真宗皇帝
崇奉圣祖
景德四年。先是，汀州人王捷咸平初賈販至南康軍，于逆旅遇道人，自言姓趙氏。是冬再見于茅山，命捷市鉛汞煉之，少頃成金。捷即隨至和州諸山，得其術(shù)，又授以小銀神劍，密緘之。戒日：『非遇人主，切勿輕言。』劉承珪聞其事，奏之，改名中正。得對龍圖閣，且陳靈應(yīng)。特授許州參軍，留止皇城廨舍。時出游廛市，常有道人偶語云：『即受中正法者，司命真君也?！怀蝎暈橹绿谩Ｖ潦悄晡逶率?，降堂之紗幬中，戴冠佩劍，服皆青色。自是屢降。中正常達(dá)其言，既得天書，遂東封，加號保生天尊曰九天司命上卿保生天尊，是為圣祖。凡瑞異，中正必以先告焉。
大中祥符五年十月戊午，九天司命上卿保生天尊降于延恩殿。
按：本志九天司命上卿保生天尊，即圣祖也?！秾嶄洝酚诹昶咴掠謺杭由暇盘焖久锨浔Ｉ熳鹪粬|岳司命上卿佑圣真君。初，封禪禮畢，詔上司命天尊之號。至是，以臨降名稱相類，故改上焉。如此，則當(dāng)別一司命矣。又據(jù)《降圣記》，加上東岳司命上卿真君圣號，但云東岳司命上卿真君可加上東岳司命上卿佑圣真君，無『九天』及『保生天尊』字。然《封禪記》書元年十月壬子詔，上九天司命真君增號九天司命保生天尊，實有此六字。二書皆丁謂所編，乃如此不同，當(dāng)考。
先是八月，上夢景德中所觀神人傳玉皇之命云：『先令汝祖趙某授汝天書，將見汝如唐朝供奉元元皇帝。』翌日夜，復(fù)夢神人傳天尊言：『吾坐西，當(dāng)斜設(shè)六位?！患从谘佣鞯钤O(shè)道場。是日五鼓一籌，先聞異香，少頃黃光自東南至，掩蔽燈燭。俄見靈仙儀衛(wèi)，所執(zhí)器物，皆有光明。天尊至，冠服如元始天尊。又六人，皆秉圭，四人仙衣，二人通天冠、絳紗袍。上再拜于階下，俄有黃霧起，須臾霧散，天尊與六人皆就坐。侍從在東階，上升西階，再拜，天尊令揖不拜，命榻召上坐，飲碧玉湯，甘白如乳。天尊曰：『吾人皇九人中一人也，是趙之始祖，再降乃軒轅皇帝。凡世所知少典之子，非也。母感電，夢天人生于壽邱，后唐時七月一日下降，總治下方，主趙氏之族，今已百年?；实凵茷閾嵊n生，無怠前志?！患措x坐乘云而去。及曙，以語輔臣，即召至殿前，歷觀臨降之所。又召修玉清昭應(yīng)宮副使李宗諤、劉承珪、都監(jiān)藍(lán)繼宗同觀。己未，札示中外，大赦天下，常赦所不原者咸除之。兩京來年夏稅放十之二，諸路十之一；賜致仕官全俸一年；幕職州縣官先經(jīng)省者，權(quán)增五百員，任滿即停。命參知政事丁謂、翰林學(xué)士李宗諤、龍圖閣直學(xué)士陳彭年與太常禮院檢討官詳定崇奉天尊儀制以聞。庚申，群臣詣崇政殿稱賀，因賜酒五行而罷，宴宗室諸親于萬歲殿。辛酉，詔以天尊降臨，分命輔臣告天地、宗廟、社稷。初，宰相請準(zhǔn)例遣丞郎以下[1]，上特命王旦等攝事，又遣官告諸陵岳瀆祠宇，上親封香付之。己巳，上天尊號曰圣祖上靈高道九天司命保生天尊大帝。有司請以玉清昭應(yīng)宮玉皇后殿為圣祖正殿[2]，東位司命殿為治事所。壬申[3]，詔圣祖名曰上曰元，下曰朗，不得斥犯。以七月一日為先天節(jié)，十月二十四日為降圣節(jié)，并休假五日。兩京、諸州前七日建道場，設(shè)醮。假內(nèi)禁屠，輟刑，聽士民宴樂。京城張燈一夕。改延恩殿為真游殿，重加修飾。有司言：『道場所奏告，自今用青詞，云嗣皇帝臣署。大事祀官朝服，常時奏告加公服，薦獻(xiàn)則太祝讀詞，醮設(shè)止命道士備香酒、時果、碧幣?！辉t可。癸酉，詔天下州府軍監(jiān)天慶觀并增置圣祖殿。乙亥，詔上圣祖母懿號曰元天大圣后。有司言：『圣祖母未有宮殿，望遣官于兗州曲阜縣壽邱奏告。』從之。戊寅，改兗州曲阜縣為仙源縣，建景靈宮太極觀于壽邱，以奉圣祖及圣祖母，遣內(nèi)供奉官周懷政與本州長史規(guī)度興作，俟宮觀成日，備禮奉冊。丁亥，詔圣祖母徽號、冊寶、法物并飾以金，尊號冊以涂銀為飾。舊皇帝冊飾以金，宗廟飾以銀。及是，有司請圣祖冊寶如宗廟之制。上崇奉圣真，志存謙抑，故有是詔。
十一月丙申，上于朝元殿恭謝玉皇，奉天書行事，致齋三日，禁屠宰，備三獻(xiàn)，薦玉帛、面牲，配坐以圣祖，位在東，褥用黃，玉以四圭，有邸，幣色蒼。太祖、太宗位在西，陳宮架，百官朝服，率如祀儀[4]。禮畢，賜群臣福酒有差。庚子，上作《圣祖降臨記》宣示中外。
十二月。先是，詔丁謂等于京城擇地建宮，以奉圣祖。謂等奏：『司天少監(jiān)王熙元言：按《天文志》，太微宮南有天廟星，乃帝王祖廟也。宜就大內(nèi)之丙地?！荒说缅a慶院，吉，即令謂等與內(nèi)侍鄧守恩修建。戊戌，詔上新宮名曰景靈。庚辰，知處州張若谷言：『黃帝任六相而天下治。伏觀詔示，圣祖降臨，有斜設(shè)六位之文。以臣參詳，必當(dāng)時六相也。按唐天寶敕：三皇、五帝各有配享，黃帝惟以后土配。望于殿內(nèi)塑六相像，并加謚號?！挥兴狙裕骸荷耢`之事，不可備知。所云六相，恐難執(zhí)據(jù)。其六位仙官，望令編修道藏所增入醮位，及于圣祖殿設(shè)像?！粡闹?br />
六年正月，詔仙官、仙經(jīng)之號有犯圣祖名者，咸改之。
三月乙卯，建安軍鑄玉皇圣祖、太祖、太宗尊像成，以修玉清昭應(yīng)宮使丁謂為迎奉修宮使，李宗諤副之。詔圣像所經(jīng)州縣，官吏各賜宴設(shè)（詳見《昭應(yīng)宮門》）。
五月辛亥，丁謂請以恭孝太子魏懿王院增建景靈宮，許之。
七月甲午，改上九天司命上卿保生天尊曰東岳司命上卿佑圣真君。初，封禪畢，上保生天尊之號。至是，以圣祖肇臨，名稱相類，故改上焉。
據(jù)此，則保生天尊乃圣祖也，佑圣真君乃東岳也。祥符初，誤以圣祖為東岳，及令方知其別，故改命。要是圣祖及東岳皆有司命之號云。王正中事更詳之。
七年四月乙亥，禮儀院請以圣祖降及迎奉圣像事跡各編集為記，詔可。
五月壬辰，命左仆射、平章事王旦為兗州景靈宮朝修使。乙未[5]，王旦言：『朝修景靈宮，請用先天節(jié)設(shè)道場，禮畢，詣至圣文宣王廟、會真宮、東岳廟真君觀行禮。望下禮官參酌儀制?！?br />
八月甲寅朔，置景靈宮使，以中書侍郎兼刑部尚書、平章事向敏中為之。甲子，以參知政事丁謂為修景靈宮使，權(quán)三司使林特副之，崇儀使藍(lán)繼宗為都監(jiān)。
十月。先是，遣內(nèi)侍于萊州采玉石造景靈圣像。于是詔采玉石處除兩稅外，免其徭役。
八年七月丙辰，王欽若準(zhǔn)詔討閱道藏趙氏神仙事跡，凡得四十人。詔畫于景靈之廊廡。
八月，張詠臨終奏疏（見《崇奉五岳》）。乙未，以戶部侍郎、同玉清昭應(yīng)宮副使林特為修景靈宮副使，兼管勾景靈宮、會靈觀事[6]。
十月壬辰，盛度上《圣祖天源錄》五卷。乙巳，王欽若上《圣祖事跡》十二卷，上制序，賜名《先天記》。王欽若又續(xù)成三十二卷上之。
十一月甲子，上幸景靈宮觀上梁，賜從臣、修宮使衣幣有差。
九年二月壬辰，命修景靈宮副使、同玉清昭應(yīng)宮副使、戶部侍郎林特詣兗州景靈宮太極觀設(shè)醮，以營建畢故也。宮觀總一千三百二十二區(qū)。詔獎監(jiān)修內(nèi)臣，賜工卒緡錢。甲辰，修景靈宮使丁謂請選軍士三百隸兗州景靈宮太極觀，給掃除之役。詔可。
三月癸亥，宗正卿趙安仁請以御制《圣祖降臨記》冠列圣玉牒。
四月丙戌，御制景靈贊頌刻石。
五月丙辰，以景靈宮會靈觀及兗州景靈宮太極觀成[7]，群臣稱賀。德音：降天下死罪囚，流以下釋之。開封、仙源、奉符、衡山、華陰、曲陽、登封諸縣，免今年夏稅十之三，東畿他縣及五州府余縣免十之二[8]。丁巳，命宰相向敏中為兗州景靈宮太極觀慶成使。庚申，景靈宮使向敏中、修宮使丁謂并加兵部尚書，副使以下皆進秩，各賜衣帶、器幣。宮宇總七百二十六區(qū)。丙寅，謁景靈宮，宴從臣于明福殿，賜宮使而下器幣、緡錢有差。分遣官，以功成，告天地、玉清昭應(yīng)宮、太廟、后廟、社稷、會靈觀、太一宮。壬申，置景靈宮副使，以尚書右丞趙安仁為之。
七月丙辰，謁景靈宮。
八月丙子，置景靈宮判官，以知制誥劉筠為之。
十月壬申朔，詔以來年正月二日詣景靈宮，奉上圣祖徽號。禮儀院言：『十月圣祖降，請以下元朝拜景靈宮，著為定式?！怀?，王中正授左武衛(wèi)將軍致仕，其后遷右武衛(wèi)大將軍[9]，領(lǐng)高州刺史，又改領(lǐng)汀州，又遷右神武大將軍，領(lǐng)康州團練使。每國家舉大禮及有營繕，中正必達(dá)靈命，以藥金銀為獻(xiàn)，前后累巨萬數(shù)。是月丙子病卒，贈鎮(zhèn)南節(jié)度使[10]，塑像景靈宮，命內(nèi)押班周懷正護喪，葬事官給。乙酉，召輔臣至龍圖閣，出圣祖篇翰、藥金銀像、什器、錢寶、花樹等物及《降臨內(nèi)記》、《真紀(jì)》示之。丙戌，謁景靈宮。
十二月甲午，令諸州以來年二月設(shè)酺會，用景靈宮成德音也。
天禧元年正月二日壬寅，奉上寶冊仙衣（詳見《玉清昭應(yīng)宮》）。丙辰，謁景靈宮。癸亥，詔重上舒州靈仙觀圣祖袞服。丙寅，命宰相王旦為兗州太極觀奉上冊寶使，尚書右丞趙安仁副之。
二月丁亥，設(shè)元天大圣后版位于文德殿，上親酌獻(xiàn)，拜，授冊寶于王旦，仙衣于趙安仁。旦等跪受，奉以升輅，具鹵簿儀衛(wèi)，所過禁屠宰二日，官吏迎拜。至兗州，遣官三十員，袴褶前導(dǎo)。奉冊日，上不視朝。
三月丁未，王旦言：兗州自春亢旱，行禮之夕，降雨及尺。
四月庚午，王旦至自兗州。乙亥，出圣祖神化金寶牌分給京城市觀，及天下名山牌，
長二寸許，廣寸許，面文曰『玉清昭應(yīng)宮成天尊萬壽金寶』，背文曰『永鎮(zhèn)福地』。其周郭皆隱起蛇龍華葩之狀，封以絳囊漆匣，上親題置之。
五月戊午，知明州劉焯言：『諸州天慶觀圣祖殿，請令群官到任、得替洎朔望，并齋潔朝拜奉辭?！粡闹?br />
天禧二年三月丁巳，景靈宮判官、知制誥劉筠請令禮儀院、宗正寺約唐朝《太清祠令》撰集《景靈宮祠令》，付本司遵守。從之。筠又言：『兗州景靈宮太極觀事體尤盛，亦望別賜撰集，永使遵守?！辉t付禮儀院。
九月丁卯，冊皇太子。壬申，皇太子謁玉清昭應(yīng)宮、景靈宮。
三年三月戊午，內(nèi)出《圣祖降臨記》示宰臣。
四月癸巳，謁景靈宮。
五月戊申，召宗室、近臣、館閣、三司、諫官、御史法官、京府官詣?wù)嬗蔚钣^道像，各賜《圣祖降臨記》一函。
八月己亥，大會道釋于天安殿，凡萬三千八十六人。先是，建道場。是日，上親臨視，以藥銀鑄大錢，面賜之。
十一月己巳，謁景靈宮。庚午，享太廟。辛未，合祭天地于南郊。
十二月戊戌，謁景靈宮。
四年四月戊戌，謁啟圣院太宗神御殿，遂謁景靈宮。
八月丙戌，謁景靈宮。
十月戊子，禮儀院言：『每歲十月十五日朝拜景靈宮。今緣祭神州地祇，奏告在散齋之內(nèi)。請權(quán)罷朝拜，至日令官使行酌獻(xiàn)之禮。』從之。甲午，賜天下宮觀《大中祥符降圣記》各一本。
五年七月戊寅，新作景靈宮萬歲殿，為上本命祈福也。
崇奉五岳
大中祥符二年八月，秘書丞董溫其上言：『漢以霍山為南岳，望令壽州長吏春秋致祀?！辉t禮官與崇文院檢討詳定。上奏曰：『按《爾雅》云：「江南衡山?！棺⒃疲骸富羯綖槟显馈！棺⒃疲骸讣刺熘?，潛水出此?！箘t非特霍山為南岳。舜五月南巡狩，周之王制，皆以衡山為南岳，惟漢武帝以衡山遼遠(yuǎn)，取讖緯之說而祭潛霍。至隋，復(fù)以衡山為南岳。況奉祀巳久，國家疆宇復(fù)廣，難以改制。其霍山如有祈請及特致祭，即委州縣奉行?！粡闹?。
四年正月，上祀汾陰回。二月乙丑，次河中，加號西岳金天王曰順圣金天王，遣鴻臚少卿裴莊祭告。己巳，次華陰縣。庚午，謁順圣金天王廟，群臣陪位。廟垣內(nèi)外列黃麾仗，遣官分奠廟內(nèi)諸神。
五月乙未，詔加上東岳曰天齊仁圣帝，南岳曰司天昭圣帝，西岳曰金天順圣帝，北岳曰安天元圣帝，中岳曰中天崇圣帝，命翰林學(xué)士李宗諤、龍圖直學(xué)士陳彭年與禮官詳定儀注[11]，又作《奉神述》，備紀(jì)崇奉之意。
七月庚辰[12]，詳定所言：『皇帝臨軒，冊五岳。參詳舊典，無作樂之儀?！簧显唬骸悍泊蟪瘯涑鋈肷凶鳂?。且禮緣人情，宜令有司別撰樂章?！煌醯┰唬骸簝园府?dāng)于門外設(shè)次，俟入則樂作。』從之。詔丁謂、李宗諤與禮官詳定五岳衣冠制度及崇飾神像之禮。
九月辛卯，命資政殿學(xué)士、刑部尚書向敏中為東岳奉冊使，兵部郎中、龍圖閣待制孫奭副之；工部侍郎、集賢院學(xué)士薛映為南岳奉冊使，給事中錢惟演副之；翰林學(xué)士、工部侍郎、知制誥晁迥為西岳奉冊使，刑部郎中、龍圖閣待制查道副之；右諫議大夫、龍圖差閣直學(xué)士陳彭年為中岳奉冊使，光祿少卿沈繼宗副之。其玉冊如宗廟謚冊之制。
據(jù)李攸編《本朝事實》云：冊用珉玉，長尺二寸，闊一尺二分，量文之多少，聯(lián)以金繩，首尾結(jié)締，前后四枚，刻龍縷金，若捧護之狀。藉以綿褥，覆以紅羅，泥金夾帊。冊匣長廣，取足容冊，涂以朱漆。金裝起突，龍鳳金鎖。匣上以紅羅繡盤龍蹙金憶覆之，承以金裝長竿床，金龍首，金魚釣籍。匣以錦緣，席錦褥。其紐紅絲為絳，以縈匣。冊案涂朱漆，覆以紅羅銷金衣。其寶門下省造[13]。
十月戊申[14]，有司設(shè)五岳冊使一品鹵簿及授冊黃麾仗于乾元門外，各依方所，又設(shè)載冊輅及袞冕輿于乾元門外，群臣朝服序班，仗衛(wèi)如元會儀。上服袞冕御乾元殿，中書侍郎引五岳玉冊，尚衣奉御奉袞冕升殿，上為之興。奉冊使、副班于香案前，侍中宣制曰：『今加上五岳帝號，遣卿等持節(jié)奉冊展禮。』咸承制再拜。奉冊使以次升，自東階受冊于御座前，降西階；副使授袞冕于丹墀，玉冊至乾元門，列黃麾仗，設(shè)登歌。奉冊于車，袞冕于輿，使、副袴褶騎從，遣官三十員前導(dǎo)。及門，奉置幄次，以州長吏以下充祀官。致祭畢，奉冊、袞冕置殿內(nèi)。
按《事實》又云[15]：在路一品已下并避路。至岳下，禮直官引冊使等自幄次奉玉冊、袞冕由正門入，樂作，升殿，置殿室門西褥位，樂止。玉冊在前，袞冕次之，使、副并列其后。禮生再拜，應(yīng)殿下官屬皆再拜，禮直官引冊使當(dāng)神座前俯伏跪，稱說『太尉、具銜某奉敕加上某岳某帝懿號、玉冊、袞冕?！谎杂櫍d，攝中書令俯伏跪讀。
十一月，詔加上東岳淑明后、南岳景明后、西岳肅明后、北岳靖明后、中岳貞明后之號，仍遣官祭告。
五年七月戊辰，新作?？甸T于朱雀門之東，徙汴河廣濟橋于大相國寺前，榜曰『延安』，又作橋跨惠民河，榜曰『安國』。時將建觀以奉五岳，故辟此門。尋命修玉清官使丁謂等就奉節(jié)、致遠(yuǎn)三營地，及填乾地之西偏興筑，內(nèi)侍鄧守恩董其役。
《實錄》于八月己未書，命中使鄧守恩修五岳觀。九月丁亥又書：初建五岳觀于南薰門內(nèi)之東偏。既云修，又云初建，不知何也。今從本志及《會要》聯(lián)書之。
六年四月，幸新修五岳觀，賜官吏器幣、工徒緡錢有差。
七年六月庚午夜，京師新作五岳觀東北，黑云中見星如晝，有靈祗、旌纛、甲仗之狀，觀者喧怖。修觀使丁謂以聞，詔建道場。
九月辛丑，幸五岳觀，宴從官，賜兵匠緡、帛有差。翌日上梁，又命宗室、輔臣往觀，復(fù)賜許百司休務(wù)，士庶行樂。賜觀名曰『會靈』。
八年三月甲午，上作諸岳祭告文，皆遣使刻石于廟中。
四月戊午，丁謂言：『會靈觀頌、記，望賜御書?！粡闹?。
八月癸未，陳州言知州、樞密直學(xué)士、禮部尚書張詠卒。詠臨終奏疏言：『不當(dāng)造宮觀，竭天下之財，傷生民之命。此賊臣丁謂誑惑陛下。乞斬謂頭置國門，以謝天下，然后斬詠頭，置丁謂之門以謝謂。』上亦不以為忤云。乙未，以林特兼管勾會靈觀事。
十一月丁巳，上幸會靈觀，宴近臣于祝禧殿，賜兵匠緡錢有差。
九年正月丙辰，置會靈觀使，以參知政事丁謂為之，仍加刑部尚書。己未，上詣會靈觀焚香，命有司以朝拜之禮為式。
五月丙辰，以景靈宮會靈等成，群臣稱賀。
會靈觀宇區(qū)數(shù)，本志闕之。當(dāng)考。
六月戊寅，幸會靈觀酌獻(xiàn)，宴從官于祝禧殿。
七月丙辰，謁會靈觀。
八月丙子，置會靈觀副使，以翰林學(xué)士李迪為之。又置判官，以知制誥樂黃目為之。
九月，命樂黃自權(quán)知開封府，改命盛度為會靈觀判官。
天禧元年正月丙辰，幸會靈觀。
二月戊寅，上作《會靈觀銘。》
三月戊午，以樞密使王欽若為會靈觀使。會靈初置使，命參知政事兼領(lǐng)，于是王曾次當(dāng)為之。欽若方挾符瑞固恩寵，意欲得此，曾因懇辭焉。上頗不懌，謂曾曰：『大臣宜傅會國事，何遽自異耶?』曾頓首謝曰：『君從諫為明，臣盡忠為義。陛下不知臣駑病，使待罪政府；臣知義而已，不知異也?！?br />
十二月。初，加上五岳帝號，有冊無寶。是歲，始詔刻玉。丁亥，令會靈觀使王欽若奉安于本殿。
三年二月丙辰，宰相王欽若上《會靈志》百卷，上制敘，名《五岳廣聞記》。
四月甲午，幸會靈觀。
仁宗皇祐五年正月丁巳，會靈觀火，居宇神像悉被焚，獨三圣御容得存。乃詔權(quán)奉安于景靈宮，更名集禧觀。
謁太清官
大中祥符六年七月己酉，亳州官吏父老三千三百六十人詣闕[16]，請車駕朝謁太清宮。召對崇政殿，慰賜之。丁巳，文武群臣上表，請車駕幸亳州謁太清宮。詔許之。
八月庚申朔，詔以來春親謁亳州太清宮，先于東京置壇，回日恭謝天地，如南郊之制。辛酉，以參知政事丁謂為奉祀經(jīng)度制置使，翰林學(xué)士陳彭年副之。謂仍判亳州。又命五使，及遣計度芻糧、詳定儀注、部修行宮、治道、增置亳州官屬，如汾陰之制。丙寅，禁太清官五里內(nèi)樵采。亳州罪人至徒罪者[17]，送鄰州裁斷[18]。庚午，詔加上真元皇帝號曰太上老君混元上德皇帝。禮儀院請朝謁太清宮日，設(shè)宮懸二十架，牙盤、素饌、樽罍、籩豆，悉如朝元殿恭謝之制，玉用四圭有邸，幣用碧，一獻(xiàn)飲福，鄰州長吏、亳州貢舉人、本宮道士悉陪位。詔改用蒼璧，備三獻(xiàn)，以盡嚴(yán)恭。余從之。又言：『圣號、冊寶請就醮壇天寶臺下，以石匱封秘。中設(shè)玉匱，長廣二尺，高如之。檢厚一寸二分，刻金繩道五，封以金泥，印以受命寶。石匱三層，各長五尺三寸，下層高二尺，中層半之，上層為蓋，皆刻深四分，填以石泥，印以天下同文寶?！蛔嗫伞?br />
十月己丑，詔朝謁太清宮。自離京至奉祀以前不得舉樂，所過州縣，無令樂人來迎。河北運使李士衡貢助奉祀絲綿縑帛各二十萬，詔獎之。丁卯，三司借內(nèi)藏庫錢帛五十萬，以備奉祀賞給。亳州言太清宮檜再生，真源縣粟麥再實。上作歌示近臣。甲戌，命直集賢院石中立等修車駕所過圖經(jīng)，以備顧問。龍圖閣待制孫奭上疏言：『陛下封泰山，祀汾陰，躬謁陵寢，今又將祠太清宮。外議籍籍，以謂陛下事事慕效唐明皇，豈以明皇為令德之主耶?甚不然也。明皇禍敗之跡，有足為深戒者，非獨臣能知之。近臣不言者，此懷奸以事陛下者也。明皇之無道，亦無敢言者。及奔至馬嵬，軍士已誅楊國忠，請矯詔之罪，乃始諭以燭理不明，寄任失所。當(dāng)時雖有罪已之言，覺悟已晚，何所及也?臣愿陛下早自覺悟，抑損虛懷，斥遠(yuǎn)邪佞，罷興土木，不襲危亂之跡，無為明皇不及之悔，此天下之幸，社稷之福也?！坏垡詾椋骸悍馓┥健㈧敕陉?、上陵寢、祠老子非始于明皇，《開元禮》今世所循用，不可以天寶之亂舉謂為非也。秦為無道甚矣，今官名、詔令、郡縣猶襲秦舊，豈以人而廢言乎?』作《解疑論》以示群臣。然知奭樸忠，雖其言切直，容之弗斥也。
十一月甲寅，丁謂自亳州來朝，獻(xiàn)芝草三萬七千余本。
十二月丙寅，以兵部尚書寇準(zhǔn)權(quán)東京留守，入內(nèi)都知閻承翰都大管勾大內(nèi)公事，權(quán)
三司使林特為行在三司使。辛巳[19]，以翰林學(xué)士王曾攝御史大夫，為考制度使；刑部員外郎兼侍御史知雜事段曄攝中丞副之[20]。知制誥錢惟演等編次迎駕父老及州縣系囚，右諫議大夫慎從吉等詳定詞狀，惟不置編次貢奉。壬申，酌獻(xiàn)天書于朝元殿，遂告玉清昭應(yīng)宮及太廟。
七年正月壬寅，車駕奉天書發(fā)京師。禁天下屠宰十日。丙午，至奉元宮，齋于延禧殿。判亳州丁謂獻(xiàn)白鹿一、靈芝九萬五千本。丁未，奉祀經(jīng)度知制副使陳彭年詣宮殿，大醮。戊申，奉圣號、冊寶于庭，拜授攝太尉王旦，持節(jié)載以玉輅詣宮奉上。攝中書令丁謂讀訖，置玉匱中。己酉三鼓，具法駕赴宮。時密雪驟霽，自奉元至太清十余里，夾道設(shè)籠燈燎臺，左右執(zhí)炬間之，焜耀如晝。五鼓，上奉玉幣酌獻(xiàn)，讀冊文，令太尉封石匱。又遣分獻(xiàn)本宮之元中法師、三師、真武張?zhí)鞄?，本殿之文子通元真人，列子沖虛至德真人，庚桑子洞靈真人，莊子南華真人，唐明皇、文宗并如從祀例。又遣宰相等薦獻(xiàn)真源觀之三清靈寶天尊、先天觀之元始天尊、元母經(jīng)師、廣靈宮之先天太皇、洞霄宮之先天太后、龍女。幣色三，清靈寶、元始用碧，太皇用蒼，元母白，皆如太祀禮，余同從祀。上又詣先天觀、洞霄宮、廣靈宮行香，復(fù)至太清宮、真源觀周覽，還奉元宮，賜赦亳州及車駕所經(jīng)，流以下罪并釋之，死罪奏裁；給復(fù)一年半，永減歲賦十之二。升亳州為集慶軍，改真源縣曰衛(wèi)真縣，給復(fù)二年；奉元宮曰明道宮，賜道士、女官紫服、師名，披度者八十人。詔三官正殿，庶民不得輒升；官吏非朝修，止拜庭中。上作《朝謁頌》、《先天太后老君像真武贊》，命中書侍郎兼刑部尚書、平章事向敏中撰《親祀頌》，并刻于石。司天言含譽星見，帝作歌，賜近臣屬和。庚戌，發(fā)衛(wèi)真縣，次亳州，謁圣祖殿，御奉元均慶樓，賜酺三日。壬子，以順祖惠元皇帝忌，罷賜酺。詔緣路置頓，侵民田者，并據(jù)頃畝之?dāng)?shù)給復(fù)二年；其須永占者，優(yōu)給其直。給亳州公用錢歲七十萬、酒月十斛。甲寅，發(fā)亳州。乙卯，次應(yīng)天府。天書升輦，有云五色如花木，又黃云如人連袂，翊輅而行。占云者云：『如花木者，木旺與德相生；如人連袂色黃者，子孫分土延祚之兆也?！环龀质冠w安仁請播為樂章，以備酌獻(xiàn)。從之。丙辰，升應(yīng)天府為西京，正殿榜以『歸德』。仍赦境內(nèi)及東畿。車駕所過縣，流以下罪并放。追贈太祖幕府元勛僚舊及錄常參官逮事者，并進秩。欲授子孫者亦聽。除民干食鹽錢。御重熙頒慶樓觀酺，凡三日。改圣祖殿為鴻慶宮。
二月丁巳朔，發(fā)南京。戊午，次襄邑縣，皇子來朝。庚辰，次陳留縣。辛酉，車駕至自亳州。乙丑，詔：『自今天書在朝元殿，車駕由右升龍門入；自東上閤門，就東階赴殿焚香，無陟廣庭，以盡嚴(yán)恭之意。所司著為定式?！晃斐剑箫L(fēng)揚沙礫五日。習(xí)儀于恭謝壇，有墜幘者。己巳，上宿齋于玉清昭應(yīng)宮之集禧殿。庚午，行薦獻(xiàn)之禮，遂入太廟。辛未，享六室。壬申，恭謝天地于東郊，還，御乾元門，大赦內(nèi)外。文武官悉加恩，諸路蠲放租賦有差。癸酉，以吏部員外郎、知制誥李迪知亳州。壬午，開封府言：筑恭謝天地壇，
占民田四十八頃。詔給直外，賜錢三千萬，仍蠲其租。
三月庚寅，以奉祀禮成，大宴含元殿。甲午，群臣以次加恩。
四月乙亥，亳州言：自車駕臨幸后，民復(fù)業(yè)者一千三百。
建宮殿
詔西京建太祖神御殿
景德四年正月，車駕朝陵。己巳，還至西京。癸酉，詔就西京建太祖神御殿。
大中祥符二年六月，起玉清昭應(yīng)宮。知制誥王曾上疏諫，又曰：『并睹西京造太祖影殿，東岳置會真之宮，計其工庸，亦皆不啻中人百家之產(chǎn)，然于尊祖禮神則盛矣，其于邦國大計，則猶未足以為當(dāng)時之急務(wù)也?！唬ㄔ斠姟队袂逭褢?yīng)宮》）
四年三月，車駕自汾陰祀畢，還。己卯，入西京。甲申，幸應(yīng)天禪院，賜監(jiān)修太祖神御殿官及工匠、將士衣服、緡錢。
天禧元年五月，西京應(yīng)天禪院太祖皇帝神御殿成，為屋凡九百七十一區(qū)。己未，命宰相向敏中為奉安圣容禮儀使，入內(nèi)都知張景宗管勾迎奉，左諫議大夫戚綸告永昌陵。癸亥，以樞密使王欽若為奉安太祖圣容禮儀使，贊導(dǎo)乘輿。乙丑，自禁中奉圣容赴文德殿，備儀衛(wèi)，教坊樂前導(dǎo)。丙寅，上服靴袍酌獻(xiàn)。禮畢，奉以升采輿而行，具鹵簿鼓吹、道釋威儀。上出次奉辭，群臣班辭于瓊林苑門外。奉安日，上不視朝。自是正至朔望，令留司京府官詣殿焚香，及別于正月?lián)袢粘?，忌日就院設(shè)齋行香。
六月壬申，德音：降西京死罪囚，流以下釋之；父老年八十者賜茶帛，除其課役。己丑，向敏中至自西京。
據(jù)李攸所編《宋朝事實》載，天禧元年六月五日，奉安太祖繪像。德音：『門下：奉先昭孝，列辟之大猷；宥過惟仁，前經(jīng)之格訓(xùn)。朕纘承鴻緒，奄宅中區(qū)，曷嘗不念王業(yè)之艱難，荷中枋之眷祐?克洽至寧之治，彌增永慕之懷。雖洛師定鼎之都，實藝祖誕靈之壤。興王之氣，始兆于丕祥；布金之園，聿新于崇矩。爰備彰施之彩，處圖眸穆之容。臨遣輔臣，奉安秘宇。苾芬之薦，既獲罄于嚴(yán)宮；滂霈之恩，宜曲覃于眾庶云云。于戲！貽謀錫羨，適仰于威神：布德均禧，裨周于京邑。庶協(xié)無疆之慶，誕昭追遠(yuǎn)之儀。告于明庭，咸體朕意?！?br />
三年十二月丙申，令西京增給應(yīng)天禪院常住錢日三千，從馮拯之請也。
詔諸州府軍監(jiān)建天慶觀
大中祥符二年十月甲午，詔諸路州、府、軍、監(jiān)、關(guān)、縣擇官地建道觀，悉以『天慶』為額。民有愿舍地材創(chuàng)蓋者亦聽。先是，道教之行，時罕習(xí)尚，惟江西、劍南人素崇重。及是，天下始遍有道像矣。殿中侍御史張士遜上言：『今營造競起，遠(yuǎn)近不勝其擾。愿因諸舊觀為之。』詔從其請。
建祥源觀
天禧二年閏四月。先是皇城司言：『拱圣營之西南，自去年營卒有見龜蛇者，因就建真武祠。今泉源祠側(cè)汲之不竭，疫癘者飲之多愈?！患滓t即其地建道觀，以『祥源』為名，士女奔走，徒跣瞻拜。屯田員外郎、判度支勾院河南任布言：『明朝不宜以神怪炫愚俗?！徊粓?。癸亥，詔祥源觀先營正殿及三小殿，余俟來年興葺。丁卯，命宰臣王欽若管勾修祥源觀事。右正言劉燁言：『前世言圣水者皆詭妄不經(jīng)。今盛夏亢陽，不宜興土木，以營不急?！皇枞?，不報。
五月六日丁未，加號真武將軍曰真武靈應(yīng)真君。
八月庚寅朔，幸祥源觀。
九月，祥源觀成。觀宇凡六百一十三區(qū)，以監(jiān)修內(nèi)臣東染院使鄧守恩為崇儀使。
三年四月甲午，幸祥源觀。
三年十二月壬寅，幸祥源觀。
四年十一月己巳，以樞密副使錢惟演為都大管勾祥源觀公事。惟演先領(lǐng)會靈觀使，于是乞改命大臣，故特置此職。十二月己卯，給祥源觀公用錢月五十千。
五年十月戊申，祥源觀成，總為屋六百一十三區(qū)。都大管勾觀事、樞密副使錢惟演加工部尚書。惟演詣承明殿納告敕，上不許，復(fù)令中使就第賜之。昭宣使、嘉州防御使、入內(nèi)都大管勾祥源觀事張景宗為宣政使；內(nèi)殿崇班皇太子宮都監(jiān)雷允恭、內(nèi)殿崇班皇太子宮祗侯劉從愿并為內(nèi)殿承制；入內(nèi)東頭供奉官史崇信為內(nèi)殿崇班，并以祥源觀功畢賞勞也。仍以從愿、崇信同管勾觀事。
仁宗至和元年四月，祥源觀火。
?？庇?br />
[1]請準(zhǔn)例 原本脫『請』字，據(jù)《長編》卷七十九補。
[2]請以 原本作『請于』，不通。據(jù)《長編》卷七十九改。
[3]壬申 原本脫此二字，據(jù)《長編》卷七十九補。
[4]祀儀 原本『儀』字作墨丁，《長編》卷七十九亦闕此字。茲據(jù)文意補。
[5]乙未 原本脫此二字，據(jù)《長編》卷八十二補。
[6]會靈觀 原本脫此三字，據(jù)《長編》卷八十五補。
[7]會靈觀 原本脫此三字，據(jù)《長編》卷八十七補。
[8]他縣 原本作『七縣』，據(jù)《長編》卷八十七改。
[9]右武衛(wèi) 《長編》卷八十八作『左武衛(wèi)』。
[10]鎮(zhèn)南 《長編》卷八十八作『鎮(zhèn)?！?。
[11]禮官 原本作『儀官』，據(jù)《長編》卷七十五改。
[12]七月 原本作『六月』，按：《長編》此事在七月，且六月無庚辰日，據(jù)《長編》卷七十六改。
[13]自『據(jù)李攸編』至『門下省造』 凡二百四十一字，《長編》卷七十六原句之下闕。
[14]十月 原本脫此二字，據(jù)《長編》卷七十六補。
[15]按事實又云 以下一百二十字，《長編》卷七十六原句之下闕。
[16]三千 《長編》卷八十一作『二千』。
[17]至徒罪者 《長編》卷八十一作『至死者』。
[18]鄰州 原本『鄰』字作墨丁，據(jù)《長編》卷八十一補。
[19]辛巳 原本作『辛未』，據(jù)《長編》卷八十一改。
[20]段曄 原本作『鄧□』，據(jù)《長編》卷八十一改補。
崇奉圣祖
景德四年。先是，汀州人王捷咸平初賈販至南康軍，于逆旅遇道人，自言姓趙氏。是冬再見于茅山，命捷市鉛汞煉之，少頃成金。捷即隨至和州諸山，得其術(shù)，又授以小銀神劍，密緘之。戒日：『非遇人主，切勿輕言。』劉承珪聞其事，奏之，改名中正。得對龍圖閣，且陳靈應(yīng)。特授許州參軍，留止皇城廨舍。時出游廛市，常有道人偶語云：『即受中正法者，司命真君也?！怀蝎暈橹绿谩Ｖ潦悄晡逶率?，降堂之紗幬中，戴冠佩劍，服皆青色。自是屢降。中正常達(dá)其言，既得天書，遂東封，加號保生天尊曰九天司命上卿保生天尊，是為圣祖。凡瑞異，中正必以先告焉。
大中祥符五年十月戊午，九天司命上卿保生天尊降于延恩殿。
按：本志九天司命上卿保生天尊，即圣祖也?！秾嶄洝酚诹昶咴掠謺杭由暇盘焖久锨浔Ｉ熳鹪粬|岳司命上卿佑圣真君。初，封禪禮畢，詔上司命天尊之號。至是，以臨降名稱相類，故改上焉。如此，則當(dāng)別一司命矣。又據(jù)《降圣記》，加上東岳司命上卿真君圣號，但云東岳司命上卿真君可加上東岳司命上卿佑圣真君，無『九天』及『保生天尊』字。然《封禪記》書元年十月壬子詔，上九天司命真君增號九天司命保生天尊，實有此六字。二書皆丁謂所編，乃如此不同，當(dāng)考。
先是八月，上夢景德中所觀神人傳玉皇之命云：『先令汝祖趙某授汝天書，將見汝如唐朝供奉元元皇帝。』翌日夜，復(fù)夢神人傳天尊言：『吾坐西，當(dāng)斜設(shè)六位?！患从谘佣鞯钤O(shè)道場。是日五鼓一籌，先聞異香，少頃黃光自東南至，掩蔽燈燭。俄見靈仙儀衛(wèi)，所執(zhí)器物，皆有光明。天尊至，冠服如元始天尊。又六人，皆秉圭，四人仙衣，二人通天冠、絳紗袍。上再拜于階下，俄有黃霧起，須臾霧散，天尊與六人皆就坐。侍從在東階，上升西階，再拜，天尊令揖不拜，命榻召上坐，飲碧玉湯，甘白如乳。天尊曰：『吾人皇九人中一人也，是趙之始祖，再降乃軒轅皇帝。凡世所知少典之子，非也。母感電，夢天人生于壽邱，后唐時七月一日下降，總治下方，主趙氏之族，今已百年?；实凵茷閾嵊n生，無怠前志?！患措x坐乘云而去。及曙，以語輔臣，即召至殿前，歷觀臨降之所。又召修玉清昭應(yīng)宮副使李宗諤、劉承珪、都監(jiān)藍(lán)繼宗同觀。己未，札示中外，大赦天下，常赦所不原者咸除之。兩京來年夏稅放十之二，諸路十之一；賜致仕官全俸一年；幕職州縣官先經(jīng)省者，權(quán)增五百員，任滿即停。命參知政事丁謂、翰林學(xué)士李宗諤、龍圖閣直學(xué)士陳彭年與太常禮院檢討官詳定崇奉天尊儀制以聞。庚申，群臣詣崇政殿稱賀，因賜酒五行而罷，宴宗室諸親于萬歲殿。辛酉，詔以天尊降臨，分命輔臣告天地、宗廟、社稷。初，宰相請準(zhǔn)例遣丞郎以下[1]，上特命王旦等攝事，又遣官告諸陵岳瀆祠宇，上親封香付之。己巳，上天尊號曰圣祖上靈高道九天司命保生天尊大帝。有司請以玉清昭應(yīng)宮玉皇后殿為圣祖正殿[2]，東位司命殿為治事所。壬申[3]，詔圣祖名曰上曰元，下曰朗，不得斥犯。以七月一日為先天節(jié)，十月二十四日為降圣節(jié)，并休假五日。兩京、諸州前七日建道場，設(shè)醮。假內(nèi)禁屠，輟刑，聽士民宴樂。京城張燈一夕。改延恩殿為真游殿，重加修飾。有司言：『道場所奏告，自今用青詞，云嗣皇帝臣署。大事祀官朝服，常時奏告加公服，薦獻(xiàn)則太祝讀詞，醮設(shè)止命道士備香酒、時果、碧幣?！辉t可。癸酉，詔天下州府軍監(jiān)天慶觀并增置圣祖殿。乙亥，詔上圣祖母懿號曰元天大圣后。有司言：『圣祖母未有宮殿，望遣官于兗州曲阜縣壽邱奏告。』從之。戊寅，改兗州曲阜縣為仙源縣，建景靈宮太極觀于壽邱，以奉圣祖及圣祖母，遣內(nèi)供奉官周懷政與本州長史規(guī)度興作，俟宮觀成日，備禮奉冊。丁亥，詔圣祖母徽號、冊寶、法物并飾以金，尊號冊以涂銀為飾。舊皇帝冊飾以金，宗廟飾以銀。及是，有司請圣祖冊寶如宗廟之制。上崇奉圣真，志存謙抑，故有是詔。
十一月丙申，上于朝元殿恭謝玉皇，奉天書行事，致齋三日，禁屠宰，備三獻(xiàn)，薦玉帛、面牲，配坐以圣祖，位在東，褥用黃，玉以四圭，有邸，幣色蒼。太祖、太宗位在西，陳宮架，百官朝服，率如祀儀[4]。禮畢，賜群臣福酒有差。庚子，上作《圣祖降臨記》宣示中外。
十二月。先是，詔丁謂等于京城擇地建宮，以奉圣祖。謂等奏：『司天少監(jiān)王熙元言：按《天文志》，太微宮南有天廟星，乃帝王祖廟也。宜就大內(nèi)之丙地?！荒说缅a慶院，吉，即令謂等與內(nèi)侍鄧守恩修建。戊戌，詔上新宮名曰景靈。庚辰，知處州張若谷言：『黃帝任六相而天下治。伏觀詔示，圣祖降臨，有斜設(shè)六位之文。以臣參詳，必當(dāng)時六相也。按唐天寶敕：三皇、五帝各有配享，黃帝惟以后土配。望于殿內(nèi)塑六相像，并加謚號?！挥兴狙裕骸荷耢`之事，不可備知。所云六相，恐難執(zhí)據(jù)。其六位仙官，望令編修道藏所增入醮位，及于圣祖殿設(shè)像?！粡闹?br />
六年正月，詔仙官、仙經(jīng)之號有犯圣祖名者，咸改之。
三月乙卯，建安軍鑄玉皇圣祖、太祖、太宗尊像成，以修玉清昭應(yīng)宮使丁謂為迎奉修宮使，李宗諤副之。詔圣像所經(jīng)州縣，官吏各賜宴設(shè)（詳見《昭應(yīng)宮門》）。
五月辛亥，丁謂請以恭孝太子魏懿王院增建景靈宮，許之。
七月甲午，改上九天司命上卿保生天尊曰東岳司命上卿佑圣真君。初，封禪畢，上保生天尊之號。至是，以圣祖肇臨，名稱相類，故改上焉。
據(jù)此，則保生天尊乃圣祖也，佑圣真君乃東岳也。祥符初，誤以圣祖為東岳，及令方知其別，故改命。要是圣祖及東岳皆有司命之號云。王正中事更詳之。
七年四月乙亥，禮儀院請以圣祖降及迎奉圣像事跡各編集為記，詔可。
五月壬辰，命左仆射、平章事王旦為兗州景靈宮朝修使。乙未[5]，王旦言：『朝修景靈宮，請用先天節(jié)設(shè)道場，禮畢，詣至圣文宣王廟、會真宮、東岳廟真君觀行禮。望下禮官參酌儀制?！?br />
八月甲寅朔，置景靈宮使，以中書侍郎兼刑部尚書、平章事向敏中為之。甲子，以參知政事丁謂為修景靈宮使，權(quán)三司使林特副之，崇儀使藍(lán)繼宗為都監(jiān)。
十月。先是，遣內(nèi)侍于萊州采玉石造景靈圣像。于是詔采玉石處除兩稅外，免其徭役。
八年七月丙辰，王欽若準(zhǔn)詔討閱道藏趙氏神仙事跡，凡得四十人。詔畫于景靈之廊廡。
八月，張詠臨終奏疏（見《崇奉五岳》）。乙未，以戶部侍郎、同玉清昭應(yīng)宮副使林特為修景靈宮副使，兼管勾景靈宮、會靈觀事[6]。
十月壬辰，盛度上《圣祖天源錄》五卷。乙巳，王欽若上《圣祖事跡》十二卷，上制序，賜名《先天記》。王欽若又續(xù)成三十二卷上之。
十一月甲子，上幸景靈宮觀上梁，賜從臣、修宮使衣幣有差。
九年二月壬辰，命修景靈宮副使、同玉清昭應(yīng)宮副使、戶部侍郎林特詣兗州景靈宮太極觀設(shè)醮，以營建畢故也。宮觀總一千三百二十二區(qū)。詔獎監(jiān)修內(nèi)臣，賜工卒緡錢。甲辰，修景靈宮使丁謂請選軍士三百隸兗州景靈宮太極觀，給掃除之役。詔可。
三月癸亥，宗正卿趙安仁請以御制《圣祖降臨記》冠列圣玉牒。
四月丙戌，御制景靈贊頌刻石。
五月丙辰，以景靈宮會靈觀及兗州景靈宮太極觀成[7]，群臣稱賀。德音：降天下死罪囚，流以下釋之。開封、仙源、奉符、衡山、華陰、曲陽、登封諸縣，免今年夏稅十之三，東畿他縣及五州府余縣免十之二[8]。丁巳，命宰相向敏中為兗州景靈宮太極觀慶成使。庚申，景靈宮使向敏中、修宮使丁謂并加兵部尚書，副使以下皆進秩，各賜衣帶、器幣。宮宇總七百二十六區(qū)。丙寅，謁景靈宮，宴從臣于明福殿，賜宮使而下器幣、緡錢有差。分遣官，以功成，告天地、玉清昭應(yīng)宮、太廟、后廟、社稷、會靈觀、太一宮。壬申，置景靈宮副使，以尚書右丞趙安仁為之。
七月丙辰，謁景靈宮。
八月丙子，置景靈宮判官，以知制誥劉筠為之。
十月壬申朔，詔以來年正月二日詣景靈宮，奉上圣祖徽號。禮儀院言：『十月圣祖降，請以下元朝拜景靈宮，著為定式?！怀?，王中正授左武衛(wèi)將軍致仕，其后遷右武衛(wèi)大將軍[9]，領(lǐng)高州刺史，又改領(lǐng)汀州，又遷右神武大將軍，領(lǐng)康州團練使。每國家舉大禮及有營繕，中正必達(dá)靈命，以藥金銀為獻(xiàn)，前后累巨萬數(shù)。是月丙子病卒，贈鎮(zhèn)南節(jié)度使[10]，塑像景靈宮，命內(nèi)押班周懷正護喪，葬事官給。乙酉，召輔臣至龍圖閣，出圣祖篇翰、藥金銀像、什器、錢寶、花樹等物及《降臨內(nèi)記》、《真紀(jì)》示之。丙戌，謁景靈宮。
十二月甲午，令諸州以來年二月設(shè)酺會，用景靈宮成德音也。
天禧元年正月二日壬寅，奉上寶冊仙衣（詳見《玉清昭應(yīng)宮》）。丙辰，謁景靈宮。癸亥，詔重上舒州靈仙觀圣祖袞服。丙寅，命宰相王旦為兗州太極觀奉上冊寶使，尚書右丞趙安仁副之。
二月丁亥，設(shè)元天大圣后版位于文德殿，上親酌獻(xiàn)，拜，授冊寶于王旦，仙衣于趙安仁。旦等跪受，奉以升輅，具鹵簿儀衛(wèi)，所過禁屠宰二日，官吏迎拜。至兗州，遣官三十員，袴褶前導(dǎo)。奉冊日，上不視朝。
三月丁未，王旦言：兗州自春亢旱，行禮之夕，降雨及尺。
四月庚午，王旦至自兗州。乙亥，出圣祖神化金寶牌分給京城市觀，及天下名山牌，
長二寸許，廣寸許，面文曰『玉清昭應(yīng)宮成天尊萬壽金寶』，背文曰『永鎮(zhèn)福地』。其周郭皆隱起蛇龍華葩之狀，封以絳囊漆匣，上親題置之。
五月戊午，知明州劉焯言：『諸州天慶觀圣祖殿，請令群官到任、得替洎朔望，并齋潔朝拜奉辭?！粡闹?br />
天禧二年三月丁巳，景靈宮判官、知制誥劉筠請令禮儀院、宗正寺約唐朝《太清祠令》撰集《景靈宮祠令》，付本司遵守。從之。筠又言：『兗州景靈宮太極觀事體尤盛，亦望別賜撰集，永使遵守?！辉t付禮儀院。
九月丁卯，冊皇太子。壬申，皇太子謁玉清昭應(yīng)宮、景靈宮。
三年三月戊午，內(nèi)出《圣祖降臨記》示宰臣。
四月癸巳，謁景靈宮。
五月戊申，召宗室、近臣、館閣、三司、諫官、御史法官、京府官詣?wù)嬗蔚钣^道像，各賜《圣祖降臨記》一函。
八月己亥，大會道釋于天安殿，凡萬三千八十六人。先是，建道場。是日，上親臨視，以藥銀鑄大錢，面賜之。
十一月己巳，謁景靈宮。庚午，享太廟。辛未，合祭天地于南郊。
十二月戊戌，謁景靈宮。
四年四月戊戌，謁啟圣院太宗神御殿，遂謁景靈宮。
八月丙戌，謁景靈宮。
十月戊子，禮儀院言：『每歲十月十五日朝拜景靈宮。今緣祭神州地祇，奏告在散齋之內(nèi)。請權(quán)罷朝拜，至日令官使行酌獻(xiàn)之禮。』從之。甲午，賜天下宮觀《大中祥符降圣記》各一本。
五年七月戊寅，新作景靈宮萬歲殿，為上本命祈福也。
崇奉五岳
大中祥符二年八月，秘書丞董溫其上言：『漢以霍山為南岳，望令壽州長吏春秋致祀?！辉t禮官與崇文院檢討詳定。上奏曰：『按《爾雅》云：「江南衡山?！棺⒃疲骸富羯綖槟显馈！棺⒃疲骸讣刺熘?，潛水出此?！箘t非特霍山為南岳。舜五月南巡狩，周之王制，皆以衡山為南岳，惟漢武帝以衡山遼遠(yuǎn)，取讖緯之說而祭潛霍。至隋，復(fù)以衡山為南岳。況奉祀巳久，國家疆宇復(fù)廣，難以改制。其霍山如有祈請及特致祭，即委州縣奉行?！粡闹?。
四年正月，上祀汾陰回。二月乙丑，次河中，加號西岳金天王曰順圣金天王，遣鴻臚少卿裴莊祭告。己巳，次華陰縣。庚午，謁順圣金天王廟，群臣陪位。廟垣內(nèi)外列黃麾仗，遣官分奠廟內(nèi)諸神。
五月乙未，詔加上東岳曰天齊仁圣帝，南岳曰司天昭圣帝，西岳曰金天順圣帝，北岳曰安天元圣帝，中岳曰中天崇圣帝，命翰林學(xué)士李宗諤、龍圖直學(xué)士陳彭年與禮官詳定儀注[11]，又作《奉神述》，備紀(jì)崇奉之意。
七月庚辰[12]，詳定所言：『皇帝臨軒，冊五岳。參詳舊典，無作樂之儀?！簧显唬骸悍泊蟪瘯涑鋈肷凶鳂?。且禮緣人情，宜令有司別撰樂章?！煌醯┰唬骸簝园府?dāng)于門外設(shè)次，俟入則樂作。』從之。詔丁謂、李宗諤與禮官詳定五岳衣冠制度及崇飾神像之禮。
九月辛卯，命資政殿學(xué)士、刑部尚書向敏中為東岳奉冊使，兵部郎中、龍圖閣待制孫奭副之；工部侍郎、集賢院學(xué)士薛映為南岳奉冊使，給事中錢惟演副之；翰林學(xué)士、工部侍郎、知制誥晁迥為西岳奉冊使，刑部郎中、龍圖閣待制查道副之；右諫議大夫、龍圖差閣直學(xué)士陳彭年為中岳奉冊使，光祿少卿沈繼宗副之。其玉冊如宗廟謚冊之制。
據(jù)李攸編《本朝事實》云：冊用珉玉，長尺二寸，闊一尺二分，量文之多少，聯(lián)以金繩，首尾結(jié)締，前后四枚，刻龍縷金，若捧護之狀。藉以綿褥，覆以紅羅，泥金夾帊。冊匣長廣，取足容冊，涂以朱漆。金裝起突，龍鳳金鎖。匣上以紅羅繡盤龍蹙金憶覆之，承以金裝長竿床，金龍首，金魚釣籍。匣以錦緣，席錦褥。其紐紅絲為絳，以縈匣。冊案涂朱漆，覆以紅羅銷金衣。其寶門下省造[13]。
十月戊申[14]，有司設(shè)五岳冊使一品鹵簿及授冊黃麾仗于乾元門外，各依方所，又設(shè)載冊輅及袞冕輿于乾元門外，群臣朝服序班，仗衛(wèi)如元會儀。上服袞冕御乾元殿，中書侍郎引五岳玉冊，尚衣奉御奉袞冕升殿，上為之興。奉冊使、副班于香案前，侍中宣制曰：『今加上五岳帝號，遣卿等持節(jié)奉冊展禮。』咸承制再拜。奉冊使以次升，自東階受冊于御座前，降西階；副使授袞冕于丹墀，玉冊至乾元門，列黃麾仗，設(shè)登歌。奉冊于車，袞冕于輿，使、副袴褶騎從，遣官三十員前導(dǎo)。及門，奉置幄次，以州長吏以下充祀官。致祭畢，奉冊、袞冕置殿內(nèi)。
按《事實》又云[15]：在路一品已下并避路。至岳下，禮直官引冊使等自幄次奉玉冊、袞冕由正門入，樂作，升殿，置殿室門西褥位，樂止。玉冊在前，袞冕次之，使、副并列其后。禮生再拜，應(yīng)殿下官屬皆再拜，禮直官引冊使當(dāng)神座前俯伏跪，稱說『太尉、具銜某奉敕加上某岳某帝懿號、玉冊、袞冕?！谎杂櫍d，攝中書令俯伏跪讀。
十一月，詔加上東岳淑明后、南岳景明后、西岳肅明后、北岳靖明后、中岳貞明后之號，仍遣官祭告。
五年七月戊辰，新作?？甸T于朱雀門之東，徙汴河廣濟橋于大相國寺前，榜曰『延安』，又作橋跨惠民河，榜曰『安國』。時將建觀以奉五岳，故辟此門。尋命修玉清官使丁謂等就奉節(jié)、致遠(yuǎn)三營地，及填乾地之西偏興筑，內(nèi)侍鄧守恩董其役。
《實錄》于八月己未書，命中使鄧守恩修五岳觀。九月丁亥又書：初建五岳觀于南薰門內(nèi)之東偏。既云修，又云初建，不知何也。今從本志及《會要》聯(lián)書之。
六年四月，幸新修五岳觀，賜官吏器幣、工徒緡錢有差。
七年六月庚午夜，京師新作五岳觀東北，黑云中見星如晝，有靈祗、旌纛、甲仗之狀，觀者喧怖。修觀使丁謂以聞，詔建道場。
九月辛丑，幸五岳觀，宴從官，賜兵匠緡、帛有差。翌日上梁，又命宗室、輔臣往觀，復(fù)賜許百司休務(wù)，士庶行樂。賜觀名曰『會靈』。
八年三月甲午，上作諸岳祭告文，皆遣使刻石于廟中。
四月戊午，丁謂言：『會靈觀頌、記，望賜御書?！粡闹?。
八月癸未，陳州言知州、樞密直學(xué)士、禮部尚書張詠卒。詠臨終奏疏言：『不當(dāng)造宮觀，竭天下之財，傷生民之命。此賊臣丁謂誑惑陛下。乞斬謂頭置國門，以謝天下，然后斬詠頭，置丁謂之門以謝謂。』上亦不以為忤云。乙未，以林特兼管勾會靈觀事。
十一月丁巳，上幸會靈觀，宴近臣于祝禧殿，賜兵匠緡錢有差。
九年正月丙辰，置會靈觀使，以參知政事丁謂為之，仍加刑部尚書。己未，上詣會靈觀焚香，命有司以朝拜之禮為式。
五月丙辰，以景靈宮會靈等成，群臣稱賀。
會靈觀宇區(qū)數(shù)，本志闕之。當(dāng)考。
六月戊寅，幸會靈觀酌獻(xiàn)，宴從官于祝禧殿。
七月丙辰，謁會靈觀。
八月丙子，置會靈觀副使，以翰林學(xué)士李迪為之。又置判官，以知制誥樂黃目為之。
九月，命樂黃自權(quán)知開封府，改命盛度為會靈觀判官。
天禧元年正月丙辰，幸會靈觀。
二月戊寅，上作《會靈觀銘。》
三月戊午，以樞密使王欽若為會靈觀使。會靈初置使，命參知政事兼領(lǐng)，于是王曾次當(dāng)為之。欽若方挾符瑞固恩寵，意欲得此，曾因懇辭焉。上頗不懌，謂曾曰：『大臣宜傅會國事，何遽自異耶?』曾頓首謝曰：『君從諫為明，臣盡忠為義。陛下不知臣駑病，使待罪政府；臣知義而已，不知異也?！?br />
十二月。初，加上五岳帝號，有冊無寶。是歲，始詔刻玉。丁亥，令會靈觀使王欽若奉安于本殿。
三年二月丙辰，宰相王欽若上《會靈志》百卷，上制敘，名《五岳廣聞記》。
四月甲午，幸會靈觀。
仁宗皇祐五年正月丁巳，會靈觀火，居宇神像悉被焚，獨三圣御容得存。乃詔權(quán)奉安于景靈宮，更名集禧觀。
謁太清官
大中祥符六年七月己酉，亳州官吏父老三千三百六十人詣闕[16]，請車駕朝謁太清宮。召對崇政殿，慰賜之。丁巳，文武群臣上表，請車駕幸亳州謁太清宮。詔許之。
八月庚申朔，詔以來春親謁亳州太清宮，先于東京置壇，回日恭謝天地，如南郊之制。辛酉，以參知政事丁謂為奉祀經(jīng)度制置使，翰林學(xué)士陳彭年副之。謂仍判亳州。又命五使，及遣計度芻糧、詳定儀注、部修行宮、治道、增置亳州官屬，如汾陰之制。丙寅，禁太清官五里內(nèi)樵采。亳州罪人至徒罪者[17]，送鄰州裁斷[18]。庚午，詔加上真元皇帝號曰太上老君混元上德皇帝。禮儀院請朝謁太清宮日，設(shè)宮懸二十架，牙盤、素饌、樽罍、籩豆，悉如朝元殿恭謝之制，玉用四圭有邸，幣用碧，一獻(xiàn)飲福，鄰州長吏、亳州貢舉人、本宮道士悉陪位。詔改用蒼璧，備三獻(xiàn)，以盡嚴(yán)恭。余從之。又言：『圣號、冊寶請就醮壇天寶臺下，以石匱封秘。中設(shè)玉匱，長廣二尺，高如之。檢厚一寸二分，刻金繩道五，封以金泥，印以受命寶。石匱三層，各長五尺三寸，下層高二尺，中層半之，上層為蓋，皆刻深四分，填以石泥，印以天下同文寶?！蛔嗫伞?br />
十月己丑，詔朝謁太清宮。自離京至奉祀以前不得舉樂，所過州縣，無令樂人來迎。河北運使李士衡貢助奉祀絲綿縑帛各二十萬，詔獎之。丁卯，三司借內(nèi)藏庫錢帛五十萬，以備奉祀賞給。亳州言太清宮檜再生，真源縣粟麥再實。上作歌示近臣。甲戌，命直集賢院石中立等修車駕所過圖經(jīng)，以備顧問。龍圖閣待制孫奭上疏言：『陛下封泰山，祀汾陰，躬謁陵寢，今又將祠太清宮。外議籍籍，以謂陛下事事慕效唐明皇，豈以明皇為令德之主耶?甚不然也。明皇禍敗之跡，有足為深戒者，非獨臣能知之。近臣不言者，此懷奸以事陛下者也。明皇之無道，亦無敢言者。及奔至馬嵬，軍士已誅楊國忠，請矯詔之罪，乃始諭以燭理不明，寄任失所。當(dāng)時雖有罪已之言，覺悟已晚，何所及也?臣愿陛下早自覺悟，抑損虛懷，斥遠(yuǎn)邪佞，罷興土木，不襲危亂之跡，無為明皇不及之悔，此天下之幸，社稷之福也?！坏垡詾椋骸悍馓┥健㈧敕陉?、上陵寢、祠老子非始于明皇，《開元禮》今世所循用，不可以天寶之亂舉謂為非也。秦為無道甚矣，今官名、詔令、郡縣猶襲秦舊，豈以人而廢言乎?』作《解疑論》以示群臣。然知奭樸忠，雖其言切直，容之弗斥也。
十一月甲寅，丁謂自亳州來朝，獻(xiàn)芝草三萬七千余本。
十二月丙寅，以兵部尚書寇準(zhǔn)權(quán)東京留守，入內(nèi)都知閻承翰都大管勾大內(nèi)公事，權(quán)
三司使林特為行在三司使。辛巳[19]，以翰林學(xué)士王曾攝御史大夫，為考制度使；刑部員外郎兼侍御史知雜事段曄攝中丞副之[20]。知制誥錢惟演等編次迎駕父老及州縣系囚，右諫議大夫慎從吉等詳定詞狀，惟不置編次貢奉。壬申，酌獻(xiàn)天書于朝元殿，遂告玉清昭應(yīng)宮及太廟。
七年正月壬寅，車駕奉天書發(fā)京師。禁天下屠宰十日。丙午，至奉元宮，齋于延禧殿。判亳州丁謂獻(xiàn)白鹿一、靈芝九萬五千本。丁未，奉祀經(jīng)度知制副使陳彭年詣宮殿，大醮。戊申，奉圣號、冊寶于庭，拜授攝太尉王旦，持節(jié)載以玉輅詣宮奉上。攝中書令丁謂讀訖，置玉匱中。己酉三鼓，具法駕赴宮。時密雪驟霽，自奉元至太清十余里，夾道設(shè)籠燈燎臺，左右執(zhí)炬間之，焜耀如晝。五鼓，上奉玉幣酌獻(xiàn)，讀冊文，令太尉封石匱。又遣分獻(xiàn)本宮之元中法師、三師、真武張?zhí)鞄?，本殿之文子通元真人，列子沖虛至德真人，庚桑子洞靈真人，莊子南華真人，唐明皇、文宗并如從祀例。又遣宰相等薦獻(xiàn)真源觀之三清靈寶天尊、先天觀之元始天尊、元母經(jīng)師、廣靈宮之先天太皇、洞霄宮之先天太后、龍女。幣色三，清靈寶、元始用碧，太皇用蒼，元母白，皆如太祀禮，余同從祀。上又詣先天觀、洞霄宮、廣靈宮行香，復(fù)至太清宮、真源觀周覽，還奉元宮，賜赦亳州及車駕所經(jīng)，流以下罪并釋之，死罪奏裁；給復(fù)一年半，永減歲賦十之二。升亳州為集慶軍，改真源縣曰衛(wèi)真縣，給復(fù)二年；奉元宮曰明道宮，賜道士、女官紫服、師名，披度者八十人。詔三官正殿，庶民不得輒升；官吏非朝修，止拜庭中。上作《朝謁頌》、《先天太后老君像真武贊》，命中書侍郎兼刑部尚書、平章事向敏中撰《親祀頌》，并刻于石。司天言含譽星見，帝作歌，賜近臣屬和。庚戌，發(fā)衛(wèi)真縣，次亳州，謁圣祖殿，御奉元均慶樓，賜酺三日。壬子，以順祖惠元皇帝忌，罷賜酺。詔緣路置頓，侵民田者，并據(jù)頃畝之?dāng)?shù)給復(fù)二年；其須永占者，優(yōu)給其直。給亳州公用錢歲七十萬、酒月十斛。甲寅，發(fā)亳州。乙卯，次應(yīng)天府。天書升輦，有云五色如花木，又黃云如人連袂，翊輅而行。占云者云：『如花木者，木旺與德相生；如人連袂色黃者，子孫分土延祚之兆也?！环龀质冠w安仁請播為樂章，以備酌獻(xiàn)。從之。丙辰，升應(yīng)天府為西京，正殿榜以『歸德』。仍赦境內(nèi)及東畿。車駕所過縣，流以下罪并放。追贈太祖幕府元勛僚舊及錄常參官逮事者，并進秩。欲授子孫者亦聽。除民干食鹽錢。御重熙頒慶樓觀酺，凡三日。改圣祖殿為鴻慶宮。
二月丁巳朔，發(fā)南京。戊午，次襄邑縣，皇子來朝。庚辰，次陳留縣。辛酉，車駕至自亳州。乙丑，詔：『自今天書在朝元殿，車駕由右升龍門入；自東上閤門，就東階赴殿焚香，無陟廣庭，以盡嚴(yán)恭之意。所司著為定式?！晃斐剑箫L(fēng)揚沙礫五日。習(xí)儀于恭謝壇，有墜幘者。己巳，上宿齋于玉清昭應(yīng)宮之集禧殿。庚午，行薦獻(xiàn)之禮，遂入太廟。辛未，享六室。壬申，恭謝天地于東郊，還，御乾元門，大赦內(nèi)外。文武官悉加恩，諸路蠲放租賦有差。癸酉，以吏部員外郎、知制誥李迪知亳州。壬午，開封府言：筑恭謝天地壇，
占民田四十八頃。詔給直外，賜錢三千萬，仍蠲其租。
三月庚寅，以奉祀禮成，大宴含元殿。甲午，群臣以次加恩。
四月乙亥，亳州言：自車駕臨幸后，民復(fù)業(yè)者一千三百。
建宮殿
詔西京建太祖神御殿
景德四年正月，車駕朝陵。己巳，還至西京。癸酉，詔就西京建太祖神御殿。
大中祥符二年六月，起玉清昭應(yīng)宮。知制誥王曾上疏諫，又曰：『并睹西京造太祖影殿，東岳置會真之宮，計其工庸，亦皆不啻中人百家之產(chǎn)，然于尊祖禮神則盛矣，其于邦國大計，則猶未足以為當(dāng)時之急務(wù)也?！唬ㄔ斠姟队袂逭褢?yīng)宮》）
四年三月，車駕自汾陰祀畢，還。己卯，入西京。甲申，幸應(yīng)天禪院，賜監(jiān)修太祖神御殿官及工匠、將士衣服、緡錢。
天禧元年五月，西京應(yīng)天禪院太祖皇帝神御殿成，為屋凡九百七十一區(qū)。己未，命宰相向敏中為奉安圣容禮儀使，入內(nèi)都知張景宗管勾迎奉，左諫議大夫戚綸告永昌陵。癸亥，以樞密使王欽若為奉安太祖圣容禮儀使，贊導(dǎo)乘輿。乙丑，自禁中奉圣容赴文德殿，備儀衛(wèi)，教坊樂前導(dǎo)。丙寅，上服靴袍酌獻(xiàn)。禮畢，奉以升采輿而行，具鹵簿鼓吹、道釋威儀。上出次奉辭，群臣班辭于瓊林苑門外。奉安日，上不視朝。自是正至朔望，令留司京府官詣殿焚香，及別于正月?lián)袢粘?，忌日就院設(shè)齋行香。
六月壬申，德音：降西京死罪囚，流以下釋之；父老年八十者賜茶帛，除其課役。己丑，向敏中至自西京。
據(jù)李攸所編《宋朝事實》載，天禧元年六月五日，奉安太祖繪像。德音：『門下：奉先昭孝，列辟之大猷；宥過惟仁，前經(jīng)之格訓(xùn)。朕纘承鴻緒，奄宅中區(qū)，曷嘗不念王業(yè)之艱難，荷中枋之眷祐?克洽至寧之治，彌增永慕之懷。雖洛師定鼎之都，實藝祖誕靈之壤。興王之氣，始兆于丕祥；布金之園，聿新于崇矩。爰備彰施之彩，處圖眸穆之容。臨遣輔臣，奉安秘宇。苾芬之薦，既獲罄于嚴(yán)宮；滂霈之恩，宜曲覃于眾庶云云。于戲！貽謀錫羨，適仰于威神：布德均禧，裨周于京邑。庶協(xié)無疆之慶，誕昭追遠(yuǎn)之儀。告于明庭，咸體朕意?！?br />
三年十二月丙申，令西京增給應(yīng)天禪院常住錢日三千，從馮拯之請也。
詔諸州府軍監(jiān)建天慶觀
大中祥符二年十月甲午，詔諸路州、府、軍、監(jiān)、關(guān)、縣擇官地建道觀，悉以『天慶』為額。民有愿舍地材創(chuàng)蓋者亦聽。先是，道教之行，時罕習(xí)尚，惟江西、劍南人素崇重。及是，天下始遍有道像矣。殿中侍御史張士遜上言：『今營造競起，遠(yuǎn)近不勝其擾。愿因諸舊觀為之。』詔從其請。
建祥源觀
天禧二年閏四月。先是皇城司言：『拱圣營之西南，自去年營卒有見龜蛇者，因就建真武祠。今泉源祠側(cè)汲之不竭，疫癘者飲之多愈?！患滓t即其地建道觀，以『祥源』為名，士女奔走，徒跣瞻拜。屯田員外郎、判度支勾院河南任布言：『明朝不宜以神怪炫愚俗?！徊粓?。癸亥，詔祥源觀先營正殿及三小殿，余俟來年興葺。丁卯，命宰臣王欽若管勾修祥源觀事。右正言劉燁言：『前世言圣水者皆詭妄不經(jīng)。今盛夏亢陽，不宜興土木，以營不急?！皇枞?，不報。
五月六日丁未，加號真武將軍曰真武靈應(yīng)真君。
八月庚寅朔，幸祥源觀。
九月，祥源觀成。觀宇凡六百一十三區(qū)，以監(jiān)修內(nèi)臣東染院使鄧守恩為崇儀使。
三年四月甲午，幸祥源觀。
三年十二月壬寅，幸祥源觀。
四年十一月己巳，以樞密副使錢惟演為都大管勾祥源觀公事。惟演先領(lǐng)會靈觀使，于是乞改命大臣，故特置此職。十二月己卯，給祥源觀公用錢月五十千。
五年十月戊申，祥源觀成，總為屋六百一十三區(qū)。都大管勾觀事、樞密副使錢惟演加工部尚書。惟演詣承明殿納告敕，上不許，復(fù)令中使就第賜之。昭宣使、嘉州防御使、入內(nèi)都大管勾祥源觀事張景宗為宣政使；內(nèi)殿崇班皇太子宮都監(jiān)雷允恭、內(nèi)殿崇班皇太子宮祗侯劉從愿并為內(nèi)殿承制；入內(nèi)東頭供奉官史崇信為內(nèi)殿崇班，并以祥源觀功畢賞勞也。仍以從愿、崇信同管勾觀事。
仁宗至和元年四月，祥源觀火。
?？庇?br />
[1]請準(zhǔn)例 原本脫『請』字，據(jù)《長編》卷七十九補。
[2]請以 原本作『請于』，不通。據(jù)《長編》卷七十九改。
[3]壬申 原本脫此二字，據(jù)《長編》卷七十九補。
[4]祀儀 原本『儀』字作墨丁，《長編》卷七十九亦闕此字。茲據(jù)文意補。
[5]乙未 原本脫此二字，據(jù)《長編》卷八十二補。
[6]會靈觀 原本脫此三字，據(jù)《長編》卷八十五補。
[7]會靈觀 原本脫此三字，據(jù)《長編》卷八十七補。
[8]他縣 原本作『七縣』，據(jù)《長編》卷八十七改。
[9]右武衛(wèi) 《長編》卷八十八作『左武衛(wèi)』。
[10]鎮(zhèn)南 《長編》卷八十八作『鎮(zhèn)?！?。
[11]禮官 原本作『儀官』，據(jù)《長編》卷七十五改。
[12]七月 原本作『六月』，按：《長編》此事在七月，且六月無庚辰日，據(jù)《長編》卷七十六改。
[13]自『據(jù)李攸編』至『門下省造』 凡二百四十一字，《長編》卷七十六原句之下闕。
[14]十月 原本脫此二字，據(jù)《長編》卷七十六補。
[15]按事實又云 以下一百二十字，《長編》卷七十六原句之下闕。
[16]三千 《長編》卷八十一作『二千』。
[17]至徒罪者 《長編》卷八十一作『至死者』。
[18]鄰州 原本『鄰』字作墨丁，據(jù)《長編》卷八十一補。
[19]辛巳 原本作『辛未』，據(jù)《長編》卷八十一改。
[20]段曄 原本作『鄧□』，據(jù)《長編》卷八十一改補。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號