欽定四庫(kù)全書(shū)　　　　　史部十四
　　石經(jīng)考　　　　　　　　目錄類(lèi)二【金石之屬】提要
　　【臣】等謹(jǐn)案石經(jīng)考一卷
　　國(guó)朝顧炎武撰考石經(jīng)七種裴頠所書(shū)者無(wú)傳開(kāi)元以下所刻亦無(wú)異議惟漢魏二種以后漢書(shū)儒林傳之訛遂使一字三字爭(zhēng)如聚訟歐陽(yáng)修作集古録疑不能明趙明誠(chéng)作金石録洪適作隸釋始詳為核定以一字為漢三字為魏然考證雖精而引據(jù)未廣論者尚有所疑炎武此書(shū)博列眾説互相參校其中如據(jù)衞恒書(shū)勢(shì)以為三字石經(jīng)非邯鄲淳所書(shū)又據(jù)周書(shū)宣帝紀(jì)隋書(shū)劉焯傳以正經(jīng)籍志自鄴載入長(zhǎng)安之誤尤為發(fā)前人所未發(fā)至于洪適隸續(xù)尚有漢儀禮一碑魏三體石經(jīng)數(shù)碑又開(kāi)封石經(jīng)雖已汩于河水然世傳拓本尚有二碑炎武偶然未考竟置不言是亦千慮一失耳乾隆四十二年九月恭校上
　　總纂官【臣】紀(jì)昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
　　總　校　官【臣】陸　費(fèi)　墀

　　欽定四庫(kù)全書(shū)
　　石經(jīng)考
　　昆山顧炎武撰
　　總序
　　困學(xué)紀(jì)聞石經(jīng)有七漢熹平則蔡邕魏正始則邯鄲淳晉裴頠唐開(kāi)成中唐?度后蜀孫逢吉等本朝嘉祐中楊南仲等中興髙廟御書(shū)
　　漢石經(jīng)
　　后漢書(shū)靈帝紀(jì)熹平四年春三月詔諸儒正五經(jīng)文字【蔡邕傳言六經(jīng)】刻石立于太學(xué)門(mén)外　儒林傳熹平四年乃詔諸儒正定五經(jīng)刋于石碑為古文篆隸三體書(shū)法以相參檢樹(shù)之學(xué)門(mén)使天下咸取則焉【注古文謂孔子壁中書(shū)篆書(shū)秦始皇使程邈所作也隸書(shū)亦程邈所獻(xiàn)也主于徒隸從簡(jiǎn)易也謝承書(shū)曰碑立太學(xué)門(mén)外瓦屋覆之四面欄障開(kāi)門(mén)于南河南郡設(shè)吏卒視之楊龍?bào)J雒陽(yáng)記載朱超石與兄書(shū)云石經(jīng)文都似碑髙一丈許廣四尺駢羅相接】蔡邕傳建寧中校書(shū)東觀遷議郎邕以經(jīng)籍去圣乆逺文學(xué)多謬俗儒穿鑿疑誤后學(xué)熹平四年乃與五官中郎將堂谿典光祿大夫楊賜諫議大夫馬日防議郎張訓(xùn)韓說(shuō)太史令單飏等奏求正定六經(jīng)文字靈帝許之邕乃自書(shū)丹于碑使工鐫刻立于太學(xué)門(mén)外于是后儒晚學(xué)咸取正焉及碑始立其觀視及摹寫(xiě)者車(chē)乘日千余兩塡塞街陌
　　盧植傳時(shí)始立太學(xué)石經(jīng)以正五經(jīng)文字植乃上書(shū)曰臣少?gòu)耐ㄈ骞誓峡ぬ伛R融受古學(xué)頗知今之禮記特多囘穴臣前以周禮諸經(jīng)發(fā)起粃謬敢率愚淺為之解詁而家乏無(wú)力供繕寫(xiě)上愿得將能書(shū)生二人共詣東觀就官財(cái)糧專(zhuān)心研精合尚書(shū)章句考禮記失得庶裁定圣典刋正碑文嵗余徴拜議郎與諫議大夫馬日防議郎蔡邕楊彪韓說(shuō)等并在東觀校中書(shū)五經(jīng)記傳張馴傳拜議郎與蔡邕共奏定六經(jīng)文字　宦者傳
　　汝陽(yáng)李巡等五人稱(chēng)為清忠巡以為諸博士試甲乙科爭(zhēng)第髙下防相告言至有行賂定蘭臺(tái)漆書(shū)經(jīng)字以合其私文者乃白帝與諸儒共刻五經(jīng)文于石于是詔蔡邕等正其文字自后五經(jīng)一定爭(zhēng)者用息
　　魏石經(jīng)
　　晉書(shū)衞恒傳魏初傳古文者出于邯鄲淳恒祖敬侯寫(xiě)淳尚書(shū)后以示淳而淳不別至正始中立三字石經(jīng)轉(zhuǎn)失淳法因科斗之名遂效其形
　　魏書(shū)江式傳魏陳畱邯鄲淳特善倉(cāng)雅許氏字指八體六書(shū)精究閑理以書(shū)教諸皇子又建三字石經(jīng)于漢碑之西其文蔚炳三體復(fù)宣校之說(shuō)文篆隸大同而古字少異【據(jù)衞恒書(shū)勢(shì)所言則三字石經(jīng)非邯鄲淳書(shū)】
　　晉石經(jīng)
　　晉書(shū)裴頠傳轉(zhuǎn)國(guó)子祭酒奏修國(guó)學(xué)刻石寫(xiě)經(jīng)【通典裴頠為祭酒奏立太學(xué)起講堂筑門(mén)刻石以寫(xiě)五經(jīng)】
　　石經(jīng)厯代存毀之跡
　　晉書(shū)趙至傳詣雒陽(yáng)游太學(xué)遇嵇康于學(xué)寫(xiě)石經(jīng)【世說(shuō)注嵇紹序曰先君在太學(xué)寫(xiě)石經(jīng)古文】
　　石季龍載記遣國(guó)子博士詣雒陽(yáng)寫(xiě)石經(jīng)
　　魏書(shū)太宗紀(jì)泰常八年四月帝至雒陽(yáng)觀石經(jīng)　髙祖紀(jì)太和十七年九月壬申幸太學(xué)觀石經(jīng)　劉芳傳芳博聞強(qiáng)記兼覽蒼雅尤長(zhǎng)音訓(xùn)昔漢世造三字石經(jīng)于太學(xué)學(xué)者文字不正多徃質(zhì)焉芳音義明辨疑者皆徃詢(xún)?cè)L時(shí)人號(hào)為劉石經(jīng)　馮熙傳除車(chē)騎大將軍開(kāi)府都督洛州刺史洛陽(yáng)雖經(jīng)破亂而舊三字石經(jīng)宛然猶在至熙與常伯夫相繼為州廢毀分用大至頽落　崔光傳領(lǐng)國(guó)子祭酒神龜元年夏表曰石經(jīng)之作起自炎劉繼以曹氏典論【魏志明帝太和四年二月戊子以文帝典論刻石立于廟門(mén)之外】初乃三百余載計(jì)末向二十紀(jì)矣【按漢熹平四年乙卯至魏神龜元年戊戌計(jì)三百四十三年魏文帝黃初七年丙子崩至后魏神龜元年戊戌計(jì)二百九十二年】昔來(lái)雖屢經(jīng)戎亂猶未大崩侵如聞徃者刺史臨州多構(gòu)圖寺道俗諸用稍有發(fā)掘基墌泥灰或出于此皇都始遷尚可補(bǔ)復(fù)軍國(guó)務(wù)殷遂不存檢官私顯隱漸加剝撤由是經(jīng)石彌減文字増缺職忝胄教參掌經(jīng)訓(xùn)不能繕修頽墜興復(fù)生業(yè)倍深慙恥今求遣國(guó)子博士一人堪任干事者專(zhuān)主周視驅(qū)禁田牧制其踐穢料閱碑牒所失次第量厥補(bǔ)綴詔曰此乃學(xué)者之根源不朽之永格垂范將來(lái)憲章之本便可一依公表光乃令國(guó)子博士李郁與助教韓神固劉爕等勘校石經(jīng)其殘缺者計(jì)料石功并字多少欲補(bǔ)治之后靈太后廢遂寢【通鑒云初洛陽(yáng)有漢所立三字石經(jīng)雖屢經(jīng)喪亂而初無(wú)損失及魏馮熙常伯夫相繼為洛州刺史毀取以建浮圖精舍遂大致頽落所存者委于榛莽道俗隨意取之侍中領(lǐng)國(guó)子祭酒崔光請(qǐng)遣官守視命國(guó)子博士李郁等補(bǔ)其殘缺胡太后許之會(huì)元又劉騰作亂事遂寢】孝靜帝紀(jì)武定四年八月遷洛陽(yáng)漢魏石經(jīng)于鄴
　　水經(jīng)注漢碑五經(jīng)立于太學(xué)講堂前悉在東側(cè)碑上悉刻蔡邕等名魏正始中又立古篆隸三字石經(jīng)魏初傳古文出邯鄲淳石經(jīng)古文轉(zhuǎn)失淳法樹(shù)之于堂西石四十八枚廣三丈魏文帝又刋典論六碑附于其次雒陽(yáng)伽藍(lán)記開(kāi)陽(yáng)門(mén)御道東有漢國(guó)子學(xué)堂堂前有三種字石經(jīng)二十五碑表里刻之寫(xiě)春秋尚書(shū)二部作篆科斗隸三種字漢右中郎將蔡邕筆之遺跡也猶有十八碑余皆殘毀復(fù)有石碑四十八枚亦表里隸書(shū)【與水經(jīng)注言三字者不同】寫(xiě)周易尚書(shū)公羊禮記四部又贊學(xué)碑一所并在堂前魏文帝作典論六碑至太和十七年猶有四存髙祖題為勸學(xué)里武定四年大將軍遷石經(jīng)于鄴雒陽(yáng)記太學(xué)在雒陽(yáng)城南開(kāi)陽(yáng)門(mén)外講堂長(zhǎng)十文廣二丈堂前石經(jīng)四部本碑凡四十六枚【少二枚】西行尚書(shū)周易公羊傳十六碑存十二碑毀南行禮記十五碑悉崩壊東行論語(yǔ)三碑二碑毀禮記碑上有諫議大夫馬日防議郎蔡邕名【此章懐太子注后漢書(shū)所引較之伽藍(lán)記多論語(yǔ)一經(jīng)　水經(jīng)注以此為魏正始中所立而蔡邕等名別在堂東與此不合】
　　北齊書(shū)文宣帝紀(jì)天保元年八月詔徃者文襄皇帝所運(yùn)蔡邕石經(jīng)五十二枚即宜移置學(xué)館依次修立周書(shū)宣帝紀(jì)大象元年二月辛卯詔徙鄴城石經(jīng)于雒陽(yáng)
　　隋書(shū)經(jīng)籍志一字石經(jīng)周易一卷【梁有三卷】一字石經(jīng)尚書(shū)六卷【梁有今字石經(jīng)鄭氏尚書(shū)八卷亾】一字石經(jīng)魯詩(shī)六卷【梁有毛詩(shī)二卷亾】一字石經(jīng)儀禮九卷一字石經(jīng)春秋一卷【梁有一卷】一字石經(jīng)公羊傳九卷一字石經(jīng)論語(yǔ)一卷【梁有二卷】一字石經(jīng)典論一卷三字石經(jīng)尚書(shū)九卷【梁有十三卷】三字石經(jīng)尚書(shū)五卷三字石經(jīng)春秋三卷【梁有十二卷】后漢鐫刻七經(jīng)著于石碑皆蔡邕所書(shū)魏正始中又立一字石經(jīng)【按晉魏二書(shū)皆云立三字石經(jīng)此獨(dú)以為一字則所謂因科斗之名遂效其形者安在邪】相承以為七經(jīng)正字后魏之末齊神武執(zhí)政自洛陽(yáng)徙于鄴都行至河陽(yáng)值岸崩遂沒(méi)于水其得至鄴者不盈大半【按水經(jīng)注伽藍(lán)記所列碑?dāng)?shù)東二十五西四十八共七十三枚而北齊書(shū)所紀(jì)在鄴者五十二枚則不過(guò)失其二十一枚耳未至于不盈大半也】至隋開(kāi)皇六年又自鄴載入長(zhǎng)安【失載周大象元年徙雒陽(yáng)一節(jié)史書(shū)之疎也劉焯傳言自雒陽(yáng)運(yùn)至京師者為信】置于秘書(shū)內(nèi)省議欲補(bǔ)緝立于國(guó)學(xué)尋屬隋亂事遂寢廢營(yíng)造之司因用為柱礎(chǔ)貞觀初秘書(shū)監(jiān)臣魏徴始收聚之什不存一其相承傳拓之本猶在秘府　劉焯傳運(yùn)雒陽(yáng)石經(jīng)至京師文字磨滅莫能知者奉勅與劉?等考定
　　襍著論跋
　　宋歐陽(yáng)棐集古錄目石經(jīng)遺字古文篆隸三體凡八百二十九字后漢熹平中校定五經(jīng)使蔡邕以三體書(shū)今其石亾失皆盡皇祐中有蘇望者得摸本左傳于故相王文康家取其完者而刻之莫辨其真?zhèn)我苍邛藐?yáng)蘇氏家
　　姚寛西溪叢語(yǔ)漢魏石經(jīng)堙滅殆盡徃年雒陽(yáng)守因閱營(yíng)造司所棄碎石識(shí)而取之凡得尚書(shū)論語(yǔ)儀禮合數(shù)十段又有公羊碑一段在長(zhǎng)安尚書(shū)論語(yǔ)之文今多不同獨(dú)公羊當(dāng)時(shí)無(wú)他本故其文與今文無(wú)異然皆殘缺已甚【方勺泊宅編同】
　　張舜民畫(huà)墁錄嘉祐末得石經(jīng)二段于雒陽(yáng)城乃蔡邕隸書(shū)
　　邵氏聞見(jiàn)后錄近年雒陽(yáng)張氏發(fā)地得石十?dāng)?shù)漢蔡伯喈隸尚書(shū)禮記論語(yǔ)俱已壊缺
　　天下碑錄漢石經(jīng)尚書(shū)論語(yǔ)公羊在張奎龍圖家趙明誠(chéng)金石錄右漢石經(jīng)遺字者藏洛陽(yáng)及長(zhǎng)安人家蓋靈帝熹平四年所立其字則蔡邕小字八分書(shū)也其后屢經(jīng)遷徙故散落不存今所有者才數(shù)千字皆土壤埋沒(méi)之余磨滅而僅存者爾按后漢書(shū)儒林傳序云為古文篆隸三體者非也蓋邕所書(shū)乃八分而三體石經(jīng)乃魏時(shí)所建也又按靈帝紀(jì)言詔諸儒正五經(jīng)文字刻石立于太學(xué)門(mén)外蔡邕傳乃云奏求正定六經(jīng)文字既已不同而章懐太子注引洛陽(yáng)記所載有尚書(shū)周易公羊傳論語(yǔ)禮記今余所藏遺字有尚書(shū)公羊傳論語(yǔ)又有詩(shī)儀禮然則當(dāng)時(shí)所立又不止六經(jīng)矣洛陽(yáng)記又曰禮記碑上有諫議大夫馬日防議郎蔡邕等名今論語(yǔ)公羊后亦有堂谿典馬日防等姓名尚在據(jù)邕傳稱(chēng)邕以經(jīng)籍去圣乆逺文字多謬俗儒穿鑿疑誤后學(xué)乃奏求正定自書(shū)于碑于是后儒晚學(xué)咸取正焉今石本既已磨滅而嵗乆轉(zhuǎn)寫(xiě)日就訛舛以世所傳經(jīng)書(shū)本校此遺字其不同者已數(shù)百言又篇第亦時(shí)有小異使完本具存則其異同可勝數(shù)邪然則豈不可惜也哉而后世學(xué)者于去古數(shù)千百嵗之后盡絀前代諸儒之論欲以己之私意悉通其說(shuō)難矣余既錄為三卷又取其文字不同者具列于卷末云
　　黃伯思東觀余論漢石經(jīng)與今文不同者殊多今略記之書(shū)女毋翕侮成人【今本女無(wú)侮老成人】保后胥髙【保后胥慼】女永勸憂【女誕勸憂】女有近則在乃心【今近作戕】女比猶念以相從【今作女分猷】各翕中【各設(shè)中】爾惠朕曷祗動(dòng)萬(wàn)民以遷【爾謂朕曷震動(dòng)】天既付命【今付作孚】曰陳其五行【汨陳】嚴(yán)恭寅畏天命自亮以民祗懼【今亮作度以作治】懐保小人惠于矜寡【今人作民于作鮮】毋兄曰【無(wú)皇曰】則兄自敬徳【今兄作皇】旦以前人之微言【今作徽言】是罔顯哉厥世【今哉作在】文王之鮮光【今作耿光】通殷就大命【逹殷集大命】論語(yǔ)意與之與【今意作抑】孝于惟孝【今于作乎】朝聞道夕死可也【今也作矣】是魯孔丘與曰是是知津矣【是魯孔丘與曰是也曰是知津矣】耰而不輟子路以告子憮然【耰而不輟子路行以告夫子憮然】置其杖而耘【今置作植】其斯以乎【其斯而已矣】譬諸宮墻【今諸作之】賈諸賈之哉【今賈作沽】又論語(yǔ)每篇各計(jì)其章數(shù)其最后云凡廿篇萬(wàn)五千七百一十字又記諸家異文若曰在于蕭墻之內(nèi)蓋毛包周氏于今論語(yǔ)無(wú)蓋氏毛氏書(shū)此石在雒宮前御史臺(tái)中年乆推散雒人好事者時(shí)時(shí)得之今張燾龍圖家有十版最多張氏壻家有五六版王晉玉家有小塊雒中所有者止此予皆得其拓本論語(yǔ)之末題云詔書(shū)與博士臣左立【劉本無(wú)立字】郎中臣書(shū)上臣下皆當(dāng)是著書(shū)者姓名或云此即蔡邕書(shū)姓名既亾無(wú)以辨之獨(dú)刻者陳興姓名甚完又有一段公羊不知誰(shuí)氏所得其末云谿典諫議大夫臣馬日防臣趙防議郎臣劉?郎中臣張文臣蘇陵臣傅楨雜【雜未詳】谿上當(dāng)是堂谿典也此蓋鴻都一字石經(jīng)然經(jīng)各異手書(shū)不必皆蔡邕也三字者不見(jiàn)真刻獨(dú)此一字者乃當(dāng)時(shí)所刻字畫(huà)髙古精善殊可寶重開(kāi)元中嘗藏拓本于御府以開(kāi)元二字小印印之與法書(shū)名畫(huà)同藏蓋唐世以前未錄前代石刻獨(dú)此見(jiàn)收其可寶如此
　　董逌廣川書(shū)跋石經(jīng)不盡蔡邕書(shū)如馬日防輩相與成之然漢隸簡(jiǎn)古深于法度亦后世不及趙綽曰唐造防秋館時(shí)穿地多得石經(jīng)故雒中人士逮今有之國(guó)初開(kāi)地唐御史府得石經(jīng)十余石此又唐末淪沒(méi)之所出也洪適隸釋
　　石經(jīng)尚書(shū)殘碑
　　命【孔本作身】何及相【闕】【孔作憸下闕】言曰人維舊【孔舊上有求下闕二字】【孔作求】舊【下闕】有志女母翕侮成人毋流【孔作汝無(wú)侮老成人無(wú)弱下闕】各共爾事齊乃位度爾【孔作乃】口【下闕】民之承保后髙【孔作慼】鮮防?浮【下闕】試防爾【孔作汝】遷安定厥國(guó)【孔作邦】□【孔無(wú)】女?【下闕】其或迪【孔作防】自怨【孔作怒下闕】永【孔作誕】勸憂今其有今罔后女何【下闕】之勞爾先予?【下闕】于茲髙后□乃知【孔作崇】降□疾白【下闕】?迪古我先后【下闕】民女有近【孔作戕】則在乃心我先后綏【下闕】興降□永于戲【孔作崇降弗祥嗚呼】今予【下闕】絶逺女比猶【孔作分猷】念防相從各翕【孔作設(shè)】中【下闕】建乃家　股【孔作盤(pán)闕一字】既【下闕】眾白女罔臺(tái)民【孔作無(wú)戯怠】□【孔作懋】建大命今我【孔作予下闕】?jī)吹陆棥究鬃骷巍靠?jī)【下闕】今【孔無(wú)】爾惠【孔作謂】朕【闕】□【孔作震】動(dòng)萬(wàn)民防遷肆上【下闕】乘【孔作隱】防予其【孔作懋】蕳相爾念敬我眾朕?【已上盤(pán)庚三篇】民中絶命民有不若徳?聽(tīng)□天既付【孔作孚已上髙宗肜日篇】?遺任【孔作壬】父母弟?迪乃維四方【下闕】?□于四伐五伐六伐七伐乃【已上牧誓篇】
　　伊【孔無(wú)】鴻【孔作洪】水白【孔作汨】陳其□行帝【下闕】白建用皇極次六白艾【孔作乂】用三德【下闕】潤(rùn)下作咸炎上作苦曲直作【下闕】食二白偵三白祀四白司空【下闕】極凡?庻民無(wú)有涇□人無(wú)有【下闕】明人之有?有爲(wèi)使□其行而【下闕】路毋偏毋黨王道蕩蕩毋黨【下闕】爲(wèi)天下王三德【孔三上有六】一白正直二【下闕】家而【孔無(wú)】?jī)从诙鴩?guó)人用【闕】頗辟【孔作僻下闕】乃心□及卿【闕】□及庻民【孔作人已上洪范篇】維天命元【孔元作無(wú)違】朕?敢有【下闕】□時(shí)維天命王白告爾【孔無(wú)二字】多【下闕】茲雒【孔作洛】予維四方?攸責(zé)亦維爾【下闕】有年于茲雒爾小子乃興從爾遷王【已上多士篇】□【孔作穡】之艱難乃□【孔作逸】乃憲【孔作諺】既延【孔作誕】?【孔作否】則侮?【下闕】中宗嚴(yán)恭寅畏天命自亮防【孔作度治】民□懼【下闕】或怨肆髙宗之饗國(guó)百年【孔作享國(guó)五十有九年】自時(shí)?后【下闕】功田功徽□懿共懐保小人【孔作民】惠于矜【孔作鮮鰥下闕】酒【孔作淫】毋□【孔作逸】于游田維【闕】共【孔作無(wú)淫于觀于逸于游于田以萬(wàn)民惟正之供】毋兄【孔作無(wú)皇】白今日【下闕】??圣【孔作聽(tīng)】人乃訓(xùn)變【孔變上有之力】亂正防【孔正上有先王之】至于【下闕】則兄白【孔作皇自】敬德?□白朕之□允【下闕】公白于戲嗣王□于茲【孔監(jiān)上有其　已上無(wú)逸篇】
　　道【孔作終】出于?詳于□君【闕】白時(shí)我【已上君奭篇】我則□天之【已上多方篇】
　　常伯常任辟【孔作準(zhǔn)下闕】亂【孔無(wú)】謀面用【下闕】于?邑其在【下闕】有會(huì)【孔作俊】心防敬事【下闕】王維?【孔?上有克】度【孔作宅】心乃【下闕】受茲【孔作此】□□其【孔作基】于戲【下闕】旦防前【孔作已受】人之□【孔作徽】言【下闕】訓(xùn)德【孔德上有于】是罔顯防【孔作在】?世【下闕】王之鮮【孔作耿】光防揚(yáng)武王【已上立政篇】
　　幾乃【闕】召大?！鞠玛I】通【孔作逹】□就【孔作集】大命在【下闕】非幾茲即【孔作既下闕】黼衣【孔作扆已上顧命篇】
　　右石經(jīng)尚書(shū)殘碑盤(pán)庚篇百七十二字髙宗肜日篇十五字牧誓篇二十四字洪范篇百八字多士篇四十四字無(wú)逸篇百三字君奭篇十一字多方篇五字立政篇五十六字顧命篇十七字合五百四十七字熹平四年議郎蔡邕所書(shū)者漢儒傳伏生尚書(shū)有歐陽(yáng)大小夏侯之學(xué)孔安國(guó)尚書(shū)漢人雖有為之訓(xùn)傳者然不立于學(xué)官永嘉之亂三家之書(shū)并亾故孔氏傳獨(dú)行以其書(shū)校之石本多十字少二十一字不同者五十五字借用者八字鴻艾劮猶之類(lèi)是也通用者十一字于戲母女之類(lèi)是也孔氐敘商三宗以年多少為先后此碑獨(dú)闕祖甲計(jì)其字蓋在中宗之上以傳序?yàn)榇我驳企{宗饗國(guó)百年異爾范史云蔡邕以俗儒穿鑿經(jīng)籍疑誤后學(xué)與堂谿典馬日防等奏求正定六經(jīng)文字時(shí)博士試甲乙科爭(zhēng)第髙下至有行賂改蘭臺(tái)漆書(shū)經(jīng)字者靈帝乃從諸儒之請(qǐng)刋石立之太學(xué)天下咸取則焉碑髙一丈廣四尺陸機(jī)洛陽(yáng)記云碑凡四十六書(shū)易公羊二十八碑其十二毀論語(yǔ)三碑其二毀禮記十五碑皆毀北齊徙之鄴都至河陽(yáng)岸頽半沒(méi)于水隋復(fù)載入長(zhǎng)安有易一卷書(shū)六卷魯詩(shī)六卷儀禮九卷春秋一卷公羊九卷論語(yǔ)一卷未及補(bǔ)治而亂作營(yíng)繕者至用為柱礎(chǔ)唐初魏鄭公收聚之十不存一則石經(jīng)之散亾乆矣本朝一綂時(shí)遺經(jīng)斷石藏于好事之家猶昆山片玉已不多見(jiàn)今京華鞠為氊之鄉(xiāng)殘碑日益鮮矣予既集隸釋因以所有镵之會(huì)稽蓬萊閣【防音慉勉也劮亦逸字】石經(jīng)魯詩(shī)殘碑
　　惟【毛作維】是褊心是以為刾　葛屨【下闕】汾一曲言采其藚彼其之子美【下闕】之誰(shuí)知【闕一字毛誰(shuí)上有其】之蓋亦勿思　園有棘其實(shí)之【下闕】父兮父【闕一字毛無(wú)】曰嗟予子行役夙夜毋【毛作無(wú)】已尚【毛作上】慎【下闕】防猶來(lái)毋死　?岵三章章六句十【下闕】□【毛作猗】?稼?□【毛作穡】胡取禾三百廛兮?狩?【下闕】特?彼君子??素食?　欿欿【毛作坎】伐輪?【下闕】毋食我三歲宦【毛作貫】女莫我肎顧逝將去女【下闕】宦女莫我肎勞【闕】將去女適彼樂(lè)郊樂(lè)郊【下闕】蟋蟀在堂歲聿其逝今我?樂(lè)日月其【闕】句　山有蓲【毛作樞】隰有榆子有衣裳弗曳【下闕】酒食胡【毛作何】?日皷瑟且防喜樂(lè)【下闕】旣見(jiàn)君子云胡其憂　楊【下闕】
　　右石經(jīng)魯詩(shī)殘碑百七十三字魏唐國(guó)風(fēng)數(shù)篇之文也與毛詩(shī)異者如猗作?貫作宦樞作蓲數(shù)字又有一段二十余字零落不成文惟有叔于田一章及女曰雞八字可讀其間有齊韓字蓋敘二家異同之說(shuō)猶公羊碑所云顔氏論語(yǔ)碑所云盍毛包周之比也漢代詩(shī)分為四在東京時(shí)毛氏詩(shī)不立學(xué)官隋志有石經(jīng)魯詩(shī)六卷此碑既論齊韓于后則知隋志為然也石經(jīng)儀禮殘碑
　　東面主人【下闕】卒□坐奠□拜執(zhí)【下闕】人盥洗升媵觚于賔【下闕】上拜受□于莚前【下闕】首公荅拜媵□者立【下闕】媵□者執(zhí)觶待于【下闕】公坐取大
　　右石經(jīng)儀禮殘碑四十五字皆大射儀之文也石磨滅字畫(huà)比它經(jīng)不明白靈帝紀(jì)云詔諸儒正五經(jīng)文字刻石立于太學(xué)蔡邕傳則云奏求正定六經(jīng)紀(jì)傳既已不同陸機(jī)洛陽(yáng)記所載但有書(shū)易公羊禮記論語(yǔ)爾惟隋志云后漢刻七經(jīng)于石碑皆蔡邕所書(shū)其目有一字石經(jīng)儀禮九卷乃漢史陸記之疎略也未央宮有曲臺(tái)殿天子射宮也西京無(wú)太學(xué)于此行禮故后蒼著書(shū)說(shuō)禮數(shù)萬(wàn)言名曰曲臺(tái)記今禁中有選徳殿蓋□坐觀射之地而清閑之燕咨訪治道率在于是殆與曲臺(tái)暗合古者射為六藝之一儀禮一經(jīng)說(shuō)射者兩篇后世非介胄之士則不習(xí)與古殊矣媵觚媵□云者媵蓋送也
　　石經(jīng)公羊殘碑
　　翚者何公子翚【闕一字】何以?稱(chēng)公【下闕】栢于是謂栢白吾為【闕三字】矣隱白【下闕】之之辭也然則孰立之石【闕二字】之石踖【板本作碏】立【下闕】美大之之辭也棠者何濟(jì)【闕一字】之邑也曷為【下闕】仲子【板本有也字】?未君則曷為祭仲子【闕一字】為?立故【下闕】諸侯四諸公者何諸【闕一字】者何天子三公稱(chēng)【下闕】相處乎內(nèi)始【闕一字】諸公放【板本作昉】于此乎前此矣前【下闕】其成也白吾成敗矣吾與鄭人未有成【板本有也字】吾【下闕】后為年外取邑?書(shū)此何防書(shū)久也【下闕】弟毋兄稱(chēng)兄凡【闕五字】之大夫也此【下闕】之邑也天子有【闕四字】諸侯皆從泰山【下闕】而葬?日卒赴而【闕一字】?告公曷為與□者【下闕】大夫之未命者也　十年此公子翚也何【下闕】外于外大惡書(shū)小惡?書(shū)于內(nèi)大惡諱小【下闕】國(guó)也何以?書(shū)葬隱之也何隱爾試【板本作弒】也試【下闕】葬【板本有以為字】?系【闕一字】臣子【闕二字】薨何以?地?忍言【已上隱公】何易之也易之則其【下闕】諱取周田也諱取【已上桓公】十有四年何以【闕一字】記異也何異【下闕】則至無(wú)王者則?至有以告者曰有□而【下闕】乎隱祖之所遝【板本作逮】聞【闕一字】所見(jiàn)異辭所聞異辭所【下闕】?亦樂(lè)乎堯舜【闕二字】君子也制春秋之義以【已上哀公】
　　有　傳桓公二年顔氏有所見(jiàn)異辭所聞異【下闕】何以書(shū)記災(zāi)也　世年顔氏言君出則已入【下闕】顔氏無(wú)伐而?言圍者非取邑之辭也　十【下闕】
　　谿典諫議大夫臣馬日防臣趙防議□臣【闕二字】臣□?□中臣張彣臣傅楨
　　右石經(jīng)公羊殘碑三百七十五字自隱公四年至桓公元年及哀公十四年之文也所書(shū)者皆是公羊氏傳辭而無(wú)春秋正經(jīng)又有顔氏說(shuō)石文斷續(xù)不可考繹蓋嚴(yán)顔異同之辨也以今板本校之惟易四字省四字爾漢注引陸機(jī)洛陽(yáng)記云禮記碑上有馬日防蔡邕名今此碑有堂谿典八人姓名論語(yǔ)碑亦有左立二人姓名陸氏所記未之詳也
　　石經(jīng)論語(yǔ)殘碑
　　鮮矣不好犯上而好佗【下闕】本本立【闕一字】道生孝【下闕】曰道千棄之國(guó)敬事【下闕】使民防時(shí)　子曰弟子【下闕】而有信雖曰未學(xué)吾必謂【下闕】君子?重則?威學(xué)則【下闕】與意【板本作抑】予之與子贛【板本作貢】曰夫子【闕五字】防得之夫子之求之也【下闕】道斯?fàn)?wèi)美小大由之有所?行知【闕五字】禮莭之亦?【板本有可字】行【下闕】焉可謂好學(xué)已矣【板本作也已下闕】而無(wú)謟富而無(wú)驕【下闕】告諸往而知來(lái)【下闕】人之?【下闕】章【已上學(xué)而篇】
　　免而無(wú)恥道之防徳齊之【下闕】乎【板本作于】學(xué)丗【下闕】孫問(wèn)孝于我我對(duì)曰毋違樊遟【闕一字】何【下闕】曰生【下闕】葬之防禮祭【下闕】防別　子夏問(wèn)孝子曰色難有【下闕】勞有【下闕】孝【下闕】廋防人焉廋【板本有哉字】　子曰溫故而知【下闕】子【下闕】噐子贛問(wèn)【下闕】乎異端斯?也已　子曰【下闕】子【下闕】曰何爲(wèi)則民服孔子對(duì)曰【下闕】之【下闕】子曰書(shū)云孝于【板本作乎】惟孝友于兄【下闕】也周因于?禮所損益可知【下闕已上為政篇】
　　曰人而?仁如禮何人而?仁如樂(lè)何　林【闕十一字】與【下闕】與對(duì)曰?防子曰【闕五字】山?如林放【闕九字】也射【下闕】曰起予【板本有者字】商也始可【下闕】子曰【下闕】?禮吾【下闕】也知其說(shuō)【闕三字】天下也其【闕一字】示諸斯乎【下闕】如神在【下闕】于二代郁郁乎【下闕】太廟【下闕】子知禮【下闕】禮【下闕】也【下闕】防柏周人防栗曰使民【下闕】往【下闕】門(mén)國(guó)【板本作邦】君爲(wèi)兩君之好有反【闕一字】管氏【下闕】知禮【下闕】吾未甞?得見(jiàn)也役者【闕二字】出曰【下闕】無(wú)道也久【下闕】觀之防　凡廿六章【已上八佾篇】
　　人　子曰茍志于仁矣無(wú)惡【板本有也字】　子曰富與貴是人之所欲也【下闕】顛沛必于是　子【闕二字】未見(jiàn)好仁【板本有者字】惡?仁者好仁者無(wú)防尚之【下闕】過(guò)也各于其黨【闕二字】斯知仁矣　子曰朝聞道夕死可也【板本作矣下闕】子懐防小人懐惠　子曰放于利而行多怨　子曰?以禮【下闕】曰唯子出門(mén)人問(wèn)曰何謂也曽子曰夫子之道忠恕而已【下闕】曰父母在?逺游游必有方　子曰三年無(wú)改于父之【下闕已上里仁篇】
　　有三年之愛(ài)于【闕一字】父母【板本有乎字】　子曰飽食終日無(wú)所用心難矣防【下闕】君子【板本有亦字】有惡乎子曰有【板本有惡字】惡稱(chēng)人之惡者惡居下【板本有流字】而訕上者惡【下闕】之則?孫逺之則怨　子曰年?【板本有而字】見(jiàn)惡爲(wèi)其終也已　凡廿六章【已上陽(yáng)貨篇】
　　枉道而事人何【闕一字】去父母之國(guó)【板本　闕一作邦　字】景公□孔子曰若季氏【下闕】子曰鳳?鳳?何而【板本無(wú)而字】德之衰也【板本無(wú)也字】往【闕二字】可諫也【板本無(wú)】來(lái)者猶可追也【板本無(wú)下闕】執(zhí)車(chē)【板本作輿】者爲(wèi)誰(shuí)子【板本無(wú)】子路曰爲(wèi)孔丘曰是魯孔丘與曰是【板本有也曰二字】是知津矣【下闕】若從避【板本作辟】丗之士防擾【板本作耰有而字】?輟子路【板本有行字】以告【板本有夫字】子憮然曰鳥(niǎo)獸?可與同【下闕】谷?分孰爲(wèi)夫子置【板本作植】其杖而耘【板本作蕓】子路拱而【闕一字】止子路宿殺雞【下闕】禮【板本作義】如之何其廢之也【板本無(wú)】欲絜其身而亂大倫君子之仕也行其義【下闕】志辱身矣言中倫行中慮其斯以乎【板本作而己矣】謂虞仲夷佚【板本作逸】隱居【下闕】少【闕】陽(yáng)擊磬襄入于海　周公謂魯公曰君子?施其親【下闕已上防子篇】交于子張子【闕一字】曰子夏【闕一字】何對(duì)曰子夏曰可者【闕四字】者距【板本作拒下闕】子夏曰雖【闕五字】觀者爲(wèi)?逺恐泥是防【下闕】其事君子學(xué)【下闕】子夏曰小人之過(guò)【下闕】曰【下闕】子夏曰大德【闕五字】出入可也　子斿【板本作游闕六字】子【下闕】君子之道爲(wèi)可【闕二字】有【闕一字】有卒者其唯圣人【下闕】仕而【下闕】曽子曰吾聞諸【板本有夫字】子人未有自致也者【板本作者也】□也親喪乎【闕一字】子曰【下闕】如得其情則哀矝而勿喜子贛曰紂之【闕一字】善【闕一字】是其【板本作之下闕】贛曰仲尼爲(wèi)學(xué)子贛曰文武之道未隧【板本作墜】于地在人賢者志【板本作識(shí)】其【下闕】告子贛【闕一字】贛曰辟諸【板本作之】宮蘠【板本作墻】賜之蘠【闕二字】窺見(jiàn)室家之好夫【下闕】尼?可毀【闕二字】人之賢者丘?也【闕三字】逾也仲尼日月也【下闕】一言防為?知言?可?愼也夫子之?可及也猶天之【下闕已上子張篇】
　　?蔽蕳在帝心朕躬有罪毋【板本作無(wú)】防萬(wàn)方萬(wàn)方有【闕一字板本有兩罪字】在朕躬【下闕】歸心爲(wèi)所重民食喪【闕一字】寛則得眾敏則有功【闕一字】則說(shuō)【下闕】?驕威而?猛子【闕一字】曰何謂惠而?費(fèi)子曰【闕一字】民之【下闕】尊其瞻視儼【闕三字】而畏之斯?亦威而?猛乎【下闕已上堯曰篇】
　　凡廿篇萬(wàn)五千七百一【闕一字】字
　　賈【板本作沽】諸賈之防包周【闕四字】蓋肆乎其肆也【闕一字】周【下闕】曰言【闕一字】而在于蕭蘠之內(nèi)盍毛包周無(wú)于【下闕】
　　詔書(shū)與愽士臣左立郎中臣孫表
　　工陳興刻
　　右石經(jīng)論語(yǔ)殘碑九百七十有一字前四篇后四篇之文也每篇必計(jì)其章終篇又總其字又載盍毛包周有無(wú)不同之說(shuō)以今所行板本校之亦不至甚異其文有増損者其字亦有假借及用古者有字異而訓(xùn)不逺若置其杖賈之防者漢人作文不避?chē)?guó)諱威宗諱志順帝諱保石經(jīng)皆臨文不易樊毅碑命守斯邦劉熊碑來(lái)臻我邦之類(lèi)未嘗為髙帝諱也此碑邦君為兩君之好何必去父母之邦尚書(shū)安定厥邦皆書(shū)邦作國(guó)疑漢儒所傳如此非獨(dú)逺避此諱也水經(jīng)云光和六年立石于太學(xué)其上悉刻蔡邕名魏正始中又刻古篆隸三字石經(jīng)蓋諸儒受詔在熹平而碑成則光和年也隋志有一字石經(jīng)七種三字石經(jīng)三種其論云漢鐫七經(jīng)皆蔡邕書(shū)又云魏立一字石經(jīng)其說(shuō)自相矛盾新舊唐志有今字石經(jīng)七種而注論語(yǔ)云蔡邕作又有三字石經(jīng)古篆兩種蓋唐史以隸為今字也觀遺經(jīng)字畫(huà)之妙非蔡中郎輩不能為以黃初后來(lái)碑刻比之相去不啻霄壤豈魏人筆力可到當(dāng)以水經(jīng)為據(jù)三體者乃魏人所刻儒林傳云為古文篆隸三體者非也史稱(chēng)邕自書(shū)丹使工鐫刻今所存諸經(jīng)字體各不同雖邕能分善隸兼?zhèn)浔婓w但文字之多恐非一人可辦史云邕與堂谿典楊賜馬日防張訓(xùn)韓說(shuō)單飏等正定諸經(jīng)今公羊論語(yǔ)之后惟堂谿日防二人姓名尚存別有趙防劉?張文蘇??楨左立孫表數(shù)人竊意其間必有同時(shí)揮毫者予詳玩遺字公羊詩(shī)書(shū)儀禮又在論語(yǔ)上劉寛碑隂王曜題名則公羊詩(shī)書(shū)之鴈行也黃初孔廟碑則論語(yǔ)之苗裔也識(shí)者當(dāng)能別之
　　張縯石經(jīng)跋蔡邕本傳稱(chēng)邕自書(shū)丹于碑不言為何體書(shū)今世所傳皆為隸體至儒林傳序則云為古文篆隸三體書(shū)法以相參檢注言古文謂孔氏壁中書(shū)以縯考之孔壁所藏皆科斗文字孔安國(guó)當(dāng)武帝之世已稱(chēng)科斗書(shū)無(wú)能知者其承詔為尚書(shū)五十九篇作傳為隸古定不復(fù)從科斗古文邕獨(dú)安能具三體書(shū)法于安國(guó)之后三百年哉漢建武時(shí)杜林避地河西得古文尚書(shū)一軸諸儒共傳寶之一軸已為世所珍如此熹平距建武又幾載乃謂六經(jīng)悉能為古文非事情也或以邕以三體參檢其文而書(shū)丹于碑則定為隸亦如孔安國(guó)之書(shū)傳耶儒林傳序疑字有誤者初邕正定六經(jīng)與堂谿典等數(shù)人同受詔今六經(jīng)字體不一當(dāng)是時(shí)書(shū)丹者亦不獨(dú)邕也姑識(shí)其末以俟博識(shí)君子
　　唐明皇御書(shū)孝經(jīng)
　　金石錄唐明皇注孝經(jīng)四卷天寶四載九月八分書(shū)【見(jiàn)存西安府學(xué)】
　　唐石經(jīng)
　　舊唐書(shū)文宗紀(jì)開(kāi)成二年宰臣判國(guó)子祭酒鄭覃進(jìn)石壁九經(jīng)一百六十卷時(shí)上好文鄭覃以經(jīng)義啓導(dǎo)稍折文學(xué)之士遂奏置五經(jīng)博士依漢蔡邕刋碑列于太學(xué)創(chuàng)立石壁九經(jīng)諸儒校正訛謬上又令翰林勒字官唐?度復(fù)校字體又乖師法故石經(jīng)立后數(shù)十年名儒皆不窺之以為蕪累甚矣
　　新唐書(shū)鄭覃傳始覃以經(jīng)籍刓謬博士陋淺不能正建言愿與鉅學(xué)鴻生共力讎刋準(zhǔn)漢故事鏤石太學(xué)示萬(wàn)世法詔可覃乃表周墀崔球張次宗孔溫業(yè)等是正其文刻于石　髙重傳為祭酒與鄭覃刋定九經(jīng)于石儒學(xué)傳序文宗定五經(jīng)镵之石張參等是正訛文唐防要太和七年二月五日敕唐?度覆定石經(jīng)字體十二月勅于國(guó)子監(jiān)講論堂兩廊創(chuàng)立石九經(jīng)并孝經(jīng)論語(yǔ)爾雅共一百五十九卷字様四十卷　開(kāi)成二年八月國(guó)子監(jiān)奏覆定五經(jīng)字體官翰林待詔唐?度狀準(zhǔn)太和七年二月五日較覆定九經(jīng)字體今所詳覆多因司業(yè)張參五經(jīng)文字為準(zhǔn)其舊字様歲月將乆防畫(huà)參差傳寫(xiě)相承漸致訛誤今依字様參詳改正諸經(jīng)別有疑闕舊字様未載者古今體異雖篆隸不同總據(jù)說(shuō)文即古體驚俗近代文字或傳寫(xiě)乖訛今與?？惫偃∑溥m中?錄為新加九經(jīng)字様一卷請(qǐng)附于五經(jīng)字様之末從之
　　新唐書(shū)藝文志張參五經(jīng)文字三卷唐?度九經(jīng)字様一卷
　　中興書(shū)目字様一卷開(kāi)成丁巳歲唐?度撰序曰奉詔覆定國(guó)學(xué)石經(jīng)字體刪補(bǔ)張參五經(jīng)文字采其疑誤舊未載者撰成一卷凡七十六部【見(jiàn)存西安府學(xué)】
　　蜀石經(jīng)
　　成都記偽蜀孟昶有國(guó)其相母昭裔刻孝經(jīng)論語(yǔ)爾雅周易尚書(shū)周禮毛詩(shī)儀禮禮記左傳凡十經(jīng)于石其書(shū)丹則張徳釗楊鈞張紹文孫逢吉朋吉周徳貞也石凡千數(shù)盡依太和舊本厯八年乃成公谷則有宋田元均所刻古文尚書(shū)則晁公武所補(bǔ)也胡元質(zhì)宗愈作堂以貯之名石經(jīng)堂在府學(xué)
　　玉海蜀石經(jīng)周易后書(shū)廣政十四年歲次辛亥五月二十日【按此后周太祖廣頥元年】公羊傳后書(shū)大宋皇祐元年歲次己丑九月辛卯朔十五日乙巳工畢　偽蜀相母昭裔取唐太和本刻石于成都學(xué)宮與后唐板本不無(wú)小異乾道中晁公武參校二本取經(jīng)文不同者三百二科著石經(jīng)考異亦刻于石張防又校注文同異為石經(jīng)注文考異四十卷
　　晁公武石經(jīng)考異序鴻都石經(jīng)自鄴遷雍遂茫昧于人間唐太和中復(fù)刻十二經(jīng)立石國(guó)學(xué)后唐長(zhǎng)興中詔國(guó)子博士田敏與其僚校諸經(jīng)鏤之板故今世太學(xué)之傳獨(dú)此二本爾按趙清獻(xiàn)公成都記偽蜀相母昭裔捐俸金取九經(jīng)琢石于學(xué)宮依太和舊本令張徳釗書(shū)皇祐中田元均補(bǔ)刻公羊谷梁二傳然后十二經(jīng)始全至宣和間席升獻(xiàn)又刻孟子參焉今考之孝經(jīng)論語(yǔ)爾雅廣政甲辰歲張徳釗書(shū)周易辛亥歲楊鈞孫逢吉書(shū)尚書(shū)周徳貞書(shū)周禮孫朋吉書(shū)毛詩(shī)禮記儀禮張紹文書(shū)左氏傳不志何人書(shū)而祥字闕其畫(huà)亦必為蜀人所書(shū)然則蜀人之立石蓋十經(jīng)其書(shū)者不獨(dú)徳釗而能盡用太和本固已可嘉凡厯八年其石千數(shù)昭裔獨(dú)辦之尤偉然也公武異時(shí)守三營(yíng)嘗對(duì)國(guó)子監(jiān)所摹長(zhǎng)興板本讀之其差誤蓋多矣昔議者謂太和石本校寫(xiě)非精時(shí)人弗之許而世以長(zhǎng)興板本為便國(guó)初遂頒布天下收向日民間寫(xiě)本不用然有訛舛無(wú)由參校判知其謬猶以為官既刋定難于獨(dú)改由是而觀石經(jīng)固脫錯(cuò)而監(jiān)本亦難盡從公武至少城寒暑一再易節(jié)暇日因命學(xué)官讎校之石本周易說(shuō)卦干健也以下有韓康伯注略例有邢璹注禮記月令從唐李林甫改定者監(jiān)本皆不取外周易經(jīng)文不同者五科尚書(shū)十科毛詩(shī)四十七科周禮四十二科儀禮三十一科禮記三十二科春秋左氏傳四十六科公羊傳二十一科谷梁傳一十三科孝經(jīng)四科論語(yǔ)八科爾雅五科孟子二十七科其傳注不同者尤多不可勝紀(jì)獨(dú)計(jì)經(jīng)文猶三百二科跡其文理雖石本多誤然如尚書(shū)禹貢篇夢(mèng)土作乂毛詩(shī)日月篇以至困窮而作是詩(shī)也左氏傳昭公十七年六物之占在宋衞陳鄭乎論語(yǔ)述而篇舉一隅示之衞靈公篇敬其事而后食其祿之類(lèi)未知孰是先儒有改尚書(shū)無(wú)頗為無(wú)陂改春秋郭公為郭亾者世皆譏之此不敢決之以臆姑兩存焉亦鐫諸樂(lè)石附于經(jīng)后不誣方將必有能考而正之者
　　洪邁容齋隨筆孟蜀所刻石經(jīng)其書(shū)淵世民三字皆闕畫(huà)蓋避唐髙祖太宗諱也
　　范成大記考異并序凡二十一碑在石經(jīng)堂中
　　宋開(kāi)封府石經(jīng)
　　玉海宋仁宗至和元年八月十六日己酉以皇侄右屯衞大將軍克繼書(shū)國(guó)子監(jiān)石經(jīng)以上所寫(xiě)石經(jīng)論語(yǔ)求書(shū)石國(guó)子監(jiān)帝欲旌勸宗室特從其請(qǐng)二年九月十五日功畢上之賜銀幣
　　仁宗命國(guó)子監(jiān)取易詩(shī)書(shū)周禮禮記春秋孝經(jīng)為篆隸二體刻石兩楹　至和二年三月五日判國(guó)子監(jiān)王洙言國(guó)子監(jiān)刋立石經(jīng)至今一十五年止孝經(jīng)刋畢尚書(shū)論語(yǔ)見(jiàn)書(shū)鐫未就乞促近限畢工余經(jīng)權(quán)罷從之　嘉祐三年五月十五日王洙薦大理丞楊南仲石經(jīng)有勞賜出身六年二月缺日國(guó)子監(jiān)言草澤章友直篆石經(jīng)畢詔補(bǔ)試將作監(jiān)主簿友直不愿仕賜以銀絹五月以同篆石經(jīng)殿中丞張次立與堂除書(shū)目石經(jīng)七十五卷?xiàng)钅现贂?shū)周易十書(shū)十三詩(shī)二十春秋十二禮記二十皆具真篆二體
　　周密癸辛襍識(shí)汴學(xué)即昔時(shí)太學(xué)舊址九經(jīng)石板堆積如山一行篆字一行真字
　　宋髙宗御書(shū)石經(jīng)
　　玉海紹興十三年二月內(nèi)出御書(shū)左氏春秋及史記列傳宣示館職少監(jiān)秦?zé)缫韵伦髟?shī)以進(jìn)六月內(nèi)出御書(shū)周易九月四日上諭輔臣曰學(xué)寫(xiě)字不如便寫(xiě)經(jīng)書(shū)不惟可以學(xué)字又得經(jīng)書(shū)不防既而尚書(shū)委知臨安府張澄刋石頒諸州學(xué)十四年正月出御書(shū)尚書(shū)十月出御書(shū)毛詩(shī)十六年五月又出御書(shū)春秋左傳皆就本省宣示館職作詩(shī)以進(jìn)上又書(shū)論語(yǔ)孟子皆刋石立于太學(xué)首善閣及大成殿后三禮堂之廊廡　系年錄十三年十一月丁卯秦檜奏前日防付出御書(shū)尚書(shū)來(lái)日欲宣示從臣時(shí)上寫(xiě)六經(jīng)論孟皆畢因請(qǐng)刋石于國(guó)子監(jiān)仍頒墨本賜諸路州學(xué)詔可　淳熙四年二月十九日詔知臨安府趙磻老于太學(xué)建閣奉安石經(jīng)寘碑石于閣下墨本于閣上以光堯石經(jīng)之閣為名朕當(dāng)親寫(xiě)參政茂良等言自昔帝王未有親書(shū)經(jīng)傳至數(shù)千萬(wàn)言者不惟宸章奎畫(huà)炤耀萬(wàn)世崇儒重道至矣上曰太上字畫(huà)天縱冠絶古今五月二十四日磻老奏閣將就緒其石經(jīng)易詩(shī)書(shū)春秋左氏傳論語(yǔ)孟子外尚有御書(shū)禮記中庸大學(xué)學(xué)記儒行經(jīng)解五篇不在太學(xué)石經(jīng)之?dāng)?shù)今摉訪舊本重行摹勒以補(bǔ)禮經(jīng)之闕從之六月十三日御書(shū)光堯御書(shū)石經(jīng)之閣牌賜國(guó)子監(jiān)
　　元史申屠致逺傳西僧楊璉真伽作浮圗于宋故宮欲取髙宗所書(shū)九經(jīng)石刻以筑基致逺力拒之乃止見(jiàn)存杭州府學(xué)
　　晁公武石刻古文尚書(shū)
　　晁公武古文尚書(shū)序秦更前代法制以來(lái)凡曰古者后世寥乎無(wú)聞書(shū)契之作固始于伏羲然變狀百出而不彼之若者亦已多矣尚書(shū)一經(jīng)獨(dú)有古文在豈非得于壁間以圣人舊藏而天地亦有所防不忍使之絶滅中雖遭漢巫蠱唐天寶之害終不能晦蝕今猶行于人間者豈無(wú)謂邪況孔氏謂尚書(shū)以其上古之書(shū)也當(dāng)時(shí)科斗既不復(fù)見(jiàn)其為隸古定此實(shí)一耳雖然圣人逺矣而文字間可以概想則古書(shū)之傳不為浪設(shè)予抵少城作石經(jīng)考異之余因得此古文全編于學(xué)宮乃延士張防仿呂氏所鏤本書(shū)丹刻諸石是不徒文字足以貽世若二典曰若粵之類(lèi)學(xué)者可不知?dú)e嗚呼信而好古學(xué)于古訓(xùn)乃有獲蓋前牒所令方將配孝經(jīng)周易經(jīng)文之古者附于石經(jīng)之列以故弗克第述一二以示后之好奇字者識(shí)又安知世無(wú)楊子云時(shí)乾道庚寅仲夏朢日

　　石經(jīng)考