徽宗皇帝

　　大晟樂(lè)

　　崇寧三年正月甲辰，魏漢津言：『臣聞通二十四氣，行七十二候[1]，和天地，役鬼神，莫善于樂(lè)。伏羲以一寸之器，名為含微，其樂(lè)曰《扶桑》；女?huà)z以二寸之器，名為葦籥，其樂(lè)曰《光樂(lè)》；黃帝以三寸之器，名為咸池，其樂(lè)曰《大卷》。三三而九，為黃鐘之律。后世因之，至唐虞未嘗易。洪水之變，樂(lè)器漂蕩。禹效黃帝之法，以聲為律，以身為度，用左手中指三節(jié)三寸謂之君指，裁為宮聲之管；又用第四指三節(jié)三寸謂之臣指，裁為商聲之管。又用第五指三節(jié)三寸謂之物指，裁為羽聲之管。第二指為民，為角，大指為事，為徵。民與事，君臣治之，以物養(yǎng)之，故不用為裁管之法。得三指合之為九寸，即黃鐘之律定矣。黃鐘定，律從而生焉。商、周以來(lái)，皆用此法。因秦火，樂(lè)之法度盡廢。漢儒張蒼、班固之徒，惟用累黍容盛之法，遂致差誤。晉永嘉之亂，累黍之法廢。隋時(shí)牛宏用萬(wàn)寶常水尺[2]。至唐室田畸及后周王樸，并用水尺之法。本朝為王樸樂(lè)，聲太高，令竇儼等裁損，方得律聲諧和。雖諧和，即非古法。漢津欲乞請(qǐng)三指為法。

　　謂中指第四指、第五指各三寸。

　　先鑄九鼎，次鑄帝坐大鐘，次鑄四韻清聲鐘，次鑄二十四氣鐘，然后均弦裁管，為一代之樂(lè)。』

　　楊氏《編年》：『崇寧四年九月，蔡京用魏漢津鑄九鼎，作大晟樂(lè)。時(shí)漢津取身為度之義，以帝年二十四當(dāng)四六之?dāng)?shù)[3]，取帝中指，以為黃鐘之寸，而生度量權(quán)衡以作樂(lè)。漢津本剩員兵士，為范鎮(zhèn)虞候，見(jiàn)其制作，略取之。而京又使劉炳緣飾之。』漢津范鎮(zhèn)虞候，惟《編年》云爾，當(dāng)考。劉炳《大晟樂(lè)論》第三篇云：『五季滅裂之余，樂(lè)音散亡。周世宗觀樂(lè)懸，問(wèn)工人，不能答，乃命王樸審定制度。其規(guī)模鄙陋，聲韻焦急，非惟樸之學(xué)識(shí)不能造徵，蓋噍急之音，適與時(shí)應(yīng)。藝祖以其聲高，近于哀思，乃詔和峴減下一律。仁宗朝，詔李照與諸儒典治，取京縣累黍尺成律，審其聲猶高，更用太府布帛尺為法，乃取世俗之尺，以為下太常四律。然太府尺乃隋尺也。照知樂(lè)聲之高。而無(wú)法以下之，乃取世俗之尺以為據(jù)。是時(shí)樂(lè)工病其歌聲太濁，乃私賂鑄工，使減銅齊，實(shí)下舊制三律，然照卒莫之辨。于是議者紛然，遂廢不用。元祐中，命阮逸、胡瑗參定，詔天下知樂(lè)者亟以名聞。逸、瑗減下一律。三年而樂(lè)成，言者以其制不合于古，鐘聲弇郁，震掉不和滋甚，遂獨(dú)用之常祀、朝會(huì)焉。神考肇新憲度，將作禮樂(lè)，以文治功，元豐中，采楊杰之論，驛召范鎮(zhèn)、劉幾與杰參議，下王樸樂(lè)二律，用仁祖所制編鐘稽考古制，是正闕失，煥然詳明，復(fù)出前世焉。然諸儒之議雖互有異同，而其論不出于西漢。雖粗能減定，而其律皆本于王樸，未有能超然自得，以圣王為師者也。魏漢津居西蜀，師事李良，授鼎樂(lè)之法。良唯以黃帝后夔為法，余代皆有所去取?；实v中，漢津與房庶以善樂(lè)被薦。既至，黍律成，阮逸始非其說(shuō)，漢津不得伸其所學(xué)。后逸之樂(lè)不用，乃與漢津議指尺，作書(shū)二篇，敘述指法。其書(shū)行于世。漢津嘗陳其說(shuō)于太常，樂(lè)工憚改作，皆不主其說(shuō)。逮崇寧初，上以英明睿哲之姿慨然遠(yuǎn)覽，將稽帝王之制，而自成一代之治，乃詔宰臣置司命屬，講議大政。顧惟大樂(lè)之制，訛謬殘闕甚矣。太常以樂(lè)器敝壞，遂擇諸家可廚者，琴、瑟制度，參差不同，簫、篴之屬。樂(lè)工自備，每大合樂(lè)，聲韻淆雜，而皆失之太高。箏、阮，秦、晉之樂(lè)也，乃列于琴、瑟之間，熊羆案[4]，粱、隋之制也，乃設(shè)于宮架之外。笙不用匏，舞不象成，曲不協(xié)譜，樂(lè)工率農(nóng)夫市賈，遏祭祀朝會(huì)，則追呼于阡陌閭閾之中，教習(xí)無(wú)素，懵不知音。議樂(lè)之臣以樂(lè)經(jīng)散亡，無(wú)所據(jù)依。秦、漢之后，諸儒自相非議，不足取法，乃博求異人，而以漢津之名達(dá)于上焉。高世之舉，適契圣心，乃請(qǐng)以圣上君指三節(jié)為三寸，三三為九，而黃鐘之律成，為漢津得之于師，曰：「人君代天理物，其所稟質(zhì)，必與眾異。然春秋未及，則其寸不足；春秋既壯，則其寸有余。惟三八之?dāng)?shù)，為人正得太簇之律。今請(qǐng)指之年，適與時(shí)應(yīng)，天其興之平。」前此以黍定律，遷就其數(shù)，曠歲月而不能決。今得指法，裁而為管，大律之定，曾不崇朝。其聲中正平和，清不至高，濁不至下，噍急之聲，一朝頓革。聞?wù)邿o(wú)不歡欣，調(diào)唱和氣，油然而生焉。越崇寧四年八月庚寅，樂(lè)成，列于崇政殿。有旨先奏舊樂(lè)三闋。樂(lè)未終，上曰：「舊樂(lè)如泣聲?！箵]止之。既奏新樂(lè)，天顏和豫，百執(zhí)事之臣，無(wú)不大喜稱頌。九月朔，以鼎樂(lè)成，上御大慶殿受賀。是日初用新樂(lè)，太尉率百僚奉觴稱壽，有數(shù)鶴從東北飛來(lái)，度廣庭，回翔鳴唳而下。詔罷舊樂(lè)，賜新樂(lè)名曰《大晟》。明年冬，致祠于帝鼎殿。甘露自龍角鬣下降[5]。有詔令樂(lè)府官屬排設(shè)宮架之上，備三獻(xiàn)九奏，以祇謝景貺。曲再作，有雙鶴回旋于宮架之上。后再習(xí)樂(lè)，群鶴屢至。昔黃帝大合樂(lè)，有元鶴六舞于前，蓋和聲上達(dá)，而后鶴為之應(yīng)?！秱鳌吩唬骸覆灰?jiàn)其形，當(dāng)察其影?！故乐粽啧r矣，而羽物之祥，可卜其聲和也。蓋聲音之和，上系人君之壽考，下應(yīng)化日之舒長(zhǎng)。噍急之聲，固不可用于隆盛之世。昔李照欲下其律，乃曰：「異日聽(tīng)吾樂(lè)，當(dāng)令人物舒長(zhǎng)。」照之樂(lè)固未足以感動(dòng)和氣如此，然亦不可謂失其意矣。自藝祖御極，知樂(lè)之聲高，歷一百五十余年，而后中正之聲乃定，蓋奕世修德，和氣薰蒸，一代之樂(lè)，理若有待。壽考舒長(zhǎng)之應(yīng)，豈易量也哉?』

　　四年八月庚寅，崇政殿奏新樂(lè)。詔曰：『道形而下，先王體之，協(xié)于度數(shù)，播于聲詩(shī)，其樂(lè)與天地同流。雅、頌不作久矣，朕嗣承令緒，荷天降康，四海泰定，年谷順成，南至夜郎、牂柯，西踰積石、青海，罔不率俾。禮樂(lè)之興，百年于此，然去圣逾遠(yuǎn)，遺聲復(fù)存。乃者得隱逸之士于草茅之賤，獲英莖之器于受命之邦，適時(shí)之宜，以身為度，鑄鼎以起律，因律以制器。按協(xié)于庭，八音克諧，蓋祖宗積累之休，上帝克相，豈朕之德哉?昔堯有《大章》，舜有《大韶》，三代之王，亦各異名。今追千載而成一代之制，宜賜名曰《大晟》。朕將薦郊廟，享鬼神，和萬(wàn)邦，與天下共之，豈不美乎?其舊樂(lè)勿用。』

　　《寔錄》不載，詔旨亦不載。本紀(jì)于辛卯書(shū)賜新樂(lè)名《大晟》，置府建官。

　　辛卯，大理卿曹調(diào)、少卿李孝稱、中書(shū)舍人張閣、許光疑各以本職進(jìn)對(duì)。上謂閣曰：『昨日新樂(lè)如何?』閣對(duì)曰：『昨日所按大晟樂(lè)，非特八音克諧，盡善盡美，至于樂(lè)器，莫不皆應(yīng)古制。竊初按時(shí)，已有翔鶴之瑞，與「簫韶九成，鳳凰來(lái)儀」，亦何以異?臣無(wú)知識(shí)，聞此和聲，但同鳥(niǎo)獸，蹌舞而已?！婚w因奏：『被旨以古州等處納土差官，奏告永昭、永厚陵?！簧显唬骸汗胖菔枪艩櫩?、夜郎之地?』閣對(duì)曰：『牂柯、夜郎接連南詔，最為荒遠(yuǎn)，所謂上仁所不化者。今不緣征誅文告之煩，舉國(guó)內(nèi)屬，非陛下文德誕敷，何以致此?今告功諸陵在天之靈，亦當(dāng)顧享?！淮喂庖勺嘣疲骸鹤蛉瞻葱聵?lè)，臣忝侍從之末，得預(yù)榮觀，不勝幸甚。』上曰：『八音克諧?！还庖稍唬骸捍耸サ滤?，可謂治世之音。安以樂(lè)至?如陛下收復(fù)青唐，趙懷德歸順，近古州二千余里盡內(nèi)附，今正功成作樂(lè)之時(shí)?！簧显唬骸罕M出詒謀?！还庖稍唬骸荷窨紕?lì)精庶政，今陛下收其成效。若非陛下善繼善述，何以致此?』

　　九月乙未朔，以九鼎成，御大慶殿受賀，始用新樂(lè)。

　　大觀四年八月丁卯，御制《大晟樂(lè)記》云：『在藝祖時(shí)，嘗詔和峴；在仁宗時(shí)，嘗詔李照、阮逸；在神考時(shí)，嘗詔范鎮(zhèn)、劉幾。然老師俗儒，末學(xué)昧陋，不達(dá)其原，曾不足以奉承萬(wàn)一，以迄于今。然仰繼先烈，推而明之。蓋古之作樂(lè)者事與時(shí)并，名與功偕，制作各不同，故文王作周，大勛未集，則《簴業(yè)》之聲，不可行于武成之后。武王嗣武，卒其功伐，則《大武》之聲不可施于太平君子持盈守成之日。周雖舊邦，樂(lè)名三易。朕承累圣之謀，述而作之，有在乎是。然奮乎百世之下，以追千古之緒，遺風(fēng)余烈，莫有存者。夙夜以思，賴天之靈，祖宗之休，李艮之弟子，出于卒伍之賤。獻(xiàn)黃帝、后夔正聲、中聲之法。宋成公之英華，出于受命之邦，得其制作范模之度，協(xié)于朕志。于是斥先儒累黍之惑，近取諸身，以指為寸，以寸生尺，以尺定律，而樂(lè)出焉。爰命有司，庀徒鳩工，一年制器，三年樂(lè)成，而金、石、絲、竹、匏、土、革、木之器備。以崇寧四年八月庚寅，按奏于崇政殿庭。八音克諧，不相奪倫。越九月朔，百僚朝大慶殿稱慶，樂(lè)九成，羽物為之應(yīng)，有鶴十只，飛鳴其上，乃賜名曰《大晟》，置府建官，以司掌之。明年冬，備三獻(xiàn)、九奏，奉祠鼎鼐，復(fù)有雙鶴來(lái)儀。自后樂(lè)作則鶴至，如形影之相召。于以薦壇廟，和萬(wàn)邦，與天下共之。乃按習(xí)于宮掖，教之國(guó)子，用之大學(xué)辟雍，頒之三京四輔，以及藩府焉。又親筆手詔，布告中外，以成先帝之志，不其美歟?孟子曰：「今樂(lè)猶古樂(lè)?！股w感人以聲，則無(wú)古今之異。四裔之樂(lè)，先王所不廢也。雖樂(lè)不同，而聲豈有二?古今參用，永為一代之制。繼周勺之后，革百王之陋，以遺萬(wàn)世，貽厥子孫，永保用享。大觀庚寅八月一日宣和殿記?！?br />
　　政和三年五月己酉，手詔：『崇寧之初，納魏漢津之說(shuō)，成大晟之樂(lè)。薦之郊廟，而未施于燕享。夫今樂(lè)猶古樂(lè)也，比詔有司，以大晟樂(lè)播之教坊，按試于庭，五聲既具，無(wú)悲懣噍急之聲，嘉與天下共之?？梢运M(jìn)樂(lè)頒之天下，其舊樂(lè)悉禁。仍令尚書(shū)省措置立法?！?br />
　　六年閏正月戊申，大晟府奏：『神宗皇帝嘗命儒臣肇造玉磬，藏之樂(lè)府。乞令略加磨礲，俾與律合，并造金鐘，專用于明堂，以薦在天之神?！粡闹?。

　　四學(xué)

　　崇寧三年六月壬子，都省言：『竊以算數(shù)之學(xué)，其傳久矣?！吨芄佟ご笏就健芬脏l(xiāng)三物教萬(wàn)民，而賓興之。三曰六藝，禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，則周之盛時(shí)，所不廢也。神宗皇帝將建學(xué)焉，屬元祐異議，遂不及行。方今紹隆圣緒，則算學(xué)之設(shè)，實(shí)始先志。推而行之，宜在今日。今將元豐算學(xué)條制重加刪潤(rùn)，修成勅令，冠以《崇寧國(guó)子監(jiān)算學(xué)敕令格式》為名。』又言：『竊以書(shū)之用于世久矣。先王為之立學(xué)以教之，設(shè)官以達(dá)之，置使以諭之，蓋一道德、謹(jǐn)守法，以同天下之習(xí)。世衰道微，官失學(xué)廢，人自為學(xué)，習(xí)尚非一，體畫(huà)各異，殆非所謂書(shū)同文之意。今四方承平，未能如古，蓋未有校試勸賞之法焉。今欲仿先王置學(xué)設(shè)官之制，考選簡(jiǎn)撥，使人人自?shī)^。有在今日。所有圖畫(huà)之技，朝廷所以圖繪神像，與書(shū)一體。今附書(shū)學(xué)，為之校試約束，謹(jǐn)成《書(shū)一曲學(xué)勅令格式》一部，冠以「崇寧國(guó)子監(jiān)」為名，并乞賜施行?！粡闹ǘ际∩稀冻鐚巼?guó)子監(jiān)算學(xué)書(shū)畫(huà)學(xué)勒令格式》，詔頒行之。只如此書(shū)，自可也），始置書(shū)、畫(huà)、算學(xué)。

　　五年正月丁巳，詔書(shū)、畫(huà)、算、醫(yī)四學(xué)并罷，更不修。蓋書(shū)、畫(huà)學(xué)于國(guó)子監(jiān)擗截屋宇充，每置博士一員，生員各以三十人為額。

　　十一月乙巳，大司成兼侍讀薛昂、國(guó)子司業(yè)強(qiáng)淵明言：『竊謂《周官》以六藝教民，而數(shù)居其一焉。蓋于政治，顯有實(shí)用，故齊威公設(shè)庭燎，以見(jiàn)獻(xiàn)九九之術(shù)者，良有以也。神宗皇帝追復(fù)古制，修算學(xué)之法。未及頒行，陛下嗣承先志。置學(xué)立法，有司推行。曾未就緒，今春裁節(jié)，遂置廢罷。欲望圣慈特賜檢會(huì)崇寧三年六月十一日指揮，許復(fù)置算學(xué)，仍依元降敕令格式施行。』從之。

　　大觀元年正月甲午，大司成兼侍讀、學(xué)制局編修官薛昂言：『修整書(shū)畫(huà)學(xué)畢工，額各三十人，分為兩齋?！粡闹?。

　　二月己亥，詔復(fù)置醫(yī)學(xué)。

　　三月甲辰，詔：『書(shū)畫(huà)學(xué)并依崇寧四年十二月已前敕令式、人額等，其后來(lái)裁損指揮勿行。』

　　三年三月壬戌，張邦昌定制算學(xué)，文宣王廟從祀人合封爵，自風(fēng)后封上谷公，至隋盧太翼封成平男，合八十六人。從之。

　　按：《吳時(shí)傳》：時(shí)為禮部員外郎，方興算學(xué)，欲以黃帝為先師。時(shí)言：『春秋釋奠，孔子止中祀。數(shù)學(xué)乃六藝之一，若以黃帝為先師，則當(dāng)用大祀?！皇辉缕呷斩∥矗挂渣S帝為先師。又所奏七十人，但擬從祀，初未加封爵。卻恐十一月七日所奏，合附在三月十八日以前，須細(xì)考之。

　　十一月丁未，太常寺言：『被旨，天文、算學(xué)合奉安先師，并配享、從祀、繪像未合典禮，可令禮官講究以聞。臣等竊詳黃帝獲寶鼎，迎日推策，舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻以治民，順天地之紀(jì)，幽明之占，死生之說(shuō)，使大撓造甲子，隸首作算數(shù)，容成綜之，所以考定氣象，建五行，察發(fā)歛，起消息，正閏余。算粗精顯微，無(wú)不該舉。今算學(xué)所習(xí)天文、歷算、三式、法算四科，其術(shù)皆本于黃帝。宜尊黃帝為先師，而以其常時(shí)之臣風(fēng)后、力牧、大鴻、大撓、隸首、容成、車(chē)區(qū)、當(dāng)儀為配饗，又以后世精于數(shù)術(shù)者，隨其世次，分繪兩廡，以為從祀。今具下項(xiàng)風(fēng)后力牧云云。已上七十人，今欲擬從祀?！?br />
　　此據(jù)詔旨，并三月十八日所書(shū)，《實(shí)錄》皆不書(shū)。三月十八日，已用孔子為先師，吳時(shí)云云可考。恐此奏合在三月十八日以前，詔旨誤編入此。或移著彼，庶先后不差。更須考詳云。

　　四年三月庚子，詔：『六藝皆圣人著作，乃者增學(xué)舍，置師，弟子而入流命官，靡有區(qū)別。其令醫(yī)學(xué)生并入太醫(yī)局，算學(xué)生入太史局，書(shū)學(xué)生入翰林書(shū)藝局，畫(huà)學(xué)生入翰林國(guó)畫(huà)局。罷學(xué)官及人吏等?！?br />
　　政和三年三月癸酉，復(fù)置算學(xué)。

　　閏四月辛亥，詔復(fù)置醫(yī)學(xué)。尚書(shū)省乞立校試之法，隨所試中高、下分遣諸路：三京七人，帥府六人，大藩五人，上州四人，中下州三人，次遠(yuǎn)二人。從之。

　　五年正月乙丑，左武大夫、康州防御使、提舉入內(nèi)醫(yī)官、編類(lèi)《政和圣濟(jì)經(jīng)》曹孝忠等奏：『乞諸州縣并置醫(yī)學(xué)，隸于州縣學(xué)提舉學(xué)事司[6]，選差本州任官通醫(yī)術(shù)能文者一員，兼權(quán)醫(yī)學(xué)教授。比仿諸州學(xué)格內(nèi)文士三年所貢人數(shù)，十分中以一分五厘人數(shù)創(chuàng)立。諸路醫(yī)學(xué)貢額分為三年，并不侵占文士貢額。諸路貢士與本學(xué)內(nèi)舍同試上舍，三歲共取合格人數(shù)升補(bǔ)上舍，以上、中等一百人為額，并附文士引見(jiàn)、釋褐。學(xué)生分三科：方脈科，通習(xí)大小方脈；風(fēng)產(chǎn)針科，通習(xí)針灸；口齒、咽喉、眼目瘍科，通習(xí)瘡瘇、傷折、金鏃。書(shū)禁三科，學(xué)生各習(xí)七書(shū)。逐路并置醫(yī)學(xué)諭一員，以本學(xué)上舍出身人充?！徊闹?。

　　三月己亥，詔諸路置醫(yī)學(xué)教諭指揮勿行。

　　六月癸亥，詔：『醫(yī)學(xué)選試，如無(wú)通醫(yī)術(shù)文臣，許于本處醫(yī)長(zhǎng)、醫(yī)職、醫(yī)工內(nèi)選差一員。同州縣有出身官出題考校。如闕醫(yī)長(zhǎng)等，即選本處有出身管勾學(xué)事官管勾?！?br />
　　九月甲戌，詔諸州醫(yī)學(xué)博士并改為醫(yī)博士。

　　七年七月戊子，太醫(yī)學(xué)奏乞本學(xué)三舍生依太學(xué)辟雍國(guó)子監(jiān)法隸屬禮部。從之。

　　宣和二年七月己未，詔：『先帝董正治官，太醫(yī)局置丞、教授，立學(xué)生員額，成憲具存。今醫(yī)局之外復(fù)建醫(yī)，既違元豐舊制舍選之法，本示教養(yǎng)，今又醫(yī)學(xué)賜第之后，盡官州縣，不復(fù)責(zé)以醫(yī)術(shù)，平昔考選，遂成虛文。在京醫(yī)學(xué)可并罷，應(yīng)醫(yī)學(xué)三舍生舊系內(nèi)外學(xué)籍，愿入學(xué)者，上、內(nèi)舍并特令于見(jiàn)醫(yī)學(xué)舍額上降一舍，外舍許通理醫(yī)學(xué)，校定入學(xué)，令禮部、國(guó)子監(jiān)限五日條奏具聞奏?！?br />
　　六年正月己未，詔提舉措置書(shū)藝所以主客員外郎杜從古、新知大宗正丞徐兢、新差編修《汴都志》朱有仁并為措置管勾官，生徒五百人為額，篆正文法鐘鼎，小篆法李斯，隸法鐘繇、蔡邕，真法歐、虞、褚、薛，草法王羲之、顏、柳、徐、李，逐月會(huì)試。先是，王黼以唐告三道：虞世南書(shū)《狄仁傑告》、顏真卿書(shū)《顏允南母蘭陵郡太夫人張氏告》及徐浩《封贈(zèng)告》進(jìn)呈。上曰：『朕欲教習(xí)前代書(shū)法，所頒告命，使能者書(shū)之，不愧前代?！粫r(shí)書(shū)學(xué)已罷，故特置是局。

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　　[1]七十二候　原本衍一『十』字，據(jù)文意刪。

　　[2]萬(wàn)寶?！≡咀鳌悍綄毘！?，據(jù)《隋書(shū)·萬(wàn)寶常傳》、《長(zhǎng)編拾補(bǔ)》卷二十三改。

　　[3]之?dāng)?shù)　原本作『之之』，據(jù)《長(zhǎng)編拾補(bǔ)》卷二十三改。

　　[4]熊羆案　原本作二墨丁，據(jù)《長(zhǎng)編拾補(bǔ)》卷二十三補(bǔ)。

　　[5]龍角　原本『龍』字作墨丁，據(jù)《長(zhǎng)編拾補(bǔ)》卷二十三補(bǔ)。

　　[6]學(xué)事司　原本脫『學(xué)』字，據(jù)《長(zhǎng)編拾補(bǔ)》卷二十四補(bǔ)。