詩紀事》，僅於吳禮部《詩話》、王應(yīng)麟《困學(xué)紀聞》、黃宗羲《姚江逸詩》內(nèi)采掇數(shù)篇，寥寥不備。茲從《永樂大典》所載，排纂成編。惟《經(jīng)史說》殘闕特甚，僅存一篇。其馀則約略篇數(shù)，殆已十得八九。以卷帙繁重，分二十卷。仍附編其父介及其兄應(yīng)求、應(yīng)符詩，并錄應(yīng)時父子志傳行狀、子祖開補官省劄諸篇，為上、下二卷。應(yīng)求字伯起，嘗登鄉(xiāng)薦。應(yīng)符字伯潛，所著有《歷代帝王纂要》二卷、《初學(xué)須知》五卷，載於陳振孫《書錄解題》。今并未見云。
△《昌谷集》·二十二卷（永樂大典本）
宋曹彥約撰。彥約有《經(jīng)幄管見》，已著錄。是編稱《昌谷集》者，考集中有《與劉后溪書》，謂世為都昌村落人，后遷於城下昌谷巷，則其所居地名也。彥約初游朱子之門。其后歷任州郡，卻敵平寇，獨卓有實用。故《宋史》本傳稱其可以建立事功。及入侍講筵，亦能殫心啟沃。其《經(jīng)幄管見》一書，敷陳祖訓(xùn)，規(guī)箴時政，尚歷歷可稽。文集乃湮沒不顯，《宋史·藝文志》皆不著錄。惟焦竑《國史經(jīng)籍志》有《昌谷小集》二十卷。錢溥《秘閣書目》亦有《曹文簡公集》十五冊。然亦久無傳本。厲鶚《宋詩紀事》蒐羅繁富，絕不及其姓名，則無徵久矣。今考《永樂大典》，載彥約詩文頗多。核其篇目，如本傳所稱為利路轉(zhuǎn)運判官時所作《病夫議》，為兵部侍郎時所上《薦李心傳劄子》，俱不載其中。知已未免於佚闕。然其馀諸作，世所不傳者，為數(shù)尚夥。謹類次排纂，釐為二十二卷。其間奏議，大都通達政體，可見施行。所論兵事利害，尤確鑿有識，不同摭拾游談。其應(yīng)詔陳言二封事，乃慶元、寶慶間先后所上。於當(dāng)日茍且玩愒之弊，反覆致意，切中窾要，亦可徵其鯁直之概。惟儷詞韻語，稍傷質(zhì)樸。然不事修飾而自能詞達理明，要非學(xué)有原本者不能也。
△《省齋集》·十卷（永樂大典本）
宋廖行之撰。行之字天民，其先延平人。五季時徙於衡州。登淳熙甲辰進士。嘗官岳州巴陵尉，以親老丐養(yǎng)而歸，注授寧鄉(xiāng)主簿。未赴。據(jù)田奇所作行狀，稱其生平內(nèi)行修飭，留心經(jīng)濟，入仕亦多著循績。然名位不昌，故姓字不著於史傳。其所著作，諸家亦罕著錄。是集乃其子謙所刊，原本十卷。今從《永樂大典》中采掇裒輯，篇帙頗夥，似當(dāng)日全部收入。謹排次審訂，仍析為十卷，以還其舊。其原跋十七通，行狀、墓銘等三首，仍附於后，以備考核。其文章大抵屏除藻繪，務(wù)以質(zhì)樸為宗，或不免近於樸僿。故戴溪作序，不甚稱之。然其詞意篤實，切近事理，亦足以想見其為人。至其四六之作，則較他文為流麗。潛敷敬跋，稱其表啟多互見周必大集中。蓋以必大亦有省齋之名，故相淆混。今檢勘必大全集，實無一篇與此相復(fù)。當(dāng)由后人知其誤載，從而刊除矣。
△《南軒集》·四十四卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋張栻撰。栻字敬夫，廣漢人。丞相浚之子。以蔭補官。孝宗時歷左司員外郎，除秘閣修撰，終於荊湖北路安撫使。事跡具《宋史·道學(xué)傳》。栻歿之后，其弟杓裒其故稿四巨編，屬朱子論定。朱子又訪得四方學(xué)者所傳數(shù)十篇，益以平日往還書疏，編次繕寫。未及蕆事，而已有刻其別本流傳者。朱子以所刻之本多早年未定之論，而末年談經(jīng)論事，發(fā)明道要之語，反多所佚遺。乃取前所蒐輯，參互相校，斷以栻晚歲之學(xué)，定為四十四卷，并詳述所以改編之故，弁於書首。即今所傳淳熙甲辰本也。栻與朱子交最善，集中《與朱子書》凡七十有三首，又有《答問》四篇。其間論辨龂龂，不少假借。如第二札則致疑於辭受之間。第三札辨墓祭、中元祭。第四札辨《太極圖說注》。第五、六、七札辨《中庸注》。第八札辨《游酢祠記》。第十札規(guī)朱子言語少和平。第十一札論社倉之弊，責(zé)以偏袒王安石。第十五札辨胡氏所傳《二程集》不必追改，戒以平心易氣。第二十一札辨論仁之說有流弊。第四十四札論山中諸詩，語未和平。第四十九札論《易說》未安，是從來許多意思未能放下。第五十四札規(guī)以信陰陽家言，擇葬地。與胡季隨第五札又論朱子所編《名臣言行錄》未精細。朱子并錄之集中，不以為忤。又栻?qū)W問淵源，本出胡弘。而與朱子第二十八札謂胡寅《讀史管見》病敗不可言，其中有好處，亦無完篇。又第五十三札謂胡安國《春秋傳》其間多有合商量處。朱子亦并錄之集中，不以為嫌。足以見醇儒心術(shù)，光明洞達，無一毫黨同伐異之私。后人執(zhí)門戶之見，一字一句，無不回護，殊失朱子之本意。至朱子作張浚墓志，本據(jù)栻所作行狀，故多溢美，語錄載之甚明。而編定是集，乃削去浚行狀不載，亦足見不以朋友之私，害是非之公矣。論張浚者，往往遺議於朱子，蓋未核是集也。劉昌詩《蘆浦筆記》駁栻《堯廟歌》，指堯廟在桂林，失於附會。其歌今在集中，蓋取其尊崇帝德，而略其事實。昌詩又錄栻《愨齋銘》稱栻奉其父命為其弟杓作，本集不載。檢之良然。然栻集即杓所輯，不應(yīng)反漏?？几咚沟谩稅u堂存稿》有《南軒永州諸詩跋》曰：“劉禹錫編《柳子厚集》，斷至永州以后，少作不錄一篇。南軒先生永州所題三亭陸山諸詩，時方二十馀歲，興寄已落落穆穆如此。然求之集中，則咸無焉，豈編次者以柳集之法裁之乎！然則栻集外詩文皆朱子刪其少作，非偶佚矣。
△《勉齋集》·四十卷（編修勵守謙家藏本）
宋黃幹撰。幹字直卿，號勉齋，閩縣人。少受業(yè)於朱子，朱子以女妻之。寧宗朝，補將仕郎。歷知漢陽軍、安慶府。以主管亳州明道宮致仕。卒謚文肅。事跡具《宋史·道學(xué)傳》。是集講義經(jīng)說三卷、雜文三十六卷、詩一卷。雜文凡守郡公移案牘之辭皆在焉。據(jù)其卷目，與《宋史·藝文志》相合，蓋猶原本也。昔朱子作竹林精舍成，嘗遺幹書，有“他時便可請直卿代即講席”之語。幹亦能堅守師說，始終不貳。然林栗與朱子論《易》不合，至構(gòu)釁攻擊，朱門弟子有欲火栗之書者。幹祭栗文，獨能不沒其所長。可謂絕無門戶之見。又史稱幹在安慶府筑城，部署有方，民不勞而事集。及金兵大至，淮東西震恐，獨安慶按堵如故。又在制置李玨幕中，力以軍政不修，邊備廢弛為言。玨不能用。厥后光、黃繼失，卒如其言。尤非朱學(xué)末流空談心性者可比。亦足見洛、閩設(shè)教之初，尚具有實際，不徒以峨冠博帶，刻畫圣賢矣。其文章大致質(zhì)直，不事雕飾。雖筆力未為挺拔，而氣體醇實，要不失為儒者之言焉。
△《北溪大全集》·五十卷、《外集》·一卷（編修汪如藻家藏本）
宋陳淳撰。淳有《北溪字義》，已著錄。其生平不以文章名，故其詩其文皆如語錄。然淳於朱門弟子之中，最為篤實。故發(fā)為文章，亦多質(zhì)樸真摯，無所修飾。元王環(huán)翁序以為“讀其文者，當(dāng)如布帛菽粟，可以濟乎人之饑寒。茍律以古文律度，聯(lián)篇累牘，風(fēng)形露狀，能切日用乎否”云云。是雖矯枉過直之詞，要之儒家實有此一派，不能廢也。又淳以朱子終身與陸九淵如水火，故生平大旨，在於力申儒、釋之辨，以針砭金谿一派之失。集中如《道學(xué)體統(tǒng)》等四篇，《似道》、《似學(xué)》二辨，皆在嚴陵時所作。反覆詰辨，務(wù)闡明鵝湖會講之緒論。亦可謂堅守師傳，不失尺寸者矣。集為其子榘所編。末有外集一卷，載奠祭文、志銘、敘述五篇，亦榘所輯附。淳祐戊辰郡倅薛季良為鋟版龍溪書院，歲久散佚。元至元乙亥、明弘治庚戌，又兩經(jīng)翻刻。今所傳者，蓋猶弘治本云。
△《山房集》·九卷（永樂大典本）
宋周南撰。南字南仲，吳郡人。淳熙庚戌登甲科。官至秘書省正字。再以薦入詞館，皆不久罷去。遂以殿廷所授文林郎終焉。《藝文志》有周南《山房集》五卷。陳振孫《書錄解題》則稱《周氏山房集》二十卷，后集二十卷。卷目多寡迥異。今檢《永樂大典》所載，有《題山房集》者，亦有《題山房后稿》者，與陳氏著錄之本合。知《宋志》五卷之目，乃傳寫脫訛，不足據(jù)也。惟計《永樂大典》所錄，篇帙無幾，當(dāng)由刪薙太甚，故佚去者多。今但就其存於今者，各依原目，釐為前集八卷、后稿一卷，以略存其舊。南長於四六，以俊逸流麗見稱。制誥諸篇，尤得訓(xùn)詞之體。其初入館也，葉適實薦之?？紖亲恿肌肚G溪林下偶談》有云：“開禧用兵，韓侂胄欲以葉適直學(xué)士院草詔。適謝不能。既而衛(wèi)涇被命草詔云：‘百年為墟，誰任諸人之責(zé)。一日縱敵，遂貽數(shù)世之憂?！瘺芤娺m舉似，誤‘為墟’為‘成墟’。他日周南至，適告以涇文字近頗長進，然‘成墟’字可疑。南愕然曰：‘本“為墟”字，何改也？’適方知南實代作，因薦其宜為文字官。遂召試館職?！鄙w即其事。案此四語，今在南所作《秦檜降爵易謚敕》中。則當(dāng)時已載入己集，足徵其不能割愛。而敕內(nèi)別有“兵於五材，誰能去之。臣無二心，天之制也”數(shù)語。亦極為王應(yīng)麟所激賞。是其織組之工，膾炙人口，尤可以概見矣。集中又有諸書題跋二十馀則，與《館閣續(xù)書目》體例相近，疑亦在館校勘時所作。又雜記數(shù)十條，多述宋代故事，間或直錄古書之文，無所論斷。疑本別有說部附於集內(nèi)，而為《永樂大典》所割裂。今無可參證，姑仍其原文錄之云。
△《橘山·四六》二十卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋李廷忠撰。廷忠字居厚，橘山其號也。於潛人。淳熙八年進士。歷無為教官、旌德知縣。終於夔州通判?！端问贰窡o傳。厲鶚作《宋詩紀事》，載所著有《洞霄詩集》，今亦不傳。惟是編尚存，明萬歷中丹陽孫云翼為之箋注。云翼自序稱：“所藏原系抄本，甲申應(yīng)貢之京師，偶攜是帙，遂取繙閱，隨手箋釋。后隨牒炎徼，左僻多暇，爰取訂正，稍加銓次”云云。蓋向無刊版，自云翼箋釋后始授梓行世也。廷忠名位不顯，故集中啟劄為多，大抵候問酬謝之作。而第十四卷內(nèi)乃皆賀正、賀至箋表，中有“乘軺護漕”等語，與廷忠仕履不合，必非其所自為。案洪邁《容齋四筆》稱：“宋時所在州郡，相承以表奏書啟委教授，因而餉以錢酒?！眲t此必廷忠為教官時代州守及憲臣所作。特原本未及注明，遂不可辨耳。北宋四六，大都以典重淵雅為宗。南渡末流，漸流纖弱。廷忠生當(dāng)淳熙、紹熙之間，正風(fēng)會將變之時，故所作體格稍卑。往往好博務(wù)新，轉(zhuǎn)傷繁冗。然織組尚為工穩(wěn)，其佳處要不可掩。固當(dāng)存之以備一家。至云翼箋注，尤多蕪雜，未足以資考核。以其裒綴頗勤，故姑仍舊本錄之，不復(fù)刊削焉。
△《后樂集》·二十卷（永樂大典本）
宋衛(wèi)涇撰。涇字清叔，華亭人。徙居昆山。登淳熙十一年進士第一。王楙《野客叢書》所謂“潮至夷亭出狀元，甲辰衛(wèi)涇果魁天下”者也。累官參知政事，封秦國公。卒謚文節(jié)。其事跡不具於《宋史》。惟《南宋翰苑題名記》載涇以開禧二年七月，官中書舍人，兼修玉牒官，直學(xué)士院。十月，除吏部侍郎，兼侍讀。三年十月，除禮部尚書。十一月，除御史中丞?！端问贰ぴ纵o表》載開禧三年十一月丙戌，涇自中奉大夫試御史中丞，除端明殿學(xué)士，簽書樞密院事。丁亥，兼權(quán)參知政事。十二月壬戌，涇與雷孝友同除參知政事。嘉定元年六月乙亥，罷為資政殿學(xué)士，知潭州。而集中謝表自潭州以后又嘗一知福州，再知隆興府。其歷官歲月，尚可考見。涇初號拙齋居士，改號西園居士。后筑堂成，取范仲淹《岳陽樓記》中語題之曰后樂堂。遂以自號，并名其集。原本凡七十卷，乃其子樵所編，嘗刻之於永州。歲久亡佚。明楊樞淞《故述》僅著其名，而其本已不可見。今從《永樂大典》中裒輯編次，釐為二十卷。衛(wèi)氏在宋世，以文學(xué)知名。涇諸父膚敏，紹興間為禮部侍郎，立朝頗著風(fēng)采。涇弟湜，亦湛深經(jīng)術(shù)，所著《禮記集說》，已別著錄。涇所作大都和平溫雅，具有體裁。歸有光《震川集》稱其文章議論，有裨當(dāng)世。當(dāng)韓侂胄用事時，隱居十年。於所居石浦，辟西園，堅臥不出。其進退之際，蓋能以禮自守者。今即集中諸奏疏考之，其《應(yīng)詔論北伐劄子》謂兩國相敵，持重者安，輕動者危。應(yīng)兵常勝，首事常沮。力詆侂胄開釁之非，詞意極為切直。其劾易祓、朱質(zhì)、林行諸狀，亦能抵觸奸佞，侃侃不阿。他所論列，并中窾要。在當(dāng)時可稱正人。特其執(zhí)政未久，《宋史》又佚而不傳，其大節(jié)幾就湮沒。幸而遺文復(fù)顯，猶得據(jù)以見其仕履之大略。故著之於錄，補史文所未及焉。
△《竹齋詩集》·三卷、《附錄》·一卷（兩淮馬裕家藏本）
宋裘萬頃撰。萬頃字元量，新建人。淳熙十四年進士。歷官大理寺司直。請外任，添差江西撫幹。楊簡志其墓，以默識稱之。陳宏緒《寒夜錄》稱萬頃在當(dāng)時，與胡桐原、萬澹庵、徐竹堂往來倡和，號為四杰。今三人俱已湮沒，惟萬頃集存。劉克莊《后村集》有《裘元量司直詩跋》，稱其“標致高勝，有顏氏之臞，龔生之潔”。又稱“其猶子南昌理掾應(yīng)材《攜竹齋遺墨》古律詩三首，其季元齡又手錄四十二首，其言若近而遠，若淡而深。近而淡者可能，遠而深者不可能。為人自貴重，恥表襮，惟詩亦然。世知竹齋者多，而見其詩者絕少。理掾盍鋟諸梓，與同志共之”云云。則元量之詩，克莊時尚無專集。此本為康熙己丑其裔孫錦縣知縣奏所刊。凡詩三卷。末一卷附錄誥敕志銘，不知何人所編。近時工部尚書裘曰修又重刊之。曰修亦萬頃裔也。其詩雖風(fēng)骨未高，而清婉有馀，不染江湖之濫派。趙與虤《娛書堂詩話》嘗稱其《歸興》一篇。又稱其初官樂平印曹，與洪邁詩篇往來，邁最推其“云歸青嶂雨初歇，花臥碧苔春已休”之句云。
△《華亭百詠》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋許尚撰。尚自號和光老人，華亭人。其始末無考。是編作於淳熙間，取華亭古跡，每一事為一絕句，題下各為注。然百篇之中，無注者凡二十九，而其中多有非注不明者。以例推之，當(dāng)日不容不注，殆傳寫佚脫歟？吊古之詩，大抵不出今昔之感，自唐許渾諸人已不能拔出窠臼。至於一地之景，衍成百首，則數(shù)首以后，語意略同，亦固其所。厲鶚作《宋詩紀事》，僅錄其《陸機茸》、《三女岡》、《征北將軍墓》、《顧亭林》、《白龍洞》、《俞塘》、《普照寺》、《陸瑁養(yǎng)魚池》、《唳鶴灘》、《湖光亭》十首。亦以其罕逢新警故也。然格意雖多復(fù)衍，而措詞修潔，尚不失為雅音。所注雖簡略，而其時在今五六百年之前，舊跡猶未全湮。方隅之所在，名目之所由，亦尚足備志乘之參考。在詩家，則無異於眾人。在輿記之中，則視后來支離附會者勝之多矣。
△《梅山續(xù)稿》·十七卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋姜特立撰。特立字邦杰，麗水人。父綬，靖康中殉難。南渡后蔭補承信郎。孝宗召為太子春坊，累官浙東馬步軍副總管、慶遠軍節(jié)度使。事跡具《宋史·佞倖傳》。陳振孫《書錄解題》載《梅山稿》六卷、續(xù)稿十五卷，列之《詩集類》中。則兩集皆有詩無文。此本出休寧汪森家，附以雜文及詩馀共為十七卷，不知何人所增輯。森序稱其流傳絕少，故繕寫以傳。則亦罕覯之本。其正稿六卷，藏書家皆不著錄。意其散佚已久矣。特立在當(dāng)時，恃光宗藩邸之舊，頗攬權(quán)勢，屢為廷臣所糾。其人殊不足道。陳振孫稱其本一士人，涂轍一異，儼然{執(zhí)目}御之態(tài)，蓋惜之也。然論其詩格，則意境特為超曠，往往自然流露，不事雕琢。同時韓元吉、陸游皆愛之，亦有由矣。其《上梁文引》自述其生平最悉，有云“百首之清詩夜上，九重之丹詔晨頒”。今考此集所載，皆官春坊以后之作。而所云百首者，集中不載。或在所佚之?dāng)?shù)歟！
△《信天巢遺稿》·一卷、附《林湖遺稿》·一卷、《江村遺稿》·一卷、《疏寮小集》·一卷（浙江巡撫采進本）
宋高翥撰。翥字九萬，號菊磵，馀姚人。孝宗時游士也。有《菊磵集》二十卷，久佚不存。至國朝康熙二十六年，其裔孫士奇於徐乾學(xué)家宋槧書中采得遺詩一百九首。合以家藏二十二首。又於他集中得十三首。續(xù)得朱彝尊宋刻《江湖集》所載四十七首。刪除重復(fù)，共得詩一百八十九首刻之，題曰《信天巢遺稿》。信天巢者，翥所以名其居也。然卷前元貞元年姚燧序，本稱曰《菊磵集》，不知何以改名也。后附《林湖遺稿》一卷，為翥侄鵬飛字南仲者所撰。又附《江村遺稿》一卷，則翥父選、叔邁之詩。選、邁皆紹興間登第。選官武當(dāng)軍節(jié)推，邁官縣尉。此卷之中，又附質(zhì)齋、遁翁二人之詩，則高氏譜中所載。僅存其號，即士奇亦莫能舉其名矣。最后附高似孫《疏寮小集》一卷。似孫即撰《緯略》者。《文獻通考》載《疏寮集》三卷。此所刻甚少，尚有他選所有而此刻無之者。是集在宋頗著稱，陳振孫《書錄解題》謂其作文怪澀，詩猶可觀。劉克莊《后村詩話》謂其詩能參誠齋活句。不知此刻何以采輯轉(zhuǎn)不完備。然士奇后序中初未言及附刻《疏寮集》，疑為士奇后人所加，更不暇博采歟？
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