編者按：雍正最后雖然把呂留良的遺骨從墳?zāi)怪型诔觯臼瑮n首，銼骨揚(yáng)灰，但是呂留良的著述仍存在于世，還會(huì)影響到人。所以批準(zhǔn)了把朱軾等編的，批駁呂留良《四書講義》的書，頒發(fā)到各地學(xué)宮，企圖抵消其影響。

　　【原文】

　　雍正九年十二月十六日諭，內(nèi)閣逆賊呂留良，以批評(píng)時(shí)藝，托名講義，今罪跡昭彰，普天共憤。內(nèi)外臣工咸以罪犯私著之書急宜焚毀為請(qǐng)。朕以為，從來無悖逆之大儒，若因其人可誅而謂其書宜毀無論，毀之未必能盡。即毀之而絕無留遺天下，后世更何所據(jù)以辯其道學(xué)之真?zhèn)魏酰恳怨蕷h概未允行。頃者翰林顧成天奏稱，呂留良所刊四書講議，語錄等書，浮淺鄙，毫無發(fā)明，宜敕學(xué)臣曉諭多士，勿惑於邪說，爰命在廷儒臣，詳加檢閱。茲據(jù)大學(xué)士朱軾等，放其講義、語錄逐條摘駁，纂輯成帙，呈請(qǐng)刊刻，遍頒學(xué)宮。朕以逆賊所犯者，朝廷之大法也。諸臣所駁者，章句之末學(xué)也。朕惟秉至公以執(zhí)法，而于著書者之為醇為疵，與駁書者之或是，或非，悉聽之天下之公論。后世之公評(píng)，朕皆置之不問也。大學(xué)士朱軾等既請(qǐng)刊刻，分布學(xué)宮，俾遠(yuǎn)近寡識(shí)之士子，不至溺于邪說。朕思此請(qǐng)亦屬可行，姑從之，以俟天下后世之讀書者。

　　【譯文】

　　雍正九年十二月十六日諭內(nèi)閣：逆賊呂留良，以批改評(píng)論八股文章，假托講究學(xué)問為名進(jìn)行活動(dòng)，現(xiàn)已罪跡昭彰，普天共憤。內(nèi)外臣僚，全都認(rèn)為罪犯私著之書，應(yīng)當(dāng)馬上焚毀，請(qǐng)求批示。朕以為從來沒有悖逆不道的大儒家。如果因其人可殺，而說他的著作也應(yīng)當(dāng)毀去，先不必說把它燒了，也未必能夠徹底盡絕。即使全部燒完而沒留一本在世上，后世的人又拿什么依據(jù)，去辨別他的道德學(xué)問是真是假呢？因此，對(duì)焚書的意見，都沒有允許實(shí)行。不久前翰林顧成天奏稱，呂留良所刊刻的《四書講義》、《語錄》等書，都很粗淺拙劣，絲毫沒有新意，應(yīng)當(dāng)敕命學(xué)府官員，曉諭眾多的士子，不要被他的邪說迷惑。于是命令在朝庭的儒臣，詳細(xì)加以翻閱檢查，今據(jù)大學(xué)士朱軾等，對(duì)其《講義》、《語錄》逐條摘出予以駁斥，編輯成書，呈請(qǐng)刻印，頒布各府州縣學(xué)校。朕認(rèn)為逆賊所觸犯的是朝廷的大法，而你們所駁斥的只是經(jīng)書章句上的細(xì)微末節(jié)學(xué)術(shù)問題。朕只能秉公執(zhí)法，而對(duì)著書者是純正是有毛病，與駁書者的是與非，全聽天下人的公論。后世人的評(píng)說，朕都置之不問。大學(xué)士朱軾等既已請(qǐng)旨刊刻，頒布學(xué)宮，使遠(yuǎn)近學(xué)識(shí)淺的士子，不至于被邪說淹沒。朕考慮此請(qǐng)求也還可以施行，暫且這樣辦，以待天下后世的讀書者。