正文

卷二百二十五

三朝北盟會編 作者:宋·徐夢莘


  炎興下帙一百二十五。

  起紹興三十一年正月十四日丁亥,盡其日。

  紹興三十一年正月十四日丁亥夜雪有雷侍御史汪澈上疏(舊校云:按前卷編至二十九年止此卷接以三十一年所載正月丁亥夜風(fēng)雷雨雪云:云:與正史同豈三十年內(nèi)無一事可紀耶。且如遣虞允文賀正旦徐度賀生辰之類似宜大書特書者面此編無之卷數(shù)雖連當(dāng)有缺頁無疑)。

  丁亥夜風(fēng)雷雨雪一夕交作是春大寒兩雪異常人情疑畏侍御史汪澈奏言春秋魯隱公時大雨震電庚辰大雨雪孔子以八日之閑再有天變謹而書之今一夕之閑而二異皆見此陰盛也。今臣下無奸萌戚屬無乖刺無尾大之勢無女謁之私意者殆為夷狄(改作邊警)乎!天心仁愛陛下故以此示警(改作兆)欲陛下思患而豫防之愿陛下飭大臣當(dāng)謹邊備尋有旨令輿論人臺諫條具消弭災(zāi)異之術(shù)防守盜賊之宜澈復(fù)備陳災(zāi)異之由因言十二事如置使上流以總軍務(wù)益李寶兵以備海道撥置松江帥守收拾兩淮人民等皆其急務(wù)。

  校書耶王十朋?子乞用人先人望(舊校云:以梅溪集校)。

  臣一介小官不識忌諱不知朝廷事體愛君憂國出於天性妄懷嫠不恤緯之心竊聞道路洶洶咸謂虜(改作北)情不可測有南下牧成巢穴(改作遷宅)汴都窺伺江淮之意廟堂之上帷幄之臣必有料敵決勝之策臣不得而知然議者以謂邊奏有警同群臣失色相顧聞稍甯息同恬然便以為安。且謂敵有內(nèi)雖勢必不來夫不恃我之有備而幸敵之有難某謀國之術(shù)亦疏。且殆矣。自建炎至今虜情(改作彼國)未嘗不內(nèi)相殘賊也。然一酋斃一酋出(刪此六字改作健者不乏)其勢愈熾曷嘗為中國利哉!要在所以自備如何爾我先有備敵雖疆而不足畏我茍無備敵雖有難幸之何益彼,或不以有備為畏乘我稍怠長驅(qū)而來其將何以御之耶臣以為御戎(改作人)之策莫急於用人用人之要莫先於人望蓋知人之術(shù)自古所難蕭何不生孰能薦韓信於未知名之日孟架復(fù)出亦必取干於國人皆曰:賢晉悼公以民譽面用六卿遂成復(fù)霸之業(yè)東晉以人心而起謝安石遂成破敵之計國家寶元慶慶歷閑西夏叛命仁宗皇帝以經(jīng)略安撫之任付之韓琦范仲淹二人雅有時望軍中有一韓一范西賊破膽之謠兵不大用而元昊臣服皇?中用文彥博富弼為相朝士相賀仁宗皇帝曰:古之用人,或以蘿卜茍不知。

  人當(dāng)從人望蘿卜豈足憑耶元?能服人如此今。若內(nèi)外士夫軍民口無異辭咸謂有天資忠義材兼文武可為將相才有長於用兵士卒樂為之用者今。又投閑置散無地自效或老於蕃郡以泯沒其材內(nèi)為讒邪之所窮疾外為夷狄(改作敵國)之所竊笑天下輿情憤悶抑郁臣愿陛下斷然為社稷計起而用之以從人望可以作士氣可以慰人心可以寢敵人之謀可以圖恢復(fù)之計陛下縱未即大用之變宜付以江淮重任自當(dāng)一面為國長城變可無西顧憂矣。臣。又聞范仲淹初以言事尤為宰相呂夷簡所惡斥逐於外西方用兵仁宗始思用仲淹夷簡薦之亦力仲淹果能成功夷簡不失為賢相陛下當(dāng)以仁宗之心為心大臣當(dāng)以夷簡為法相與任用天下賢才以為排難解紛之計天下幸甚社稷幸甚乞以舊宰執(zhí)侍從之臣名節(jié)素著或守遠藩或食祠祿或已休致或在謫籍并宜起廢置諸朝列其聲名風(fēng)采足以聳動一時謀謨措畫必有大過人者將有驍勇稱善戰(zhàn)者亦宜分置於荊襄江淮用以為爪牙藩屏用賈誼眾建諸侯而少(其力之法)以賀馭之如是則異人輩出可以供任使矣。猛慮在山藜藿為之不采國有人焉難當(dāng)自消臣以為御戎之策莫大於此。

  校書郎馮方?子論措置之策。

  臣聞道路之言以為虜(改作金)人將有敗盟之意臣竊謂議論定然後可以言措置定然後可以言成敗何謂議論定然後可以言措置今之議者不知以和為可保歟欲和者在我制和者在彼彼初無禮義也。(刪此五字)利則旋來否則。且已自敗榷場以後目急一日廣有調(diào)發(fā)另無邀求不可窺測。若曰:添歲幣則彼之互市之所入歲以鉅萬計略不顧惜議者猶欲以趙元昊待之謂絕歲幣可以使之坐困添歲幣可以使之弭伏變已疏矣。。若曰:遣泛使則將命往來不過謹守常議而已互相?是防例不敢分外出一語雖百輩何益效力吾之國勢未振使人無不少假借雖有富弼者閃不能與虜(改作之)交口辨事也。。若曰:吾奉事之惟謹彼將有所不忍則史冊所載小國之事強國其謹亦多矣。齊王事楚楚襄王事秦非不謹也。秦豈以謹故不加兵哉!臣愚反復(fù)熟認經(jīng)為虜(改作金)人之于謹伐梁是時元帝方與群臣講《老子》,或曰:魏兵。且至丁卯罷講,或曰:魏不來庚午復(fù)講而江陵受圍乃。

  縛手無策急召王僧辯於建康王琳於湖州未至而城墟矣。初朱買臣在圍中按劍進曰:惟斬宗懔黃羅漢可以謝天下帝曰:曩實吾意宗黃何罪臣嘗讀書而悲之今日之事議論貴乎!一定措置欲其萬全宵衣旰食與腹心大臣日夜謀所以立國之道使不至仰人求活則彼此安靜來則有以待之勿以今日之報急而焦勞明日之報緩而閑暇孟子曰:湯以七十里文王以百里未聞以干里畏人者也。。又曰:君子創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)為可繼也。。。若夫成功則天也。君如彼何哉!強為善而已矣。何謂措置定然後可以言成敗不知兩淮已有備否議者皆曰:結(jié)民社矣。夫民社者保聚可也。應(yīng)援可也。護輜重可也。獨不可迎敵耳建炎三年冬虜(改作金)人再犯(改作攻)淮甸是時兵民無慮十五萬虜(改作金)兵才萬人來去自。若如入無人之境兩旁這迎敵必如陜西之弓箭手而後可也。臣欲乞以見耕之田蠲其賦役率為畝二百而出一兵不可則三百。又不可同四百足以招之而止未耕之田。又加優(yōu)焉大抵使為兵者常逸為民者常勞磨以歲月可使有勇州縣所蠲一錢朝廷與之一錢不過捐十萬緡得萬兵矣。軍不振則民兵不能自立不知兩淮已有兵否建炎二年二月二日虜(改作金)人渡淮明日次揚子橋。若復(fù)乘虛一日一夜長驅(qū)臨江則江南人心動搖矣。朝廷近以武臣典然所遣皆無兵馬雖韓彭何益臣愚乞以營田為名擇見管軍統(tǒng)制官之循良者全軍出守因而耕作而入其租增置通判以氵蒞民事然後命宿將中為民屬望可以附眾可以威敵者使統(tǒng)兩淮營田如此則形勢強藩籬固欲守則守欲戰(zhàn)則戰(zhàn)敗則可以削走則可以誅矣。臣無任昧死納忠之至。

  湘山樵夫紹興正人論(舊校云:湘山樵夫不知何人豈畏秦檜之威而自諱其姓氏耶按二百二十八卷載中興遺史曰:河北進士梁勛夜行晝伏歸朝上書言北事極詳。且言金人必舉兵秦檜怒押赴惠州編管檜死朝廷取勛已死矣。至是人思勛之忠義云:余謂勛初登一第非叵魏公諸賢有官守言責(zé)可比乃力阻和議致觸怒權(quán)奸而死其大節(jié)為尤不可及惜乎!其所上這書不傳也。此紀見遺因論及之)。

  張浚和議之初浚即移書執(zhí)政力責(zé)其非屢上?子力伸前議言愈切坐言章謫連州久之移永州。

  趙鼎坐和議不合罷相後謫吉陽軍薨於貶所。

  胡銓和議之初銓上言乞斬秦檜孫近王倫除名編管新州。

  胡寅任起居舍人上疏力言金虜(刪此字)不可(下添與字)議。  和坐言章謫新州。

  連南夫知泉州上表賀大金許割河南其略云:不信亦信其然豈然。又云:雖虞舜之十二州昔皆吾有然商於之六百里當(dāng)念爾欺言章劾之落職放罷?! 埥淙胛淖终撉貦u十事救胡銓等罷。

  常同緣不附和議久不得差以死。  呂本中坐不附和議言章罷中書舍人。

  張致遠坐不附和議罷給事中。

  魏?工任吏部侍郎差館伴虜(改作金)使?工入文字云:時任御史日常論和議之非今難以專對秦檜招?工至堂中問其所以不主和議之意?工具陳虜(改作敵)情難保檜云:(公以智科敵檜以誠待敵)檜云:是則是相公以誠待敵但恐敵人不以誠待相公。

  張絢坐人不以誠待相公。

  張絢傺肯議虜(改作金)使朝見禮儀補外。

  曾開坐不附和議罷禮部侍郎。

  李彌遜坐不附和議罷禮部侍郎。

  晏敦復(fù)任禮部侍郎疏論和議最為剴切罷尚書出知衢州?! ⊥跏鼘V饔帽h罷樞密副使。

  毛叔度臨安府司戶參軍專論虜(改作金)使難測和議不可保對移嘉州司戶。

  范如圭以書責(zé)秦相主和議罷校書。  汪應(yīng)辰上書論和議罷正字。  許忻以不附和議降兩官。

  方廷寶坐不附和議遷宗正少卿。

  韓訓(xùn)任灃州推官上萬言書論和議編管循州。

  陳鼎上萬言書云:虜(改作北)人今日敗盟乃朝廷之福也。使虜(刪此字)盟未敗即他日之禍有不可支持者愿乘此敗盟之際早為自治之策送吏部與合入差遣許時行論和議引及分羹之事罷?! ±罟飧綍妥h除參知政事庚申虜(改作金)人敗盟復(fù)奪河南之地罷參知政事?! 『轲┢虿话l(fā)南歸之人言章出知饒州。

  沈長卿坐上賀李光啟曰:?紳競守和親甘出婁敬之下策夷狄(改作敵情)難以信結(jié)孰虞吐蕃之去刂盟與其竭四海以奉豺狼(改作異域)之歡何至屈萬乘而下穹廬之拜除名編管化州。

  張燾坐率侍從論和議補外。

  陳康伯任吏部侍郎接伴虜(改作金)使設(shè)香案望拜亦令康伯拜康伯辭以不得旨不敢拜言章論罷。

  陳括任大理寺丞王倫使金國辟括為副括曰:今朝廷多事欲遣某使金國臣子之義豈敢固辭。若朝廷遣臺省諸公某愿為之副如欲令某副王倫之行則某必不敢奉命也。罷謫浙東監(jiān)酒稅?! £悇傊腥嗡仑┮再R胡銓之謫其略曰:屈膝請和知廟堂御侮之無策張膽論事喜樞廷經(jīng)遠之有人身為南海之行名。若泰山之重。又云:知無不言愿請上方之劍之遇故去聊乘下澤之車送吏部差知遠縣(舊校云:按郡齋讀書志云:紹興正論一卷共一百十八人姓名與其獲罪之因此所載下及數(shù)十人疑下有脫簡)。

  賜進士出身頭品頂戴四川等處承宣布政使司布政使清苑許涵度校刊。

  ※卷二百二十五??庇洝?br />
  撥置沿江帥守(沿誤作松)彼,或不以有難為畏(難誤作備)諸將有以驍勇稱善戰(zhàn)者(脫諸字以字)亦宜分置於荊襄江淮閑(閑誤作用)臣嘗讀其書而悲之(脫其字)。

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