東林本末 （明）不著撰人
序
?。〞擦?，存陳其年維崧太史家）
東林者，門戶之別名也。門戶者，又朋黨之別號(hào)。夫小人欲空人國，必加之以朋黨。于是，東林之名最著而受禍為獨(dú)深；要亦何負(fù)于人國哉！東林爭言真?zhèn)?；其真者必不?fù)國家，偽者反至負(fù)東林。此實(shí)何歟？蓋起事至五、六十年，相傳多失其實(shí)。于是而有偽者，亦勢使然也。今之所為東林者，又一變往時(shí)欲錮之林下者、今且下及草野。夫盛世豈有黨錮之事？何論朝野，亦辦其真與偽而已矣。余于是條次其本末，以使觀者有所考而感焉。
●東林本末（上）
門戶始末（姑自并封，至丁巳京察，未及熹廟也）
嘗觀國家之?dāng)⊥觯从胁黄鹩谛∪藘A君子之一事；而小人之傾君子，未有不托于朋黨之一言。漢有顧廚俊及唐有清流白馬之禍，宋有新法、偽學(xué)所號(hào)為黨人流及之禍，中于君子，而國運(yùn)隨之以亡。興言及此，真不知賈生之流涕盡而繼之以血也。然黨錮之禍，其流甚烈，而其源有漸。宋之黨錮，極于元符，而蔡襄四賢不肖之詩，已為之端。昭代之黨禍極于萬歷丁巳，而嘉隆、諸政府已開其漸。故自張鳳盤（名四維）以前，溯而之上，如張?zhí)溃诱⒏咧性埃?、徐存?jì)（名階）、嚴(yán)介溪（名嵩）、夏桂洲（名言），其權(quán)專、其黨同伐異顯，行于好惡之間，而人莫之敢議。然其局專于攻擊前人，故一相敗露而為其鷹犬、為其斥逐者，一轉(zhuǎn)盼而升沈互異。是以君子不久錮林泉，小人不終據(jù)要津也。自申瑤泉（時(shí)行）以后，遞而下之，如王荊石（錫爵）、張洪陽（位）、趙瀫陽（貞吉）、沈蛟門（一貫）、朱金門（賡），其術(shù)巧、其黨同伐異詭，托于宮府之內(nèi)，而人莫之能測。又其局專于汲引后人，故衣缽相傳而為其所庇護(hù)、所排擊者，縱易地而用舍如前。是以君子竟同碩果，而小人終等延蔓也。遠(yuǎn)不具論，試就萬歷間言之。富鳳盤罷位，申、王富國，而許穎陽（名國）預(yù)焉。其朝議冊立，天潢序定，誰敢紊之！而申、王獻(xiàn)媚，密主三王并封之說。眾口爭之，遂詆為黨矣。后冊立既定，工部主事某，請?jiān)焯觾x仗。會(huì)逢圣怒，欲置之法。時(shí)申、王、許逼于公論，具疏救之。申、王又懼其忤上，遂密揭諉過于許而不認(rèn)前疏，自謂陰陽其事，神鬼莫知。不謂上竟出其密揭，以塞廷議。而黃正賓以之發(fā)抄，眾正糾之，又詆為黨矣。歲甲午，申、王既敗，許亦致政，改趙瀫陽、張洪陽當(dāng)國，而沈蛟門預(yù)焉。一日，張以其私人干主銓，主銓者不聽。會(huì)傳旨考察，銓部四司盡罷職，眾正薄之。已而遼陽有倭變，張、沈主戰(zhàn)，趙與石星主和。和議矣，而主戰(zhàn)者又私一總?cè)掷钊缑贰?huì)麻貴一日敗倭十一陣，倭棲釜山，疲困之極；麻貴謂遼撫楊鎬曰：今日乘勝一攻，盡殲丑類矣。時(shí)鎬因如梅未到，鳴金收軍。蓋鎬與如梅結(jié)盟，懼其不得預(yù)功耳。詰朝，倭已結(jié)寨，如梅始到，鎬欲攻之。麻貴不可，謂倭已有備，攻之必?cái) ｆ€不聽，引兵而進(jìn)。倭用弩銃乘風(fēng)迎戰(zhàn)，鎬與如梅、麻貴僅以身免。遼陽精銳，盡喪于此，乃匿不以聞，獨(dú)贊畫兵部主事丁應(yīng)泰疏其實(shí)于朝，參張洪陽、沈蛟門、楊鎬等。于是，洪陽與鎬奉旨為民，瀫陽死而蛟門獨(dú)留，其禍遂烈。乃考察丁應(yīng)泰，坐以不謹(jǐn)，陷給事中徐觀瀾幾死，并誣害觀瀾親家侍郎張養(yǎng)蒙罷職。已而枚卜沈龍江（名鯉）、朱金庭。朱為蛟門之私人，龍江乃圣心特眷者。于是，申瑤泉貽書蛟門曰：籃面賊來矣，盾備之。蓋龍江居宗伯時(shí)，與瑤泉相忤，懼其銜己，欲與蛟門謀陷之；以龍江面青而黑，故謂之藍(lán)面云。然龍江方正清操，無可齮龁，適徽商程守訓(xùn)等賄內(nèi)使，以礦稅動(dòng)上，龍江揭阻之甚力。蛟門既欲聯(lián)上意，又利稅使饋遺，于是閹監(jiān)四出，海內(nèi)騷動(dòng)；間有言者，而蛟門之鷹犬如姚文蔚、陳治則、楊應(yīng)文、錢夢皋等承風(fēng)順旨，力為排擠矣。其大犯公論者，有二。一曰楚獄。蓋自楚撫趙可懷先以家居，占人田宅，不容于鄉(xiāng)，私奔長安，重賂蛟門；遂使可懷撫楚，囑其曲護(hù)陳奉。到日，大失民心。已而因楚藩以假王相訐，楚王與金錢進(jìn)，且賂蛟門。諸藩惡其行賄也，踰江奪之，可懷遂坐以劫貢，不俟題請，徑加慘刑。諸藩執(zhí)會(huì)典爭之，而百姓恨其庇陳奉，乘機(jī)逼殺之。可懷、蛟門，遂坐諸藩以大辟者七、系高墻者數(shù)十；殺戮太多，輿情遂共憤。一曰妖書。夫妖書為越人趙士禎所刻，蓋歸美蛟門有功，東宮諸人不為出力獻(xiàn)媚耳。初，無他異。蛟門乃以挑激圣怒，大索京都，一欲逼死沈龍江，蓋以議稅礦不合也。龍江曰：妖書果自我造，我當(dāng)死于西市，決不自經(jīng)。一欲逼死郭正域。蓋正域發(fā)楚送蛟門禮事。遂令兵圍其第宅，下家仆于獄，正域幾不保首領(lǐng)。行至楊村，復(fù)以快兵守之不得去。其夫人脫簪珥，令小女貿(mào)薪米以給日用。后得總漕李三才投解，眾正忿其太險(xiǎn)毒，具疏參蛟門。丙午，李三才亦疏論一貫及鯉不和，有累圣政。蛟門遂密揭逮問李三才、沈鯉、郭正域。上驚曰：如何為一閣臣，逮一同官、一侍郎、一督臣；一貫果病耶？故批其告病疏云：卿既病，著俟后命。蛟門始去位矣。然懼龍江留，必為后患，乃陰賄司禮，使撼龍江，扯之同去。又恐三才入掌總憲，發(fā)彼妖書、楚獄之失，令姻婭邵輔忠參之以去。在蛟門之忿消矣，而蛟門之黨如錢夢皋等向賴蛟門而留，一旦蛟門歸，失具所庇，惟恐辛亥之察大不利于群小。于是，以東林為綱、以淮撫秦□為目，結(jié)成一大網(wǎng)，無人不推入其中。而察前先發(fā)以自保者，則有王紹徽、鄭繼芳、劉國縉、金明時(shí)、南中錢策、劉時(shí)俊若而人；察后謀翻者，則有秦聚奎、朱一桂、喬應(yīng)甲、徐兆魁、周永春、姚宗文、張鳳彩、彭維城、孫紹吉、陶子顧、馬從龍、王三善、南京王萬祚、曾陳易、周達(dá)、高節(jié)若而人。所賴主銓諸賢拚卻一官，力結(jié)此局，而小人之忿愈逞、君子之身愈危。迨考選一下，元兇劉廷元、李征儀、潘汝楨等，或借釁于湯、韓（指賓尹及敬）而浙、宣合，或乘機(jī)于荊、熊而楚、秦合，或排擊于顧、李而三吳合。王圖、假亓詩教為戎首，倚方中涵為太山，誣以四兇，詆為五鬼，屏力斥去。大臣如孫丕揚(yáng)、孫瑋、王象干、吳達(dá)可、翁正春、張養(yǎng)蒙、孫慎行、吳桂芳、葉臺(tái)山、崔景榮、徐宗浚、陳薦，次第逐矣。京堂如朱吾弼、胡忻、葉茂才、朱國楨、朱世楨、郭昌、朱延禧、南師仲、朱光祚、馮上知、歐陽東鳳、吳正志、金士衡、吳炯等，次第逐矣?？瞥既绮苡阝怼⒗铊?、張國儒、李成名、孫振基、張鍵、梅之煥、麻喜、段默、熊明遇、張篤敬、韓光佑、次第逐矣。臺(tái)臣如孫居相、湯兆京、吳亮、彭端吾、李邦華、周起元、徐良彥、呂圖南、陳一元、王時(shí)熙、馮孟禎、劉若星、魏云中、張五、典吉人、劉蘭、史學(xué)遷、荊養(yǎng)喬、史記、錢眷、潘之祥、宋盤、吳良輔、吳允中等，次弟逐矣。部寺如孫鼎相、鄒存謙、劉崇文、張鳳、張養(yǎng)才、鮑應(yīng)鰲、韓萬象、賀烺、沈正宗、李樸涂、澄一榛、常龐、時(shí)雍、劉宗周等，次第逐矣。至丁巳、己未兩察，私惡所加，不必循例，至有未任而懸坐以不謹(jǐn)如李炳恭者，有任不數(shù)月而妄誣以不謹(jǐn)如丁元薦、潘之祥者，禁錮考選六、七年不下，復(fù)借名題差，陽為轉(zhuǎn)通、陰實(shí)斥逐，勢孤而言不敢發(fā)、差出而發(fā)不敢盡，致有株守日久、貧病而死者。有棄之而去者，而現(xiàn)任臺(tái)省，則一人常兼數(shù)差，俸近必升，京堂好官，惟我做盡，國事聽其日非。世界如此，宜□□一舉而城堡社稷危矣。要皆起于蛟門、龍江邪正不合，成于蛟門私人畏辛亥京察清議難容，故其黨必先發(fā)以傾正人而身固其官，卒之主察者執(zhí)持不阿，小人愈忿。又見南察抑正伸邪，而北察既竣，一二敗群之夫如許宏綱、涂懋衡，陽說陰施，側(cè)身宵小。于是，僉壬之焰愈張，朝廷之正人不得安其位。山林之下并不能安其身，而天下之大事去矣。詩云：人之云亡，邦國殄瘁。豈不痛哉！乃邪正之消長，政府其本，而京察則其候也。己亥以孫龍為冢宰、溫純?yōu)榭倯?、趙南星為考功，止有項(xiàng)應(yīng)祥未歸于正。然蓬生麻中，卒之黜陟稱平。迨至乙巳，蛟門力庇私人錢夢皋等，所賴楊時(shí)喬、總憲溫純、考功郎劉一琨、掌道吳達(dá)可持正不阿，雖吏垣侯慶遠(yuǎn)事后持之不堅(jiān)，諸徼旨留用，然而公諭已稍伸矣。辛亥京察，冢宰則孫丕揚(yáng)，而署總憲則許宏綱也?？脊赏踝谫t、吏垣曹于忭、湯兆京，雖眾正在事，而邪氛已煽。君子處強(qiáng)弩之末，小人當(dāng)蜂起之初。至丁巳、己未，方中涵為政，鄭繼之、趙煥掌銓事，李志掌院事，趙士諤為考功郎，韓浚掌道事，徐紹吉為吏垣；而居間把持，一手握定者，惟劉廷元、李征儀、亓詩教而已。其于正人君子，若風(fēng)掃殘?jiān)?、雨摧壞塊，靡有孑遺焉；故己亥尚矣。乙巳則宋之熙寧、元豐也，邪正互立，而邪不勝正。辛亥則元佑、紹圣之交，君子日退、小人日進(jìn)，而正不勝邪矣。丁巳則宋之元符，廷無君子之蹤，而家蒙黨錮之禍，徽、欽覆輒，恐不旋踵矣。
●東林本末（中）
門戶始末（續(xù)）
張江陵敗后，諸不得志于江陵者，悉被顯擢。一時(shí)氣節(jié)之士，銳然以蕩滅余黨為事，張蒲州（名四維）實(shí)左袒之。而茂苑申公（名時(shí)行）素為江陵所信愛，其黨非眾所指名者，申輒默為地以免。蒲州亦不久罷去，以故眾議紛紛，將移師向申、吳。諸君子中，鄒元標(biāo)稱首，其所建白，多禁切主上者。上既不堪，申因擠出之。又令人構(gòu)趙用賢等使自相攻。于是，吳中行遂仇用賢，而江東之李植亦內(nèi)不相善，新進(jìn)附和居臺(tái)省，輒以年例外遷，士氣亦益衰矣。初，東倉王公（名錫爵）以營救吳、趙為江陵所忌，故諸君子共推轂，致大拜計(jì)，且藉以抗申也。一旦反面與申合諸人，申所欲斥，申不自發(fā)，輒授意王，使訟言排之。諸君子皆諤出意外，猝無以抗也。會(huì)丁亥內(nèi)計(jì)，主計(jì)者希申旨，疏申所怒十九人，欲悉中之，銓曹無異議，獨(dú)河南道御史王國意不可。乃起其黨馬允登補(bǔ)河南道事；馬故在國之前，遂掌道事。一日諸御史并會(huì)堂上，允登書十九人姓名示同列曰：諸人亦可謂公論難容矣。王國熟視叱之曰：諸人皆骨鯁無罪之臣，罪獨(dú)失申相公意耳。青天白日，何出魅語？直前欲拳之。允登遂走，王國逐之，環(huán)其室廡一匝。于是，允登與國悉外補(bǔ)，而十九人得不廢。迨申相國謝事、王東倉為政，諸人皆或進(jìn)或退，終莫能遂其志愿。會(huì)王相國稱病，文選郎中顧憲成乘間悉進(jìn)諸人官，奏輒得可。時(shí)，趙用賢為東倉計(jì)逐，且死吳中，行亦久廢不用，而沈思孝、江東之，李植、王士性輩則各奮起彬彬列鄉(xiāng)寺矣。思孝素善太宰孫丕揚(yáng)，王國屬思孝言于太宰，令推己巡撫，太宰未許也。國疑思孝不為言，怨之，構(gòu)思孝于太宰。太宰頗疑思孝，一日思孝等五人會(huì)于某勛臣家，思孝掌工部事，入內(nèi)會(huì)計(jì)葺理費(fèi)，以是后至。坐定，王國驟問曰：吾語兄弟同心，而公獨(dú)屢進(jìn)官何也？思孝曰：吾向亦疑之。今日某內(nèi)臣言，我在大理鞫某事，稱上旨，上進(jìn)閱惡人簿，除我名矣（惡人簿者，蓋申、王二相國去位時(shí)，疏不相善姓名密白之上者也）。王國怒曰：汝背我等，附新建得遷，乃以是欺我。眾唯唯，遂罷會(huì)。于是，國與李植遂攻思孝，獨(dú)江東之、王士性與思孝善如故也。乙未秋，外計(jì)、考功郎蔣時(shí)馨者，鄒元標(biāo)、沈思孝等所卵翼者也；至是，亦攻思孝，與國等合白太宰，并欲除丁此呂、沈敘等，以為貪頑，比古之四兇。此呂與敘本■〈足斤〉■〈足也〉士，此呂為尤，與思孝善；思孝揚(yáng)言于朝，欲救之。故事計(jì)：典將行，主計(jì)者發(fā)單于臺(tái)諫，人一紙，令各列所見聞應(yīng)察治者會(huì)議之。此呂單坐贓數(shù)萬，然無主名，蓋時(shí)馨與其黨私造者也。時(shí)馨恐不勝思孝等，乃持此呂單白太宰奏之。此呂由是坐謫戍。然自公卿以下，皆重其宿名，爭出祖道。御史趙文炳因劾時(shí)馨贓罪，時(shí)馨亦遂罷職。時(shí)，侍郎呂坤、張養(yǎng)蒙皆西人，有氣勢，為后進(jìn)所向附，善太宰而仇疾思孝等。養(yǎng)蒙呼文炳恐嚇之，文炳即具自首，前劾時(shí)馨疏，乃江東之屬草，令臣書奏者也；臣負(fù)陛下！上不問，而思孝等則益孤。時(shí)會(huì)東之、植皆擢巡撫以出，王國與士性亦并推巡撫。王國首推顧不得，士性得之，心不安，疏稱病，以官讓國。有旨調(diào)士性南京而切責(zé)國，調(diào)外任，思孝獨(dú)與其里人樂元聲累數(shù)十疏攻呂坤等，及與諸臺(tái)諫舌戰(zhàn)良久苦之。上積怒臺(tái)諫多妄言，實(shí)不任事。次相張新建（名位）頗倚思孝，乃聳上敕部院盡疏臺(tái)諫名上。上親察之，逐數(shù)十人。思孝雖頗以為得意，然亦不安其位矣，遂與丕揚(yáng)并謝去。思孝從遂廢，新建不久亦得罪去。自后好名喜事之徒，皆依倚西北，謂之正人君子。沈歸德為次相，溫純?yōu)榭倯?，身為?biāo)的，招集賢良以引同類，而首相沈四明（名一貫）承王東倉、趙蘭溪之后，布列私人在要地，共相與扼之。會(huì)楚人郭正域掌禮部，謂楚王非宗室裔，其疏宗方上奏訐，正域?yàn)橹\主，欲遂革正之，然王已立三十年，事遠(yuǎn)證不具，四明及諸卿臺(tái)諫皆受王賂遺，莫肯從正域議者。無何妖書事起，四明乘上怒，欲陷歸德（沈鯉）及正域，取其往來游客考系之。正域狼狽走歸，幾及于禍，獨(dú)部郎于玉立左右之，亦被斥。玉立者名家子，少善事，自前輩趙用賢即器之，為忘年交。嘗鞫寧夏事，因谫釋罪撫魏學(xué)曾，奏得可；學(xué)曾，西人也，以故玉立雖江南人，特為西北所欽信。時(shí)，顧憲成罷歸久，于錫山創(chuàng)東林書院，招集士紳，講學(xué)其中。其學(xué)經(jīng)生之所知，絕無足聽者，徒相與贓否人物、訾議國政，冀當(dāng)國者聞而藥之。玉立既參議其中，則往往致西北之同志者，令多方奏論之，以故附四明用者輒罷去。四明度不能留，內(nèi)外計(jì)典已輒為部院所持，不能自主。及山陰（朱賡）益懦且老，不為眾所服。于是，謀復(fù)召東倉，以中旨下之，而于東阿（慎行）、李晉江（廷機(jī)）、葉福清（向高）亦同日拜焉。晉江獨(dú)在京師，得先入。福清方到，故事必疏辭。顧憲成為文二篇，號(hào)曰夢語、寐語，譏切之。江西參政姜士昌以慶賀入，遂疏劾錫爵再居相位，褊愎忌刻、摧抑人才，不宜復(fù)用。語連廷機(jī)，大抵推顧憲成旨也。東阿以拜官入，卒不與政。福清亦無根抵，于舊相持東林者十有八九，益相與咀嚼東倉、山陰、晉江，令不得在位，并其黨斥逐殆盡，而福清遂獨(dú)秉政。海內(nèi)皇皇，以起廢一事望之福清，度不能得請，請亦不力也。東林暨西北人士所屬望為冢宰總憲者，曰準(zhǔn)撫李三才。三才與國有睚眥之隙，國恨之深，對罵不絕口。國之弟圖翰林掌院事，與福清善，國亦不信其言，西人士之心始內(nèi)離矣。先是，浙人以趙、沈、朱三相故，為西北所擯，困阨日久，而西北人方并合勁楚延攬東林，浙人雖恨之，不能報(bào)也。會(huì)南給事中段默怨翰林顧天俊，為忿詞數(shù)千言奏詆之。天俊與內(nèi)官李騰芳相期許，兩人皆郭正域所親也。騰芳疏言：臣與天俊同志，天俊被詆，臣義不得獨(dú)留，遽棄官去。段遂并攻李，恐不勝，輒走東林求助，東林許之。于是，正域怒曰：東林私我所憎、攻我所親，豈與我為難耶？遂切齒東林。西、楚之雄俊來者，始不附矣。浙人乃令其黨說王國曰：當(dāng)今與公爭權(quán)者，李三才耳。吾等為公盡力攻三才，公當(dāng)為后勁。國此時(shí)方巡撫畿輔，日夜削牘，走京師，毀三才。其弟圖諷之曰：攻淮撫者，攻吾兄弟者也。國叱不聽。于是，攻與救者日夜相構(gòu)，宛若兩敵國者，互指為奸邪、為盜賊，棄官以數(shù)十而三才卒用是困矣。時(shí)，孫丕揚(yáng)復(fù)起為太宰，銜思孝不已。顧憲成貽書勸之，欲令灑濯思孝，復(fù)引同心，則依附者自解；且宜擁衛(wèi)三才，勿隨他人計(jì)。而丕揚(yáng)信國語，怒不省。而好事者遂錄其書，傳天下，東林由是與浙為怨府。浙人欺丕揚(yáng)老聾，紿令發(fā)單訪東林得失。王圖連夜叩扉激丕揚(yáng)曰：若然，先生五十年立朝名節(jié)，一旦盡矣。丕揚(yáng)悟，止不發(fā)。自是楚、浙并側(cè)目于圖。時(shí)朝中猶斥浙人為四明之黨，以故每事不敢先發(fā)，往往推楚人為軍鋒，而乃芟刈之。顧、李已罷詞林久，次者前后為臺(tái)諫所謫無完人。宣城湯賓尹入館纔四、五年，見前輩寥落，頗自負(fù)，益折節(jié)下人，以故顧、李爭附之，欲倚以屈王圖。辛亥內(nèi)計(jì)，王圖掌院事，遂斥賓尹翰林，而丕揚(yáng)主察明，督諸曹察治楚、浙黨，被斥者甚眾，余人不服哄然，而賓尹等七人稱冤章日上，獨(dú)憲成門生丁元薦抗言，謂七人宜察救者非是。于是，臺(tái)諫同聲擊元薦，元薦與辨，往復(fù)數(shù)番，卒以病告罷，丕揚(yáng)、圖亦相繼去矣。是時(shí)，西北、東林日益衰謝，楚，浙之黨蔓引他省，玉立身被數(shù)十疏，猶日出奇，使其門生故人伺釁攻之，不肯遂已。后憲成死，福清亦罷相，方德清從哲（用事，臺(tái)諫右東林者盡出，他傍附者皆以法謫。向之罪申、王、四明者，皆不復(fù)計(jì)及，而東林獨(dú)為天下大忌諱矣。外史氏曰：祿位無常，一興一衰固也。賢愚是非，亦隨以遷謫，謂之何哉！往者，江陵以前嗣相位者，必反前人之政，進(jìn)其所忌，退其所昵。申、王以后，轉(zhuǎn)相擁護(hù)，久而不敗。議者比之傳缽沙門，信夫！前相用廷杖鉗天下之口，被杖者卒成名士，乘間蹈瑕，遂起為難。申，王去，廷杖凡得罪者謂之欽降官員，終身不敘，遂皆老死不振。覆軍戒前，抑善自為謀哉！然朱山陰以前，臺(tái)諫雖詆訾內(nèi)閣，內(nèi)閣終亦有所持不為役，使福清之掃昆宣、德清之蕩東林，曾有一毫己意行乎其間也哉！吁！可哀也已！
●東林本末（下）
江陵奪情
論曰：予追溯東林所自始，而本之于爭奪情，以其為氣節(jié)之倡也。夫江陵之鋒，觸之立碎，諸君子豈甘以其身為劉安成之續(xù)哉！扶國紀(jì)而明人倫，雖身死何惜！則吉水即為后日之講學(xué)，當(dāng)其發(fā)憤抗疏之際，雖圣人所謂朝聞夕死者，有以加乎！吳中行、趙用賢、沈思孝、殳樸，后有用不用，要之為忠臣義士也。江陵敗而后之秉國者，如周、如婁，又一異矣：無江陵之橫而有其擅，非江陵之才而多其妒。起而角之者，非黜則錮。于是林巖之間，賢哲相望。其諸君子進(jìn)不得用，退而有明道聚徒之樂，此誰使之而又黨之？噫！甚矣！天啟間，耆老僅存者尚秉用。未幾，黨禍興，而實(shí)發(fā)難于吉水，則夫以此始、亦以此終者，其是之謂歟！或謂予：吉水晚節(jié)稍異，甫至京囑福清以復(fù)江陵謚為首務(wù)，且悔其論劾，為少年客氣。予曰：是何言哉！是何言哉！后以問方侍御，侍御曰：先生為總憲，蒞任，諸御史皆在坐。先生曰：江陵之不守制，罪也。予往時(shí)，不得不論。由今思之，則江陵未嘗無功，謚亦不可不復(fù)，諸君以為何如？時(shí)諸御史皆服先生無成心，其始終皆為國也。嗚呼！由侍御之言觀之，此所以為東林哉！
三王并封
論曰：予嘗讀王忠肅奏議，未嘗不嘆服其才，則亦豈未嘗學(xué)問者；而東宮繼嫡之議、三王并封之?dāng)M，此何以稱焉。重于失君，遂于天下之大計(jì)有所不暇顧者，則將焉用此相哉！幸當(dāng)諸部以死爭之，而王亦旋自悔劾，故其事得寢；不然，太倉之肉，豈足食乎？爭三王與爭考功，俱一時(shí)事；爭此未盡者，于考功盡焉。嗚呼！其甚矣！予嘗嘆國家養(yǎng)士數(shù)百年，未嘗不收其用，然有二盡。嘉靖時(shí)，盡于議禮；萬歷時(shí)，盡于國本。非國本盡之，而為留中永錮者盡之也。永嘉實(shí)才相，視當(dāng)時(shí)建議，老死竄戍，卒無一語；推是心也，其以破人國家有余矣。區(qū)區(qū)者何足以蓋之！況所謂太倉者，才又不及乎！然議禮意見相左，其時(shí)無黨名；爭國本，則有菀枯于其間而邪正分，邪者遂目諸君子為東朝之黨。夫東朝何人也，而曰黨，則是言者，人道盡矣。雖然，東朝果可究黨也，此非不佳事，而何以東林之外寥寥焉。嘗讀君子封事與史玉池恭惟條議及顧涇陽所與王太倉書，未嘗不作而嘆曰：黨哉！黨哉！顧國家安得盡若人而為之黨也！
癸已考察
論曰：予聞吏部自江陵擅權(quán)后，諸司仰政府鼻息，即冢宰無能自行其志者。迨乎湖陸五臺(tái)負(fù)其權(quán)智，始一振拔，而孫清簡、陳恭介繼之。于是，閣不得撓部權(quán)，而統(tǒng)之體以肅，蓋稱國家三太宰云。若趙高邑之為考功，則尤異矣。高邑主計(jì)，大約先邪佞而次貪鄙，嚴(yán)要津而寬散秩，清夜篝燈，精心衡量，有蟲巢于耳而不制。遇一權(quán)勢姓名，則奮腕抑之，而所斥都給事中則其姻家、所斥吏部主事即冢宰甥也。嗟夫！國家二百余年，有此銓司哉！而使有賢輔臣焉，所當(dāng)委巳任之昌言論薦，俾蒙不次之擢，奈何以喪其所私，反肆之螫，而一時(shí)大寮列署以論救罷斥者至十?dāng)?shù)君子焉，政府可謂肆志愉快矣。于國家何，于萬世何！然則太倉也，新建也，蘭溪也，豈非高皇帝之罪人哉？自是之后，高邑白者林居，而諸子以高邑廢者，雖死不悔。于是而曰黨也，真所謂君子亦有黨矣，抑予尤有感焉，癸巳而后，其為察也可知矣，賢者率數(shù)十年而不勝。辛亥則門戶分焉，至舉國聚訟不決，三案興而東林大敗。要之，不三案何以知東林！今亦幸有三案為涇渭矣。而邪者尤呶呶焉，此亦何與？夫人而邪也，吾無責(zé)焉耳。而依附門戶者，實(shí)亦有人，見小利害即不能不掉臂去，豈獨(dú)不能與政府抗，實(shí)呈身焉。豈獨(dú)不能棄官以爭，且賣友矣。嗚呼！此烏睹所謂東林哉，聞高邑諸君子之風(fēng)，其亦可反而愧死矣。
會(huì)推閣員
論曰：予于萬歷癸巳，蓋不勝世道消長之感焉。諸君子之被禍也，爭并封；未盡者，大計(jì)盡之；大計(jì)未盡者，會(huì)推又盡之。自顧涇陽削歸，而轉(zhuǎn)空林，實(shí)東林之門戶始成。夫東林，故楊龜山講學(xué)地，涇陽顧公請之當(dāng)?shù)?，?chuàng)書院其上而因以名之者。時(shí)梁溪、毘陵、荊溪、金沙、云陽諸公，相與以道德切劘，而江漢，北直遙相倡和。于是人品理學(xué)，遂擅千百年未有之盛。然是時(shí)之朝廷何如哉？夫使賢人不得志而相與明道于下，此東林之不愿有此也。即后此之為賢人君子者，亦何嘗標(biāo)榜曰：吾東林哉！朝廷之上見一出身吐氣、鄉(xiāng)黨之間有一砥行好修，率舉而納之曰：此東林也。浸滛二、三十年，壯者衰，老者死；迨遼難作，而勢不可復(fù)支，至不得已求人于此中，而又以門戶撓其成而利其敗。嗚呼！此誰非癸巳以后之為哉！吾故觀于此，而不勝感慨系之耳。雖然，國家實(shí)非不幸而有此也。予嘗以為留東漢之天下者，氣節(jié)也。兇如董卓而不能取，奸如曹操而不敢取。天啟乙、丙之間，一閹作孽，不過刀鋸余息，乃能使天下衣冠之徒回面污行，事至不忍言，而累累相接駢首就誅，卒以其死力捍之，使圣賢讀書之種不絕，而為留未竟之緒，以待今日圣明再馭者，此誰為之？則東林之流風(fēng)余韻，猶能系人宗社如此也，誰謂黨人不可為哉！予嘗客梁溪、歷陽羨，徘徊毘陵、華陽之間，過東林廢趾，訪求諸君子遺事：而益嘆夫東林之名，世之所諱言也，則亦實(shí)考其所以為東林者而可矣。
辛亥京察上下
論曰：是役也，舉國分為二黨。曰西北、曰東朝，其實(shí)東林也。曰昆、曰宣，其實(shí)南也。夫君子以小人為小人，亦以君子為小人，于何辨之？前此之奪情、之并封、之京察，不已較著乎？邪者曰：彼一時(shí)偶為之耳，何得概生平！今試觀天啟乙、丙間事何如哉？何向之攻東林者，盡甘心從逆而不辭也？夫依附東林者豈曰無人，亦寧至媚閹作逆以為狗彘所不為之事？此而亦將曰：吾一時(shí)偶為之耳，奈何遂以概我哉！夫朋黨之說，無代無之，要未有如吾朝之截然者也。唐之二黨，皆為小人所附和；宋之三黨，皆君子而使小人借之為兵端。獨(dú)漢之諸君子，事起于與宦豎角，而鉤黨之禍獨(dú)劇。夫近時(shí)所角者，皆朝臣也；角之不勝，至借宦豎以撲之；其禍亦略與漢同。夫士人與宦豎角而誣以朋黨可言也，士人與士人角而以朋黨相傾猶可言也；倚宦豎以作孽而傾士人，此固向者節(jié)甫輩之所羞稱，而不意圣朝士大夫?yàn)橹?。然則不有東林，其可謂世有士人也哉；又何黨之足云！
又曰：孫富平之為太宰也，以不直沈純甫、李道甫與東林尤，及再出而何以為東林驅(qū)除也？豈非以佐銓者有王、袁、白而長臺(tái)省者之為湯、曹乎？然聞湯尹賓之黜也，湯兆京持之力，而蕭云舉以衙門體救賓尹，至于屈膝，富平斷斷不可，曰：老夫?yàn)榻袢杖ヒ粐?yán)嵩?？煸?！此真太宰矣。然是時(shí)攻淮撫者無完膚矣，因以反無錫；即令號(hào)為賢者，舉及淮撫，輒曰：此東林之累也。而于金壇之于中甫，亦然。蓋謂淮撫貪而遙執(zhí)朝權(quán)者，實(shí)中甫為之；即福清入相，于亦有力焉。無錫且為兩人用而不覺是言也，嘗疑之。乃趙高邑則謂使淮撫為經(jīng)略、為中樞，東事必不至敗；而顧涇陽則謂淮撫有功于國家，必?zé)o暮夜受金事。桐城馬侍御至死時(shí)猶曰：謂修吾貪，吾不暝目。夫然，賢者盡妄語乎！后予以問通州范璽卿曰：淮撫固不貪，然豪俠人也。不善自匿飾，又揮金如土，以故來讒慝之口耳。且不攻淮撫，又安得東林之讞而詆之。又以中甫質(zhì)吾鄉(xiāng)鄭太宰，太宰曰：果若人言，于何自以發(fā)主事終乎！嗚呼！兩先生，蓋持中之論矣。及予閱三朝封事，逆黨以李三才為盜臣，其言皆橫罵者，此不足辨。而吾鄉(xiāng)一御史，首攻淮撫。御史固時(shí)所稱抹殺忠臣孝子者也，其攻淮撫以貪；而御史又非不貪者，則其所謂貪又可知矣。
三案
論曰：予觀逆黨之翻三案也，必以東林為口實(shí)。蓋以并封者，三案之源；而東林者，以并封而著。不傾東林，何以護(hù)持三案乎！然前之爭并封與后之爭三案者，人雖殊也，功則同也，而受禍更酷。東林為東林，至后而愈難哉！夫東林之能，既見于天下如此矣，其攻東林者，又作孽如彼矣。此即三尺童子，能起而明其趨舍者，而世之人猶好指摘賢人君子之細(xì)，以巧誅而樂道之，吾然后知大道之不明，而亂臣賊子之不絕跡于天下也?；蛟唬簴|林往矣，向之忠言至計(jì)與夫蒙難受禍之事，世多不察，而末世漫擬，富貴之習(xí)反入人骨髓，彼豈不知諸君子之賢，反之身而有所不便，故即逐聲相吠不恤耳。要之，責(zé)人以受禍誠難，但不知悖而從逆也；此稍讀書知道理者皆能之。彼向之持三案以攻人者，乃作如此舉動(dòng)。由是相提而論，寧過而訾東林，忍乎哉？然則世之核東林者，無他道也，但以今上所欽定之逆案與夫逆黨所作之點(diǎn)將錄合而觀之，而天下之大變在是矣。
序
?。〞擦?，存陳其年維崧太史家）
東林者，門戶之別名也。門戶者，又朋黨之別號(hào)。夫小人欲空人國，必加之以朋黨。于是，東林之名最著而受禍為獨(dú)深；要亦何負(fù)于人國哉！東林爭言真?zhèn)?；其真者必不?fù)國家，偽者反至負(fù)東林。此實(shí)何歟？蓋起事至五、六十年，相傳多失其實(shí)。于是而有偽者，亦勢使然也。今之所為東林者，又一變往時(shí)欲錮之林下者、今且下及草野。夫盛世豈有黨錮之事？何論朝野，亦辦其真與偽而已矣。余于是條次其本末，以使觀者有所考而感焉。
●東林本末（上）
門戶始末（姑自并封，至丁巳京察，未及熹廟也）
嘗觀國家之?dāng)⊥觯从胁黄鹩谛∪藘A君子之一事；而小人之傾君子，未有不托于朋黨之一言。漢有顧廚俊及唐有清流白馬之禍，宋有新法、偽學(xué)所號(hào)為黨人流及之禍，中于君子，而國運(yùn)隨之以亡。興言及此，真不知賈生之流涕盡而繼之以血也。然黨錮之禍，其流甚烈，而其源有漸。宋之黨錮，極于元符，而蔡襄四賢不肖之詩，已為之端。昭代之黨禍極于萬歷丁巳，而嘉隆、諸政府已開其漸。故自張鳳盤（名四維）以前，溯而之上，如張?zhí)溃诱⒏咧性埃?、徐存?jì)（名階）、嚴(yán)介溪（名嵩）、夏桂洲（名言），其權(quán)專、其黨同伐異顯，行于好惡之間，而人莫之敢議。然其局專于攻擊前人，故一相敗露而為其鷹犬、為其斥逐者，一轉(zhuǎn)盼而升沈互異。是以君子不久錮林泉，小人不終據(jù)要津也。自申瑤泉（時(shí)行）以后，遞而下之，如王荊石（錫爵）、張洪陽（位）、趙瀫陽（貞吉）、沈蛟門（一貫）、朱金門（賡），其術(shù)巧、其黨同伐異詭，托于宮府之內(nèi)，而人莫之能測。又其局專于汲引后人，故衣缽相傳而為其所庇護(hù)、所排擊者，縱易地而用舍如前。是以君子竟同碩果，而小人終等延蔓也。遠(yuǎn)不具論，試就萬歷間言之。富鳳盤罷位，申、王富國，而許穎陽（名國）預(yù)焉。其朝議冊立，天潢序定，誰敢紊之！而申、王獻(xiàn)媚，密主三王并封之說。眾口爭之，遂詆為黨矣。后冊立既定，工部主事某，請?jiān)焯觾x仗。會(huì)逢圣怒，欲置之法。時(shí)申、王、許逼于公論，具疏救之。申、王又懼其忤上，遂密揭諉過于許而不認(rèn)前疏，自謂陰陽其事，神鬼莫知。不謂上竟出其密揭，以塞廷議。而黃正賓以之發(fā)抄，眾正糾之，又詆為黨矣。歲甲午，申、王既敗，許亦致政，改趙瀫陽、張洪陽當(dāng)國，而沈蛟門預(yù)焉。一日，張以其私人干主銓，主銓者不聽。會(huì)傳旨考察，銓部四司盡罷職，眾正薄之。已而遼陽有倭變，張、沈主戰(zhàn)，趙與石星主和。和議矣，而主戰(zhàn)者又私一總?cè)掷钊缑贰?huì)麻貴一日敗倭十一陣，倭棲釜山，疲困之極；麻貴謂遼撫楊鎬曰：今日乘勝一攻，盡殲丑類矣。時(shí)鎬因如梅未到，鳴金收軍。蓋鎬與如梅結(jié)盟，懼其不得預(yù)功耳。詰朝，倭已結(jié)寨，如梅始到，鎬欲攻之。麻貴不可，謂倭已有備，攻之必?cái) ｆ€不聽，引兵而進(jìn)。倭用弩銃乘風(fēng)迎戰(zhàn)，鎬與如梅、麻貴僅以身免。遼陽精銳，盡喪于此，乃匿不以聞，獨(dú)贊畫兵部主事丁應(yīng)泰疏其實(shí)于朝，參張洪陽、沈蛟門、楊鎬等。于是，洪陽與鎬奉旨為民，瀫陽死而蛟門獨(dú)留，其禍遂烈。乃考察丁應(yīng)泰，坐以不謹(jǐn)，陷給事中徐觀瀾幾死，并誣害觀瀾親家侍郎張養(yǎng)蒙罷職。已而枚卜沈龍江（名鯉）、朱金庭。朱為蛟門之私人，龍江乃圣心特眷者。于是，申瑤泉貽書蛟門曰：籃面賊來矣，盾備之。蓋龍江居宗伯時(shí)，與瑤泉相忤，懼其銜己，欲與蛟門謀陷之；以龍江面青而黑，故謂之藍(lán)面云。然龍江方正清操，無可齮龁，適徽商程守訓(xùn)等賄內(nèi)使，以礦稅動(dòng)上，龍江揭阻之甚力。蛟門既欲聯(lián)上意，又利稅使饋遺，于是閹監(jiān)四出，海內(nèi)騷動(dòng)；間有言者，而蛟門之鷹犬如姚文蔚、陳治則、楊應(yīng)文、錢夢皋等承風(fēng)順旨，力為排擠矣。其大犯公論者，有二。一曰楚獄。蓋自楚撫趙可懷先以家居，占人田宅，不容于鄉(xiāng)，私奔長安，重賂蛟門；遂使可懷撫楚，囑其曲護(hù)陳奉。到日，大失民心。已而因楚藩以假王相訐，楚王與金錢進(jìn)，且賂蛟門。諸藩惡其行賄也，踰江奪之，可懷遂坐以劫貢，不俟題請，徑加慘刑。諸藩執(zhí)會(huì)典爭之，而百姓恨其庇陳奉，乘機(jī)逼殺之。可懷、蛟門，遂坐諸藩以大辟者七、系高墻者數(shù)十；殺戮太多，輿情遂共憤。一曰妖書。夫妖書為越人趙士禎所刻，蓋歸美蛟門有功，東宮諸人不為出力獻(xiàn)媚耳。初，無他異。蛟門乃以挑激圣怒，大索京都，一欲逼死沈龍江，蓋以議稅礦不合也。龍江曰：妖書果自我造，我當(dāng)死于西市，決不自經(jīng)。一欲逼死郭正域。蓋正域發(fā)楚送蛟門禮事。遂令兵圍其第宅，下家仆于獄，正域幾不保首領(lǐng)。行至楊村，復(fù)以快兵守之不得去。其夫人脫簪珥，令小女貿(mào)薪米以給日用。后得總漕李三才投解，眾正忿其太險(xiǎn)毒，具疏參蛟門。丙午，李三才亦疏論一貫及鯉不和，有累圣政。蛟門遂密揭逮問李三才、沈鯉、郭正域。上驚曰：如何為一閣臣，逮一同官、一侍郎、一督臣；一貫果病耶？故批其告病疏云：卿既病，著俟后命。蛟門始去位矣。然懼龍江留，必為后患，乃陰賄司禮，使撼龍江，扯之同去。又恐三才入掌總憲，發(fā)彼妖書、楚獄之失，令姻婭邵輔忠參之以去。在蛟門之忿消矣，而蛟門之黨如錢夢皋等向賴蛟門而留，一旦蛟門歸，失具所庇，惟恐辛亥之察大不利于群小。于是，以東林為綱、以淮撫秦□為目，結(jié)成一大網(wǎng)，無人不推入其中。而察前先發(fā)以自保者，則有王紹徽、鄭繼芳、劉國縉、金明時(shí)、南中錢策、劉時(shí)俊若而人；察后謀翻者，則有秦聚奎、朱一桂、喬應(yīng)甲、徐兆魁、周永春、姚宗文、張鳳彩、彭維城、孫紹吉、陶子顧、馬從龍、王三善、南京王萬祚、曾陳易、周達(dá)、高節(jié)若而人。所賴主銓諸賢拚卻一官，力結(jié)此局，而小人之忿愈逞、君子之身愈危。迨考選一下，元兇劉廷元、李征儀、潘汝楨等，或借釁于湯、韓（指賓尹及敬）而浙、宣合，或乘機(jī)于荊、熊而楚、秦合，或排擊于顧、李而三吳合。王圖、假亓詩教為戎首，倚方中涵為太山，誣以四兇，詆為五鬼，屏力斥去。大臣如孫丕揚(yáng)、孫瑋、王象干、吳達(dá)可、翁正春、張養(yǎng)蒙、孫慎行、吳桂芳、葉臺(tái)山、崔景榮、徐宗浚、陳薦，次第逐矣。京堂如朱吾弼、胡忻、葉茂才、朱國楨、朱世楨、郭昌、朱延禧、南師仲、朱光祚、馮上知、歐陽東鳳、吳正志、金士衡、吳炯等，次第逐矣?？瞥既绮苡阝怼⒗铊?、張國儒、李成名、孫振基、張鍵、梅之煥、麻喜、段默、熊明遇、張篤敬、韓光佑、次第逐矣。臺(tái)臣如孫居相、湯兆京、吳亮、彭端吾、李邦華、周起元、徐良彥、呂圖南、陳一元、王時(shí)熙、馮孟禎、劉若星、魏云中、張五、典吉人、劉蘭、史學(xué)遷、荊養(yǎng)喬、史記、錢眷、潘之祥、宋盤、吳良輔、吳允中等，次弟逐矣。部寺如孫鼎相、鄒存謙、劉崇文、張鳳、張養(yǎng)才、鮑應(yīng)鰲、韓萬象、賀烺、沈正宗、李樸涂、澄一榛、常龐、時(shí)雍、劉宗周等，次第逐矣。至丁巳、己未兩察，私惡所加，不必循例，至有未任而懸坐以不謹(jǐn)如李炳恭者，有任不數(shù)月而妄誣以不謹(jǐn)如丁元薦、潘之祥者，禁錮考選六、七年不下，復(fù)借名題差，陽為轉(zhuǎn)通、陰實(shí)斥逐，勢孤而言不敢發(fā)、差出而發(fā)不敢盡，致有株守日久、貧病而死者。有棄之而去者，而現(xiàn)任臺(tái)省，則一人常兼數(shù)差，俸近必升，京堂好官，惟我做盡，國事聽其日非。世界如此，宜□□一舉而城堡社稷危矣。要皆起于蛟門、龍江邪正不合，成于蛟門私人畏辛亥京察清議難容，故其黨必先發(fā)以傾正人而身固其官，卒之主察者執(zhí)持不阿，小人愈忿。又見南察抑正伸邪，而北察既竣，一二敗群之夫如許宏綱、涂懋衡，陽說陰施，側(cè)身宵小。于是，僉壬之焰愈張，朝廷之正人不得安其位。山林之下并不能安其身，而天下之大事去矣。詩云：人之云亡，邦國殄瘁。豈不痛哉！乃邪正之消長，政府其本，而京察則其候也。己亥以孫龍為冢宰、溫純?yōu)榭倯?、趙南星為考功，止有項(xiàng)應(yīng)祥未歸于正。然蓬生麻中，卒之黜陟稱平。迨至乙巳，蛟門力庇私人錢夢皋等，所賴楊時(shí)喬、總憲溫純、考功郎劉一琨、掌道吳達(dá)可持正不阿，雖吏垣侯慶遠(yuǎn)事后持之不堅(jiān)，諸徼旨留用，然而公諭已稍伸矣。辛亥京察，冢宰則孫丕揚(yáng)，而署總憲則許宏綱也?？脊赏踝谫t、吏垣曹于忭、湯兆京，雖眾正在事，而邪氛已煽。君子處強(qiáng)弩之末，小人當(dāng)蜂起之初。至丁巳、己未，方中涵為政，鄭繼之、趙煥掌銓事，李志掌院事，趙士諤為考功郎，韓浚掌道事，徐紹吉為吏垣；而居間把持，一手握定者，惟劉廷元、李征儀、亓詩教而已。其于正人君子，若風(fēng)掃殘?jiān)?、雨摧壞塊，靡有孑遺焉；故己亥尚矣。乙巳則宋之熙寧、元豐也，邪正互立，而邪不勝正。辛亥則元佑、紹圣之交，君子日退、小人日進(jìn)，而正不勝邪矣。丁巳則宋之元符，廷無君子之蹤，而家蒙黨錮之禍，徽、欽覆輒，恐不旋踵矣。
●東林本末（中）
門戶始末（續(xù)）
張江陵敗后，諸不得志于江陵者，悉被顯擢。一時(shí)氣節(jié)之士，銳然以蕩滅余黨為事，張蒲州（名四維）實(shí)左袒之。而茂苑申公（名時(shí)行）素為江陵所信愛，其黨非眾所指名者，申輒默為地以免。蒲州亦不久罷去，以故眾議紛紛，將移師向申、吳。諸君子中，鄒元標(biāo)稱首，其所建白，多禁切主上者。上既不堪，申因擠出之。又令人構(gòu)趙用賢等使自相攻。于是，吳中行遂仇用賢，而江東之李植亦內(nèi)不相善，新進(jìn)附和居臺(tái)省，輒以年例外遷，士氣亦益衰矣。初，東倉王公（名錫爵）以營救吳、趙為江陵所忌，故諸君子共推轂，致大拜計(jì)，且藉以抗申也。一旦反面與申合諸人，申所欲斥，申不自發(fā)，輒授意王，使訟言排之。諸君子皆諤出意外，猝無以抗也。會(huì)丁亥內(nèi)計(jì)，主計(jì)者希申旨，疏申所怒十九人，欲悉中之，銓曹無異議，獨(dú)河南道御史王國意不可。乃起其黨馬允登補(bǔ)河南道事；馬故在國之前，遂掌道事。一日諸御史并會(huì)堂上，允登書十九人姓名示同列曰：諸人亦可謂公論難容矣。王國熟視叱之曰：諸人皆骨鯁無罪之臣，罪獨(dú)失申相公意耳。青天白日，何出魅語？直前欲拳之。允登遂走，王國逐之，環(huán)其室廡一匝。于是，允登與國悉外補(bǔ)，而十九人得不廢。迨申相國謝事、王東倉為政，諸人皆或進(jìn)或退，終莫能遂其志愿。會(huì)王相國稱病，文選郎中顧憲成乘間悉進(jìn)諸人官，奏輒得可。時(shí)，趙用賢為東倉計(jì)逐，且死吳中，行亦久廢不用，而沈思孝、江東之，李植、王士性輩則各奮起彬彬列鄉(xiāng)寺矣。思孝素善太宰孫丕揚(yáng)，王國屬思孝言于太宰，令推己巡撫，太宰未許也。國疑思孝不為言，怨之，構(gòu)思孝于太宰。太宰頗疑思孝，一日思孝等五人會(huì)于某勛臣家，思孝掌工部事，入內(nèi)會(huì)計(jì)葺理費(fèi)，以是后至。坐定，王國驟問曰：吾語兄弟同心，而公獨(dú)屢進(jìn)官何也？思孝曰：吾向亦疑之。今日某內(nèi)臣言，我在大理鞫某事，稱上旨，上進(jìn)閱惡人簿，除我名矣（惡人簿者，蓋申、王二相國去位時(shí)，疏不相善姓名密白之上者也）。王國怒曰：汝背我等，附新建得遷，乃以是欺我。眾唯唯，遂罷會(huì)。于是，國與李植遂攻思孝，獨(dú)江東之、王士性與思孝善如故也。乙未秋，外計(jì)、考功郎蔣時(shí)馨者，鄒元標(biāo)、沈思孝等所卵翼者也；至是，亦攻思孝，與國等合白太宰，并欲除丁此呂、沈敘等，以為貪頑，比古之四兇。此呂與敘本■〈足斤〉■〈足也〉士，此呂為尤，與思孝善；思孝揚(yáng)言于朝，欲救之。故事計(jì)：典將行，主計(jì)者發(fā)單于臺(tái)諫，人一紙，令各列所見聞應(yīng)察治者會(huì)議之。此呂單坐贓數(shù)萬，然無主名，蓋時(shí)馨與其黨私造者也。時(shí)馨恐不勝思孝等，乃持此呂單白太宰奏之。此呂由是坐謫戍。然自公卿以下，皆重其宿名，爭出祖道。御史趙文炳因劾時(shí)馨贓罪，時(shí)馨亦遂罷職。時(shí)，侍郎呂坤、張養(yǎng)蒙皆西人，有氣勢，為后進(jìn)所向附，善太宰而仇疾思孝等。養(yǎng)蒙呼文炳恐嚇之，文炳即具自首，前劾時(shí)馨疏，乃江東之屬草，令臣書奏者也；臣負(fù)陛下！上不問，而思孝等則益孤。時(shí)會(huì)東之、植皆擢巡撫以出，王國與士性亦并推巡撫。王國首推顧不得，士性得之，心不安，疏稱病，以官讓國。有旨調(diào)士性南京而切責(zé)國，調(diào)外任，思孝獨(dú)與其里人樂元聲累數(shù)十疏攻呂坤等，及與諸臺(tái)諫舌戰(zhàn)良久苦之。上積怒臺(tái)諫多妄言，實(shí)不任事。次相張新建（名位）頗倚思孝，乃聳上敕部院盡疏臺(tái)諫名上。上親察之，逐數(shù)十人。思孝雖頗以為得意，然亦不安其位矣，遂與丕揚(yáng)并謝去。思孝從遂廢，新建不久亦得罪去。自后好名喜事之徒，皆依倚西北，謂之正人君子。沈歸德為次相，溫純?yōu)榭倯?，身為?biāo)的，招集賢良以引同類，而首相沈四明（名一貫）承王東倉、趙蘭溪之后，布列私人在要地，共相與扼之。會(huì)楚人郭正域掌禮部，謂楚王非宗室裔，其疏宗方上奏訐，正域?yàn)橹\主，欲遂革正之，然王已立三十年，事遠(yuǎn)證不具，四明及諸卿臺(tái)諫皆受王賂遺，莫肯從正域議者。無何妖書事起，四明乘上怒，欲陷歸德（沈鯉）及正域，取其往來游客考系之。正域狼狽走歸，幾及于禍，獨(dú)部郎于玉立左右之，亦被斥。玉立者名家子，少善事，自前輩趙用賢即器之，為忘年交。嘗鞫寧夏事，因谫釋罪撫魏學(xué)曾，奏得可；學(xué)曾，西人也，以故玉立雖江南人，特為西北所欽信。時(shí)，顧憲成罷歸久，于錫山創(chuàng)東林書院，招集士紳，講學(xué)其中。其學(xué)經(jīng)生之所知，絕無足聽者，徒相與贓否人物、訾議國政，冀當(dāng)國者聞而藥之。玉立既參議其中，則往往致西北之同志者，令多方奏論之，以故附四明用者輒罷去。四明度不能留，內(nèi)外計(jì)典已輒為部院所持，不能自主。及山陰（朱賡）益懦且老，不為眾所服。于是，謀復(fù)召東倉，以中旨下之，而于東阿（慎行）、李晉江（廷機(jī)）、葉福清（向高）亦同日拜焉。晉江獨(dú)在京師，得先入。福清方到，故事必疏辭。顧憲成為文二篇，號(hào)曰夢語、寐語，譏切之。江西參政姜士昌以慶賀入，遂疏劾錫爵再居相位，褊愎忌刻、摧抑人才，不宜復(fù)用。語連廷機(jī)，大抵推顧憲成旨也。東阿以拜官入，卒不與政。福清亦無根抵，于舊相持東林者十有八九，益相與咀嚼東倉、山陰、晉江，令不得在位，并其黨斥逐殆盡，而福清遂獨(dú)秉政。海內(nèi)皇皇，以起廢一事望之福清，度不能得請，請亦不力也。東林暨西北人士所屬望為冢宰總憲者，曰準(zhǔn)撫李三才。三才與國有睚眥之隙，國恨之深，對罵不絕口。國之弟圖翰林掌院事，與福清善，國亦不信其言，西人士之心始內(nèi)離矣。先是，浙人以趙、沈、朱三相故，為西北所擯，困阨日久，而西北人方并合勁楚延攬東林，浙人雖恨之，不能報(bào)也。會(huì)南給事中段默怨翰林顧天俊，為忿詞數(shù)千言奏詆之。天俊與內(nèi)官李騰芳相期許，兩人皆郭正域所親也。騰芳疏言：臣與天俊同志，天俊被詆，臣義不得獨(dú)留，遽棄官去。段遂并攻李，恐不勝，輒走東林求助，東林許之。于是，正域怒曰：東林私我所憎、攻我所親，豈與我為難耶？遂切齒東林。西、楚之雄俊來者，始不附矣。浙人乃令其黨說王國曰：當(dāng)今與公爭權(quán)者，李三才耳。吾等為公盡力攻三才，公當(dāng)為后勁。國此時(shí)方巡撫畿輔，日夜削牘，走京師，毀三才。其弟圖諷之曰：攻淮撫者，攻吾兄弟者也。國叱不聽。于是，攻與救者日夜相構(gòu)，宛若兩敵國者，互指為奸邪、為盜賊，棄官以數(shù)十而三才卒用是困矣。時(shí)，孫丕揚(yáng)復(fù)起為太宰，銜思孝不已。顧憲成貽書勸之，欲令灑濯思孝，復(fù)引同心，則依附者自解；且宜擁衛(wèi)三才，勿隨他人計(jì)。而丕揚(yáng)信國語，怒不省。而好事者遂錄其書，傳天下，東林由是與浙為怨府。浙人欺丕揚(yáng)老聾，紿令發(fā)單訪東林得失。王圖連夜叩扉激丕揚(yáng)曰：若然，先生五十年立朝名節(jié)，一旦盡矣。丕揚(yáng)悟，止不發(fā)。自是楚、浙并側(cè)目于圖。時(shí)朝中猶斥浙人為四明之黨，以故每事不敢先發(fā)，往往推楚人為軍鋒，而乃芟刈之。顧、李已罷詞林久，次者前后為臺(tái)諫所謫無完人。宣城湯賓尹入館纔四、五年，見前輩寥落，頗自負(fù)，益折節(jié)下人，以故顧、李爭附之，欲倚以屈王圖。辛亥內(nèi)計(jì)，王圖掌院事，遂斥賓尹翰林，而丕揚(yáng)主察明，督諸曹察治楚、浙黨，被斥者甚眾，余人不服哄然，而賓尹等七人稱冤章日上，獨(dú)憲成門生丁元薦抗言，謂七人宜察救者非是。于是，臺(tái)諫同聲擊元薦，元薦與辨，往復(fù)數(shù)番，卒以病告罷，丕揚(yáng)、圖亦相繼去矣。是時(shí)，西北、東林日益衰謝，楚，浙之黨蔓引他省，玉立身被數(shù)十疏，猶日出奇，使其門生故人伺釁攻之，不肯遂已。后憲成死，福清亦罷相，方德清從哲（用事，臺(tái)諫右東林者盡出，他傍附者皆以法謫。向之罪申、王、四明者，皆不復(fù)計(jì)及，而東林獨(dú)為天下大忌諱矣。外史氏曰：祿位無常，一興一衰固也。賢愚是非，亦隨以遷謫，謂之何哉！往者，江陵以前嗣相位者，必反前人之政，進(jìn)其所忌，退其所昵。申、王以后，轉(zhuǎn)相擁護(hù)，久而不敗。議者比之傳缽沙門，信夫！前相用廷杖鉗天下之口，被杖者卒成名士，乘間蹈瑕，遂起為難。申，王去，廷杖凡得罪者謂之欽降官員，終身不敘，遂皆老死不振。覆軍戒前，抑善自為謀哉！然朱山陰以前，臺(tái)諫雖詆訾內(nèi)閣，內(nèi)閣終亦有所持不為役，使福清之掃昆宣、德清之蕩東林，曾有一毫己意行乎其間也哉！吁！可哀也已！
●東林本末（下）
江陵奪情
論曰：予追溯東林所自始，而本之于爭奪情，以其為氣節(jié)之倡也。夫江陵之鋒，觸之立碎，諸君子豈甘以其身為劉安成之續(xù)哉！扶國紀(jì)而明人倫，雖身死何惜！則吉水即為后日之講學(xué)，當(dāng)其發(fā)憤抗疏之際，雖圣人所謂朝聞夕死者，有以加乎！吳中行、趙用賢、沈思孝、殳樸，后有用不用，要之為忠臣義士也。江陵敗而后之秉國者，如周、如婁，又一異矣：無江陵之橫而有其擅，非江陵之才而多其妒。起而角之者，非黜則錮。于是林巖之間，賢哲相望。其諸君子進(jìn)不得用，退而有明道聚徒之樂，此誰使之而又黨之？噫！甚矣！天啟間，耆老僅存者尚秉用。未幾，黨禍興，而實(shí)發(fā)難于吉水，則夫以此始、亦以此終者，其是之謂歟！或謂予：吉水晚節(jié)稍異，甫至京囑福清以復(fù)江陵謚為首務(wù)，且悔其論劾，為少年客氣。予曰：是何言哉！是何言哉！后以問方侍御，侍御曰：先生為總憲，蒞任，諸御史皆在坐。先生曰：江陵之不守制，罪也。予往時(shí)，不得不論。由今思之，則江陵未嘗無功，謚亦不可不復(fù)，諸君以為何如？時(shí)諸御史皆服先生無成心，其始終皆為國也。嗚呼！由侍御之言觀之，此所以為東林哉！
三王并封
論曰：予嘗讀王忠肅奏議，未嘗不嘆服其才，則亦豈未嘗學(xué)問者；而東宮繼嫡之議、三王并封之?dāng)M，此何以稱焉。重于失君，遂于天下之大計(jì)有所不暇顧者，則將焉用此相哉！幸當(dāng)諸部以死爭之，而王亦旋自悔劾，故其事得寢；不然，太倉之肉，豈足食乎？爭三王與爭考功，俱一時(shí)事；爭此未盡者，于考功盡焉。嗚呼！其甚矣！予嘗嘆國家養(yǎng)士數(shù)百年，未嘗不收其用，然有二盡。嘉靖時(shí)，盡于議禮；萬歷時(shí)，盡于國本。非國本盡之，而為留中永錮者盡之也。永嘉實(shí)才相，視當(dāng)時(shí)建議，老死竄戍，卒無一語；推是心也，其以破人國家有余矣。區(qū)區(qū)者何足以蓋之！況所謂太倉者，才又不及乎！然議禮意見相左，其時(shí)無黨名；爭國本，則有菀枯于其間而邪正分，邪者遂目諸君子為東朝之黨。夫東朝何人也，而曰黨，則是言者，人道盡矣。雖然，東朝果可究黨也，此非不佳事，而何以東林之外寥寥焉。嘗讀君子封事與史玉池恭惟條議及顧涇陽所與王太倉書，未嘗不作而嘆曰：黨哉！黨哉！顧國家安得盡若人而為之黨也！
癸已考察
論曰：予聞吏部自江陵擅權(quán)后，諸司仰政府鼻息，即冢宰無能自行其志者。迨乎湖陸五臺(tái)負(fù)其權(quán)智，始一振拔，而孫清簡、陳恭介繼之。于是，閣不得撓部權(quán)，而統(tǒng)之體以肅，蓋稱國家三太宰云。若趙高邑之為考功，則尤異矣。高邑主計(jì)，大約先邪佞而次貪鄙，嚴(yán)要津而寬散秩，清夜篝燈，精心衡量，有蟲巢于耳而不制。遇一權(quán)勢姓名，則奮腕抑之，而所斥都給事中則其姻家、所斥吏部主事即冢宰甥也。嗟夫！國家二百余年，有此銓司哉！而使有賢輔臣焉，所當(dāng)委巳任之昌言論薦，俾蒙不次之擢，奈何以喪其所私，反肆之螫，而一時(shí)大寮列署以論救罷斥者至十?dāng)?shù)君子焉，政府可謂肆志愉快矣。于國家何，于萬世何！然則太倉也，新建也，蘭溪也，豈非高皇帝之罪人哉？自是之后，高邑白者林居，而諸子以高邑廢者，雖死不悔。于是而曰黨也，真所謂君子亦有黨矣，抑予尤有感焉，癸巳而后，其為察也可知矣，賢者率數(shù)十年而不勝。辛亥則門戶分焉，至舉國聚訟不決，三案興而東林大敗。要之，不三案何以知東林！今亦幸有三案為涇渭矣。而邪者尤呶呶焉，此亦何與？夫人而邪也，吾無責(zé)焉耳。而依附門戶者，實(shí)亦有人，見小利害即不能不掉臂去，豈獨(dú)不能與政府抗，實(shí)呈身焉。豈獨(dú)不能棄官以爭，且賣友矣。嗚呼！此烏睹所謂東林哉，聞高邑諸君子之風(fēng)，其亦可反而愧死矣。
會(huì)推閣員
論曰：予于萬歷癸巳，蓋不勝世道消長之感焉。諸君子之被禍也，爭并封；未盡者，大計(jì)盡之；大計(jì)未盡者，會(huì)推又盡之。自顧涇陽削歸，而轉(zhuǎn)空林，實(shí)東林之門戶始成。夫東林，故楊龜山講學(xué)地，涇陽顧公請之當(dāng)?shù)?，?chuàng)書院其上而因以名之者。時(shí)梁溪、毘陵、荊溪、金沙、云陽諸公，相與以道德切劘，而江漢，北直遙相倡和。于是人品理學(xué)，遂擅千百年未有之盛。然是時(shí)之朝廷何如哉？夫使賢人不得志而相與明道于下，此東林之不愿有此也。即后此之為賢人君子者，亦何嘗標(biāo)榜曰：吾東林哉！朝廷之上見一出身吐氣、鄉(xiāng)黨之間有一砥行好修，率舉而納之曰：此東林也。浸滛二、三十年，壯者衰，老者死；迨遼難作，而勢不可復(fù)支，至不得已求人于此中，而又以門戶撓其成而利其敗。嗚呼！此誰非癸巳以后之為哉！吾故觀于此，而不勝感慨系之耳。雖然，國家實(shí)非不幸而有此也。予嘗以為留東漢之天下者，氣節(jié)也。兇如董卓而不能取，奸如曹操而不敢取。天啟乙、丙之間，一閹作孽，不過刀鋸余息，乃能使天下衣冠之徒回面污行，事至不忍言，而累累相接駢首就誅，卒以其死力捍之，使圣賢讀書之種不絕，而為留未竟之緒，以待今日圣明再馭者，此誰為之？則東林之流風(fēng)余韻，猶能系人宗社如此也，誰謂黨人不可為哉！予嘗客梁溪、歷陽羨，徘徊毘陵、華陽之間，過東林廢趾，訪求諸君子遺事：而益嘆夫東林之名，世之所諱言也，則亦實(shí)考其所以為東林者而可矣。
辛亥京察上下
論曰：是役也，舉國分為二黨。曰西北、曰東朝，其實(shí)東林也。曰昆、曰宣，其實(shí)南也。夫君子以小人為小人，亦以君子為小人，于何辨之？前此之奪情、之并封、之京察，不已較著乎？邪者曰：彼一時(shí)偶為之耳，何得概生平！今試觀天啟乙、丙間事何如哉？何向之攻東林者，盡甘心從逆而不辭也？夫依附東林者豈曰無人，亦寧至媚閹作逆以為狗彘所不為之事？此而亦將曰：吾一時(shí)偶為之耳，奈何遂以概我哉！夫朋黨之說，無代無之，要未有如吾朝之截然者也。唐之二黨，皆為小人所附和；宋之三黨，皆君子而使小人借之為兵端。獨(dú)漢之諸君子，事起于與宦豎角，而鉤黨之禍獨(dú)劇。夫近時(shí)所角者，皆朝臣也；角之不勝，至借宦豎以撲之；其禍亦略與漢同。夫士人與宦豎角而誣以朋黨可言也，士人與士人角而以朋黨相傾猶可言也；倚宦豎以作孽而傾士人，此固向者節(jié)甫輩之所羞稱，而不意圣朝士大夫?yàn)橹?。然則不有東林，其可謂世有士人也哉；又何黨之足云！
又曰：孫富平之為太宰也，以不直沈純甫、李道甫與東林尤，及再出而何以為東林驅(qū)除也？豈非以佐銓者有王、袁、白而長臺(tái)省者之為湯、曹乎？然聞湯尹賓之黜也，湯兆京持之力，而蕭云舉以衙門體救賓尹，至于屈膝，富平斷斷不可，曰：老夫?yàn)榻袢杖ヒ粐?yán)嵩?？煸?！此真太宰矣。然是時(shí)攻淮撫者無完膚矣，因以反無錫；即令號(hào)為賢者，舉及淮撫，輒曰：此東林之累也。而于金壇之于中甫，亦然。蓋謂淮撫貪而遙執(zhí)朝權(quán)者，實(shí)中甫為之；即福清入相，于亦有力焉。無錫且為兩人用而不覺是言也，嘗疑之。乃趙高邑則謂使淮撫為經(jīng)略、為中樞，東事必不至敗；而顧涇陽則謂淮撫有功于國家，必?zé)o暮夜受金事。桐城馬侍御至死時(shí)猶曰：謂修吾貪，吾不暝目。夫然，賢者盡妄語乎！后予以問通州范璽卿曰：淮撫固不貪，然豪俠人也。不善自匿飾，又揮金如土，以故來讒慝之口耳。且不攻淮撫，又安得東林之讞而詆之。又以中甫質(zhì)吾鄉(xiāng)鄭太宰，太宰曰：果若人言，于何自以發(fā)主事終乎！嗚呼！兩先生，蓋持中之論矣。及予閱三朝封事，逆黨以李三才為盜臣，其言皆橫罵者，此不足辨。而吾鄉(xiāng)一御史，首攻淮撫。御史固時(shí)所稱抹殺忠臣孝子者也，其攻淮撫以貪；而御史又非不貪者，則其所謂貪又可知矣。
三案
論曰：予觀逆黨之翻三案也，必以東林為口實(shí)。蓋以并封者，三案之源；而東林者，以并封而著。不傾東林，何以護(hù)持三案乎！然前之爭并封與后之爭三案者，人雖殊也，功則同也，而受禍更酷。東林為東林，至后而愈難哉！夫東林之能，既見于天下如此矣，其攻東林者，又作孽如彼矣。此即三尺童子，能起而明其趨舍者，而世之人猶好指摘賢人君子之細(xì)，以巧誅而樂道之，吾然后知大道之不明，而亂臣賊子之不絕跡于天下也?；蛟唬簴|林往矣，向之忠言至計(jì)與夫蒙難受禍之事，世多不察，而末世漫擬，富貴之習(xí)反入人骨髓，彼豈不知諸君子之賢，反之身而有所不便，故即逐聲相吠不恤耳。要之，責(zé)人以受禍誠難，但不知悖而從逆也；此稍讀書知道理者皆能之。彼向之持三案以攻人者，乃作如此舉動(dòng)。由是相提而論，寧過而訾東林，忍乎哉？然則世之核東林者，無他道也，但以今上所欽定之逆案與夫逆黨所作之點(diǎn)將錄合而觀之，而天下之大變在是矣。
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