典禮八 北郊 罷合祭詔紹圣三年正月戊午 朕惟先王之祀天地。其時(shí)物器數(shù)。各以其象類求之。故以陽求天。祀于冬至之日。以陰求地。祭于澤中之丘。載于典經(jīng)。其義明甚。而合祭之論。特起于腐儒之臆說。歷世襲行。未之有改。先皇帝以天縱大智。緝熙王度。是正百禮。以交神明。遂定北郊親祀之儀。將舉千載已墜之典。雖甚盛德。無以復(fù)加。乃者有司不原本指。尚或因陋。肆予沖人。嗣有令緒。仰惟先志。其敢忽忘。宜罷合祭。自今間因大禮之歲。以夏至之日躬祭地祇于北郊。應(yīng)緣祀事儀物。及壇壝道路帷宮等。宜令有司參酌詳具以聞。 北郊前詣景靈宮朝獻(xiàn)太廟朝饗詔元符三年六月丙午 致明察者。莫重于郊丘之祀。極僾肅者。莫嚴(yán)于祖考之薦。乃者奉若猷訓(xùn)。憲章古昔。罷合祭之瀆。修特禋之典。將以夏至之日。祗款皇祇之靈。比覽有司之陳。欲寢前期之告。朕惟朝獻(xiàn)于原廟。祼將于太室。詎容曠歲之久。不及躬祠之奉。豈獨(dú)異事天之禮。抑未稱饗親之誠。怵惕冰懷。靡遑寧處。其欽承于先烈。用悉講于多儀。匪敢憚勤。庶幾盡志。將來親祠北郊。前二日、躬詣景靈宮朝獻(xiàn)。太廟朝饗。并依南郊儀制。 祭地方澤御筆手詔政和三年九月二十日 昔先王父天母地。嚴(yán)恭祀祭。躬行而歲遍。朕承嗣丕構(gòu)。率循舊章。三歲一郊。大賚天下。祗載郊廟。荷天之休。罔有不格。率時(shí)昭考。既革合祭之非。牽狃故常。尚稽夏至之禮。大報(bào)天地。弗及方丘。夙夜以思。靡遑寧處。夫祭不欲數(shù)。數(shù)則煩。不欲疎。疎則怠。廢而不舉。其可乎。惟明與察。不敢不虔。自今每遇冬祀大禮后。祭地方澤。其儀物仗衛(wèi)應(yīng)奉事。悉從減省。從祭臣僚。與隨駕衛(wèi)士。量與支賜。簡而易行。無偏而不與之失。以稱朕意?？闪疃Y制局裁定以聞。 夏祭禮成德音政和四年五月十七日 門下。負(fù)陰而抱陽。萬物所以格生成之化。尊天而親地。王者所以隆輔相之功。眷言二至之專祠。浸紊千齡之墜典。自我作古。其駿惠于先猷。迄用有成。期盡循于周道。考協(xié)圭幣牲牷之薦。咸秩山林川澤之文。為壇再成。若樂八變?；e豆有楚。肇新簿正之規(guī)。日月為常。始辨車官之制。用侑登于烈祖。以對越于皇祇。丕昭三壤之豐。大報(bào)九功之?dāng)?。密云不雨。協(xié)氣橫流。屑然景象之旁臻。紛若祥光之下燭。禮儀平度。含洪之慶無疆。福祿來崇。博厚之臨有俶。并飭慮囚之澤。肆朌孚號之恩。應(yīng)四京諸道云云于戲。圣人成能。既假三神之祉。君子有解。式敷四海之休。維爾群倫。欽予至意。 夏祭禮畢德音政和七年五月二十五日 門下。順承天之義。莫踰厚載之功。資事母之誠。寔重廣禋之祭。顧惟菲德。獲履至尊。永言紹述之圖。敢怠夤恭之志。若時(shí)大業(yè)。底此丕平。天惟惠民。具格高明之錫。地不愛寶。薦膺翕辟之休。水行敘而河流清。農(nóng)扈修而年谷熟。陵阿疏于九服。琛摯走乎八荒。禁籞發(fā)祥。甘醴協(xié)流衍之應(yīng)。宮庭效異。神芒超案牒之占。有茲并受之符。悉繄咸享之況。屬者肇修曠典。祗上鴻名。率辭揆方。既闡一元之化。報(bào)功饗德。宜遵三歲之祠。是用躬事方輿。親承大號。盡黜合祛之陋。載嚴(yán)侑配之崇。黃玉奠而休氣臻。函鐘奏而靈斿出。于時(shí)神心昭晢。精意交通。景光爥壇。密云不雨。凱風(fēng)入律。厥壤可游。惟祭澤之下流。豈祝厘之專向。誕施慶宥。均賚多方。應(yīng)四方諸道云云于戲。含萬物以化生。茲尚坤能之祉。斂五福而敷錫。是昭解吉之仁。咨爾群黎。體予至意。 夏祭畢德音宣和二年五月二十四日 門下?？偟じ杂畔?。天弗違于道妙。坐明堂而觀八極。地不愛于珍符。功敢自居。禮宜有報(bào)。上遵祖宗三歲郊見之舉。也講于舊章。下黜漢唐二儀合祛之非。肆稱于新禮。乃者柔祇顧貺。嘉應(yīng)薦臻。豐年屢而黍稌多。和氣交而風(fēng)雨節(jié)。下房效神芝之產(chǎn)。厥壤洊甘露之零。河流不揚(yáng)。寶鼎自至。屬夏戎之款塞。環(huán)陜右以休兵。正朔加敦煌以西。烽火息天山之外。惕惟菲德。何以臻茲。永思錫類之休。敢忘美報(bào)之義。乃以夏至之日?？钣诜綕芍?。萬玉旅廷。六樂備奏。器用古以尚質(zhì)。嘏因時(shí)而合經(jīng)。黃琮奠而精意交。函鐘變而靈斿出。侑以烈祖。遍于群神。于時(shí)岳祗駿奔。川后來會。驅(qū)疾霆而號召。驟宿雨以蠲除。一清宇宙之翳氛。盡廓乾坤而呈露。慶云覆野。美光燭壇。底熙事之休成。欽祭澤而敷錫。赦過宥罪。蕩垢滌瑕。嘉與萬方之人。并受三神之祉。應(yīng)四京諸道云云于戲。后皇顧享。至哉坤元之功。閽翟均厘。介爾太平之福。尚賴有官君子。三事大夫。永肩一心。同底于治。 恭謝壇殿就郊壇者已見南郊門 親祠亳州太清宮回日恭謝天地詔大中祥符六年八月庚申 朕以眇躬。纘茲大寶。荷樂康于穹壤。膺錫類于祖宗。明發(fā)之心。嘗增于勵(lì)翼。大同之俗。獲固于隆平。蓋積累于善祥。豈涼薄之能致。而自欽承瑞命。祗奉元符。陟元岱而上封?？钗好煻髨?bào)。再臨鞏洛。躬祀寢園。天監(jiān)孔章。民和旁洽。暨太宮之歸格。乃宣室而凝神。屬以上真。薦回嘉貺。洪惟寶緒。逖悟于有開。復(fù)念休期。肇隆于無斁。故將協(xié)吉春序。卜勝神皋。恭建壇壝。親謝天地。竊思三才之始。是謂道精。萬化之宗。允惟教父。顧譙都之舊壤。峙曲里之珍祠。炎漢庶民。薦芬馨而祗肅。有唐繼孝。奉寶綬而尊崇。俾浹宇之咸康。實(shí)上清之幽贊。當(dāng)乘法馭。順拜殊庭。方冀詢謀。未遑誕告。而景亳耆耋。趨丹闕而獻(xiàn)封。外朝官師。伏彤墀而抗疏。愿修盛節(jié)。允契素懷。是用祗考元辰。緬遵令典。彼渦之曲。既奉于蕭薌。在國之陽。復(fù)薦于圭幣。朕以來年春。親詣亳州太清宮。行朝謁之禮。先于東京置壇。回日恭謝天地。一如南郊之制。咨爾蕆事。及夫撰儀。勿曠攸司。各揚(yáng)乃職。祀禮所用。必極于豐崇。乘輿所須。務(wù)敦于簡儉。應(yīng)于費(fèi)用。并從官給。一路但增修館驛以備行宮。所用什物。亦官自營辦。不得輒有科率及差役丁夫。諸路長吏不得擅離本任。來赴行在。及以修貢為名輒有率斂。兩京諸路起居章表附驛以聞。 恭謝大赦天下制大中祥符七年二月壬辰 門下。王者誕受丕圖。所以集神祇之貺。欽崇毖祀。所以罄明察之誠。矧道蔭之斯隆。蓋靈心之乃眷。故襄駕展順風(fēng)之禮。虞巡昭肆類之文。用能儲思希微。沉研于妙本。降衷肸蚃。丕冒于群民。播厥英聲。垂于永裔。顧惟眇質(zhì)。祗紹慶基。念守成之惟艱。常馭朽而增惕。焦勞靡息。菲薄自居。庶保善經(jīng)。期臻治古。而皇穹降鑒。薦錫于秘符。飆馭下臨。聿彰于鴻緒。上儀畢舉。寶契遐昌。屬尉候之謐清。復(fù)歲時(shí)之豐楙。克廣重熙之業(yè)。允符全盛之期。言念垂休。敢忘修報(bào)。是用朝真渦曲。俯協(xié)于輿辭。定位國陽。肇崇于福畤。達(dá)明馨于泰館。備精享于太宮。焜耀采章。極彌文之制。寅威配侑。申有恪之容。萬玉旅陳。八神警蹕。鳴鸞方甸。薦斃嘉壇。三靈以之交歡。百順于焉介祉。荷祖宗之來格。膺高厚之顧懷。獲奉吉蠲。良深感慶。殊禧山委。既祚于邦家。渥澤風(fēng)行。宜均于＜宀禹＞縣?？纱笊馓煜?。云云于戲。潔粢報(bào)德。有國之彝章。解網(wǎng)推仁。前王之懿范。諒至誠之旁達(dá)。致縟典之具揚(yáng)。期遵日慎之規(guī)。益盛時(shí)雍之化。永延純錫。大庇斯民。更賴良弼茂親。協(xié)宣于忠力?；⒊甲κ?。共謹(jǐn)于戎昭。暨有位之具寮。逮庶邦之守吏。交修厥職。用副予衷。咨乃群倫。同底于道。 恭謝天地于大安殿謁太廟赦天下改明道元年制天圣九年十一月甲戌 朕紹膺駿命。欽奉先猷。繼累圣之成基。為群元之司牧。內(nèi)則慈闈申誨。葉助于懿綱。外則多士盡規(guī)。億寧于百度。獲保丕構(gòu)。于茲十年。念守文之至難。思置器之攸重。罔敢自逸。期臻太和。居常慮善納忠。憂勤于旰日。務(wù)農(nóng)勸穡。敦厚于時(shí)風(fēng)。懋建永圖。庶無缺政。昨以仲秋在序。炎燎挻災(zāi)。諒儆戒之有繇。顧眇沖而增懼。既辟讜言之路。仍覃肆眚之恩。祇若靈心。導(dǎo)迎和樂。洎禁闥之胥葺。遂不日以斯成。此蓋哲輔同寅。群材共濟(jì)。自軒墀之列職。逮斡力之近臣。咸集事功。聿新締構(gòu)。載安燕御之所。敢忘修省之懷。是用答二儀并貺之仁。荷九廟發(fā)祥之祉。潔齋路寢。于以致明察之誠。薦鬯大宮。于以伸僾肅之志。精衷克展。純嘏方來。因紀(jì)號以建元。庶順時(shí)而布惠。爰臨端闕。大賚庶邦?？纱笊馓煜隆Ｒ烁奶焓ナ隇槊鞯涝?。云云于戲。惟民多辟。爰頒在宥之文。與物咸新。式霈如春之澤。更賴臣鄰弼贊。中外傾輸。體茲欽翼之心。共享清寧之祐。 大慶殿行恭謝之禮御札嘉祐元年五月甲申 敕內(nèi)外文武臣寮等。執(zhí)圭璧以事神。嚴(yán)祖宗而配帝。雖有國之常典。亦因時(shí)而制宜。朕承三圣之丕基。撫萬邦之有眾。儉于己、思天下之民豐。勞于心、致天下之民佚。罔敢怠忽。庶幾治平。而首春以來。偶爽調(diào)適。賴三靈敷祐。百福來臻。順以節(jié)宣。獲茲康裕。加以邊隅不聳。風(fēng)雨以時(shí)。雖庶務(wù)之咸和。顧眇躬而增惕。是用稽先朝之成憲。詢故實(shí)于有司。即廣殿之秘嚴(yán)。擇令辰之良吉。式伸昭謝。以格純休。宜示先期。俾茲誕告。朕取今年九月內(nèi)于大慶殿行恭謝之禮。其今年冬至親祀南郊。即宜權(quán)罷。所有合行諸般恩賞并特支。就恭謝禮畢。一依南郊例施行。至日。朕親御宣德門宣制。仍令所司詳定儀注以聞。務(wù)遵典禮。勿俾煩勞。咨爾多方。咸體予意。故茲扎示。想宜知悉。 恭謝前謁太廟宰臣上第三表請攝事答詔嘉祐元年八月丙寅 朕欽懷景貺。昭謝明靈。率按前彝。以圖鉅禮。前款廟祏。則將遍迪饋嘗。還禋路庭。所以合答穹厚。永惟灌鬯。疇可弗躬。雖重諉于建言。未即從于來請。而卿等固謂在天之后。巳配帝而申嚴(yán)。觀德之宮。有遣官之著式。質(zhì)諸典禮。皆適經(jīng)權(quán)。勉循勤誠。式終熙事。將來特遣大臣詣太廟攝事。務(wù)從嚴(yán)恪。以稱朕恭。 恭謝天地于大慶殿大赦改嘉祐元年制嘉祐元年九月辛卯 門下。朕纘承基緒。統(tǒng)御幅員?？倲埲f機(jī)。周旋三紀(jì)。思守文之尤重。念居上之至難?；蛭疵鞫??；蚣汝耗耸场Ｎ┱耸怯?。惟公論是稽。恬然過勤。舉不知困。比春云始。平履忽虧。荷高明之博臨。膺厚順之丕擁。宗社降福。士民輸忠。眇眇之躬。遄臻于綏乂。便便之政。率遂于講修。雖屬水潦構(gòu)災(zāi)。河流移道。眷言萬國。咸克妥安。邦經(jīng)所繄。朕力何有。亶茲循省。彌用戰(zhàn)兢。秋凜戒期。農(nóng)收畢務(wù)。誕詢故事。參繹前猷。約郊壝之儀。嚴(yán)路廷之制。工師虔鞏。物品晏清。祗罄誠忱。潔伸款見。上以答本元之開佑。下以蘄生聚之樂康。寖通明靈。交示肸蚃。宜與兆庶。共均休嘉。式覃渙汗之恩。仍易紀(jì)年之號。以孚神貺。以順物宜?？纱笊馓煜?。宜改至和三年為嘉祐元年。于戲。崇配侑之經(jīng)。所以迪宣純孝。布寬仁之法。所以昭格大和。先朝茂規(guī)。有國常典。更賴明廷百辟。皆謹(jǐn)乃官。率土群黎。各安其業(yè)。康助盈成之化。永躋仁壽之風(fēng)。 宋大詔令集卷第一百二十四 典禮九 明堂一 雜詔 明堂合祭天地太祖太宗真宗配日月河海諸神悉如圜丘從祀詔皇祐二年三月乙丑 明堂之禮。前代并用鄭康成王肅兩家義說。兼祭昊天上帝。已為變禮。國朝自祖宗已來。三歲一親郊。即遍祭天地。而百神靡不從。故太祖皇帝雩祀、太宗真宗皇帝祈谷二禮。本無地示位。當(dāng)時(shí)皆合祭天地。以祖宗并配。而百神從祀。今祀明堂。正當(dāng)三歲親郊之期。而禮官所定。止祭昊天五帝。不及地祇。又配坐不及祖宗。未合三朝之制。況比年以來。水旱地震。稼穡不登。今移郊為大享。蓋亦為民祈福。若祭天而不祭地。又祖宗不得遍配。于禮未安。其將來親祀明堂。宜合祭皇地祇。奉太祖太宗真宗并配。而五帝神州地祇。亦親獻(xiàn)之。日月河海諸神。悉如圜丘從祀之?dāng)?shù)。以稱朕恭事天地祖宗神靈之意。 明堂罷從祀群神詔元豐三年七月丁亥 朕惟先王制行以起禮。孝莫大于嚴(yán)父。嚴(yán)父莫大于配天。一也。而屬有尊親之殊。禮有隆殺之別。故遠(yuǎn)而尊者祖。則祀于郊之圜丘而配天。邇而親者禰。則祀于國之明堂而配上帝。天足以及上帝。而上帝未足以盡天。故圜丘祀天。則對越諸神。明堂則上帝而已。故其所配如此。然后足以適尊親遠(yuǎn)近之義。昔者周公之所親行。而孔子以為盛者也。事載典冊。其理甚明。而歷代以來。合宮所配。既紊于經(jīng)。乃至雜以先儒六天之說。此皆因陋昧古。以失情文之宜。朕甚不取。其將來祀英宗皇帝于明堂。惟以配上帝。余從祀群神悉罷。故茲詔示。想宜知悉。 太皇太后明堂禮成罷賀賜中書門下詔元祐四年 敕。門下。皇帝臨御。海內(nèi)晏安。五經(jīng)季秋。再講宗祀。克有君德。以享天心。顧吾何功。獲被斯福。今有司因天圣之故事。修會慶之盛禮。將俾文武。稱慶于庭。吾自臨決萬機(jī)。日懷秪畏。豈以菲薄之德。自比章獻(xiàn)之明。矧復(fù)皇帝致賀于禁中。群臣奉表于闈左。禮文既具。夫又何求。前朝舊儀。吾不敢受。將來明堂禮畢。不受賀。百官并內(nèi)東門拜表。故茲詔示。想宜知悉。 明堂圖御筆手詔崇寧四年八月二十四日 朕若先王饗帝之義。嚴(yán)父之禮。布政之居。夏有世室。商有重屋。周有明堂。對越在天。以孝以享。朕承祖宗積累之緒。永惟先帝盛德休烈。懼無以稱。而宗祀之報(bào)。尚或闕焉。中夜以興。怵惕靡安。比詔有司。審加論定。具圖來上。于禮有稽。追三代之墜典。黜諸儒之異說。作而成之。庶幾乎古。朕將秩禮祗載。昭事上帝。右我烈考。斂其五福。用敷錫于庶民。其姚受仁等所奏明堂圖議?？梢浪I建。唯不得科率勞民。仰并從官給。仍令學(xué)士院降詔施行。 建明堂一物以上并從官給御筆手詔政和五年五月十一日 嚴(yán)父配天。國之大典。百世之下。久失其傳。考古驗(yàn)今。得其時(shí)制。比詔建立。以篤孝思。鳩匠聚材。經(jīng)始不亟。州郡應(yīng)辦。深恐從期赴功。輒行科擾。人用告勞。可令一物以上。并從官給。勿取于民。般挈運(yùn)載。優(yōu)給其直。以稱尊事上帝。率見昭考之意。 修建明堂御筆手詔政和五年七月十日 孝莫大于嚴(yán)父。嚴(yán)父莫大于配天。遠(yuǎn)而尊故配祖以郊。近而親故配父于明堂。今三歲一郊。右我烈祖。而宗祀明堂。以配上帝。寓于殿寢。禮蓋云缺。朕嗣承先烈。君臨萬邦。罔極之懷。欲報(bào)無所。夙興夜寐。靡遑寧處。崇祀之初。嘗詔建立。去古既遠(yuǎn)。歷代之模。無足循襲。朕萬機(jī)余閑。黜諸儒臆說。刺經(jīng)稽古。度以九筵。分其五室。通以八方。上圓下方。參合先王之志。心庶幾焉。相方視址。于寢之南。僝工鳩材。自我作古。以稱昭事上帝。率見昭考之心。咨爾中外。其體至懷。 明堂制度御筆手詔政和五年八月十五日 明堂之制。自三代以還。有為之君。雖欲稽法先王。終不能如古。蓋違經(jīng)徇俗?；笥诒娬f。失其旨意。朕永惟嚴(yán)父饗帝之禮。尚闕未備。取考工記所載?？计浠ヒ娭?。得其制作之本。命工伻圖。莫不備具。無一不合。夏后氏曰世室。堂修二七。廣四修一。五室。三四步。四三尺。九階。四旁兩夾窗?？枷暮笫现?。名曰世室。又曰堂者。則世室非廟。堂修(二七。廣四修)一。則度以六尺之步。其堂修十四步。廣十七步之半。又曰五室三四步四三尺者。四步益四尺。中央土室也。三步益三尺。木火金水四室也。每室四戶。戶兩夾窗。此夏后氏之制也。商人重屋。堂修七尋。崇三尺。四阿重屋。商人名曰重屋。而又曰堂者。非寢也。即堂也。度以八尺之尋。其堂修七尋。又曰四阿重屋。阿者。屋之曲也。重者。屋之復(fù)也。則商人明堂。有四隅之阿。四柱復(fù)屋。則知下方也。周人明堂。度以九尺之筵。三代之制不相襲。夏曰世室。商曰重屋。周曰明堂。則知皆堂也。東西九筵。南北七筵。堂崇一筵。五室。凡室二筵者。九筵則東西長。七筵則南北狹。所以象天形。則知上圓也。夏商周之名雖不相襲。其制則一。唯步、尋、筵、廣狹不同爾?？脊び浰?。三代之制。亦各互見。朕萬機(jī)之暇。取夏后氏益五室之度。兼商人四阿重屋之制。從周人度以九尺之筵。上圓象天。下方法地。四戶以合四序。八窗以應(yīng)八節(jié)。五室以象五行。十二堂以應(yīng)十二朔。九階四阿。每室四戶。夾以八窗。兼三代之制。黜諸儒之臆說。饗帝、嚴(yán)父、聽朔、布政、于一堂之上。于古皆合。其制大備。宜令明堂使司遵圖建立。以稱朕意。布告中外。咸使聞知。 明堂專以配帝嚴(yán)父御筆手詔政和七年四月二十三日 若稽古明王。稱情制禮。遠(yuǎn)而尊、故配祖于郊。近而親、故配帝以稱明。報(bào)天事帝、尊祖嚴(yán)父之義至矣。朕嗣承先志?？紖f(xié)禮經(jīng)。肇建明堂。得其時(shí)制。上圓法天。下方象地。陰陽五行、四時(shí)八方之義。裒對于一堂之上。逮茲有成。庶幾三代。有司奏言。將頒常見視朔。以朝諸侯。雖于古有合。顧何德以堪之。夫辨方正位。僝工鳩材。有嚴(yán)宗祀。蓋以欽若昊天。率見昭考。兢兢業(yè)業(yè)。懼不克歆。而末予沖人。負(fù)扆南面。以聽天下。其敢遑處。將來明堂專以配帝嚴(yán)父。余悉移于大慶文德殿。以伸昭事孝思之心。布告中外。咸使聞知。 建明堂推恩毋得為例御筆手詔政和七年六月 明堂鉅典。曠古紛紜。粵政和五年。建官設(shè)屬。親授規(guī)矩。荷天之休。工用有成。上追三代。下陋漢唐。于是昭是孝思之志。夙夕以寧。不其韙歟。應(yīng)修建一行所推恩數(shù)。悉出親筆。度越常格。深慮官司日后應(yīng)緣功效。輒有攀援。妄亂陳請。具擬體例。僥冒賞典。三省樞密院常切檢察。自今毋得為例。有妄陳請。官司以違御筆論。吏杖脊、黥配海島。諸房人吏不檢舉。中書后省不繳詞頭。門下后省不封駁。御史臺不彈劾。并與陳請官司同罪。仍許互糾以聞。不分首從。不以赦降去官原減。 明堂五室御筆手詔政和七年八月十八日 宗祀明堂。以配上帝。后世循沿末習(xí)。配于六天。而又遍以群神從祀。違經(jīng)失禮。瀆神為甚。昔我烈考。下詔改革。是正禮經(jīng)。今肇禋明堂。并依先帝詔旨。從祀悉罷。明堂五室。不可虛設(shè)?？贾軙?。有大裘而冕。與設(shè)大次小次之文。則義當(dāng)親祠而不廢。有司以議來上。嘉從其說。已降指揮。親祀五帝于五室。革末世瀆神之陋。上承先帝已行之旨。而協(xié)周人饗帝之恭。故茲詔示。俾喻至懷。 秋饗明堂如孟月朝享禮詔書政和八年四月二十七日 朕肇建合宮。稱秩元祀。既右烈考。以配上帝。載稽國典。參質(zhì)時(shí)令。季秋大饗。歲所常行。朕將躬執(zhí)豆籩。承神致孝。自今以始。著為定制。惟先王之世。大禮必簡。觀天下之物。無以稱其德。則以內(nèi)心為貴。帝親之奉。其敢弗欽。而明堂近在宮城。秋饗實(shí)薦時(shí)事。行之久遠(yuǎn)。宜極簡嚴(yán)。其每歲季秋親祠。如孟月朝獻(xiàn)禮。更不差五使儀使等。其合行事件。令所屬條具申請。故茲詔示。想宜知悉。 御札 皇祐二年有事明堂御札三月戊子 事天事地。治國之善經(jīng)。饗帝饗親。圣王之盛節(jié)。所以懋昭孝本。惇訓(xùn)民先。致理之原。率繇茲舉。朕欽膺瑞命。撫有中區(qū)。賴高厚之顧臨。加人祗之協(xié)贊。方隅底屬。歲物順蕃。濟(jì)此丕平。莫匪靈貺。緬稽先憲。祗見昊穹。而祈谷于春。祭雩以夏。迨升禋于景至。皆親展于國容。惟明堂布政之宮。尊嚴(yán)父配天之禮。雖崇精享。未即躬行。言念及茲。心焉載惕。今將涓季秋之令旦。舉宗祀之上儀。恭接神明。奉將牲幣。庶成繼孝。豈敢憚勤。朕以今年九月內(nèi)擇日有事于明堂。罷今年冬至親祠南郊之禮。諸道州府。不得以進(jìn)奉為名。輒行科率。 嘉祐七年有事明堂御札七月戊午 朕蒙上神之休。膺列圣之緒。兢兢業(yè)業(yè)。罔敢怠荒。惟皇祐之再秋。薦五精于重宇。明以教萬民之孝。幽以通群靈之歡。歷年于茲。天曠弗舉。今四時(shí)和裕。群物茂豐。奉牲告成。曷勤之憚。況夫容臺獻(xiàn)議。去并侑之煩。樂府考音。推至和之本。宜恢盛制。用戒先期。朕以今年季秋擇日有事于明堂。其合行恩賞。并如南郊故事。諸道州府。不得以進(jìn)貢為名。輒行科率。致有煩勞。 熙寧四年有事明堂御札五月辛亥 朕荷二儀之休。履四海之富。經(jīng)庶政之至治。秩將禮之彌文。欽惟五圣之謨。常躬三載之祀。自纘隆于大業(yè)。已肆類于圓丘。興言總章。未紹嘉饗。維仁祖之式。宜謹(jǐn)于遵修。維文考之尊。宜嚴(yán)于陟配。況萬寶時(shí)楙。三光仰澄。官師協(xié)恭。方隅底定。是用稽仍路寢之制。涓選肅霜之辰。上以裒對天明。展昭事之重。下以飭厲民志。示追養(yǎng)之勤。特戒先期。以孚大號。朕取今年季秋擇日有事于明堂。合行恩賞。并依南郊例施行。諸道州府。不得以進(jìn)奉為名。輒行科率。 元豐三年有事明堂御札四月丙辰 朕躬履儉勤。纂承歷服。荷二儀之眷佑。致萬國之和平。見帝郊丘。寧神廟祏。彌文屢請。精義已通。維典章之上儀。實(shí)陟配之鴻禮。雖嘗宗祀。未稱孝思。矧四時(shí)順成。百物豐美。臣工協(xié)濟(jì)。華夏交歡。宜卜肅霜之辰。載考合宮之典。具嚴(yán)昭事。用伸報(bào)本之誠。明示有尊。兼廣教民之道。其敷大號。以戒先期。朕取今年季秋擇日有事于明堂。咨爾攸司。各揚(yáng)厥職。 元祐元年有事明堂御札六月癸酉 祭莫重于承天。故昭事以極其報(bào)。禮莫先于嚴(yán)父。故陟配以達(dá)其誠。于皇辟王。永世克孝。蓋未嘗不修大饗之禮?；?jīng)之文。顧惟沖人。獲紹正統(tǒng)。煢然銜恤。亦既踰年。興言總章之堂。未躬上帝之祀。卜用秋杪。裒對天明。以儀式刑文考之謨。以清緝熙烈祖之典。覬迎介祉。燕及群生。宜戒先期。特孚大號。朕取今年季秋擇日有事于明堂。禮成宣制恩賞。并依南郊例施行。咨爾攸司。各揚(yáng)厥職。 元祐四年有事明堂御札三月戊寅 朕蒙天地降康。纘宗廟休緒。內(nèi)師文母之圣。 朕蒙天地降康。纘宗廟休緒。內(nèi)師文母之圣。以底綏四方。外率昭考之行。以統(tǒng)正萬事。而百度允若。五年于茲。民物和而風(fēng)雨惟時(shí)。四裔服而兵革不作。顧以不敏。其何能臻。永惟繼序之囏。益思嚴(yán)父之報(bào)。矧圣德無以加于孝。唯宗祀莫大于配天。俾由舊章。爰秩新禮。乃卜季秋之饗。以侑上帝之尊。申戒前期。誕告有眾。朕取今年季秋擇日有事于明堂。禮成宣制恩賞。并依南郊例施行。咨爾攸司。各揚(yáng)厥職。 紹圣二年有事明堂御札四月壬午 朕丕承基緒。惟典神天。上賴明靈之歆。用綏華夏之福。而三辰軌道。九扈奏功。邇遐允懷。動(dòng)植咸若。有秩斯祜。實(shí)自前人之光。無疆惟休。敢忘昭考之烈。惟饗親之為孝。惟配帝之為嚴(yán)。當(dāng)致靈承之心。以明昭報(bào)之義。稱秩新禮。率由舊章。申戒前期。誕告有眾。朕取今年季秋擇日有事于明堂。禮成宣制恩賞。并依南郊例施行。咨爾攸司。各揚(yáng)乃職。 政和七年季秋宗祀明堂御札五月十八日 敕內(nèi)外文武臣僚等。燕及皇天。禮寔嚴(yán)于大饗。率時(shí)昭考。孝莫重于宗祈。比稽治古之隆。肆考合宮之壯。相方視址。于國之陽。面勢飭材。循周之舊。裒對四時(shí)之序。甄陶二氣之和。達(dá)鄉(xiāng)重檐。吻合六經(jīng)之墜緒。方輿圓蓋。是興萬世之閎摹。永觀厥成。不愆于素。顧豈人謀之可致。茲惟帝命之不違。爰念紫壇。暨于泰館。婁格燎禋之毖。既修瘞祀之專。永維繼志述事之圖。敢忘嚴(yán)父配天之禮。況明靈之妥佑。方符瑞之旁臻。其圖太室之儀。用卜杪秋之吉。侑登禰廟。對越上穹。賓延五府之神。祗薦九州之味。具申報(bào)本。斯昭萬寶之成。誕示寧親。以教諸侯之孝。亶孚有眾。式告前期。朕以今年季秋宗祀于明堂。咨爾攸司。各揚(yáng)乃職。相予肆祀。無或不恭。故茲札示。想宜知悉。