大明世宗肅皇帝寶訓(xùn)
序
皇祖肅皇帝在位時侍臣有請纂輯
圣訓(xùn)名之曰嘉靖政要者我
皇祖謙讓未遑且曰他日朕身后史臣必書之嗚呼逖矣神衷其俟諸后者晰也茲者恭修
實錄成一代中興大烈已可概見朕仍命儒臣就中掇其睿謨偉制便于誦法者遵舊例為
寶訓(xùn)二十四卷親加裁覽蓋不勝仰止之思焉嘗觀前代人主訓(xùn)辭可傳者無幾且往往出臣下擬撰惟我
皇祖淋漓灑翰頃刻千百言累牘連編咸抒心所自得無假思構(gòu)其微詞奧義有前圣未發(fā)六籍未備者信定保之鴻謨作則之明訓(xùn)也朕生也晚不獲面承燕翼之謀然聆其緒言溯其遺范豈惟文章功業(yè)燦然具陳即精神心術(shù)之微亦有可仰窺萬一者蓋我
皇祖英資大略本出于性生而典學(xué)崇儒又乾乾無一息之怠用能中天地為綱常禮樂之主不偶然也夫三代有道之長其本在德澤其具在法度而救偏補弊隨時低昂則存乎人焉我國家
祖宗德澤在人二百年如一日顧法久而玩吏緣為奸惟
皇祖撥時之宜乾綱獨斷故是編所載大要在綜名實飭修攘以興周官之法度而關(guān)睢麟趾之意未嘗不存乎其中誠仁義并用長久之道已朕屬承圣統(tǒng)深懼弗克□荷以忝先烈惟是揚謨纂訓(xùn)傳之無窮使繼今萬世子孫益知
祖宗德澤之所由延法度之所以守紹庭敬止日慎一日此則予小子一念覲揚之思亦我
皇祖惓惓以繼述望后人之意也是為序
萬歷五年八月十九日
大明世宗肅皇帝寶訓(xùn)序終
大明世宗肅皇帝寶訓(xùn)卷之一
光祿大夫柱國少傅兼太子太傅禮部尚書武英殿大學(xué)士臣呂 本謹(jǐn)校 南京禮部祠祭清吏司郎中臣陳治本 南京兵部職方清吏司主事臣朱 錦 南京工部虞衡清吏司郎中臣呂胤昌謹(jǐn)閱
敬天上
○嘉靖元年八月庚子以南京災(zāi)變脩省
上敕諭兩京文武群臣曰朕以眇躬嗣守
祖宗鴻業(yè)代
天理物□荷惟艱夙夜兢兢罔敢自逸黽勉踰歲治效未臻災(zāi)異迭見近者南京守臣奏報七月二十五日猛風(fēng)驟雨沙石飛揚江水涌溢
郊廟陵寢宮闕城垣等處叨＜脊-月目＞闌檻多被損壞并各衙門樹株拔倒數(shù)多大江船只漂溺甚眾上新河等處沿江軍民房屋被水倒塌者不計其數(shù)又前此湖廣江西地方水患尤甚朕心祗懼莫究其端意者政事乖違刑罰不中民困未蘇國是未定以致上干
天和昭示譴告朕方致齋積誠祗告于
天地
宗廟
社稷凡事關(guān)朕躬者痛自循省而兩京文武群臣宜同加修省務(wù)在守法奉公勉修職業(yè)以圖消復(fù)其被災(zāi)軍民之家各遣官巡視量行賑恤庶幾
天意可回用保我億萬年太平之祚欽哉故諭
○嘉靖二年三月癸亥禮部以久旱風(fēng)霾＜?锍-釒＞請修省
上是之命止齋醮及一切興造不急之務(wù)遣官祭告
天地
宗廟
社稷山川復(fù)諭禮部曰亢旱久風(fēng)霾不息二麥未秀秋種未布朕心惶惶凡政令缺失軍民利病有當(dāng)興革者在內(nèi)諸司從實舉行或當(dāng)奏請者詳奏無諱戶部議處預(yù)備救荒事宜撫按官督所屬問民疾苦加意存恤省刑薄賦整飭武備修舉荒政盡心職業(yè)以稱朕敬
天勤民至意
○四月壬申
上以災(zāi)異修省諭中外文武群臣曰朕嗣大歷服撫臨億兆仰惟
上天付托之重俯念小民屬望之切蚤夜孜孜圖新治理未嘗敢懈頃因風(fēng)雷水溢之變已嘗敕諭中外臣工同加修省天未悔禍粵自去秋歷冬至今春畿甸之內(nèi)雨雪愆期怪風(fēng)屢作塵霾蔽天四方災(zāi)異奏報頻仍朕心甚懼深思
上天所以示戒之故豈用舍猶有失其宜者歟刑政猶有乖于理者歟下情未能上通而恩澤未能下究歟朕痛自循省側(cè)身修行思以轉(zhuǎn)災(zāi)為祥惟爾兩京及南北直隸十三布政使司文武群臣皆為朕分理庶務(wù)有撫安軍民之責(zé)宜各持廉秉公勉脩職業(yè)以副朕憂勤惕勵之意惟吏治之得失實民生之休戚所關(guān)各該有司多有貪酷害人怠惰廢事者務(wù)須懲究罷黜使群臣知所警懼不可狥情曲庇惟斯民之貧富實邦本之安危所系一應(yīng)錢糧有奉詔蠲除遇災(zāi)減免者務(wù)須查勘開豁使窮民得沾實惠不可虗應(yīng)故事惟刑獄冤枉濫囚系久淹以致民心愁怨上干
天和各處囚犯除屢審情真者法難宥免其情可矜疑事因詿誤者在京遣司禮監(jiān)太監(jiān)南京守備太監(jiān)各一員會同法司在外鎮(zhèn)巡會同三司從公辨問俱與從輕發(fā)落以后但有伸冤訴枉之人問刑衙門俱要上緊歸結(jié)不可任意監(jiān)禁致令無辜死于桎梏惟賊盜所過兵革之余閭井蕭條僵尸遍野尤可矜憫被劫人戶務(wù)宜加意存恤移流者招撫復(fù)業(yè)量免糧差死亡者官與葬埋勿令暴露至于京軍之服役頻繁邊軍之戰(zhàn)守勞苦天下各衛(wèi)所軍士之月糧久缺該管人員毋得仍加剝削以傷其心朕深居九重于民情政體豈能周知惟賴爾等輸忠竭誠同心匡輔凡利所當(dāng)興弊所當(dāng)革者務(wù)臻實效毋事虗文庶幾可以盡敬
天勤民之道以保冶于無窮爾等其欽承之已復(fù)諭禮部曰
上天示戒災(zāi)異頻仍朕心憂惶特降敕諭思與內(nèi)外文武群臣同加脩省凡系吏治民隱興利除害政務(wù)皆從實舉行以回
天意往歲以江南水災(zāi)亦嘗戒諭所司未見施行都察院其并申明使知朕意具行過事跡以聞
○九月癸巳以四方災(zāi)異下詔賑恤詔曰自古帝王臨御天下必以敬
天勤民為首務(wù)我國家
列圣相仍率由是道朕嗣守鴻業(yè)深惟
祖宗付托之重臣民屬望之深夙夜兢兢不遑寧處自踐祚之后
上天垂戒災(zāi)沴疊見今年七月內(nèi)南京應(yīng)天及淮楊等府俱有大風(fēng)雨之變
陵寢震驚江水涌溢漂流房屋不下數(shù)萬余間沒溺男婦無慮數(shù)萬余人死者積尸暴露生者流離遷徙而江西湖廣廣東廣西等處亦有非常水患內(nèi)自修省罔知所措意者敬
天勤民道有未盡永惟厥咎在予一人百姓何辜罹此艱厄朕方齋心積誠祗告
天地
宗朝
社稷與爾內(nèi)外文武群臣同加脩省以回
天意尤念四方之遠(yuǎn)民瘼甚多比年以來兵荒相繼征調(diào)不息之加法度廢弛賞罰不明軍民受苦財力兩殫＜?宀十見＞詔徒頒奉行未至官府之催徵不已倉廩則所在空虗朝廷德意顧為奸貪之騙局小民脂膏祗供典守之侵盜上官以逢迎為能贓吏以科罰相尚賢否舉劾多有不當(dāng)刑獄輕重多有不平閭閻之間疾苦萬狀念之痛心言之蹙額今雖痛加厘革余風(fēng)或有未殄天地至和之氣寧不為之感傷爾天下軍衛(wèi)有司衙門官員職雖不同義均休戚宜各督所屬各慎所司盡革因循積習(xí)之弊益勵廉慎不渝之節(jié)各該撫按守巡等官俱要躬親巡歷宣諭朕意被災(zāi)人戶加意賑恤死而暴露者官與瘞埋生而流徙者設(shè)法招復(fù)一應(yīng)歲額錢量與凡歲派物料徵收必以其時出納必稽其斃已起角□羊者務(wù)濟(jì)公家之實用應(yīng)蠲免者務(wù)宣詔旨之實惠獄訟勿令久禁聽斷勿致偏枉勿過刻以害良善勿太寬以長奸惡贖罪紙米勿令折價入已往來迎送勿得阿意勞民先年用兵經(jīng)過及今次災(zāi)傷地方但有死于非命者除厲壇常祭外各令所司另舉一祭祭文仍從該部降去各該屬官中但有貪婪殘酷者具實奏黜誠心愛民者雖雜流出身者一體旌獎勿以奉承之能否為愛憎勿以一己之愛憎為進(jìn)退凡百行事務(wù)要奉公守法期于消除民患培餋國脈以稱朕敬
天勤民之意以延
宗社億萬年無疆之休
○嘉靖三年二月庚申
上敕諭群臣曰近來江北江南并湖廣等處水旱相仍地方饑饉人民相食所在盜賊成群應(yīng)天鳳陽河南山東陜西等處元旦同時地震方冬雷雹交作山崩地陷災(zāi)變非常近日京城風(fēng)霾蔽天春深雨澤愆期
上天示戒朕心警惕爾文武衙門官員各宜仰體朕懷同加脩省凡政教有未明刑賞有未當(dāng)冤抑有未伸固窮有未恤與夫利所當(dāng)興弊所當(dāng)革俱一一從實舉行事應(yīng)奏請者條具以聞禮部仍行在外各處鎮(zhèn)巡及三司等官一體遵奉務(wù)期弭災(zāi)回和以副朕軫念元元至意
○嘉靖五年十二月癸亥大學(xué)士楊一清因災(zāi)異上＜?锍-釒＞言脩省事宜并乞罷免以應(yīng)
天變
上嘉納其言旋遣司禮監(jiān)官赍敕諭之曰昨卿所奏疏朕覽之再足見誠悃況所言君臣人品天下治道俱論之至切但朕以涼德仰承
天命嗣
祖大統(tǒng)日夜圖維至治勉脩厥躬以副眷愛自即位以來福兆未臻怪變非常豈非朕德仲昧咎多在躬以致
皇天垂仁示戒朕深懼且愧惕然于懷不能仰承至托不敢一時怠逸但求欲轉(zhuǎn)災(zāi)為福之術(shù)必多訪民情□革惟允故令會官議處又禮部援例請齋戒祭告朕切思之齋戒不過二日服移淺色于外而心存警畏于內(nèi)不知何如祭告形于文詞不過應(yīng)事而已不如常脩厥德上格于
帝所以答諭令實加脩省上下同加戒謹(jǐn)不必虗文故事為也朕日總?cè)f幾親閱奏章未必盡知民欲必咨卿等輔理庶務(wù)朕今欲求直言而直言者或不實陳顛倒曲直正如卿言言盡其忠可也今咎本實在朕躬凡庶司百僚責(zé)亦不無卿言或未盡誠或未伸或聞?wù)轮笔Щ螂捱^多不自悟或刑賞未當(dāng)或民情不遂可一一指陳開導(dǎo)朕心務(wù)以上下一德陰陽各適庶上回
天意下安民心此朕之所愿卿勿得忌以不言是負(fù)朕望方今修省弭變之時豈可求退正當(dāng)展布忠誠匡朕不逮有疾宜調(diào)理如可即出供職
○丙寅
上敕諭文武群臣曰朕躬承
祖訓(xùn)光紹丕圖夙夜孜孜罔敢逸豫敬
天愛民一念恒切于懷然而志勤道遠(yuǎn)績化未孚陰陽愆違致生災(zāi)變比年以來坤輿弗靖乾象失常風(fēng)雨冰雹之異南北相仍旱乾水溢之災(zāi)后先繼報甚至物怪人妖層見疊出切惟天道人事相為流通和氣致祥乖氣致異
上天垂戒必有其因靜言思之皆由朕心有未純德有未一用舍失當(dāng)舉措違宜上無以格于
高穹下無以寧于兆庶省循咎本實在朕躬豈惟遇變而懼實欲思過而改爾文武群臣皆與朕共理天職其間竭忠奉法者固有狥私忘義者不無武臣無安攘之略而朘削以為家文臣無弼亮之誠而依違以玩日賢否混淆而官無懲戒賦歛繁急而民不聊生掌邦禮無以和于神人典邦政無以威乎夷狄刑獄冤濫而怨聲載道工作無度而財力告竭至于風(fēng)紀(jì)之司尤昧激揚之任愛憎或狥其意毀譽多失其真以致四方視效貪墨成風(fēng)下民怨咨無所控訴愁苦之狀所不忍聞夫君心萬化之原朝廷四方之極事關(guān)朕躬者不敢自怠責(zé)在百官者當(dāng)圖自新特茲戒諭爾等各宜洗心澄慮去垢滌污素廉勤者益加砥礪習(xí)玩慢者即為修改官守盡職言責(zé)納忠毋事因循毋懷顧忌兩京官員有不職者待考察之時從公罷斥在外官員朝覲考察未久姑且策勵戒飭若奸貪不法實跡顯著撫按亦要悉心訪察去其太甚務(wù)期弊端革而民心悅庶幾上下交修以成勵精之治以答
上天仁愛之心儻或弗思弗庸徒以虗文應(yīng)故事豈但瘝乃官曠乃職國法具在朕不爾私爾等其勉之慎之故諭
○嘉靖六年正月庚寅禮官以郊祀屆期請舉慶成宴
上曰郊祀慶成次日設(shè)宴乃
祖宗朝故典蓋以
上帝監(jiān)歆君臣?xì)g會其禮不可廢也今四方災(zāi)異非常方欲上下同加脩省朕恐多費勞民可暫免一年以見朕奉
天恤民之意惟四夷使臣賜宴如故
○五月癸未以久旱順天府官禱雨未應(yīng)諭大學(xué)士楊一清等曰致災(zāi)之由固在朕躬但君臣交脩本為一體朕既痛自循省惟賴爾文武群臣同□竭誠匡朕不□□回
天意
○十一月丙戌
上以災(zāi)異親制祝文祭告
天地曰臣昨見占官報云地震自坤至艮物或動搖臣心恐懼及睹今冬以來候惟大雪三白未兆罔敢自逸伏聞災(zāi)生必有其由是皆臣號令失嚴(yán)政事有缺以致陰道浸凌雨雪愆期謹(jǐn)潔丹誠上干
洪造伏祈宥過維新轉(zhuǎn)災(zāi)為福奠坤輿于鎮(zhèn)靜永無乖常布瑞雪于應(yīng)期潛消沴異臣下情悚栗懇祈之至
○十二月戊午禮部類奏四方災(zāi)異
上曰
上天垂示災(zāi)變頻仍朕覽之中心恐懼況邇來地震京師冬季將終霜尤未降推思咎本實在朕躬尚賴卿等中外大小臣工協(xié)力匡佐勉脩乃職思弭災(zāi)召和之方為朕言之務(wù)期上回
天意以消變異副朕至望勿或怠忽其被災(zāi)地方官亦可傳示令其改悟修省務(wù)期實效毋事虗文
○嘉靖七年三月庚子提督南贛右副都御史汪鋐奏是年元日甘露降于福建長泰安溪等縣
上曰覽奏以甘露呈瑞為朕仁孝感格之徵夫豈敢當(dāng)朕非好祥瑞然
天意所至人不敢違朕惟奉
天求庇民物以答雪貺所進(jìn)甘露敬當(dāng)薦之
祖廟薦畢分賜輔臣楊一清等一清等疏謝
上曰分給卿等甘露非朕恃祥自矜苐
上天所賜守臣來進(jìn)朕不敢私先以薦于
祖考余者欲偏賜群臣不能特以一二賜卿望卿交脩朕躬贊予至治庶或可承
天眷耳覽所陳謝稱頌惟慚已而禮官請賀
上報曰卿等以
上天垂降寶露為朕所致覽奏而中慚且懼焉況今災(zāi)變屢作民不聊生卿等請賀雖出忠誠苐朕心弗安也可欽承朕祗謹(jǐn)
天戒之意勿賀
○四月庚戌
上敕諭文武群臣朕以藩服仰承
天命遵我
皇兄遺詔入奉
祖宗丕緒自即位以來沖幼寡昧無所聞知近或心志稍開夙夜恐惕匪敢逸肆而改治未孚比年災(zāi)異屢見近日之間大風(fēng)吹沙塵霾蔽天各處地方或旱潦連聞或地震同日密邇京師盜賊群集南北邊境蠻夷猾夏殘害民命妨民衣食凡斯咎尤本皆朕致欲求弭除之方惟恐不能自知且君臣共理者皆天事也咎本雖在朕躬爾諸司庶職文武群臣或任大職或司一事均為有責(zé)而睹此災(zāi)害之來蓋嘗思省不乎朕過之自知者不敢自恕未能自知者有言責(zé)者當(dāng)盡言以聞爾等亦宜加省思悔職業(yè)之當(dāng)修而未修者修之政事之當(dāng)行而未行者行之分擇庶職必量材而任之使有禆于國而益于民錢谷財帛須樽節(jié)以用之勿橫取于民而費出無經(jīng)禮樂務(wù)明而三禮重典尤當(dāng)謹(jǐn)之軍國事大而六軍艱困必思恤之刑罰必得其平修繕必以其度言責(zé)之官其位甚重風(fēng)憲之利其職尤嚴(yán)勿外飾虗名而內(nèi)罔其實撫按之任不可頻更守令之官須加詢訪勿狥于人情而滋斃端爾等宜體悉朕心各自省察□□□大者會議奉聞以憑區(qū)處其瑣細(xì)常事徑自改行勿或惜吝庶利可興而民咸懷害可革而民無怨上回
帝鑒永祈庇祐于
宗社而于朕與爾等亦免多戾矣爾等其欽哉仍命南京官一體脩省
○甲寅禮部以露瑞請表賀及欲照河清事例致祭
天地
上不許諭輔臣楊一清等曰朕思謝告一事原非舊章亦非經(jīng)制乃朕妄為以其情無不可緣其禮而無害雖然以致人言矣幸
上天垂憐鑒朕眇誠今次不可不加詳處文獻(xiàn)通考記前代有一年五祀者為太□不可不慎而今之舉行非祀儀比亦恐齋戒頻煩群臣怠惰以朕意論若彼嘗告謝而今次不行是為始敬終慢也若繼之為事例又恐瀆也不知何處為可一清等請如部議致祭乃從之
○嘉靖八年正月戊午
上以災(zāi)異敕諭群臣曰去歲季冬長星見而數(shù)丈今年元旦陰霾作而竟日且連年之災(zāi)異數(shù)省之旱潦自來所未有者是皆朕躬愆咎欽惟
皇天仁愛每垂警示朕敢不思過圖改自新厥德以仰答眷愛然已過不能已知況爾文武群臣大小百官皆有共理之責(zé)未知睹此變異常思之不乎今已踰月一言未聞茲朕特降敕開曉爾凡在位之人當(dāng)各思省各盡其職勿視為常如有可弭災(zāi)之術(shù)當(dāng)各自陳奏朕自采擇施行勿懷畏憚勿生猜疑務(wù)有知速言言無不盡庶朕有過得聞以圖修改爾等亦免尸官之譏矣故茲敕諭爾等其欽哉欽哉于是輔臣楊一清等擬上弭災(zāi)事宜
上報曰覽卿等所奏足見忠誠輔導(dǎo)至意朕自嗣位以來災(zāi)異屢見雖因事省諭而未臻實效朕見近日以來
上天垂愛或雨絲或星變朕心惶懼故命卿等撰旨省察此非下民所咎皆朕之失卿等所奏其無益之工役未造者停止見造者著上緊完報各衙門匠役人等此系舊額已有旨的外再不許來煩擾京營之軍乃備警振武操練之重事著兵部計議處置言官職居正諫其當(dāng)以盡職為實今因各不法朝廷治罰乃懲戒盡職之意煩擾輕率之輩亦不可不為治戒其觸忤違逆者乃因欺正挾私朝廷亦不當(dāng)不以法懲治以正
祖宗之法刑囚有重罪返生窮民冤抑致死者實為不中上干
天和著法司公道議審處置其余事宜著各該衙門看議來說其有弊利興革之事卿等一一為朕陳之朕當(dāng)斟酌施行
○二月戊寅
上諭禮部朕念去年各處俱奏報災(zāi)傷變異頻仍人饑至有相食者況一冬少雪今當(dāng)東作之時雨澤不降若二麥不登則今秋薦饑又有甚于前歲朕甚憂懼已有旨祭告
南郊
社稷山川今朕親往庶盡虔祈之意
○癸卯
御制禱雨不應(yīng)自咎說其詞曰朕惟圣人為能享帝惟孝子為能享親斯非空言實為今日之徵也夫大舜之為子也唯能盡子職以事父母故瞽瞍終致底豫而天下化焉成湯之為君也唯能盡君道以事天故桑林之禱捷如影響終致雍熙太和而天下平焉先儒皆有言以為人君父天母地誠能以子道事之則父母無不悅之理有曰事父孝所以事天明事母孝所以事地察亦斯之謂也茍能盡此則天地?zé)o不明察矣若或外有如事父母之儀其中實無如事父母之誠未可為事天地而為之子者也故曰惟圣人為能享帝唯孝子為能享親嗚呼豈尋常之人可同日而語哉夫人君之所以為圣未嘗不以良臣而贊之雖湯至圣猶賴伊尹而后能興故高宗望于傅說曰股肱惟久良臣惟圣夫以高宗為商之令主猶拳拳責(zé)望于說至于如此況夫庸常之君豈可不資賢良以求事天之道乎茲今春旱不雨禮部請命順天府率屬以禱朕允所奏復(fù)下詔命擇日具儀以躬禱于
郊社山川諸壇該部言宜令群臣從禱以上下同致之意乃十二月十八日禱于
南郊山川壇次日復(fù)禱于
社稷二日之間晴晹如故風(fēng)霾兼作雖未敢要求速效于
神豈非朕積愆無德怠荒失誠所致否則何乃數(shù)日之間
上帝不垂昭鑒
神不我答是孰之過歟朕非欲往圣自比而中心實切恐惕無所容措會言官劉世揚等奏謂祈戒人和以感
天神云百官或有不宿齋所者或有攜酒入齋所者或醺醉入壇者或錯亂節(jié)序倉皇入班者及言衛(wèi)士于壇兆之內(nèi)群蹲污穢者請加戒飭以重祭祀朕惟感召之際正在盡吾之誠何乃專責(zé)于人哉此君子所弗為也但思陪祀及百執(zhí)事之人所賴相維以盡事神之道今乃若此奚用彼為乎人君以一身當(dāng)負(fù)荷之重凡在位者莫非共理天工輔我以代天出治罪在朕躬不敢自恕尚賴文武群臣今后凡遇陪祀助祭之時務(wù)必持潔清之念秉敬畏之誠相贊祀事以祈昭格諸司百執(zhí)事之人亦要謹(jǐn)以束身誠以趨事將獲福利豈不上下均沾而國家有賴因自責(zé)而識之以此用勉為警省之地云
○十一月辛丑
上諭禮部朕聞雪乃豐年之兆今深冬無雪朕憂惶宜虔誠祈禱祭告
天地
社稷山川等神擇日具儀以聞于是禮部具儀言
駕出親祈百官俱宜陪祀
上曰雨雪愆期實朕所致罪在朕躬朕宜自禱百官不必陪從禮部再疏懇請乃聽仍戒各加敬慎以祈上回
天意
○戊申
上躬禱雪于
南郊明日禱于
社稷壇是日雨雪
上喜乃諭禮部朕惟人君之事天如子之事父人子能得親歡未有不以為慶茲者天降靈雪實為好生之德豈朕菲薄所能孚格苐感荷之誠實不能已其擇日告謝
天地
宗廟
社稷山川用玉帛樂舞可具儀以聞
敬天下
○嘉靖十年正月辛亥大內(nèi)東遍火
上露告于
天告于
祖考因諭大學(xué)士張璁宮中地隘而屋眾且貫以通楝所以每有火患聞南京宮中諸門皆磚砌不用木固知
圣祖慮深今所毀者不須依舊式未毀者量為規(guī)畫務(wù)使道途疎闊堂舍整簡勿令相近門俱如南京制斯免驚擾耳尋復(fù)為大警或問示璁并序之曰朕為或問是不得已耳豈不知好辯多言起羞為佞大失君道之體特為重大者作之耳夫今人率多探禍福以搖惑人之心志強(qiáng)牽妄附詆毀善人阻害大道義故朕述此以自為之記云耳非尚辯焉非飾過焉惟明達(dá)者知之其詞曰或問于吾曰汝家東所居被災(zāi)是
天之所仁愛以示汝汝其省之否乎吾答曰予菲薄之人仰承
皇天眷命主斯億兆過咎最多
皇天垂示仁愛予于此未知所以或曰我聞變不虗生必有所召茲警在汝家非汝德失其中和政失于燥急與夫凡所致此者否則何有是乎吾答曰吾非汝此問何得言乎汝其聽吾陳之宮中地面狹窄房屋重疊宮人有三四人止一房者又不肯相和昨一氏飲酒沉而睡至二鼓末惹火著身猶未覺即焚其身方延至屋人盡睡熟罔覺三鼓巡者才見忽報之所司急喚眾人火已盛矣且三十五房接脊通連無可措手悉毀之此自醉氏起非災(zāi)變也其實人自不慎耳如以吾禁酒之令失嚴(yán)及無德罔以引之者此其吾之過也本非災(zāi)異也或問汝既知之若此何必引咎下令修省禱于
天禱于
祖考哉此豈詐歟吾答曰予聞人君之事天下也不可不慎此非變異本人為之固不可為災(zāi)而所以禱之
天禱之
祖考者告之以人事不脩祈之以將來佑庇吾家長也不能致人人共保非我之過失誰歟故告于
上天告于
祖考庶有所嚴(yán)畏下令修省庶使人人事事務(wù)圖慎美何詐何偽人縱可哄天可欺乎或曰斯固是矣汝心寧不失怠矣自恣乎吾答曰孔子大學(xué)正心之道曾子釋之曰有所忿懥恐懼好樂憂患則皆不淂其正者何不當(dāng)忿懥而生忿懥不當(dāng)恐懼而起恐懼與夫不當(dāng)好而好不當(dāng)憂而憂者心既昏惑顛亂忿懥于違已拂意之言恐懼于邪說誣祝之術(shù)好樂于聲色逸豫之場憂患于奸小惡仇之讒虗靈?；笮挠庙暱讨睬也荒苌心苷鯖r今人專伺禍福務(wù)求事應(yīng)強(qiáng)為附捏陰中吉人暗亂人志使聞之眼燥而背汗至此則人人將不顧君親謀為善已愈不可曉而上導(dǎo)而化之吾為可自招荒惑人過是因細(xì)而失其巨吾惟知
皇天昭鑒在上
祖考臨視在旁鬼神直之左右直之知自信而已矧忠肝義膽之賢所見又豈吾比哉汝其為此問也惑亂人心甚矣豈君子哉問者慚而退
○二月甲戌
上以甘露降于
顯陵作欽天記頌其詞曰昨嘉靖九月冬十一月迎長之日是惟辛卯一陽之月朕祗奉
皇天率遵
祖制躬率群臣百執(zhí)事詣
圜丘欽行大報禮仰荷
皇天垂鑒俯賜降歆是夕珠星火□崔燦而祥光與炬燎相輝和氣氤氳而瑞色共蒼欄并煥大樂既終大禮告?zhèn)潆蘼N首瞻戴
天恩曷勝慶忭方匝月之期
天垂甘露于我
皇考棲神之地
玄宮之上守者于正月下旬奏獻(xiàn)至京朕薦之
祖考呈之
兩宮分予勛輔講學(xué)等諸臣既命宗伯具儀備誠下祭
○二月九日甲子元吉祗謝
帝貺于
圜丘十日告于
世廟春卿復(fù)請群臣詞賀朕惟大報崇典明王之制朕不避群惑庸竭赤誠庶幾仰答春庥于萬萬之一乃荷
洪仁降茲寶瑞朕弗類感戴乾元拜承
帝貺忻躍之余用述短章以彰
天澤頌曰予質(zhì)也昧上荷簡在答貺無由銘心欽戴予性也愚上荷眷殊報德無由罔敢自娛庚寅仲冬典禮肅雍維日長至戒誓惟恭大報
皇天庸秉微虔獻(xiàn)以馨齊薦以蒼瑄禮嚴(yán)禋燎樂備黃鐘頓首誠惶仰瞻
帝容
帝鍚洪仁俯鑒微臣露垂上瑞福敷下民
神功惟
祖超今邁古遺我小孫受
天之佑
玄德惟
考潛升穹昊延予小子荷
天之保寶露降祥湛湛瀼瀼綴若珠玉味潤甘香注之瑤厸□□□牛稽首而迓薦于
祖考滋我禾稼承以金觥色溢精瓊呈于
慈闕增筭延生浩浩
蒼穹賜我年豐朕拜稽首祗竭衷愚蕩蕩
昊極元樞不息干運四時惟
帝之力曰雨曰旸亶賴
穹蒼嘉貺眇昧家國平康稼穡盈塍來牟亦登兆民其綏五福是徵感恩曷己敢耳恣侈夙夜勉脩以拜
帝祉爰諏眾猷瞻答
圜丘誠恐誠惶懼惟弗周暨告我
親以祈以陳聞于
上帝福我下民誠既以輸愧質(zhì)昏迂朝夕愓然上酬眷俞
○四月壬午
上以兵工二部火諭禮部曰火災(zāi)雖因人不謹(jǐn)所致不可不知警畏卿等宜各深省毋事虗文仍青衣朝參二日朕亦自省與卿等共圖休兆
○六月癸亥辰刻雷擊午門角樓垂＜脊-月目＞并西華門城樓西北角柱
上諭禮部茲變實朕積愆所致
上天垂示與卿等脩省三日仍
制制祝文行露告禮于殿陛祝曰本月十日辰刻雷擊午門等處垂＜脊-月目＞并及木柱十一日夕占官謂觀候于宮中有火為災(zāi)臣所獲聞曷勝恐惕伏念臣以愚蒙仰蒙
明命主理萬方睹茲災(zāi)變實臣居職不臧政多乖繆之所致也敬惟
上帝垂仁俯視矜宥俾五行順序二氣調(diào)均轉(zhuǎn)災(zāi)為祥□
宗社永以綏寧矣臣下情無任戰(zhàn)栗待罪之至
○嘉靖十一年八月辛巳
上以彗星見東井諭閣臣曰朕聞彗星又見于井宿之間夫斯變也未及三歲凡三見焉乃朕所召卿等即刻傳意于禮卿言生辰慶賀俱令免行不必吉服只常服視事以承
天意于是禮部尚書夏言奏
萬壽大慶凡內(nèi)外臣工荒遠(yuǎn)夷使無不欲恭祝以伸臣子之情盡廢不舉則下情郁而未宣況
天變實由臣等若使禮成之后痛加脩省似與
天意人心方為允協(xié)
上曰然應(yīng)天必以實茲不過變其服色暫輟禮儀耳慶賀禮姑聽卿請禮畢之后務(wù)實加修省以弭變異于是部復(fù)請自十四日始如故事各素服角帶朝參辦事三日仍通行九卿六科十三道各條列時政得失以聞
上曰彗星三見妖必有由
上天垂愛朕敢不祗承夙夜思省未自逸寧卿等文武群工皆有輔贊之責(zé)可不痛自省改匡朕不逮十四日本因事輟朝不得更言修省其自二十一日始淺衣辦事三日九卿衙門官還各令自陳以聽裁處務(wù)要思忠論實毋挾持泛引假公報私
○嘉靖十二年六月壬午大學(xué)士張孚敬等以彗星見欲自陳引去
上曰彗星為異退而復(fù)見者四矣
上天垂戒朕敢不祗懼卿等各思匡違不必自疏便擇日朕于便殿祭告爾文武群工宜痛加省慎以贊朕不逮上回
天意于是禮臣請榜示大小臣工以二十日為始青衣朝參辦事至告祭后三日而止
上從其言仍敕文武群工俱與有天工之責(zé)各痛滌乃心秉公持正以贊朕躬勿視為故事
○嘉靖十三年七月丁卯
上以南京
廟災(zāi)行告
天禮于殿陛畢是日即詣
太廟恭慰
五祖神諭內(nèi)閣禮部曰慰
廟之禮有謂必待擇日齋沐乃可舉者朕以為此禮之常也今因災(zāi)而祭禮之變也譬之人或遇變子必奔諸父母所以慰安之何待正衣冠而后行夫禮有齋三日而后對越神明者此常經(jīng)耳朕之告
天畢即赴
廟者亦禮聞變即慰之意權(quán)也卿等宜知之
○十一月辛未
上在南郊齋宮自制大報歌一章出示大學(xué)士張孚敬等曰朕肅懷大報草此數(shù)言聊以見意卿等可與言鼎臣道南及分獻(xiàn)禮官一觀其各以贊佐戒進(jìn)之辭和之其辭曰歲次早午兮陽月之八日新冬肅群臣而朝趨
泰壇兮欽大報以叩
蒼穹朕以微薄菲質(zhì)兮荷洪眷下及而主兆庶愧綿才愚質(zhì)兮懼無以上副恩隆思欲康此民以圖報稱兮無學(xué)以出其治源爰肇復(fù)
泰禋兮茲當(dāng)四舉愚衷匪直慎始兮圖惟厥終咨左右承弼兮其盡啟沃以匡佐期世道躋于熙皞兮庶或仰承乎眷崇末仍御筆注云曰四舉去歲疾未親耳故承之以慎終句
○嘉靖十六年五月戊戌雷震謹(jǐn)身殿鴟吻大臣各上疏奉慰
上諭內(nèi)閣輔臣曰今日寅時
上天示戒于謹(jǐn)身殿實朕所致也卿等具奏問慰已悉忠愛但雷火非人為之必有所謂脩省之宜當(dāng)何如可錄示禮部于是禮官奏請如例修省并令大臣自陳得旨
上天垂戒朕切感懼致招在朕勿以他諉自二十二日始朕與卿等修省如例大臣不必自陳各衙門大小官但要思盡厥職如果有關(guān)系國家大計各自陳說來行二十五日仍露奏
上天遣官暫于
景神殿祭告
祖考
○嘉靖十七年四月庚申自正月至于是月不雨命有司竭誠祈禱賑恤郊外流民是夕
上諭輔臣曰近多旱朕方以為憂禮部已請所司致禱矣又聞近郊小民踣斃心加憂之朕處人上罪在朕躬即以十八日為始與卿等齋心潔慮禁屠宰青衣辦事二十一日朕躬禱郊雩令嵩示群臣知之毋忽于是禮部具上完年定擬雩祀全儀
上曰茲禱甘澤乃修省事祗宜青衣上香進(jìn)帛三獻(xiàn)八拜成禮百官陪拜未可用所開全儀亦不必奉
祖配祭用酒果脯□月□(右□皿)□牛一以熟薦
○嘉靖十八年五月己卯以星變奏請行祈禳禮并令大臣自陳
上曰
上天垂此星異非一次矣過違在朕朕自省察內(nèi)外百司均有代理之責(zé)宜各深思痛改不必青衣角帶外飾虗畏也適今多事之日即奏禱固不得精專兩京九卿堂官俱待考察處分諸鎮(zhèn)守內(nèi)官其盡數(shù)取回自后永無遣之
○十月己丑
上諭禮部曰慶成之宴因循舊例以祔享禮未成輟之今
皇妣主升祔既三月矣行禮奏樂耳聞目觀者屢矣何獨于受
天厘反禁也審爾則冬賀當(dāng)輟只賀大報禮成庶不失重輕尚書嚴(yán)嵩未悉
上旨謂宜舉慶成之宴
上又曰朕作諭本是敬
天庥之心非敢務(wù)宴樂但既以日易月矣而視殿輟作樂卻輟反其重者爾賀節(jié)當(dāng)同宴禮并罷
○嘉靖二十年四月辛酉夜
宗廟災(zāi)
成廟
仁廟二主毀
上哀痛不能自勝明日文武百官各疏奉慰禮部疏請
上親祭告
內(nèi)殿以慰
神靈復(fù)引過奏祭
上帝以謝譴告青服御西角門延見群臣以共謹(jǐn)
天戒下哀痛之詔以安人心行天下宗室共加脩省以盡一體之誠敕內(nèi)外臣工痛加克責(zé)以盡交修之儆文武群臣有奸欺負(fù)國蠹政殃民者聽言官指實奏劾九卿堂上官及各衙門四品以上今各自陳科道官極言時政得失賜采納暫罷內(nèi)外一切工作蓄財力以圖修復(fù)奏入
上曰
宗廟災(zāi)毀無前大變罪在朕一人而已仰戴
皇天仁愛即齋戒擇吉奏謝
南北郊祭告
景神殿
太社稷俱朕躬行遣官祭告朝日夕月等神陳言時政言官常職何待災(zāi)變一切工程除欽定殿就緒外并令停止奏謝畢次日御門視事如故
皇祖列圣王暫奉安于
景神殿
成
仁二廟神主所司亟為恭制詣
陵奉題還安
各廟儀物即行補造次日禮部復(fù)請以謝告既畢
上青袍御奉天門百官青服致詞行奉慰禮
上曰
宗廟大變自古所無
天意垂示朕心默感儀文度數(shù)備物而已仍于西角門視事三日見避殿之義十五日暫罷御殿見徹樂之義十六日后御奉天門如常二十二日經(jīng)筵次日日講
○七月壬辰禮部以
萬壽圣節(jié)請習(xí)儀
上曰今
廟災(zāi)朕方待罪生辰小節(jié)罷賀是日當(dāng)重貶青衣御門與群臣一接中禾□龜后即朝講如故慎勿更請中宮令旦□免命婦朝賀
○嘉靖二十一年正月辛卯禮部以靈雪應(yīng)祈請
上御殿受賀
上曰連冬愆雪朕仰叩
皇天此心實是為民丕荷洪仁錫此春前嘉瑞卿等歡慶之情朕已具悉卿等百司但協(xié)心秉公贊其代之職以共承
天意賀禮免行
○十月癸未雪百官表賀
上報曰朕以時屬有禾□龜祗修大報乃荷
上天垂佑瑞雪應(yīng)祈而降朕心不勝感仰與卿等同之朕為民祈禱非梁武宋徽比卿等宜益竭忠誠上承
帝眷庶不□朕保民之意
○嘉靖二十二年八月丁丑先是禮部以
圣節(jié)慶賀請
上曰去年大厄
天賜重托感恩承眷敢不祗受苐恐中心仰戴方思上報生生卿等宜將順朕命協(xié)心和氣各共乃職勿擾朕心至是禮部覆請
上曰卿等再三請賀具見忠懇苐朕仰感
天恩與卿等祝君之心正自不異遵君命以申君念則上下皆順去年大變不有
天眷今日安得朕身既蒙大造則來歲之賀豈無日也如前旨罷免
○嘉靖二十九年三月乙丑朔禮部以亢旱請順天府官禱雨百官皆致齊青衣辦事
上曰去冬無雪今春不雨凡百五十日如再及旬月麥禾皆失潤溉朕茲躬禱為民生耳卿等以上下相關(guān)百官亦當(dāng)致省但恐應(yīng)天未可虗文苐今該府官謁誠以禱
○四月己亥禮部復(fù)以旱甚請擇吉遍告
神祗仍申飭百司滌己省愆修舉實政以仰贊
圣誠上回
天意
上曰君者代天工不能獨理設(shè)官分職以共之又曰臣勞此義孰能知之言之皆非實心也今亦不必申以語言不必虗應(yīng)故事惟仰告
上天
廟社諸神自九日始停刑禁屠百官修省至十七日而止尋分遣大臣朱希忠等各如期于
郊壇
廟社行禮
○嘉靖三十六年四月丙申奉天等殿門災(zāi)是日申刻雷雨大作至戌刻火光驟起初由奉天殿延燒華蓋謹(jǐn)身二殿文武二樓奉天左順右順午門及午門外左右廊盡毀至次日辰刻始熄
上大懼明日文武大臣奉慰
上報曰
上天垂愛朕戰(zhàn)懼若涉大淵莫知所措無前大異何以飭辭然子職最親不可不祗承仁示卿等奉慰且悉忠切罪在朕躬安可他諉惟我眷為順耳
○丁酉禮部尚書吳山等以殿災(zāi)請擇日遣官奏告
郊
廟
社稷及秩祀神祗以謝譴示敕下文武百官省愆引咎素服辦事務(wù)修實政毋事虗文其兩京四品以上大臣循例自陳科道等官務(wù)直言時政闕失仍詔示天下及各宗室一體修省
上曰奏祭謝罪即擇吉行命公希忠溶延德恭代秩祀神祗開具來行下詔罪己告諸宗室如擬行政災(zāi)本朕何令自陳有懷必吐自盡其忠豈待今日修省儀文至奉祭祀次日止
○壬寅以殿廷災(zāi)詔告天下曰朕本同姓之候嗣初非王子之可同惟
皇天寶命所與暨
二親積慶在予夫自入奉大統(tǒng)于茲三十六禩昨大遭無前之內(nèi)變荷
天恩赦佑以復(fù)生此心威刻難名一念身命是愛但實賴臣勞之一語而原非虗寂之二端
天心丕鑒朕心朕忠
上天明鑒昨因時早禱澤于雷霆洪應(yīng)之壇方喜靈雨之垂隨有雷火之烈正朝三殿一時燼焉延及門廊倐刻燃矣仰惟仁愛之昭臨皆是朕躬之咎重茲下罪已之文用示臣民之眾吁災(zāi)祥互有感召豈無凡在位者宜同祗畏之情首體相關(guān)未可幸樂之肆必盡代勞之真當(dāng)竭國民之念上承
天戒以佐爾君下?lián)嵘`務(wù)令安遂共圖協(xié)恭勿乃我棄故茲詔示咸使知之
○八月丙申大學(xué)士嚴(yán)嵩疏言昨伏奉諭殿名奉天自已坐是已即天也此意不知
皇祖何取臣仰窺
圣德不以天自居謙沖之至然臣聞傳記有曰天子至尊無上又曰人君其尊如天此系先儒之言而其原出于孔子作春秋系王于天稱天子曰天王此孔子之言后世莫有易之者又書曰天命有德天討有罪言人君賞罰不自己出一歸于天
皇祖取義之意或亦出此臣愚伏思
祖制已久今湏敕下禮官廷臣集議以俟
圣裁
上曰卿角□羊奉天二字義甚正第圣賢所謂非是題扁之用也遂諭禮部曰昨承恩示未可諉之氣數(shù)先代儒臣有言君心通乎天心夫以人君奉天百為萬用孰非天者豈□刑賞大事乃始謂之奉天
皇祖命名取義乃此然于已身坐之終未安也況災(zāi)毀初罹建文自作人孽次今兩蒙昭示名稱之舊決不可復(fù)其會官集議以聞
○嘉靖四十二年九月乙未
上諭兵部曰朕見風(fēng)雨異作矣倐起自北當(dāng)承
天心愛民內(nèi)謹(jǐn)火災(zāi)外防邊寇頃楊照之事可見已其戒之于是命書楊博等言各邊俱晝夜設(shè)備可恃無恐而
陛下猶軫念若此
宗社之福也臣等敢不益加戒嚴(yán)仍移檄邊臣一體防御仰慰
圣衷都察院左都御史張永明因請行五城御史諭民戒火報可
○嘉靖四十三年三月癸亥
上諭禮部臣曰旱厄已見土雨風(fēng)霾不止其示所司以明日致齋始二十五日告
南郊二十四日告朝天等六宮廟遣定國公徐延德等各行禮是日天陰雨忽霽大風(fēng)揚塵
上復(fù)諭禮部曰今旱固未如前歲黃霾土雨災(zāi)疫過之其令所司申嚴(yán)祈禱各青衣致齋如修省例九日每日遣府部大臣輪告各宮廟既而命吏部尚書嚴(yán)訥禮部尚書李春芳督察諸執(zhí)事官不虔者
大明世宗肅皇帝寶訓(xùn)卷之一終
大明世宗肅皇帝寶訓(xùn)卷之二
光祿大夫柱國少傅兼太子太傅禮部尚書武英殿大學(xué)士臣呂 本謹(jǐn)校 南京禮部祠祭清吏司郎中臣陳治本 南京兵部職方清吏司主事臣朱 錦 南京工部虞衡清吏司郎中臣呂胤昌謹(jǐn)閱
圣孝一尊親
○嘉靖元年三月戊辰上
皇考尊號曰
興獻(xiàn)帝遣官祭告
陵寢
上親制樂章迎神太和之曲秉德奉藩仁孝謙恭委祉沖人入紹大宗故國綿邈新此閟宮以妥明靈萬世攸崇祀事孔嚴(yán)精神感通來格洋洋風(fēng)云景從初獻(xiàn)壽和之曲明靈在天陟降于庭聲容肅然顧茲嘗烝舞以八佾庶將其誠于斯萬年禋祀承承亞獻(xiàn)豫和之曲裳衣既設(shè)籩豆更新惟祭之豐至養(yǎng)莫伸再酌清酤以薦明禋有秩斯祐錫我后人終獻(xiàn)寧和之曲荷劬勞以生深恩罔極舉追崇之典萬舞有奕禮以三成虔恭無斁江漢湯湯延我世澤徹饌雍和之曲菲薦具陳既歆既饗敬徹不遲顧瞻下上濯濯厥靈式慰遐想嘏告以慈賜之景貺還宮安和之曲倐來忽往神化無方風(fēng)馭云軿返于帝鄉(xiāng)祥光燁煜旌旆央央衣冠在廟孝思不忘
○嘉靖二年九月丙子初
上即位即命禮官議
皇孝主祀并稱號禮官議
皇上既入嗣大宗宜如漢定陶王別為
興獻(xiàn)王立后其稱號宜如宋濮王稱
孝宗為皇孝而改稱
本生父曰皇叔父
母曰皇叔母
上覽其議曰父母可移之乎此事體重大其再議于是進(jìn)士張璁主事霍韜給事中熊洽各上言漢宋之事乃預(yù)立為嗣養(yǎng)于宮中故不得復(fù)后其所生若
陛下則所謂繼統(tǒng)非繼嗣也今日之禮于
興獻(xiàn)王宜隆尊親之典
上覽而善之乃諭閣臣朕受
祖宗鴻業(yè)為天下君長
父興獻(xiàn)王獨生朕一人既不得承緒又不得徽稱朕于罔極之恩何由得報始終勞卿等委曲折中為朕伸其孝情諸臣退而上疏執(zhí)議如初乃稱
孝宗皇帝而稱
皇考曰興獻(xiàn)帝
圣母曰興國太后云至是年六月辛丑
上猶以尊稱未當(dāng)復(fù)命廷臣會議時主事桂萼都御史席書員外方獻(xiàn)夫皆上疏請正
皇考
圣母稱尊以全
圣考
上以其章下群臣議而議者以為
興獻(xiàn)帝后已極尊稱
陛下孝思無窮請更加一皇字
上不得已從之然猶以本生二字大名未正于心終不安復(fù)命廷臣會議于是禮官席書等上言人無二本禮有至當(dāng)
陛下入繼大統(tǒng)與為人后者不同臣等謹(jǐn)遵
祖訓(xùn)據(jù)古禮與在廷之臣反復(fù)辯論大義已明宜定正
獻(xiàn)皇帝皇考尊稱以順典禮以應(yīng)經(jīng)義
上曰大禮屢經(jīng)會議未有定論今博考詳議合于天理至情宜從正稱
孝宗敬皇帝曰
皇伯孝
昭圣康惠慈壽皇太后曰
皇伯母
恭穆獻(xiàn)皇帝曰
皇考
帝圣皇太后曰
圣母乃下詔曰人君為治必本于孝道圣人論政必先□正名孝在篤于親而名貴循其實自古及今未有外是而能化成天下者也朕本
憲宗純皇帝之孫
孝宗敬皇帝之侄
恭穆獻(xiàn)皇帝之子
皇兄武宗毅皇帝上賓之日仰遵
圣祖兄終弟及之訓(xùn)屬以倫序當(dāng)立遺詔命朕嗣皇帝位朕受
天明命位于臣民之□者于茲三年矣尊稱大禮屢命廷臣集議輙引漢定陶共王宋濮安懿王事為據(jù)至再至三而其論未定朕心靡寧蓋伯姓父子天經(jīng)地義豈人所能為乎惟
恭穆獻(xiàn)皇帝
章圣皇太后朕之父母也劬勞之恩昊天罔極雖位號已隆而名稱未正因心之孝每用歉然已告于
天地
祖宗
社稷稱
孝宗敬皇帝曰
皇伯考
昭圣皇太后曰
皇伯母
恭穆獻(xiàn)皇帝曰
皇考
章圣皇太后曰
圣母各正厥名揆之天序人倫情既允稱而禮亦無?！酹q慮天下臣民未能知悉特茲詔諭以申朕拳拳孝親之誠夫孝立則篤近舉遠(yuǎn)而家邦四海咸囿于至仁名正則言順事成而禮樂刑罰各臻于至理朕蓋庶幾于古帝王之盛也顧惟昔者孝未遂于尊親事多拂于天性君臣之際未免少乖舉措之間或多違戾今彝倫攸敘大禮告成朕方欲同心以和典禮之衷敬事以建臣民之極爾內(nèi)外諸司百僚務(wù)宜體朕之意有官守者脩其職有言責(zé)者盡其忠凡舊章未復(fù)斃政未除人才未用民生未安邊備未飭軍儲未充一切有裨于政理利于軍民者其一一條具奏聞朕將舉而行之期于得萬國之勸心致天人之祐助以成至治以全大孝則朕之志于是乎可慰矣布告中外咸使聞知
○嘉靖四年三月甲戌命脩
獻(xiàn)皇帝實錄敕諭禮部曰朕惟自古帝王之有功德者史臣必為實錄以藏諸金匱傳之子孫其來非一日矣我
皇考恭穆獻(xiàn)皇帝聰明睿智卓冠群倫自奉藩以來有河間好古之風(fēng)慕東平為善之樂緝熙
圣學(xué)遵守
祖訓(xùn)嘉言善行可以大書特書者不止一端宜有紀(jì)述以垂憲于萬世爾禮部其通行當(dāng)時籓府內(nèi)外臣僚悉心采輯送翰林院編纂實錄所有合行事宜俱照例行于是遣使至舊邸采訪
獻(xiàn)皇帝嘉言善行悉付史館編錄為實錄五十卷寶訓(xùn)十卷
上皆親序之其實錄序曰朕惟自古帝王繼代之后其臣子追思其君父之德之功有不可泯焉者則必紀(jì)其平生著之汗簡藏之金匱垂之子孫以至于萬世而無朽焉故三代而上之君其事備于經(jīng)三代而下之君其事備于史若周之文王位為西伯大統(tǒng)未集而其翼翼之心穆穆之敬雝雝肅肅之容庸庸祗祗威威之德之罰不遑暇食不敢盤游之勤卑服即康功田功之儉懷保小民惠鮮鰥寡之仁克知灼見宅俊之明朝于王季日三之孝詠于詩載于書紀(jì)于禮者不一而足乃與唐虞夏商賢圣之君并蓋文王之治雖止于岐而其丕顯之謨克昌厥后則實有帝王之德之功何可泯也惟我
皇考恭穆獻(xiàn)皇帝自奉籓以來嘉言善行可傳而不泯者甚多為人臣子忍使其泯焉而無傳耶爰命籓邸舊臣追輯諸所聞見付內(nèi)閣輔臣用例編纂以為實錄起自肇封迄于棄國凡五十卷其可寶而為訓(xùn)者若千萬言又為十卷既成朕捧書而泣曰嗚呼我
皇考之所以啟佑后人而遺之休祉者固如是其盛哉夫惟精惟一允執(zhí)厥中此帝王出治之本也以不忍人之心行不忍人之政此帝王為治之要也而我
皇考以是二者體之身心發(fā)之言論修之于宮閫之間行之于封域之內(nèi)內(nèi)外兼盡終始弗渝如耕之畔而罔敢越焉如匠之矩而罔敢舍焉其識度高明規(guī)模宏遠(yuǎn)蓋已具帝王之體舉而措之于治天下也特易易焉顧不能大有所為歛厥經(jīng)緯施之一國故遺事之可書者僅止于斯而無由以見其功化之極也然即其所已書者觀之實無愧于文王之德之純惟我后之人能仰體而遵行之則可以為圣賢之君而天下萬世且永享帝王至治之澤矣朕深恐弗類而勉思企及以庶幾于善繼善述焉于是乎序
寶訓(xùn)序曰朕惟周雅歌燕翼之謀魯詩載有谷之頌自昔先德之美君道之善未有不垂后昆而昭來世者也寶訓(xùn)之作良以是哉仰惟我
皇考恭穆獻(xiàn)皇帝睿哲天成姿表神異夙荷我
憲宗純皇帝之眷獨為優(yōu)厚然嗜學(xué)體道頴敏卓越是以矩度自合言動不輕比奉藩入郢屏翰一方凡所舉措莫不有道以至臨朝御下恤士愛人君國之政一出粹白而無非可法退即書堂更日直講進(jìn)德之功未嘗少懈雖遠(yuǎn)處藩服而瞻戀闕庭心實惓惓每有敷陳輙□大政其視河間東平之賢以善自娛者又不可以同年語也朕仰承休德奉
天命嗣大統(tǒng)出入起居罔敢逸豫一惟我
皇考之心為心
皇考之行是遵耳眷茲盛媺實難殫述可容以遽泯邪用是敬敕館閣儒臣暨藩臣之悉訓(xùn)典者援古義例詳加纂輯既為實錄藏之天府又擇其言行政事顯而要者凡為目三十有九合十卷別為寶訓(xùn)如左嗚呼我
皇考以純一之性寬仁之德精切之學(xué)其鴻規(guī)懿范真與古帝王異世而同符非獨行于一國而可施之天下非獨法于一時而足垂之永久所以上延
天命啟我后人者不其至乎朕以眇躬嗣而受之夫豈偶然而已哉不有敘論曷申永孝書曰有典有則貽厥子孫朕敢為
皇考頌并制為序示百世永以為寶之意云
○嘉靖五年十月壬戌
上親制
皇考恭穆獻(xiàn)皇帝恩紀(jì)含春詩集序頒賜群臣其文曰朕
皇考恭穆獻(xiàn)皇帝所著有恩紀(jì)詩集乃弘治甲寅受命分封之國感
皇伯考孝宗皇帝鍚予之恩而紀(jì)之者也詩凡七卷其目有四自輦谷恩榮而下凡途間之興國務(wù)之余至于書堂雜詠續(xù)騷吟諸作雖所指不同然皆主于紀(jì)
圣上之敷恩彰王國之殊遇以識無忘焉爾有含春堂稿則未之國時在大內(nèi)西館及出府所作分類立題隨題敘事因事成章僅百三十余首而天文節(jié)候之大人物宮室苑囿之繁禮樂名物經(jīng)史文章之奧大略具焉輔導(dǎo)之臣既匯而刻之
皇考亦各序其端跋其后簡矣朕入嗣大統(tǒng)嘗恭取而莊誦之見其寫與刻俱不甚精恐無以昭示不朽乃命侍臣繕寫重刻之以傳敬為之序曰詩之為教以道性情而萬事萬物之理無不該古詩三百篇貫體用括鴻纖善惡并存以垂鑒戒其用歸于使人得其情之正而已朕三復(fù)
皇考之詩莊重而典則豐腴而明鬯流出胸次從容自然渾渾乎商彝周鼎之樸而古也浩浩乎行云流水之順而達(dá)也蓋雖信口肆筆不假思索自不離乎性情之正而忠君孝親仁民愛物之念每存乎其間上合古詩風(fēng)雅遺意彼魏晉以降諸矦王名能詩者類多矜奇炫異雕鎪鍛煉以為工其性情遠(yuǎn)觀乎
皇考之自序而詩之為用豈復(fù)有余蘊哉粵稽古昔成周圣王分寶玉于伯叔之國盤石之宗夾輔周室而所以登載贊詠之者無聞焉漢諸王就國惟明帝賜予其弟東平王蒼珍寶服御器物甚備懷思有詩嘉其賢也□所作書記賦頌歌詩多所贊述今皆無傳
孝廟之寵賁我
皇考見諸書翰形諸篇章不一而足不止成周寶玉之八漢明伏軾之吟而已豈非以
皇考圣性之高明德學(xué)之純懿所當(dāng)褒重而優(yōu)禮之乎恩紀(jì)之詩揄揚贊頌于斯為至東平有不足言者矣朕初承指授學(xué)為詩句方在幼沖未有所得今幾務(wù)之暇自三百篇至唐宋諸書皆嘗涉其大旨間有述作亦惟陶寫性情而不敢以是妨國政且免玩物喪志之尤耳仰思
皇考之教不可復(fù)得感愴何極然心聲故存手澤斯在朝夕諷詠而玩索之庶幾其有得哉是為序
○嘉靖六年八月庚申
上命學(xué)士張璁桂萼等纂脩大理全書至是以初稿六冊呈覽
上曰朕覽稿具見編摩至意尚書席書前所著論猶似闕略紀(jì)載欠詳宜通查詳定其先儒所論定漢魏宋事果于禮合褒進(jìn)之使后人有所守繆而否者貶斥之亦使后人無所惑且斯禮也不但創(chuàng)行于今日實欲垂法乎萬世以明人倫正紀(jì)綱大禮全書四字未盡其義宜更名曰明倫大典璁等乃入席書注論四條
上復(fù)命增錄古人歐陽修諸儒之論于父子君臣大倫有所發(fā)明者于是璁等先撰稿進(jìn)呈
上曰覽所撰具見爾等盡心典禮綱常所系但諸臣所奏或自疏或連名或會官或奉旨議或瀆亂破禮宜皆一一直書以明是非邪正之辨爾等仍會總裁官詳議用心纂脩
○十一月丁丑
上親制
皇考恭穆獻(xiàn)皇帝睿功圣德碑其文曰我
皇考恭穆獻(xiàn)皇帝乃我
太祖高皇帝玄孫
憲宗純皇帝次子
孝宗敬皇帝長弟
武宗毅皇帝之叔父也以成化丙申降誕
母乃
憲廟孝惠皇太后邵氏也蚤膺
憲祖之命出閣授學(xué)經(jīng)書默契道理貫通暨受
伯考之命以金冊封王國號曰興出就湖廣安陸州為國都鍚以恩赍倍于他藩我
皇考恩紀(jì)詩紀(jì)之詳矣惟我
皇考以宗室之親近親之長昔承
憲祖之嚴(yán)訓(xùn)并奉
孝伯考之嘉謨恪守
祖訓(xùn)治隆一國敬慎而明脩國祀社稷山川罔不鑒歆忠謹(jǐn)而臣事
兩朝
孝廟
皇兄屢加褒獎?wù)\孝以致于
親迎養(yǎng)之辭已著于遺治之疏寬仁以撫其下士夫百姓每形于稱頌之詞至于謹(jǐn)水旱之災(zāi)軫國民之苦脩身齊家而明德睦族之道循次允行講學(xué)窮理而樂善好古之心惟日不足燕居清暇游心詩書凡天時人事古今事變之跡皆欲考其淵微究其旨趣此含春堂詩所由作也及愛育朕躬撫教眇質(zhì)若訓(xùn)以國政則曰堅遵
祖訓(xùn)恪守吾行訓(xùn)以進(jìn)學(xué)則曰求道親賢勉體吾志又至于口授詩書手教作字有非筆墨間所能盡述者矣方當(dāng)日聆
嚴(yán)訓(xùn)膝下承歡忽爾
皇天降割于正德十四年六月十七日辰時
上賓朕以孩童孤昧之年上奉
圣母日惟號泣苦痛五內(nèi)摧傷隨遣使聞于
皇兄蒙恩賜以嘉謚命武職重臣以主祭吊又命文臣一人以掌禮儀及賜敕命朕暫理府事朕乃告
國社
國稷等神請于
圣母謀于士民擇境內(nèi)之松林山以為
陵墓之所即奏于
皇兄越九月余式惟明年三月發(fā)引朕親奉
靈輿安厝于此又越一年我
皇兄龍御上升遺詔遵我
太祖高皇帝兄終弟及之訓(xùn)下命朕入承大統(tǒng)當(dāng)是之時即命禮官議處應(yīng)行稱號等項事宜乃泥古弄文援據(jù)非禮欺朕沖年幾于倫序失序治理茫然荷
皇天垂鑒
□宗佑啟賜予良臣起議大禮群邪角□羊爭眾議頃息于□靖三等年上
尊號曰
恭穆獻(xiàn)皇帝陵曰
顯陵遣官以奉其祀經(jīng)營設(shè)置一如
祖宗之制今思若不刻以金石曷以垂示后人也用是稽查敬述復(fù)系之以詩曰惟我
皇考德配于
天
圣功昭赫
睿德敷宣親賢為善仁孝罔遷宜享茂祉以壽綿綿忽爾弗豫
親輿上旋痛哉哀哉慕戀拳拳予方童昧晨夕震顛勉統(tǒng)乃事孤子誰憐上荷
圣母受護(hù)生全外求吉兆豐土深淵宮占既協(xié)松林之顛
神宮固密扶輿往焉奉安玄室悲號伏前既予紹統(tǒng)追思曷眠薦名
顯陵設(shè)官衛(wèi)環(huán)紓我至情以報
昊天愿祈昭鑒永奠萬年嗚呼微衷痛徹九泉又恭紀(jì)
皇考賜脩承天府廟學(xué)碑昔我
皇考睿宗獻(xiàn)皇帝受封安陸于弘治八年二月至國首臨視州學(xué)行釋奠先師之禮命學(xué)官講周易賜諸生寶鏹顧瞻禮殿損壞命工脩葺之易□礻□(雨□品)□星門瓦以琉璃越正德十三年殿廡久而益圯乃出帑金二百兩命有司重造壯麗有加頃者已升州治為承天府而學(xué)仍其舊官師生徒睹宮墻奉俎豆感念我
皇考崇儒重道嘉惠國之學(xué)者人誦家傳至今如一日焉邇守臣奏請于廟后建亭立石請朕制文以恭紀(jì)
先德嗚呼流風(fēng)既遠(yuǎn)
圣跡猶存朕心惕然恭惟
皇考之在國也積德行仁愛民禮士嘉言善政不可殫述而于興學(xué)尤加之 顧謂侍臣曰學(xué)校人才所出教化所關(guān)政治之首務(wù)也其亟賜金助役無累州民每歲春秋丁祀必遣輔導(dǎo)官赍香行禮時朕沖年耳目所睹記固已服膺弗失矣纘祚以求夙夜兢兢勉圖治理凡所攸行皆奉
皇考之遺仰見我
皇考真有以契夫古圣人繼天立極之道而佑啟朕躬以治教斯民也夫建學(xué)所以明倫倫莫大于父子君臣明父子之親則天下知孝明君臣之義則天下知忠我
皇考惓惓加意學(xué)校正欲教民以忠孝耳其時化雖止于一國而睿見高明規(guī)摹弘遠(yuǎn)實具帝王之體推之天下無難矣昔周文王為西伯化行江漢而丕顯之謨寔啟周祚我
皇考視之周文王同一揆焉朕嘗觀于孔子之言曰文王既沒文不在茲乎夫孔子周人也師法文王而以斯文自任其發(fā)明彝倫之道載在六經(jīng)為其徒者所當(dāng)世率循者也顧后世教學(xué)未明人心弗淑彝倫或幾乎斁矣彝倫斁則治化何由而成今諸士居業(yè)于斯誦法孔子之言學(xué)孔子之道其可不思盡夫彝倫之實為子盡孝為臣盡忠以輔我國無疆之治以無負(fù)作親斯學(xué)之意則我
皇考圣神在天庶其少慰矣乎朕述此文用諭茲學(xué)之士抑以為天下士者告云
○嘉靖七年六月辛丑朔明倫大典書成進(jìn)呈
上親制序文曰自羲農(nóng)黃帝堯舜禹湯文武漢唐宋王天下者皆本奉
天命承
宗祀立人極建綱常作民之主未有舍是而外求諸道以能化行四海澤被生民者也黃帝以前或創(chuàng)舟車以濟(jì)不通或立庖烹以供祀事或建制度以立規(guī)矩或明賞罰以定功罪及其諸凡為治之道無不備焉其中以建極明倫為第一要典有不可更變者矣迨及胡元亂夏入主中國文教墜亡紀(jì)綱不振當(dāng)是其時
皇天厭亂眷求真主仰惟我
太祖圣神文武欽明啟運俊德成功統(tǒng)天大孝
高皇帝上應(yīng)
天命下慰生靈挺出群雄肇造區(qū)夏奄有萬邦暨惟我
太宗體天弘道高明廣運圣武神功純?nèi)手列?br /> 文皇帝復(fù)靖內(nèi)難中定家邦至于我
仁宗昭皇帝
皇高祖考宣宗章皇帝
皇曾祖考英宗?；实?br /> 皇祖考憲宗純皇帝
皇伯考孝宗敬皇帝
皇兄武宗毅皇帝皆
圣圣相承克紹
先烈光前裕后駿功大德以至于今是以
皇祖靈長之祚
皇明萬年之統(tǒng)綿綿無替罔非上承
天命奉
郊廟百神之祀下為黎民建綱常禮教之宜不幸我
皇兄儲祥未兆久虗青宮乃屬
龍馭之上賓親挈神器而下授朕方在藩府居
皇兄之喪忽聞
遺詔之頒痛切悲號繼聞
明命自
天遵
祖訓(xùn)兄終弟及之文行取朕入京嗣皇帝位當(dāng)時朝廷大臣懷貪天之功以自居朕左右之臣無順時建事之宿學(xué)朕即日奉
命趨促來京即位之六日遽令禮官詳議博考
皇考尊稱及主祀等項其時內(nèi)閣輔導(dǎo)之臣擅作不經(jīng)之言掌典邦之官輙據(jù)漢宋之事悖逆天道欺忤朕在沖年壞亂綱倫鼓聚黨類上泯
皇兄十六年之功德再奪
皇考十五歲之嗣人力主定陶濮王不倫之典妄稽曹魏偏安一己之言遵薛丹司馬光程頤之謬論大變?nèi)藗悧壙资厦献禹n歐諸儒之法言漫加指議遂至陰陽乖和災(zāi)異頻仍茲雖邪人惡類之所召其實在朕有所未明也嗚呼朕方幼沖理學(xué)未明于心大義未聞于性以被惑奸人深信愚士幾乎三綱掃地五典隳焉奈天理之不容少欺人欲之不容漸長
皇天鑒之神鬼察之
祖宗臨之萬民憤之
天鍚我賢良方正之臣于以伸義理辯是非佐朕圖斯禮焉首則今少保禮部尚書兼文淵閣大學(xué)士張璁始倡大義力議公條次則今詹事兼學(xué)士霍韜次則今太子太保吏部尚書兼學(xué)士桂萼次則今故少保尚書席書次則今禮部尚書兼學(xué)士方獻(xiàn)夫及后正議疊聞君子繼出公言公意迨不顧其身家忠膽忠肝奮所學(xué)而贊朕推明統(tǒng)嗣之不同詳論義情之兼盡夫何頑讒肆懷不軌之心意在無君之地璁等力愈堅而志強(qiáng)是以群邪稍定亂議罔行已于前年考釘名義告于
天地
宗廟追尊
皇考恭穆獻(xiàn)皇帝恭上
圣母徽號章圣皇太后再頒詔旨播聞中外于是人倫正天理得名正言順而事成矣又念
皇考神主崇奉無所乃稽群議恭建
世廟悉用天子禮樂享祀無窮大禮既備朕心斯慰焉朕以斯禮關(guān)系帝王為治建極之要當(dāng)有紀(jì)述以昭示后世朕博考群典集而成書但恐事未盡詳公非莫辨再命內(nèi)閣大臣費宏等充總裁等官于嘉靖丁亥春正月開館纂修而各官又升遷去任不同是以三降敕諭申命大學(xué)士楊一清謝遷張璁學(xué)士瞿鑾為總裁官尚書桂萼方獻(xiàn)夫為副總裁官都御史熊浹詹事霍韜少詹事黃綰與修撰席春等為纂修官仍就書館重加編集究夫是非考其邪正今幸編成遂定名曰明倫大典以是書專為明大倫而作也書成朕復(fù)自序其首夫三代已上堯舜之為君也未聞有此事三代之中亦有兄終弟及之主是以我
皇祖取法此義立為定制豈可舍
祖訓(xùn)而守漢宋之陋法乎至于魏明之詔尤為不經(jīng)父子天性之親非人能為天經(jīng)地義何得而變之昔者壞禮之臣師司馬程三氏也然今之背違
祖訓(xùn)泯棄
武宗欺誤朕躬壞亂人倫乃大學(xué)士楊廷和禮官毛澄等群奸也若非
天意垂鑒孔孟之道復(fù)興賢人再出孰從而正之朕本不明縱使能識剛明者亦有不得孤立而獨行者矣比書一傳用為來世君子之法嗟夫禮所議者首尾凡五年獄訟幾成皆賴
祖宗列圣共垂陰佑否則予不可為哉自今及后統(tǒng)嗣已明義情允盡但賴諸臣益立初心固堅往志與朕共致化理上承乎
天奉
宗祀于億萬斯年下勤乎民務(wù)盡君人師長之道期于禮樂之興刑罰是中斯實朕素志焉是為序
○戊申
上追尊
皇祖妣孝惠皇太后謚號禮成大學(xué)士楊一清因言
獻(xiàn)皇帝尊謚
章圣皇太后尊號止于二字似乎太簡乞命禮官議增以廣孝思
上悅曰卿昨奏陳所議足見忠忱切至非愛君之至肯若是開導(dǎo)耶朕一覽所言惕然慚懼朕聞父有天下傳之于子子有天下歸之于父斯言也雖為創(chuàng)業(yè)之君告原其情義不可謂之不可比夫自堯舜以公傳其位奉天為民至禹之后皆父子相傅故有先說引之二句朕初諭內(nèi)閣云我
皇考雖未君臨天下不敢謂之有功天下但人子追孝至情欲以鴻名美號稱之可為我
皇考擬稱號減于
祖宗幾字彼對皆云無可加稱只二字足矣當(dāng)時正在紛議之際姑如所擬用恭穆三字后
圣母尊稱朕欲上仁圣二字蔣冕等云仁圣有犯東岳神號朕自思之五岳四瀆之稱我
圣祖皆正其號仁圣雖為東岳之稱非我
祖制亦從所擬用章圣二字自上冊之后朕每以歉然但自思之咎多德少即位之初不能勇以奮起報我
父母之恩卻肆已宸居人言是從茍安自身不思
父母厥罪深矣仰荷
皇上眷注命賢良代論至有今日自念自思益惶益愧故未言及又恨無德儲嗣未立雖有善祥幾不能成欲待此而舉也今賴卿開導(dǎo)不可遲之日時朕欲加上
皇祖妣太皇太后
皇考尊稱改擬十三字前號內(nèi)有獻(xiàn)字亦不可用
圣母增二字又未知可否復(fù)密與卿計然方諭內(nèi)閣一清言獻(xiàn)字習(xí)稱已久恐不可動其字?jǐn)?shù)多少請俟
上裁已
上復(fù)欲加純慎二字于
皇考尊謚中一清言慎字不如圣字
上曰卿昨復(fù)謂
皇考尊謚中純慎二字宜更作圣字足見忠懇求當(dāng)至意夫謚之稱者所關(guān)非小故曰大行受大名但朕前擬者不敢不盡其實用一慎字以見我
皇考昔臣事
兩朝敬慎謹(jǐn)恪之意孟子曰君盡君道臣盡臣道各盡所當(dāng)為皆法堯舜而已故曰慎以顯之若用圣字亦好謚法云禮義通名曰圣但朕未之決仍咨于卿可再詳議來用一清言慎固美德若贊述君德必以圣字為重且
獻(xiàn)皇今為
天子之父己崇大號必得此字庶于
圣母
圣上相安
上乃從之敕諭禮部曰朕承
天命入纘
祖宗丕圖嗣統(tǒng)之初
祖母壽安皇太后方在萬福之時宜加上
太皇太后尊號而當(dāng)時禮官昧于正禮謬執(zhí)偏見止加稱
皇太后朕亦不明于禮而后每念及此心實不安今宜追上為
太皇太后尊謚仍舊又仰思我
皇考罔極之恩莫可名言雖追尊天子之稱用天子禮樂而尊謚止于恭穆二字似與籓王無異今宜加上數(shù)字以盡追慕之情及我
圣母章圣皇太后誕育眇躬恩德深厚徽號亦似太簡宜加二字以申朕愛敬之□乃奉冊寶詣
清寧宮加上
圣母章圣皇太后尊號曰
章圣慈仁皇太后追上
孝惠皇太后尊號曰
孝惠康肅溫仁懿順協(xié)天祐圣大皇太后
恭穆獻(xiàn)皇帝尊謚曰
恭睿淵仁寬穆純圣獻(xiàn)皇帝禮成
上御奉天殿文武百官上表稱賀詔告天下詔曰朕聞圣人之孝以尊親為大人君為治以孝敬為先匪泥情率意之所敢私實古圣帝明王之要道者也朕以藩服仰荷
天命奉我
皇兄遺詔遵我
圣祖兄終弟及之文令朕入奉
祖宗大統(tǒng)自即位之始首命禮部官會廷臣集議稱號等項柰何左右大臣繆主非禮之議各曹卿佐妄考不經(jīng)之言謂父子可絕其親執(zhí)后世為人后之說是以統(tǒng)嗣無分紀(jì)綱隳失人倫幾致不明考議幾于聚訟當(dāng)是時朕徒存追報之誠見聞罔有所得上賴
皇天鑒祐赍我賢良大明大倫已各正其天序
尊稱
尊號尚未合乎彝章是非奸黨所能為實由朕沖眛無知之所致也今追惟我
皇祖妣孝惠皇太后夙事
皇祖勤儉齊莊其
尊稱未盡我
皇考恭穆獻(xiàn)皇帝玄德昭彰寬仁純粹
圣母章圣皇太后靜善淑哲克禆內(nèi)治誕育朕躬深恩罔極慕鞠勞訓(xùn)誨之無可酬肆洪仁峻德亦曷以頌追報之忱既莫能伸揄揚之誠又未少罄茲復(fù)參稽典制爰據(jù)輿情遣官祗告于
天地
宗廟
社稷于今年七月初十日恭奉冊寶追上
皇祖妣尊號為
孝惠康肅溫仁懿順協(xié)天祐圣太皇太后加上
皇考尊謚為
章圣慈仁皇太后嗚呼立孝尊親俾示追崇之道推恩宗族誕敷大賚之仁自親親以及于恤民爰長長以至于愛物尚期賢佐共致雍熙庶副朕所素愿用光
祖考之庥詔告天下咸使聞知既而復(fù)撰加上
皇考尊謚記以示群臣記曰朕聞天子之孝以尊親為大而尊親之大又無過于顯稱也朕宗支藩服以倫序承
天明命應(yīng)
太祖兄終弟及之訓(xùn)奉
皇兄遺詔八纘洪圖是皆賴
天地大造
祖宗余蔭我
皇考
圣母慶澤所鐘故衍及予沖人獲登大位自即位之始首命廷臣集議稱號等項一會則引宋濮安懿王之事二會借程氏之臆說三會用曹魏之私語厥后議奏不知凡幾視三綱若細(xì)事滅棄人倫違逆天道橫議紛紜幾于聚訟所幸
天鑒在上陰隲斯倫致有忠義方正之臣代為闡明大道而少傅張璁首為挺爭后諸正士繼出力贊予一人圖復(fù)斯禮面講數(shù)回詔更三遍然而群奸猶未省悟故止上我
皇考尊稱曰恭穆獻(xiàn)皇帝此非但群邪所為而實朕惑彼巧言不聰不察之過今年夏五月朕思
皇考稱號未當(dāng)乃謀及師保輔導(dǎo)之臣會大典告成之日是為六月一日輔臣連僉以對宜加稱號以盡孝思遂敕禮部議應(yīng)行事宜朕親定
尊謚曰恭睿者言溫恭睿圣之意曰淵仁者言深仁流慶之意曰寬穆者言博大清肅之意曰純圣者言純一通明之意又獻(xiàn)之一字為聰明睿智之稱況
先朝之所鍚又純一二字亦我
皇考之嘗自號者也卜七月初十日吉時遣官祗告于
天地
宗廟
社稷朕親奉玉冊玉寶率文武群臣躬詣
世廟加上
皇考尊謚曰
恭睿淵仁寬穆純圣獻(xiàn)皇帝嗚呼我
皇考睿功圣德巍巍乎蕩蕩乎無可得而形容之也豈言詞所能盡但人子一念孝思出自衷情庶幾伸予追慕之誠耳詩曰哀哀父母生我劬勞欲報之德昊天罔極用是復(fù)刻諸貞珉藏
陵殿之隙地以示后人是為記
○十一月丁巳
上諭大學(xué)士楊一清等曰朕惟明倫大典與諸司不同所以明人倫之至要分邪正之所為辨公私之得失論統(tǒng)嗣之不同著忠欺之情狀昭古今之是非于以俟來者之圣而不惑者也其宗室中須使通知不必止及親王外雖不能偏給令其抄布其內(nèi)外衙門官員當(dāng)給者可議來行于是給在京文武大臣各部五品以下令禮部翻刻小本以偏給之在外各王府及各布政使司直隸各府俱給一部令再翻刻偏予所屬
復(fù)奉
上諭閣臣曰前者講官董玘等奏討書籍及
皇考睿書內(nèi)除各以書頒賜補賜外惟
皇考手澤未賜朕昨檢尋得數(shù)紙已前年與朕訖嘗散給大臣者朕又奏云聞
皇考所書真篆等項大小字有數(shù)千百幅今未蒙給下見今講官陳請
圣母曰
先帝手書豈止數(shù)千百紙已但吾未親查收而內(nèi)使陳得都將焚了朕聞心切痛恨曰得罪可不治乎蒙訓(xùn)曰彼時吾將親檢收藏以付汝則得豈得如是為之姑已焉今雖有數(shù)紙欲分賜但須用寶記方明前次文曰
恭穆獻(xiàn)皇帝睿筆而今加上
尊謚似不宜用朕欲于幅上親書曰
皇考手澤四字用欽文之璽蓋之下面仍用嘉靖年制圖書一顆未知可否與卿等議定行
圣孝二尊親
○嘉靖九年十二月乙亥刻
圣母女訓(xùn)成
上親序其后曰朕
圣母章圣慈仁皇太后昔在藩邸嘗著一書名曰女訓(xùn)朕
皇考恭睿淵仁寬穆純圣獻(xiàn)皇帝親灑奎章冠諸卷首
圣母亦自序于其次朕幾務(wù)之暇因閱舊笥積冊乃獲遂出示輔臣暨日講禮官等又命同朕
孝慈高皇后傳
仁圣文皇后內(nèi)訓(xùn)刊授皇后頒之天下輔部諸臣進(jìn)奏曰可乃于十月十有七日朕躬告于
祖考
列圣
圣母親授于皇后張氏十二月望后三日刻工告就禮官裝潢進(jìn)覽先該輔臣少傅璁等謂朕宜為之序至是禮官時等又謂朕宜序之闡揚
圣母恩德于以昭示無窮朕未之輕舉以為朕
皇考既序諸首
圣母又序諸次已無余蘊矣又不待朕復(fù)贅之矣是日因詣
圣母前奏陳書完即蒙
慈命曰汝其序之庶可為傳朕惶拜受命退而思之朕
嚴(yán)慈之圣德非言可名之也
考
母之教育非言可酬之也但輔臣宗伯交請為序之朕又面承
慈命安敢故違所愧無學(xué)而為之文也其作書之詳關(guān)系教化則我
皇考圣謨備矣以身為教與作訓(xùn)以教之之意則我
圣母慈訓(xùn)備矣但稱善君親臣子至情朕謹(jǐn)頓首言曰我
皇考日躋圣敬之功天授欽明之德我
圣母克配乾元躬備圣善徽柔恭懿仁順貞慈
皇考致治于一國而遠(yuǎn)可平乎天下將不讓唐虞矣
圣母為范以一身而風(fēng)可并乎二南將不獨成周矣
皇考本乎至性
圣母原乎自有非他偽飾以誣人者故德并格于
皇天孝共孚于
祖考乃流慶沖人澤及眇昧仰荷
天命入主祀典實由
皇考
圣母圣功懿德之所來也茲訓(xùn)之一書實我
圣母躬行體踐之事歷歷可考子孫臣民誠能以傳訓(xùn)之書研精致力一言一行動遵行之靜思誦之必王后有姜班之美侯妃著二順之休夫人可齊敬姜之名士庶人妻獲軻子之賢矣然于內(nèi)則皇后朕又切有望焉掇拾數(shù)言以表人子愛親之意如此如謂闡揚恩德昭示無窮者則縱使中欲為而口實不能言耳明識博學(xué)者其諒朕之心幸勿誚斥云爾
○嘉靖十年六月戊辰冠帶官李武以
獻(xiàn)皇帝所賜陽春臺北望詩一軸來上且乞宣付史館禮部議所上詩文備載于恩紀(jì)含春堂集內(nèi)武一念忠敬宜量加賞赍還其原軸仍令收藏以彰恩賜
上曰
皇考圣制詩序其即繕寫令有司于從岵山建亭刻石識我
皇考所游之地以申朕孝思之誠詩軸仍付武收藏賞纻絲一表里禮部又請
上親灑宸翰識記歲月許之乃識其后曰登陽春臺北望詩者朕
皇考恭睿獻(xiàn)皇帝之圣制也敘事甚詳已具載
皇考序中近因欽天監(jiān)副李源次男本監(jiān)生李武奏進(jìn)蓋源昔奉我
皇考伯命往供事建造府第之時故源獲賜而家藏之伊男武俱進(jìn)亦所以彰我
皇考圣德一時感賦未嘗不寓以忠孝之情所謂非
圣人而弗能斯時也已載于
皇考恩紀(jì)含春集中今共輔臣計乃復(fù)命工部侍郎黎奭董工構(gòu)一亭于本臺之原處以俾來者知我
皇考嘗一登眺焉朕因諭之曰建亭以奉
圣制所以示將來耳勿得崇奢務(wù)華唯圖經(jīng)久可也庶不□我
皇考素尚恭儉之盛德亭既竣工奉立罔忽禮卿奏朕宜識之朕于是頓首謹(jǐn)識于末云既而原任引禮舍人傳旨復(fù)進(jìn)
獻(xiàn)皇帝所制陽春臺賦
上命并刻于石仍識之曰朕
皇考恭睿獻(xiàn)皇帝所制陽春臺詩及賦者詩既奉刻貞珉茲得原任引禮舍人傅貞以賦奏亦見忠意朕復(fù)命亞司空奭再立石而奉刻之俾來者知所由也夫是賦與詩俱載之
皇考恩記含春堂詩集中斯舉不過識朕
皇考神游嘗及之地若夫論古今事跡人物形勝與朕
皇考自敘所謂皆載在茲賦中已昭然燦然矣不必復(fù)贅矣謹(jǐn)述此以恭識焉
○八月甲申以無逸殿庭
上親制祝文祭告于
崇先殿曰予昔承
圣教以農(nóng)務(wù)不可不知追憶
嚴(yán)訓(xùn)近命工構(gòu)殿亭一區(qū)于西苑之迎和門殿扁曰無逸北面恭書
皇考親制農(nóng)家忙一律而刻之用傳悠久末附以子所記述今工告?zhèn)涿孀酂o由敬此敬告伏希
皇考鑒知俾名此心恒存終始無替以光
圣教于將來謹(jǐn)告
○嘉靖十五年十二月乙未先是
上面諭禮部尚書夏言
宗廟告成將布詔覃恩海內(nèi)
兩宮皇太后未隆徽稱朕心未安卿等宜議擬以聞既而內(nèi)閣復(fù)傳
圣諭
兩宮徽號并加二字于是言奏
兩宮皇太后尊同行輩名分不殊徽號字?jǐn)?shù)并宜一體
昭圣康惠慈壽皇太后原六字今宜加二字
圣后章圣慈仁皇太后原四字今宜加四字
上曰
兩宮行輩同尊本是相等非姑婦也
皇伯母原系
皇兄所上六字故今似多耳昨輔臣及今卿等既以為宜并用八字其如擬行之
○嘉靖十七年六月丙辰先是致仕楊州府通判同知豐坊奏請如古者建明加尊
皇考獻(xiàn)皇帝號稱宗以配
上帝下禮部會議尚書嚴(yán)嵩等言
獻(xiàn)皇功德誠宜配
帝若稱宗則當(dāng)?shù)y
廟恐于禮未安
上曰
皇考稱宗在今日不為過情且古人未嘗不稱其君為宗近代皆若是何在
皇考為不宜明堂秋報大典當(dāng)以嚴(yán)父配帝之文為正本與郊禮不同人孰無父其父即祖茲禮自朕舉行宜奉
皇考配帝于是申命嵩等復(fù)集群臣會議至于再三
上以典禮重大群臣溺于詩書古文不能通曉違禮之正乃托為群下奏對之詞親制明堂或問頒示群臣其文曰明堂或問者非上人亦好辨以效常情之所為也實不得已之言也哉
皇祖常假臣下作對奏因樓城之上焉故此或問以作云問曰明堂大享之禮邃古無者本周之始固亦報
天之情秪以配帝之位每論不同且在今日有甚難者汝其何用情哉答曰明堂享禮次于大報重于他祀雖古遠(yuǎn)有無未可知周始著之載籍今日之舉未難時人之情甚非古人比也曰配帝為難將欲舉
太宗配庶幾可以服天下每思不知視
太宗為何如之主今日
圣靈在天猶昔御世一般
太宗本時君之遠(yuǎn)祖以文近之親尊之是非人道之正降祖為親經(jīng)所未聞孔子不曾有是言以教后世但世愈降道愈湮文人學(xué)士之心一日昧于一日但騁彼舞文弄智恣已胡為上箝君父下愚細(xì)人此非難者決不可行之禮也問曰汝蓋欲父
考配亦非昵于愛親而不愛祖也答曰明堂本義是因秋時群物成以報天即人成于父之義以其所合于義之正大典則為禮故父配為正不為昵豐不為忘遠(yuǎn)問曰父配固是矣將來一世一易抑但以一乎答曰今既用周制為準(zhǔn)則即如武王行禮奉以文王配之義一而已矣問曰周公制禮汝何謂武王行之答曰周公者臣職也雖然必稱武王為正豈有臣行君禮哉周自武為之則嚴(yán)父必文今日自我舉必
皇考配也問者又曰配義雖明稱宗何為答曰稱宗之義在今無有一說但不過尊親之義亦無憑據(jù)亦無比附亦無輕重亦無利害只是個崇上之義耳問曰稱宗祔廟否答曰祔廟與稱宗是一行今文臣但以祔廟必祧不如專享百世為上此不過愚哄其君耳我
皇考雖未即生存之位今日亦有如生之義
祖宗列圣歡聚一堂獨去我
皇考一人人情不堪時義不順
皇天
皇祖之所眷思子子孫孫之所不樂獨文人殘狠之無比也非害于義害于禮之者即無意思之爭辯必祔廟必稱宗親盡必祧則可以成一代宗廟之禮豈有
太廟中四親不全之禮乎人而無父有諸兄人君為人之極可乎問者又曰稱宗祔廟祧禮皆明明堂之配親盡將何為答曰明堂之配百世不可易祔祧何害兩不關(guān)涉也問者又曰時人但為
太宗不得一配為爭耳答曰此說不是尊崇之實假借以制時君又上欺
太宗違道之甚夫假借制君之罪固重上欺
太宗之罪尤重今日之
始祖
太祖也
始祖故配郊也今日之
嚴(yán)父
獻(xiàn)考也
嚴(yán)父故配明堂也此文人亦明知之明知
太宗即不可上并
始祖又不可降擬近親故曰祈谷可一奉祀又欲復(fù)屋下以重明堂之祭此強(qiáng)牽妄擬欺愚君上是人為哉問曰若是說者則
太宗永無配享之典汝寧忍之哉答曰禮之正所當(dāng)為者不可避不可讓也避則自詭讓則負(fù)天禮之不正不當(dāng)為者不可妄不可欺也妄則自失欺則詐情以偽事神神必不歆圣人教人如是耶問曰
太宗功兼創(chuàng)守將何以報之哉答曰我
太宗當(dāng)
皇祖初定之中又值建文所壞復(fù)興起之便是再創(chuàng)一般今同
太宗未免無異于
列圣當(dāng)以祖字別之庶見其宜也此人情之真焉夫何謂古以祖有功而宗有德今概以宗尊之
太宗所謂有功者焉可同宗稱之此當(dāng)別之者也云仍令禮官遵照或問會議來行于是奉
皇考侑
帝稱宗之禮始定
○九月辛未
上敕諭禮部曰朕惟我國家之興始
皇祖高皇帝也中定艱難則我
皇祖文皇帝也
二圣同創(chuàng)大業(yè)功德并焉宜同稱
祖號我
皇考獻(xiàn)皇帝躬備大德是以延及朕身入嗣
祖位宜薦
宗稱矧今
大享已成議奉
皇考配將當(dāng)將舉事之期先用薦上
鴻號尊
文皇帝廟號為
成祖謚曰
啟天弘道高明肇運圣武神功純?nèi)手列⑽幕实垡允蝗招卸Y尊
皇考廟號為
睿宗謚曰
知天守道洪德淵仁寬穆純圣恭儉敬文獻(xiàn)皇帝同日異時行禮九日預(yù)告
郊廟
社稷二十一日恭舉
大享明堂之祀于
奉天殿奉
皇考睿宗獻(xiàn)皇帝配
上帝禮畢詔示天下所有禮儀禮部會同翰林院參議以聞
○辛巳
上奉冊寶恭詣
皇祖文皇帝廟行上
尊號禮冊文曰臣伏聞古先圣王有大功德者必有大名稱是以見諸當(dāng)時則盛大而莫及施諸后世則震耀而無窮然節(jié)惠之謚雖表予至公而□德之辭未足以盡實則為子孫臣庶永言孝思而弗可諼者豈□不崇薦
尊號以丕顯大烈乎恭惟
皇祖文皇帝秉天圣之資抱神睿之略文章□然而可述功烈巍乎以有成當(dāng)眷顧維新之命遭艱難未造之家將周公東征之師而大定王室則所以成繼述之孝者何其勤遷武王鎬京之都而永建帝業(yè)則所以成創(chuàng)守之功者何其大表章六經(jīng)垂范萬世禮樂明備教化大行有經(jīng)天緯地之文
親御六飛威振絕漠四裔君長咸奉職貢有戡亂除兇之武光踐寶阼而二紀(jì)之治坐致太平晚付
皇儲而萬幾之勤不廢總攬至于敬
天勤民右文重道親賢遠(yuǎn)佞兼有
君師之眾善乃若懋賞輕刑畏災(zāi)重谷憫農(nóng)憂艾備有
帝王之全德此則自載籍之傳未有豐功駿業(yè)而可以加茲者也臣忝以支童托承大德比已恭建
特廟用圖百世不遷茲者加上
尊號期于配
天罔極謹(jǐn)奉
冊寶上尊謚曰
啟天弘道高明肇運圣武神功純?nèi)手列⑽幕实蹚R號
成祖伏惟
靈德在天顧歆廟祐鑒茲微悃臨享徽稱保我子孫億萬斯世謹(jǐn)言同日奉冊寶恭詣
皇考獻(xiàn)皇帝廟行上
尊號禮冊文曰臣聞古訓(xùn)德莫顯于基命孝莫大于尊親是故有圣人之德必膺天命之歸惟天子之孝尤以尊親為至洪惟我明開國百年業(yè)承
八圣乃小子獲奉
郊廟進(jìn)陟
祖位匪我
皇考大德受命以敷鍚眇躬曷克臻茲顧欲申罔極之恩實久郁追崇之典茲欲光于前聞垂之來載不有隆稱顯號其何以表至圣而昭眷命乎恭惟
皇考獻(xiàn)皇帝睿明天縱恭儉性成蕩蕩難名道配乎帝堯之大乾乾不息德比于文王之純學(xué)本圣傳心契乎四書六經(jīng)之旨國封南服化行于江沱河漢之濱方
憲宗賓遐之后當(dāng)
孝皇在祚之年迎養(yǎng)一辭昭昭乎神明享其孝遺治一疏恢恢乎帝王同其情奉藩二十五年心罔不在王室而昭事上帝之心翼翼如有臨閱世四十四載身罔敢自遐逸而學(xué)道愛人之志孜孜不少倦乃若游情翰墨則精究古法非經(jīng)訓(xùn)之辭弗書至于怡情公庭即應(yīng)接斯須非圣賢之事弗語喜怒不遷賞罰必當(dāng)有發(fā)而中節(jié)之和明照無私幽隱畢達(dá)有無所不通之睿摛辭電發(fā)煥然其有文章冥心天略廓乎其有容德誠所謂包眾圣之長名振百行而兼有者也臣祗繼遺庥茂承余烈欲報洪恩蕩然無物可稱是以恪稽典禮率吁群心謹(jǐn)奉冊寶更上
尊謚曰
知天守道洪德淵仁寬穆純圣恭儉敬文獻(xiàn)皇帝廟號
睿宗伏惟
圣靈如在
皇鑒孔昭膺顯大于無強(qiáng)與乾坤而同久永昌祚胤攸寧萬邦謹(jǐn)言是日
上即奉
皇考神主祔享
太廟禮成當(dāng)飲福受胙冕旒交結(jié)如虬龍焉
上以
皇天下鑒
皇考居歆作福瑞賦曰朕仰承
天眷纘
大寶十有七載于茲適用是月陽日躬
圜丘之奏告以加尊
成祖恭上
睿宗二圣大號越二日率群臣奉
冊寶行禮甫畢即奉
皇考睿宗神主祔祭于
太廟當(dāng)于受福胙之成冕旒左二垂交結(jié)如龍纏右一＜?锍-釒＞與右袖繪龍牽住如龍戲珠然正若口銜者朕惟龍□物極變化之精又曰龍為君之象結(jié)者糸□朵也此必
皇天下鑒
祖
考居歆邦家靈長之祚子孫繩繩繼繼之相傳于無窮之兆見于斯矣夫尚奇好異君子不為朕有志于圣人焉好為此奇言異事以取誚諸知道者但不顯言心以為昧知眷賜于
天子
祖
考勿誹我賦曰粵稽我明兮
高帝肇興乃值艱運兮
文帝而寶命克凝
圣傳四世兮一德相承
憲祖篤祐兮誕
先考而玄德上升肆惟慶澤余光以庇朕躬兮
天命是膺思崇報以無由兮
鴻號拜增捧
冊寶而率君臣兮莫敢弗慎于冰兢訖宣告而祗
廟亻□付之禮乎
皇考在上儼玉幾而臨憑如聞歡歆之語兮玄孫拜舞曷勝昭?；葜n兮祥龍起袞襪而飛騰戲珠玩之盤結(jié)兮允驗休徵必
皇天益永
祖業(yè)兮是大是恒將見百世兮子孫□□□詩曰肇基受命命我
高皇帝定難弘業(yè)業(yè)始
文蕩中傳
四帝啟我
先王功高
二祖德厚
一考
三圣功德簡在
皇昊
皇昊簡在億年永保
○辛卯大享
上帝于
玄極寶殿奉
睿宗獻(xiàn)皇帝配禮成詔曰朕惟
天眷我國家
皇祖太祖高皇帝始肇于先
皇祖成祖文皇帝戢成于后
一帝之玄功盛烈高厚同焉朕以支宗荷
天命簡用纘寶位于茲已一十七載矣追繹我
文皇帝之功光
太祖澤蔭后昆維我
皇考獻(xiàn)皇帝躬備圣德慶延于朕輝前庇后載籍弗聞
文皇帝也宜有功而祖報焉
獻(xiàn)皇帝也可有功而宗稱焉庶幾伸崇顯尊親之至意適因法古典明堂之舉乃稽循
嚴(yán)考配
帝之經(jīng)議命在廷百官會訂至于三再師鍚之我僉謂之同朕以九月九日躬祗奏于
圜丘敢以大禮請命分諸命使偏奉朕誠各詣
方澤
宗廟
社稷以告越二日率群臣奉寶冊崇尊
皇祖文皇帝廟號尊謚為
成祖啟天弘道高明肇運圣武神功純?nèi)手列⑽幕实圩鹕?br /> 皇考獻(xiàn)皇帝廟號尊謚為
睿宗知天守道洪德淵仁寬穆純圣恭儉敬文獻(xiàn)皇帝即日恭奉
皇考祔享于
太廟仍藏
主于原寢是月之二十一日大剛躬行季秋明堂禮于大內(nèi)
玄極寶殿祗享于
上帝奉我
皇考睿宗皇帝配神于戲肇
大享于初成罄民胞物與之意奉
嚴(yán)親而上配答生成罔極之恩禋祀忻成慶同民物凡在堪輿之內(nèi)聞詔宜悉欽哉
○十二月辛亥
上以
章圣皇太后慈馭上賓諭禮部議尊謚曰朕惟身備天下之至善沒受天下之顯名媲崇稱于無窮垂母儀于不朽此人子尊親之大典慎終之要務(wù)也洪惟
圣母大行章圣慈仁康靜貞壽皇太后王國克生天作之合相我
皇考睿宗獻(xiàn)皇帝坤章敬順隆教肅雍仁厚興周風(fēng)化行于江漢警戒成圣聞望達(dá)于家邦誕育眇躬夙成
慈訓(xùn)蒙而養(yǎng)之以正長教以義方蓋無所不至焉暨朕入承大統(tǒng)治臻小康增光烈于
祖宗衍休祥于胤祚咸我
圣母誨迪之功善慶之澤也方期
慈壽萬年備膺百福夫何遘茲瘡疢遽爾棄違衘罔極之恩思報酬而莫及抱終天之恨徒攀戀以無從嗚呼哀哉追惟厚德弘深率土仰戴上薦
徽號舊有彝章是宜采眾之公極
天而謚以播告寰宇昭示后世庶朕荼毒之痛摧割之傷其少紓焉禮部即會文武百官議擬來聞欽哉
○丙寅恭上
大行皇太后慈謚冊文曰臣聞頌稱壽母子賴以成者遠(yuǎn)風(fēng)美賢妃化行于助者深是故母儀所被萬方仰其徽音內(nèi)治明章閨章由之正始永惟懿德卓輝□聞自非隆大號于追崇曷以酬至恩于罔極粵詢古式率乃彝章恭惟
皇妣大行章圣慈仁康靜貞壽皇太后貞明合天廣大法地宅心專靜坤道德一以寧約已儉勤
母德用慈為寶于
憲皇有逮事之孝敬于
?？加休o佐之憂勤爰及眇躬之踐阼式臨
慈極以居尊蘊性仁恭豈馬鄧之足尚秉心敬愛嗣任姒之芳徽化合六宮恩覃四域三十載化行于江漢之國十七年受養(yǎng)于長樂之宮
九廟圣靈儼祎衣而祗謁
七陵閟寢勤鸞馭以瞻依忻介百福以有永宜享千齡于無強(qiáng)豈意天不愸遺雖切攀號何逮追惟顧復(fù)徒創(chuàng)鉅而感深上荷劬勞實叩口心而衘恤茲欲播休聲于后嗣楊芳烈于無窮匪易大名曷尊至德敬遵典禮請命于
天謹(jǐn)奉冊寶上尊謚曰
慈孝貞順仁敬誠一安天誕圣獻(xiàn)皇后伏惟
親慈降鑒臨享徽稱陟祔嚴(yán)宮萃歆萬禩佑予嗣人永永無極是日詔告天下詔曰
至尊無上固人主所以奉親于生存令聞不已尤人子所以顯親于沒后揆諸天道而不悖察諸人情而允諧爰薦尊稱用光遺烈洪惟
圣母大行章圣慈仁康靜貞壽皇太后至性純粹厚德含弘逮事我
皇祖妣孝惠皇后徽音克嗣于
先朝久相我
皇考睿宗獻(xiàn)皇帝內(nèi)范聿彰于藩服勤儉之紀(jì)布于宮闈而罔愆仁愛之風(fēng)敷于邦國而無間善積深厚慶澤悠長施于沖人庸膺寶命凡宣猷振斃興道致治弗墜
祖宗之洪業(yè)咸賴
圣母之慈訓(xùn)也痛夫壽宮頤老方逾六袠之齡仙馭升遐遽違四海之餋追攀莫及摧割奚堪永惟不朽之圖議舉易名之典茲卜十二月二十七日祗告
天地
宗廟
社稷恭上
尊謚曰
慈孝貞順仁敬誠一安天誕圣獻(xiàn)皇后于戲采集眾論之公成予一人之孝尚慰終身之慕誕垂奕世之伏播告寰區(qū)使咸知悉
○嘉靖三十七年閏七月癸未敕建湖廣承天府元祐宮成
上龍制碑文以紀(jì)其事其文曰朕惟湖廣承天府為我
皇考睿宗獻(xiàn)皇帝疇昔分封之處
皇考圣德配
天勤政恤民化行江漢
皇妣慈孝獻(xiàn)皇后坤德承乾媲美任姒
二圣積功累仁光四表而格上下長發(fā)其祥誕育眇躬祗奉
上天明命繼承
大統(tǒng)君主億兆于茲有年朕念斯地慶源所自特啟建
元祐宮以崇真妥
圣保國福民乃命巡撫諸臣相度會計集材飾具經(jīng)始于嘉靖己酉迄戊午而告成中為
元祐寶殿后為降祥殿最后為三洞閣其配殿左為宣法右為衍真其前為元祐門之前為儲祉門鐘鼓二樓拱侍環(huán)列丹臒之施金碧之飾絢麗煇煌撫臣具奏請以文記昭示永久惟書有之靈承于旅克堪用德惟□□天則祀天享則享神自成周而上己莫不然我
太祖
成祖定鼎兩京并建朝天宮以崇奉
玄天祈
天永命神明協(xié)佑蓋逾久而益彰焉眷惟承天朕實肇基于此所以凝
大命而臨大寶克承
皇考豐芑之貽者惟
玄元之佑是依是賴臨御以來崇報之典罔敢少置于朕懷謹(jǐn)效法
皇祖式建斯宮又設(shè)官以領(lǐng)焚修降敕以諭群下給田以贍官道禮無不周事無不備矣仰惟
帝真鑒享克誠尚其眷顧有如寵綏彌篤□□羽眇躬而康泰振我以興隆海宇升平四夷歸化永妥
二圣在天之靈不延
宗社億萬年之祚則
玄功昭揭于無疆而朕承庥襲感寧有既耶謹(jǐn)記
○嘉靖四十四年六月丙子有芝產(chǎn)于原建
睿宗廟殿柱
上曰比以象一奉
幾露降
陵山猶同
諸陵今若在
太廟之室又無分別仰惟
天心垂無前之恩特產(chǎn)于原
睿宗廟感當(dāng)何如于是推本
天餋
親德名
廟之前殿曰
玉芝宮門曰芝祥前門曰寶慶后
寢曰
大德殿前殿奉
二圣神座四時旦暮大小節(jié)辰設(shè)供香巾等亦如
太廟后
寢奉
神床等設(shè)日供如
奉先殿云
大明肅廟嘉靖寶訓(xùn)卷之二終
大明世宗肅皇帝寶訓(xùn)卷之三
光祿大夫柱國少傅兼太子太傅禮部尚書武英殿大學(xué)士臣呂 本謹(jǐn)校 南京禮部祠祭清吏司郎中臣陳治本 南京兵部職方清吏司主事臣朱 錦 南京工部虞衡清吏司郎中臣呂胤昌謹(jǐn)閱
圣孝三餋親
○正德十六年四月壬午
上辭
獻(xiàn)皇帝陵墓伏地慟哭左右扶而起從臣莫不感泣明日發(fā)舊邸
上不忍遽離
母圣嗚咽者久之乃行癸卯
上至京師登極之三日諭閣臣曰朕入繼大統(tǒng)雖未敢顧私恩然
母妃遠(yuǎn)在藩府朕心實切戀慕其即遣使奉箋備
母后服御駕儀往迎箋曰欽承
圣母慈壽皇太后誥諭
皇兄武宗皇帝遺詔嗣位敬惟
母妃殿下遠(yuǎn)在藩邸特奉箋迎請者伏以
大統(tǒng)既承義貴致專于所后至情攸系恩當(dāng)兼盡于本生爰展孝懷庸伸至餋恭惟
母妃殿下鐘祥茂族媲美
先王性每篤于仁慈化素彰于儉約仰惟
圣德誕育眇躬屬緣倫序之宜入嗣基圖之重恭惟
九廟日理萬幾雖允慰乎眾心實仰成于
慈訓(xùn)顧瞻左右念省問之音疎徒倚晨昏眷睽違之地遠(yuǎn)劬勞罔極慕戀彌深特遣近臣往迎舊邸共享昇平之福永膺壽考之休十月壬午
圣母至京師初禮官具儀請
圣母由東安門入
上不從乃親定其儀由大明門入是日
上候迎于午門內(nèi)遂奉
圣母謁見
奉先殿
奉慈殿禮成入宮
慈顏悅豫中外臣工莫不慶忭焉
○嘉靖七年二月戊午
上更定服制成諭閣臣曰朕今日因吉告于
皇祖
皇考服玄端冠服惟
兩宮未奏以其燕私之用不敢煩奏待有召見或因事朝見隨具奏
知方朕食后
皇伯母
圣母
尊嫂皆遣內(nèi)官赍賜朕彩色龍補叚帛傳諭云為賀皇帝所制冠服朕稽首受訖即令侍臣往奏
兩宮曰蒙
訓(xùn)及賜龍補等物即當(dāng)具朕新僣造玄端服謁謝
皇伯母傳免
圣母亦傳免其
皇伯母以未起
圣母微冒風(fēng)寒在暖閣內(nèi)朕欲俱遵但
圣母以欠安正當(dāng)拜問已謁
圣母畢而衷誠未盡欲仍擇吉奉書奏謝
恩未知可否卿等便議來如可待朕親撰奏書稿仍下卿等看潤行
○嘉靖九年九月壬寅
上諭大學(xué)士張璁曰前日卿奏聞朕宮中奉宴
圣母每執(zhí)禮太過又謂嚴(yán)威嚴(yán)格非所以事親也昨朕奉
圣母游宴略去禮節(jié)
圣母甚喜況
慈訓(xùn)往往亦及之
圣母曰吾安然處之但恐皇帝行禮過勞雖曰盡禮吾心何安哉夫人子以順志承顏為善必使親心安而后可卿之言朕其不勉之哉茲并以諭復(fù)卿知
○嘉靖十五年四月癸巳
上諭禮部曰朕恭進(jìn)
郊壇廟寢所以上事
天地
祖宗今復(fù)思
太皇太后
皇太后二宮我
皇祖原未有制今曰清寧者乃青宮所居雖無其人可無其所是非
母后所居也曰仁壽者乃統(tǒng)于乾清宮者非
母后之宮今朕擬將清寧宮存儲居之地后即半作
太皇太后宮一區(qū)仁壽宮故址并除釋殿之地作
皇太后宮一區(qū)以備
皇祖一代之制亦非妄舉已復(fù)諭禮部朕恭備
祖宗一代之制命建
慈慶宮為
太皇太后居
慈寧宮為
皇太后居今工有次第以
慈寧奉
圣母章圣皇太后以
慈慶奉
皇伯母昭圣皇太后一應(yīng)供張悉取給內(nèi)府如
祖宗例行著為令
○嘉靖十六年九月辛卯
上諭禮部
圣母病瘡慈體未豫朕涓十八日躬禱于太廟分命大臣告
列圣群廟二十日躬禱于
太社稷命臣告
帝社稷文華殿設(shè)壇躬禱于山川明神
○嘉靖十七年二月丙午
上諭輔臣曰朕惟臣子之于君親愿壽為最親父母之謂也今
圣母壽旦朕取今夕中夜于
玄極寶殿設(shè)壇為
母祈禱于
上帝分命卿等禱于諸神壇茲先諭卿等三人及鼎臣分獻(xiàn)宜即滌除他慮一于對越亟令太常備物以俟
圣孝四慎終
○嘉靖十七年十二月乙巳
上以
獻(xiàn)皇后慈馭上賓卜吉于
天壽山之大峪擬作玄宮奉遷
獻(xiàn)皇帝梓宮合葬仍敕諭禮工部曰朕
皇考獻(xiàn)皇帝
顯陵在承天粵自
皇考升遐之日位處藩服朕在幼沖知識何有實多貽悔矧山川淺薄風(fēng)氣不蓄堂隧狹陋禮制未稱且越阻千里寧免后艱每一興思惕然傷怛比三歲春秋展祀
山陵朕周覽川原于我
成祖長陵之西南得一支山名曰大峪林茂草郁罔阜豊衍列在
諸陵之次實為吉壤朕心愜焉茲欲啟迎
皇考梓宮遷祔于此爰以事體重大卜告于
皇祖高皇帝既得吉占謀之二三勛輔近臣咸贊曰允宜茲特敕爾禮工二部便擇日興工預(yù)告聞于
祖宗列圣暨我
皇考及他事宜即各詳議具擬來聞其奉遷禮俟陵工告成乃議又特諭禮部曰
圣母大行慈駕遐升卿等謂事莫重于
山陵此孝子第一大事誠不可緩其即分遣重臣于
天壽山大峪處建造
顯陵亟擇日恭聞于
祖宗列圣啟事興工一面南奉
皇考梓宮來山合葬庶慰朕
二親之靈以伸朕以禮終事之情其會同皇親內(nèi)閣六卿共議來聞于是武定侯郭勛大學(xué)士夏言等皆以為善咸贊成之
上已遣使往承天告于
陵廟尋諭輔臣曰遷
陵一事朕復(fù)思一夜中心甚懼夫三年之喪上下一道故曰雖天子必有父所以無別只此一大道理爾后世日系萬幾之務(wù)易月為日雖圣人復(fù)生朕度必不能復(fù)設(shè)使示爭于初必不終于古徒賣虗名不若以實為順乃為識理之真至于墓次于廟禮也且禮亦明著子為天子諸侯父為大夫士則葬用死者之爵以安親為上不敢強(qiáng)在生之寶矧奉藏體魄將二旬歲忍啟露于風(fēng)塵之間撼搖于途路之遠(yuǎn)朕心既不妥寧我
圣母又不寧大也茲決以禮之正情之安奉
慈宮南詣合葬穴中不必粉餙果有未盡即彼處置朕須躬至
顯陵親臨調(diào)度此恐與北來為孝之大卿即將此諭播之群臣禮官會議謂大峪為近且便歲時展謁
上曰茲所言只重在人情私俗不思四海非王土歟即如我
皇祖孝陵之在南京今歲時展謁得親否乎又我
成祖豈不容慕
皇祖耶卿等執(zhí)前議朕心終不安爾乃追還遣使議南狩
○辛亥
上缞服御西角門文武百官行奉慰禮初
上在喪哀戚殊甚百官以奉慰請
上曰朕正當(dāng)守奉
幾筵未忍一刻離次但以卿等言勉從之
○甲寅禮部言帝王之孝與凡庶不同請
皇上釋缞服易素翼善冠布袍腰绖二十七日而除還宮調(diào)攝不必復(fù)處喪次
上曰人子之情不忍抑損顧朕昨者因疾未愈辶□處遭母喪連日乍作乍愈又內(nèi)以風(fēng)熱病目必須調(diào)攝且
圣母愛子之心異常朕當(dāng)思順從卿等所請
○乙丑禮部言十二月三十日
大行皇太后服制二十七日已滿恭擬正旦日
上拜
天受朝及先期一日俱宜青服孟春時享
宗廟自前三日奏赍始
皇上具青衣臣下同之后遇祭享以此為例余日仍如
孝貞皇太后喪禮例行
上位乃素翼善冠布袍腰绖御西角門不鳴鐘鼓百官具素服烏紗帽黑角帶侍朝候
梓宮入
山陵奏請變服
上覽疏諭內(nèi)閣曰部＜?锍-釒＞所擬未免循故事未見損益何如禮曰三年之喪賢者勿過不肖者不可不勉若拘此紙上法度自后世君人者皆罪人也不但景帝一人耳朕氣質(zhì)微弱志念實不副每有志于古道力不克然時亦不同也今既曰以日易月無有不知無有不見非虗文也是實行也更不必小惠報父母姑息以事親直便實為之庶不傍牽蔓引而圣人可作偽乎雖
山陵之未就而實不是古人未葬之時百事皆輟之美吉典亦行
郊社在上又不敢廢封建征伐賞刑諸事命出一人本無虗日謂之居喪吾不信也便當(dāng)如制定服后皆不必遷就遇
郊有事宜吉服作樂況父在柩子嗣位率用全吉何事
天反云爾耶此尊尊也
廟有事著淺色服不作樂此親親也居他處服黑布至喪次仍素色直侯奉引安
陵仍用始服之服以終之庶為情實卿等即抄明白付宗伯翰林禮科各議來行否即曰否于是禮部覆言
皇上析禮精微可為萬世法請通行內(nèi)外一體遵奉
○嘉靖十八年正月辛未
上諭輔臣曰朕昨居喪理疾閱禮記檀弓等篇其所著禮儀制度俱不歸一又不載天子全儀雖曰三年之喪通乎上下而今昔亦自有大不同者朕數(shù)有意在是第以
皇祖所定未有全文每遇
帝后之喪亦未免因仍為禮至于冠裳衰绖所司之制亦各不一卿等試與禮官考定之自初喪至除服冠裳輕重之制具為儀節(jié)俾歸至當(dāng)于是禮部議喪服諸制奏之
上令更加考訂畫圖注釋并祭葬全儀編緝成書備覽
○丙申敕諭禮部朕惟孝子之事親送終為大矧
陵寢所在體魄攸居必求允臧庶
親安而人子之心亦安且盡矣
皇考顯陵昔者建造狹犭□益雖嘗增脩?yīng)q多未稱茲朕恭詣
陵下與諸左右大臣周閱山川更卜吉兆重建玄宮以妥
皇考
皇妣神靈于無窮以昌厥后永綿胤祚于百世朕親擇于二月十五日子時發(fā)京
○二月乙卯
圣駕發(fā)京師居守大臣及文武群臣送
駕于宣武門外
上思慕
獻(xiàn)皇后乃制述懷之詩曰昨歲深冬候朕偶觸寒傷臥病旬日間
母疾正思量何時安□越三載長忽于一夕中慈命兒來望葉我望此一見念汝體未康今我度莫起訣焉隔存亡朕病未盡除聞命神魂揚果不見
慈安遽罹此兇殃心肝濡苦痛摧裂并肺腸急召二三臣大事須贊襄初敕迎
嚴(yán)體衷情甚惶惶再命送
慈躬此心復(fù)忙忙必欲親審視庶幾萬世昌萬世獲昌利是慰
二親方乃嚴(yán)諭臣民知我非漫行葉奏告
天與
祖旁祈
神祗匡吉旦乙卯二月十六日肅駕楚南張神京北顧處仰賴有
穹蒼勿謂儲闈弱
天賜必元良此心不必憂但愿守者藏又春分祭大明道中賦詩曰己亥春仲念三辰典禮循周祀首神預(yù)降璽書囑太子簡攝命使必勛親壇壝雖有臣鄰助
幾殿寧無戀
母心長途幾遍觸悲思信道傷懷父子真又渡河賦詩曰遙出神京千里余道經(jīng)河瀆駕六魚昔年絳服承
先詔今日黃袍撫四輿
○三月己卯
駕駐舊邸十六日大享
上帝于
隆慶殿奉
皇考配
上親制祭告
皇天上帝文曰臣昨于仲春之既望出京今月之十又一日已至此舊藩之承天府仰戴洪造庇覆微資道踰二千里之余有若一日師徒從邁萬數(shù)之眾事為
二親慶茲孝念庸□□感
帝慈加佑仰承鑒賜□竭謝忱謹(jǐn)奉
睿宗知天守道洪德淵仁寬穆純圣恭儉敬文
獻(xiàn)皇帝恭侑臣下情曷勝祗忭之至又制享帝樂章迎帝神中和之曲仰高高之在上兮皇穹冒九圍之遍覆兮罔止西東而王者出往游衍兮必奉天顧愚臣之此行兮亶荷帡幪奠玉帛初獻(xiàn)壽和之曲于昭帝庥兮臣感恩淵淵巡省舊藩之地兮寔止承天下情思報兮此心拳拳瓊卮蒼幣兮捧叩壇前亞獻(xiàn)敷和之曲樂奏兮三成觴舉兮再呈帝鑒凡微兮日誠爾小臣頓首兮敢不嚴(yán)于此誠終獻(xiàn)承和之曲臣來茲土本之思親思親伊何昌厥嗣人嗣人克昌匪戴帝之臨汝夫何因徹饌永和之曲肅其具兮祀禮□備彼儀兮樂舞張退省進(jìn)止兮臣疎且狂沐含以□兮何以量送帝神感和之曲王之狩之兮典有禋望于維柴祀兮首重上蒼臣情罔殫兮夙夜遑遑祗伸愚悃兮允賴恩光遙瞻兮六龍騰翔帝垂祉兮萬世昌
○辛巳
上謁
顯陵閱純德山喜而自得賦詩曰南幸湖襄地
陵寢切衷腸周視
親園內(nèi)回旋四五岡茂茂鋪菌厚森森列障長龍高生意廣虎伏世傳昌抱懷羅玉砌繚繞布金墻黝冥土色壯允矣稱玄鄉(xiāng)拔聳戒夷險平坦免蹉防鎮(zhèn)靜資山祗尊妥奉
先皇自是神靈悅屢致朕心量為此自得吟庶幾永不忘又制再閱
顯陵小歌茂茂兮純德山蔥蔥兮王氣接云霄卜兆允茲吉且豐屢視慎秋毫恭慎
皇隧既孔安伊何必復(fù)嘈嘈祗有思
親獨苦心幾畨血淚灑黃袍
○戊子以大享禮成
上御龍飛殿受群臣賀頒詔天下曰朕聞圣人之治天下也率皆以孝為先蓋所以教民作范焉弗孝何以上人乎朕以菲才叨承
天眷君茲黔首主御華夷所事者人極重焉故首正父子天倫之正復(fù)崇
孝廟當(dāng)有之宗適者積愆罙深累于
慈圣
鸞輿遐邁哀徒催五內(nèi)之傷
鳳寢再圖禮厥宜
二親之共匪自經(jīng)營何慰夙夜乃于今年仲春之十有一日奏告于
天地
宗廟
社稷偏達(dá)于百靈眾秩于十有六日
駕徂荊楚之舊藩躬視承天之
嚴(yán)寢越二十有五日
駐蹕龍飛內(nèi)之卿云宮齋潔肅誠定禮備樂有五日元吉祗奏告之祀于
皇天奉
皇考睿宗獻(xiàn)皇帝上配報生恩而拜謁
顯陵答
神功而躬祭
社稷以及道經(jīng)之望偏兼舉諸王群職迎覲獻(xiàn)誠雖未如四狩之巡亦以見省方之意且朕何人敢堯舜似秪欲伸送終之道以求夫永世之安庶幾教天下也今
玄寢之制置既詳
親體之尊安攸定但念本根所在百姓系懷勞擾久時民艱當(dāng)軫承天府自明年為始特免田租三歲湖廣地方亦免明年田租五分之二直隸河南二處亦與免明年田租三分之一用見朕懷恤之意期以今月二十三日還京于戲慎終思永立愛敬以式臣民經(jīng)始求臧建中業(yè)以遺孫子尚賴忠賢匡于至治詔爾華夏宜悉知之
上駐蹕
顯陵召承天父老子弟百余人命禮官宣諭曰說與故里的眾百姓每我
父母昔在
孝宗皇帝時封國在這里我
父母積許大的德行生我承受
天位今日我為
父母來到這里你每也有昔年的舊老也有與我同后生者今日一相見但只是我全沒德行
父母都上天去了這苦情你每也見么我今事此回京說與你每幾句言語各要為子的盡孝道為父的教訓(xùn)子孫長者撫那幼的幼的敬那長的勤生理作好人依我此言語況我也不能深文這等與你每說以便那不知文理之人教他便省的你每可記著
○壬辰
駕發(fā)承天府回京制思恩賦其詞曰哀哉去年冬之季兮月之四辰恨咎戾之積已兮喪我
慈親空摧裂兮肝腸何由再歡慰兮
慈孝之真首
園寢之是圖兮克艱克慎必臨視而祥盡兮須吾身越新春之仲月兮吉日乃行次建辰之十有一日兮抵昔都之
純山岡視之再之三兮閱王氣而輝光惟斯壽域兮我謂厥藏痛哉拜下兮儼
嚴(yán)父而皇皇祗聲容之去耳目兮惟心聲心容則未忘驚歲月之如流兮遠(yuǎn)違
考御廿十秋春條背養(yǎng)于
妣闈兮浹百日而復(fù)一旬十四日已百日痛遐思兮心神顛泯詩曰心神顛泯遐思
二親追報未伸痛生我身
親生我身百苦百顰萬慮一嚬望我成人今我成人永感無垠哀哉作賦以語大臣冀體我言諄匡我嗣人以仁
○癸巳
駕渡漢江賦詩二首其一舊邸承天邇漢江浪花波葉泛祥光溶浮滉漾青銅湛喜有川靈衛(wèi)故鄉(xiāng)其二
陵國南來三月初
雙親欲奠孝躬舒訖事出封凝目處臨邦逈繞漢江渡流波若葉千疊茂滾浪如花萬里疏誰道郢湘非盛地放勛玄德自天予寓柏鄉(xiāng)縣定
陵次規(guī)制有感三首其一回次長途寓柏鄉(xiāng)徘徊南北觸衷腸秪求萬世綿延計不是區(qū)區(qū)目下狂其二幾回思慮幾回腸北寢南園重度量欲得
二親安妥處分合今古未低昂其三粵自炎羲建極張五倫之內(nèi)重三綱父子主恩慈孝止君臣惟義敬仁常歲百偕年夫婦正從一順命化風(fēng)良此理原教嚴(yán)世道同穴禮否有虞皇
○五月壬午
上以
慈孝獻(xiàn)皇后梓宮將發(fā)諭翊國公郭勛大學(xué)士夏言曰朕積咎深重累及
二親俱不獲再侍膝下已矣茲者
慈宮南祔
兩圣同觀棄朕孤哀欲追侍于左右未可也
靈駕將發(fā)特命卿二首臣恭送升舟視進(jìn)發(fā)乃還卿其加意督視務(wù)各整飭仍面示朕諭于奠獻(xiàn)諸臣俾各敬慎少慰朕懷焉及期
上親祭告
皇考廟曰子往復(fù)相度新舊吉壤惟我
皇考顯陵山靈地秀莫之與京已命所司更造
玄寢擇于十七日仍恭舉
皇妣慈孝貞順仁敬誠一安天誕圣獻(xiàn)皇后梓宮南祔
圣居謹(jǐn)此申告伏惟我
考原鑒特佑長途安利協(xié)于吉蠲以慰愚孝永遺子孫千萬年無窮之慶子不勝懇祈瀆擾罪恐之至禮畢還□
獻(xiàn)皇后
幾筵曰子昨自南還已具
聞二地奉
親于膝下矣茲返復(fù)視度永思昔訓(xùn)有必奉我南祔之諄謹(jǐn)用恪遵擬卜十七日恭引
梓宮進(jìn)發(fā)往詣
皇考顯陵并安至閏七月之二十五日良旦虔闔
新寢瀆我
尊慈豈勝罪畏子躬守
郊社肅奉
宗祊敬命親臣之長者代送
親輿舟發(fā)有期哀發(fā)何已惟望
慈圣安鑒孝思嗚呼痛切五心拜辭永訣哀哉
○閏七月辛酉以
慈孝獻(xiàn)皇后山陵禮成舉慰神之祭于
永孝殿
后妃與事
上曰以此盡子婦之情也
○八月辛未廷臣以
神主升祔
廟享大禮告成上言奉慰
上曰朕沖昧稔愆累及
父母并昇帝古今者送終禮畢孤惟永慕轉(zhuǎn)覺不堪卿等陳慰具悉忠愛但人子之情未盡者莫如朕甚奉天勤民恐益昧退卿等左右丞弼日加忠藎以匡之
○己卯制中秋思
母歌曰己亥月八日十五佳辰卻道秋光午臨夕上倉愴然悲把餅咽下心痛苦心何痛苦兮無柰何無柰何兮今日不見
母
母兮
母兮不見顧子兮永罪忤握月管兮不成歌歌不成兮并欲雨況值今辰天色凄凄惶似軫吾心與仰我
天兮軫此心太清境上賜
母語
帝曰悲哉爾小子幽明長隔莫返歸兮既返歸兮既返歸返己陟吾太清但念聲容杳不通此容此聲兮通未否抑有面會兮及耳聆祗以未足天下養(yǎng)是故子情罔獲終緣值清秋痛思
母聊寫衷腸書肺腑若較語句不成文此非知我痛思
親況兼近旬偶少和但欲告語同情人
○嘉靖十九年正月戊申上元節(jié)
上建醮于宮中追薦
二親因賦詩曰正月初一兒感夢春正十五掛
親容朝瞻夕視不聞聲吁呼何再一聆音又上元修齊醮良霄列彩燈悠悠孝莫伸高厚擬
親恩
遵成憲
○正德十六年十二月壬辰戶部尚書孫交請經(jīng)筵日講令講官講
皇明祖訓(xùn)仍取一本命內(nèi)閣圈點句讀■貼字義寘之便殿朝夕省覽
上曰
祖訓(xùn)一書我皇明家法萬世所當(dāng)遵守內(nèi)閣見有真角□羊陸續(xù)進(jìn)呈覽奏具見忠愛朕當(dāng)一一講明施行
○嘉靖八年三月壬戌
上諭內(nèi)閣朕昨觀太明會典
太祖所制冠服遂至冠禮有成化十四年謁謝奉先
奉慈殿之文夫
奉慈殿乃成化二十三年
孝伯考即位始建而云十四年謁謝何也大學(xué)士楊一靖等對言會典所載乃
孝宗皇帝在東宮時冠禮當(dāng)時
奉慈殿未建良屬謬誤然臣等嘗閱會典其誤蓋不□□請令諸司纂集近來條例送翰林院重訂仍乞賜敕命官開館纂修以成盛典
上從之乃降敕曰朕恭承
天命入繼
祖宗大統(tǒng)君臨天下凡致治保邦之道遠(yuǎn)稽古典近守
祖宗成法夙夜祗慎罔敢違越仰惟我
皇伯考孝宗皇帝命儒臣纂修大明會典一書我
圣祖
神宗累朝以來創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)守成致治凡官職制度事物名數(shù)儀文等宏綱眾目本末備書因時修改損益具載大要以
祖宗舊制為主節(jié)年事例附書于后我
皇兄武宗皇帝又命儒臣再加參校重進(jìn)然后刊印頒行朕萬幾之暇時取展閱或因裁決政務(wù)檢尋事始每見其間紀(jì)載失真文辭抵牾者比比有之朕惟此一代通典百司之所遵行后世以之為據(jù)豈宜有此錯誤彼時纂修者既于精詳總裁者又不能訂正均難辭責(zé)然亦因舉行稍遲
先朝之事故老凋喪案卷磨滅典籍無考致有前失及今修改猶或可及不然歲復(fù)一歲逾遠(yuǎn)逾忘終難考訂且自弘治十五年纂脩之后至今二十有八年典禮之因革事例之增損又復(fù)煩多恐?jǐn)?shù)十年之后卷冊浩穰條貫繁瑣失真之?dāng)烙只蛉缜耙鸭{卿等之言先令六部都察院通政司大理寺等衙門各委屬官將所載各司事例再行檢查校勘若有差錯備細(xì)貼注明白送史館改正仍將弘治十五年以后至嘉靖七年續(xù)定事例照前例查出纂集?？蓖．?dāng)寫成上進(jìn)續(xù)修附入今特命卿等擇日開館仍催促各該衙門責(zé)限完進(jìn)卿等分俵各館舍官纂修其體例一遵舊典不必立異更張但要正其差訛補其脫漏其修書后二十八年之事務(wù)要悉心考究凡損益同異具事系年條分類列通前萃為一書以成一代完典使天下臣民知所趨向同歸皇極卿等其督率各官供職勤事所貴文質(zhì)得中事理兼?zhèn)涫е罢叩谜诤笮兄T后者可質(zhì)之于今斯副朕法
祖圖治之意母或承訛就簡以蹈前愆又或玩時愒日以招后議皆非朕所望焉其總裁副總裁纂修等官職名并合行事宜陸續(xù)開具來聞
○十月癸亥
上親制文華大訓(xùn)刊帙序文華大訓(xùn)者我
皇祖考憲宗純皇帝所制以授我
皇伯考孝宗敬皇帝也我
皇伯考方在青宮有
宗社之寄焉我
皇祖考乃為制此一書預(yù)教之惟我
皇伯考果克踐是盡而無遺真有以不□我
皇祖之意之望焉朕近取而恭覽之乃見帝王進(jìn)學(xué)務(wù)學(xué)講學(xué)之序敬
天畏
天之誠與夫法
祖孝
親隆師親友睦親慈幼正心修身齊家治國親賢遠(yuǎn)奸仁民愛物以至于觀人用人之道用財節(jié)財之宜罔不該備下及保萬民馭夷狄纖悉無遺足為永世子孫之所遵守而敬用之者也嗚呼
皇祖之用心也至矣
垂訓(xùn)親切
教指精密昭然煥然其可不守而行之但斯訓(xùn)未嘗刻布恐毋以廣示中外特茲命工刻諸良梓頒布流傳庶幾見我
皇祖考垂教作范之意以及我
皇伯考體用遵守之學(xué)下逮朕所以奉揚休烈孝念之誠亦或于是可見矣
○十二月癸酉
上追和
宣宗述祖德詩九首仍為序曰述
祖德詩者乃我
皇高祖考宣宗章皇帝之制也以我
仁祖之篤生我
太祖高皇帝膺
皇天眷求真主之時作中華之大君撫綏四國奄有萬邦
圣德神功文謨武烈昭然煥然偉歟盛哉暨以我
太宗文皇帝之再定家邦
仁宗昭皇帝之撫守盈成為言蓋于以光顯
祖宗垂示子孫俾念念在茲保隆
宗社于億萬年之永耳朕以宗藩入承大位為
皇高祖考之玄孫因睹圣作不自為僣妄依韻欽和亦以彰我
皇高祖考之意以贊其示后之功云耳詩曰
皇天鑒下土昭昭甚威赫胡元竊寶位紊華用夷狄
帝心厭其亂眷求丕善積
淳皇備圣德
太祖出開辟其一洪惟我
高皇圣神文武德應(yīng)眷作元后欽明溫恭塞創(chuàng)建循天道肇基寶稼穡政惟用純王萬方被恩澤其二時維元氏秋生民罔安適政事弗克舉奚辨黑與白
皇天惡其為大命真人鍚于昭我
太祖首乃修人紀(jì)其三生民弗知道蓋由法分析綱常既湮沒民怨其毒螫于惟我
烈祖拯民焚與溺徯后急東南怨征切西北其四茫茫宇宙間塵污皆洗滌上而三光明下而五典飭于皇我
圣祖式邁湯武績善者安其生頑惡亦止息其五于顯我
文皇削奸安宗祏內(nèi)難既平定功烈乃赫奕■求俊彥才遂與共天職四海益丕寧慕德來重譯其六于惟我
仁宗民隱尤恤惻恭己先修身作范詔萬國繼述既懋勤守成愈祗愓皇極建其中王道弘正直其七粵稽本與源實由
祖啟迪流慶深且遠(yuǎn)天潢遂盛益
祖功而宗德衍緒無疆歷作商本成湯周家實后稷其八于穆我
章皇尤每重天敕一德罔有間
四圣同軌式修政匪懈勤懋德弗倦力玄孫稽首和贊
圣垂罔斁其九又述
祖宗德繼作五首序曰近因恭睹我
皇高祖考所制恭述
祖德詩已僣為恭和但我
皇曾祖考之后
四圣未有所頌未稱追慕茲復(fù)為詩五章以寓稱述之情云詩曰惟我
皇曾祖嗣極御六龍時當(dāng)亨泰運家國昌而豐五倫修巨典四海皆貞中允繼
五圣烈車書萬國同一惟我
祖純皇踐祚居紫宸勤政昭大德愛民敷至仁鑒戒存史冊綱目乃修陳用作百世范治化維咸新二惟我
皇伯考
聰明亶元良道泰躋熙皞政治皆純王通鑒輯纂要會典述
憲章仁澤覃四海今民猶想望三惟我
兄毅皇
天資實英明居安弗忘危是克持其盈外討宗藩逆內(nèi)滅肘惡萌
威徤赫然盛顯矣守其成四恭惟
四圣德裕后而光前巍乎其功業(yè)煥乎而朗宣
皇天垂眷佑
九圣德合
天嗣孫恭作紀(jì)用以示萬年五
○嘉靖九年六月庚午刻
大明集禮成
上親制序曰大明集禮一書我
皇祖高皇帝之所制也所謂吉兇軍賓嘉五禮也吉禮者首之以示典以及朝會等類兇禮也喪葬之類軍也賓也嘉也各寓以戎事朝聘婚姻等類莫不詳備允為萬世之法程子孫之所世守而遵行推衍之也昨歲禮部請刊布中外俾人有所知見乃命內(nèi)閣發(fā)秘藏令其刊布茲以訖工遂使廣行宣傳以彰我
皇祖一代之制朕素不知禮又兼無學(xué)因以刊布之意而述之于首是為序
○嘉靖十三年七月丁丑
上諭閣臣
祖宗神御像寶訓(xùn)實錄宜有尊崇之所訓(xùn)錄宜再以堅楮書一總作石匱藏之乃命建造
神御閣地于南內(nèi)
上親臨定命制如南郊齋宮內(nèi)外用磚石團(tuán)甃閣上置御容閣下藏訓(xùn)錄又以石匱夏月發(fā)潤改制銅匣其重書訓(xùn)錄書帙大小依通鑒綱目式不拘每月一冊舊制第取厚薄適勻異日收藏每朝自為一柜
○嘉靖四十二年八月乙丑初
文皇帝命儒臣匯粹秘閣書籍分韻類載以便檢考供事編輯者三十余人為卷凡三萬有奇名曰永樂大典書成貯之文樓其帙甚鉅
上初年好古禮文之事時取探討殊寶受之自后凡有疑郤悉韻索覽幾案間每有一二帙在焉及三殿災(zāi)
上聞變即命左右趣登文樓出大典甲夜中諭凡三四傳是書遂得不毀
上意欲重錄一部貯之他所以備不虞每為閣臣言之至是諭大學(xué)士徐階曰昨計重錄永樂大典兩處收藏茲秋涼可處理乃選各色善楷書人就史館分錄而命階等校督之
重陵寢
○嘉靖六年十月丙辰百戶隨全錄事錢子諒各上疏請遷
顯陵
上再下廷臣集議尚書席書等固以為不可已有旨報罷至是閑住御史虞守隨復(fù)申前詣撰
皇陵正議數(shù)千言以進(jìn)
上諭大學(xué)士張璁曰守隨奏進(jìn)
皇陵正議蓋此舉非常前已下廷臣及內(nèi)閣兩議皆云不可彼意蓋恐
帝后各處乃朕失孝是亦忠意而朕所未信者恐一有差虞其為孝也不孝也夫古者君去國遷廟主而行主者陽也先人之精魂故謂之
神主墓者藏先人之體魄乃陰也是為玄宮地道尚靜體魄貴安豈宜輕舉我
皇考葬已八年一旦妄動豈勝震恐若于萬年之后奉護(hù)
慈宮以祔
陵室何不善也卿與萼密議何者為嘉擇而行之璁言
圣慈萬歲之后當(dāng)?shù)y
顯陵
上稱善無何錦衣衛(wèi)百戶張得錦復(fù)上＜?锍-釒＞請遷陵
上諭輔臣曰朕覽張得錦所言雖是愛國之意但其意甚重前次多官已議二遍進(jìn)言者不下六七人但朕未能中斷今與卿等定可如何行朕所論之我
皇考陵寢遠(yuǎn)在數(shù)千里之外豈無南望之哀但聞廟者安先人之精神也陵者藏祖考之體魄也今
世廟既成祭祀有
主不但止于
陵前為可朕亦嘗面承
圣母訓(xùn)告曰汝何不啟請汝
皇考靈駕來京勿他日吾異此地朕惶懼無知乃謹(jǐn)對曰此舉關(guān)系不輕子不敢便承命須待與大臣議伏請
慈尊安心勿慮是以每每未決朕意實以不動為當(dāng)今欲啟奉來京非為不可其于
皇考圣靈豈不震恐又
梓宮近體得無露乎至于我
圣母之意惟恐幼子失孝故往往垂諭朕安敢棄而違哉但日間亦有一等小人胡言是非加以怨愁日我輩于此置立莊舍他日又隨南此非朝廷不孝誰乎致以上煩
慈聽以為懷憂夫為人子者豈得不立孝功以名后世而此事與孝政無干為子者于親則順志承顏冬溫夏清或親年老所行有差則容容進(jìn)諫不違悖不乘危履險以愛身至于親亡則守禮盡哀一如經(jīng)制三年不改親之善行繼述遺志奉紀(jì)綿綿此所謂之子孝也又我
圣祖高皇帝初欲遷奉
仁祖之陵旋亦止之
太宗文皇帝遷都北京亦未遷奉
孝陵此
祖宗之盛典當(dāng)取法之或曰當(dāng)
二祖之時
雙親俱以上賓謂朕今時不當(dāng)同也以
圣母在餋可不早計夫朕雖無知豈敢忽略寔于晝食夜寐之間罔不轉(zhuǎn)加籌慮深恐動之不吉一或有虞其過在何亦或于后千百年間奉還寶駕同祔
陵室未為不可所謂乘□即事也今也
世廟已成大典已輯而朕之孝有未盡者嗣也當(dāng)大婚六年將逾儲嗣未立實朕咎深德薄所致也亦或后之不德朕當(dāng)自用省責(zé)特與卿等計或可就咨于議禮諸臣或下禮部議卿等可用心議詳以求停當(dāng)以禆朕愆淂錦本批該衙門知道
○十一月庚子
上諭輔臣張璁曰今日朕朝
圣母垂泣諭遷
陵一事且有訓(xùn)曰他日是必以吾南隨之可也除朕以前奏外欲將后日之計作以文書藏之世廟以示前年奏歸之意今密預(yù)旨卿計可否璁對此乃當(dāng)諱之事不宜預(yù)言
上復(fù)諭曰昨得卿回奏
顯陵重事但昨朕面奉
圣母訓(xùn)曰五六年間只想皇帝啟請
先帝梓宮來京不想今日重加修造已定不易之理但后日將吾以南遂泣下朕惶懼從容奏勸曰子不能奉順親意其罪實不可逃但
皇考安葬已八年矣一旦輕舉恐驚靈駕子初命禮官詳議亦未及此近來嘗下百官議子又與內(nèi)閣并建禮大臣亦將
圣母此意言之皆云可遷者已請為之陵與廟不同子雖沖愚彼諸臣者皆忠正為國之輩豈是其一而非其二也伏請
慈親安心愛餋尊體以享福壽此等之事甚非
圣母之憂子不勝待罪
圣母復(fù)慰諭朕曰皇帝何只這等說吾豈不知皇帝之心其
先帝奉遷之事委寔重大亦擾百姓但只他日是必將吾隨之
先帝南歸如是吾則無憂也朕復(fù)奏曰子豈敢不記之于中心
圣母既如此子當(dāng)與大臣圖之此等事非
圣母之慮尤非子所宜言也但慈訓(xùn)及之敢不奉對惟
圣母尊察朕因如此重事故昨語卿此言似輕易發(fā)之其實不得已也朕說識于
世廟又恐那時朕不在也故告卿欲卿記之朕入問于卿果他日之當(dāng)要如朕所許親言也卿其意作何為止可密言之以使朕盡心與力于孝耳璁言今日
圣母福德方升誠不宜務(wù)及后事若以
慈心尚未釋然姑俟
顯陵工完
皇上可代
圣母親告
世廟期以萬歲之后同居于陵則幽明之情兩無所憾矣
上嘉納之
○嘉靖八年二月乙未大學(xué)士楊一清以
悼靈皇后安葬請恭詣
陵寢題
主因得展謁
憲
孝
武三陵少舒平生攀思追慕之懷
上報曰卿請欲命去題朕逝后主因而得謁
三陵足見追戴之至朕惟我
祖宗朝凡清明躬率群臣謁
陵展拜后因而遂命官行禮朕以藩服入承
宗祀其時當(dāng)謁見
諸陵柰無為我計者久欲言之恐非知者言擾今因卿言特以語之顯主事因重而各項來煩卿卿之首臣況在高年所不欲勞遣者朕心未安也如卿必欲去恐不免于勞夫前日更題
皇祖妣
皇考神主則用璁鑾今用首臣恐弗宜后如別有事卿往則無不可卿其自思一清謝弗及因言
圣駕謁
陵系仁人孝子追遠(yuǎn)至情容臣查例待來春舉行
上報曰昨卿以朕言及謁
陵一事為可朕常覽
宣廟實錄內(nèi)載清明謁
陵及季秋巡邊以為常年之例其失記某年清明每常奉
母后謁
二陵一次故敢言之后至我
皇祖考成化以后止而不行皆命親王勛臣代為行禮卿云待來春行之今且備查停當(dāng)議定儀注朕又惟天子奉
郊廟主百神今山川百神之祀皆是命官行禮及歷代帝王者夫敬
天禮神國家所先者至于歷代帝皇乃先圣君長繼為人君者惟當(dāng)追念
祖宗之德似不必遠(yuǎn)慕而賣名也然亦不可不盡之我
皇明祖訓(xùn)有云皆天子親祀今已不及矣其歷代帝王廟京師固無而山川壇則有也此等事議難說其致災(zāi)之由于此不無耳卿其復(fù)思之一清言
宣廟時曾謁
陵一次途間勸農(nóng)恤民之事居多巡邊雖有舊例非今日所當(dāng)行
母后中宮亦不宜往其應(yīng)祀神祗除
郊廟外惟
社稷當(dāng)親祀余則可遣官代祀
上復(fù)報曰卿昨備查我
□宗實錄內(nèi)謁
一陵事宜來聞夫我
高祖考時正當(dāng)海內(nèi)平康黎民安福故一切舉事無所擾者今方災(zāi)變之時民不聊生惟當(dāng)務(wù)所以安民之計可也豈復(fù)敢擾以事乎但朕所欲一展拜
諸陵以伸追感之情耳今歲不及且暫已俟來歲議行至于我
高皇祖考奉
母后謁
諸陵者乃言而及之豈可援為今日之行哉假如我
皇考陵寢在京或可仿行此未可必欲行也至于巡邊一事所以振揚武事而今時亦未可也比時北夷始征定故我
祖宗不時而巡今無事之時何為而舉亦非宜也卿所擬甚合朕心又祭祀一事朕亦知矣
○嘉靖十五年三月庚午先是
上諭禮部尚書夏言曰朕去歲已與卿擬定待
廟工告成方舉謁
陵之典然朕惟因小就大即議
山陵之建一面做他工辦物料及至
廟工之完正接而興造之庶不虗曠人力其會勛時鼎臣瓚庭＜木昂＞五臣計聞言等覆奏
山陵重事必湏精擇請先命文武大臣率欽天監(jiān)官審蔡停妥具圖還奏
皇上方行謁
陵之禮親自閱視
圣心允當(dāng)然后擇日興工
上復(fù)諭曰卿等所議雖便未免少禮若因造山陵而即日謁
陵恐非敬
祖宗之意也今不可緩誤歲時不必較朕意以為先一意舉謁拜之典回復(fù)遣大臣相地還奏方朕親往視之來歲之后或清明或霜降間修拜謁之祀以盡時思此非他余務(wù)比必當(dāng)行之事又如山西
宣廟后
景皇帝亦當(dāng)一拜之言等因奏伏蒙
圣諭仰見
皇上尊
祖敬
宗之誠請即于夏孟上旬展謁
上乃降諭曰朕以菲弱支人上戴
皇天降眷嗣續(xù)
祖宗大寶仰
列圣陵寢禮當(dāng)躬謁
皇祖
皇考道所不及各命官奉朕孝意其祭告
天壽山并
七陵朕躬叩首西山
皇高祖妣恭讓章皇后
皇曾叔祖
景皇帝陵所亦展拜一次庶慰朕追感之情尋于文華殿諭言曰謁
陵之禮必一同
圣母行令可即二十一日駕發(fā)到陵休一日二十四二十五二日行謁告禮二十六日又休一日次日往西山拜
二寢隨侍行禮還京后妃宮眷俱當(dāng)從其亟擬儀注以聞
○四月辛亥
上親詣
長陵
獻(xiàn)陵
景陵閱視語從臣郭鄖等曰
景陵規(guī)制獨小又多損壞其于我
宣宗皇帝功德之大殊為弗稱當(dāng)重建宮殿增崇基構(gòu)以隆追報及謁
陵還御行宮又召武定侯郭勛大學(xué)士李時等諭之曰
七陵多有損壞當(dāng)并工修飭長陵神道宜用石甃其石像等項宜各護(hù)以石臺勛等請傳示禮部議舉從之已復(fù)諭禮部臣曰
山陵預(yù)建已定但朕恐德澤不曾沾民遽自圖以重勞民力又未知將來議論何如朕心實愧懼今可敕問臣民許我否乃降敕禮部曰朕欲法
皇祖故事預(yù)建
陵基此故大臣已咨但恐眾有未與者可行可止?fàn)柌抗僖约皥D之耆民可一一言之亦不必人各一疏但出同議者共之于是府部等衙門京山侯崔元宣城伯衛(wèi)錞侍郎郭韜等及百官并耆民高輔等俱疏言當(dāng)建禮部覆聞
上曰既臣民合詞所宜從之不必?fù)袢招蘩砹甑畈㈩A(yù)建陵基俱即以二十二日興工朕當(dāng)親告
皇祖太宗遣告
六圣及
天壽山后土司工諸神總督等官各賜之敕
○五月戊辰
上謁
陵還召見輔臣李時尚書夏言于行宮諭以壽宮規(guī)制宜遜避
祖陵節(jié)省財力其享殿以磚石為之地中宮殿器物等舊殿九重法宮為之工力甚鉅此皆虗文且空洞不實宜一切厘去不用
○嘉靖十七年十一月乙巳初
上閱
長陵碑欲更
成祖謚號命鋟木加碑上武定侯郭勛上疏以為宜盡礲舊字更書之可以垂永久
上不悅曰朕不忍琢傷舊號顧不如爾心命禮部翰林院議禮部覆勛言是非請遵奉
圣諭如式刊制擇吉奉安詔可
○嘉靖三十年六月辛巳禮部左侍郎程文德奉詔相睦妃何氏塋城因言金山一帶壟地?zé)o余宜與故妃包氏陳氏同窆且二妃之逝已奉
圣諭令同一地為墓又言
憲廟諸妃皆同處者且省民力一分仁言惻怛聞?wù)吒袆咏駢坑蛏鯊V附造為便
上曰
祖宗成法當(dāng)守王制亦當(dāng)遵古世婦御妻數(shù)俱用九其自今以九妃同墓共一享殿而中為七室所司如議奉行
圣學(xué)
○嘉靖五年三月戊戌
上制詠春詩命輔臣費宏賡和并匯為一帙題曰詠春同德詩又親序其首其文曰朕惟人君受命于
天其責(zé)甚重茍以逸樂為務(wù)雖有庶職分治不無忝其天子之位欲盡奉
天惠民之職必先務(wù)學(xué)以成其功志欲務(wù)實學(xué)必當(dāng)師于忠信學(xué)德大臣以輔導(dǎo)其德行或徒以虗事終不能如乎經(jīng)訓(xùn)何以化民為治哉朕于朝政之余勉為書史之學(xué)披而閱之雖不達(dá)其旨趣略有得于心強(qiáng)為作詠之功寫而樂之雖不如其大意稍有習(xí)于體時丙戌春月幾暇之后詠斯春之和煦忻逢
兩宮慈誕并值佳期假為詩章以稱朕意令告內(nèi)閣師臣費宏為朕調(diào)理舛失既而宏益竭忠誠謂其得旨而又恭和朕志以進(jìn)朕聞此將見
天心仁愛明教我君臣同務(wù)一德以成至治朕嘉悅之于是聯(lián)為一冊詩十二首其前一章乃朕所作后一章宏所和之余皆仿此庶見虞臣之忠而有皋陶之誠也夫君以仁德為務(wù)為修臣以忠誠為盡為職實所難矣朕弗逮于德于學(xué)勉為樂道之意又夫作詩者尤為不易而朕昔承
皇考圣訓(xùn)凡百為學(xué)之功無不備諭朕尚幼沖而
皇考早逝繼承
圣母教餋始獲勤學(xué)仰睹我
太祖
宣宗御制詩文竊領(lǐng)其要及得儒學(xué)大臣輔導(dǎo)開發(fā)于是自為強(qiáng)力不以文句用成章詞以為慕樂凡所一切玩好雖以妨政殃民不無損吾心德耗吾元氣皆不如□書圖治為實樂矣既裝且成故序其首為是勖耳
上制御注書經(jīng)三要序曰先儒論帝學(xué)者以為讀經(jīng)必先尚書蓋虞夏商周圣君圣臣相與講明為治之道實于是乎在后之有志于圖治者必即是而學(xué)焉乃可以收治平之效如至圓之不能踰規(guī)至方之不能踰矩豈有舍是書而能大有為于天下者哉惟我
圣祖以天錫勇智之資戡定禍亂創(chuàng)造丕基上接帝王之統(tǒng)而又講究經(jīng)史深探治道留意于帝王之學(xué)嘗以洪范一篇特出新意親為注角□羊禹箕武所授受九疇之旨燦然復(fù)明蓋不徒歛福敷錫于當(dāng)時而且欲后世子孫寶為大訓(xùn)建極敘倫于萬世也朕自嗣極以來夙夜祗懼惟念
祖德繩
祖武焉是務(wù)朝罷日御經(jīng)幄取典謨訓(xùn)誥之文命儒臣講其大義庶幾有得于心而達(dá)之于政以利澤乎天下而馴致乎熙皞之隆蓋嘗反覆四代之書信矣乎渾渾灝灝噩噩而有禆于君道也然又以為學(xué)貴知要不得其要則雖泛觀博覽釋茫然矣得其要則約取近求心融神會自有貫通融括之妙乃于五十八篇之中擇其尤者得三篇焉曰皋陶謨曰伊訓(xùn)曰無逸其言皆粹美而明暢其意皆懇惻而深長遂各為注釋以衍繹禹皋陶伊尹周公告戒其君之旨開卷之間蓋若與諸圣人都俞唯諾而相契于數(shù)千百載之上焉天人君為天之子居天之位必當(dāng)欽崇天道而后可以永保乎天命也知庶官之所代典禮命討之所出皆原于天而不可曠廢怠忽則必能知人安民而庶績之凝黎民之懷于是乎可致矣知天之降祥降殃由于善與不善則必立愛敬戒夙愆而山川鬼神之寧鳥獸魚鱉之若于是乎可致矣知天命之永不永由于能勤與否則必念稼穡之艱難畏小民之怨詈而三宗文王享國歷年之壽于是乎可致矣朕有志于治而思勉焉爰因注釋之成而序諸其端云
○八月乙亥
上親書大字十二以示輔臣費宏等曰法
祖安民奉
天行道福善禍淫且諭及
皇考昔年垂訓(xùn)之功今日勉學(xué)之勤于是宏等＜?锍-釒＞謝言
皇上之心拳拳治道雖游戲翰墨無不在于
天道
祖德民生政務(wù)真可比隆唐虞三代矣
○嘉靖六年六月丙午朔先是
上諭內(nèi)閣令翰林講官日輪一員將經(jīng)書通鑒撮其有關(guān)君德政事與修省之道者直錄其義以贊所未曉庶心得其旨而理自通大學(xué)士楊一清等言自古經(jīng)史大義盡具宋儒真德秀所撰大學(xué)衍義一書中請修
先朝故事日令儒臣進(jìn)講
上曰大學(xué)衍義可令直角□羊參以時事以開朕學(xué)若日逐進(jìn)覽恐不得精宜五日一進(jìn)不以寒暑廢庶得探索精研不徒勞精神虗延日月一清等復(fù)請于經(jīng)筵講官內(nèi)與日講官各分為兩班每逄三八日以次輪講臣等仍日輪一員侍班至于春秋月日和煦涼爽之時經(jīng)筵日講俱照舊規(guī)惟三八日專講大學(xué)衍義
上曰講學(xué)為治之首君道當(dāng)先朕虗懷以受卿等及講官盡心講說開誠啟沃以資朕學(xué)卿一清免侍班賈詠等日輪一員如有召論不在此例至于春秋之時不必以三八日可于該朝
兩宮之日既免日講只于午后進(jìn)講衍義庶并行而無廢乃命侍郎溫仁和桂萼張璁詹事董＜王巳＞侍讀學(xué)士徐縉祭酒嚴(yán)嵩庶子穆孔暉諭德顧鼎臣張璧許成名洗馬張瀚贊善謝丕更直進(jìn)講是日講罷
上出御制五言詩一章自序其端以賜一清序曰大學(xué)本孔氏之遺書大學(xué)衍義乃宋儒真氏德秀所著推衍經(jīng)義以羽翼是書其惓惓致力于此不過申明格致誠正修齊治平之道而獻(xiàn)于時君欲君為堯舜治化淳厚以奉
天安民耳惜時君悅之而不繹聽之而不能行也朕近日欲令講官翻閱五經(jīng)四書及通鑒以其關(guān)于君德治道直角□羊其義以資朕所未聞內(nèi)閣輔臣奏謂經(jīng)書微粵通鑒浩繁一日萬幾恐難于領(lǐng)會請以大學(xué)衍義進(jìn)講朕允其奏特于五月十三日始命經(jīng)筵日講官輪次進(jìn)講以開朕學(xué)蓋其書綱舉目張治亂興亡罔不該括朕勉循是言為修己治人之則豈不大有禆哉嗚呼真西山作此書于宋若今之以此書致君者非卿等其誰能乎朕不敏匪徒知之實欲行之尚賴卿等竭誠協(xié)恭輔導(dǎo)朕躬則衍義之功不在真氏而在卿等矣聽講之余感而賦此詩曰帝王所圖治務(wù)學(xué)當(dāng)為先下作民之主上乃承乎
天致治貴有本本端化自平人君所學(xué)者其序有后前正心誠其意志定必不遷吾志既能定理道豈復(fù)顛身修本心正家國治同然國治乃昭明萬邦斯協(xié)焉于變帝堯典思齊文王篇萬化修身始朕念方拳拳于是一清等各次韻賡和命集為一冊題曰翊學(xué)詩
○七月壬午
上諭輔臣曰朕見顧鼎臣所講洪范盡心指角□羊辭語多長恐溫書之日有所失記可說與他著溫書通角□羊之日少為刪去幾句從容講說勿致慌速以發(fā)明朕心使有所得直角□羊揭帖內(nèi)可撰寫精全不可遺失庶朕得以覽閱以求其旨義為治之助
○十月乙丑日講畢
上諭輔臣曰今日講論語又越了一篇朕知以為曾子將死之事故不講但前日已有諭及今日又未講夫生死人之常何可忌之如不可講也照前寫來若只忌其不佳還當(dāng)補講卿等議行又朕惟相讓之風(fēng)自古大臣之道朕日觀侍郎董＜王巳＞講筵之內(nèi)行立之序行禮先后俱無遜讓之體即此觀之其心可知又每日講書時卿等行禮皆六叩頭自今后只是一拜三叩頭退又叩頭禮免了＜王巳＞之事可諭他知俾令務(wù)禮讓以盡大臣之義
○嘉靖七年二月庚申命工部建敬一亭于翰林院鐫
御制敬一箴五箴注列置亭中仍行兩京國子監(jiān)及南北直隸十三省府州縣學(xué)一體摹刻立石其敬一箴序曰夫敬者存其心而不忽之謂也元后敬則不失天下諸矦敬則不失其國卿大夫敬則不失其家士庶人敬則不失其身禹曰后克艱厥后臣克艱厥臣五子之歌有云予臨兆民如朽索之馭六馬為人上者奈何不敬其推廣敬之一言可謂明矣一者純乎理而無雜之謂也伊尹曰德惟一動罔不吉德二三動罔不□其推廣一之一言可謂明矣蓋位為元后受
天付托承
天明命作萬方之君一言一動一政一令實理亂安危之所系若此心忽而不敬則此德豈能純而不雜哉故必戰(zhàn)慓畏慎于
郊禋之時儼神明之鑒享發(fā)政臨民端莊戒謹(jǐn)惟恐拂于人情至于獨處之時思我之咎何如改之不吝思我之德何如勉而不懈凡諸事至物來究夫至理惟敬是持惟一是協(xié)所以盡為
天子之職庶不忝厥
祖厥親由是九族親之黎民懷之仁澤覃及于四海矣朕以沖人纘承丕緒自諒德惟寡昧勉而行之欲盡持敬之功以馴致乎一德其先務(wù)又在虛心寡欲驅(qū)除邪逸信任耆德為之匡輔敷求善人布列庶位斯可行純王之道以坐致太平雍熙之至治也朕因讀書而有得焉述此以自勖云箴曰人有此心萬理咸具體而行之惟德是據(jù)敬焉一焉所當(dāng)先務(wù)匪一弗純匪敬弗聚元后奉天長此萬夫發(fā)政施仁期保鴻圖敬怠純駁應(yīng)驗頓殊徵諸天人如鼓答桴朕荷
天眷為民之主德或不類以為大懼惟敬惟一執(zhí)之甚固畏天勤民不遑寧處曰敬維何怠荒必除郊則恭誠廟嚴(yán)孝趨肅于明廷慎于閑居省躬察咎儆戒無虞曰一維何純乎天理弗參以三弗貳以二行顧其言終如其始靜虗無欲日新不已賢圣法言備見諸經(jīng)我其究之擇善必精左右輔弼貴于忠貞我其任之鑒別必明斯之謂一斯之謂敬君敬既修萬邦則止天親民懷永延厥慶光前垂后綿衍蕃盛咨爾諸矦卿與大夫以至士庶一遵斯謨主敬協(xié)一罔敢或渝以保祿位以完其軀古有盤銘目接心警□□易敬日躋一德受命朕為斯箴拳拳希圣庶幾□□易孫底于嘉靖其五箴注一心箴茫?？拜浉┭鰺o垠人于其間＜耳少＞然有身是身之微太倉稊米參為三才曰惟心耳往古來今孰無此心心為形役乃獸乃禽惟口耳目手足動靜投間抵隙為厥心病一心之微眾欲攻之其與存者嗚呼幾希君子存誠克念克敬天君泰然百體從令堪輿是指天地說無垠是無有界限宋儒范氏浚作心箴說道茫茫然天地廣大無有界限而人居其中便似太倉中一粒粟米天地這般大人身這般小人與天地參為三才者非以形體而言惟其心耳蓋心為一身之主吾心克正則百體四肢莫不聽其使令若心有一毫不正則被聲色所移物欲所攻便動與理反豈不于人道違哉故范氏之作箴雖是常言西山真氏特錄于大學(xué)衍義之中以獻(xiàn)時君宋君雖未能體察而為后世告其致意也深其用功也至是予所嘉慕而味念之箴之作本于范氏非真西山發(fā)揚其孰能之哉嗚呼念哉一視箴心兮本虗應(yīng)物無跡操之有要視為之則蔽交于前其中則遷制之于外以安其內(nèi)克己復(fù)禮久而誠矣視聽言動四箴者乃宋儒程氏頤之所作也程氏說人之生也其性本善后被物欲交攻而此性始有不善視聽言動四者或不能中此乃受病之處居中而制萬事者心也心之所接必由視聽德之不明不聰則言動皆違夫理然視若其首焉程氏說凡人于視不無被那諸般物色所蔽惟中心安之凡視無不明勿使外物蕩其中常使中制于外可也書云視遠(yuǎn)惟明即此意也要操存之在吾心無有遠(yuǎn)邇視之如一辨其是非觀其善惡以吾心之正為較察然后可免于昏亂之失矣朕惟人皆以視為明而人君所視者尤為要焉果以此為則深為益也凡觀其邪正辨其賢否不為奸巧之所惑庶幾忠與不肖不得并進(jìn)用舍不至于倒置矣嗚呼察之一聽箴人有秉彝本乎天性知誘物化遂亡其正卓彼先覺知止有定閉邪存誠非禮勿聽此程子言聽之要說道視聽乃為出言之機(jī)一或有差患必至矣前言視之之道此言聽之之道夫人之于視或能察之然又恐聽之未善也目視之既善耳聽者須盡善可也耳目之間視聽之際均為要焉若聽之不審則無以知其是非故聽言之際當(dāng)分別其邪正勿使甘佞之言從入其心心既受之必為誘惑書云聽德惟聰即此意也蓋人生之于天具耳目口鼻之體口之與鼻無所禁者惟耳目為重故以視聽為戒朕論之曰口與鼻之無所禁乃彼知之自然也耳目之與視聽乃彼之不能先覺者也如口之嗜味知其甘辛酸苦嘗之自能別也鼻之臭物知其好惡臭之自能擇也目之于色愛其艷麗耳之于聲則愛其音律殊不知艷麗音律□人為之也所以反受其害口鼻之覺故賢之于耳目也故程氏箴云卓彼先覺知止有定謂既能卓然先覺則自有定向而人君之聽尤當(dāng)審辨之也書云無稽之言勿聽又云庶頑讒說震驚朕師此皆聽德之要也人君于聽納之間當(dāng)辨其忠讒而已忠言逆耳近于違我讒言可信近于遜我不能審擇其患豈淺淺矣但使吾心泰定不為謟佞之徒以惑則所納者未必不可所屏者未必不當(dāng)惟吾心審斷之而已嗚呼審之一言箴人心之動因言以宣發(fā)禁躁妄內(nèi)斯靜專矧是樞機(jī)興戎出好吉兇榮辱惟其所召傷易則誕傷煩則攴已肆物忤出悖來違非法不道欽哉訓(xùn)辭樞機(jī)者譬戶之軸弩之牙也戎是兵戎好是喜好程子之意說凡人所言必謹(jǐn)其妄出輕發(fā)如弩之發(fā)矢度而思之務(wù)求其中焉言易則至于狂誕言煩不免于攴離非圣賢之法言不敢道之于口所以告來世之君子也朕因而論之曰凡人所言必求其合諸道理準(zhǔn)諸經(jīng)傳然后可以為言也夫言以文身也書云惟口起羞大學(xué)云言悖而出者亦悖而入孝經(jīng)云非先王之法言不敢道斯之謂也人之于言必加謹(jǐn)焉而人君之言猶當(dāng)謹(jǐn)之先儒云王言如絲其出如綸王言如綸其出如綍人君之發(fā)號施令皆言也令出之善則四海從焉一或不善則四海違焉故凡出一言發(fā)一令皆當(dāng)合于天理之公因諸人情之所向背若或徒用已之聰明恃其尊大肆意信口不論事理之得失民情之好惡小則遺當(dāng)時之患大則致千百年之禍可不戒畏之哉程氏之作箴其用心也至矣嗚呼謹(jǐn)之一動箴哲人知幾誠之于思志士勵行守之于為順理則裕從欲惟危造次克念戰(zhàn)兢自持習(xí)與性成圣賢同歸哲人是明哲之人志士是有德行之士誠是念之實守是行之篤理即天理欲即人欲程子說凡人所動作便不可輕舉妄動當(dāng)審事機(jī)可否之如何天理人欲之所在思其事之巨細(xì)為其所當(dāng)為然后動與道合無有墜失狂躁之病戰(zhàn)兢惕勵如此者惟哲人乃能之君子可不謹(jǐn)之哉朕因而論曰凡人所動為當(dāng)求合于道理察其當(dāng)為與所不當(dāng)為精別而行之可也而人君之所動為尤重焉蓋君者以一身為宰萬事不可適己之欲與夫聽信讒佞輕舉妄動或恃中國之強(qiáng)而好征伐或盤游無度而殘虐百姓凡此類者不可枚舉姑說其大者言之一舉動之間上違
天意下拂民心而敗亡之禍隨之是可不畏懼也哉程氏之作箴其用心也至矣嗚呼畏之斯四箴者作之在于程頤以斯四箴而致其君者乃吾輔臣張璁也頤之作箴其見道之如此而動于禮合宜朕未之宜君子必如矣夫今璁以此言而告朕與夫昔議禮之持正可謂允蹈之哉朕罔聞于學(xué)特因是而注釋其義于以嘉璁之忠愛于以示君子之人嗚呼箴之功宜不在程氏而在于璁也哉用錄此于末云耳
○閏十月戊子
上諭大學(xué)士張璁等曰朕惟今已寒月例暫免經(jīng)筵日講但朕以洪范未終其篇故未循例暫免又恐卿等侍朝侍講時久而心有勿安或有謂朕曰為學(xué)貴有終始亦在乎篤行不在其急迫與徒知也斯實至說但恐中絕而不能貫通今欲暫停經(jīng)筵日講待終其篇而暫止卿璁等不為例日輪一人侍班一人侍講講官該日進(jìn)講并鼎臣亦不為例暫免入朝參正入講殿進(jìn)講庶得以從容進(jìn)講不得使氣促講而朕亦安聽講角□羊或得于領(lǐng)會矣璁等＜?锍-釒＞辭
上復(fù)諭曰茲覽卿等所奏昨日朕調(diào)講學(xué)事宜謂除鼎臣等欽遵外卿二人仍如故得以心安者朕惟欲心安當(dāng)先安君可也如此不過徒以自安耳斯不為定例計日可終宜承朕命
○丁酉
御制十六字箴曰卓爾之見一貫之唯學(xué)圣君子勖哉勿偽出示輔臣刑部尚書胡世寧因推廣
上意為＜?锍-釒＞角□羊上之
上嘉納焉
○嘉靖八年十二月己巳
上諭輔臣曰朕昨思周書金縢篇未聞講想因武王得疾為不佳亦通篇止說此意之始末又不可使缺其角□羊著講官補撰成錄來又尚書中所亡之篇今果存否朕欲聞之
○嘉靖九年三月甲寅
上諭大學(xué)士張璁曰朕近以新刻真德秀所著大學(xué)衍義卷之首記之曰格致誠正之方修齋治平之道用以識是書所以教人之方茲特以賜卿卿于輔贊政機(jī)之暇時為翻閱當(dāng)以是書及二典三謨之言朝夕陳之璁＜?锍-釒＞謝因勸
上力行絜矩之道以孟子所言急先務(wù)急親賢二語為法
上曰閱卿＜?锍-釒＞朕當(dāng)勉之
○十二月丁丑
上以文華殿東室奉浮圖像不經(jīng)撤去之改設(shè)先圣先師伏羲神農(nóng)黃帝堯舜禹湯文武周公孔子神位先圣先師伏羲等九龕南向周孔二龕東西向
上自為祭文行奉安神位禮并令輔臣張璁等及講官徐縉等入拜禮畢
上御殿西室宣璁等諭曰朕奉先圣先師神位于此庶有所起敬起慕以為進(jìn)修之地朕不聰賴先圣先師啟□于冥冥之中然啟沃交修之力實望于卿等罔朕□□等對曰
皇上景仰哲王以圖治化臣等敢不敬承下風(fēng)各賜茶叩頭而退
上乃告于
奉先
崇先二殿敕諭璁曰朕以奉安圣師告于
祖考禮成朕惟
祖考圣師豈無以加教于朕者須卿等言茲可遍示萼鑾時縉＜?鼎-目日＞臣誥孔暉言潮人各以經(jīng)書大旨一章既講角□羊之尤要啟沃之實交修之誠切于身心政事風(fēng)俗民情為目前緊要者來陳勿相通謀人各自獻(xiàn)其誠庶不負(fù)朕所望焉
○嘉靖十二年八月甲寅
御制作字詩示輔臣曰閑提月管試新毫飽醮烏香濺碧醪只是心正教筆正莫用研思起妄勞次日復(fù)賦詩曰摹臨一紙恐非真書再三篇未費神大哉虞訓(xùn)深吾契為教嗣是重臣鄰命大學(xué)士張孚敬等俱和之
○嘉靖十三年十一月丙辰
上諭輔臣張孚敬李時曰茲文華飽新但九五齋書軸未成精一堂額未懸朕惟此冠裳所在欲更定其名今日卿等可與禮官往視東室繪敬一二字及誠意正心四字西取漢文帝止輦受諫唐太宗納魏徵十思＜?锍-釒＞為圖
○嘉靖十五年七月庚辰禮部覆湖廣道御史徐九皋奏請博采歷代遺書及皇明名儒著述儲之中秘因請
上于萬幾之暇召見講讀侍從諸臣咨論經(jīng)史
上曰書籍充棟學(xué)者莫知所用心亦虗名耳茍以經(jīng)書所載者躬修力踐致治有余何以多為且此心不養(yǎng)以正即召見無益也其已之
大明世宗肅皇帝寶訓(xùn)卷之三終
大明世宗肅皇帝寶訓(xùn)卷之四
光祿大夫柱國少傅兼太子太傅禮部尚書武英殿大學(xué)士臣呂 本謹(jǐn)校 南京禮部祠祭清吏司郎中臣陳治本 南京兵部職方清吏司主事臣朱 錦 南京工部虞衡清吏司郎中臣呂胤昌謹(jǐn)閱
節(jié)儉
○正德十六年十二月己亥光祿寺少卿宋鏜奏本寺上供器皿多留中不發(fā)以致供應(yīng)不敷請嚴(yán)行查核
上曰光祿寺供應(yīng)器皿俱系小民脂膏造辦甚為可惜見在宮者令盡數(shù)發(fā)出以后每日照原進(jìn)數(shù)發(fā)與該寺官廚收領(lǐng)仍令本寺官用心查考出入有損失欠少指實參奏
○嘉靖元年正月丙寅工部奏光祿寺歲增內(nèi)用薪炭之?dāng)?shù)
上曰此皆出諸民力宜申諭各署官廚諸役加意樽節(jié)愛惜勿得妄費重累小民
○嘉靖五年二月甲寅朔御史雷應(yīng)龍言光祿寺歲供鷹犬肉并蟲鳥菉豆薥秫費民財以千萬計請悉罷之
上曰朕即位以來凡百玩好不經(jīng)耳目惟欲慎德圖治以安民生鷹犬蟲蟻一無所益每歲畜餋乃耗費以萬千計該管官查數(shù)以聞已御馬監(jiān)及豹房鷹房諸司上所畜禽獸之?dāng)?shù)
上曰鷹大蟲蟻等項俱系無益之物徒費餋給所司量留可用者余悉縱遣之鷹房內(nèi)臣以
祖廟獻(xiàn)新請量留鷹犬備用
上不許詔自今獻(xiàn)新品物悉依會典事例供辦于是召民分佃餋鷹地土九十八頃七十余畝悉懇為田徵其租銀輸之太倉出餋鷹官軍陳璋等六百二十五人罷還原伍
○嘉靖七年閏十月乙亥
上諭閣臣曰內(nèi)承運庫以金寶珍珠叚疋乏用為言但他每所言亦是為公用朕不以珍寶為尚況我
祖宗朝所積豈盡無之今稽察尋檢委的缺乏用度若論所用甚多每遇一節(jié)進(jìn)
兩宮并賜用首飾數(shù)副計用金一次該七八百兩珍寶該二三千顆塊歲以常為如前者
圣母徽稱冠頂?shù)软椉霸靸詫毠灿媒鹎?shù)百兩珍寶千余顆塊當(dāng)時不敷朕欲與卿等說著戶部即時收買朕知該部及言官必不奉行將謂朕好尚金寶不免煩擾又不濟(jì)一時之急遂將舊造成稍輕物件卸毀湊用此雖是過費朕亦不欲如此惟盡孝誠可也但皆是
累朝進(jìn)用之例未敢去之叚疋亦不可缺今年又該給賞宮人冬衣并進(jìn)
兩宮等項又每節(jié)進(jìn)用之?dāng)?shù)不下萬疋如某宮圣誕節(jié)亦不下數(shù)百疋皆非內(nèi)侍誘朕之為亦非朕貪好之過卿等看了票來行若今年冬衣或令暫歇待來歲給賞亦好
謙德
○嘉靖六年六月戊辰
上諭輔臣曰昨夜西城被火今日值
圣母觀蓮之日此雖
祖宗舊宮朕亦不敢忽欲罷此舉奈已奏請
圣母知有不可已朕心存是懼亦欲卿等知之卿等撰來后序其中一句以昭一代明良之典卿等竭誠盡忠匡輔朕躬此于古之良臣無異但朕沖昧之資深愧以明言之夫豈不欲法帝王之政以求明哲之在躬然而德薄學(xué)疏不能及也亦欲卿等知悉
○十一月丁丑
上親制顯陵碑文成以大學(xué)士楊一清張璁翟鑾藻潤有勞召見文華殿各賜一品衣金玉帶一清等＜?锍-釒＞謝
上手答曰覽卿等奏謝稱頌甚過閱之再三朕深自愧比因追念先德粗述數(shù)語又賴卿等贊成特酬勞績耳鑾奏有放勛二字朕不敢當(dāng)云
○嘉靖七年三月甲申禮官上＜?锍-釒＞請率百官賀河清
上不許輔臣楊一清等復(fù)以為言
上報曰河清稱賀事前言已詳卿等復(fù)欲稱賀撰呈致詞來看已見忠敬不必行可忠朕非因周相之移怒也況卿璁嘗力告朕云恐群臣疑朕因相一人而遷怒朕豈可復(fù)拒之乎且告謝本出朕誠若復(fù)欲賀之則朕假以祭告為由求群臣之稱子也況今日經(jīng)筵講官亦言之朕昨覽之初欲令另撰但思講官所撰卿等潤色似不必棄之可也其中謙以履盛一句最好可見忠愛告君之詞朕甚嘉之致賀斷不必行卿等當(dāng)欽遵朕意則忠過于賀也慎勿行賀已一清等復(fù)言遣祭之旨已出不可中止
上曰卿等復(fù)以告謝河清為言夫卿等云人君之心與天流通一言既出則
天鑒神知不可已也但人君之言委的不可輕出朕昔釋程子之箴亦嘗聞傳說告高宗曰惟口起羞今日朕出狂言一至于此是朕自取假若果合于道豈有周相之譏而朕本意實出于誠因禮官請遣謝河神朕遂思之河神不過司其地命則出自
上天特祭一念以告卿等咨之可否卿等議擬以朕往不可只遣告并丹陛行禮為宜將欲行之乃被非人沮之今不可行朕言既出口
天地河神必鑒知矣今被□徒非毀則
天地河神亦必鑒知若朕有一毫夸誕之心不誠之念應(yīng)招□咎惟望
天鑒皆加朕一身但愿勿及臣民朕之本心也卿等勿煩言之至于稱賀朕決不受今言官既先誹之而朝廷又下獄問罪而朕何顏受賀乎卿等股肱輔弼之臣當(dāng)舍其私邪盡忠持公以夾持朕幼人為治可也勿得惑人之言大小相庇則過于稱賀之心也
○七月丙申
上諭輔臣張璁曰前日卿嘗言欲將朕諭內(nèi)閣說話編集成帙名之曰嘉靖政要者具見忠愛至意夫朕凡有諭內(nèi)閣言不成文但以我之實言與大臣議論非他人之言也何有可取焉縱使有可行處不過卿等贊成之非朕能也卿意恐后日散失切切為慮似當(dāng)從卿所請而朕恐人評汝所為之自復(fù)纂編爾古者有左史右史之官歷代因之我
圣祖創(chuàng)翰林之制亦有編修修撰之名但未見居此職者盡乃事云況
累朝亦如是今朕若行必有曰事事皆更非自伐即不遜也故以是而未敢即行他日朕身后史臣必言之史之可否不過一出之公而已非公則鬼神亦察之一向未及復(fù)語卿知茲用諭卿知之
○嘉靖十六年七月戊子禮部以
萬壽圣節(jié)有旨免賀上＜?锍-釒＞固請
上手詔曰朕所以不受賀者
上天示戒謹(jǐn)身殿未補葺一也內(nèi)殿未建
祖考神位未回二也
圣母暫居宮城之外且疾痛未愈朕心不寧三也三者有一旦不可況集于此時朕安便受賀乎生辰歲一值之今年暫罷卿等宜承朕意與賀同也
慎起居
○嘉靖六年十二月壬申大學(xué)士楊一清等以
上視朝太早恐勞
圣躬奏請如古禮以日出為度或遇大風(fēng)寒日暫免
上曰卿等所言真師保愛君至意邇來內(nèi)外百官偷閑怠惰不能勤事故朕以身先之庶足以警化耳古禮謂辨色入朝日出而視之不獨為息餋之計是亦防微之一道也
○嘉靖八年十月甲辰
上以久不視朝諭閣臣曰朕聞君逸臣勞夫逸者縱恣宴安之謂也朕何敢爾因自幼受病率五七日而角□羊今者病深痰火間作故早朝多廢不視事者一月固欲假此靜餋以冀消除尤為
郊祀二年不親心甚不寧故專一攝餋以侯
大報恐群臣不悉朕意謂朕放恣自肆其諭禮官播告之
○嘉靖十三年四月乙丑大學(xué)士張孚敬以
圣母及
圣躬不豫＜?锍-釒＞問起居
上曰
圣母之疾是為朕病而心煩熱燥致此不必他疑而診視正因是焉方明甚咳
母聞一聲心痛一倍曰何不著我害歟故憂愛日夜焦煎火之生熱不容不致疾也昨日以祛風(fēng)之劑用之已漸退矣至于朕之疾今輟政宮中甚逸耳咳仍不得除元氣已漸復(fù)飲食已如舊只是時或咳舉不論坐臥之間雖睡熟亦頓省咳之出恰似胸脅之間有如線路一般上沖便嗽一頓今宮中已如故只是常行一般不似有疾者朕恐久之為傷心亦念及此其他寒熱之物忌者忌之寒涼還用方得角□羊熱物俱除已酒亦怕飲飲不過半小鐘是非酒致之況素不嗜欲自病五月后妃未進(jìn)御是非欲色致之早臥宴起次其起居是非勞致之不審此疾如是之甚他藥亦不常服恐生他恙亦無可奈何也卿所言以悉故茲以復(fù)
○嘉靖十五年二月戊子
上諭禮部尚書夏言曰朕元旦更衣偶為風(fēng)寒所中不能強(qiáng)起近雖稍愈但比日雨雪氣侯如冬朕體素弱尚當(dāng)謹(jǐn)攝祈榖之際暫命太傅勛攝行之文武官員各宜用心辦事今內(nèi)奏賊擾外報虜情司兵食者尤當(dāng)竭思以早靖之朕非宴怠所以愛餋此身庶幾精神充盛儲嗣可冀耳卿官典禮可遍示群臣知之
○嘉靖十八年五月乙酉
上諭禮部曰昨者朕襄
皇妣大事已就止候玄宮掩闔卜吉祔
主于
皇考之廟目今盛夏溽暑朕且靜息如
郊廟有事不敢自逸余日暫罷早朝待仲秋之月視事開講如故近歲以來朝講屢罷匪謂無因蓋自十三年之病咳余兩月朕因調(diào)復(fù)元氣保惜此身以奉
郊廟甫余三年果得元嗣非愛護(hù)精神何致焉近歲雖畏寒暑視昔差可所若足瘡為患每一詣
慈闈輙祭痛累日及我
親昇遐乃遂脫去此可見朕無愛日之誠今雖痛怨咎莫之何也百司庶職因朕廢朝日久多有偷安自肆全不事事者朕久知之此諭下敢爾復(fù)踵故習(xí)必罷不敘禮部其宣示群臣使明悉朕意
厘斃政
○正德十六年四月甲辰給事中徐之鸞上＜?锍-釒＞條陳新政要務(wù)
上嘉納曰大臣自陳已有詔旨無功封拜之人亦令自劾其內(nèi)外引誘蠱惑奸黨著科道官查參各衙門斃政俱遵詔旨改正行
○六月庚寅詔都察院申明
累朝禁例凡都城內(nèi)外詐冒皇親太監(jiān)名目攔截橋道私開店舍指稱內(nèi)府包攬錢糧者令巡城御史及廠衛(wèi)緝捕究治枷號發(fā)遣仍行南京及南北直隸浙江等處撫按官一體禁約
○七月壬戌兵部言
先朝太監(jiān)總兵官奏帶隨征書辦皆冒邊功得升除官職宜依詔書裁革乃＜?锍-釒＞郁金趙滋等十有四人差別情罪以請
上曰此曹冒濫名器大壞治體降黜發(fā)遣俱如所擬行
○己巳兵部覆御史張仲賢陳守衛(wèi)宿斃＜?锍-釒＞請嚴(yán)革皇城各門守門忝設(shè)內(nèi)官內(nèi)使其額內(nèi)應(yīng)留者嚴(yán)示禁約勿令科害衛(wèi)士有不如令及覬復(fù)用者逮治之
上命禁約如成化十八年例仍飭守門官及衛(wèi)官有犯者論以重罪
○嘉靖元年五月丁未戶部請裁省上林苑監(jiān)提督內(nèi)臣
上是其言詔內(nèi)臣照弘治間員額存留其占種地土草場悉令改正餋牲種果蔬人戶除供應(yīng)正役外一切無名徵求通行查革毋滋擾民
○六月庚寅初
上登極詔書已查革冒濫軍職至是錦衣衛(wèi)千戶劉瑣等復(fù)行奏辨兵部覆瑣等皆正德間違例奏帶之人既經(jīng)查革夤緣覬復(fù)宜治以罪
上是部議命弘治十八年以前升授職級如故正德元年以后升授盡行查革再有奏擾者罪之
○九月丁卯工科左給事中安磐言
先朝內(nèi)外巨奸如張忠劉餋韋霦魏彬王輪甯杲等雖幸漏網(wǎng)得全首領(lǐng)然恃其貨賂或夤緣左右以覬復(fù)用乞
圣明加察預(yù)防
上曰先年亂政壞事之人貽累
先帝罪惡深重新政之初姑從＜?宀十見＞遣黜今后但有夤緣交通者即系奸黨聽緝事衙門密切訪捕科道官指實劾奏不許容隱回護(hù)
○嘉靖二十五年八月壬寅宣府總兵張達(dá)上＜?锍-釒＞請以舍人尹秉衡等三人自隨
上曰奏帶冒功先年斃事既屢有明例如何故違兵部其參閱以聞兵部奏請戒飭達(dá)而勘秉衡等罪
上念達(dá)以邊事效勞置勿問而革尹秉衡等因命諸將有到任歲久與素在邊而違例奏帶者悉查革之
定國事
○嘉靖六年十月壬戌禮部尚書桂萼上＜?锍-釒＞稱修通惠河不便請改修三里河
上以問大學(xué)士楊一清及張璁一清言通惠河因舊閘行轉(zhuǎn)搬之法可以省運軍之力宜斷行之勿為浮言所阻璁對亦如之
上報曰覽卿密＜?锍-釒＞具見忠愛朕居深宮外面事情何由得知卿輔導(dǎo)元勛正當(dāng)直說庶不失了政事萼所奏必有惑言伊輙聽信不但誤了朝廷之事亦失了大臣謀國之意彼＜?锍-釒＞朕看數(shù)遍亦知不可欲直拒之非待大臣之禮故諭卿等票來行意在其中矣我
孝宗伯考時已命整理令修此河不意當(dāng)時黑青為異夫黑青之起非為修河蓋灣里住的鄉(xiāng)民正恐失利乘此為言俗呼為嘛唬卒被破事當(dāng)時若有一識事剛正之臣告我
伯考曰黑青之異原非修河道所招奸詐之徒秉機(jī)營利惑及愚民不可墮其詐計伏惟剛斷而行之如此
伯考豈無聰察哉前日勘官回奏停當(dāng)已有旨待春暖興工朕亦恐言者有左說破事而萼即為首也夫萼與璁替朕趨害赴京功為等也若論識時利達(dá)事體則萼以十不及璁二三也朕意欲降一密旨與萼云昨卿奏開河一＜?锍-釒＞足見謀國至意但前已有旨了況
先朝亦有成筭不必改議恐起營利者擾事卿＜?锍-釒＞朕留覽故諭未知可否復(fù)與卿計
○十一月丙申大學(xué)士張璁等言天下之事修舉與紛更大有不同幾微之間理亂所關(guān)惟
圣明審所取舍然后臣等得盡其忠
上批答曰覽卿所言具見持慎至□卿以導(dǎo)輔朕以謹(jǐn)飭身諒無所失不必過慮惟慎終如始也他人有泛高不經(jīng)之論卿宜明指可否告朕庶不失于擾亂我
祖宗良法善政無可更者惟守而行之可也前日黜科道考翰林預(yù)弭后患耳不容姑息余無可議今當(dāng)修之務(wù)正要整飭邊備以制御夷狄重究贓吏以伸雪民冤此朕所在懷也卿可展布忠誠匡朕沖昧萼等各宜酌審而為之實不可自陷也
○嘉靖七年正月丁酉
上以所定服制與輔臣張璁議行因諭曰昨以卿回奏之事朕具知悉夫制雖君出欲其行必賢臣也非阿順比道行須君臣共圖然今日內(nèi)臺占官奏云木星逆行留守井宿朕問曰主何云法令急天下更改朕又曰何為之角□羊云無可角□羊者但有奏更舊制者愿勿納之朕思人事作則天道應(yīng)而所應(yīng)有休咎之徵焉人事有差
天必預(yù)示之欲圖改耳豈有成事而教之乎若人事將興果合理情
天必以象勉之也今尚無所更之者朕深恐奸猾者借口耳政之善不善不在乎求人許與不許但幸來世之賢士圣人必毀譽之也所以朕三問之于卿此服今可行乎或待之歲月行可乎是朕疑而來決也卿當(dāng)直對勿諱要盡心可也朕又聞外面愚民歌謠十笑其訕誹朕躬忿毀大臣東廠已訪獲當(dāng)問理朕思之童謠雖小事其中言詞可疑必有造意之人故朕欲窮治先諭卿知
○六月戊戌
上諭輔臣云日前卿等重錄明倫大典前序但初稿已是卿等看潤過今所錄來朕見刪去數(shù)字及二三句未知因何去了似仍用之方得明白用問于卿又昨卿等請那金臺此些恐太深奏事官有低微音者不能聽得今已移之亦復(fù)卿知又
太廟祝詞今所更正于禮最善我
祖宗亦鑒之然深恐無知好辯之徒是古非今耳卿等須說出此意庶免擾事也又甘肅撫諭夷情敕稿未見撰來又團(tuán)營內(nèi)官見有張永朕欲且不必添人二人行事不免彼此以為是非如今且著他一個但要李承勛大作主張盡心為國事成之后另處又郭勛為人其實不知何如若論彼才器能武兼文委有可用其他不過同列嫉之一者恨之而已通上數(shù)事卿可歷告朕知慎之者
○嘉靖八年正月壬戌
上以諸司所上弭災(zāi)＜?锍-釒＞示閣臣議處因降諭曰吏部等衙門會奏本其大工雜役須要依擬定奪
仁壽宮工程雖似不可緩恐川廣夷民被擾激生他變并逐件事宜卿等雖擬票封上朕未細(xì)曉其可行與□卿等便逐件開例其宜朕覽施行兵部等推來經(jīng)略邊務(wù)文臣可不必差夫雖云經(jīng)略不免勞擾軍民卿等勿謂斯其循例之舉見今虜賊出沒不時士卒須餋其銳氣不可使之雜役邊務(wù)只著巡撫糧草著管糧官各用心經(jīng)理務(wù)使有備彼果盡心雖十事亦或克濟(jì)不在多用人亦無益事也
○嘉靖十一年九月庚申
上以災(zāi)異召輔臣李時等至文華西室諭以引咎修省之意從容語及人才
上曰過猶不及于是時等因退而條三事上之一曰務(wù)安靜二曰惜人材三曰慎刑罰＜?锍-釒＞聞
上報曰卿等諭忠體國朕具知之近來臣工議論煩多國是靡定令各加修省務(wù)在安靜以成中正和平之治其事關(guān)所司者俾從實舉行以稱朕意
○嘉靖二十九年十一月丁巳御史曹忭上＜?锍-釒＞乞下諸臣前后章奏令所司斟酌議行
上曰近日邊務(wù)紛紜所司題覆每每循情依違議論雖多實行者少戶兵二部其即于近日各官＜?锍-釒＞內(nèi)采其事關(guān)兵馬錢糧有禆實用者會同該科詳定歸一務(wù)實擬行毋一概題覆
正祀典上郊祀
○嘉靖七年正月壬午
上諭輔臣□昨朕以大祀齋三日內(nèi)于各寺宮觀廟宇燒香問于卿等得回奏已朕復(fù)檢會典內(nèi)
郊祀齋戒內(nèi)一條云當(dāng)日本部官同太常寺官于城隍廟發(fā)咨仍于各廟焚香三日所開止云各廟未及宮觀寺宇朕惟各廟亦非與者而宮觀寺宇尤非也不但為妨
郊祀恐于誠意及致淆亂卿等亦以為不經(jīng)之禮豈不瀆神今可預(yù)諭禮部太常寺云朕惟
郊祀乃我
圣祖敬
天報本重典近每聞奏云各寺宮觀廟宇燒香三日朕心有未安恐非我
圣祖初制亦恐間亂齋誠自今年
郊祀始不必于各寺宮觀廟宇燒香庶致精純以欽祀事禮部太常寺知道卿等看了便擬傳帖稿子來行
○嘉靖八年十二月辛巳
上諭禮部朕惟尊
祖配
天莫大之典近來
郊祀告
祖止就內(nèi)殿行禮原非
圣祖初制來春大祀
天地告
祖配
天當(dāng)于
太廟行禮禮部因具儀以明年正月初二日
上親詣
太廟具祭服行禮自是歲以為常
○嘉靖九年二月癸酉先是
上問大學(xué)士張璁朕聞書稱燔柴祭天又曰類于上帝孝經(jīng)曰郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝夫天即上帝以形體主宰之異言也朱子謂祭之屋下謂之帝今大祀有殿是屋下之祭未見祭天之禮況今上帝皇地祗合祭一處似非天也又問大報天而主日配以月今大明壇當(dāng)與夜明壇異可也且日月照臨其功甚大今太歲等神歲二祭而日月星辰只一從祭焉朕疑之卿言其所以璁對曰前代郊祀分合不常我朝洪武十年即圜丘舊址為壇以屋覆之曰大祀殿合祀
天地
列圣因之以
太祖
太宗并配說者謂上為屋即周之明堂下為壇即周之圜丘至于日月之祀國初按古禮用春分秋分朝日夕月今不復(fù)舉行蓋缺典也
上復(fù)諭璁冬至祀天圜丘夏至祀地方澤億萬代不易之理今之大祀殿擬周之明堂或近矣如以為即圜丘實無謂也日月運行以成歲功止一從祭不得專誠以祭之其可乎今宜講永璁復(fù)備述周禮及宋熙寧間陳襄蘇軾劉安世程頤所議分合異同以對且言
祖宗之制已定今無敢輕議若夫朝日夕月之禮具載存心錄并祭祀禮儀
皇上若欲講求以復(fù)禮制無不可者
上因銳意欲定四郊之制卜之
奉先殿
太祖前不吉乃問大學(xué)士翟鑾具述因革以對復(fù)問之禮部尚書李時時請少遲以月日待人情相信然后議行
上意猶不已仍卜之
太祖復(fù)不吉議且寢矣會給事中夏言請舉親蠶禮
上大喜以為古者天子親耕南郊皇后親蠶北郊適與所議郊祀相表里因以言奏示璁言因上＜?锍-釒＞言國家合祀
天地并配
二祖俱不應(yīng)古典宜令群臣博議禮科給事中王汝梅等詆言說非是
上切責(zé)之乃敕諭禮部朕惟祭祀重典不可不慎朕每奉行大祀之禮見其儀制與我
皇祖始制不同雖行百數(shù)十年原非立制垂憲之者乃系更定之文朕以沖昧之人幸紹
祖位當(dāng)夙夜戰(zhàn)兢以守成憲為天下先書曰監(jiān)于先王成憲其永無愆詩曰不愆不忘率由舊章孟軻氏曰遵先王之法而過者未之有也朕固不知禮不知道不學(xué)不聰經(jīng)書明訓(xùn)圣賢格言豈敢不勉為守行我
祖訓(xùn)又有明諭曰后世子孫勿作聰明亂我成法朕豈敢身犯
皇祖之訓(xùn)自速□禍哉但義理不容不盡而心之所獲又不可自默今將
郊祀事宜開條于后爾禮部即日刊刻分布文武衙門大小官員都限十日以里各以所見具＜?锍-釒＞上聞不許隱忍含默一朕惟
天地有南北郊之祀古之禮也我
皇祖初建之制今當(dāng)遵復(fù)一朕先以斯典重大預(yù)告請于
皇祖得報有過月之文遂未降前制遵我
皇祖圣辭是日夏言即以農(nóng)桑二事來上正合南北郊之意實非人為非邪徒能言也朕遂敕行言于前月二十九日又以大祀更議之奏來上此又合過月之義朕所以未下言奏于所司者欲俟察
社畢降敕施行本月初四日王汝梅等奏謂言之奏不可夫汝梅等非真心愛君慎重之意或有使之亦窺測朕意耳＜?锍-釒＞內(nèi)明年伏俟敕旨未見明降此言不過謂之前奏即日施行是朝廷所欲者此奏四五日不下必有疑難之意我當(dāng)沮之耳大小官員不許附和為言謀為朋聚止許以自己所見上陳一王汝梅等所言姑舉一二言之彼謂虞書類于上帝為有虞祭天地之制夫曰類者乃以仿于祭天之禮而行非祭天之常典故謂之類彼又曰召誥中外用牛二分明是合祭天地矣夫用二牛者一帝用之一配位用之非天地各一牛也破亂大事之心勝故賊道叛經(jīng)至于如此又援丘浚乖謬之言為可據(jù)難以志數(shù)或一有謂
天地合祀乃人子事父母之道亦為夫婦同牢之義此等言論褻慢神祗瀆事祭祀無禮之甚莽賊之辭決不可用一朕聞朱子曰古者天地一定不合祭其祭天時豈可將許多神祗都排作一堆祭斯言正大足可萬世為法一或為郊乃祀天社為祭地古無北郊夫社乃祭五土之祗猶言五方帝耳非皇地祗也明矣圜丘方澤之制具在周禮則南郊祀天北郊祭地又明矣社之名有不同自天子以下皆得隨所在而祭之故禮親地之說非謂以祭社即謂方澤祭地有謂社親之所以母道事之天尊之所以父道事之此語牽強(qiáng)于義不合一朕聞宋儒蘇氏日月尚可從祭圜丘皇地祗反不可從夫祭天主日配以月皆在天之神月雖為陰卻位列在天皇地祗自是本位之主此說只是牽強(qiáng)一今之所謂不可者不過曰朝廷多事粉飾太平變亂成憲輕議
祖典萬一禍變之來天下有聲罪之者悔將何及誰任其罪不出此耳又或有心知其事是而口道其非者或陽為其可而陰議其否者此等之徒不但欺朕亦且誤國務(wù)要著實吐露真言之一或謂數(shù)年行之無故一旦起此意恐不可失朕祗奉大祀今已九歲仰蒙
皇上垂鑒俯賜來享敢違之而興變亂實欲盡赤心以答報耳夫人君以修德法
祖親賢愛民乃為報
天之實盡職之要不在儀文度數(shù)之間此朕實惟蓋在已之誠也若謂無故而更此言非誠心夫待其異變是何心哉況朕此意已聞之
皇祖
皇天亦無不鑒之理不敢避人而知止敬
天耳若以近年災(zāi)變亦以極矣本雖朕招朕致政典亦無不關(guān)況天尊地卑一定之道豈可并隆近年地數(shù)震異有不安之象亦不可不求其所以一大小官員都著依限具奏不許隱默三品以上并六科十三道翰林院左右春坊勛戚武都著自＜?锍-釒＞其余依衙門為限連名具＜?锍-釒＞爾部中集議以聞
○四月戊辰禮部上群臣
郊祀配典議謂
二圣配祀
天地百十余年天下之人習(xí)所聞見一旦分配恐駭聽聞
皇上必欲盡如古禮圜丘方澤既為報本之祭則請如
圣諭俱奉
太祖配主于大祀殿乃我
太宗所創(chuàng)今顧不得侑享于中臣等竊恐
太宗之心有所未安其祈榖之禮似宜仍奉
二圣并配斯于
祖訓(xùn)人情兩不為失
上復(fù)諭璁曰
二圣之祀典未有并配之制又因今日始當(dāng)奉
太祖獨配孟春之祀朕原曲處特名祈榖實存
祖制況又非明堂可比當(dāng)如
仁宗之舊一應(yīng)事宜務(wù)從儉以盡事天之實卿可遵委曲之道依朕此意行之璁對
天地并祭誠為龐雜若
祖宗并配原無可議又況既有大祀殿又建圜丘同兆南郊蓋非禮制如臣愚見莫若因南郊大祀殿以祀
昊天上帝配以
二祖冬至大報天可也孟春祈榖可也萬一雨雪屆期亦可備而成禮北郊建壇以祀
皇地祗亦以
二祖配之夫天地者古今之天地分而祀之三代彝典也不可龐雜故臣將順
皇上為之
祖宗者一代之
祖宗功德俱隆并配
天地當(dāng)代之定制也孝子茲孫不可輕有議擬故臣不敢將順
皇上為之且今日月迭變風(fēng)霾浹旬四方饑荒父子相食周禮救荒之政在于青禮弛力斯禮之議本為敬天勤民民窮既極天象又彰若如
圣明初意暫行罷議
天地
祖宗寔共昭鑒
上報曰卿謂天地乃古今之天地分祀三代之典彝其崇敬天地至矣謂
祖宗為一代之祖宗雖是從周之意卻視我
祖宗為何如人原
祖宗之意以何者為之孫敬我假如
天地合祀
二圣并配是我之制今從之是遵我矣既正分祀天地不敢龐雜是敬天地矣卻以瀆禮事我其視我為何如耶今日正求精一中正之道庶盡敬
天敬
祖之誠卿當(dāng)重思之昔蔣冕等凡遇災(zāi)變皆以為大禮所致如以今日之變?yōu)榻甲h之應(yīng)則凡前之災(zāi)異適中奸邪之口矣朕見禮部新舊制之說已知推避之意既而思之此事原非朕之本意遂直任之不責(zé)彼欺耳乃下禮部＜?锍-釒＞且責(zé)之曰
祖宗并配在禮為黷耳爾諸臣屢不奉命同為謬論本自內(nèi)閣所生力為阿從無敢可否借言遵守沽忠賣直但朕所定所榖原因曲全
祖制委與明堂舉事不同依擬奉
二祖并侑二至之祀奉
皇祖高皇帝獨配一應(yīng)事宜俱從儉詳擬以聞
○嘉靖十五年九月戊辰
上以祀
天享
祖禮宜崇重乃諭禮部嗣后奏進(jìn)祀冊于奉天殿行禮如朔望儀又四孟時享當(dāng)以立春等四立日行尚書夏言因議上奏禮儀
上曰大報首重諸祀朕已親定議一帙永傳為法取進(jìn)歷義用朔云四海孟以時始日行還臨期告聞
皇祖
○嘉靖十六年八月壬子
上在
太先殿諭大學(xué)士夏言
方丘以夏多雨
神御位俱設(shè)有幕架獨
圜丘未有恐方冬雨雪其傳所司制造
上帝位用圓制
太祖配位及四從俱用青色纻絲油幕
○嘉靖十七年十月甲子
上以天垂景云躬叩
玄極寶殿畢詣
南郊以恭上
上帝尊稱預(yù)告于天神地祗還御奉天殿敕諭禮部曰朕以□服藉
皇考
圣母積德乃大蒙
天眷嗣主華夷十復(fù)七載一政無為獨懷感戴大造之仁祖本之重可無仰酬于心今乃特竭朕衷左右＜訁恣＞謀于三五大臣且合詞同情聞之臣庶敢以一念之微上報兆命之主茲已同卿等預(yù)告于神祗恭取來月朔旦親率臣民趨詣
南郊拜上
皇天上帝泰號冊表于
圜丘是午復(fù)詣
太廟加尊
皇帝御謚圣號為
太祖開天行道肇紀(jì)立極大圣至神仁文義武俊德成功
高皇帝
高皇后慈謚懿號為
孝慈貞化哲順仁徽成天育圣至德高皇后庶報
天報
□之微誠聊耳少罄焉爾禮部恭具大儀來聞敬哉敬哉
○十一月辛未朔
上詣
南郊恭上
皇天泰號冊表曰嗣天子有道玄孫明王臣
上言伏以洪荒暝昧弗知大道之原混沌蒙默罔識人物之本若此于斯生民何有洪惟
上帝判立陰陽肇生人物辟宰三才掌握萬化統(tǒng)天制地神祗悉賴于君臨運圓括方群類咸蒙于大造歷古今無已之神化作乾坤有永之祖根肆好生之德巍巍于生民而立主簡大命之求切切乃命之以為君昨當(dāng)中夏之艱眷我
高皇之德授之寶符作主生人迨傳統(tǒng)繼世已踰
七帝茲洪圖大服巨錫微臣嗣明歷奉
郊廟一德莫有居辟位代天工萬罪皆積戴簡眷之淵深荷仁生之岳重切念臣至愚極昧甚＜耳少＞最庸非但未肖于前王尤愧無及于
祖宗之毫末者也茲者臣感恩銘首拜眷刻心不量凡庸之資欽舉無前之典祗上
太號玄稱曰
皇天上帝仰我
天慈俯納臣薦居高赫然而賜鑒享圜丘丕祀于億年聽卑昭矣以垂歆佑斯明基業(yè)于萬世順五緯于圓清綏八荒于方濁世嗣生賢兆民蒙福臣無任冰淵惶污不勝仰奉祗答
天恩之至謹(jǐn)言禮成還詣
太廟恭上
太祖高皇帝尊號冊文曰臣伏聞自古受命之君躬接于天萬世不墮號稱太祖然歷選前辟功德高大未有如我
皇祖之盛者也是故舜禹受禪乃揖遜而有其位湯武傳業(yè)猶放伐而取諸人欽惟我
太祖高皇帝當(dāng)夷狄據(jù)華之秋實天地易位之變乃奮揚神武取中國于冠裳臧裂之余恢闡圣文明王道于綱常淪斁之后掃彌天之虜于宇內(nèi)經(jīng)百戰(zhàn)而帝業(yè)成翦群雄之亂于四方不十載而天下定得國之正視商周而功烈有光受命維新匹虞夏而艱難事倍殆與辟乾坤于混沌肇人紀(jì)于伾榛同一揆也若夫制禮作樂經(jīng)文緯武仁恩溥于萬類教化行于四海躬帝王之大德建圣神之極功則又兼總百王高視千古獨立一代卓乎無前者也不有顯號其何以昭公議于千萬世乎玄孫 早以沖人纘承大位永念
祖德莫可名言茲者不量顓蒙敢效摹擬謹(jǐn)恭奉冊寶加
上
尊號曰
太祖開天行道肇紀(jì)立極大圣至神仁文義武俊德成功高皇帝伏惟
圣靈在天鑒觀有赫垂庥委祉佑啟后人祚我皇明與天無極謹(jǐn)言上
高皇后謚號冊文曰臣聞后妃德侔于天地式奉神靈之統(tǒng)閨門化洽于邦家允惟王教之端三代之興罔不由是然關(guān)睢化微徽音益遠(yuǎn)漢唐而降懿德罕聞乃若輔圣承天贊元干化篤生
成祖再奠丕基則自上世以來未有若我
高皇后之德之功者也國家百年陰教明章內(nèi)治成順?biāo)菰瘁尬视凶詠砭次┪?br /> 孝慈高皇后有生至德作配
圣王懿范貞容母儀天下嘉言善行風(fēng)動萬邦左右
廟謨有參贊運籌之力服勞女事歷艱難創(chuàng)業(yè)之勞不妄殺人之言與孟軻之訓(xùn)相發(fā)無忌布衣之念與無逸之書同旨大哉
仁圣之德曠古鮮儷載籍所傳莫斯為盛也已臣 永慕慈恩名言莫罄謹(jǐn)恭奉冊寶加上
尊謚曰
孝慈貞化哲順仁徽成天育圣至德高皇后伏惟
慈靈昭鑒享懿號于無窮保我子孫贊
祖基于永世謹(jǐn)言是日
中宮捧
高皇后主助行亞獻(xiàn)禮文武官命婦陪祀
○辛卯冬至大祀
于
圜丘禮成
上還御奉天殿文武群臣行慶成禮畢詔示天下詔曰朕聞洪荒草昧三才未立追厥開天辟地于惟
上帝宰御焉載稽往元丑亂我夏于惟
皇祖高皇帝出焉次建寶圖以成
高皇之烈者我
太宗皇帝也申啟明運以光前勛之盛者我
皇考功德焉于是慶鐘澤積至今日朕方當(dāng)沖昧之年丕受荷肩之重耿末弗肖祗叨荷于
天眷洪深愚暗不才欽感沐于
帝恩隆大位處王公士兆之上君臨四國萬姓之尊圖報稱于
上帝
皇祖
太宗
皇考之心終日思惟十復(fù)七歲矧人君稱皇取莫大之義于天又復(fù)自謂曰天子而推崇如事父之情何未之思且蒼昊旻上未盡高覆廣遍之極是以朕特竭愚念已于此月一日上辰祗具冊表親率臣民趨詣
圜丘拜上
皇天上帝泰號即復(fù)恭思萬類異物皆本乎天朕為民物報本事天之心既少少盡矣惟人之本非祖而何用是因追本之誠亦實昭我
皇祖丕烈古前所無者故就一辰奉冊寶偕皇后率臣妾躬詣
太廟崇薦
皇祖圣號曰
太祖開天行道肇紀(jì)立極大圣至神仁文義武俊德成功高皇帝
高皇后肇修陰教允輔天德加薦慈謚曰
孝慈貞化哲順仁徽成天育圣至德高皇后復(fù)惟
太宗皇帝克成
太祖洪業(yè)功備創(chuàng)守前于九月十一日加尊號為
成祖啟天弘道高明肇運圣武神功純?nèi)手列⑽幕实鄢跻约厩锎笙碇渌P(guān)為民謝福王者大事式循經(jīng)義之正特舉宗祀之章況我
皇考玄德升聞輝前啟后宜薦
宗稱即此之十一日恭上
尊號為
睿宗知天守道洪德淵仁＜?宀十見＞穆純圣恭儉敬文獻(xiàn)皇帝是月二十一日祗大享
上帝禮于宮右乾隅之
玄極寶殿奉
皇考配
帝茲者六氣始復(fù)之辰九舉大報之典圭璧是奉仰
上帝已垂歆祝帛是將荷
皇天之錫鑒朕衷歡戴莫罄名言臣庶同情敢稽
天貺特覃大賚之恩敬布好生之德于戲事
天事
帝而事
祖考
郊大報與
堂大享以同伸報功報德而報生成皇矣
天皇矣
祖考斯并盡慶艷神人忭極民物澤流
帝惠有血氣者其思之以尊親言露朕情凡見聞?wù)咭四钤斩罄[布于華夏播彼夷戎欽哉
○嘉靖二十一年四月丙辰敕諭禮部曰朕惟三代之禮至周大備后世治不古若乃因陋就簡焉朕究覽古初斟酌百代惟文武是憲是式故郊正分祀廟隆特享宋儒朱熹所謂大事者朕崇重之惟是季秋大享于明堂此周禮重典與郊祀并者也數(shù)歲以享地未定特舉祭于
玄德寶殿朕誠猶未盡惟茲
南郊舊殿原為大祀之所今禮既是正則故構(gòu)不當(dāng)褻留昨歲已令有司悉撤之朕自作制象立為殿恭薦名曰泰享用昭寅奉
上帝之意
正祀典中廟祀
○嘉靖六年十二月壬申大學(xué)士楊一清等言
皇上每早視朝必先瞻拜
奉先
奉慈
崇先三殿嫌于太繁自今第宜每日令內(nèi)侍焚香朔望及四時節(jié)候
圣躬親往各殿行一拜三叩頭禮庶禮儀適淂乎中而起居有節(jié)又忌辰古禮遷主祭每止于其所當(dāng)忌而不他及今
帝后并祀亦非禮宜改正
上曰覽卿所奏甚見誠愛孰肯言之夫子孫之于祖父竭盡其力猶不能報其萬一何敢以勞為言況君人者既以一身上主
郊祀次則
宗社又次則百神其重如此人之精神有限縱雖強(qiáng)力之人其能勝乎我
太宗時始建
奉先殿當(dāng)時止
五廟神位日雖拜之止五拜今
九廟神位
奉慈三室
崇先親廟穿繞往來登降階級所行十三拜禮凡遇節(jié)令祭告忌辰計三十四拜朕素稟清弱拜畢言語促喘前年病起益甚不能如儀卿所議察禮精當(dāng)朕采納施行乃作忌祭或問曰昨夜更定
內(nèi)殿祭祀禮儀何為也吾答曰斯舉亦是重事吾昨因見此禮太煩特錄其儀以與輔臣楊少師張尚書議彼二臣一聞之嘆曰斯禮外庭不聞制典原無開載當(dāng)要裁定之吾又咨于楊張二臣彼復(fù)考議當(dāng)行禮儀開具呈進(jìn)且曰愿不必疑慮行之可也吾又答之曰爾等所參酌之議吾已知之足見輔導(dǎo)愛君之意但恐罔議經(jīng)義好辨之徒將為異議雖不足以惑君子而讒譛之言大舜尚亦懼之可下之禮部會翰林院參詳議擬來行庶使他輩無言矣二臣復(fù)奏曰斯禮也乃朝廷家人父子之間所行原非外庭所敢議不必如是只斷之可也吾又答之曰卿等之意朕固知矣實慮奸謟之徒破亂我事將歸過于朕此雖不足計較達(dá)禮者必知之須卿等具一＜?锍-釒＞來可也彼遂與同官四臣具奏已下該部知之是足以服人心也問者曰斯禮儀自
太宗文皇帝相傳至今百三十余年胡可率爾改之乎吾答曰汝之言即是招異之言也我
太宗建
奉先殿固率初制然禮本以義起正因
太廟不便忌辰朔望并時節(jié)薦獻(xiàn)行禮故于宮內(nèi)建此殿原是節(jié)勞之意至我
皇伯考始有
奉慈之建吾嗣大統(tǒng)遵照其意乃有
崇先之建夫楊張二臣告吾曰斯殿也非廟也如即為廟亦貴清凈必不可日日開門而瀆神也周頌清廟魯頌閟宮亦無有每日開門瞻拜者也故此等禮儀決當(dāng)改正吾亦思之孔子有曰三年無改于父之道可謂孝矣先儒釋之曰三年無改者孝子之心有所不忍故也至于三年之喪已盡則當(dāng)思改之夫子孫之于神令當(dāng)念其恩德何可忘之奉先之道本于孝誠若夫瑣瑣之禮至于如此當(dāng)正之也故吾從其奏也問者曰斯禮儀行之既久恐不可改也改之竊恐
神靈不享如人心之驚駭何吾答曰人子之于親當(dāng)竭其力勞而無怨此子之職分也吾何敢辭其勞簡忽不敬但觀諸繁文之禮有不可強(qiáng)為者也彼他人言之則曰擅改舊章簡宗廟祀禮若在吾同道之人則曰斯舉也深有禆益先人之制以為永世之典且使后之來者可遵行而無替也楊張二臣曰禮道貴可傳可繼斯之謂也夫為禮煩瀆則
神靈必不享故敢歷正之也此實為正家奉先之道于以化行四海何畏乎愚暗小人之訊人心何有駭之乎問者曰盍將日拜之儀試言之吾答曰自吾即位以來循習(xí)舊儀日至
奉先殿九室
奉慈殿三室各一拜后添建
崇先殿亦如之但因乙酉冬吾疾起體力弱更定
奉先總四拜
奉慈總一拜
崇先亦一拜雖每思其□甚至去冬方與二臣言之問者曰比舊時
列圣雖不往有遣親王代拜今既無昆弟又無親王在京是必自勉之吾答曰汝問了這一日這幾句說到極處今彼所欺者正以吾孤幼耳其在
祖宗朝每日正命親王代之謂之上廟吾今論之此實殿也非廟也縱使為廟亦不可如是二臣云如即為廟亦貴清凈吾遂論之廟者奉
神之處也必按禮行祭有時陳門有時啟此方可妥
神靈之棲也若日日啟扉朝朝展拜而時則不時也故吾敢謂當(dāng)更之也問者曰此論固是經(jīng)制似近于遮飾也吾答曰君子所為必從禮君子所圖必務(wù)遠(yuǎn)何遮飾之有在吾之身縱強(qiáng)為之但恐后之來者將必不能繼也問者曰既決之何猶豫不之行也吾答曰斯乃吾不能執(zhí)其剛斷者也實吾之過此則無辭焉但被言者撓之問者曰所更定禮儀有何據(jù)乎吾答曰今所更定者皆據(jù)先儒程朱二子之言也問者曰朱子家禮可于卿大夫士家行之于天子家恐不可也吾答曰昔孔子自裁法度以為治邑之道哀公問曰此法可治吾魯國乎孔子對曰不但魯國可治于天下亦可治以此觀之則朱子家禮亦如是也夫卿大夫有家士亦有家庶人亦有家而天子亦必有家若謂天子無家是無本也大學(xué)之道修身為家之本齊家為國之本治國為天下之本未嘗無家也今我
祖宗定制而
內(nèi)殿者家制也
太廟者王制也內(nèi)殿之禮不過家人父子間所行故因之參用朱子家禮之制也
廟祭者嚴(yán)大庭之禮有君臣之義其制最重故
廟祭則百辟陪祀太常行禮至于
內(nèi)殿之祭不過以義起之因孝成之非與
廟同而家禮之用舍朱子之制何所求哉問者曰所論引證雖至倘于
祖訓(xùn)有違哉吾答曰汝言甚善教吾勿陷于過也伏睹我
高皇帝垂訓(xùn)曰后世子孫勿作聰明亂我成法吾每讀至此敢不惕然悚懼但
序
皇祖肅皇帝在位時侍臣有請纂輯
圣訓(xùn)名之曰嘉靖政要者我
皇祖謙讓未遑且曰他日朕身后史臣必書之嗚呼逖矣神衷其俟諸后者晰也茲者恭修
實錄成一代中興大烈已可概見朕仍命儒臣就中掇其睿謨偉制便于誦法者遵舊例為
寶訓(xùn)二十四卷親加裁覽蓋不勝仰止之思焉嘗觀前代人主訓(xùn)辭可傳者無幾且往往出臣下擬撰惟我
皇祖淋漓灑翰頃刻千百言累牘連編咸抒心所自得無假思構(gòu)其微詞奧義有前圣未發(fā)六籍未備者信定保之鴻謨作則之明訓(xùn)也朕生也晚不獲面承燕翼之謀然聆其緒言溯其遺范豈惟文章功業(yè)燦然具陳即精神心術(shù)之微亦有可仰窺萬一者蓋我
皇祖英資大略本出于性生而典學(xué)崇儒又乾乾無一息之怠用能中天地為綱常禮樂之主不偶然也夫三代有道之長其本在德澤其具在法度而救偏補弊隨時低昂則存乎人焉我國家
祖宗德澤在人二百年如一日顧法久而玩吏緣為奸惟
皇祖撥時之宜乾綱獨斷故是編所載大要在綜名實飭修攘以興周官之法度而關(guān)睢麟趾之意未嘗不存乎其中誠仁義并用長久之道已朕屬承圣統(tǒng)深懼弗克□荷以忝先烈惟是揚謨纂訓(xùn)傳之無窮使繼今萬世子孫益知
祖宗德澤之所由延法度之所以守紹庭敬止日慎一日此則予小子一念覲揚之思亦我
皇祖惓惓以繼述望后人之意也是為序
萬歷五年八月十九日
大明世宗肅皇帝寶訓(xùn)序終
大明世宗肅皇帝寶訓(xùn)卷之一
光祿大夫柱國少傅兼太子太傅禮部尚書武英殿大學(xué)士臣呂 本謹(jǐn)校 南京禮部祠祭清吏司郎中臣陳治本 南京兵部職方清吏司主事臣朱 錦 南京工部虞衡清吏司郎中臣呂胤昌謹(jǐn)閱
敬天上
○嘉靖元年八月庚子以南京災(zāi)變脩省
上敕諭兩京文武群臣曰朕以眇躬嗣守
祖宗鴻業(yè)代
天理物□荷惟艱夙夜兢兢罔敢自逸黽勉踰歲治效未臻災(zāi)異迭見近者南京守臣奏報七月二十五日猛風(fēng)驟雨沙石飛揚江水涌溢
郊廟陵寢宮闕城垣等處叨＜脊-月目＞闌檻多被損壞并各衙門樹株拔倒數(shù)多大江船只漂溺甚眾上新河等處沿江軍民房屋被水倒塌者不計其數(shù)又前此湖廣江西地方水患尤甚朕心祗懼莫究其端意者政事乖違刑罰不中民困未蘇國是未定以致上干
天和昭示譴告朕方致齋積誠祗告于
天地
宗廟
社稷凡事關(guān)朕躬者痛自循省而兩京文武群臣宜同加修省務(wù)在守法奉公勉修職業(yè)以圖消復(fù)其被災(zāi)軍民之家各遣官巡視量行賑恤庶幾
天意可回用保我億萬年太平之祚欽哉故諭
○嘉靖二年三月癸亥禮部以久旱風(fēng)霾＜?锍-釒＞請修省
上是之命止齋醮及一切興造不急之務(wù)遣官祭告
天地
宗廟
社稷山川復(fù)諭禮部曰亢旱久風(fēng)霾不息二麥未秀秋種未布朕心惶惶凡政令缺失軍民利病有當(dāng)興革者在內(nèi)諸司從實舉行或當(dāng)奏請者詳奏無諱戶部議處預(yù)備救荒事宜撫按官督所屬問民疾苦加意存恤省刑薄賦整飭武備修舉荒政盡心職業(yè)以稱朕敬
天勤民至意
○四月壬申
上以災(zāi)異修省諭中外文武群臣曰朕嗣大歷服撫臨億兆仰惟
上天付托之重俯念小民屬望之切蚤夜孜孜圖新治理未嘗敢懈頃因風(fēng)雷水溢之變已嘗敕諭中外臣工同加修省天未悔禍粵自去秋歷冬至今春畿甸之內(nèi)雨雪愆期怪風(fēng)屢作塵霾蔽天四方災(zāi)異奏報頻仍朕心甚懼深思
上天所以示戒之故豈用舍猶有失其宜者歟刑政猶有乖于理者歟下情未能上通而恩澤未能下究歟朕痛自循省側(cè)身修行思以轉(zhuǎn)災(zāi)為祥惟爾兩京及南北直隸十三布政使司文武群臣皆為朕分理庶務(wù)有撫安軍民之責(zé)宜各持廉秉公勉脩職業(yè)以副朕憂勤惕勵之意惟吏治之得失實民生之休戚所關(guān)各該有司多有貪酷害人怠惰廢事者務(wù)須懲究罷黜使群臣知所警懼不可狥情曲庇惟斯民之貧富實邦本之安危所系一應(yīng)錢糧有奉詔蠲除遇災(zāi)減免者務(wù)須查勘開豁使窮民得沾實惠不可虗應(yīng)故事惟刑獄冤枉濫囚系久淹以致民心愁怨上干
天和各處囚犯除屢審情真者法難宥免其情可矜疑事因詿誤者在京遣司禮監(jiān)太監(jiān)南京守備太監(jiān)各一員會同法司在外鎮(zhèn)巡會同三司從公辨問俱與從輕發(fā)落以后但有伸冤訴枉之人問刑衙門俱要上緊歸結(jié)不可任意監(jiān)禁致令無辜死于桎梏惟賊盜所過兵革之余閭井蕭條僵尸遍野尤可矜憫被劫人戶務(wù)宜加意存恤移流者招撫復(fù)業(yè)量免糧差死亡者官與葬埋勿令暴露至于京軍之服役頻繁邊軍之戰(zhàn)守勞苦天下各衛(wèi)所軍士之月糧久缺該管人員毋得仍加剝削以傷其心朕深居九重于民情政體豈能周知惟賴爾等輸忠竭誠同心匡輔凡利所當(dāng)興弊所當(dāng)革者務(wù)臻實效毋事虗文庶幾可以盡敬
天勤民之道以保冶于無窮爾等其欽承之已復(fù)諭禮部曰
上天示戒災(zāi)異頻仍朕心憂惶特降敕諭思與內(nèi)外文武群臣同加脩省凡系吏治民隱興利除害政務(wù)皆從實舉行以回
天意往歲以江南水災(zāi)亦嘗戒諭所司未見施行都察院其并申明使知朕意具行過事跡以聞
○九月癸巳以四方災(zāi)異下詔賑恤詔曰自古帝王臨御天下必以敬
天勤民為首務(wù)我國家
列圣相仍率由是道朕嗣守鴻業(yè)深惟
祖宗付托之重臣民屬望之深夙夜兢兢不遑寧處自踐祚之后
上天垂戒災(zāi)沴疊見今年七月內(nèi)南京應(yīng)天及淮楊等府俱有大風(fēng)雨之變
陵寢震驚江水涌溢漂流房屋不下數(shù)萬余間沒溺男婦無慮數(shù)萬余人死者積尸暴露生者流離遷徙而江西湖廣廣東廣西等處亦有非常水患內(nèi)自修省罔知所措意者敬
天勤民道有未盡永惟厥咎在予一人百姓何辜罹此艱厄朕方齋心積誠祗告
天地
宗朝
社稷與爾內(nèi)外文武群臣同加脩省以回
天意尤念四方之遠(yuǎn)民瘼甚多比年以來兵荒相繼征調(diào)不息之加法度廢弛賞罰不明軍民受苦財力兩殫＜?宀十見＞詔徒頒奉行未至官府之催徵不已倉廩則所在空虗朝廷德意顧為奸貪之騙局小民脂膏祗供典守之侵盜上官以逢迎為能贓吏以科罰相尚賢否舉劾多有不當(dāng)刑獄輕重多有不平閭閻之間疾苦萬狀念之痛心言之蹙額今雖痛加厘革余風(fēng)或有未殄天地至和之氣寧不為之感傷爾天下軍衛(wèi)有司衙門官員職雖不同義均休戚宜各督所屬各慎所司盡革因循積習(xí)之弊益勵廉慎不渝之節(jié)各該撫按守巡等官俱要躬親巡歷宣諭朕意被災(zāi)人戶加意賑恤死而暴露者官與瘞埋生而流徙者設(shè)法招復(fù)一應(yīng)歲額錢量與凡歲派物料徵收必以其時出納必稽其斃已起角□羊者務(wù)濟(jì)公家之實用應(yīng)蠲免者務(wù)宣詔旨之實惠獄訟勿令久禁聽斷勿致偏枉勿過刻以害良善勿太寬以長奸惡贖罪紙米勿令折價入已往來迎送勿得阿意勞民先年用兵經(jīng)過及今次災(zāi)傷地方但有死于非命者除厲壇常祭外各令所司另舉一祭祭文仍從該部降去各該屬官中但有貪婪殘酷者具實奏黜誠心愛民者雖雜流出身者一體旌獎勿以奉承之能否為愛憎勿以一己之愛憎為進(jìn)退凡百行事務(wù)要奉公守法期于消除民患培餋國脈以稱朕敬
天勤民之意以延
宗社億萬年無疆之休
○嘉靖三年二月庚申
上敕諭群臣曰近來江北江南并湖廣等處水旱相仍地方饑饉人民相食所在盜賊成群應(yīng)天鳳陽河南山東陜西等處元旦同時地震方冬雷雹交作山崩地陷災(zāi)變非常近日京城風(fēng)霾蔽天春深雨澤愆期
上天示戒朕心警惕爾文武衙門官員各宜仰體朕懷同加脩省凡政教有未明刑賞有未當(dāng)冤抑有未伸固窮有未恤與夫利所當(dāng)興弊所當(dāng)革俱一一從實舉行事應(yīng)奏請者條具以聞禮部仍行在外各處鎮(zhèn)巡及三司等官一體遵奉務(wù)期弭災(zāi)回和以副朕軫念元元至意
○嘉靖五年十二月癸亥大學(xué)士楊一清因災(zāi)異上＜?锍-釒＞言脩省事宜并乞罷免以應(yīng)
天變
上嘉納其言旋遣司禮監(jiān)官赍敕諭之曰昨卿所奏疏朕覽之再足見誠悃況所言君臣人品天下治道俱論之至切但朕以涼德仰承
天命嗣
祖大統(tǒng)日夜圖維至治勉脩厥躬以副眷愛自即位以來福兆未臻怪變非常豈非朕德仲昧咎多在躬以致
皇天垂仁示戒朕深懼且愧惕然于懷不能仰承至托不敢一時怠逸但求欲轉(zhuǎn)災(zāi)為福之術(shù)必多訪民情□革惟允故令會官議處又禮部援例請齋戒祭告朕切思之齋戒不過二日服移淺色于外而心存警畏于內(nèi)不知何如祭告形于文詞不過應(yīng)事而已不如常脩厥德上格于
帝所以答諭令實加脩省上下同加戒謹(jǐn)不必虗文故事為也朕日總?cè)f幾親閱奏章未必盡知民欲必咨卿等輔理庶務(wù)朕今欲求直言而直言者或不實陳顛倒曲直正如卿言言盡其忠可也今咎本實在朕躬凡庶司百僚責(zé)亦不無卿言或未盡誠或未伸或聞?wù)轮笔Щ螂捱^多不自悟或刑賞未當(dāng)或民情不遂可一一指陳開導(dǎo)朕心務(wù)以上下一德陰陽各適庶上回
天意下安民心此朕之所愿卿勿得忌以不言是負(fù)朕望方今修省弭變之時豈可求退正當(dāng)展布忠誠匡朕不逮有疾宜調(diào)理如可即出供職
○丙寅
上敕諭文武群臣曰朕躬承
祖訓(xùn)光紹丕圖夙夜孜孜罔敢逸豫敬
天愛民一念恒切于懷然而志勤道遠(yuǎn)績化未孚陰陽愆違致生災(zāi)變比年以來坤輿弗靖乾象失常風(fēng)雨冰雹之異南北相仍旱乾水溢之災(zāi)后先繼報甚至物怪人妖層見疊出切惟天道人事相為流通和氣致祥乖氣致異
上天垂戒必有其因靜言思之皆由朕心有未純德有未一用舍失當(dāng)舉措違宜上無以格于
高穹下無以寧于兆庶省循咎本實在朕躬豈惟遇變而懼實欲思過而改爾文武群臣皆與朕共理天職其間竭忠奉法者固有狥私忘義者不無武臣無安攘之略而朘削以為家文臣無弼亮之誠而依違以玩日賢否混淆而官無懲戒賦歛繁急而民不聊生掌邦禮無以和于神人典邦政無以威乎夷狄刑獄冤濫而怨聲載道工作無度而財力告竭至于風(fēng)紀(jì)之司尤昧激揚之任愛憎或狥其意毀譽多失其真以致四方視效貪墨成風(fēng)下民怨咨無所控訴愁苦之狀所不忍聞夫君心萬化之原朝廷四方之極事關(guān)朕躬者不敢自怠責(zé)在百官者當(dāng)圖自新特茲戒諭爾等各宜洗心澄慮去垢滌污素廉勤者益加砥礪習(xí)玩慢者即為修改官守盡職言責(zé)納忠毋事因循毋懷顧忌兩京官員有不職者待考察之時從公罷斥在外官員朝覲考察未久姑且策勵戒飭若奸貪不法實跡顯著撫按亦要悉心訪察去其太甚務(wù)期弊端革而民心悅庶幾上下交修以成勵精之治以答
上天仁愛之心儻或弗思弗庸徒以虗文應(yīng)故事豈但瘝乃官曠乃職國法具在朕不爾私爾等其勉之慎之故諭
○嘉靖六年正月庚寅禮官以郊祀屆期請舉慶成宴
上曰郊祀慶成次日設(shè)宴乃
祖宗朝故典蓋以
上帝監(jiān)歆君臣?xì)g會其禮不可廢也今四方災(zāi)異非常方欲上下同加脩省朕恐多費勞民可暫免一年以見朕奉
天恤民之意惟四夷使臣賜宴如故
○五月癸未以久旱順天府官禱雨未應(yīng)諭大學(xué)士楊一清等曰致災(zāi)之由固在朕躬但君臣交脩本為一體朕既痛自循省惟賴爾文武群臣同□竭誠匡朕不□□回
天意
○十一月丙戌
上以災(zāi)異親制祝文祭告
天地曰臣昨見占官報云地震自坤至艮物或動搖臣心恐懼及睹今冬以來候惟大雪三白未兆罔敢自逸伏聞災(zāi)生必有其由是皆臣號令失嚴(yán)政事有缺以致陰道浸凌雨雪愆期謹(jǐn)潔丹誠上干
洪造伏祈宥過維新轉(zhuǎn)災(zāi)為福奠坤輿于鎮(zhèn)靜永無乖常布瑞雪于應(yīng)期潛消沴異臣下情悚栗懇祈之至
○十二月戊午禮部類奏四方災(zāi)異
上曰
上天垂示災(zāi)變頻仍朕覽之中心恐懼況邇來地震京師冬季將終霜尤未降推思咎本實在朕躬尚賴卿等中外大小臣工協(xié)力匡佐勉脩乃職思弭災(zāi)召和之方為朕言之務(wù)期上回
天意以消變異副朕至望勿或怠忽其被災(zāi)地方官亦可傳示令其改悟修省務(wù)期實效毋事虗文
○嘉靖七年三月庚子提督南贛右副都御史汪鋐奏是年元日甘露降于福建長泰安溪等縣
上曰覽奏以甘露呈瑞為朕仁孝感格之徵夫豈敢當(dāng)朕非好祥瑞然
天意所至人不敢違朕惟奉
天求庇民物以答雪貺所進(jìn)甘露敬當(dāng)薦之
祖廟薦畢分賜輔臣楊一清等一清等疏謝
上曰分給卿等甘露非朕恃祥自矜苐
上天所賜守臣來進(jìn)朕不敢私先以薦于
祖考余者欲偏賜群臣不能特以一二賜卿望卿交脩朕躬贊予至治庶或可承
天眷耳覽所陳謝稱頌惟慚已而禮官請賀
上報曰卿等以
上天垂降寶露為朕所致覽奏而中慚且懼焉況今災(zāi)變屢作民不聊生卿等請賀雖出忠誠苐朕心弗安也可欽承朕祗謹(jǐn)
天戒之意勿賀
○四月庚戌
上敕諭文武群臣朕以藩服仰承
天命遵我
皇兄遺詔入奉
祖宗丕緒自即位以來沖幼寡昧無所聞知近或心志稍開夙夜恐惕匪敢逸肆而改治未孚比年災(zāi)異屢見近日之間大風(fēng)吹沙塵霾蔽天各處地方或旱潦連聞或地震同日密邇京師盜賊群集南北邊境蠻夷猾夏殘害民命妨民衣食凡斯咎尤本皆朕致欲求弭除之方惟恐不能自知且君臣共理者皆天事也咎本雖在朕躬爾諸司庶職文武群臣或任大職或司一事均為有責(zé)而睹此災(zāi)害之來蓋嘗思省不乎朕過之自知者不敢自恕未能自知者有言責(zé)者當(dāng)盡言以聞爾等亦宜加省思悔職業(yè)之當(dāng)修而未修者修之政事之當(dāng)行而未行者行之分擇庶職必量材而任之使有禆于國而益于民錢谷財帛須樽節(jié)以用之勿橫取于民而費出無經(jīng)禮樂務(wù)明而三禮重典尤當(dāng)謹(jǐn)之軍國事大而六軍艱困必思恤之刑罰必得其平修繕必以其度言責(zé)之官其位甚重風(fēng)憲之利其職尤嚴(yán)勿外飾虗名而內(nèi)罔其實撫按之任不可頻更守令之官須加詢訪勿狥于人情而滋斃端爾等宜體悉朕心各自省察□□□大者會議奉聞以憑區(qū)處其瑣細(xì)常事徑自改行勿或惜吝庶利可興而民咸懷害可革而民無怨上回
帝鑒永祈庇祐于
宗社而于朕與爾等亦免多戾矣爾等其欽哉仍命南京官一體脩省
○甲寅禮部以露瑞請表賀及欲照河清事例致祭
天地
上不許諭輔臣楊一清等曰朕思謝告一事原非舊章亦非經(jīng)制乃朕妄為以其情無不可緣其禮而無害雖然以致人言矣幸
上天垂憐鑒朕眇誠今次不可不加詳處文獻(xiàn)通考記前代有一年五祀者為太□不可不慎而今之舉行非祀儀比亦恐齋戒頻煩群臣怠惰以朕意論若彼嘗告謝而今次不行是為始敬終慢也若繼之為事例又恐瀆也不知何處為可一清等請如部議致祭乃從之
○嘉靖八年正月戊午
上以災(zāi)異敕諭群臣曰去歲季冬長星見而數(shù)丈今年元旦陰霾作而竟日且連年之災(zāi)異數(shù)省之旱潦自來所未有者是皆朕躬愆咎欽惟
皇天仁愛每垂警示朕敢不思過圖改自新厥德以仰答眷愛然已過不能已知況爾文武群臣大小百官皆有共理之責(zé)未知睹此變異常思之不乎今已踰月一言未聞茲朕特降敕開曉爾凡在位之人當(dāng)各思省各盡其職勿視為常如有可弭災(zāi)之術(shù)當(dāng)各自陳奏朕自采擇施行勿懷畏憚勿生猜疑務(wù)有知速言言無不盡庶朕有過得聞以圖修改爾等亦免尸官之譏矣故茲敕諭爾等其欽哉欽哉于是輔臣楊一清等擬上弭災(zāi)事宜
上報曰覽卿等所奏足見忠誠輔導(dǎo)至意朕自嗣位以來災(zāi)異屢見雖因事省諭而未臻實效朕見近日以來
上天垂愛或雨絲或星變朕心惶懼故命卿等撰旨省察此非下民所咎皆朕之失卿等所奏其無益之工役未造者停止見造者著上緊完報各衙門匠役人等此系舊額已有旨的外再不許來煩擾京營之軍乃備警振武操練之重事著兵部計議處置言官職居正諫其當(dāng)以盡職為實今因各不法朝廷治罰乃懲戒盡職之意煩擾輕率之輩亦不可不為治戒其觸忤違逆者乃因欺正挾私朝廷亦不當(dāng)不以法懲治以正
祖宗之法刑囚有重罪返生窮民冤抑致死者實為不中上干
天和著法司公道議審處置其余事宜著各該衙門看議來說其有弊利興革之事卿等一一為朕陳之朕當(dāng)斟酌施行
○二月戊寅
上諭禮部朕念去年各處俱奏報災(zāi)傷變異頻仍人饑至有相食者況一冬少雪今當(dāng)東作之時雨澤不降若二麥不登則今秋薦饑又有甚于前歲朕甚憂懼已有旨祭告
南郊
社稷山川今朕親往庶盡虔祈之意
○癸卯
御制禱雨不應(yīng)自咎說其詞曰朕惟圣人為能享帝惟孝子為能享親斯非空言實為今日之徵也夫大舜之為子也唯能盡子職以事父母故瞽瞍終致底豫而天下化焉成湯之為君也唯能盡君道以事天故桑林之禱捷如影響終致雍熙太和而天下平焉先儒皆有言以為人君父天母地誠能以子道事之則父母無不悅之理有曰事父孝所以事天明事母孝所以事地察亦斯之謂也茍能盡此則天地?zé)o不明察矣若或外有如事父母之儀其中實無如事父母之誠未可為事天地而為之子者也故曰惟圣人為能享帝唯孝子為能享親嗚呼豈尋常之人可同日而語哉夫人君之所以為圣未嘗不以良臣而贊之雖湯至圣猶賴伊尹而后能興故高宗望于傅說曰股肱惟久良臣惟圣夫以高宗為商之令主猶拳拳責(zé)望于說至于如此況夫庸常之君豈可不資賢良以求事天之道乎茲今春旱不雨禮部請命順天府率屬以禱朕允所奏復(fù)下詔命擇日具儀以躬禱于
郊社山川諸壇該部言宜令群臣從禱以上下同致之意乃十二月十八日禱于
南郊山川壇次日復(fù)禱于
社稷二日之間晴晹如故風(fēng)霾兼作雖未敢要求速效于
神豈非朕積愆無德怠荒失誠所致否則何乃數(shù)日之間
上帝不垂昭鑒
神不我答是孰之過歟朕非欲往圣自比而中心實切恐惕無所容措會言官劉世揚等奏謂祈戒人和以感
天神云百官或有不宿齋所者或有攜酒入齋所者或醺醉入壇者或錯亂節(jié)序倉皇入班者及言衛(wèi)士于壇兆之內(nèi)群蹲污穢者請加戒飭以重祭祀朕惟感召之際正在盡吾之誠何乃專責(zé)于人哉此君子所弗為也但思陪祀及百執(zhí)事之人所賴相維以盡事神之道今乃若此奚用彼為乎人君以一身當(dāng)負(fù)荷之重凡在位者莫非共理天工輔我以代天出治罪在朕躬不敢自恕尚賴文武群臣今后凡遇陪祀助祭之時務(wù)必持潔清之念秉敬畏之誠相贊祀事以祈昭格諸司百執(zhí)事之人亦要謹(jǐn)以束身誠以趨事將獲福利豈不上下均沾而國家有賴因自責(zé)而識之以此用勉為警省之地云
○十一月辛丑
上諭禮部朕聞雪乃豐年之兆今深冬無雪朕憂惶宜虔誠祈禱祭告
天地
社稷山川等神擇日具儀以聞于是禮部具儀言
駕出親祈百官俱宜陪祀
上曰雨雪愆期實朕所致罪在朕躬朕宜自禱百官不必陪從禮部再疏懇請乃聽仍戒各加敬慎以祈上回
天意
○戊申
上躬禱雪于
南郊明日禱于
社稷壇是日雨雪
上喜乃諭禮部朕惟人君之事天如子之事父人子能得親歡未有不以為慶茲者天降靈雪實為好生之德豈朕菲薄所能孚格苐感荷之誠實不能已其擇日告謝
天地
宗廟
社稷山川用玉帛樂舞可具儀以聞
敬天下
○嘉靖十年正月辛亥大內(nèi)東遍火
上露告于
天告于
祖考因諭大學(xué)士張璁宮中地隘而屋眾且貫以通楝所以每有火患聞南京宮中諸門皆磚砌不用木固知
圣祖慮深今所毀者不須依舊式未毀者量為規(guī)畫務(wù)使道途疎闊堂舍整簡勿令相近門俱如南京制斯免驚擾耳尋復(fù)為大警或問示璁并序之曰朕為或問是不得已耳豈不知好辯多言起羞為佞大失君道之體特為重大者作之耳夫今人率多探禍福以搖惑人之心志強(qiáng)牽妄附詆毀善人阻害大道義故朕述此以自為之記云耳非尚辯焉非飾過焉惟明達(dá)者知之其詞曰或問于吾曰汝家東所居被災(zāi)是
天之所仁愛以示汝汝其省之否乎吾答曰予菲薄之人仰承
皇天眷命主斯億兆過咎最多
皇天垂示仁愛予于此未知所以或曰我聞變不虗生必有所召茲警在汝家非汝德失其中和政失于燥急與夫凡所致此者否則何有是乎吾答曰吾非汝此問何得言乎汝其聽吾陳之宮中地面狹窄房屋重疊宮人有三四人止一房者又不肯相和昨一氏飲酒沉而睡至二鼓末惹火著身猶未覺即焚其身方延至屋人盡睡熟罔覺三鼓巡者才見忽報之所司急喚眾人火已盛矣且三十五房接脊通連無可措手悉毀之此自醉氏起非災(zāi)變也其實人自不慎耳如以吾禁酒之令失嚴(yán)及無德罔以引之者此其吾之過也本非災(zāi)異也或問汝既知之若此何必引咎下令修省禱于
天禱于
祖考哉此豈詐歟吾答曰予聞人君之事天下也不可不慎此非變異本人為之固不可為災(zāi)而所以禱之
天禱之
祖考者告之以人事不脩祈之以將來佑庇吾家長也不能致人人共保非我之過失誰歟故告于
上天告于
祖考庶有所嚴(yán)畏下令修省庶使人人事事務(wù)圖慎美何詐何偽人縱可哄天可欺乎或曰斯固是矣汝心寧不失怠矣自恣乎吾答曰孔子大學(xué)正心之道曾子釋之曰有所忿懥恐懼好樂憂患則皆不淂其正者何不當(dāng)忿懥而生忿懥不當(dāng)恐懼而起恐懼與夫不當(dāng)好而好不當(dāng)憂而憂者心既昏惑顛亂忿懥于違已拂意之言恐懼于邪說誣祝之術(shù)好樂于聲色逸豫之場憂患于奸小惡仇之讒虗靈?；笮挠庙暱讨睬也荒苌心苷鯖r今人專伺禍福務(wù)求事應(yīng)強(qiáng)為附捏陰中吉人暗亂人志使聞之眼燥而背汗至此則人人將不顧君親謀為善已愈不可曉而上導(dǎo)而化之吾為可自招荒惑人過是因細(xì)而失其巨吾惟知
皇天昭鑒在上
祖考臨視在旁鬼神直之左右直之知自信而已矧忠肝義膽之賢所見又豈吾比哉汝其為此問也惑亂人心甚矣豈君子哉問者慚而退
○二月甲戌
上以甘露降于
顯陵作欽天記頌其詞曰昨嘉靖九月冬十一月迎長之日是惟辛卯一陽之月朕祗奉
皇天率遵
祖制躬率群臣百執(zhí)事詣
圜丘欽行大報禮仰荷
皇天垂鑒俯賜降歆是夕珠星火□崔燦而祥光與炬燎相輝和氣氤氳而瑞色共蒼欄并煥大樂既終大禮告?zhèn)潆蘼N首瞻戴
天恩曷勝慶忭方匝月之期
天垂甘露于我
皇考棲神之地
玄宮之上守者于正月下旬奏獻(xiàn)至京朕薦之
祖考呈之
兩宮分予勛輔講學(xué)等諸臣既命宗伯具儀備誠下祭
○二月九日甲子元吉祗謝
帝貺于
圜丘十日告于
世廟春卿復(fù)請群臣詞賀朕惟大報崇典明王之制朕不避群惑庸竭赤誠庶幾仰答春庥于萬萬之一乃荷
洪仁降茲寶瑞朕弗類感戴乾元拜承
帝貺忻躍之余用述短章以彰
天澤頌曰予質(zhì)也昧上荷簡在答貺無由銘心欽戴予性也愚上荷眷殊報德無由罔敢自娛庚寅仲冬典禮肅雍維日長至戒誓惟恭大報
皇天庸秉微虔獻(xiàn)以馨齊薦以蒼瑄禮嚴(yán)禋燎樂備黃鐘頓首誠惶仰瞻
帝容
帝鍚洪仁俯鑒微臣露垂上瑞福敷下民
神功惟
祖超今邁古遺我小孫受
天之佑
玄德惟
考潛升穹昊延予小子荷
天之保寶露降祥湛湛瀼瀼綴若珠玉味潤甘香注之瑤厸□□□牛稽首而迓薦于
祖考滋我禾稼承以金觥色溢精瓊呈于
慈闕增筭延生浩浩
蒼穹賜我年豐朕拜稽首祗竭衷愚蕩蕩
昊極元樞不息干運四時惟
帝之力曰雨曰旸亶賴
穹蒼嘉貺眇昧家國平康稼穡盈塍來牟亦登兆民其綏五福是徵感恩曷己敢耳恣侈夙夜勉脩以拜
帝祉爰諏眾猷瞻答
圜丘誠恐誠惶懼惟弗周暨告我
親以祈以陳聞于
上帝福我下民誠既以輸愧質(zhì)昏迂朝夕愓然上酬眷俞
○四月壬午
上以兵工二部火諭禮部曰火災(zāi)雖因人不謹(jǐn)所致不可不知警畏卿等宜各深省毋事虗文仍青衣朝參二日朕亦自省與卿等共圖休兆
○六月癸亥辰刻雷擊午門角樓垂＜脊-月目＞并西華門城樓西北角柱
上諭禮部茲變實朕積愆所致
上天垂示與卿等脩省三日仍
制制祝文行露告禮于殿陛祝曰本月十日辰刻雷擊午門等處垂＜脊-月目＞并及木柱十一日夕占官謂觀候于宮中有火為災(zāi)臣所獲聞曷勝恐惕伏念臣以愚蒙仰蒙
明命主理萬方睹茲災(zāi)變實臣居職不臧政多乖繆之所致也敬惟
上帝垂仁俯視矜宥俾五行順序二氣調(diào)均轉(zhuǎn)災(zāi)為祥□
宗社永以綏寧矣臣下情無任戰(zhàn)栗待罪之至
○嘉靖十一年八月辛巳
上以彗星見東井諭閣臣曰朕聞彗星又見于井宿之間夫斯變也未及三歲凡三見焉乃朕所召卿等即刻傳意于禮卿言生辰慶賀俱令免行不必吉服只常服視事以承
天意于是禮部尚書夏言奏
萬壽大慶凡內(nèi)外臣工荒遠(yuǎn)夷使無不欲恭祝以伸臣子之情盡廢不舉則下情郁而未宣況
天變實由臣等若使禮成之后痛加脩省似與
天意人心方為允協(xié)
上曰然應(yīng)天必以實茲不過變其服色暫輟禮儀耳慶賀禮姑聽卿請禮畢之后務(wù)實加修省以弭變異于是部復(fù)請自十四日始如故事各素服角帶朝參辦事三日仍通行九卿六科十三道各條列時政得失以聞
上曰彗星三見妖必有由
上天垂愛朕敢不祗承夙夜思省未自逸寧卿等文武群工皆有輔贊之責(zé)可不痛自省改匡朕不逮十四日本因事輟朝不得更言修省其自二十一日始淺衣辦事三日九卿衙門官還各令自陳以聽裁處務(wù)要思忠論實毋挾持泛引假公報私
○嘉靖十二年六月壬午大學(xué)士張孚敬等以彗星見欲自陳引去
上曰彗星為異退而復(fù)見者四矣
上天垂戒朕敢不祗懼卿等各思匡違不必自疏便擇日朕于便殿祭告爾文武群工宜痛加省慎以贊朕不逮上回
天意于是禮臣請榜示大小臣工以二十日為始青衣朝參辦事至告祭后三日而止
上從其言仍敕文武群工俱與有天工之責(zé)各痛滌乃心秉公持正以贊朕躬勿視為故事
○嘉靖十三年七月丁卯
上以南京
廟災(zāi)行告
天禮于殿陛畢是日即詣
太廟恭慰
五祖神諭內(nèi)閣禮部曰慰
廟之禮有謂必待擇日齋沐乃可舉者朕以為此禮之常也今因災(zāi)而祭禮之變也譬之人或遇變子必奔諸父母所以慰安之何待正衣冠而后行夫禮有齋三日而后對越神明者此常經(jīng)耳朕之告
天畢即赴
廟者亦禮聞變即慰之意權(quán)也卿等宜知之
○十一月辛未
上在南郊齋宮自制大報歌一章出示大學(xué)士張孚敬等曰朕肅懷大報草此數(shù)言聊以見意卿等可與言鼎臣道南及分獻(xiàn)禮官一觀其各以贊佐戒進(jìn)之辭和之其辭曰歲次早午兮陽月之八日新冬肅群臣而朝趨
泰壇兮欽大報以叩
蒼穹朕以微薄菲質(zhì)兮荷洪眷下及而主兆庶愧綿才愚質(zhì)兮懼無以上副恩隆思欲康此民以圖報稱兮無學(xué)以出其治源爰肇復(fù)
泰禋兮茲當(dāng)四舉愚衷匪直慎始兮圖惟厥終咨左右承弼兮其盡啟沃以匡佐期世道躋于熙皞兮庶或仰承乎眷崇末仍御筆注云曰四舉去歲疾未親耳故承之以慎終句
○嘉靖十六年五月戊戌雷震謹(jǐn)身殿鴟吻大臣各上疏奉慰
上諭內(nèi)閣輔臣曰今日寅時
上天示戒于謹(jǐn)身殿實朕所致也卿等具奏問慰已悉忠愛但雷火非人為之必有所謂脩省之宜當(dāng)何如可錄示禮部于是禮官奏請如例修省并令大臣自陳得旨
上天垂戒朕切感懼致招在朕勿以他諉自二十二日始朕與卿等修省如例大臣不必自陳各衙門大小官但要思盡厥職如果有關(guān)系國家大計各自陳說來行二十五日仍露奏
上天遣官暫于
景神殿祭告
祖考
○嘉靖十七年四月庚申自正月至于是月不雨命有司竭誠祈禱賑恤郊外流民是夕
上諭輔臣曰近多旱朕方以為憂禮部已請所司致禱矣又聞近郊小民踣斃心加憂之朕處人上罪在朕躬即以十八日為始與卿等齋心潔慮禁屠宰青衣辦事二十一日朕躬禱郊雩令嵩示群臣知之毋忽于是禮部具上完年定擬雩祀全儀
上曰茲禱甘澤乃修省事祗宜青衣上香進(jìn)帛三獻(xiàn)八拜成禮百官陪拜未可用所開全儀亦不必奉
祖配祭用酒果脯□月□(右□皿)□牛一以熟薦
○嘉靖十八年五月己卯以星變奏請行祈禳禮并令大臣自陳
上曰
上天垂此星異非一次矣過違在朕朕自省察內(nèi)外百司均有代理之責(zé)宜各深思痛改不必青衣角帶外飾虗畏也適今多事之日即奏禱固不得精專兩京九卿堂官俱待考察處分諸鎮(zhèn)守內(nèi)官其盡數(shù)取回自后永無遣之
○十月己丑
上諭禮部曰慶成之宴因循舊例以祔享禮未成輟之今
皇妣主升祔既三月矣行禮奏樂耳聞目觀者屢矣何獨于受
天厘反禁也審爾則冬賀當(dāng)輟只賀大報禮成庶不失重輕尚書嚴(yán)嵩未悉
上旨謂宜舉慶成之宴
上又曰朕作諭本是敬
天庥之心非敢務(wù)宴樂但既以日易月矣而視殿輟作樂卻輟反其重者爾賀節(jié)當(dāng)同宴禮并罷
○嘉靖二十年四月辛酉夜
宗廟災(zāi)
成廟
仁廟二主毀
上哀痛不能自勝明日文武百官各疏奉慰禮部疏請
上親祭告
內(nèi)殿以慰
神靈復(fù)引過奏祭
上帝以謝譴告青服御西角門延見群臣以共謹(jǐn)
天戒下哀痛之詔以安人心行天下宗室共加脩省以盡一體之誠敕內(nèi)外臣工痛加克責(zé)以盡交修之儆文武群臣有奸欺負(fù)國蠹政殃民者聽言官指實奏劾九卿堂上官及各衙門四品以上今各自陳科道官極言時政得失賜采納暫罷內(nèi)外一切工作蓄財力以圖修復(fù)奏入
上曰
宗廟災(zāi)毀無前大變罪在朕一人而已仰戴
皇天仁愛即齋戒擇吉奏謝
南北郊祭告
景神殿
太社稷俱朕躬行遣官祭告朝日夕月等神陳言時政言官常職何待災(zāi)變一切工程除欽定殿就緒外并令停止奏謝畢次日御門視事如故
皇祖列圣王暫奉安于
景神殿
成
仁二廟神主所司亟為恭制詣
陵奉題還安
各廟儀物即行補造次日禮部復(fù)請以謝告既畢
上青袍御奉天門百官青服致詞行奉慰禮
上曰
宗廟大變自古所無
天意垂示朕心默感儀文度數(shù)備物而已仍于西角門視事三日見避殿之義十五日暫罷御殿見徹樂之義十六日后御奉天門如常二十二日經(jīng)筵次日日講
○七月壬辰禮部以
萬壽圣節(jié)請習(xí)儀
上曰今
廟災(zāi)朕方待罪生辰小節(jié)罷賀是日當(dāng)重貶青衣御門與群臣一接中禾□龜后即朝講如故慎勿更請中宮令旦□免命婦朝賀
○嘉靖二十一年正月辛卯禮部以靈雪應(yīng)祈請
上御殿受賀
上曰連冬愆雪朕仰叩
皇天此心實是為民丕荷洪仁錫此春前嘉瑞卿等歡慶之情朕已具悉卿等百司但協(xié)心秉公贊其代之職以共承
天意賀禮免行
○十月癸未雪百官表賀
上報曰朕以時屬有禾□龜祗修大報乃荷
上天垂佑瑞雪應(yīng)祈而降朕心不勝感仰與卿等同之朕為民祈禱非梁武宋徽比卿等宜益竭忠誠上承
帝眷庶不□朕保民之意
○嘉靖二十二年八月丁丑先是禮部以
圣節(jié)慶賀請
上曰去年大厄
天賜重托感恩承眷敢不祗受苐恐中心仰戴方思上報生生卿等宜將順朕命協(xié)心和氣各共乃職勿擾朕心至是禮部覆請
上曰卿等再三請賀具見忠懇苐朕仰感
天恩與卿等祝君之心正自不異遵君命以申君念則上下皆順去年大變不有
天眷今日安得朕身既蒙大造則來歲之賀豈無日也如前旨罷免
○嘉靖二十九年三月乙丑朔禮部以亢旱請順天府官禱雨百官皆致齊青衣辦事
上曰去冬無雪今春不雨凡百五十日如再及旬月麥禾皆失潤溉朕茲躬禱為民生耳卿等以上下相關(guān)百官亦當(dāng)致省但恐應(yīng)天未可虗文苐今該府官謁誠以禱
○四月己亥禮部復(fù)以旱甚請擇吉遍告
神祗仍申飭百司滌己省愆修舉實政以仰贊
圣誠上回
天意
上曰君者代天工不能獨理設(shè)官分職以共之又曰臣勞此義孰能知之言之皆非實心也今亦不必申以語言不必虗應(yīng)故事惟仰告
上天
廟社諸神自九日始停刑禁屠百官修省至十七日而止尋分遣大臣朱希忠等各如期于
郊壇
廟社行禮
○嘉靖三十六年四月丙申奉天等殿門災(zāi)是日申刻雷雨大作至戌刻火光驟起初由奉天殿延燒華蓋謹(jǐn)身二殿文武二樓奉天左順右順午門及午門外左右廊盡毀至次日辰刻始熄
上大懼明日文武大臣奉慰
上報曰
上天垂愛朕戰(zhàn)懼若涉大淵莫知所措無前大異何以飭辭然子職最親不可不祗承仁示卿等奉慰且悉忠切罪在朕躬安可他諉惟我眷為順耳
○丁酉禮部尚書吳山等以殿災(zāi)請擇日遣官奏告
郊
廟
社稷及秩祀神祗以謝譴示敕下文武百官省愆引咎素服辦事務(wù)修實政毋事虗文其兩京四品以上大臣循例自陳科道等官務(wù)直言時政闕失仍詔示天下及各宗室一體修省
上曰奏祭謝罪即擇吉行命公希忠溶延德恭代秩祀神祗開具來行下詔罪己告諸宗室如擬行政災(zāi)本朕何令自陳有懷必吐自盡其忠豈待今日修省儀文至奉祭祀次日止
○壬寅以殿廷災(zāi)詔告天下曰朕本同姓之候嗣初非王子之可同惟
皇天寶命所與暨
二親積慶在予夫自入奉大統(tǒng)于茲三十六禩昨大遭無前之內(nèi)變荷
天恩赦佑以復(fù)生此心威刻難名一念身命是愛但實賴臣勞之一語而原非虗寂之二端
天心丕鑒朕心朕忠
上天明鑒昨因時早禱澤于雷霆洪應(yīng)之壇方喜靈雨之垂隨有雷火之烈正朝三殿一時燼焉延及門廊倐刻燃矣仰惟仁愛之昭臨皆是朕躬之咎重茲下罪已之文用示臣民之眾吁災(zāi)祥互有感召豈無凡在位者宜同祗畏之情首體相關(guān)未可幸樂之肆必盡代勞之真當(dāng)竭國民之念上承
天戒以佐爾君下?lián)嵘`務(wù)令安遂共圖協(xié)恭勿乃我棄故茲詔示咸使知之
○八月丙申大學(xué)士嚴(yán)嵩疏言昨伏奉諭殿名奉天自已坐是已即天也此意不知
皇祖何取臣仰窺
圣德不以天自居謙沖之至然臣聞傳記有曰天子至尊無上又曰人君其尊如天此系先儒之言而其原出于孔子作春秋系王于天稱天子曰天王此孔子之言后世莫有易之者又書曰天命有德天討有罪言人君賞罰不自己出一歸于天
皇祖取義之意或亦出此臣愚伏思
祖制已久今湏敕下禮官廷臣集議以俟
圣裁
上曰卿角□羊奉天二字義甚正第圣賢所謂非是題扁之用也遂諭禮部曰昨承恩示未可諉之氣數(shù)先代儒臣有言君心通乎天心夫以人君奉天百為萬用孰非天者豈□刑賞大事乃始謂之奉天
皇祖命名取義乃此然于已身坐之終未安也況災(zāi)毀初罹建文自作人孽次今兩蒙昭示名稱之舊決不可復(fù)其會官集議以聞
○嘉靖四十二年九月乙未
上諭兵部曰朕見風(fēng)雨異作矣倐起自北當(dāng)承
天心愛民內(nèi)謹(jǐn)火災(zāi)外防邊寇頃楊照之事可見已其戒之于是命書楊博等言各邊俱晝夜設(shè)備可恃無恐而
陛下猶軫念若此
宗社之福也臣等敢不益加戒嚴(yán)仍移檄邊臣一體防御仰慰
圣衷都察院左都御史張永明因請行五城御史諭民戒火報可
○嘉靖四十三年三月癸亥
上諭禮部臣曰旱厄已見土雨風(fēng)霾不止其示所司以明日致齋始二十五日告
南郊二十四日告朝天等六宮廟遣定國公徐延德等各行禮是日天陰雨忽霽大風(fēng)揚塵
上復(fù)諭禮部曰今旱固未如前歲黃霾土雨災(zāi)疫過之其令所司申嚴(yán)祈禱各青衣致齋如修省例九日每日遣府部大臣輪告各宮廟既而命吏部尚書嚴(yán)訥禮部尚書李春芳督察諸執(zhí)事官不虔者
大明世宗肅皇帝寶訓(xùn)卷之一終
大明世宗肅皇帝寶訓(xùn)卷之二
光祿大夫柱國少傅兼太子太傅禮部尚書武英殿大學(xué)士臣呂 本謹(jǐn)校 南京禮部祠祭清吏司郎中臣陳治本 南京兵部職方清吏司主事臣朱 錦 南京工部虞衡清吏司郎中臣呂胤昌謹(jǐn)閱
圣孝一尊親
○嘉靖元年三月戊辰上
皇考尊號曰
興獻(xiàn)帝遣官祭告
陵寢
上親制樂章迎神太和之曲秉德奉藩仁孝謙恭委祉沖人入紹大宗故國綿邈新此閟宮以妥明靈萬世攸崇祀事孔嚴(yán)精神感通來格洋洋風(fēng)云景從初獻(xiàn)壽和之曲明靈在天陟降于庭聲容肅然顧茲嘗烝舞以八佾庶將其誠于斯萬年禋祀承承亞獻(xiàn)豫和之曲裳衣既設(shè)籩豆更新惟祭之豐至養(yǎng)莫伸再酌清酤以薦明禋有秩斯祐錫我后人終獻(xiàn)寧和之曲荷劬勞以生深恩罔極舉追崇之典萬舞有奕禮以三成虔恭無斁江漢湯湯延我世澤徹饌雍和之曲菲薦具陳既歆既饗敬徹不遲顧瞻下上濯濯厥靈式慰遐想嘏告以慈賜之景貺還宮安和之曲倐來忽往神化無方風(fēng)馭云軿返于帝鄉(xiāng)祥光燁煜旌旆央央衣冠在廟孝思不忘
○嘉靖二年九月丙子初
上即位即命禮官議
皇孝主祀并稱號禮官議
皇上既入嗣大宗宜如漢定陶王別為
興獻(xiàn)王立后其稱號宜如宋濮王稱
孝宗為皇孝而改稱
本生父曰皇叔父
母曰皇叔母
上覽其議曰父母可移之乎此事體重大其再議于是進(jìn)士張璁主事霍韜給事中熊洽各上言漢宋之事乃預(yù)立為嗣養(yǎng)于宮中故不得復(fù)后其所生若
陛下則所謂繼統(tǒng)非繼嗣也今日之禮于
興獻(xiàn)王宜隆尊親之典
上覽而善之乃諭閣臣朕受
祖宗鴻業(yè)為天下君長
父興獻(xiàn)王獨生朕一人既不得承緒又不得徽稱朕于罔極之恩何由得報始終勞卿等委曲折中為朕伸其孝情諸臣退而上疏執(zhí)議如初乃稱
孝宗皇帝而稱
皇考曰興獻(xiàn)帝
圣母曰興國太后云至是年六月辛丑
上猶以尊稱未當(dāng)復(fù)命廷臣會議時主事桂萼都御史席書員外方獻(xiàn)夫皆上疏請正
皇考
圣母稱尊以全
圣考
上以其章下群臣議而議者以為
興獻(xiàn)帝后已極尊稱
陛下孝思無窮請更加一皇字
上不得已從之然猶以本生二字大名未正于心終不安復(fù)命廷臣會議于是禮官席書等上言人無二本禮有至當(dāng)
陛下入繼大統(tǒng)與為人后者不同臣等謹(jǐn)遵
祖訓(xùn)據(jù)古禮與在廷之臣反復(fù)辯論大義已明宜定正
獻(xiàn)皇帝皇考尊稱以順典禮以應(yīng)經(jīng)義
上曰大禮屢經(jīng)會議未有定論今博考詳議合于天理至情宜從正稱
孝宗敬皇帝曰
皇伯孝
昭圣康惠慈壽皇太后曰
皇伯母
恭穆獻(xiàn)皇帝曰
皇考
帝圣皇太后曰
圣母乃下詔曰人君為治必本于孝道圣人論政必先□正名孝在篤于親而名貴循其實自古及今未有外是而能化成天下者也朕本
憲宗純皇帝之孫
孝宗敬皇帝之侄
恭穆獻(xiàn)皇帝之子
皇兄武宗毅皇帝上賓之日仰遵
圣祖兄終弟及之訓(xùn)屬以倫序當(dāng)立遺詔命朕嗣皇帝位朕受
天明命位于臣民之□者于茲三年矣尊稱大禮屢命廷臣集議輙引漢定陶共王宋濮安懿王事為據(jù)至再至三而其論未定朕心靡寧蓋伯姓父子天經(jīng)地義豈人所能為乎惟
恭穆獻(xiàn)皇帝
章圣皇太后朕之父母也劬勞之恩昊天罔極雖位號已隆而名稱未正因心之孝每用歉然已告于
天地
祖宗
社稷稱
孝宗敬皇帝曰
皇伯考
昭圣皇太后曰
皇伯母
恭穆獻(xiàn)皇帝曰
皇考
章圣皇太后曰
圣母各正厥名揆之天序人倫情既允稱而禮亦無?！酹q慮天下臣民未能知悉特茲詔諭以申朕拳拳孝親之誠夫孝立則篤近舉遠(yuǎn)而家邦四海咸囿于至仁名正則言順事成而禮樂刑罰各臻于至理朕蓋庶幾于古帝王之盛也顧惟昔者孝未遂于尊親事多拂于天性君臣之際未免少乖舉措之間或多違戾今彝倫攸敘大禮告成朕方欲同心以和典禮之衷敬事以建臣民之極爾內(nèi)外諸司百僚務(wù)宜體朕之意有官守者脩其職有言責(zé)者盡其忠凡舊章未復(fù)斃政未除人才未用民生未安邊備未飭軍儲未充一切有裨于政理利于軍民者其一一條具奏聞朕將舉而行之期于得萬國之勸心致天人之祐助以成至治以全大孝則朕之志于是乎可慰矣布告中外咸使聞知
○嘉靖四年三月甲戌命脩
獻(xiàn)皇帝實錄敕諭禮部曰朕惟自古帝王之有功德者史臣必為實錄以藏諸金匱傳之子孫其來非一日矣我
皇考恭穆獻(xiàn)皇帝聰明睿智卓冠群倫自奉藩以來有河間好古之風(fēng)慕東平為善之樂緝熙
圣學(xué)遵守
祖訓(xùn)嘉言善行可以大書特書者不止一端宜有紀(jì)述以垂憲于萬世爾禮部其通行當(dāng)時籓府內(nèi)外臣僚悉心采輯送翰林院編纂實錄所有合行事宜俱照例行于是遣使至舊邸采訪
獻(xiàn)皇帝嘉言善行悉付史館編錄為實錄五十卷寶訓(xùn)十卷
上皆親序之其實錄序曰朕惟自古帝王繼代之后其臣子追思其君父之德之功有不可泯焉者則必紀(jì)其平生著之汗簡藏之金匱垂之子孫以至于萬世而無朽焉故三代而上之君其事備于經(jīng)三代而下之君其事備于史若周之文王位為西伯大統(tǒng)未集而其翼翼之心穆穆之敬雝雝肅肅之容庸庸祗祗威威之德之罰不遑暇食不敢盤游之勤卑服即康功田功之儉懷保小民惠鮮鰥寡之仁克知灼見宅俊之明朝于王季日三之孝詠于詩載于書紀(jì)于禮者不一而足乃與唐虞夏商賢圣之君并蓋文王之治雖止于岐而其丕顯之謨克昌厥后則實有帝王之德之功何可泯也惟我
皇考恭穆獻(xiàn)皇帝自奉籓以來嘉言善行可傳而不泯者甚多為人臣子忍使其泯焉而無傳耶爰命籓邸舊臣追輯諸所聞見付內(nèi)閣輔臣用例編纂以為實錄起自肇封迄于棄國凡五十卷其可寶而為訓(xùn)者若千萬言又為十卷既成朕捧書而泣曰嗚呼我
皇考之所以啟佑后人而遺之休祉者固如是其盛哉夫惟精惟一允執(zhí)厥中此帝王出治之本也以不忍人之心行不忍人之政此帝王為治之要也而我
皇考以是二者體之身心發(fā)之言論修之于宮閫之間行之于封域之內(nèi)內(nèi)外兼盡終始弗渝如耕之畔而罔敢越焉如匠之矩而罔敢舍焉其識度高明規(guī)模宏遠(yuǎn)蓋已具帝王之體舉而措之于治天下也特易易焉顧不能大有所為歛厥經(jīng)緯施之一國故遺事之可書者僅止于斯而無由以見其功化之極也然即其所已書者觀之實無愧于文王之德之純惟我后之人能仰體而遵行之則可以為圣賢之君而天下萬世且永享帝王至治之澤矣朕深恐弗類而勉思企及以庶幾于善繼善述焉于是乎序
寶訓(xùn)序曰朕惟周雅歌燕翼之謀魯詩載有谷之頌自昔先德之美君道之善未有不垂后昆而昭來世者也寶訓(xùn)之作良以是哉仰惟我
皇考恭穆獻(xiàn)皇帝睿哲天成姿表神異夙荷我
憲宗純皇帝之眷獨為優(yōu)厚然嗜學(xué)體道頴敏卓越是以矩度自合言動不輕比奉藩入郢屏翰一方凡所舉措莫不有道以至臨朝御下恤士愛人君國之政一出粹白而無非可法退即書堂更日直講進(jìn)德之功未嘗少懈雖遠(yuǎn)處藩服而瞻戀闕庭心實惓惓每有敷陳輙□大政其視河間東平之賢以善自娛者又不可以同年語也朕仰承休德奉
天命嗣大統(tǒng)出入起居罔敢逸豫一惟我
皇考之心為心
皇考之行是遵耳眷茲盛媺實難殫述可容以遽泯邪用是敬敕館閣儒臣暨藩臣之悉訓(xùn)典者援古義例詳加纂輯既為實錄藏之天府又擇其言行政事顯而要者凡為目三十有九合十卷別為寶訓(xùn)如左嗚呼我
皇考以純一之性寬仁之德精切之學(xué)其鴻規(guī)懿范真與古帝王異世而同符非獨行于一國而可施之天下非獨法于一時而足垂之永久所以上延
天命啟我后人者不其至乎朕以眇躬嗣而受之夫豈偶然而已哉不有敘論曷申永孝書曰有典有則貽厥子孫朕敢為
皇考頌并制為序示百世永以為寶之意云
○嘉靖五年十月壬戌
上親制
皇考恭穆獻(xiàn)皇帝恩紀(jì)含春詩集序頒賜群臣其文曰朕
皇考恭穆獻(xiàn)皇帝所著有恩紀(jì)詩集乃弘治甲寅受命分封之國感
皇伯考孝宗皇帝鍚予之恩而紀(jì)之者也詩凡七卷其目有四自輦谷恩榮而下凡途間之興國務(wù)之余至于書堂雜詠續(xù)騷吟諸作雖所指不同然皆主于紀(jì)
圣上之敷恩彰王國之殊遇以識無忘焉爾有含春堂稿則未之國時在大內(nèi)西館及出府所作分類立題隨題敘事因事成章僅百三十余首而天文節(jié)候之大人物宮室苑囿之繁禮樂名物經(jīng)史文章之奧大略具焉輔導(dǎo)之臣既匯而刻之
皇考亦各序其端跋其后簡矣朕入嗣大統(tǒng)嘗恭取而莊誦之見其寫與刻俱不甚精恐無以昭示不朽乃命侍臣繕寫重刻之以傳敬為之序曰詩之為教以道性情而萬事萬物之理無不該古詩三百篇貫體用括鴻纖善惡并存以垂鑒戒其用歸于使人得其情之正而已朕三復(fù)
皇考之詩莊重而典則豐腴而明鬯流出胸次從容自然渾渾乎商彝周鼎之樸而古也浩浩乎行云流水之順而達(dá)也蓋雖信口肆筆不假思索自不離乎性情之正而忠君孝親仁民愛物之念每存乎其間上合古詩風(fēng)雅遺意彼魏晉以降諸矦王名能詩者類多矜奇炫異雕鎪鍛煉以為工其性情遠(yuǎn)觀乎
皇考之自序而詩之為用豈復(fù)有余蘊哉粵稽古昔成周圣王分寶玉于伯叔之國盤石之宗夾輔周室而所以登載贊詠之者無聞焉漢諸王就國惟明帝賜予其弟東平王蒼珍寶服御器物甚備懷思有詩嘉其賢也□所作書記賦頌歌詩多所贊述今皆無傳
孝廟之寵賁我
皇考見諸書翰形諸篇章不一而足不止成周寶玉之八漢明伏軾之吟而已豈非以
皇考圣性之高明德學(xué)之純懿所當(dāng)褒重而優(yōu)禮之乎恩紀(jì)之詩揄揚贊頌于斯為至東平有不足言者矣朕初承指授學(xué)為詩句方在幼沖未有所得今幾務(wù)之暇自三百篇至唐宋諸書皆嘗涉其大旨間有述作亦惟陶寫性情而不敢以是妨國政且免玩物喪志之尤耳仰思
皇考之教不可復(fù)得感愴何極然心聲故存手澤斯在朝夕諷詠而玩索之庶幾其有得哉是為序
○嘉靖六年八月庚申
上命學(xué)士張璁桂萼等纂脩大理全書至是以初稿六冊呈覽
上曰朕覽稿具見編摩至意尚書席書前所著論猶似闕略紀(jì)載欠詳宜通查詳定其先儒所論定漢魏宋事果于禮合褒進(jìn)之使后人有所守繆而否者貶斥之亦使后人無所惑且斯禮也不但創(chuàng)行于今日實欲垂法乎萬世以明人倫正紀(jì)綱大禮全書四字未盡其義宜更名曰明倫大典璁等乃入席書注論四條
上復(fù)命增錄古人歐陽修諸儒之論于父子君臣大倫有所發(fā)明者于是璁等先撰稿進(jìn)呈
上曰覽所撰具見爾等盡心典禮綱常所系但諸臣所奏或自疏或連名或會官或奉旨議或瀆亂破禮宜皆一一直書以明是非邪正之辨爾等仍會總裁官詳議用心纂脩
○十一月丁丑
上親制
皇考恭穆獻(xiàn)皇帝睿功圣德碑其文曰我
皇考恭穆獻(xiàn)皇帝乃我
太祖高皇帝玄孫
憲宗純皇帝次子
孝宗敬皇帝長弟
武宗毅皇帝之叔父也以成化丙申降誕
母乃
憲廟孝惠皇太后邵氏也蚤膺
憲祖之命出閣授學(xué)經(jīng)書默契道理貫通暨受
伯考之命以金冊封王國號曰興出就湖廣安陸州為國都鍚以恩赍倍于他藩我
皇考恩紀(jì)詩紀(jì)之詳矣惟我
皇考以宗室之親近親之長昔承
憲祖之嚴(yán)訓(xùn)并奉
孝伯考之嘉謨恪守
祖訓(xùn)治隆一國敬慎而明脩國祀社稷山川罔不鑒歆忠謹(jǐn)而臣事
兩朝
孝廟
皇兄屢加褒獎?wù)\孝以致于
親迎養(yǎng)之辭已著于遺治之疏寬仁以撫其下士夫百姓每形于稱頌之詞至于謹(jǐn)水旱之災(zāi)軫國民之苦脩身齊家而明德睦族之道循次允行講學(xué)窮理而樂善好古之心惟日不足燕居清暇游心詩書凡天時人事古今事變之跡皆欲考其淵微究其旨趣此含春堂詩所由作也及愛育朕躬撫教眇質(zhì)若訓(xùn)以國政則曰堅遵
祖訓(xùn)恪守吾行訓(xùn)以進(jìn)學(xué)則曰求道親賢勉體吾志又至于口授詩書手教作字有非筆墨間所能盡述者矣方當(dāng)日聆
嚴(yán)訓(xùn)膝下承歡忽爾
皇天降割于正德十四年六月十七日辰時
上賓朕以孩童孤昧之年上奉
圣母日惟號泣苦痛五內(nèi)摧傷隨遣使聞于
皇兄蒙恩賜以嘉謚命武職重臣以主祭吊又命文臣一人以掌禮儀及賜敕命朕暫理府事朕乃告
國社
國稷等神請于
圣母謀于士民擇境內(nèi)之松林山以為
陵墓之所即奏于
皇兄越九月余式惟明年三月發(fā)引朕親奉
靈輿安厝于此又越一年我
皇兄龍御上升遺詔遵我
太祖高皇帝兄終弟及之訓(xùn)下命朕入承大統(tǒng)當(dāng)是之時即命禮官議處應(yīng)行稱號等項事宜乃泥古弄文援據(jù)非禮欺朕沖年幾于倫序失序治理茫然荷
皇天垂鑒
□宗佑啟賜予良臣起議大禮群邪角□羊爭眾議頃息于□靖三等年上
尊號曰
恭穆獻(xiàn)皇帝陵曰
顯陵遣官以奉其祀經(jīng)營設(shè)置一如
祖宗之制今思若不刻以金石曷以垂示后人也用是稽查敬述復(fù)系之以詩曰惟我
皇考德配于
天
圣功昭赫
睿德敷宣親賢為善仁孝罔遷宜享茂祉以壽綿綿忽爾弗豫
親輿上旋痛哉哀哉慕戀拳拳予方童昧晨夕震顛勉統(tǒng)乃事孤子誰憐上荷
圣母受護(hù)生全外求吉兆豐土深淵宮占既協(xié)松林之顛
神宮固密扶輿往焉奉安玄室悲號伏前既予紹統(tǒng)追思曷眠薦名
顯陵設(shè)官衛(wèi)環(huán)紓我至情以報
昊天愿祈昭鑒永奠萬年嗚呼微衷痛徹九泉又恭紀(jì)
皇考賜脩承天府廟學(xué)碑昔我
皇考睿宗獻(xiàn)皇帝受封安陸于弘治八年二月至國首臨視州學(xué)行釋奠先師之禮命學(xué)官講周易賜諸生寶鏹顧瞻禮殿損壞命工脩葺之易□礻□(雨□品)□星門瓦以琉璃越正德十三年殿廡久而益圯乃出帑金二百兩命有司重造壯麗有加頃者已升州治為承天府而學(xué)仍其舊官師生徒睹宮墻奉俎豆感念我
皇考崇儒重道嘉惠國之學(xué)者人誦家傳至今如一日焉邇守臣奏請于廟后建亭立石請朕制文以恭紀(jì)
先德嗚呼流風(fēng)既遠(yuǎn)
圣跡猶存朕心惕然恭惟
皇考之在國也積德行仁愛民禮士嘉言善政不可殫述而于興學(xué)尤加之 顧謂侍臣曰學(xué)校人才所出教化所關(guān)政治之首務(wù)也其亟賜金助役無累州民每歲春秋丁祀必遣輔導(dǎo)官赍香行禮時朕沖年耳目所睹記固已服膺弗失矣纘祚以求夙夜兢兢勉圖治理凡所攸行皆奉
皇考之遺仰見我
皇考真有以契夫古圣人繼天立極之道而佑啟朕躬以治教斯民也夫建學(xué)所以明倫倫莫大于父子君臣明父子之親則天下知孝明君臣之義則天下知忠我
皇考惓惓加意學(xué)校正欲教民以忠孝耳其時化雖止于一國而睿見高明規(guī)摹弘遠(yuǎn)實具帝王之體推之天下無難矣昔周文王為西伯化行江漢而丕顯之謨寔啟周祚我
皇考視之周文王同一揆焉朕嘗觀于孔子之言曰文王既沒文不在茲乎夫孔子周人也師法文王而以斯文自任其發(fā)明彝倫之道載在六經(jīng)為其徒者所當(dāng)世率循者也顧后世教學(xué)未明人心弗淑彝倫或幾乎斁矣彝倫斁則治化何由而成今諸士居業(yè)于斯誦法孔子之言學(xué)孔子之道其可不思盡夫彝倫之實為子盡孝為臣盡忠以輔我國無疆之治以無負(fù)作親斯學(xué)之意則我
皇考圣神在天庶其少慰矣乎朕述此文用諭茲學(xué)之士抑以為天下士者告云
○嘉靖七年六月辛丑朔明倫大典書成進(jìn)呈
上親制序文曰自羲農(nóng)黃帝堯舜禹湯文武漢唐宋王天下者皆本奉
天命承
宗祀立人極建綱常作民之主未有舍是而外求諸道以能化行四海澤被生民者也黃帝以前或創(chuàng)舟車以濟(jì)不通或立庖烹以供祀事或建制度以立規(guī)矩或明賞罰以定功罪及其諸凡為治之道無不備焉其中以建極明倫為第一要典有不可更變者矣迨及胡元亂夏入主中國文教墜亡紀(jì)綱不振當(dāng)是其時
皇天厭亂眷求真主仰惟我
太祖圣神文武欽明啟運俊德成功統(tǒng)天大孝
高皇帝上應(yīng)
天命下慰生靈挺出群雄肇造區(qū)夏奄有萬邦暨惟我
太宗體天弘道高明廣運圣武神功純?nèi)手列?br /> 文皇帝復(fù)靖內(nèi)難中定家邦至于我
仁宗昭皇帝
皇高祖考宣宗章皇帝
皇曾祖考英宗?；实?br /> 皇祖考憲宗純皇帝
皇伯考孝宗敬皇帝
皇兄武宗毅皇帝皆
圣圣相承克紹
先烈光前裕后駿功大德以至于今是以
皇祖靈長之祚
皇明萬年之統(tǒng)綿綿無替罔非上承
天命奉
郊廟百神之祀下為黎民建綱常禮教之宜不幸我
皇兄儲祥未兆久虗青宮乃屬
龍馭之上賓親挈神器而下授朕方在藩府居
皇兄之喪忽聞
遺詔之頒痛切悲號繼聞
明命自
天遵
祖訓(xùn)兄終弟及之文行取朕入京嗣皇帝位當(dāng)時朝廷大臣懷貪天之功以自居朕左右之臣無順時建事之宿學(xué)朕即日奉
命趨促來京即位之六日遽令禮官詳議博考
皇考尊稱及主祀等項其時內(nèi)閣輔導(dǎo)之臣擅作不經(jīng)之言掌典邦之官輙據(jù)漢宋之事悖逆天道欺忤朕在沖年壞亂綱倫鼓聚黨類上泯
皇兄十六年之功德再奪
皇考十五歲之嗣人力主定陶濮王不倫之典妄稽曹魏偏安一己之言遵薛丹司馬光程頤之謬論大變?nèi)藗悧壙资厦献禹n歐諸儒之法言漫加指議遂至陰陽乖和災(zāi)異頻仍茲雖邪人惡類之所召其實在朕有所未明也嗚呼朕方幼沖理學(xué)未明于心大義未聞于性以被惑奸人深信愚士幾乎三綱掃地五典隳焉奈天理之不容少欺人欲之不容漸長
皇天鑒之神鬼察之
祖宗臨之萬民憤之
天鍚我賢良方正之臣于以伸義理辯是非佐朕圖斯禮焉首則今少保禮部尚書兼文淵閣大學(xué)士張璁始倡大義力議公條次則今詹事兼學(xué)士霍韜次則今太子太保吏部尚書兼學(xué)士桂萼次則今故少保尚書席書次則今禮部尚書兼學(xué)士方獻(xiàn)夫及后正議疊聞君子繼出公言公意迨不顧其身家忠膽忠肝奮所學(xué)而贊朕推明統(tǒng)嗣之不同詳論義情之兼盡夫何頑讒肆懷不軌之心意在無君之地璁等力愈堅而志強(qiáng)是以群邪稍定亂議罔行已于前年考釘名義告于
天地
宗廟追尊
皇考恭穆獻(xiàn)皇帝恭上
圣母徽號章圣皇太后再頒詔旨播聞中外于是人倫正天理得名正言順而事成矣又念
皇考神主崇奉無所乃稽群議恭建
世廟悉用天子禮樂享祀無窮大禮既備朕心斯慰焉朕以斯禮關(guān)系帝王為治建極之要當(dāng)有紀(jì)述以昭示后世朕博考群典集而成書但恐事未盡詳公非莫辨再命內(nèi)閣大臣費宏等充總裁等官于嘉靖丁亥春正月開館纂修而各官又升遷去任不同是以三降敕諭申命大學(xué)士楊一清謝遷張璁學(xué)士瞿鑾為總裁官尚書桂萼方獻(xiàn)夫為副總裁官都御史熊浹詹事霍韜少詹事黃綰與修撰席春等為纂修官仍就書館重加編集究夫是非考其邪正今幸編成遂定名曰明倫大典以是書專為明大倫而作也書成朕復(fù)自序其首夫三代已上堯舜之為君也未聞有此事三代之中亦有兄終弟及之主是以我
皇祖取法此義立為定制豈可舍
祖訓(xùn)而守漢宋之陋法乎至于魏明之詔尤為不經(jīng)父子天性之親非人能為天經(jīng)地義何得而變之昔者壞禮之臣師司馬程三氏也然今之背違
祖訓(xùn)泯棄
武宗欺誤朕躬壞亂人倫乃大學(xué)士楊廷和禮官毛澄等群奸也若非
天意垂鑒孔孟之道復(fù)興賢人再出孰從而正之朕本不明縱使能識剛明者亦有不得孤立而獨行者矣比書一傳用為來世君子之法嗟夫禮所議者首尾凡五年獄訟幾成皆賴
祖宗列圣共垂陰佑否則予不可為哉自今及后統(tǒng)嗣已明義情允盡但賴諸臣益立初心固堅往志與朕共致化理上承乎
天奉
宗祀于億萬斯年下勤乎民務(wù)盡君人師長之道期于禮樂之興刑罰是中斯實朕素志焉是為序
○戊申
上追尊
皇祖妣孝惠皇太后謚號禮成大學(xué)士楊一清因言
獻(xiàn)皇帝尊謚
章圣皇太后尊號止于二字似乎太簡乞命禮官議增以廣孝思
上悅曰卿昨奏陳所議足見忠忱切至非愛君之至肯若是開導(dǎo)耶朕一覽所言惕然慚懼朕聞父有天下傳之于子子有天下歸之于父斯言也雖為創(chuàng)業(yè)之君告原其情義不可謂之不可比夫自堯舜以公傳其位奉天為民至禹之后皆父子相傅故有先說引之二句朕初諭內(nèi)閣云我
皇考雖未君臨天下不敢謂之有功天下但人子追孝至情欲以鴻名美號稱之可為我
皇考擬稱號減于
祖宗幾字彼對皆云無可加稱只二字足矣當(dāng)時正在紛議之際姑如所擬用恭穆三字后
圣母尊稱朕欲上仁圣二字蔣冕等云仁圣有犯東岳神號朕自思之五岳四瀆之稱我
圣祖皆正其號仁圣雖為東岳之稱非我
祖制亦從所擬用章圣二字自上冊之后朕每以歉然但自思之咎多德少即位之初不能勇以奮起報我
父母之恩卻肆已宸居人言是從茍安自身不思
父母厥罪深矣仰荷
皇上眷注命賢良代論至有今日自念自思益惶益愧故未言及又恨無德儲嗣未立雖有善祥幾不能成欲待此而舉也今賴卿開導(dǎo)不可遲之日時朕欲加上
皇祖妣太皇太后
皇考尊稱改擬十三字前號內(nèi)有獻(xiàn)字亦不可用
圣母增二字又未知可否復(fù)密與卿計然方諭內(nèi)閣一清言獻(xiàn)字習(xí)稱已久恐不可動其字?jǐn)?shù)多少請俟
上裁已
上復(fù)欲加純慎二字于
皇考尊謚中一清言慎字不如圣字
上曰卿昨復(fù)謂
皇考尊謚中純慎二字宜更作圣字足見忠懇求當(dāng)至意夫謚之稱者所關(guān)非小故曰大行受大名但朕前擬者不敢不盡其實用一慎字以見我
皇考昔臣事
兩朝敬慎謹(jǐn)恪之意孟子曰君盡君道臣盡臣道各盡所當(dāng)為皆法堯舜而已故曰慎以顯之若用圣字亦好謚法云禮義通名曰圣但朕未之決仍咨于卿可再詳議來用一清言慎固美德若贊述君德必以圣字為重且
獻(xiàn)皇今為
天子之父己崇大號必得此字庶于
圣母
圣上相安
上乃從之敕諭禮部曰朕承
天命入纘
祖宗丕圖嗣統(tǒng)之初
祖母壽安皇太后方在萬福之時宜加上
太皇太后尊號而當(dāng)時禮官昧于正禮謬執(zhí)偏見止加稱
皇太后朕亦不明于禮而后每念及此心實不安今宜追上為
太皇太后尊謚仍舊又仰思我
皇考罔極之恩莫可名言雖追尊天子之稱用天子禮樂而尊謚止于恭穆二字似與籓王無異今宜加上數(shù)字以盡追慕之情及我
圣母章圣皇太后誕育眇躬恩德深厚徽號亦似太簡宜加二字以申朕愛敬之□乃奉冊寶詣
清寧宮加上
圣母章圣皇太后尊號曰
章圣慈仁皇太后追上
孝惠皇太后尊號曰
孝惠康肅溫仁懿順協(xié)天祐圣大皇太后
恭穆獻(xiàn)皇帝尊謚曰
恭睿淵仁寬穆純圣獻(xiàn)皇帝禮成
上御奉天殿文武百官上表稱賀詔告天下詔曰朕聞圣人之孝以尊親為大人君為治以孝敬為先匪泥情率意之所敢私實古圣帝明王之要道者也朕以藩服仰荷
天命奉我
皇兄遺詔遵我
圣祖兄終弟及之文令朕入奉
祖宗大統(tǒng)自即位之始首命禮部官會廷臣集議稱號等項柰何左右大臣繆主非禮之議各曹卿佐妄考不經(jīng)之言謂父子可絕其親執(zhí)后世為人后之說是以統(tǒng)嗣無分紀(jì)綱隳失人倫幾致不明考議幾于聚訟當(dāng)是時朕徒存追報之誠見聞罔有所得上賴
皇天鑒祐赍我賢良大明大倫已各正其天序
尊稱
尊號尚未合乎彝章是非奸黨所能為實由朕沖眛無知之所致也今追惟我
皇祖妣孝惠皇太后夙事
皇祖勤儉齊莊其
尊稱未盡我
皇考恭穆獻(xiàn)皇帝玄德昭彰寬仁純粹
圣母章圣皇太后靜善淑哲克禆內(nèi)治誕育朕躬深恩罔極慕鞠勞訓(xùn)誨之無可酬肆洪仁峻德亦曷以頌追報之忱既莫能伸揄揚之誠又未少罄茲復(fù)參稽典制爰據(jù)輿情遣官祗告于
天地
宗廟
社稷于今年七月初十日恭奉冊寶追上
皇祖妣尊號為
孝惠康肅溫仁懿順協(xié)天祐圣太皇太后加上
皇考尊謚為
章圣慈仁皇太后嗚呼立孝尊親俾示追崇之道推恩宗族誕敷大賚之仁自親親以及于恤民爰長長以至于愛物尚期賢佐共致雍熙庶副朕所素愿用光
祖考之庥詔告天下咸使聞知既而復(fù)撰加上
皇考尊謚記以示群臣記曰朕聞天子之孝以尊親為大而尊親之大又無過于顯稱也朕宗支藩服以倫序承
天明命應(yīng)
太祖兄終弟及之訓(xùn)奉
皇兄遺詔八纘洪圖是皆賴
天地大造
祖宗余蔭我
皇考
圣母慶澤所鐘故衍及予沖人獲登大位自即位之始首命廷臣集議稱號等項一會則引宋濮安懿王之事二會借程氏之臆說三會用曹魏之私語厥后議奏不知凡幾視三綱若細(xì)事滅棄人倫違逆天道橫議紛紜幾于聚訟所幸
天鑒在上陰隲斯倫致有忠義方正之臣代為闡明大道而少傅張璁首為挺爭后諸正士繼出力贊予一人圖復(fù)斯禮面講數(shù)回詔更三遍然而群奸猶未省悟故止上我
皇考尊稱曰恭穆獻(xiàn)皇帝此非但群邪所為而實朕惑彼巧言不聰不察之過今年夏五月朕思
皇考稱號未當(dāng)乃謀及師保輔導(dǎo)之臣會大典告成之日是為六月一日輔臣連僉以對宜加稱號以盡孝思遂敕禮部議應(yīng)行事宜朕親定
尊謚曰恭睿者言溫恭睿圣之意曰淵仁者言深仁流慶之意曰寬穆者言博大清肅之意曰純圣者言純一通明之意又獻(xiàn)之一字為聰明睿智之稱況
先朝之所鍚又純一二字亦我
皇考之嘗自號者也卜七月初十日吉時遣官祗告于
天地
宗廟
社稷朕親奉玉冊玉寶率文武群臣躬詣
世廟加上
皇考尊謚曰
恭睿淵仁寬穆純圣獻(xiàn)皇帝嗚呼我
皇考睿功圣德巍巍乎蕩蕩乎無可得而形容之也豈言詞所能盡但人子一念孝思出自衷情庶幾伸予追慕之誠耳詩曰哀哀父母生我劬勞欲報之德昊天罔極用是復(fù)刻諸貞珉藏
陵殿之隙地以示后人是為記
○十一月丁巳
上諭大學(xué)士楊一清等曰朕惟明倫大典與諸司不同所以明人倫之至要分邪正之所為辨公私之得失論統(tǒng)嗣之不同著忠欺之情狀昭古今之是非于以俟來者之圣而不惑者也其宗室中須使通知不必止及親王外雖不能偏給令其抄布其內(nèi)外衙門官員當(dāng)給者可議來行于是給在京文武大臣各部五品以下令禮部翻刻小本以偏給之在外各王府及各布政使司直隸各府俱給一部令再翻刻偏予所屬
復(fù)奉
上諭閣臣曰前者講官董玘等奏討書籍及
皇考睿書內(nèi)除各以書頒賜補賜外惟
皇考手澤未賜朕昨檢尋得數(shù)紙已前年與朕訖嘗散給大臣者朕又奏云聞
皇考所書真篆等項大小字有數(shù)千百幅今未蒙給下見今講官陳請
圣母曰
先帝手書豈止數(shù)千百紙已但吾未親查收而內(nèi)使陳得都將焚了朕聞心切痛恨曰得罪可不治乎蒙訓(xùn)曰彼時吾將親檢收藏以付汝則得豈得如是為之姑已焉今雖有數(shù)紙欲分賜但須用寶記方明前次文曰
恭穆獻(xiàn)皇帝睿筆而今加上
尊謚似不宜用朕欲于幅上親書曰
皇考手澤四字用欽文之璽蓋之下面仍用嘉靖年制圖書一顆未知可否與卿等議定行
圣孝二尊親
○嘉靖九年十二月乙亥刻
圣母女訓(xùn)成
上親序其后曰朕
圣母章圣慈仁皇太后昔在藩邸嘗著一書名曰女訓(xùn)朕
皇考恭睿淵仁寬穆純圣獻(xiàn)皇帝親灑奎章冠諸卷首
圣母亦自序于其次朕幾務(wù)之暇因閱舊笥積冊乃獲遂出示輔臣暨日講禮官等又命同朕
孝慈高皇后傳
仁圣文皇后內(nèi)訓(xùn)刊授皇后頒之天下輔部諸臣進(jìn)奏曰可乃于十月十有七日朕躬告于
祖考
列圣
圣母親授于皇后張氏十二月望后三日刻工告就禮官裝潢進(jìn)覽先該輔臣少傅璁等謂朕宜為之序至是禮官時等又謂朕宜序之闡揚
圣母恩德于以昭示無窮朕未之輕舉以為朕
皇考既序諸首
圣母又序諸次已無余蘊矣又不待朕復(fù)贅之矣是日因詣
圣母前奏陳書完即蒙
慈命曰汝其序之庶可為傳朕惶拜受命退而思之朕
嚴(yán)慈之圣德非言可名之也
考
母之教育非言可酬之也但輔臣宗伯交請為序之朕又面承
慈命安敢故違所愧無學(xué)而為之文也其作書之詳關(guān)系教化則我
皇考圣謨備矣以身為教與作訓(xùn)以教之之意則我
圣母慈訓(xùn)備矣但稱善君親臣子至情朕謹(jǐn)頓首言曰我
皇考日躋圣敬之功天授欽明之德我
圣母克配乾元躬備圣善徽柔恭懿仁順貞慈
皇考致治于一國而遠(yuǎn)可平乎天下將不讓唐虞矣
圣母為范以一身而風(fēng)可并乎二南將不獨成周矣
皇考本乎至性
圣母原乎自有非他偽飾以誣人者故德并格于
皇天孝共孚于
祖考乃流慶沖人澤及眇昧仰荷
天命入主祀典實由
皇考
圣母圣功懿德之所來也茲訓(xùn)之一書實我
圣母躬行體踐之事歷歷可考子孫臣民誠能以傳訓(xùn)之書研精致力一言一行動遵行之靜思誦之必王后有姜班之美侯妃著二順之休夫人可齊敬姜之名士庶人妻獲軻子之賢矣然于內(nèi)則皇后朕又切有望焉掇拾數(shù)言以表人子愛親之意如此如謂闡揚恩德昭示無窮者則縱使中欲為而口實不能言耳明識博學(xué)者其諒朕之心幸勿誚斥云爾
○嘉靖十年六月戊辰冠帶官李武以
獻(xiàn)皇帝所賜陽春臺北望詩一軸來上且乞宣付史館禮部議所上詩文備載于恩紀(jì)含春堂集內(nèi)武一念忠敬宜量加賞赍還其原軸仍令收藏以彰恩賜
上曰
皇考圣制詩序其即繕寫令有司于從岵山建亭刻石識我
皇考所游之地以申朕孝思之誠詩軸仍付武收藏賞纻絲一表里禮部又請
上親灑宸翰識記歲月許之乃識其后曰登陽春臺北望詩者朕
皇考恭睿獻(xiàn)皇帝之圣制也敘事甚詳已具載
皇考序中近因欽天監(jiān)副李源次男本監(jiān)生李武奏進(jìn)蓋源昔奉我
皇考伯命往供事建造府第之時故源獲賜而家藏之伊男武俱進(jìn)亦所以彰我
皇考圣德一時感賦未嘗不寓以忠孝之情所謂非
圣人而弗能斯時也已載于
皇考恩紀(jì)含春集中今共輔臣計乃復(fù)命工部侍郎黎奭董工構(gòu)一亭于本臺之原處以俾來者知我
皇考嘗一登眺焉朕因諭之曰建亭以奉
圣制所以示將來耳勿得崇奢務(wù)華唯圖經(jīng)久可也庶不□我
皇考素尚恭儉之盛德亭既竣工奉立罔忽禮卿奏朕宜識之朕于是頓首謹(jǐn)識于末云既而原任引禮舍人傳旨復(fù)進(jìn)
獻(xiàn)皇帝所制陽春臺賦
上命并刻于石仍識之曰朕
皇考恭睿獻(xiàn)皇帝所制陽春臺詩及賦者詩既奉刻貞珉茲得原任引禮舍人傅貞以賦奏亦見忠意朕復(fù)命亞司空奭再立石而奉刻之俾來者知所由也夫是賦與詩俱載之
皇考恩記含春堂詩集中斯舉不過識朕
皇考神游嘗及之地若夫論古今事跡人物形勝與朕
皇考自敘所謂皆載在茲賦中已昭然燦然矣不必復(fù)贅矣謹(jǐn)述此以恭識焉
○八月甲申以無逸殿庭
上親制祝文祭告于
崇先殿曰予昔承
圣教以農(nóng)務(wù)不可不知追憶
嚴(yán)訓(xùn)近命工構(gòu)殿亭一區(qū)于西苑之迎和門殿扁曰無逸北面恭書
皇考親制農(nóng)家忙一律而刻之用傳悠久末附以子所記述今工告?zhèn)涿孀酂o由敬此敬告伏希
皇考鑒知俾名此心恒存終始無替以光
圣教于將來謹(jǐn)告
○嘉靖十五年十二月乙未先是
上面諭禮部尚書夏言
宗廟告成將布詔覃恩海內(nèi)
兩宮皇太后未隆徽稱朕心未安卿等宜議擬以聞既而內(nèi)閣復(fù)傳
圣諭
兩宮徽號并加二字于是言奏
兩宮皇太后尊同行輩名分不殊徽號字?jǐn)?shù)并宜一體
昭圣康惠慈壽皇太后原六字今宜加二字
圣后章圣慈仁皇太后原四字今宜加四字
上曰
兩宮行輩同尊本是相等非姑婦也
皇伯母原系
皇兄所上六字故今似多耳昨輔臣及今卿等既以為宜并用八字其如擬行之
○嘉靖十七年六月丙辰先是致仕楊州府通判同知豐坊奏請如古者建明加尊
皇考獻(xiàn)皇帝號稱宗以配
上帝下禮部會議尚書嚴(yán)嵩等言
獻(xiàn)皇功德誠宜配
帝若稱宗則當(dāng)?shù)y
廟恐于禮未安
上曰
皇考稱宗在今日不為過情且古人未嘗不稱其君為宗近代皆若是何在
皇考為不宜明堂秋報大典當(dāng)以嚴(yán)父配帝之文為正本與郊禮不同人孰無父其父即祖茲禮自朕舉行宜奉
皇考配帝于是申命嵩等復(fù)集群臣會議至于再三
上以典禮重大群臣溺于詩書古文不能通曉違禮之正乃托為群下奏對之詞親制明堂或問頒示群臣其文曰明堂或問者非上人亦好辨以效常情之所為也實不得已之言也哉
皇祖常假臣下作對奏因樓城之上焉故此或問以作云問曰明堂大享之禮邃古無者本周之始固亦報
天之情秪以配帝之位每論不同且在今日有甚難者汝其何用情哉答曰明堂享禮次于大報重于他祀雖古遠(yuǎn)有無未可知周始著之載籍今日之舉未難時人之情甚非古人比也曰配帝為難將欲舉
太宗配庶幾可以服天下每思不知視
太宗為何如之主今日
圣靈在天猶昔御世一般
太宗本時君之遠(yuǎn)祖以文近之親尊之是非人道之正降祖為親經(jīng)所未聞孔子不曾有是言以教后世但世愈降道愈湮文人學(xué)士之心一日昧于一日但騁彼舞文弄智恣已胡為上箝君父下愚細(xì)人此非難者決不可行之禮也問曰汝蓋欲父
考配亦非昵于愛親而不愛祖也答曰明堂本義是因秋時群物成以報天即人成于父之義以其所合于義之正大典則為禮故父配為正不為昵豐不為忘遠(yuǎn)問曰父配固是矣將來一世一易抑但以一乎答曰今既用周制為準(zhǔn)則即如武王行禮奉以文王配之義一而已矣問曰周公制禮汝何謂武王行之答曰周公者臣職也雖然必稱武王為正豈有臣行君禮哉周自武為之則嚴(yán)父必文今日自我舉必
皇考配也問者又曰配義雖明稱宗何為答曰稱宗之義在今無有一說但不過尊親之義亦無憑據(jù)亦無比附亦無輕重亦無利害只是個崇上之義耳問曰稱宗祔廟否答曰祔廟與稱宗是一行今文臣但以祔廟必祧不如專享百世為上此不過愚哄其君耳我
皇考雖未即生存之位今日亦有如生之義
祖宗列圣歡聚一堂獨去我
皇考一人人情不堪時義不順
皇天
皇祖之所眷思子子孫孫之所不樂獨文人殘狠之無比也非害于義害于禮之者即無意思之爭辯必祔廟必稱宗親盡必祧則可以成一代宗廟之禮豈有
太廟中四親不全之禮乎人而無父有諸兄人君為人之極可乎問者又曰稱宗祔廟祧禮皆明明堂之配親盡將何為答曰明堂之配百世不可易祔祧何害兩不關(guān)涉也問者又曰時人但為
太宗不得一配為爭耳答曰此說不是尊崇之實假借以制時君又上欺
太宗違道之甚夫假借制君之罪固重上欺
太宗之罪尤重今日之
始祖
太祖也
始祖故配郊也今日之
嚴(yán)父
獻(xiàn)考也
嚴(yán)父故配明堂也此文人亦明知之明知
太宗即不可上并
始祖又不可降擬近親故曰祈谷可一奉祀又欲復(fù)屋下以重明堂之祭此強(qiáng)牽妄擬欺愚君上是人為哉問曰若是說者則
太宗永無配享之典汝寧忍之哉答曰禮之正所當(dāng)為者不可避不可讓也避則自詭讓則負(fù)天禮之不正不當(dāng)為者不可妄不可欺也妄則自失欺則詐情以偽事神神必不歆圣人教人如是耶問曰
太宗功兼創(chuàng)守將何以報之哉答曰我
太宗當(dāng)
皇祖初定之中又值建文所壞復(fù)興起之便是再創(chuàng)一般今同
太宗未免無異于
列圣當(dāng)以祖字別之庶見其宜也此人情之真焉夫何謂古以祖有功而宗有德今概以宗尊之
太宗所謂有功者焉可同宗稱之此當(dāng)別之者也云仍令禮官遵照或問會議來行于是奉
皇考侑
帝稱宗之禮始定
○九月辛未
上敕諭禮部曰朕惟我國家之興始
皇祖高皇帝也中定艱難則我
皇祖文皇帝也
二圣同創(chuàng)大業(yè)功德并焉宜同稱
祖號我
皇考獻(xiàn)皇帝躬備大德是以延及朕身入嗣
祖位宜薦
宗稱矧今
大享已成議奉
皇考配將當(dāng)將舉事之期先用薦上
鴻號尊
文皇帝廟號為
成祖謚曰
啟天弘道高明肇運圣武神功純?nèi)手列⑽幕实垡允蝗招卸Y尊
皇考廟號為
睿宗謚曰
知天守道洪德淵仁寬穆純圣恭儉敬文獻(xiàn)皇帝同日異時行禮九日預(yù)告
郊廟
社稷二十一日恭舉
大享明堂之祀于
奉天殿奉
皇考睿宗獻(xiàn)皇帝配
上帝禮畢詔示天下所有禮儀禮部會同翰林院參議以聞
○辛巳
上奉冊寶恭詣
皇祖文皇帝廟行上
尊號禮冊文曰臣伏聞古先圣王有大功德者必有大名稱是以見諸當(dāng)時則盛大而莫及施諸后世則震耀而無窮然節(jié)惠之謚雖表予至公而□德之辭未足以盡實則為子孫臣庶永言孝思而弗可諼者豈□不崇薦
尊號以丕顯大烈乎恭惟
皇祖文皇帝秉天圣之資抱神睿之略文章□然而可述功烈巍乎以有成當(dāng)眷顧維新之命遭艱難未造之家將周公東征之師而大定王室則所以成繼述之孝者何其勤遷武王鎬京之都而永建帝業(yè)則所以成創(chuàng)守之功者何其大表章六經(jīng)垂范萬世禮樂明備教化大行有經(jīng)天緯地之文
親御六飛威振絕漠四裔君長咸奉職貢有戡亂除兇之武光踐寶阼而二紀(jì)之治坐致太平晚付
皇儲而萬幾之勤不廢總攬至于敬
天勤民右文重道親賢遠(yuǎn)佞兼有
君師之眾善乃若懋賞輕刑畏災(zāi)重谷憫農(nóng)憂艾備有
帝王之全德此則自載籍之傳未有豐功駿業(yè)而可以加茲者也臣忝以支童托承大德比已恭建
特廟用圖百世不遷茲者加上
尊號期于配
天罔極謹(jǐn)奉
冊寶上尊謚曰
啟天弘道高明肇運圣武神功純?nèi)手列⑽幕实蹚R號
成祖伏惟
靈德在天顧歆廟祐鑒茲微悃臨享徽稱保我子孫億萬斯世謹(jǐn)言同日奉冊寶恭詣
皇考獻(xiàn)皇帝廟行上
尊號禮冊文曰臣聞古訓(xùn)德莫顯于基命孝莫大于尊親是故有圣人之德必膺天命之歸惟天子之孝尤以尊親為至洪惟我明開國百年業(yè)承
八圣乃小子獲奉
郊廟進(jìn)陟
祖位匪我
皇考大德受命以敷鍚眇躬曷克臻茲顧欲申罔極之恩實久郁追崇之典茲欲光于前聞垂之來載不有隆稱顯號其何以表至圣而昭眷命乎恭惟
皇考獻(xiàn)皇帝睿明天縱恭儉性成蕩蕩難名道配乎帝堯之大乾乾不息德比于文王之純學(xué)本圣傳心契乎四書六經(jīng)之旨國封南服化行于江沱河漢之濱方
憲宗賓遐之后當(dāng)
孝皇在祚之年迎養(yǎng)一辭昭昭乎神明享其孝遺治一疏恢恢乎帝王同其情奉藩二十五年心罔不在王室而昭事上帝之心翼翼如有臨閱世四十四載身罔敢自遐逸而學(xué)道愛人之志孜孜不少倦乃若游情翰墨則精究古法非經(jīng)訓(xùn)之辭弗書至于怡情公庭即應(yīng)接斯須非圣賢之事弗語喜怒不遷賞罰必當(dāng)有發(fā)而中節(jié)之和明照無私幽隱畢達(dá)有無所不通之睿摛辭電發(fā)煥然其有文章冥心天略廓乎其有容德誠所謂包眾圣之長名振百行而兼有者也臣祗繼遺庥茂承余烈欲報洪恩蕩然無物可稱是以恪稽典禮率吁群心謹(jǐn)奉冊寶更上
尊謚曰
知天守道洪德淵仁寬穆純圣恭儉敬文獻(xiàn)皇帝廟號
睿宗伏惟
圣靈如在
皇鑒孔昭膺顯大于無強(qiáng)與乾坤而同久永昌祚胤攸寧萬邦謹(jǐn)言是日
上即奉
皇考神主祔享
太廟禮成當(dāng)飲福受胙冕旒交結(jié)如虬龍焉
上以
皇天下鑒
皇考居歆作福瑞賦曰朕仰承
天眷纘
大寶十有七載于茲適用是月陽日躬
圜丘之奏告以加尊
成祖恭上
睿宗二圣大號越二日率群臣奉
冊寶行禮甫畢即奉
皇考睿宗神主祔祭于
太廟當(dāng)于受福胙之成冕旒左二垂交結(jié)如龍纏右一＜?锍-釒＞與右袖繪龍牽住如龍戲珠然正若口銜者朕惟龍□物極變化之精又曰龍為君之象結(jié)者糸□朵也此必
皇天下鑒
祖
考居歆邦家靈長之祚子孫繩繩繼繼之相傳于無窮之兆見于斯矣夫尚奇好異君子不為朕有志于圣人焉好為此奇言異事以取誚諸知道者但不顯言心以為昧知眷賜于
天子
祖
考勿誹我賦曰粵稽我明兮
高帝肇興乃值艱運兮
文帝而寶命克凝
圣傳四世兮一德相承
憲祖篤祐兮誕
先考而玄德上升肆惟慶澤余光以庇朕躬兮
天命是膺思崇報以無由兮
鴻號拜增捧
冊寶而率君臣兮莫敢弗慎于冰兢訖宣告而祗
廟亻□付之禮乎
皇考在上儼玉幾而臨憑如聞歡歆之語兮玄孫拜舞曷勝昭?；葜n兮祥龍起袞襪而飛騰戲珠玩之盤結(jié)兮允驗休徵必
皇天益永
祖業(yè)兮是大是恒將見百世兮子孫□□□詩曰肇基受命命我
高皇帝定難弘業(yè)業(yè)始
文蕩中傳
四帝啟我
先王功高
二祖德厚
一考
三圣功德簡在
皇昊
皇昊簡在億年永保
○辛卯大享
上帝于
玄極寶殿奉
睿宗獻(xiàn)皇帝配禮成詔曰朕惟
天眷我國家
皇祖太祖高皇帝始肇于先
皇祖成祖文皇帝戢成于后
一帝之玄功盛烈高厚同焉朕以支宗荷
天命簡用纘寶位于茲已一十七載矣追繹我
文皇帝之功光
太祖澤蔭后昆維我
皇考獻(xiàn)皇帝躬備圣德慶延于朕輝前庇后載籍弗聞
文皇帝也宜有功而祖報焉
獻(xiàn)皇帝也可有功而宗稱焉庶幾伸崇顯尊親之至意適因法古典明堂之舉乃稽循
嚴(yán)考配
帝之經(jīng)議命在廷百官會訂至于三再師鍚之我僉謂之同朕以九月九日躬祗奏于
圜丘敢以大禮請命分諸命使偏奉朕誠各詣
方澤
宗廟
社稷以告越二日率群臣奉寶冊崇尊
皇祖文皇帝廟號尊謚為
成祖啟天弘道高明肇運圣武神功純?nèi)手列⑽幕实圩鹕?br /> 皇考獻(xiàn)皇帝廟號尊謚為
睿宗知天守道洪德淵仁寬穆純圣恭儉敬文獻(xiàn)皇帝即日恭奉
皇考祔享于
太廟仍藏
主于原寢是月之二十一日大剛躬行季秋明堂禮于大內(nèi)
玄極寶殿祗享于
上帝奉我
皇考睿宗皇帝配神于戲肇
大享于初成罄民胞物與之意奉
嚴(yán)親而上配答生成罔極之恩禋祀忻成慶同民物凡在堪輿之內(nèi)聞詔宜悉欽哉
○十二月辛亥
上以
章圣皇太后慈馭上賓諭禮部議尊謚曰朕惟身備天下之至善沒受天下之顯名媲崇稱于無窮垂母儀于不朽此人子尊親之大典慎終之要務(wù)也洪惟
圣母大行章圣慈仁康靜貞壽皇太后王國克生天作之合相我
皇考睿宗獻(xiàn)皇帝坤章敬順隆教肅雍仁厚興周風(fēng)化行于江漢警戒成圣聞望達(dá)于家邦誕育眇躬夙成
慈訓(xùn)蒙而養(yǎng)之以正長教以義方蓋無所不至焉暨朕入承大統(tǒng)治臻小康增光烈于
祖宗衍休祥于胤祚咸我
圣母誨迪之功善慶之澤也方期
慈壽萬年備膺百福夫何遘茲瘡疢遽爾棄違衘罔極之恩思報酬而莫及抱終天之恨徒攀戀以無從嗚呼哀哉追惟厚德弘深率土仰戴上薦
徽號舊有彝章是宜采眾之公極
天而謚以播告寰宇昭示后世庶朕荼毒之痛摧割之傷其少紓焉禮部即會文武百官議擬來聞欽哉
○丙寅恭上
大行皇太后慈謚冊文曰臣聞頌稱壽母子賴以成者遠(yuǎn)風(fēng)美賢妃化行于助者深是故母儀所被萬方仰其徽音內(nèi)治明章閨章由之正始永惟懿德卓輝□聞自非隆大號于追崇曷以酬至恩于罔極粵詢古式率乃彝章恭惟
皇妣大行章圣慈仁康靜貞壽皇太后貞明合天廣大法地宅心專靜坤道德一以寧約已儉勤
母德用慈為寶于
憲皇有逮事之孝敬于
?？加休o佐之憂勤爰及眇躬之踐阼式臨
慈極以居尊蘊性仁恭豈馬鄧之足尚秉心敬愛嗣任姒之芳徽化合六宮恩覃四域三十載化行于江漢之國十七年受養(yǎng)于長樂之宮
九廟圣靈儼祎衣而祗謁
七陵閟寢勤鸞馭以瞻依忻介百福以有永宜享千齡于無強(qiáng)豈意天不愸遺雖切攀號何逮追惟顧復(fù)徒創(chuàng)鉅而感深上荷劬勞實叩口心而衘恤茲欲播休聲于后嗣楊芳烈于無窮匪易大名曷尊至德敬遵典禮請命于
天謹(jǐn)奉冊寶上尊謚曰
慈孝貞順仁敬誠一安天誕圣獻(xiàn)皇后伏惟
親慈降鑒臨享徽稱陟祔嚴(yán)宮萃歆萬禩佑予嗣人永永無極是日詔告天下詔曰
至尊無上固人主所以奉親于生存令聞不已尤人子所以顯親于沒后揆諸天道而不悖察諸人情而允諧爰薦尊稱用光遺烈洪惟
圣母大行章圣慈仁康靜貞壽皇太后至性純粹厚德含弘逮事我
皇祖妣孝惠皇后徽音克嗣于
先朝久相我
皇考睿宗獻(xiàn)皇帝內(nèi)范聿彰于藩服勤儉之紀(jì)布于宮闈而罔愆仁愛之風(fēng)敷于邦國而無間善積深厚慶澤悠長施于沖人庸膺寶命凡宣猷振斃興道致治弗墜
祖宗之洪業(yè)咸賴
圣母之慈訓(xùn)也痛夫壽宮頤老方逾六袠之齡仙馭升遐遽違四海之餋追攀莫及摧割奚堪永惟不朽之圖議舉易名之典茲卜十二月二十七日祗告
天地
宗廟
社稷恭上
尊謚曰
慈孝貞順仁敬誠一安天誕圣獻(xiàn)皇后于戲采集眾論之公成予一人之孝尚慰終身之慕誕垂奕世之伏播告寰區(qū)使咸知悉
○嘉靖三十七年閏七月癸未敕建湖廣承天府元祐宮成
上龍制碑文以紀(jì)其事其文曰朕惟湖廣承天府為我
皇考睿宗獻(xiàn)皇帝疇昔分封之處
皇考圣德配
天勤政恤民化行江漢
皇妣慈孝獻(xiàn)皇后坤德承乾媲美任姒
二圣積功累仁光四表而格上下長發(fā)其祥誕育眇躬祗奉
上天明命繼承
大統(tǒng)君主億兆于茲有年朕念斯地慶源所自特啟建
元祐宮以崇真妥
圣保國福民乃命巡撫諸臣相度會計集材飾具經(jīng)始于嘉靖己酉迄戊午而告成中為
元祐寶殿后為降祥殿最后為三洞閣其配殿左為宣法右為衍真其前為元祐門之前為儲祉門鐘鼓二樓拱侍環(huán)列丹臒之施金碧之飾絢麗煇煌撫臣具奏請以文記昭示永久惟書有之靈承于旅克堪用德惟□□天則祀天享則享神自成周而上己莫不然我
太祖
成祖定鼎兩京并建朝天宮以崇奉
玄天祈
天永命神明協(xié)佑蓋逾久而益彰焉眷惟承天朕實肇基于此所以凝
大命而臨大寶克承
皇考豐芑之貽者惟
玄元之佑是依是賴臨御以來崇報之典罔敢少置于朕懷謹(jǐn)效法
皇祖式建斯宮又設(shè)官以領(lǐng)焚修降敕以諭群下給田以贍官道禮無不周事無不備矣仰惟
帝真鑒享克誠尚其眷顧有如寵綏彌篤□□羽眇躬而康泰振我以興隆海宇升平四夷歸化永妥
二圣在天之靈不延
宗社億萬年之祚則
玄功昭揭于無疆而朕承庥襲感寧有既耶謹(jǐn)記
○嘉靖四十四年六月丙子有芝產(chǎn)于原建
睿宗廟殿柱
上曰比以象一奉
幾露降
陵山猶同
諸陵今若在
太廟之室又無分別仰惟
天心垂無前之恩特產(chǎn)于原
睿宗廟感當(dāng)何如于是推本
天餋
親德名
廟之前殿曰
玉芝宮門曰芝祥前門曰寶慶后
寢曰
大德殿前殿奉
二圣神座四時旦暮大小節(jié)辰設(shè)供香巾等亦如
太廟后
寢奉
神床等設(shè)日供如
奉先殿云
大明肅廟嘉靖寶訓(xùn)卷之二終
大明世宗肅皇帝寶訓(xùn)卷之三
光祿大夫柱國少傅兼太子太傅禮部尚書武英殿大學(xué)士臣呂 本謹(jǐn)校 南京禮部祠祭清吏司郎中臣陳治本 南京兵部職方清吏司主事臣朱 錦 南京工部虞衡清吏司郎中臣呂胤昌謹(jǐn)閱
圣孝三餋親
○正德十六年四月壬午
上辭
獻(xiàn)皇帝陵墓伏地慟哭左右扶而起從臣莫不感泣明日發(fā)舊邸
上不忍遽離
母圣嗚咽者久之乃行癸卯
上至京師登極之三日諭閣臣曰朕入繼大統(tǒng)雖未敢顧私恩然
母妃遠(yuǎn)在藩府朕心實切戀慕其即遣使奉箋備
母后服御駕儀往迎箋曰欽承
圣母慈壽皇太后誥諭
皇兄武宗皇帝遺詔嗣位敬惟
母妃殿下遠(yuǎn)在藩邸特奉箋迎請者伏以
大統(tǒng)既承義貴致專于所后至情攸系恩當(dāng)兼盡于本生爰展孝懷庸伸至餋恭惟
母妃殿下鐘祥茂族媲美
先王性每篤于仁慈化素彰于儉約仰惟
圣德誕育眇躬屬緣倫序之宜入嗣基圖之重恭惟
九廟日理萬幾雖允慰乎眾心實仰成于
慈訓(xùn)顧瞻左右念省問之音疎徒倚晨昏眷睽違之地遠(yuǎn)劬勞罔極慕戀彌深特遣近臣往迎舊邸共享昇平之福永膺壽考之休十月壬午
圣母至京師初禮官具儀請
圣母由東安門入
上不從乃親定其儀由大明門入是日
上候迎于午門內(nèi)遂奉
圣母謁見
奉先殿
奉慈殿禮成入宮
慈顏悅豫中外臣工莫不慶忭焉
○嘉靖七年二月戊午
上更定服制成諭閣臣曰朕今日因吉告于
皇祖
皇考服玄端冠服惟
兩宮未奏以其燕私之用不敢煩奏待有召見或因事朝見隨具奏
知方朕食后
皇伯母
圣母
尊嫂皆遣內(nèi)官赍賜朕彩色龍補叚帛傳諭云為賀皇帝所制冠服朕稽首受訖即令侍臣往奏
兩宮曰蒙
訓(xùn)及賜龍補等物即當(dāng)具朕新僣造玄端服謁謝
皇伯母傳免
圣母亦傳免其
皇伯母以未起
圣母微冒風(fēng)寒在暖閣內(nèi)朕欲俱遵但
圣母以欠安正當(dāng)拜問已謁
圣母畢而衷誠未盡欲仍擇吉奉書奏謝
恩未知可否卿等便議來如可待朕親撰奏書稿仍下卿等看潤行
○嘉靖九年九月壬寅
上諭大學(xué)士張璁曰前日卿奏聞朕宮中奉宴
圣母每執(zhí)禮太過又謂嚴(yán)威嚴(yán)格非所以事親也昨朕奉
圣母游宴略去禮節(jié)
圣母甚喜況
慈訓(xùn)往往亦及之
圣母曰吾安然處之但恐皇帝行禮過勞雖曰盡禮吾心何安哉夫人子以順志承顏為善必使親心安而后可卿之言朕其不勉之哉茲并以諭復(fù)卿知
○嘉靖十五年四月癸巳
上諭禮部曰朕恭進(jìn)
郊壇廟寢所以上事
天地
祖宗今復(fù)思
太皇太后
皇太后二宮我
皇祖原未有制今曰清寧者乃青宮所居雖無其人可無其所是非
母后所居也曰仁壽者乃統(tǒng)于乾清宮者非
母后之宮今朕擬將清寧宮存儲居之地后即半作
太皇太后宮一區(qū)仁壽宮故址并除釋殿之地作
皇太后宮一區(qū)以備
皇祖一代之制亦非妄舉已復(fù)諭禮部朕恭備
祖宗一代之制命建
慈慶宮為
太皇太后居
慈寧宮為
皇太后居今工有次第以
慈寧奉
圣母章圣皇太后以
慈慶奉
皇伯母昭圣皇太后一應(yīng)供張悉取給內(nèi)府如
祖宗例行著為令
○嘉靖十六年九月辛卯
上諭禮部
圣母病瘡慈體未豫朕涓十八日躬禱于太廟分命大臣告
列圣群廟二十日躬禱于
太社稷命臣告
帝社稷文華殿設(shè)壇躬禱于山川明神
○嘉靖十七年二月丙午
上諭輔臣曰朕惟臣子之于君親愿壽為最親父母之謂也今
圣母壽旦朕取今夕中夜于
玄極寶殿設(shè)壇為
母祈禱于
上帝分命卿等禱于諸神壇茲先諭卿等三人及鼎臣分獻(xiàn)宜即滌除他慮一于對越亟令太常備物以俟
圣孝四慎終
○嘉靖十七年十二月乙巳
上以
獻(xiàn)皇后慈馭上賓卜吉于
天壽山之大峪擬作玄宮奉遷
獻(xiàn)皇帝梓宮合葬仍敕諭禮工部曰朕
皇考獻(xiàn)皇帝
顯陵在承天粵自
皇考升遐之日位處藩服朕在幼沖知識何有實多貽悔矧山川淺薄風(fēng)氣不蓄堂隧狹陋禮制未稱且越阻千里寧免后艱每一興思惕然傷怛比三歲春秋展祀
山陵朕周覽川原于我
成祖長陵之西南得一支山名曰大峪林茂草郁罔阜豊衍列在
諸陵之次實為吉壤朕心愜焉茲欲啟迎
皇考梓宮遷祔于此爰以事體重大卜告于
皇祖高皇帝既得吉占謀之二三勛輔近臣咸贊曰允宜茲特敕爾禮工二部便擇日興工預(yù)告聞于
祖宗列圣暨我
皇考及他事宜即各詳議具擬來聞其奉遷禮俟陵工告成乃議又特諭禮部曰
圣母大行慈駕遐升卿等謂事莫重于
山陵此孝子第一大事誠不可緩其即分遣重臣于
天壽山大峪處建造
顯陵亟擇日恭聞于
祖宗列圣啟事興工一面南奉
皇考梓宮來山合葬庶慰朕
二親之靈以伸朕以禮終事之情其會同皇親內(nèi)閣六卿共議來聞于是武定侯郭勛大學(xué)士夏言等皆以為善咸贊成之
上已遣使往承天告于
陵廟尋諭輔臣曰遷
陵一事朕復(fù)思一夜中心甚懼夫三年之喪上下一道故曰雖天子必有父所以無別只此一大道理爾后世日系萬幾之務(wù)易月為日雖圣人復(fù)生朕度必不能復(fù)設(shè)使示爭于初必不終于古徒賣虗名不若以實為順乃為識理之真至于墓次于廟禮也且禮亦明著子為天子諸侯父為大夫士則葬用死者之爵以安親為上不敢強(qiáng)在生之寶矧奉藏體魄將二旬歲忍啟露于風(fēng)塵之間撼搖于途路之遠(yuǎn)朕心既不妥寧我
圣母又不寧大也茲決以禮之正情之安奉
慈宮南詣合葬穴中不必粉餙果有未盡即彼處置朕須躬至
顯陵親臨調(diào)度此恐與北來為孝之大卿即將此諭播之群臣禮官會議謂大峪為近且便歲時展謁
上曰茲所言只重在人情私俗不思四海非王土歟即如我
皇祖孝陵之在南京今歲時展謁得親否乎又我
成祖豈不容慕
皇祖耶卿等執(zhí)前議朕心終不安爾乃追還遣使議南狩
○辛亥
上缞服御西角門文武百官行奉慰禮初
上在喪哀戚殊甚百官以奉慰請
上曰朕正當(dāng)守奉
幾筵未忍一刻離次但以卿等言勉從之
○甲寅禮部言帝王之孝與凡庶不同請
皇上釋缞服易素翼善冠布袍腰绖二十七日而除還宮調(diào)攝不必復(fù)處喪次
上曰人子之情不忍抑損顧朕昨者因疾未愈辶□處遭母喪連日乍作乍愈又內(nèi)以風(fēng)熱病目必須調(diào)攝且
圣母愛子之心異常朕當(dāng)思順從卿等所請
○乙丑禮部言十二月三十日
大行皇太后服制二十七日已滿恭擬正旦日
上拜
天受朝及先期一日俱宜青服孟春時享
宗廟自前三日奏赍始
皇上具青衣臣下同之后遇祭享以此為例余日仍如
孝貞皇太后喪禮例行
上位乃素翼善冠布袍腰绖御西角門不鳴鐘鼓百官具素服烏紗帽黑角帶侍朝候
梓宮入
山陵奏請變服
上覽疏諭內(nèi)閣曰部＜?锍-釒＞所擬未免循故事未見損益何如禮曰三年之喪賢者勿過不肖者不可不勉若拘此紙上法度自后世君人者皆罪人也不但景帝一人耳朕氣質(zhì)微弱志念實不副每有志于古道力不克然時亦不同也今既曰以日易月無有不知無有不見非虗文也是實行也更不必小惠報父母姑息以事親直便實為之庶不傍牽蔓引而圣人可作偽乎雖
山陵之未就而實不是古人未葬之時百事皆輟之美吉典亦行
郊社在上又不敢廢封建征伐賞刑諸事命出一人本無虗日謂之居喪吾不信也便當(dāng)如制定服后皆不必遷就遇
郊有事宜吉服作樂況父在柩子嗣位率用全吉何事
天反云爾耶此尊尊也
廟有事著淺色服不作樂此親親也居他處服黑布至喪次仍素色直侯奉引安
陵仍用始服之服以終之庶為情實卿等即抄明白付宗伯翰林禮科各議來行否即曰否于是禮部覆言
皇上析禮精微可為萬世法請通行內(nèi)外一體遵奉
○嘉靖十八年正月辛未
上諭輔臣曰朕昨居喪理疾閱禮記檀弓等篇其所著禮儀制度俱不歸一又不載天子全儀雖曰三年之喪通乎上下而今昔亦自有大不同者朕數(shù)有意在是第以
皇祖所定未有全文每遇
帝后之喪亦未免因仍為禮至于冠裳衰绖所司之制亦各不一卿等試與禮官考定之自初喪至除服冠裳輕重之制具為儀節(jié)俾歸至當(dāng)于是禮部議喪服諸制奏之
上令更加考訂畫圖注釋并祭葬全儀編緝成書備覽
○丙申敕諭禮部朕惟孝子之事親送終為大矧
陵寢所在體魄攸居必求允臧庶
親安而人子之心亦安且盡矣
皇考顯陵昔者建造狹犭□益雖嘗增脩?yīng)q多未稱茲朕恭詣
陵下與諸左右大臣周閱山川更卜吉兆重建玄宮以妥
皇考
皇妣神靈于無窮以昌厥后永綿胤祚于百世朕親擇于二月十五日子時發(fā)京
○二月乙卯
圣駕發(fā)京師居守大臣及文武群臣送
駕于宣武門外
上思慕
獻(xiàn)皇后乃制述懷之詩曰昨歲深冬候朕偶觸寒傷臥病旬日間
母疾正思量何時安□越三載長忽于一夕中慈命兒來望葉我望此一見念汝體未康今我度莫起訣焉隔存亡朕病未盡除聞命神魂揚果不見
慈安遽罹此兇殃心肝濡苦痛摧裂并肺腸急召二三臣大事須贊襄初敕迎
嚴(yán)體衷情甚惶惶再命送
慈躬此心復(fù)忙忙必欲親審視庶幾萬世昌萬世獲昌利是慰
二親方乃嚴(yán)諭臣民知我非漫行葉奏告
天與
祖旁祈
神祗匡吉旦乙卯二月十六日肅駕楚南張神京北顧處仰賴有
穹蒼勿謂儲闈弱
天賜必元良此心不必憂但愿守者藏又春分祭大明道中賦詩曰己亥春仲念三辰典禮循周祀首神預(yù)降璽書囑太子簡攝命使必勛親壇壝雖有臣鄰助
幾殿寧無戀
母心長途幾遍觸悲思信道傷懷父子真又渡河賦詩曰遙出神京千里余道經(jīng)河瀆駕六魚昔年絳服承
先詔今日黃袍撫四輿
○三月己卯
駕駐舊邸十六日大享
上帝于
隆慶殿奉
皇考配
上親制祭告
皇天上帝文曰臣昨于仲春之既望出京今月之十又一日已至此舊藩之承天府仰戴洪造庇覆微資道踰二千里之余有若一日師徒從邁萬數(shù)之眾事為
二親慶茲孝念庸□□感
帝慈加佑仰承鑒賜□竭謝忱謹(jǐn)奉
睿宗知天守道洪德淵仁寬穆純圣恭儉敬文
獻(xiàn)皇帝恭侑臣下情曷勝祗忭之至又制享帝樂章迎帝神中和之曲仰高高之在上兮皇穹冒九圍之遍覆兮罔止西東而王者出往游衍兮必奉天顧愚臣之此行兮亶荷帡幪奠玉帛初獻(xiàn)壽和之曲于昭帝庥兮臣感恩淵淵巡省舊藩之地兮寔止承天下情思報兮此心拳拳瓊卮蒼幣兮捧叩壇前亞獻(xiàn)敷和之曲樂奏兮三成觴舉兮再呈帝鑒凡微兮日誠爾小臣頓首兮敢不嚴(yán)于此誠終獻(xiàn)承和之曲臣來茲土本之思親思親伊何昌厥嗣人嗣人克昌匪戴帝之臨汝夫何因徹饌永和之曲肅其具兮祀禮□備彼儀兮樂舞張退省進(jìn)止兮臣疎且狂沐含以□兮何以量送帝神感和之曲王之狩之兮典有禋望于維柴祀兮首重上蒼臣情罔殫兮夙夜遑遑祗伸愚悃兮允賴恩光遙瞻兮六龍騰翔帝垂祉兮萬世昌
○辛巳
上謁
顯陵閱純德山喜而自得賦詩曰南幸湖襄地
陵寢切衷腸周視
親園內(nèi)回旋四五岡茂茂鋪菌厚森森列障長龍高生意廣虎伏世傳昌抱懷羅玉砌繚繞布金墻黝冥土色壯允矣稱玄鄉(xiāng)拔聳戒夷險平坦免蹉防鎮(zhèn)靜資山祗尊妥奉
先皇自是神靈悅屢致朕心量為此自得吟庶幾永不忘又制再閱
顯陵小歌茂茂兮純德山蔥蔥兮王氣接云霄卜兆允茲吉且豐屢視慎秋毫恭慎
皇隧既孔安伊何必復(fù)嘈嘈祗有思
親獨苦心幾畨血淚灑黃袍
○戊子以大享禮成
上御龍飛殿受群臣賀頒詔天下曰朕聞圣人之治天下也率皆以孝為先蓋所以教民作范焉弗孝何以上人乎朕以菲才叨承
天眷君茲黔首主御華夷所事者人極重焉故首正父子天倫之正復(fù)崇
孝廟當(dāng)有之宗適者積愆罙深累于
慈圣
鸞輿遐邁哀徒催五內(nèi)之傷
鳳寢再圖禮厥宜
二親之共匪自經(jīng)營何慰夙夜乃于今年仲春之十有一日奏告于
天地
宗廟
社稷偏達(dá)于百靈眾秩于十有六日
駕徂荊楚之舊藩躬視承天之
嚴(yán)寢越二十有五日
駐蹕龍飛內(nèi)之卿云宮齋潔肅誠定禮備樂有五日元吉祗奏告之祀于
皇天奉
皇考睿宗獻(xiàn)皇帝上配報生恩而拜謁
顯陵答
神功而躬祭
社稷以及道經(jīng)之望偏兼舉諸王群職迎覲獻(xiàn)誠雖未如四狩之巡亦以見省方之意且朕何人敢堯舜似秪欲伸送終之道以求夫永世之安庶幾教天下也今
玄寢之制置既詳
親體之尊安攸定但念本根所在百姓系懷勞擾久時民艱當(dāng)軫承天府自明年為始特免田租三歲湖廣地方亦免明年田租五分之二直隸河南二處亦與免明年田租三分之一用見朕懷恤之意期以今月二十三日還京于戲慎終思永立愛敬以式臣民經(jīng)始求臧建中業(yè)以遺孫子尚賴忠賢匡于至治詔爾華夏宜悉知之
上駐蹕
顯陵召承天父老子弟百余人命禮官宣諭曰說與故里的眾百姓每我
父母昔在
孝宗皇帝時封國在這里我
父母積許大的德行生我承受
天位今日我為
父母來到這里你每也有昔年的舊老也有與我同后生者今日一相見但只是我全沒德行
父母都上天去了這苦情你每也見么我今事此回京說與你每幾句言語各要為子的盡孝道為父的教訓(xùn)子孫長者撫那幼的幼的敬那長的勤生理作好人依我此言語況我也不能深文這等與你每說以便那不知文理之人教他便省的你每可記著
○壬辰
駕發(fā)承天府回京制思恩賦其詞曰哀哉去年冬之季兮月之四辰恨咎戾之積已兮喪我
慈親空摧裂兮肝腸何由再歡慰兮
慈孝之真首
園寢之是圖兮克艱克慎必臨視而祥盡兮須吾身越新春之仲月兮吉日乃行次建辰之十有一日兮抵昔都之
純山岡視之再之三兮閱王氣而輝光惟斯壽域兮我謂厥藏痛哉拜下兮儼
嚴(yán)父而皇皇祗聲容之去耳目兮惟心聲心容則未忘驚歲月之如流兮遠(yuǎn)違
考御廿十秋春條背養(yǎng)于
妣闈兮浹百日而復(fù)一旬十四日已百日痛遐思兮心神顛泯詩曰心神顛泯遐思
二親追報未伸痛生我身
親生我身百苦百顰萬慮一嚬望我成人今我成人永感無垠哀哉作賦以語大臣冀體我言諄匡我嗣人以仁
○癸巳
駕渡漢江賦詩二首其一舊邸承天邇漢江浪花波葉泛祥光溶浮滉漾青銅湛喜有川靈衛(wèi)故鄉(xiāng)其二
陵國南來三月初
雙親欲奠孝躬舒訖事出封凝目處臨邦逈繞漢江渡流波若葉千疊茂滾浪如花萬里疏誰道郢湘非盛地放勛玄德自天予寓柏鄉(xiāng)縣定
陵次規(guī)制有感三首其一回次長途寓柏鄉(xiāng)徘徊南北觸衷腸秪求萬世綿延計不是區(qū)區(qū)目下狂其二幾回思慮幾回腸北寢南園重度量欲得
二親安妥處分合今古未低昂其三粵自炎羲建極張五倫之內(nèi)重三綱父子主恩慈孝止君臣惟義敬仁常歲百偕年夫婦正從一順命化風(fēng)良此理原教嚴(yán)世道同穴禮否有虞皇
○五月壬午
上以
慈孝獻(xiàn)皇后梓宮將發(fā)諭翊國公郭勛大學(xué)士夏言曰朕積咎深重累及
二親俱不獲再侍膝下已矣茲者
慈宮南祔
兩圣同觀棄朕孤哀欲追侍于左右未可也
靈駕將發(fā)特命卿二首臣恭送升舟視進(jìn)發(fā)乃還卿其加意督視務(wù)各整飭仍面示朕諭于奠獻(xiàn)諸臣俾各敬慎少慰朕懷焉及期
上親祭告
皇考廟曰子往復(fù)相度新舊吉壤惟我
皇考顯陵山靈地秀莫之與京已命所司更造
玄寢擇于十七日仍恭舉
皇妣慈孝貞順仁敬誠一安天誕圣獻(xiàn)皇后梓宮南祔
圣居謹(jǐn)此申告伏惟我
考原鑒特佑長途安利協(xié)于吉蠲以慰愚孝永遺子孫千萬年無窮之慶子不勝懇祈瀆擾罪恐之至禮畢還□
獻(xiàn)皇后
幾筵曰子昨自南還已具
聞二地奉
親于膝下矣茲返復(fù)視度永思昔訓(xùn)有必奉我南祔之諄謹(jǐn)用恪遵擬卜十七日恭引
梓宮進(jìn)發(fā)往詣
皇考顯陵并安至閏七月之二十五日良旦虔闔
新寢瀆我
尊慈豈勝罪畏子躬守
郊社肅奉
宗祊敬命親臣之長者代送
親輿舟發(fā)有期哀發(fā)何已惟望
慈圣安鑒孝思嗚呼痛切五心拜辭永訣哀哉
○閏七月辛酉以
慈孝獻(xiàn)皇后山陵禮成舉慰神之祭于
永孝殿
后妃與事
上曰以此盡子婦之情也
○八月辛未廷臣以
神主升祔
廟享大禮告成上言奉慰
上曰朕沖昧稔愆累及
父母并昇帝古今者送終禮畢孤惟永慕轉(zhuǎn)覺不堪卿等陳慰具悉忠愛但人子之情未盡者莫如朕甚奉天勤民恐益昧退卿等左右丞弼日加忠藎以匡之
○己卯制中秋思
母歌曰己亥月八日十五佳辰卻道秋光午臨夕上倉愴然悲把餅咽下心痛苦心何痛苦兮無柰何無柰何兮今日不見
母
母兮
母兮不見顧子兮永罪忤握月管兮不成歌歌不成兮并欲雨況值今辰天色凄凄惶似軫吾心與仰我
天兮軫此心太清境上賜
母語
帝曰悲哉爾小子幽明長隔莫返歸兮既返歸兮既返歸返己陟吾太清但念聲容杳不通此容此聲兮通未否抑有面會兮及耳聆祗以未足天下養(yǎng)是故子情罔獲終緣值清秋痛思
母聊寫衷腸書肺腑若較語句不成文此非知我痛思
親況兼近旬偶少和但欲告語同情人
○嘉靖十九年正月戊申上元節(jié)
上建醮于宮中追薦
二親因賦詩曰正月初一兒感夢春正十五掛
親容朝瞻夕視不聞聲吁呼何再一聆音又上元修齊醮良霄列彩燈悠悠孝莫伸高厚擬
親恩
遵成憲
○正德十六年十二月壬辰戶部尚書孫交請經(jīng)筵日講令講官講
皇明祖訓(xùn)仍取一本命內(nèi)閣圈點句讀■貼字義寘之便殿朝夕省覽
上曰
祖訓(xùn)一書我皇明家法萬世所當(dāng)遵守內(nèi)閣見有真角□羊陸續(xù)進(jìn)呈覽奏具見忠愛朕當(dāng)一一講明施行
○嘉靖八年三月壬戌
上諭內(nèi)閣朕昨觀太明會典
太祖所制冠服遂至冠禮有成化十四年謁謝奉先
奉慈殿之文夫
奉慈殿乃成化二十三年
孝伯考即位始建而云十四年謁謝何也大學(xué)士楊一靖等對言會典所載乃
孝宗皇帝在東宮時冠禮當(dāng)時
奉慈殿未建良屬謬誤然臣等嘗閱會典其誤蓋不□□請令諸司纂集近來條例送翰林院重訂仍乞賜敕命官開館纂修以成盛典
上從之乃降敕曰朕恭承
天命入繼
祖宗大統(tǒng)君臨天下凡致治保邦之道遠(yuǎn)稽古典近守
祖宗成法夙夜祗慎罔敢違越仰惟我
皇伯考孝宗皇帝命儒臣纂修大明會典一書我
圣祖
神宗累朝以來創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)守成致治凡官職制度事物名數(shù)儀文等宏綱眾目本末備書因時修改損益具載大要以
祖宗舊制為主節(jié)年事例附書于后我
皇兄武宗皇帝又命儒臣再加參校重進(jìn)然后刊印頒行朕萬幾之暇時取展閱或因裁決政務(wù)檢尋事始每見其間紀(jì)載失真文辭抵牾者比比有之朕惟此一代通典百司之所遵行后世以之為據(jù)豈宜有此錯誤彼時纂修者既于精詳總裁者又不能訂正均難辭責(zé)然亦因舉行稍遲
先朝之事故老凋喪案卷磨滅典籍無考致有前失及今修改猶或可及不然歲復(fù)一歲逾遠(yuǎn)逾忘終難考訂且自弘治十五年纂脩之后至今二十有八年典禮之因革事例之增損又復(fù)煩多恐?jǐn)?shù)十年之后卷冊浩穰條貫繁瑣失真之?dāng)烙只蛉缜耙鸭{卿等之言先令六部都察院通政司大理寺等衙門各委屬官將所載各司事例再行檢查校勘若有差錯備細(xì)貼注明白送史館改正仍將弘治十五年以后至嘉靖七年續(xù)定事例照前例查出纂集?？蓖．?dāng)寫成上進(jìn)續(xù)修附入今特命卿等擇日開館仍催促各該衙門責(zé)限完進(jìn)卿等分俵各館舍官纂修其體例一遵舊典不必立異更張但要正其差訛補其脫漏其修書后二十八年之事務(wù)要悉心考究凡損益同異具事系年條分類列通前萃為一書以成一代完典使天下臣民知所趨向同歸皇極卿等其督率各官供職勤事所貴文質(zhì)得中事理兼?zhèn)涫е罢叩谜诤笮兄T后者可質(zhì)之于今斯副朕法
祖圖治之意母或承訛就簡以蹈前愆又或玩時愒日以招后議皆非朕所望焉其總裁副總裁纂修等官職名并合行事宜陸續(xù)開具來聞
○十月癸亥
上親制文華大訓(xùn)刊帙序文華大訓(xùn)者我
皇祖考憲宗純皇帝所制以授我
皇伯考孝宗敬皇帝也我
皇伯考方在青宮有
宗社之寄焉我
皇祖考乃為制此一書預(yù)教之惟我
皇伯考果克踐是盡而無遺真有以不□我
皇祖之意之望焉朕近取而恭覽之乃見帝王進(jìn)學(xué)務(wù)學(xué)講學(xué)之序敬
天畏
天之誠與夫法
祖孝
親隆師親友睦親慈幼正心修身齊家治國親賢遠(yuǎn)奸仁民愛物以至于觀人用人之道用財節(jié)財之宜罔不該備下及保萬民馭夷狄纖悉無遺足為永世子孫之所遵守而敬用之者也嗚呼
皇祖之用心也至矣
垂訓(xùn)親切
教指精密昭然煥然其可不守而行之但斯訓(xùn)未嘗刻布恐毋以廣示中外特茲命工刻諸良梓頒布流傳庶幾見我
皇祖考垂教作范之意以及我
皇伯考體用遵守之學(xué)下逮朕所以奉揚休烈孝念之誠亦或于是可見矣
○十二月癸酉
上追和
宣宗述祖德詩九首仍為序曰述
祖德詩者乃我
皇高祖考宣宗章皇帝之制也以我
仁祖之篤生我
太祖高皇帝膺
皇天眷求真主之時作中華之大君撫綏四國奄有萬邦
圣德神功文謨武烈昭然煥然偉歟盛哉暨以我
太宗文皇帝之再定家邦
仁宗昭皇帝之撫守盈成為言蓋于以光顯
祖宗垂示子孫俾念念在茲保隆
宗社于億萬年之永耳朕以宗藩入承大位為
皇高祖考之玄孫因睹圣作不自為僣妄依韻欽和亦以彰我
皇高祖考之意以贊其示后之功云耳詩曰
皇天鑒下土昭昭甚威赫胡元竊寶位紊華用夷狄
帝心厭其亂眷求丕善積
淳皇備圣德
太祖出開辟其一洪惟我
高皇圣神文武德應(yīng)眷作元后欽明溫恭塞創(chuàng)建循天道肇基寶稼穡政惟用純王萬方被恩澤其二時維元氏秋生民罔安適政事弗克舉奚辨黑與白
皇天惡其為大命真人鍚于昭我
太祖首乃修人紀(jì)其三生民弗知道蓋由法分析綱常既湮沒民怨其毒螫于惟我
烈祖拯民焚與溺徯后急東南怨征切西北其四茫茫宇宙間塵污皆洗滌上而三光明下而五典飭于皇我
圣祖式邁湯武績善者安其生頑惡亦止息其五于顯我
文皇削奸安宗祏內(nèi)難既平定功烈乃赫奕■求俊彥才遂與共天職四海益丕寧慕德來重譯其六于惟我
仁宗民隱尤恤惻恭己先修身作范詔萬國繼述既懋勤守成愈祗愓皇極建其中王道弘正直其七粵稽本與源實由
祖啟迪流慶深且遠(yuǎn)天潢遂盛益
祖功而宗德衍緒無疆歷作商本成湯周家實后稷其八于穆我
章皇尤每重天敕一德罔有間
四圣同軌式修政匪懈勤懋德弗倦力玄孫稽首和贊
圣垂罔斁其九又述
祖宗德繼作五首序曰近因恭睹我
皇高祖考所制恭述
祖德詩已僣為恭和但我
皇曾祖考之后
四圣未有所頌未稱追慕茲復(fù)為詩五章以寓稱述之情云詩曰惟我
皇曾祖嗣極御六龍時當(dāng)亨泰運家國昌而豐五倫修巨典四海皆貞中允繼
五圣烈車書萬國同一惟我
祖純皇踐祚居紫宸勤政昭大德愛民敷至仁鑒戒存史冊綱目乃修陳用作百世范治化維咸新二惟我
皇伯考
聰明亶元良道泰躋熙皞政治皆純王通鑒輯纂要會典述
憲章仁澤覃四海今民猶想望三惟我
兄毅皇
天資實英明居安弗忘危是克持其盈外討宗藩逆內(nèi)滅肘惡萌
威徤赫然盛顯矣守其成四恭惟
四圣德裕后而光前巍乎其功業(yè)煥乎而朗宣
皇天垂眷佑
九圣德合
天嗣孫恭作紀(jì)用以示萬年五
○嘉靖九年六月庚午刻
大明集禮成
上親制序曰大明集禮一書我
皇祖高皇帝之所制也所謂吉兇軍賓嘉五禮也吉禮者首之以示典以及朝會等類兇禮也喪葬之類軍也賓也嘉也各寓以戎事朝聘婚姻等類莫不詳備允為萬世之法程子孫之所世守而遵行推衍之也昨歲禮部請刊布中外俾人有所知見乃命內(nèi)閣發(fā)秘藏令其刊布茲以訖工遂使廣行宣傳以彰我
皇祖一代之制朕素不知禮又兼無學(xué)因以刊布之意而述之于首是為序
○嘉靖十三年七月丁丑
上諭閣臣
祖宗神御像寶訓(xùn)實錄宜有尊崇之所訓(xùn)錄宜再以堅楮書一總作石匱藏之乃命建造
神御閣地于南內(nèi)
上親臨定命制如南郊齋宮內(nèi)外用磚石團(tuán)甃閣上置御容閣下藏訓(xùn)錄又以石匱夏月發(fā)潤改制銅匣其重書訓(xùn)錄書帙大小依通鑒綱目式不拘每月一冊舊制第取厚薄適勻異日收藏每朝自為一柜
○嘉靖四十二年八月乙丑初
文皇帝命儒臣匯粹秘閣書籍分韻類載以便檢考供事編輯者三十余人為卷凡三萬有奇名曰永樂大典書成貯之文樓其帙甚鉅
上初年好古禮文之事時取探討殊寶受之自后凡有疑郤悉韻索覽幾案間每有一二帙在焉及三殿災(zāi)
上聞變即命左右趣登文樓出大典甲夜中諭凡三四傳是書遂得不毀
上意欲重錄一部貯之他所以備不虞每為閣臣言之至是諭大學(xué)士徐階曰昨計重錄永樂大典兩處收藏茲秋涼可處理乃選各色善楷書人就史館分錄而命階等校督之
重陵寢
○嘉靖六年十月丙辰百戶隨全錄事錢子諒各上疏請遷
顯陵
上再下廷臣集議尚書席書等固以為不可已有旨報罷至是閑住御史虞守隨復(fù)申前詣撰
皇陵正議數(shù)千言以進(jìn)
上諭大學(xué)士張璁曰守隨奏進(jìn)
皇陵正議蓋此舉非常前已下廷臣及內(nèi)閣兩議皆云不可彼意蓋恐
帝后各處乃朕失孝是亦忠意而朕所未信者恐一有差虞其為孝也不孝也夫古者君去國遷廟主而行主者陽也先人之精魂故謂之
神主墓者藏先人之體魄乃陰也是為玄宮地道尚靜體魄貴安豈宜輕舉我
皇考葬已八年一旦妄動豈勝震恐若于萬年之后奉護(hù)
慈宮以祔
陵室何不善也卿與萼密議何者為嘉擇而行之璁言
圣慈萬歲之后當(dāng)?shù)y
顯陵
上稱善無何錦衣衛(wèi)百戶張得錦復(fù)上＜?锍-釒＞請遷陵
上諭輔臣曰朕覽張得錦所言雖是愛國之意但其意甚重前次多官已議二遍進(jìn)言者不下六七人但朕未能中斷今與卿等定可如何行朕所論之我
皇考陵寢遠(yuǎn)在數(shù)千里之外豈無南望之哀但聞廟者安先人之精神也陵者藏祖考之體魄也今
世廟既成祭祀有
主不但止于
陵前為可朕亦嘗面承
圣母訓(xùn)告曰汝何不啟請汝
皇考靈駕來京勿他日吾異此地朕惶懼無知乃謹(jǐn)對曰此舉關(guān)系不輕子不敢便承命須待與大臣議伏請
慈尊安心勿慮是以每每未決朕意實以不動為當(dāng)今欲啟奉來京非為不可其于
皇考圣靈豈不震恐又
梓宮近體得無露乎至于我
圣母之意惟恐幼子失孝故往往垂諭朕安敢棄而違哉但日間亦有一等小人胡言是非加以怨愁日我輩于此置立莊舍他日又隨南此非朝廷不孝誰乎致以上煩
慈聽以為懷憂夫為人子者豈得不立孝功以名后世而此事與孝政無干為子者于親則順志承顏冬溫夏清或親年老所行有差則容容進(jìn)諫不違悖不乘危履險以愛身至于親亡則守禮盡哀一如經(jīng)制三年不改親之善行繼述遺志奉紀(jì)綿綿此所謂之子孝也又我
圣祖高皇帝初欲遷奉
仁祖之陵旋亦止之
太宗文皇帝遷都北京亦未遷奉
孝陵此
祖宗之盛典當(dāng)取法之或曰當(dāng)
二祖之時
雙親俱以上賓謂朕今時不當(dāng)同也以
圣母在餋可不早計夫朕雖無知豈敢忽略寔于晝食夜寐之間罔不轉(zhuǎn)加籌慮深恐動之不吉一或有虞其過在何亦或于后千百年間奉還寶駕同祔
陵室未為不可所謂乘□即事也今也
世廟已成大典已輯而朕之孝有未盡者嗣也當(dāng)大婚六年將逾儲嗣未立實朕咎深德薄所致也亦或后之不德朕當(dāng)自用省責(zé)特與卿等計或可就咨于議禮諸臣或下禮部議卿等可用心議詳以求停當(dāng)以禆朕愆淂錦本批該衙門知道
○十一月庚子
上諭輔臣張璁曰今日朕朝
圣母垂泣諭遷
陵一事且有訓(xùn)曰他日是必以吾南隨之可也除朕以前奏外欲將后日之計作以文書藏之世廟以示前年奏歸之意今密預(yù)旨卿計可否璁對此乃當(dāng)諱之事不宜預(yù)言
上復(fù)諭曰昨得卿回奏
顯陵重事但昨朕面奉
圣母訓(xùn)曰五六年間只想皇帝啟請
先帝梓宮來京不想今日重加修造已定不易之理但后日將吾以南遂泣下朕惶懼從容奏勸曰子不能奉順親意其罪實不可逃但
皇考安葬已八年矣一旦輕舉恐驚靈駕子初命禮官詳議亦未及此近來嘗下百官議子又與內(nèi)閣并建禮大臣亦將
圣母此意言之皆云可遷者已請為之陵與廟不同子雖沖愚彼諸臣者皆忠正為國之輩豈是其一而非其二也伏請
慈親安心愛餋尊體以享福壽此等之事甚非
圣母之憂子不勝待罪
圣母復(fù)慰諭朕曰皇帝何只這等說吾豈不知皇帝之心其
先帝奉遷之事委寔重大亦擾百姓但只他日是必將吾隨之
先帝南歸如是吾則無憂也朕復(fù)奏曰子豈敢不記之于中心
圣母既如此子當(dāng)與大臣圖之此等事非
圣母之慮尤非子所宜言也但慈訓(xùn)及之敢不奉對惟
圣母尊察朕因如此重事故昨語卿此言似輕易發(fā)之其實不得已也朕說識于
世廟又恐那時朕不在也故告卿欲卿記之朕入問于卿果他日之當(dāng)要如朕所許親言也卿其意作何為止可密言之以使朕盡心與力于孝耳璁言今日
圣母福德方升誠不宜務(wù)及后事若以
慈心尚未釋然姑俟
顯陵工完
皇上可代
圣母親告
世廟期以萬歲之后同居于陵則幽明之情兩無所憾矣
上嘉納之
○嘉靖八年二月乙未大學(xué)士楊一清以
悼靈皇后安葬請恭詣
陵寢題
主因得展謁
憲
孝
武三陵少舒平生攀思追慕之懷
上報曰卿請欲命去題朕逝后主因而得謁
三陵足見追戴之至朕惟我
祖宗朝凡清明躬率群臣謁
陵展拜后因而遂命官行禮朕以藩服入承
宗祀其時當(dāng)謁見
諸陵柰無為我計者久欲言之恐非知者言擾今因卿言特以語之顯主事因重而各項來煩卿卿之首臣況在高年所不欲勞遣者朕心未安也如卿必欲去恐不免于勞夫前日更題
皇祖妣
皇考神主則用璁鑾今用首臣恐弗宜后如別有事卿往則無不可卿其自思一清謝弗及因言
圣駕謁
陵系仁人孝子追遠(yuǎn)至情容臣查例待來春舉行
上報曰昨卿以朕言及謁
陵一事為可朕常覽
宣廟實錄內(nèi)載清明謁
陵及季秋巡邊以為常年之例其失記某年清明每常奉
母后謁
二陵一次故敢言之后至我
皇祖考成化以后止而不行皆命親王勛臣代為行禮卿云待來春行之今且備查停當(dāng)議定儀注朕又惟天子奉
郊廟主百神今山川百神之祀皆是命官行禮及歷代帝王者夫敬
天禮神國家所先者至于歷代帝皇乃先圣君長繼為人君者惟當(dāng)追念
祖宗之德似不必遠(yuǎn)慕而賣名也然亦不可不盡之我
皇明祖訓(xùn)有云皆天子親祀今已不及矣其歷代帝王廟京師固無而山川壇則有也此等事議難說其致災(zāi)之由于此不無耳卿其復(fù)思之一清言
宣廟時曾謁
陵一次途間勸農(nóng)恤民之事居多巡邊雖有舊例非今日所當(dāng)行
母后中宮亦不宜往其應(yīng)祀神祗除
郊廟外惟
社稷當(dāng)親祀余則可遣官代祀
上復(fù)報曰卿昨備查我
□宗實錄內(nèi)謁
一陵事宜來聞夫我
高祖考時正當(dāng)海內(nèi)平康黎民安福故一切舉事無所擾者今方災(zāi)變之時民不聊生惟當(dāng)務(wù)所以安民之計可也豈復(fù)敢擾以事乎但朕所欲一展拜
諸陵以伸追感之情耳今歲不及且暫已俟來歲議行至于我
高皇祖考奉
母后謁
諸陵者乃言而及之豈可援為今日之行哉假如我
皇考陵寢在京或可仿行此未可必欲行也至于巡邊一事所以振揚武事而今時亦未可也比時北夷始征定故我
祖宗不時而巡今無事之時何為而舉亦非宜也卿所擬甚合朕心又祭祀一事朕亦知矣
○嘉靖十五年三月庚午先是
上諭禮部尚書夏言曰朕去歲已與卿擬定待
廟工告成方舉謁
陵之典然朕惟因小就大即議
山陵之建一面做他工辦物料及至
廟工之完正接而興造之庶不虗曠人力其會勛時鼎臣瓚庭＜木昂＞五臣計聞言等覆奏
山陵重事必湏精擇請先命文武大臣率欽天監(jiān)官審蔡停妥具圖還奏
皇上方行謁
陵之禮親自閱視
圣心允當(dāng)然后擇日興工
上復(fù)諭曰卿等所議雖便未免少禮若因造山陵而即日謁
陵恐非敬
祖宗之意也今不可緩誤歲時不必較朕意以為先一意舉謁拜之典回復(fù)遣大臣相地還奏方朕親往視之來歲之后或清明或霜降間修拜謁之祀以盡時思此非他余務(wù)比必當(dāng)行之事又如山西
宣廟后
景皇帝亦當(dāng)一拜之言等因奏伏蒙
圣諭仰見
皇上尊
祖敬
宗之誠請即于夏孟上旬展謁
上乃降諭曰朕以菲弱支人上戴
皇天降眷嗣續(xù)
祖宗大寶仰
列圣陵寢禮當(dāng)躬謁
皇祖
皇考道所不及各命官奉朕孝意其祭告
天壽山并
七陵朕躬叩首西山
皇高祖妣恭讓章皇后
皇曾叔祖
景皇帝陵所亦展拜一次庶慰朕追感之情尋于文華殿諭言曰謁
陵之禮必一同
圣母行令可即二十一日駕發(fā)到陵休一日二十四二十五二日行謁告禮二十六日又休一日次日往西山拜
二寢隨侍行禮還京后妃宮眷俱當(dāng)從其亟擬儀注以聞
○四月辛亥
上親詣
長陵
獻(xiàn)陵
景陵閱視語從臣郭鄖等曰
景陵規(guī)制獨小又多損壞其于我
宣宗皇帝功德之大殊為弗稱當(dāng)重建宮殿增崇基構(gòu)以隆追報及謁
陵還御行宮又召武定侯郭勛大學(xué)士李時等諭之曰
七陵多有損壞當(dāng)并工修飭長陵神道宜用石甃其石像等項宜各護(hù)以石臺勛等請傳示禮部議舉從之已復(fù)諭禮部臣曰
山陵預(yù)建已定但朕恐德澤不曾沾民遽自圖以重勞民力又未知將來議論何如朕心實愧懼今可敕問臣民許我否乃降敕禮部曰朕欲法
皇祖故事預(yù)建
陵基此故大臣已咨但恐眾有未與者可行可止?fàn)柌抗僖约皥D之耆民可一一言之亦不必人各一疏但出同議者共之于是府部等衙門京山侯崔元宣城伯衛(wèi)錞侍郎郭韜等及百官并耆民高輔等俱疏言當(dāng)建禮部覆聞
上曰既臣民合詞所宜從之不必?fù)袢招蘩砹甑畈㈩A(yù)建陵基俱即以二十二日興工朕當(dāng)親告
皇祖太宗遣告
六圣及
天壽山后土司工諸神總督等官各賜之敕
○五月戊辰
上謁
陵還召見輔臣李時尚書夏言于行宮諭以壽宮規(guī)制宜遜避
祖陵節(jié)省財力其享殿以磚石為之地中宮殿器物等舊殿九重法宮為之工力甚鉅此皆虗文且空洞不實宜一切厘去不用
○嘉靖十七年十一月乙巳初
上閱
長陵碑欲更
成祖謚號命鋟木加碑上武定侯郭勛上疏以為宜盡礲舊字更書之可以垂永久
上不悅曰朕不忍琢傷舊號顧不如爾心命禮部翰林院議禮部覆勛言是非請遵奉
圣諭如式刊制擇吉奉安詔可
○嘉靖三十年六月辛巳禮部左侍郎程文德奉詔相睦妃何氏塋城因言金山一帶壟地?zé)o余宜與故妃包氏陳氏同窆且二妃之逝已奉
圣諭令同一地為墓又言
憲廟諸妃皆同處者且省民力一分仁言惻怛聞?wù)吒袆咏駢坑蛏鯊V附造為便
上曰
祖宗成法當(dāng)守王制亦當(dāng)遵古世婦御妻數(shù)俱用九其自今以九妃同墓共一享殿而中為七室所司如議奉行
圣學(xué)
○嘉靖五年三月戊戌
上制詠春詩命輔臣費宏賡和并匯為一帙題曰詠春同德詩又親序其首其文曰朕惟人君受命于
天其責(zé)甚重茍以逸樂為務(wù)雖有庶職分治不無忝其天子之位欲盡奉
天惠民之職必先務(wù)學(xué)以成其功志欲務(wù)實學(xué)必當(dāng)師于忠信學(xué)德大臣以輔導(dǎo)其德行或徒以虗事終不能如乎經(jīng)訓(xùn)何以化民為治哉朕于朝政之余勉為書史之學(xué)披而閱之雖不達(dá)其旨趣略有得于心強(qiáng)為作詠之功寫而樂之雖不如其大意稍有習(xí)于體時丙戌春月幾暇之后詠斯春之和煦忻逢
兩宮慈誕并值佳期假為詩章以稱朕意令告內(nèi)閣師臣費宏為朕調(diào)理舛失既而宏益竭忠誠謂其得旨而又恭和朕志以進(jìn)朕聞此將見
天心仁愛明教我君臣同務(wù)一德以成至治朕嘉悅之于是聯(lián)為一冊詩十二首其前一章乃朕所作后一章宏所和之余皆仿此庶見虞臣之忠而有皋陶之誠也夫君以仁德為務(wù)為修臣以忠誠為盡為職實所難矣朕弗逮于德于學(xué)勉為樂道之意又夫作詩者尤為不易而朕昔承
皇考圣訓(xùn)凡百為學(xué)之功無不備諭朕尚幼沖而
皇考早逝繼承
圣母教餋始獲勤學(xué)仰睹我
太祖
宣宗御制詩文竊領(lǐng)其要及得儒學(xué)大臣輔導(dǎo)開發(fā)于是自為強(qiáng)力不以文句用成章詞以為慕樂凡所一切玩好雖以妨政殃民不無損吾心德耗吾元氣皆不如□書圖治為實樂矣既裝且成故序其首為是勖耳
上制御注書經(jīng)三要序曰先儒論帝學(xué)者以為讀經(jīng)必先尚書蓋虞夏商周圣君圣臣相與講明為治之道實于是乎在后之有志于圖治者必即是而學(xué)焉乃可以收治平之效如至圓之不能踰規(guī)至方之不能踰矩豈有舍是書而能大有為于天下者哉惟我
圣祖以天錫勇智之資戡定禍亂創(chuàng)造丕基上接帝王之統(tǒng)而又講究經(jīng)史深探治道留意于帝王之學(xué)嘗以洪范一篇特出新意親為注角□羊禹箕武所授受九疇之旨燦然復(fù)明蓋不徒歛福敷錫于當(dāng)時而且欲后世子孫寶為大訓(xùn)建極敘倫于萬世也朕自嗣極以來夙夜祗懼惟念
祖德繩
祖武焉是務(wù)朝罷日御經(jīng)幄取典謨訓(xùn)誥之文命儒臣講其大義庶幾有得于心而達(dá)之于政以利澤乎天下而馴致乎熙皞之隆蓋嘗反覆四代之書信矣乎渾渾灝灝噩噩而有禆于君道也然又以為學(xué)貴知要不得其要則雖泛觀博覽釋茫然矣得其要則約取近求心融神會自有貫通融括之妙乃于五十八篇之中擇其尤者得三篇焉曰皋陶謨曰伊訓(xùn)曰無逸其言皆粹美而明暢其意皆懇惻而深長遂各為注釋以衍繹禹皋陶伊尹周公告戒其君之旨開卷之間蓋若與諸圣人都俞唯諾而相契于數(shù)千百載之上焉天人君為天之子居天之位必當(dāng)欽崇天道而后可以永保乎天命也知庶官之所代典禮命討之所出皆原于天而不可曠廢怠忽則必能知人安民而庶績之凝黎民之懷于是乎可致矣知天之降祥降殃由于善與不善則必立愛敬戒夙愆而山川鬼神之寧鳥獸魚鱉之若于是乎可致矣知天命之永不永由于能勤與否則必念稼穡之艱難畏小民之怨詈而三宗文王享國歷年之壽于是乎可致矣朕有志于治而思勉焉爰因注釋之成而序諸其端云
○八月乙亥
上親書大字十二以示輔臣費宏等曰法
祖安民奉
天行道福善禍淫且諭及
皇考昔年垂訓(xùn)之功今日勉學(xué)之勤于是宏等＜?锍-釒＞謝言
皇上之心拳拳治道雖游戲翰墨無不在于
天道
祖德民生政務(wù)真可比隆唐虞三代矣
○嘉靖六年六月丙午朔先是
上諭內(nèi)閣令翰林講官日輪一員將經(jīng)書通鑒撮其有關(guān)君德政事與修省之道者直錄其義以贊所未曉庶心得其旨而理自通大學(xué)士楊一清等言自古經(jīng)史大義盡具宋儒真德秀所撰大學(xué)衍義一書中請修
先朝故事日令儒臣進(jìn)講
上曰大學(xué)衍義可令直角□羊參以時事以開朕學(xué)若日逐進(jìn)覽恐不得精宜五日一進(jìn)不以寒暑廢庶得探索精研不徒勞精神虗延日月一清等復(fù)請于經(jīng)筵講官內(nèi)與日講官各分為兩班每逄三八日以次輪講臣等仍日輪一員侍班至于春秋月日和煦涼爽之時經(jīng)筵日講俱照舊規(guī)惟三八日專講大學(xué)衍義
上曰講學(xué)為治之首君道當(dāng)先朕虗懷以受卿等及講官盡心講說開誠啟沃以資朕學(xué)卿一清免侍班賈詠等日輪一員如有召論不在此例至于春秋之時不必以三八日可于該朝
兩宮之日既免日講只于午后進(jìn)講衍義庶并行而無廢乃命侍郎溫仁和桂萼張璁詹事董＜王巳＞侍讀學(xué)士徐縉祭酒嚴(yán)嵩庶子穆孔暉諭德顧鼎臣張璧許成名洗馬張瀚贊善謝丕更直進(jìn)講是日講罷
上出御制五言詩一章自序其端以賜一清序曰大學(xué)本孔氏之遺書大學(xué)衍義乃宋儒真氏德秀所著推衍經(jīng)義以羽翼是書其惓惓致力于此不過申明格致誠正修齊治平之道而獻(xiàn)于時君欲君為堯舜治化淳厚以奉
天安民耳惜時君悅之而不繹聽之而不能行也朕近日欲令講官翻閱五經(jīng)四書及通鑒以其關(guān)于君德治道直角□羊其義以資朕所未聞內(nèi)閣輔臣奏謂經(jīng)書微粵通鑒浩繁一日萬幾恐難于領(lǐng)會請以大學(xué)衍義進(jìn)講朕允其奏特于五月十三日始命經(jīng)筵日講官輪次進(jìn)講以開朕學(xué)蓋其書綱舉目張治亂興亡罔不該括朕勉循是言為修己治人之則豈不大有禆哉嗚呼真西山作此書于宋若今之以此書致君者非卿等其誰能乎朕不敏匪徒知之實欲行之尚賴卿等竭誠協(xié)恭輔導(dǎo)朕躬則衍義之功不在真氏而在卿等矣聽講之余感而賦此詩曰帝王所圖治務(wù)學(xué)當(dāng)為先下作民之主上乃承乎
天致治貴有本本端化自平人君所學(xué)者其序有后前正心誠其意志定必不遷吾志既能定理道豈復(fù)顛身修本心正家國治同然國治乃昭明萬邦斯協(xié)焉于變帝堯典思齊文王篇萬化修身始朕念方拳拳于是一清等各次韻賡和命集為一冊題曰翊學(xué)詩
○七月壬午
上諭輔臣曰朕見顧鼎臣所講洪范盡心指角□羊辭語多長恐溫書之日有所失記可說與他著溫書通角□羊之日少為刪去幾句從容講說勿致慌速以發(fā)明朕心使有所得直角□羊揭帖內(nèi)可撰寫精全不可遺失庶朕得以覽閱以求其旨義為治之助
○十月乙丑日講畢
上諭輔臣曰今日講論語又越了一篇朕知以為曾子將死之事故不講但前日已有諭及今日又未講夫生死人之常何可忌之如不可講也照前寫來若只忌其不佳還當(dāng)補講卿等議行又朕惟相讓之風(fēng)自古大臣之道朕日觀侍郎董＜王巳＞講筵之內(nèi)行立之序行禮先后俱無遜讓之體即此觀之其心可知又每日講書時卿等行禮皆六叩頭自今后只是一拜三叩頭退又叩頭禮免了＜王巳＞之事可諭他知俾令務(wù)禮讓以盡大臣之義
○嘉靖七年二月庚申命工部建敬一亭于翰林院鐫
御制敬一箴五箴注列置亭中仍行兩京國子監(jiān)及南北直隸十三省府州縣學(xué)一體摹刻立石其敬一箴序曰夫敬者存其心而不忽之謂也元后敬則不失天下諸矦敬則不失其國卿大夫敬則不失其家士庶人敬則不失其身禹曰后克艱厥后臣克艱厥臣五子之歌有云予臨兆民如朽索之馭六馬為人上者奈何不敬其推廣敬之一言可謂明矣一者純乎理而無雜之謂也伊尹曰德惟一動罔不吉德二三動罔不□其推廣一之一言可謂明矣蓋位為元后受
天付托承
天明命作萬方之君一言一動一政一令實理亂安危之所系若此心忽而不敬則此德豈能純而不雜哉故必戰(zhàn)慓畏慎于
郊禋之時儼神明之鑒享發(fā)政臨民端莊戒謹(jǐn)惟恐拂于人情至于獨處之時思我之咎何如改之不吝思我之德何如勉而不懈凡諸事至物來究夫至理惟敬是持惟一是協(xié)所以盡為
天子之職庶不忝厥
祖厥親由是九族親之黎民懷之仁澤覃及于四海矣朕以沖人纘承丕緒自諒德惟寡昧勉而行之欲盡持敬之功以馴致乎一德其先務(wù)又在虛心寡欲驅(qū)除邪逸信任耆德為之匡輔敷求善人布列庶位斯可行純王之道以坐致太平雍熙之至治也朕因讀書而有得焉述此以自勖云箴曰人有此心萬理咸具體而行之惟德是據(jù)敬焉一焉所當(dāng)先務(wù)匪一弗純匪敬弗聚元后奉天長此萬夫發(fā)政施仁期保鴻圖敬怠純駁應(yīng)驗頓殊徵諸天人如鼓答桴朕荷
天眷為民之主德或不類以為大懼惟敬惟一執(zhí)之甚固畏天勤民不遑寧處曰敬維何怠荒必除郊則恭誠廟嚴(yán)孝趨肅于明廷慎于閑居省躬察咎儆戒無虞曰一維何純乎天理弗參以三弗貳以二行顧其言終如其始靜虗無欲日新不已賢圣法言備見諸經(jīng)我其究之擇善必精左右輔弼貴于忠貞我其任之鑒別必明斯之謂一斯之謂敬君敬既修萬邦則止天親民懷永延厥慶光前垂后綿衍蕃盛咨爾諸矦卿與大夫以至士庶一遵斯謨主敬協(xié)一罔敢或渝以保祿位以完其軀古有盤銘目接心警□□易敬日躋一德受命朕為斯箴拳拳希圣庶幾□□易孫底于嘉靖其五箴注一心箴茫?？拜浉┭鰺o垠人于其間＜耳少＞然有身是身之微太倉稊米參為三才曰惟心耳往古來今孰無此心心為形役乃獸乃禽惟口耳目手足動靜投間抵隙為厥心病一心之微眾欲攻之其與存者嗚呼幾希君子存誠克念克敬天君泰然百體從令堪輿是指天地說無垠是無有界限宋儒范氏浚作心箴說道茫茫然天地廣大無有界限而人居其中便似太倉中一粒粟米天地這般大人身這般小人與天地參為三才者非以形體而言惟其心耳蓋心為一身之主吾心克正則百體四肢莫不聽其使令若心有一毫不正則被聲色所移物欲所攻便動與理反豈不于人道違哉故范氏之作箴雖是常言西山真氏特錄于大學(xué)衍義之中以獻(xiàn)時君宋君雖未能體察而為后世告其致意也深其用功也至是予所嘉慕而味念之箴之作本于范氏非真西山發(fā)揚其孰能之哉嗚呼念哉一視箴心兮本虗應(yīng)物無跡操之有要視為之則蔽交于前其中則遷制之于外以安其內(nèi)克己復(fù)禮久而誠矣視聽言動四箴者乃宋儒程氏頤之所作也程氏說人之生也其性本善后被物欲交攻而此性始有不善視聽言動四者或不能中此乃受病之處居中而制萬事者心也心之所接必由視聽德之不明不聰則言動皆違夫理然視若其首焉程氏說凡人于視不無被那諸般物色所蔽惟中心安之凡視無不明勿使外物蕩其中常使中制于外可也書云視遠(yuǎn)惟明即此意也要操存之在吾心無有遠(yuǎn)邇視之如一辨其是非觀其善惡以吾心之正為較察然后可免于昏亂之失矣朕惟人皆以視為明而人君所視者尤為要焉果以此為則深為益也凡觀其邪正辨其賢否不為奸巧之所惑庶幾忠與不肖不得并進(jìn)用舍不至于倒置矣嗚呼察之一聽箴人有秉彝本乎天性知誘物化遂亡其正卓彼先覺知止有定閉邪存誠非禮勿聽此程子言聽之要說道視聽乃為出言之機(jī)一或有差患必至矣前言視之之道此言聽之之道夫人之于視或能察之然又恐聽之未善也目視之既善耳聽者須盡善可也耳目之間視聽之際均為要焉若聽之不審則無以知其是非故聽言之際當(dāng)分別其邪正勿使甘佞之言從入其心心既受之必為誘惑書云聽德惟聰即此意也蓋人生之于天具耳目口鼻之體口之與鼻無所禁者惟耳目為重故以視聽為戒朕論之曰口與鼻之無所禁乃彼知之自然也耳目之與視聽乃彼之不能先覺者也如口之嗜味知其甘辛酸苦嘗之自能別也鼻之臭物知其好惡臭之自能擇也目之于色愛其艷麗耳之于聲則愛其音律殊不知艷麗音律□人為之也所以反受其害口鼻之覺故賢之于耳目也故程氏箴云卓彼先覺知止有定謂既能卓然先覺則自有定向而人君之聽尤當(dāng)審辨之也書云無稽之言勿聽又云庶頑讒說震驚朕師此皆聽德之要也人君于聽納之間當(dāng)辨其忠讒而已忠言逆耳近于違我讒言可信近于遜我不能審擇其患豈淺淺矣但使吾心泰定不為謟佞之徒以惑則所納者未必不可所屏者未必不當(dāng)惟吾心審斷之而已嗚呼審之一言箴人心之動因言以宣發(fā)禁躁妄內(nèi)斯靜專矧是樞機(jī)興戎出好吉兇榮辱惟其所召傷易則誕傷煩則攴已肆物忤出悖來違非法不道欽哉訓(xùn)辭樞機(jī)者譬戶之軸弩之牙也戎是兵戎好是喜好程子之意說凡人所言必謹(jǐn)其妄出輕發(fā)如弩之發(fā)矢度而思之務(wù)求其中焉言易則至于狂誕言煩不免于攴離非圣賢之法言不敢道之于口所以告來世之君子也朕因而論之曰凡人所言必求其合諸道理準(zhǔn)諸經(jīng)傳然后可以為言也夫言以文身也書云惟口起羞大學(xué)云言悖而出者亦悖而入孝經(jīng)云非先王之法言不敢道斯之謂也人之于言必加謹(jǐn)焉而人君之言猶當(dāng)謹(jǐn)之先儒云王言如絲其出如綸王言如綸其出如綍人君之發(fā)號施令皆言也令出之善則四海從焉一或不善則四海違焉故凡出一言發(fā)一令皆當(dāng)合于天理之公因諸人情之所向背若或徒用已之聰明恃其尊大肆意信口不論事理之得失民情之好惡小則遺當(dāng)時之患大則致千百年之禍可不戒畏之哉程氏之作箴其用心也至矣嗚呼謹(jǐn)之一動箴哲人知幾誠之于思志士勵行守之于為順理則裕從欲惟危造次克念戰(zhàn)兢自持習(xí)與性成圣賢同歸哲人是明哲之人志士是有德行之士誠是念之實守是行之篤理即天理欲即人欲程子說凡人所動作便不可輕舉妄動當(dāng)審事機(jī)可否之如何天理人欲之所在思其事之巨細(xì)為其所當(dāng)為然后動與道合無有墜失狂躁之病戰(zhàn)兢惕勵如此者惟哲人乃能之君子可不謹(jǐn)之哉朕因而論曰凡人所動為當(dāng)求合于道理察其當(dāng)為與所不當(dāng)為精別而行之可也而人君之所動為尤重焉蓋君者以一身為宰萬事不可適己之欲與夫聽信讒佞輕舉妄動或恃中國之強(qiáng)而好征伐或盤游無度而殘虐百姓凡此類者不可枚舉姑說其大者言之一舉動之間上違
天意下拂民心而敗亡之禍隨之是可不畏懼也哉程氏之作箴其用心也至矣嗚呼畏之斯四箴者作之在于程頤以斯四箴而致其君者乃吾輔臣張璁也頤之作箴其見道之如此而動于禮合宜朕未之宜君子必如矣夫今璁以此言而告朕與夫昔議禮之持正可謂允蹈之哉朕罔聞于學(xué)特因是而注釋其義于以嘉璁之忠愛于以示君子之人嗚呼箴之功宜不在程氏而在于璁也哉用錄此于末云耳
○閏十月戊子
上諭大學(xué)士張璁等曰朕惟今已寒月例暫免經(jīng)筵日講但朕以洪范未終其篇故未循例暫免又恐卿等侍朝侍講時久而心有勿安或有謂朕曰為學(xué)貴有終始亦在乎篤行不在其急迫與徒知也斯實至說但恐中絕而不能貫通今欲暫停經(jīng)筵日講待終其篇而暫止卿璁等不為例日輪一人侍班一人侍講講官該日進(jìn)講并鼎臣亦不為例暫免入朝參正入講殿進(jìn)講庶得以從容進(jìn)講不得使氣促講而朕亦安聽講角□羊或得于領(lǐng)會矣璁等＜?锍-釒＞辭
上復(fù)諭曰茲覽卿等所奏昨日朕調(diào)講學(xué)事宜謂除鼎臣等欽遵外卿二人仍如故得以心安者朕惟欲心安當(dāng)先安君可也如此不過徒以自安耳斯不為定例計日可終宜承朕命
○丁酉
御制十六字箴曰卓爾之見一貫之唯學(xué)圣君子勖哉勿偽出示輔臣刑部尚書胡世寧因推廣
上意為＜?锍-釒＞角□羊上之
上嘉納焉
○嘉靖八年十二月己巳
上諭輔臣曰朕昨思周書金縢篇未聞講想因武王得疾為不佳亦通篇止說此意之始末又不可使缺其角□羊著講官補撰成錄來又尚書中所亡之篇今果存否朕欲聞之
○嘉靖九年三月甲寅
上諭大學(xué)士張璁曰朕近以新刻真德秀所著大學(xué)衍義卷之首記之曰格致誠正之方修齋治平之道用以識是書所以教人之方茲特以賜卿卿于輔贊政機(jī)之暇時為翻閱當(dāng)以是書及二典三謨之言朝夕陳之璁＜?锍-釒＞謝因勸
上力行絜矩之道以孟子所言急先務(wù)急親賢二語為法
上曰閱卿＜?锍-釒＞朕當(dāng)勉之
○十二月丁丑
上以文華殿東室奉浮圖像不經(jīng)撤去之改設(shè)先圣先師伏羲神農(nóng)黃帝堯舜禹湯文武周公孔子神位先圣先師伏羲等九龕南向周孔二龕東西向
上自為祭文行奉安神位禮并令輔臣張璁等及講官徐縉等入拜禮畢
上御殿西室宣璁等諭曰朕奉先圣先師神位于此庶有所起敬起慕以為進(jìn)修之地朕不聰賴先圣先師啟□于冥冥之中然啟沃交修之力實望于卿等罔朕□□等對曰
皇上景仰哲王以圖治化臣等敢不敬承下風(fēng)各賜茶叩頭而退
上乃告于
奉先
崇先二殿敕諭璁曰朕以奉安圣師告于
祖考禮成朕惟
祖考圣師豈無以加教于朕者須卿等言茲可遍示萼鑾時縉＜?鼎-目日＞臣誥孔暉言潮人各以經(jīng)書大旨一章既講角□羊之尤要啟沃之實交修之誠切于身心政事風(fēng)俗民情為目前緊要者來陳勿相通謀人各自獻(xiàn)其誠庶不負(fù)朕所望焉
○嘉靖十二年八月甲寅
御制作字詩示輔臣曰閑提月管試新毫飽醮烏香濺碧醪只是心正教筆正莫用研思起妄勞次日復(fù)賦詩曰摹臨一紙恐非真書再三篇未費神大哉虞訓(xùn)深吾契為教嗣是重臣鄰命大學(xué)士張孚敬等俱和之
○嘉靖十三年十一月丙辰
上諭輔臣張孚敬李時曰茲文華飽新但九五齋書軸未成精一堂額未懸朕惟此冠裳所在欲更定其名今日卿等可與禮官往視東室繪敬一二字及誠意正心四字西取漢文帝止輦受諫唐太宗納魏徵十思＜?锍-釒＞為圖
○嘉靖十五年七月庚辰禮部覆湖廣道御史徐九皋奏請博采歷代遺書及皇明名儒著述儲之中秘因請
上于萬幾之暇召見講讀侍從諸臣咨論經(jīng)史
上曰書籍充棟學(xué)者莫知所用心亦虗名耳茍以經(jīng)書所載者躬修力踐致治有余何以多為且此心不養(yǎng)以正即召見無益也其已之
大明世宗肅皇帝寶訓(xùn)卷之三終
大明世宗肅皇帝寶訓(xùn)卷之四
光祿大夫柱國少傅兼太子太傅禮部尚書武英殿大學(xué)士臣呂 本謹(jǐn)校 南京禮部祠祭清吏司郎中臣陳治本 南京兵部職方清吏司主事臣朱 錦 南京工部虞衡清吏司郎中臣呂胤昌謹(jǐn)閱
節(jié)儉
○正德十六年十二月己亥光祿寺少卿宋鏜奏本寺上供器皿多留中不發(fā)以致供應(yīng)不敷請嚴(yán)行查核
上曰光祿寺供應(yīng)器皿俱系小民脂膏造辦甚為可惜見在宮者令盡數(shù)發(fā)出以后每日照原進(jìn)數(shù)發(fā)與該寺官廚收領(lǐng)仍令本寺官用心查考出入有損失欠少指實參奏
○嘉靖元年正月丙寅工部奏光祿寺歲增內(nèi)用薪炭之?dāng)?shù)
上曰此皆出諸民力宜申諭各署官廚諸役加意樽節(jié)愛惜勿得妄費重累小民
○嘉靖五年二月甲寅朔御史雷應(yīng)龍言光祿寺歲供鷹犬肉并蟲鳥菉豆薥秫費民財以千萬計請悉罷之
上曰朕即位以來凡百玩好不經(jīng)耳目惟欲慎德圖治以安民生鷹犬蟲蟻一無所益每歲畜餋乃耗費以萬千計該管官查數(shù)以聞已御馬監(jiān)及豹房鷹房諸司上所畜禽獸之?dāng)?shù)
上曰鷹大蟲蟻等項俱系無益之物徒費餋給所司量留可用者余悉縱遣之鷹房內(nèi)臣以
祖廟獻(xiàn)新請量留鷹犬備用
上不許詔自今獻(xiàn)新品物悉依會典事例供辦于是召民分佃餋鷹地土九十八頃七十余畝悉懇為田徵其租銀輸之太倉出餋鷹官軍陳璋等六百二十五人罷還原伍
○嘉靖七年閏十月乙亥
上諭閣臣曰內(nèi)承運庫以金寶珍珠叚疋乏用為言但他每所言亦是為公用朕不以珍寶為尚況我
祖宗朝所積豈盡無之今稽察尋檢委的缺乏用度若論所用甚多每遇一節(jié)進(jìn)
兩宮并賜用首飾數(shù)副計用金一次該七八百兩珍寶該二三千顆塊歲以常為如前者
圣母徽稱冠頂?shù)软椉霸靸詫毠灿媒鹎?shù)百兩珍寶千余顆塊當(dāng)時不敷朕欲與卿等說著戶部即時收買朕知該部及言官必不奉行將謂朕好尚金寶不免煩擾又不濟(jì)一時之急遂將舊造成稍輕物件卸毀湊用此雖是過費朕亦不欲如此惟盡孝誠可也但皆是
累朝進(jìn)用之例未敢去之叚疋亦不可缺今年又該給賞宮人冬衣并進(jìn)
兩宮等項又每節(jié)進(jìn)用之?dāng)?shù)不下萬疋如某宮圣誕節(jié)亦不下數(shù)百疋皆非內(nèi)侍誘朕之為亦非朕貪好之過卿等看了票來行若今年冬衣或令暫歇待來歲給賞亦好
謙德
○嘉靖六年六月戊辰
上諭輔臣曰昨夜西城被火今日值
圣母觀蓮之日此雖
祖宗舊宮朕亦不敢忽欲罷此舉奈已奏請
圣母知有不可已朕心存是懼亦欲卿等知之卿等撰來后序其中一句以昭一代明良之典卿等竭誠盡忠匡輔朕躬此于古之良臣無異但朕沖昧之資深愧以明言之夫豈不欲法帝王之政以求明哲之在躬然而德薄學(xué)疏不能及也亦欲卿等知悉
○十一月丁丑
上親制顯陵碑文成以大學(xué)士楊一清張璁翟鑾藻潤有勞召見文華殿各賜一品衣金玉帶一清等＜?锍-釒＞謝
上手答曰覽卿等奏謝稱頌甚過閱之再三朕深自愧比因追念先德粗述數(shù)語又賴卿等贊成特酬勞績耳鑾奏有放勛二字朕不敢當(dāng)云
○嘉靖七年三月甲申禮官上＜?锍-釒＞請率百官賀河清
上不許輔臣楊一清等復(fù)以為言
上報曰河清稱賀事前言已詳卿等復(fù)欲稱賀撰呈致詞來看已見忠敬不必行可忠朕非因周相之移怒也況卿璁嘗力告朕云恐群臣疑朕因相一人而遷怒朕豈可復(fù)拒之乎且告謝本出朕誠若復(fù)欲賀之則朕假以祭告為由求群臣之稱子也況今日經(jīng)筵講官亦言之朕昨覽之初欲令另撰但思講官所撰卿等潤色似不必棄之可也其中謙以履盛一句最好可見忠愛告君之詞朕甚嘉之致賀斷不必行卿等當(dāng)欽遵朕意則忠過于賀也慎勿行賀已一清等復(fù)言遣祭之旨已出不可中止
上曰卿等復(fù)以告謝河清為言夫卿等云人君之心與天流通一言既出則
天鑒神知不可已也但人君之言委的不可輕出朕昔釋程子之箴亦嘗聞傳說告高宗曰惟口起羞今日朕出狂言一至于此是朕自取假若果合于道豈有周相之譏而朕本意實出于誠因禮官請遣謝河神朕遂思之河神不過司其地命則出自
上天特祭一念以告卿等咨之可否卿等議擬以朕往不可只遣告并丹陛行禮為宜將欲行之乃被非人沮之今不可行朕言既出口
天地河神必鑒知矣今被□徒非毀則
天地河神亦必鑒知若朕有一毫夸誕之心不誠之念應(yīng)招□咎惟望
天鑒皆加朕一身但愿勿及臣民朕之本心也卿等勿煩言之至于稱賀朕決不受今言官既先誹之而朝廷又下獄問罪而朕何顏受賀乎卿等股肱輔弼之臣當(dāng)舍其私邪盡忠持公以夾持朕幼人為治可也勿得惑人之言大小相庇則過于稱賀之心也
○七月丙申
上諭輔臣張璁曰前日卿嘗言欲將朕諭內(nèi)閣說話編集成帙名之曰嘉靖政要者具見忠愛至意夫朕凡有諭內(nèi)閣言不成文但以我之實言與大臣議論非他人之言也何有可取焉縱使有可行處不過卿等贊成之非朕能也卿意恐后日散失切切為慮似當(dāng)從卿所請而朕恐人評汝所為之自復(fù)纂編爾古者有左史右史之官歷代因之我
圣祖創(chuàng)翰林之制亦有編修修撰之名但未見居此職者盡乃事云況
累朝亦如是今朕若行必有曰事事皆更非自伐即不遜也故以是而未敢即行他日朕身后史臣必言之史之可否不過一出之公而已非公則鬼神亦察之一向未及復(fù)語卿知茲用諭卿知之
○嘉靖十六年七月戊子禮部以
萬壽圣節(jié)有旨免賀上＜?锍-釒＞固請
上手詔曰朕所以不受賀者
上天示戒謹(jǐn)身殿未補葺一也內(nèi)殿未建
祖考神位未回二也
圣母暫居宮城之外且疾痛未愈朕心不寧三也三者有一旦不可況集于此時朕安便受賀乎生辰歲一值之今年暫罷卿等宜承朕意與賀同也
慎起居
○嘉靖六年十二月壬申大學(xué)士楊一清等以
上視朝太早恐勞
圣躬奏請如古禮以日出為度或遇大風(fēng)寒日暫免
上曰卿等所言真師保愛君至意邇來內(nèi)外百官偷閑怠惰不能勤事故朕以身先之庶足以警化耳古禮謂辨色入朝日出而視之不獨為息餋之計是亦防微之一道也
○嘉靖八年十月甲辰
上以久不視朝諭閣臣曰朕聞君逸臣勞夫逸者縱恣宴安之謂也朕何敢爾因自幼受病率五七日而角□羊今者病深痰火間作故早朝多廢不視事者一月固欲假此靜餋以冀消除尤為
郊祀二年不親心甚不寧故專一攝餋以侯
大報恐群臣不悉朕意謂朕放恣自肆其諭禮官播告之
○嘉靖十三年四月乙丑大學(xué)士張孚敬以
圣母及
圣躬不豫＜?锍-釒＞問起居
上曰
圣母之疾是為朕病而心煩熱燥致此不必他疑而診視正因是焉方明甚咳
母聞一聲心痛一倍曰何不著我害歟故憂愛日夜焦煎火之生熱不容不致疾也昨日以祛風(fēng)之劑用之已漸退矣至于朕之疾今輟政宮中甚逸耳咳仍不得除元氣已漸復(fù)飲食已如舊只是時或咳舉不論坐臥之間雖睡熟亦頓省咳之出恰似胸脅之間有如線路一般上沖便嗽一頓今宮中已如故只是常行一般不似有疾者朕恐久之為傷心亦念及此其他寒熱之物忌者忌之寒涼還用方得角□羊熱物俱除已酒亦怕飲飲不過半小鐘是非酒致之況素不嗜欲自病五月后妃未進(jìn)御是非欲色致之早臥宴起次其起居是非勞致之不審此疾如是之甚他藥亦不常服恐生他恙亦無可奈何也卿所言以悉故茲以復(fù)
○嘉靖十五年二月戊子
上諭禮部尚書夏言曰朕元旦更衣偶為風(fēng)寒所中不能強(qiáng)起近雖稍愈但比日雨雪氣侯如冬朕體素弱尚當(dāng)謹(jǐn)攝祈榖之際暫命太傅勛攝行之文武官員各宜用心辦事今內(nèi)奏賊擾外報虜情司兵食者尤當(dāng)竭思以早靖之朕非宴怠所以愛餋此身庶幾精神充盛儲嗣可冀耳卿官典禮可遍示群臣知之
○嘉靖十八年五月乙酉
上諭禮部曰昨者朕襄
皇妣大事已就止候玄宮掩闔卜吉祔
主于
皇考之廟目今盛夏溽暑朕且靜息如
郊廟有事不敢自逸余日暫罷早朝待仲秋之月視事開講如故近歲以來朝講屢罷匪謂無因蓋自十三年之病咳余兩月朕因調(diào)復(fù)元氣保惜此身以奉
郊廟甫余三年果得元嗣非愛護(hù)精神何致焉近歲雖畏寒暑視昔差可所若足瘡為患每一詣
慈闈輙祭痛累日及我
親昇遐乃遂脫去此可見朕無愛日之誠今雖痛怨咎莫之何也百司庶職因朕廢朝日久多有偷安自肆全不事事者朕久知之此諭下敢爾復(fù)踵故習(xí)必罷不敘禮部其宣示群臣使明悉朕意
厘斃政
○正德十六年四月甲辰給事中徐之鸞上＜?锍-釒＞條陳新政要務(wù)
上嘉納曰大臣自陳已有詔旨無功封拜之人亦令自劾其內(nèi)外引誘蠱惑奸黨著科道官查參各衙門斃政俱遵詔旨改正行
○六月庚寅詔都察院申明
累朝禁例凡都城內(nèi)外詐冒皇親太監(jiān)名目攔截橋道私開店舍指稱內(nèi)府包攬錢糧者令巡城御史及廠衛(wèi)緝捕究治枷號發(fā)遣仍行南京及南北直隸浙江等處撫按官一體禁約
○七月壬戌兵部言
先朝太監(jiān)總兵官奏帶隨征書辦皆冒邊功得升除官職宜依詔書裁革乃＜?锍-釒＞郁金趙滋等十有四人差別情罪以請
上曰此曹冒濫名器大壞治體降黜發(fā)遣俱如所擬行
○己巳兵部覆御史張仲賢陳守衛(wèi)宿斃＜?锍-釒＞請嚴(yán)革皇城各門守門忝設(shè)內(nèi)官內(nèi)使其額內(nèi)應(yīng)留者嚴(yán)示禁約勿令科害衛(wèi)士有不如令及覬復(fù)用者逮治之
上命禁約如成化十八年例仍飭守門官及衛(wèi)官有犯者論以重罪
○嘉靖元年五月丁未戶部請裁省上林苑監(jiān)提督內(nèi)臣
上是其言詔內(nèi)臣照弘治間員額存留其占種地土草場悉令改正餋牲種果蔬人戶除供應(yīng)正役外一切無名徵求通行查革毋滋擾民
○六月庚寅初
上登極詔書已查革冒濫軍職至是錦衣衛(wèi)千戶劉瑣等復(fù)行奏辨兵部覆瑣等皆正德間違例奏帶之人既經(jīng)查革夤緣覬復(fù)宜治以罪
上是部議命弘治十八年以前升授職級如故正德元年以后升授盡行查革再有奏擾者罪之
○九月丁卯工科左給事中安磐言
先朝內(nèi)外巨奸如張忠劉餋韋霦魏彬王輪甯杲等雖幸漏網(wǎng)得全首領(lǐng)然恃其貨賂或夤緣左右以覬復(fù)用乞
圣明加察預(yù)防
上曰先年亂政壞事之人貽累
先帝罪惡深重新政之初姑從＜?宀十見＞遣黜今后但有夤緣交通者即系奸黨聽緝事衙門密切訪捕科道官指實劾奏不許容隱回護(hù)
○嘉靖二十五年八月壬寅宣府總兵張達(dá)上＜?锍-釒＞請以舍人尹秉衡等三人自隨
上曰奏帶冒功先年斃事既屢有明例如何故違兵部其參閱以聞兵部奏請戒飭達(dá)而勘秉衡等罪
上念達(dá)以邊事效勞置勿問而革尹秉衡等因命諸將有到任歲久與素在邊而違例奏帶者悉查革之
定國事
○嘉靖六年十月壬戌禮部尚書桂萼上＜?锍-釒＞稱修通惠河不便請改修三里河
上以問大學(xué)士楊一清及張璁一清言通惠河因舊閘行轉(zhuǎn)搬之法可以省運軍之力宜斷行之勿為浮言所阻璁對亦如之
上報曰覽卿密＜?锍-釒＞具見忠愛朕居深宮外面事情何由得知卿輔導(dǎo)元勛正當(dāng)直說庶不失了政事萼所奏必有惑言伊輙聽信不但誤了朝廷之事亦失了大臣謀國之意彼＜?锍-釒＞朕看數(shù)遍亦知不可欲直拒之非待大臣之禮故諭卿等票來行意在其中矣我
孝宗伯考時已命整理令修此河不意當(dāng)時黑青為異夫黑青之起非為修河蓋灣里住的鄉(xiāng)民正恐失利乘此為言俗呼為嘛唬卒被破事當(dāng)時若有一識事剛正之臣告我
伯考曰黑青之異原非修河道所招奸詐之徒秉機(jī)營利惑及愚民不可墮其詐計伏惟剛斷而行之如此
伯考豈無聰察哉前日勘官回奏停當(dāng)已有旨待春暖興工朕亦恐言者有左說破事而萼即為首也夫萼與璁替朕趨害赴京功為等也若論識時利達(dá)事體則萼以十不及璁二三也朕意欲降一密旨與萼云昨卿奏開河一＜?锍-釒＞足見謀國至意但前已有旨了況
先朝亦有成筭不必改議恐起營利者擾事卿＜?锍-釒＞朕留覽故諭未知可否復(fù)與卿計
○十一月丙申大學(xué)士張璁等言天下之事修舉與紛更大有不同幾微之間理亂所關(guān)惟
圣明審所取舍然后臣等得盡其忠
上批答曰覽卿所言具見持慎至□卿以導(dǎo)輔朕以謹(jǐn)飭身諒無所失不必過慮惟慎終如始也他人有泛高不經(jīng)之論卿宜明指可否告朕庶不失于擾亂我
祖宗良法善政無可更者惟守而行之可也前日黜科道考翰林預(yù)弭后患耳不容姑息余無可議今當(dāng)修之務(wù)正要整飭邊備以制御夷狄重究贓吏以伸雪民冤此朕所在懷也卿可展布忠誠匡朕沖昧萼等各宜酌審而為之實不可自陷也
○嘉靖七年正月丁酉
上以所定服制與輔臣張璁議行因諭曰昨以卿回奏之事朕具知悉夫制雖君出欲其行必賢臣也非阿順比道行須君臣共圖然今日內(nèi)臺占官奏云木星逆行留守井宿朕問曰主何云法令急天下更改朕又曰何為之角□羊云無可角□羊者但有奏更舊制者愿勿納之朕思人事作則天道應(yīng)而所應(yīng)有休咎之徵焉人事有差
天必預(yù)示之欲圖改耳豈有成事而教之乎若人事將興果合理情
天必以象勉之也今尚無所更之者朕深恐奸猾者借口耳政之善不善不在乎求人許與不許但幸來世之賢士圣人必毀譽之也所以朕三問之于卿此服今可行乎或待之歲月行可乎是朕疑而來決也卿當(dāng)直對勿諱要盡心可也朕又聞外面愚民歌謠十笑其訕誹朕躬忿毀大臣東廠已訪獲當(dāng)問理朕思之童謠雖小事其中言詞可疑必有造意之人故朕欲窮治先諭卿知
○六月戊戌
上諭輔臣云日前卿等重錄明倫大典前序但初稿已是卿等看潤過今所錄來朕見刪去數(shù)字及二三句未知因何去了似仍用之方得明白用問于卿又昨卿等請那金臺此些恐太深奏事官有低微音者不能聽得今已移之亦復(fù)卿知又
太廟祝詞今所更正于禮最善我
祖宗亦鑒之然深恐無知好辯之徒是古非今耳卿等須說出此意庶免擾事也又甘肅撫諭夷情敕稿未見撰來又團(tuán)營內(nèi)官見有張永朕欲且不必添人二人行事不免彼此以為是非如今且著他一個但要李承勛大作主張盡心為國事成之后另處又郭勛為人其實不知何如若論彼才器能武兼文委有可用其他不過同列嫉之一者恨之而已通上數(shù)事卿可歷告朕知慎之者
○嘉靖八年正月壬戌
上以諸司所上弭災(zāi)＜?锍-釒＞示閣臣議處因降諭曰吏部等衙門會奏本其大工雜役須要依擬定奪
仁壽宮工程雖似不可緩恐川廣夷民被擾激生他變并逐件事宜卿等雖擬票封上朕未細(xì)曉其可行與□卿等便逐件開例其宜朕覽施行兵部等推來經(jīng)略邊務(wù)文臣可不必差夫雖云經(jīng)略不免勞擾軍民卿等勿謂斯其循例之舉見今虜賊出沒不時士卒須餋其銳氣不可使之雜役邊務(wù)只著巡撫糧草著管糧官各用心經(jīng)理務(wù)使有備彼果盡心雖十事亦或克濟(jì)不在多用人亦無益事也
○嘉靖十一年九月庚申
上以災(zāi)異召輔臣李時等至文華西室諭以引咎修省之意從容語及人才
上曰過猶不及于是時等因退而條三事上之一曰務(wù)安靜二曰惜人材三曰慎刑罰＜?锍-釒＞聞
上報曰卿等諭忠體國朕具知之近來臣工議論煩多國是靡定令各加修省務(wù)在安靜以成中正和平之治其事關(guān)所司者俾從實舉行以稱朕意
○嘉靖二十九年十一月丁巳御史曹忭上＜?锍-釒＞乞下諸臣前后章奏令所司斟酌議行
上曰近日邊務(wù)紛紜所司題覆每每循情依違議論雖多實行者少戶兵二部其即于近日各官＜?锍-釒＞內(nèi)采其事關(guān)兵馬錢糧有禆實用者會同該科詳定歸一務(wù)實擬行毋一概題覆
正祀典上郊祀
○嘉靖七年正月壬午
上諭輔臣□昨朕以大祀齋三日內(nèi)于各寺宮觀廟宇燒香問于卿等得回奏已朕復(fù)檢會典內(nèi)
郊祀齋戒內(nèi)一條云當(dāng)日本部官同太常寺官于城隍廟發(fā)咨仍于各廟焚香三日所開止云各廟未及宮觀寺宇朕惟各廟亦非與者而宮觀寺宇尤非也不但為妨
郊祀恐于誠意及致淆亂卿等亦以為不經(jīng)之禮豈不瀆神今可預(yù)諭禮部太常寺云朕惟
郊祀乃我
圣祖敬
天報本重典近每聞奏云各寺宮觀廟宇燒香三日朕心有未安恐非我
圣祖初制亦恐間亂齋誠自今年
郊祀始不必于各寺宮觀廟宇燒香庶致精純以欽祀事禮部太常寺知道卿等看了便擬傳帖稿子來行
○嘉靖八年十二月辛巳
上諭禮部朕惟尊
祖配
天莫大之典近來
郊祀告
祖止就內(nèi)殿行禮原非
圣祖初制來春大祀
天地告
祖配
天當(dāng)于
太廟行禮禮部因具儀以明年正月初二日
上親詣
太廟具祭服行禮自是歲以為常
○嘉靖九年二月癸酉先是
上問大學(xué)士張璁朕聞書稱燔柴祭天又曰類于上帝孝經(jīng)曰郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝夫天即上帝以形體主宰之異言也朱子謂祭之屋下謂之帝今大祀有殿是屋下之祭未見祭天之禮況今上帝皇地祗合祭一處似非天也又問大報天而主日配以月今大明壇當(dāng)與夜明壇異可也且日月照臨其功甚大今太歲等神歲二祭而日月星辰只一從祭焉朕疑之卿言其所以璁對曰前代郊祀分合不常我朝洪武十年即圜丘舊址為壇以屋覆之曰大祀殿合祀
天地
列圣因之以
太祖
太宗并配說者謂上為屋即周之明堂下為壇即周之圜丘至于日月之祀國初按古禮用春分秋分朝日夕月今不復(fù)舉行蓋缺典也
上復(fù)諭璁冬至祀天圜丘夏至祀地方澤億萬代不易之理今之大祀殿擬周之明堂或近矣如以為即圜丘實無謂也日月運行以成歲功止一從祭不得專誠以祭之其可乎今宜講永璁復(fù)備述周禮及宋熙寧間陳襄蘇軾劉安世程頤所議分合異同以對且言
祖宗之制已定今無敢輕議若夫朝日夕月之禮具載存心錄并祭祀禮儀
皇上若欲講求以復(fù)禮制無不可者
上因銳意欲定四郊之制卜之
奉先殿
太祖前不吉乃問大學(xué)士翟鑾具述因革以對復(fù)問之禮部尚書李時時請少遲以月日待人情相信然后議行
上意猶不已仍卜之
太祖復(fù)不吉議且寢矣會給事中夏言請舉親蠶禮
上大喜以為古者天子親耕南郊皇后親蠶北郊適與所議郊祀相表里因以言奏示璁言因上＜?锍-釒＞言國家合祀
天地并配
二祖俱不應(yīng)古典宜令群臣博議禮科給事中王汝梅等詆言說非是
上切責(zé)之乃敕諭禮部朕惟祭祀重典不可不慎朕每奉行大祀之禮見其儀制與我
皇祖始制不同雖行百數(shù)十年原非立制垂憲之者乃系更定之文朕以沖昧之人幸紹
祖位當(dāng)夙夜戰(zhàn)兢以守成憲為天下先書曰監(jiān)于先王成憲其永無愆詩曰不愆不忘率由舊章孟軻氏曰遵先王之法而過者未之有也朕固不知禮不知道不學(xué)不聰經(jīng)書明訓(xùn)圣賢格言豈敢不勉為守行我
祖訓(xùn)又有明諭曰后世子孫勿作聰明亂我成法朕豈敢身犯
皇祖之訓(xùn)自速□禍哉但義理不容不盡而心之所獲又不可自默今將
郊祀事宜開條于后爾禮部即日刊刻分布文武衙門大小官員都限十日以里各以所見具＜?锍-釒＞上聞不許隱忍含默一朕惟
天地有南北郊之祀古之禮也我
皇祖初建之制今當(dāng)遵復(fù)一朕先以斯典重大預(yù)告請于
皇祖得報有過月之文遂未降前制遵我
皇祖圣辭是日夏言即以農(nóng)桑二事來上正合南北郊之意實非人為非邪徒能言也朕遂敕行言于前月二十九日又以大祀更議之奏來上此又合過月之義朕所以未下言奏于所司者欲俟察
社畢降敕施行本月初四日王汝梅等奏謂言之奏不可夫汝梅等非真心愛君慎重之意或有使之亦窺測朕意耳＜?锍-釒＞內(nèi)明年伏俟敕旨未見明降此言不過謂之前奏即日施行是朝廷所欲者此奏四五日不下必有疑難之意我當(dāng)沮之耳大小官員不許附和為言謀為朋聚止許以自己所見上陳一王汝梅等所言姑舉一二言之彼謂虞書類于上帝為有虞祭天地之制夫曰類者乃以仿于祭天之禮而行非祭天之常典故謂之類彼又曰召誥中外用牛二分明是合祭天地矣夫用二牛者一帝用之一配位用之非天地各一牛也破亂大事之心勝故賊道叛經(jīng)至于如此又援丘浚乖謬之言為可據(jù)難以志數(shù)或一有謂
天地合祀乃人子事父母之道亦為夫婦同牢之義此等言論褻慢神祗瀆事祭祀無禮之甚莽賊之辭決不可用一朕聞朱子曰古者天地一定不合祭其祭天時豈可將許多神祗都排作一堆祭斯言正大足可萬世為法一或為郊乃祀天社為祭地古無北郊夫社乃祭五土之祗猶言五方帝耳非皇地祗也明矣圜丘方澤之制具在周禮則南郊祀天北郊祭地又明矣社之名有不同自天子以下皆得隨所在而祭之故禮親地之說非謂以祭社即謂方澤祭地有謂社親之所以母道事之天尊之所以父道事之此語牽強(qiáng)于義不合一朕聞宋儒蘇氏日月尚可從祭圜丘皇地祗反不可從夫祭天主日配以月皆在天之神月雖為陰卻位列在天皇地祗自是本位之主此說只是牽強(qiáng)一今之所謂不可者不過曰朝廷多事粉飾太平變亂成憲輕議
祖典萬一禍變之來天下有聲罪之者悔將何及誰任其罪不出此耳又或有心知其事是而口道其非者或陽為其可而陰議其否者此等之徒不但欺朕亦且誤國務(wù)要著實吐露真言之一或謂數(shù)年行之無故一旦起此意恐不可失朕祗奉大祀今已九歲仰蒙
皇上垂鑒俯賜來享敢違之而興變亂實欲盡赤心以答報耳夫人君以修德法
祖親賢愛民乃為報
天之實盡職之要不在儀文度數(shù)之間此朕實惟蓋在已之誠也若謂無故而更此言非誠心夫待其異變是何心哉況朕此意已聞之
皇祖
皇天亦無不鑒之理不敢避人而知止敬
天耳若以近年災(zāi)變亦以極矣本雖朕招朕致政典亦無不關(guān)況天尊地卑一定之道豈可并隆近年地數(shù)震異有不安之象亦不可不求其所以一大小官員都著依限具奏不許隱默三品以上并六科十三道翰林院左右春坊勛戚武都著自＜?锍-釒＞其余依衙門為限連名具＜?锍-釒＞爾部中集議以聞
○四月戊辰禮部上群臣
郊祀配典議謂
二圣配祀
天地百十余年天下之人習(xí)所聞見一旦分配恐駭聽聞
皇上必欲盡如古禮圜丘方澤既為報本之祭則請如
圣諭俱奉
太祖配主于大祀殿乃我
太宗所創(chuàng)今顧不得侑享于中臣等竊恐
太宗之心有所未安其祈榖之禮似宜仍奉
二圣并配斯于
祖訓(xùn)人情兩不為失
上復(fù)諭璁曰
二圣之祀典未有并配之制又因今日始當(dāng)奉
太祖獨配孟春之祀朕原曲處特名祈榖實存
祖制況又非明堂可比當(dāng)如
仁宗之舊一應(yīng)事宜務(wù)從儉以盡事天之實卿可遵委曲之道依朕此意行之璁對
天地并祭誠為龐雜若
祖宗并配原無可議又況既有大祀殿又建圜丘同兆南郊蓋非禮制如臣愚見莫若因南郊大祀殿以祀
昊天上帝配以
二祖冬至大報天可也孟春祈榖可也萬一雨雪屆期亦可備而成禮北郊建壇以祀
皇地祗亦以
二祖配之夫天地者古今之天地分而祀之三代彝典也不可龐雜故臣將順
皇上為之
祖宗者一代之
祖宗功德俱隆并配
天地當(dāng)代之定制也孝子茲孫不可輕有議擬故臣不敢將順
皇上為之且今日月迭變風(fēng)霾浹旬四方饑荒父子相食周禮救荒之政在于青禮弛力斯禮之議本為敬天勤民民窮既極天象又彰若如
圣明初意暫行罷議
天地
祖宗寔共昭鑒
上報曰卿謂天地乃古今之天地分祀三代之典彝其崇敬天地至矣謂
祖宗為一代之祖宗雖是從周之意卻視我
祖宗為何如人原
祖宗之意以何者為之孫敬我假如
天地合祀
二圣并配是我之制今從之是遵我矣既正分祀天地不敢龐雜是敬天地矣卻以瀆禮事我其視我為何如耶今日正求精一中正之道庶盡敬
天敬
祖之誠卿當(dāng)重思之昔蔣冕等凡遇災(zāi)變皆以為大禮所致如以今日之變?yōu)榻甲h之應(yīng)則凡前之災(zāi)異適中奸邪之口矣朕見禮部新舊制之說已知推避之意既而思之此事原非朕之本意遂直任之不責(zé)彼欺耳乃下禮部＜?锍-釒＞且責(zé)之曰
祖宗并配在禮為黷耳爾諸臣屢不奉命同為謬論本自內(nèi)閣所生力為阿從無敢可否借言遵守沽忠賣直但朕所定所榖原因曲全
祖制委與明堂舉事不同依擬奉
二祖并侑二至之祀奉
皇祖高皇帝獨配一應(yīng)事宜俱從儉詳擬以聞
○嘉靖十五年九月戊辰
上以祀
天享
祖禮宜崇重乃諭禮部嗣后奏進(jìn)祀冊于奉天殿行禮如朔望儀又四孟時享當(dāng)以立春等四立日行尚書夏言因議上奏禮儀
上曰大報首重諸祀朕已親定議一帙永傳為法取進(jìn)歷義用朔云四海孟以時始日行還臨期告聞
皇祖
○嘉靖十六年八月壬子
上在
太先殿諭大學(xué)士夏言
方丘以夏多雨
神御位俱設(shè)有幕架獨
圜丘未有恐方冬雨雪其傳所司制造
上帝位用圓制
太祖配位及四從俱用青色纻絲油幕
○嘉靖十七年十月甲子
上以天垂景云躬叩
玄極寶殿畢詣
南郊以恭上
上帝尊稱預(yù)告于天神地祗還御奉天殿敕諭禮部曰朕以□服藉
皇考
圣母積德乃大蒙
天眷嗣主華夷十復(fù)七載一政無為獨懷感戴大造之仁祖本之重可無仰酬于心今乃特竭朕衷左右＜訁恣＞謀于三五大臣且合詞同情聞之臣庶敢以一念之微上報兆命之主茲已同卿等預(yù)告于神祗恭取來月朔旦親率臣民趨詣
南郊拜上
皇天上帝泰號冊表于
圜丘是午復(fù)詣
太廟加尊
皇帝御謚圣號為
太祖開天行道肇紀(jì)立極大圣至神仁文義武俊德成功
高皇帝
高皇后慈謚懿號為
孝慈貞化哲順仁徽成天育圣至德高皇后庶報
天報
□之微誠聊耳少罄焉爾禮部恭具大儀來聞敬哉敬哉
○十一月辛未朔
上詣
南郊恭上
皇天泰號冊表曰嗣天子有道玄孫明王臣
上言伏以洪荒暝昧弗知大道之原混沌蒙默罔識人物之本若此于斯生民何有洪惟
上帝判立陰陽肇生人物辟宰三才掌握萬化統(tǒng)天制地神祗悉賴于君臨運圓括方群類咸蒙于大造歷古今無已之神化作乾坤有永之祖根肆好生之德巍巍于生民而立主簡大命之求切切乃命之以為君昨當(dāng)中夏之艱眷我
高皇之德授之寶符作主生人迨傳統(tǒng)繼世已踰
七帝茲洪圖大服巨錫微臣嗣明歷奉
郊廟一德莫有居辟位代天工萬罪皆積戴簡眷之淵深荷仁生之岳重切念臣至愚極昧甚＜耳少＞最庸非但未肖于前王尤愧無及于
祖宗之毫末者也茲者臣感恩銘首拜眷刻心不量凡庸之資欽舉無前之典祗上
太號玄稱曰
皇天上帝仰我
天慈俯納臣薦居高赫然而賜鑒享圜丘丕祀于億年聽卑昭矣以垂歆佑斯明基業(yè)于萬世順五緯于圓清綏八荒于方濁世嗣生賢兆民蒙福臣無任冰淵惶污不勝仰奉祗答
天恩之至謹(jǐn)言禮成還詣
太廟恭上
太祖高皇帝尊號冊文曰臣伏聞自古受命之君躬接于天萬世不墮號稱太祖然歷選前辟功德高大未有如我
皇祖之盛者也是故舜禹受禪乃揖遜而有其位湯武傳業(yè)猶放伐而取諸人欽惟我
太祖高皇帝當(dāng)夷狄據(jù)華之秋實天地易位之變乃奮揚神武取中國于冠裳臧裂之余恢闡圣文明王道于綱常淪斁之后掃彌天之虜于宇內(nèi)經(jīng)百戰(zhàn)而帝業(yè)成翦群雄之亂于四方不十載而天下定得國之正視商周而功烈有光受命維新匹虞夏而艱難事倍殆與辟乾坤于混沌肇人紀(jì)于伾榛同一揆也若夫制禮作樂經(jīng)文緯武仁恩溥于萬類教化行于四海躬帝王之大德建圣神之極功則又兼總百王高視千古獨立一代卓乎無前者也不有顯號其何以昭公議于千萬世乎玄孫 早以沖人纘承大位永念
祖德莫可名言茲者不量顓蒙敢效摹擬謹(jǐn)恭奉冊寶加
上
尊號曰
太祖開天行道肇紀(jì)立極大圣至神仁文義武俊德成功高皇帝伏惟
圣靈在天鑒觀有赫垂庥委祉佑啟后人祚我皇明與天無極謹(jǐn)言上
高皇后謚號冊文曰臣聞后妃德侔于天地式奉神靈之統(tǒng)閨門化洽于邦家允惟王教之端三代之興罔不由是然關(guān)睢化微徽音益遠(yuǎn)漢唐而降懿德罕聞乃若輔圣承天贊元干化篤生
成祖再奠丕基則自上世以來未有若我
高皇后之德之功者也國家百年陰教明章內(nèi)治成順?biāo)菰瘁尬视凶詠砭次┪?br /> 孝慈高皇后有生至德作配
圣王懿范貞容母儀天下嘉言善行風(fēng)動萬邦左右
廟謨有參贊運籌之力服勞女事歷艱難創(chuàng)業(yè)之勞不妄殺人之言與孟軻之訓(xùn)相發(fā)無忌布衣之念與無逸之書同旨大哉
仁圣之德曠古鮮儷載籍所傳莫斯為盛也已臣 永慕慈恩名言莫罄謹(jǐn)恭奉冊寶加上
尊謚曰
孝慈貞化哲順仁徽成天育圣至德高皇后伏惟
慈靈昭鑒享懿號于無窮保我子孫贊
祖基于永世謹(jǐn)言是日
中宮捧
高皇后主助行亞獻(xiàn)禮文武官命婦陪祀
○辛卯冬至大祀
于
圜丘禮成
上還御奉天殿文武群臣行慶成禮畢詔示天下詔曰朕聞洪荒草昧三才未立追厥開天辟地于惟
上帝宰御焉載稽往元丑亂我夏于惟
皇祖高皇帝出焉次建寶圖以成
高皇之烈者我
太宗皇帝也申啟明運以光前勛之盛者我
皇考功德焉于是慶鐘澤積至今日朕方當(dāng)沖昧之年丕受荷肩之重耿末弗肖祗叨荷于
天眷洪深愚暗不才欽感沐于
帝恩隆大位處王公士兆之上君臨四國萬姓之尊圖報稱于
上帝
皇祖
太宗
皇考之心終日思惟十復(fù)七歲矧人君稱皇取莫大之義于天又復(fù)自謂曰天子而推崇如事父之情何未之思且蒼昊旻上未盡高覆廣遍之極是以朕特竭愚念已于此月一日上辰祗具冊表親率臣民趨詣
圜丘拜上
皇天上帝泰號即復(fù)恭思萬類異物皆本乎天朕為民物報本事天之心既少少盡矣惟人之本非祖而何用是因追本之誠亦實昭我
皇祖丕烈古前所無者故就一辰奉冊寶偕皇后率臣妾躬詣
太廟崇薦
皇祖圣號曰
太祖開天行道肇紀(jì)立極大圣至神仁文義武俊德成功高皇帝
高皇后肇修陰教允輔天德加薦慈謚曰
孝慈貞化哲順仁徽成天育圣至德高皇后復(fù)惟
太宗皇帝克成
太祖洪業(yè)功備創(chuàng)守前于九月十一日加尊號為
成祖啟天弘道高明肇運圣武神功純?nèi)手列⑽幕实鄢跻约厩锎笙碇渌P(guān)為民謝福王者大事式循經(jīng)義之正特舉宗祀之章況我
皇考玄德升聞輝前啟后宜薦
宗稱即此之十一日恭上
尊號為
睿宗知天守道洪德淵仁＜?宀十見＞穆純圣恭儉敬文獻(xiàn)皇帝是月二十一日祗大享
上帝禮于宮右乾隅之
玄極寶殿奉
皇考配
帝茲者六氣始復(fù)之辰九舉大報之典圭璧是奉仰
上帝已垂歆祝帛是將荷
皇天之錫鑒朕衷歡戴莫罄名言臣庶同情敢稽
天貺特覃大賚之恩敬布好生之德于戲事
天事
帝而事
祖考
郊大報與
堂大享以同伸報功報德而報生成皇矣
天皇矣
祖考斯并盡慶艷神人忭極民物澤流
帝惠有血氣者其思之以尊親言露朕情凡見聞?wù)咭四钤斩罄[布于華夏播彼夷戎欽哉
○嘉靖二十一年四月丙辰敕諭禮部曰朕惟三代之禮至周大備后世治不古若乃因陋就簡焉朕究覽古初斟酌百代惟文武是憲是式故郊正分祀廟隆特享宋儒朱熹所謂大事者朕崇重之惟是季秋大享于明堂此周禮重典與郊祀并者也數(shù)歲以享地未定特舉祭于
玄德寶殿朕誠猶未盡惟茲
南郊舊殿原為大祀之所今禮既是正則故構(gòu)不當(dāng)褻留昨歲已令有司悉撤之朕自作制象立為殿恭薦名曰泰享用昭寅奉
上帝之意
正祀典中廟祀
○嘉靖六年十二月壬申大學(xué)士楊一清等言
皇上每早視朝必先瞻拜
奉先
奉慈
崇先三殿嫌于太繁自今第宜每日令內(nèi)侍焚香朔望及四時節(jié)候
圣躬親往各殿行一拜三叩頭禮庶禮儀適淂乎中而起居有節(jié)又忌辰古禮遷主祭每止于其所當(dāng)忌而不他及今
帝后并祀亦非禮宜改正
上曰覽卿所奏甚見誠愛孰肯言之夫子孫之于祖父竭盡其力猶不能報其萬一何敢以勞為言況君人者既以一身上主
郊祀次則
宗社又次則百神其重如此人之精神有限縱雖強(qiáng)力之人其能勝乎我
太宗時始建
奉先殿當(dāng)時止
五廟神位日雖拜之止五拜今
九廟神位
奉慈三室
崇先親廟穿繞往來登降階級所行十三拜禮凡遇節(jié)令祭告忌辰計三十四拜朕素稟清弱拜畢言語促喘前年病起益甚不能如儀卿所議察禮精當(dāng)朕采納施行乃作忌祭或問曰昨夜更定
內(nèi)殿祭祀禮儀何為也吾答曰斯舉亦是重事吾昨因見此禮太煩特錄其儀以與輔臣楊少師張尚書議彼二臣一聞之嘆曰斯禮外庭不聞制典原無開載當(dāng)要裁定之吾又咨于楊張二臣彼復(fù)考議當(dāng)行禮儀開具呈進(jìn)且曰愿不必疑慮行之可也吾又答之曰爾等所參酌之議吾已知之足見輔導(dǎo)愛君之意但恐罔議經(jīng)義好辨之徒將為異議雖不足以惑君子而讒譛之言大舜尚亦懼之可下之禮部會翰林院參詳議擬來行庶使他輩無言矣二臣復(fù)奏曰斯禮也乃朝廷家人父子之間所行原非外庭所敢議不必如是只斷之可也吾又答之曰卿等之意朕固知矣實慮奸謟之徒破亂我事將歸過于朕此雖不足計較達(dá)禮者必知之須卿等具一＜?锍-釒＞來可也彼遂與同官四臣具奏已下該部知之是足以服人心也問者曰斯禮儀自
太宗文皇帝相傳至今百三十余年胡可率爾改之乎吾答曰汝之言即是招異之言也我
太宗建
奉先殿固率初制然禮本以義起正因
太廟不便忌辰朔望并時節(jié)薦獻(xiàn)行禮故于宮內(nèi)建此殿原是節(jié)勞之意至我
皇伯考始有
奉慈之建吾嗣大統(tǒng)遵照其意乃有
崇先之建夫楊張二臣告吾曰斯殿也非廟也如即為廟亦貴清凈必不可日日開門而瀆神也周頌清廟魯頌閟宮亦無有每日開門瞻拜者也故此等禮儀決當(dāng)改正吾亦思之孔子有曰三年無改于父之道可謂孝矣先儒釋之曰三年無改者孝子之心有所不忍故也至于三年之喪已盡則當(dāng)思改之夫子孫之于神令當(dāng)念其恩德何可忘之奉先之道本于孝誠若夫瑣瑣之禮至于如此當(dāng)正之也故吾從其奏也問者曰斯禮儀行之既久恐不可改也改之竊恐
神靈不享如人心之驚駭何吾答曰人子之于親當(dāng)竭其力勞而無怨此子之職分也吾何敢辭其勞簡忽不敬但觀諸繁文之禮有不可強(qiáng)為者也彼他人言之則曰擅改舊章簡宗廟祀禮若在吾同道之人則曰斯舉也深有禆益先人之制以為永世之典且使后之來者可遵行而無替也楊張二臣曰禮道貴可傳可繼斯之謂也夫為禮煩瀆則
神靈必不享故敢歷正之也此實為正家奉先之道于以化行四海何畏乎愚暗小人之訊人心何有駭之乎問者曰盍將日拜之儀試言之吾答曰自吾即位以來循習(xí)舊儀日至
奉先殿九室
奉慈殿三室各一拜后添建
崇先殿亦如之但因乙酉冬吾疾起體力弱更定
奉先總四拜
奉慈總一拜
崇先亦一拜雖每思其□甚至去冬方與二臣言之問者曰比舊時
列圣雖不往有遣親王代拜今既無昆弟又無親王在京是必自勉之吾答曰汝問了這一日這幾句說到極處今彼所欺者正以吾孤幼耳其在
祖宗朝每日正命親王代之謂之上廟吾今論之此實殿也非廟也縱使為廟亦不可如是二臣云如即為廟亦貴清凈吾遂論之廟者奉
神之處也必按禮行祭有時陳門有時啟此方可妥
神靈之棲也若日日啟扉朝朝展拜而時則不時也故吾敢謂當(dāng)更之也問者曰此論固是經(jīng)制似近于遮飾也吾答曰君子所為必從禮君子所圖必務(wù)遠(yuǎn)何遮飾之有在吾之身縱強(qiáng)為之但恐后之來者將必不能繼也問者曰既決之何猶豫不之行也吾答曰斯乃吾不能執(zhí)其剛斷者也實吾之過此則無辭焉但被言者撓之問者曰所更定禮儀有何據(jù)乎吾答曰今所更定者皆據(jù)先儒程朱二子之言也問者曰朱子家禮可于卿大夫士家行之于天子家恐不可也吾答曰昔孔子自裁法度以為治邑之道哀公問曰此法可治吾魯國乎孔子對曰不但魯國可治于天下亦可治以此觀之則朱子家禮亦如是也夫卿大夫有家士亦有家庶人亦有家而天子亦必有家若謂天子無家是無本也大學(xué)之道修身為家之本齊家為國之本治國為天下之本未嘗無家也今我
祖宗定制而
內(nèi)殿者家制也
太廟者王制也內(nèi)殿之禮不過家人父子間所行故因之參用朱子家禮之制也
廟祭者嚴(yán)大庭之禮有君臣之義其制最重故
廟祭則百辟陪祀太常行禮至于
內(nèi)殿之祭不過以義起之因孝成之非與
廟同而家禮之用舍朱子之制何所求哉問者曰所論引證雖至倘于
祖訓(xùn)有違哉吾答曰汝言甚善教吾勿陷于過也伏睹我
高皇帝垂訓(xùn)曰后世子孫勿作聰明亂我成法吾每讀至此敢不惕然悚懼但
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