十八、雍正錢發(fā)行不久，不能普遍流通，你便造謠“雍正錢，窮半年”，是居何用心？　　【原文】　　問曾靜：旨意問你，所著逆書《知新錄》內(nèi)云“即觀鑄錢一事，自癸卯到今六年，尚鑄個錢不順。勉強鑄就的，糊糊涂涂，不明不白，民間無人肯受。謠曰：‘雍正錢，窮半年?！羯砩嫌幸粋€雍正錢，即投之溝壑”等語。制錢為民間日所必需，務宜輕重適均，流通無弊，方于民生有益。錢文字畫之清楚與否，皆關銅鉛之多少，此人人所知者。

　　向年圣祖皇帝時所鑄制錢，以銅六鉛四搭配，雖錢文字畫清楚，而銅多于鉛，遂有奸民銷毀制錢改造器皿者，因而錢價日昂?？滴跛氖辶觊g，每銀一兩僅可兌錢七八百文。朕在藩邸時，深悉其弊，是以令錢局以鉛銅各半搭配鼓鑄，使奸民無銷毀之利。又嚴黃銅器皿之禁，方得錢價漸平。今銀一兩，可兌制錢一千，小民并受其利。其錢文字畫雖未甚精工，然惟銅鉛相半，方能禁止銷毀，而制錢可得流通便民，并非吝惜銅斤而多加鉛兩也。且鑄錢由模范而成，其樣錢謂之祖錢，輪廓勻厚，字畫完整。由祖錢套出，謂之母錢，即遜于祖錢。再由母錢套出，是謂鑄錢，今民間日用之官錢也。較之祖錢，更不逮矣。蓋即一板之內(nèi)，所鑄二枝之錢，下沉者必重，在中者適均，在上者必輕，而字畫亦因之而不能一式完美。此從來鑄錢皆然，非獨今日之雍正錢為然也。乃曾靜不知錢法，信狂妄之說，遂肆譏議，任意蠱惑咒詛，何殊昏夢中之囈唔乎！

　　至云投之溝壑，尤為可笑。民間所有之錢，必以銀兩兌易而來，豈有以銀易之物而委之溝壑乎！至于貿(mào)易之人，當其受錢之時，必細視錢文而后交易，若以雍正錢為不祥之物，孰肯收受！況既以貨物售賣，人雖至愚，孰肯以銀與貨物換得之錢而輕棄之溝壑也！今直省內(nèi)外，果不肯用雍正錢文乎？即如曾靜之家，至為貧薄，然囊篋中亦必有制錢收貯，然后可以易米買薪，何以不投而棄之乎？　　江南地方，因雍正錢文尚少，元年、二年間，有以舊錢十文易一雍正錢以為寶玩者。其重雍正錢文何以又如此？向湖南之人情與江南迥別乎？至于鑄錢未能流通普遍，此則事理之常，明而易見者。圣祖皇帝在位六十余年，康熙鑄錢尚有流行未到之處。又如廣東高、雷、廉等府，至今尚用宋時舊錢，并元、明代之錢亦流通未至。自雍正元年以來，甫及七年，所鑄錢文，欲令遍及天下并荒僻之處，亦有是理乎！曾靜所聞謠言，確系何人傳說？曾靜果否親見投錢溝壑之人？其人系何姓名？確在何處？可據(jù)實供來。

　　【譯文】　　問曾靜：皇上旨意問你，你所寫作的叛逆書籍《知新錄》里說了“即使看鑄錢這件事，自癸卯到如今六年間，尚且鑄個制錢都不順利。勉強鑄造出來的，也是糊糊涂涂，不明不白，民間沒有人肯接受。民謠說：‘雍正錢，窮半年?！羰巧砩嫌幸粋€雍正錢，便即刻投扔到溝壑里去”等言語。制錢是民間日用所必需之物，務必應當輕重均勻適宜，流通交換順暢，才對百姓的生活有益處。制錢上邊的文字圖案是否清楚，都與銅鉛含量的比例多少有關。這是人人知道的事理。

　　當年圣祖皇帝時所鑄造的制錢，以銅六鉛四的比例搭配，因此制錢的價格日益升漲?？滴跛氖辶觊g，每一兩白銀僅可兌換七八百文制錢，我在雍親王府邸時，就深深知道它的弊端，所以后來命錢局以銅鉛各半搭配鑄造，使得奸民無法銷毀取銅獲利，后又嚴令禁止制作黃銅器皿，才使得制錢價格漸漸平抑。如今一兩白銀，可兌換制錢一千文，百姓平民都得到了好處。這些制錢的文字圖案雖然不是很精細工整，然而只有銅鉛各半搭配，才能禁止亂加銷毀，而使制錢能夠流通便民。并不是為了吝惜銅斤而多搭配增加鉛兩的。況且鑄造制錢先要制作模型，其樣錢便是祖錢，輪廓形狀均勻厚薄，字面圖案完整清晰。從祖錢套摸制出的，就是母錢，已經(jīng)比祖錢稍差一些了。再從母錢套模制出的，叫做鑄錢，是當今民間日常所用的官方發(fā)行的制錢。其質(zhì)量如果與祖錢比較，就更不如了。即使是在一塊鑄板之內(nèi)，所鑄造的二枝制錢最下邊的一枚必然稍重，中間一枚適宜均勻，上邊那一枚就稍輕了，而字面圖案也因此不能一樣的完美、清晰。這是歷來鑄造制錢都一樣的道理，并不是只有今日的雍正制錢是這樣的?！　∠襁@曾靜，并不懂鑄錢之法，輕信狂妄荒謬的傳言，便大肆譏諷議毀，任意蠱惑咒詛，何不同于昏睡中的囈唔呢！至于說要投擲于溝壑，更中可笑。民間所有的制錢，必然是用銀兩兌換而來，豈能有把銀兩易換的東西而投擲于溝壑中去的嗎？至于做買賣的商販，當他接受制錢的時候，必然是認真仔細的點看錢文后再交易貨物，若是認為雍正錢是不樣之物，誰肯接受！況且既然已經(jīng)售賣出貨物，人就是再愚蠢，誰又肯把貨物換來的制錢輕易拋棄于溝塹中去呢！如今直隸省內(nèi)外果然不肯用雍正錢文嗎？再如曾靜的家庭，雖然很是貧寒，然而箱柜中也必定存有制錢，以用來換米買柴，為什么不投棄它呢？江南地方，因為雍正制錢發(fā)行得還有些少，雍正元年、二年間，曾經(jīng)有用十文舊制錢易換一枚雍正制錢作為寶玩的事情。他們又為什么如此看重雍正制錢呢？為何你湖南的人情世故就與江南不同呢？　　至于鑄造的制錢不能普遍流通，這也是很平常的事理，明顯經(jīng)常可以看到的。圣祖皇帝在位六十余年，康熙制錢尚且有流通不到的地方。又如廣東的高、雷、廉等府，至今還在使用宋朝時的舊錢，連元朝、明朝的制錢也沒有流通到那里。自雍正元年以來，不到七年的時間，朝廷制造的鑄錢，便想讓它遍及天下并且荒僻的地方，也有這樣的道理嗎？曾靜所聽到的謠言，是什么人傳說的？曾靜果然親眼見到過將制錢投擲到溝壑中的人沒有？其人名叫什么？現(xiàn)在何處？可據(jù)實招出來。

　　【原文】

　　曾靜供：此等狂悖說話，彌天重犯當時無知，聽得人言如此，遂不窮究其事理，信以為實，隨手寫記放在紙上。其實到今日看來，無論人言己言，皆該殺該剮，尚有何說分解得！蓋緣彌天重犯所住之地離城市遠，無交易買賣，即間有買賣，亦是用稻谷，不惟不使錢，竟少有用銀子。窮民無所出息，亦無處交易得銀子，所用者只有谷耳。惟富戶積得稻谷多，方以谷去賣得銀子用。至若錢，則無論康熙錢，雍正錢，皆未用。皇上御極之初，雍正元年、二年、三年，雍正錢流通未遍楚疆。彌天重犯彼時心下常想求雍正錢一看，以為此是新天子的通寶，以此去問人，而人間有自城市中來者，遂妄傳以為雍正錢鑄不成。　　后又逾年，心下實要想求雍正錢看而不可得，又去隨使問人，謠傳遂以為如今新皇帝因鑄錢不成，殺了幾多鑄匠。彌天重犯此話固不肯信，然無奈鄉(xiāng)愚小民，不通錢法，每多如是說。后彌天重犯偶得一二雍正錢，細驗其錢文字畫，果不十分清楚。先疑以為模范新制，恐是初鑄，所以未甚精工，后來再看，亦復如是。那會雍正錢少，到街市上用康熙錢熟識，又見得雍正錢文字畫不完美，不知從何處遂造出這個謠言來。無知小民聽得此言，遍傳于鄉(xiāng)里，彌天重犯心中漸次受了謠言悖論之毒，又加以不通錢法，解這錢文字畫不清楚的緣故不出，遂不察而信以為實。直至雍正六年春，狂悖將萌，竟把此事做一個驗證。

　　其實到今日伏讀我皇上旨意，方曉得錢文字畫之清楚與否，原關銅鉛之多少?？滴蹂X文字畫清楚者，由于銅六鉛四，銅多于鉛；雍正錢文字畫未甚精工者，由于鉛銅各半。其銅多于鉛，則致奸民銷毀制錢，改造器皿，而錢價日昂；其銅鉛各半，則奸民無銷毀之利，而制錢可得流通便民。細思到此，全是我皇上一段愛民苦心，經(jīng)天緯地的學問，方能鑒別物理之所以然，察照民間之積弊，直從源頭整理下來，此豈尋常之智慮所能窺測萬一！況錢有祖錢、母錢、鑄錢，即一板之內(nèi)，所鑄二枝之錢，下沉者必重，在中者適均，在上者必輕，而字畫亦因之不能一式完美。小民不知其由，竟以錢文字畫未甚精工，遂從此妄生議論。而彌天重犯不知錢法，亦妄信而附和之，萬死萬剮，自如何辭！但念小民雖頑，天性亦難泯絕，未有不知愛戴君親者。其所以狂悖如此者，實由于心中無知，不知圣天子之德意。其所以不知圣天子之德意者，又由于宣傳之未遍。即如我皇上禁取黃銅一事，彌天重犯耳聞，亦有幾多說話。山野無知，不解取銅禁銅之故，甚有謂我皇上欲取盡中國之銅，解往滿州地方，熔鑄以為宮殿者。彌天重犯雖心知謬傳，然亦無話可解答。離縣城遠，未見衙門所張掛告示如何說，在外只有取銅禁銅之令，中間并未說出取銅禁銅之由。小民無知，焉得不妄生擬議！擬議出于一二人之口，傳者遂遍遞于千百人之耳。直至今日伏讀圣諭，方曉得禁銅為防奸民銷毀制錢，改造器皿，錢價日昂；禁銅不用，則錢無所毀，而價可漸平，民得利用。是我皇上幾多深仁厚澤，為民善政，遠鄙百姓，皆為心中不知，糊涂浪過。此彌天重犯前供鄉(xiāng)約內(nèi)，所以說到朝廷所頒政令，凡有關于風教民事者，須要在鄉(xiāng)約中宣示，正為此類也。至若謂投之溝壑，從前不深究其事理，遂誤聽以為果有是說。今得明旨，反復推勘，而復心下思索，不惟信得無是理，且天地間并無是事，何其誕妄一至于此極耶！

　　【譯文】曾靜供：這些荒謬的言語，都是因為我這彌天重犯當時淺陋無知，聽到人們傳說是這樣，也不推究其是否符合事理，便信以為真，隨手記寫成了文字。其實今日看來，無論是別人說了或是自己講了這些荒謬言論，都是該殺該剮，還有什么話可辨說解釋得呢！我這彌天重犯所居住的地方離城鎮(zhèn)很遠，沒有商販進行交易買賣，即使偶爾有些小買小賣，也是用稻谷交換，不但不用制錢，竟也很少有用銀兩的。這是由于山村貧困的農(nóng)戶沒有什么出息，也沒有地方能交易得銀兩，所能交易的只有稻谷而已，只有富戶積聚的稻谷多，才能把稻谷運到城鎮(zhèn)賣得銀兩來用。

　　至于制錢，則無論是康熙錢、雍正錢，都沒有用過?；噬系腔?，即雍正元年、二年、三年時，雍正制錢發(fā)行流通尚沒有到達楚湘地區(qū)。我當時心中常想找一枚雍正錢看看，認為它是新天子發(fā)行的通寶，可是以此話問別人，有來自城市的人卻妄說雍正制錢鑄造不成。后又過了一年，自己心中生有非看看雍正錢不可的念頭，又去隨便找人詢問，市人中間傳言說是如今新皇帝因為新錢鑄造不成，已經(jīng)殺了不少鑄造工匠。我固然不肯相信這些話，然而無奈鄉(xiāng)村愚昧的小民百姓，不懂錢法，大多都是這樣傳說。后來我又偶然得到一二枚雍正制錢，仔細驗看其文字圖案，果然不是十分清楚。先時心中懷疑這是新制作的模型，由于初期鑄造，所以不是很精細工整，后來再看，也都是這樣。那時雍正錢發(fā)行的少，人們到街市上用康熙錢習慣了，又見這雍正錢文字圖案不精細完美，便不知從何處造出了這個謠言來。

　　無知的百姓聽到這些謠言，遍傳于四方鄉(xiāng)里，我這彌天重犯心中漸漸受這些狂妄荒謬謠言的毒害，加上自己又不懂錢法，解釋不出雍正錢文字圖案不清楚的緣故，便不去明察而信以為真。直到雍正六年的春天，自己狂妄逆亂之心將要萌生，竟然把此事做為一件例證。其實到今日伏讀我當今皇上諭旨，才明白制錢的文字圖案是否清楚，

　　原來與銅鉛的搭配比例多少有關?？滴踔棋X文字圖案清楚，是由于搭配銅六成鉛四成，銅量多于鉛量；雍正制錢文字圖案不是很清楚，是由于銅鉛各搭配一半鑄造。制錢中銅的含量多于鉛量，就會造成世間奸民將制錢銷毀取銅，改制黃銅器皿售賣獲利，從而使制錢的價格日益升漲。制錢中銅與鉛的含量各半，奸民就不能銷毀獲利，而制錢也就可以流通便利百姓使用了。細細思想到這里，全是我當今皇上的一段愛民苦心，只有經(jīng)天緯地的學問，才能鑒別出事物道理的所在，明察出民間積之已久的弊端，直接從源頭上規(guī)整下來。以平常人的智慮豈能窺測到其中的萬分之一！

　　況且制錢有祖錢、母錢、鑄錢之分，即使是一板之內(nèi)，所鑄造的二枝錢，最下邊的一枚必然稍重，中間一枚適宜均勻，上邊那一枚就稍輕，而文字圖案也因此就不能一樣完美了。百姓們不知道這個原由，竟然以制錢的文字圖案不很精細工整而輕妄地生出各種議論。我這彌天重犯不懂得錢法，也輕易地相信并且附和這些議論，即使萬死萬剮，自己知道又有什么可說的！但是體念百姓雖然愚頑，天性也難泯滅絕盡，沒有不知道愛戴皇上的。他們之所以狂妄荒謬到這等地步，實在是由于心中愚昧無識，不知道當今皇上的恩德意愿。他們之所以不知道當今皇上的恩德意愿，就是由于宣傳的不夠普遍，比如我當今皇上詔諭禁取黃銅一事，我聽到的便有幾種說法。山野村夫淺陋無知，不了解取銅禁銅的緣故，亂加議論，甚至有人說我當今皇上想取盡中原地區(qū)的黃銅，運往滿洲關外，熔煉鑄造宮殿。我心中雖知道這是謬傳謠言，然而也無話可解答清楚。

　　離縣城遠的人，沒有見過衙門張貼的告示是怎么說的。另外，只頒有取銅禁銅之令，文告中并未說明取銅禁銅的原因。小民百姓無知，豈能不亂發(fā)議論！雖然議論出自于一二個人的口中，可傳話者遂即就傳遍于千百人的耳中。直到今日伏讀圣諭，才知道這禁銅的原因是由于奸民銷毀制錢，取銅改鑄各種器皿，造成制錢價格日益升漲。禁止銅器不用，制錢便不會被毀，而價格也可以逐漸平抑，便利百姓流通使用。這是我當今皇上深厚的仁德恩澤，一心為民利民的善政之舉，可邊遠鄙野的平民百姓，卻都因為心中不知道，竟糊糊涂涂浪費時日而過。我以前供詞中講到鄉(xiāng)約時，所以說到朝廷頒布政令，凡是有關風化教育百姓的事情，須要在鄉(xiāng)約中宣示，正是為了解決這類朝廷政令不能宣傳普及之事。至于所謂將制錢投棄于溝壑的說法，從前沒能深究其中事理，便誤聽認為果有此事，今伏讀皇上明旨，心中反復推勘思索，自己不僅相信的確沒有道理，而且天地間也不會有這樣的事。準會至于荒誕輕妄到如此地步呢？

　　【原文】　　總之，愚民類多無知而悖謬，實非有心以肆妄。況毀謗譏議出于小民無知者之口，本無損于圣天子明德，而御極初年之毀謗，尤是以圣德神功之遠大。蓋有非常之主，必有非常人所得知之猷謀。眾見未嘗不驚，不知者未嘗不疑，驚疑交集，此謗之所由生也。是以帝堯承帝嚳之后，自唐侯而陟踐帝位，始三年而謗作，又三年而頌興，又三年而謗頌悉泯，乃得“不識不知，順帝之則”。況我皇上初潛之時，韜光養(yǎng)晦，無求無欲，只盡己性分之當然，并未嘗稍露一毫聲光于人間。龍德中正，不惟非天下所得知，并非在廷諸臣所能識。惟我圣祖皇帝聰明未縱，本父子之親，以圣知圣。早知我皇上天稟貴重，蘊蓄美富，為能聰明睿智，足以有臨。然亦只以是存之于心，而不肯揚之于眾。直至圣躬不豫，委以南郊大禮，方知我皇上圣德神謀久為圣祖皇帝所深契。所以當我皇上御極之初，一切政治，經(jīng)天緯地，天下莫能仰測高厚之所以然，加以阿其那、塞思黑等久蓄奸謀，散布流言于山陬海隅，小民無知誤聽而起疑生謗者。

　　以今看來，實屬理勢之所必至。如此等說錢的話，亦是二年、三年事，到雍正五年、六年來，實無人如此說，今若究問傳說的姓名，此是深入鄉(xiāng)愚，只聽人如此說，亦依口學舌如此說，原是不識不知，隨聲妄和，今日如何記得哪一人說？指得哪一人姓名出？在彌天重犯固冥頑無知，然尚稍識得一兩個字，稍通得絲毫義理，且不免以訛承訛，傳妄踵妄，按其罪過，該殺該剮。其實在今日就殺就剮，渾身寸磔，亦抵當彌天重犯許多罪過不得；況蚩蚩之眾，較彌天重犯之無知更甚乎！我皇上德量同天，明睿并日，今日實是彌天重犯萬死萬剮罪不容諉。其余傳說，同在覆冒涵育之內(nèi)者，惟懇矜之恤之，憫念小民之無知陷罪而已，如何妄扯得別人！

　　【譯文】

　　總之，百姓們是由于愚昧無知而輕妄荒謬亂加議論，并非有心肆意毀謗朝廷，況且這些毀謗譏議出于平民百姓愚昧無知之人口中，根本無損于當今皇上的圣賢明德，而皇上登基初年的毀謗議論，更足以顯現(xiàn)皇上圣德神功的遠大。凡是有超出常人的圣賢出世，他必然具備有超出常人的雄才大略，宏渠遠慮。眾人見了不能不驚奇，不理解的人不能不疑惑，驚奇疑惑交集，毀謗便由此產(chǎn)生了。所以，帝堯繼承帝嚳之后，由唐侯高登帝王之位，始初三年，謗言毀議大作；又過三年，歌功頌德之辭興起；再過三年，謗言和頌辭全都止息，才有“不了解不知道，依順在帝王旁邊”的說法。　　何況我皇上當初潛龍之時，韜光養(yǎng)晦，沒有過分的追求和欲望，只是盡自己性理分內(nèi)當然之責，并沒有稍微露出一點聲光鋒芒于人中。卓越的才能和品行，不但天下百姓們不知道，連朝中的諸位大臣也不了解，只有我圣祖皇帝秉承天命，智慧超群，與當今皇上本是父子之親情，自然是圣明了解圣明。早知我當今皇上天賦圣體貴重，內(nèi)心義禮蘊蓄豐富，又聰明睿智，有遠見卓識，足以承擔君臨天下之大位，然而也只是存念于心中，而不肯輕易張揚于眾人。直到圣祖皇帝龍體欠安，委托我當今皇上代行南郊祭天大禮，世人才知道我當今皇上的圣德神謀久已投合圣祖皇帝的心意而深受器重。所以我當今皇上登臨皇位之初，一切政令治舉，經(jīng)天緯地，世間沒有人能觀測出深厚高低之所以然，加上阿其那、塞思黑等亂臣賊子久蓄逆反奸謀，散布流言蜚語于山隅海疆，平民百姓愚昧無知，誤聽謠言，心中起疑而妄生謗毀議論，今天看來，也是屬于事理所必然的結果。像這議論制錢的流言，也是雍正二年、三年間的事情，到雍正五年、六年以來，已沒有人這樣說了。如今若是究問傳說人的姓名，這都是些泛泛的鄉(xiāng)中愚昧百姓，只是聽到人們?nèi)绱藗髡f，也跟著學舌說嘴。原來就是不了解不知道，隨聲附和而已，今日如何能記得哪一個人說的？又怎能指出哪一個人的姓名？像我這彌天重罪的犯人雖然冥頑無知，但是也稍稍識得幾個字，稍微通得一點義理，況且免不了誤信人言，以訛傳訛，按所犯的罪行，是該殺該剮。其實在今天就殺就剮，渾身受寸磔之刑，也抵償不了我的許多罪過，何況世間那些熙攘忙亂的眾多尋常百姓，比我更加愚昧無知呢？我當今皇上德量齊天一樣廣大，明睿同太陽一樣光亮，今日實在是我彌天重犯萬死萬剮罪難推諉，其他傳說議論的人，都是在皇上圣恩覆蓋涵育之內(nèi)的平民百姓，只有懇求皇上廣施大恩，憐恤憫念百姓的無知陷罪而已，又怎敢隨意扯進別人！