各國種類考 闕名 余曩者得見侯官嚴君復原強篇見乙未漢報中掩卷而痛曰今之然可憂者其種類乎其種類乎嚴之言曰英國達爾文者著書牖其曰物類宗衍以謂物類之始于一本其日紛月異大氐牽天系地與凡所處事勢之殊遂至絕相懸?guī)子诓豢蓮鸵黄溆染x二篇曰爭自存曰遺宜種爭自存者謂民物之于世也樊然并生同享天地之利其始也種與種爭及其成成國則與爭國與國爭而弱者強肉智者愚役焉迨其有以自存而克遺種也必強忍魁桀趫捷巧慧與一時之天時地利洎一切事勢之最相關者也且其爭之事不必爪牙用殺伐張也習于安者俾之勞狃于山者居之澤不再傳而其種盡矣是故每有太古最之種風氣漸革越數百年或千余年消磨歇絕靡有孑遺如卵學家所見之古禽古獸是已其后英人錫彭塞標其微而幟其學曰者何孫卿子有言人之所以異于禽獸者以其能也洴澼子曰至哉言乎今天下之大種四北極雅庫特士克南距印度洋東襟日本海西苞昆侖虛神皋奧區(qū)人物鱗萃厥種黃烏拉以西耶路撒冷以北望國十六殷密麗為地球冠且迮而有西半球而國焉厥種白越裳交址以南東縈呂宋西拂痕都東南際阿德特睢盱獷悍匪可殫論厥種紅阿非利加暨繞赤道諸部沙漠極天人禽雜糅厥種黑黃白智紅黑愚黃白主紅黑奴黃白萃紅黑散然則蒼蒼者于其降種之初顧特公私其界靈頑其質豐嗇其遇邪抑由賤種進良種之為順天由頑種論非種由非種至亡種之為逆天也今夫春秋之中國一彈丸黑子區(qū)耳若吳若楚若南北燕若徐越頓胡閩濮胥夷也其余山戎淮夷白狄赤狄潞氐鄋瞞陸渾無終大鹵鮮虞皆以裘之族居文物之邦浸淫及于秦漢而種與種錯淄澠莫辨矣再閱康唐宋元而氐匈奴鮮卑北狄戎蠻羯貊氏族通政教通古之所謂夷夏者又遠近大小若一矣然試萃今日吳楚滇粵之人叩其種類之權輿則靡非中原一隅之所徙再窮其族姓之根荄則靡非伏羲神農黃帝支流之曼衍若是者恒疑其攀附之夸傅會之失再進而觀其土著若粵之獞之黎黔楚之猺四川之僰之生番云南之猓之野人自窟穴深山窮谷抗拒政學外無他藝能才力自通漢種行澌滅淪夷以迄于盡更千百年當無復存者于是乃知吾神明之族衣冠之冑其智學開明根柢盤魄實有以綿于天地間者也不特此也彼新加坡檀香山之土番巫來由之舊族不數十年日見少于華人歐人遷來之種類初非華人歐人之脅之芟夷之也此目前顯然之證據非復高語鴻荒者比矣然則泰西紀載動稱彼族胥原挪亞初聞甚覺駭然繼而觀其羅馬政教之宏希臘格致之精自古已然今且用其布種環(huán)球之術于美于印于澳于非于南洋島未饜焉容或如吾伏羲神農黃帝之貴種衍裔亞洲之理也洴澼子曰上古之世人種與禽種爭人種勝人而禽離也中古之世漢種與番種爭漢種勝漢智而番愚也之數種者平而亞洲之種禍靜今則骎骎有歐種與亞種爭之勢亞種少不振幾輾轉羇馽于銜勒莫之抗識者洞其見弱之原以謂兵爾商爾余謂兵商其后著而士之束縛于科目文法者其瘠種腐種之鴆毒也故夫強種之術三以開通強以智學強以仁強彼以種來我亦以種土商雜沓網羅四張是謂開通格致既辟天人斯窮政法律例機牙肆應是謂智學平一國權平萬國權大同之軌于斯萌芽是謂仁前二術者英美德法日本庶幾行之仁則未也中國或反讓焉烏可以不寒心哉然吾種類之布濩暹羅安南舊金山新嘉坡檳榔嶼古巴者實有徒其以開通強之漸邪如繼之以智學終之以仁日光黃星呀雺散陰豁凡有血氣同我大平強之足云余乃顯揭種類生滅之微一以策撫有貴種者之急宜圖存一以明恃舊種而不修實學者之大為可惜焉作各國種類考首亞洲次歐洲次美洲次非洲次澳洲 論實學 何樹齡 曰禮節(jié)曰儀文曰名分曰習俗皆人事之制作也虛也曰理勢曰象數曰仁智曰忠信皆天道之自然也實也虛也者或數年而一變或十年而一變或千百年而一變不可以大不可以久實也者歷萬年而不變歷億兆年而不變歷京垓秭年而不變大于宇宙久于天地伏羲神農黃帝得之而制器而開物而成務而創(chuàng)世苗猺獞黎生番野人失之而為奴而作虜而喪軀而滅種倍根奈端瓦特得之而強國而辟地而生財而興學此固未可與詞藻華麗馳聲藝苑者道矣 不寧惟是即起五十年前之經濟家而問治亂興衰之故所答者亦徒曰事權專一則強自天子出則昌而已未聞刑威獨擅之君主竟受制于謀夫孔多之議院也徒曰契丹金元居塞外尚樸野耐苦瘠則強入中原慕華飾狃安逸則弱而已未聞學業(yè)愈盛之邦其武備之修愈嚴也徒曰越國不能鄙遠嬴秦不能越韓魏以鄙齊蒙古不能越金夏以鄙宋而已未聞漠北之國可以遙制南洋西域之國可以遠吞東海也昔楚漢連兵則匈奴稱霸六朝綺靡則胡羯勁悍宋儒獨善則韃靼崛起二千余年亞洲大小數十國此興彼衰互相消長而已未有如今日魯衛(wèi)同政各不相尚皆靡克自主者也泰西之國豈天國耶泰西之人豈天人耶頭同圓也足同方也趾同五也肢同四也心思之慧才力之雄相為伯仲而強弱之形盛衰之勢判若天淵者何哉務實學不務實學故耳務實學者以忠信廉為甲冑以士農工商為卒伍以窮理格物為韜鈐以法新藝為糗糧師法域外而非辱以舊習宿獘為痞結屏身外而不惜以喪師失地為藥石銘箴座右而不諱務虛文者以農工商賈為鄙瑣以八股制藝為尊圣以八韻卷折儲卿貳以弓刀矢石作干城以夸毗揖讓為馴厚以蕩軼不為高節(jié)以鉆營奔競為通方守此不變量年之后吾恐官山者皆泰西之人而夷齊無可隱之山府海者皆泰西之漁師而仲連無可蹈之海也 變之若何核實而已矣改科舉更學校停捐納明功罪尊卑貴賤皆治于法律之下此在上者之變政也輕帖括重格致賤詞華貴物理兔園狗曲皆易為經濟之林此在下者之變學也然而庠序諸生恭默圣諭鄉(xiāng)黨自好之士則亦變?yōu)樗解n矣論語孟子詞嚴義正守舊稱先之士則亦變?yōu)楦罱匾訂识Y之傳記飾終之大事也塾師訓蒙則變?yōu)閯h本矣國家貢舉登進之階植黨營私圣訓所戒釋褐之士則變而引為師生矣陋規(guī)饋贈典章所禁服官之人則變之而定為常例矣科舉之姓名他日之公卿也嶺海紳民皆變之而以為博具矣京師之樂籍國朝所禁戒也名流之貴官皆變之而狎比孌童矣其有壞于人心風俗教化者則自行變法以趨之沛然下流莫之能御交相仿效若會若黨無怪之者無阻之者無議之者獨至于棄短從長之良謨救獘扶衰之大計則笑之罵之忌之諱之詆為乖張指為多事目為朋黨罪之曰處士橫議戒之曰庶人不議嗚呼吾不知其誠何心也故今日之積弱朝廷不獨任其咎而士習實階之厲也 丕變士習若何陳其利害而已矣廣其見識而已矣陳其利害莫如譯報廣其見識莫如譯書務使泰西農工商礦之書天文地理之學化光電重之器如米鹽水火汗牛充棟月異而歲不同焉剞劂氏恃之為恒產焉書賈恃之為利藪焉師長以此課其生徒焉父兄以此勉其子弟焉朋友以此譽其交游焉如是則風氣既成人心頓變是非既定國本自立而安南緬甸印度南洋諸島阿非利加洲之覆轍庶可絕于天壤焉 難者曰子言是矣夫掇拾香草豈知植物披抹風月烏識天文本之不立末何由生皮之不存毛將奚附今夫羲和羲叔欽若昊天璇璣玉衡以齊七政詩書之文誰不習誦何以為今之疇人咸聚歐美而震旦之推步制造者寥寥也物地相宜草人之職識別金石人所司厥土黑壤厥土白墳镠鐵銀鏤璆琳瑯玕禹書詳載經生素習何以今之礦師聘自泰西而中國之生斯長斯者反昏昏也象胥掌翻譯行人掌交方言有院同文有館何以出使專對者不數見而周知四國之為者乏才也辦方正位體國經野量地制邑度地居民神農黃帝之事周官王制之書立之學官以之校士何為不實行于今也西人有機器則舉公輸子以當之西人有光學重學則舉墨子以抑之西人有化學則舉亢倉關尹之徒以先之世家孫子奸偽貪橫自棄典型流為罪犯羨他人之富貴談宗祖之甲第言愈高神愈沮色愈厲膽愈荏嗚呼尚何說哉尚何說哉 釋之曰茍無其先安問其后雖不能行尚幸有言帖括偽善之言猶勝于淫書偽惡之言也談西學者天文地理之空言猶勝于八股八韻之空言也修德之書人每誦而不行語錄內典之書是也求利之書人每誦而即行形家日者之術是也是在風俗之轉移人心之趨向耳正誼者何必不謀利明道者何必不計功耶泰西經商之法當譯也泰西務農之法當譯也泰西開礦之法當譯也泰西制器之法當譯也欲興民之利先開民之智欲興民之義先興民之利不與之以利但繩之以義不求生利而但求分利奪利上下交征內外相訌其不驅四百兆聰秀之民為歐洲奴仆者幾希矣 泰西新史攬要序 英人李提摩太附 此書為暗室之孤燈迷津之片筏詳而繹之質而言之又實救民之良藥保國之堅壁療貧之寶玉而中華新世界之初桄也非精兵億萬戰(zhàn)艦什伯所可比而儗也嘗考中國古世善體天心恒孜孜于修身齊家治國平天下之道其于遠人也優(yōu)待如家人父子總之一日萬幾無不求止于至善是以巍然高出于亞洲為最久之大國而聲名之所洋溢且遠及于他洲猗歟盛哉何圖近代以來良法美意而忽然中改創(chuàng)為閉關自守之說絕不愿與他國相來他國不乏修心樂道之人更動輒加以疑忌可惜孰甚焉至西人之通商于中華者固曰為牟利來也然而以有易無以羨補不足中華亦何嘗不利乃中國偏欲恃其權勢遇事遏抑而壓制之華人容有不以此語為然者然細究居心行事之實跡多不免有所偏重閱者試熟思之果其不謬則中國之病根在是也知其為病而去之即天下一家矣泰西各國素以愛民為治國之本不得不藉兵力以定商情且曰中國不愿與他國交于上天一視同仁之意未有合也遂屢有棄好尋仇之禍他國固不得謂為悉合也然閉關開釁之端則在中國故每有邊警償銀割地天實為之謂之何哉重以前患甫息后變迭乘而又加甚焉沿至今日竟不能敵一蕞爾之日本嗚呼誰之咎歟誰之咎歟猶幸尚有明敏之才深知中國近年不體天心不和異國不敬善人實有取敗之理因冀幡然盡改其謬誤凡華人所未知者明于事理敏于因應之才深思而博考之具列其目于左 一知萬國今成一大局遇事必合而公議直如各省之服皇帝各人之守王法各業(yè)之聽同行故雖分而為各國而教化不相歧視關稅改從一律此合而共便之道也各國既無礙于他國他國即應任其自由不相鈐制此分而各便之道也夫如是逆料異時各國若有釁隙可請他國公評曲直有恃強而出于戰(zhàn)者天下共伐之當永無戰(zhàn)禍矣 一知今日治國之道僅有三大端泰西各國救世教一也中國儒教二也土耳基等國回教三也而宰治之最廣者實推救世教故五大洲各國共合男女一千五百兆人受治于救世教者九百余兆受治于儒教者四百余兆受治于回教者八十兆全地球陸地共合華程五百余兆方里為救世教所轄者四百二十兆方里儒教所轄者四十兆方里回教所轄者三十兆方里 一知今日興國之道有斷不可少者四大端道德一也學校二也安民三也養(yǎng)民四也凡精于四法者其國自出人頭地不精或不全者不免瞠乎其后毫不究心者則更在后矣夫行此四大端者分為四支古今一也東西二也普三也專門四也今考泰西各國不但生齒之數歲有所增且國富民安亦復日新月異中國于近五十年來人不見增財亦不見富是故以富而言歐洲各國庫儲所入之每年約合華銀二千八百兆兩非剝民以奉上也民富而君無不足也中國歲入之不過一百兆兩若論回教各國則人既歲有所減民之困苦反歲有所增 此明敏之才既熟察乎中外之情形爰知中國近來訛謬之關系大莫與京所謂聚六州之鐵不能鑄一大錯字也欣聞皇大后運廟算于上恭親王李傅相南皮張尚書承流宣化于下皆曰人非就學于人之為不學而甘居人后乃真足也茍其持是說而身體力行之則中國之厚幸也所可惜者圣母賢王名相純臣雖有整頓之心而膽識兼優(yōu)敢于竭力進言者京外均甚罕見銳意酌改者更寥落如晨星且即有蓄意言之設法改之者亦以未諳各國整頓之道無從下手仆雖不敏而灼知欲渡無梁之苦代為焦慮者歷有年所繼而喟然曰明鏡足以鑒妍媸新史足以究隆替曷不發(fā)篋出書以為華人泰山大海之助乎及讀英國馬懇西先生所著十九周大事記西例以耶穌降世后每百年為一周今適在十九周中也則誠新史而兼明鏡之資也中國服官之眾讀書之士其于中國之古訓自已爛熟于胸中若欲博考西學振興中土得此入門之秘鑰于以知中國之所以興與夫利獘之所在以華事相印證若者宜法若者宜戒則于治國讀書之道思過半矣夫西國之廣興多在近百年中是書擷近人著作之菁華刪其繁蕪運以才識國事分系殫見洽聞故欲考近事無有出其右者欲治近世亦無有出其右者如欲兼考數千來之掌故則西國之書奚啻汗牛充棟學者循序漸進非必以一書囿也光緒十八年朅來上海亟思翻譯華文以餉華人爰延訪譯書之有名者聞蔡君芝紱于中外交涉之事久經參考遂以禮聘之來晴幾雨偶得暇晷即共相與紬繹迄今三載始克卒業(yè)誠鄭重乎其事也至論勸令宦途士林中人盡讀新書以興中國之策不揣狂妄敢擬二條 一曰請皇上降旨繼自今凡學院考取生童主考總裁取中舉人進士必就西史命題條對如生童考經古及鄉(xiāng)會試第三策問之類必其洞晰無遺始克題名各榜 一曰請皇上降旨繼自今天潢諸貴冑與夫翰苑中人均取是書悉心考核以為先路之導然后遴選年在四十歲以內者令其游學各西國肄習新法期以數年學成回國量才擢用 果其二法可行仆敢保有益于中國之萬法必皆由是而生是一國備萬國之善也泰西于近百年之內民富于昔者五倍中國之民豈獨不能增倍之富乎民既增五倍之富有不能御他國者乎且不特御一國即御他洲各國亦無所難彼小人之見解動曰以兵力御敵國無論兵兇戰(zhàn)危不可妄動即使殺敵致果無不利亦且下釀生靈之禍上干造物之和就若深味此書見諸行事而隱御外患于無形乎且夫中國之地擅歐羅巴全洲之廣也中國之民合歐羅巴全洲之眾也然而歐洲府庫歲入二千八百兆金中國則僅得二十八分之一者無他新法之未興也新法既興國未必歲增千兆巨金而數倍于今之入操券可得彼償日本以數百兆金不過一次何慮之有故夫今日者懲前毖后一旦盡祛錮習而迪新機轉禍為福此正天之所以興中國也君子體上天好生之心不念他事永敦睦誼馴致五洲萬國同慶升平豈不美哉抑更有最要之一說者中國若不即日更改學校之制士子但讀本國古書但知我為首出之大國素著盛名彼他國皆遠出我下微特不知他國之善已也終必并其本國之善而亦失之萬病之生皆出于此不知之故倘能善與人同易不知而進于知則救華之機全在此舉嗚呼可不慎歟乎中國可患之事尚有更甚于今者不過數年禍端立見設使猝遘其時雖欲再思補救恐已無濟于事仆之為此言也明知觸犯忌諱人多逆耳但無一非真實一尢妄之語萬一不能見諒于今日他日必有思我言而長嘆者夫至思我言而長嘆則豈徒今日我言之不用為我之不幸也哉 論報館有益于國事 梁啟超 覘國之強弱則于通塞而已血不通則病學術不通則陋道路不通故秦越之視肥瘠漠不相關言語不通故閩粵之與中原邈若異域惟國亦然上下不通故無宣德達情之效而舞文之吏因緣為奸內外不通故無知己知彼之能而守舊之儒乃鼓其舌中國[受]侮數十年坐此焉耳 去塞求通厥道非一而報館其導端也無耳目無喉舌是曰廢疾今夫萬國并立猶比鄰也齊州以內猶同室也比鄰而吾不知甚乃同室所為不相聞問則有耳目而無耳目上有所措置不能喻之民下有所苦患不能告之君則有喉舌而無喉舌其有助耳目喉舌之用而起天下之廢疾者則報館之為也 報館于古有征乎古者太師陳詩以觀民風饑者歌其食勞者歌其事使乘輶軒以采訪之鄉(xiāng)移于邑邑移于國國移于天子猶民報也公卿大夫揄揚上德論列政治皇華命使江漢紀勛斯干考室駉馬畜牧君以之告臣上以之告下猶官報也又如誦訓掌道方志以詔觀事掌道方慝以詔辟忌以知地俗外史掌四方之志達書明于四方撢人掌誦王志道國之政事以天下之邦國而語之凡所以宣上德通下情者非徒紀述兼有職掌故人主可坐一室而知四海士夫可誦三百而知國政三代盛強罔不由此 西人之大報也議院之言論紀焉國用之會計紀焉人數之生死紀焉地理之險要紀焉民業(yè)之盈絀紀焉學會之程課紀焉物產之品目紀焉鄰國之舉動紀焉兵力之增減紀焉律法之改變紀焉格致之新理紀焉器藝之新制紀焉其分報也言政務者可閱官報言地理者可閱地學報言兵學者可閱水陸軍報言農務者可閱農學報言商政者可閱商會報言醫(yī)學者可閱醫(yī)報言工務者可閱工程報言格致者可閱各種天算聲光化電專門名家之報有一學即有一報其某學得一新義即某報多一新聞體繁者證以圖事賾者列為表朝登一紙夕布萬邦是故任事者無閡隔蒙昧之憂言學者得觀善濯磨之益猶恐文義太賾不能盡人而解故有婦女報有孩孺報其出報也或季報或月報或半月報或旬報或七日報或五日報或三日報或兩日報或每日報或半日報國家之保護報館如鳥鬻子士民之嗜閱報章如蛾附膻閱報愈多者其人愈智報館愈多者其國愈強曰惟通之故 其益于國事如此故懷才抱德之士有昨為主筆而今作執(zhí)政者亦有朝罷樞府而夕進報館者其主張國是每與政府通聲氣如俄土之爭戰(zhàn)德奧意之聯盟五洲之人莫不仰首企足以觀泰晤士之議論文甫脫稿電已飛馳其重之又如此然而英國德國日本國或于報館有讒謗之律有懲罰之條則又何也記載瑣故采訪異聞非齊東之野言即秘辛之雜事閉門而造信口以談無補時艱徒傷風化其獘一也軍事敵情記載不實僅憑市虎之口罔懲夕雞之嫌甚乃揣摩眾情臆造詭說海外已成燼紙上猶登捷書熒惑聽聞貽誤大局其獘二也臧否人物論列近事毀譽憑其恩怨筆舌甚于刀兵或揚頌權貴為曳裾之階梯或指斥富豪作苞苴之左券行同無賴義乖祥言其獘三也操觚發(fā)論匪有本原蹈襲陳言剿撮涂說或乃才盡為憂敷衍塞責討論軼聞紀述游覽義無足取言之無文其獘四也或有譯錄稍廣言論足觀刪汰穢蕪頗知體要而借闡宗風不出鄭志雖有斷章取義之益未免歌詩不類之憾其獘五也具此諸端斯義遂牿遂使海內一二自好之士反視報館為蟊賊目報章為訞言古義不行良法致敝嗚呼其不恫歟 今設報于中國而欲復西人之大觀其勢則不能也西國議院議定一事布之于眾令報館人入院珥筆而錄之中國則諱莫如深樞府舉動真相不知無論外人也西國人數物產民業(yè)商冊日有記注展卷粲然錄副印報與眾共悉中國則夫家六畜未有專司州縣親民于其所轄民物產業(yè)末由周知無論朝廷也西人格致制造專門之業(yè)官立學校士立學會講求觀摩新法日出故亟登報章先為快中國則稍講此學之人已如鳳毛麟角安有專精其業(yè)神明其法而出新制也坐此數故則西報之長皆非吾之所能有也然則報之例當如何曰廣譯五洲近事則閱者知全地大局與其強盛弱亡之故而不致夜郎自大坐眢井以議天地矣詳錄各省新政則閱者知新法之實有利益及任事人之艱難經畫與其宗旨所在而阻撓者或希矣博搜交涉要案則閱者知國體不立受人嫚辱律法不講為人愚弄可以奮厲新學思洗前矣旁載政治學要書則閱者知一切實學源流門徑與其日新月異之跡而不致抱八股八韻考據詞章之學枵然而自大矣準此行之待以歲月風氣漸開百廢漸舉國體漸立人才漸出十年以后而報館之規(guī)模亦可以漸備矣嗟夫中國邸報興于西報未行以前然歷數百年未一推廣商岸肇辟踵事滋多勸百諷一裨補寡橫流益急晦盲依然喉舌不通病及心腹雖之力無取負山而精禽之心未忘填海上循不非大夫之義下附庶人市諫之條私懷救火弗趨之愚為大聲疾呼之舉見知見罪悉憑當途若聽不亮目為誹言摧萌拉其何有焉或亦同舟共艱念厥孤憤提倡保護以成區(qū)區(qū)則顧亭林所謂天下興亡匹夫之賤與有責焉已耳 變法通議自序 梁啟超 法何以必變凡在天地之間者莫不變晝夜變而成日寒暑變而成歲大地肇起流質炎炎熱镕遷累變而成地球海草螺蛤大木大鳥飛魚飛鼉袋獸獸彼生此滅更代迭變而成世界紫血紅血流注體內呼炭吸養(yǎng)刻刻相續(xù)一日千變而成生人藉曰不變則天地人類并時而息矣故夫變者古今之公理也貢助之法變?yōu)樽庥拐{租庸調變?yōu)閮啥悆啥愖優(yōu)橐粭l鞭井乘之法變?yōu)楦優(yōu)轵T騎變?yōu)榻?禁軍)學校升造之法變?yōu)樗]辟薦辟變?yōu)榫牌分姓牌纷優(yōu)榭颇可舷虑q無時不變無事不變公理有固然非夫人之為也為不變之說者動曰守古守古庸詎知自太古上古中古近古以至今日固已不知萬百千變今日所目為古法而守之者其于古人之意相去豈可以道里計哉今夫自然之變天之道也或變則善或變則敝有人道焉則智者之所審也語曰學者上達不學下達惟治亦然委心任運聽其流變則日趨于敝振刷整頓斟酌通變則日趨于善吾揆之于古一姓受命法立制數葉以后其子孫之所奉行必有以異于其祖父矣而彼君民上下猶瞷焉以為吾今日之法吾祖前者以之治天下而治薾然守之因循不察漸移漸變百事廢弛卒至疲敝不可收拾代興者審其敝而變之斯為新王矣茍其子孫達于此義自審其敝而自變之斯號中興矣漢唐中興斯固然矣詩曰周雖舊邦其命維新言治舊國必用新法也其事甚順其義至明有可為之機有可取之法有不得不行之勢有不容少緩之故為不變之說者猶曰守古守古坐視其因循廢弛而漠然無所動于中嗚呼可不謂大惑不解者乎易曰窮則變變則通通則久伊尹曰用其新去其陳病乃不存夜不炳燭則昧冬不御裘則寒渡河而乘陸車者危易證而嘗舊方者死今專標斯義大聲疾呼上循土訓誦訓之遺下依蒙諷鼓諫之義言之無罪聞者足興為六十篇分類十二知我罪我其無辭焉 續(xù)譯列國歲計政要 梁啟超 列國歲計政要西士歲有箸錄欲覘國勢察內政者靡不宗此書歲癸酉制造局譯出一通齊州之士寶焉時閱二紀繼軌闕今歲五月知新報館乃始得取其去歲所箸錄者譯成中文附印于報末乞曰有君史有國史有民史民史之著盛于西國而中土幾絕中土二千年來若正史若編年若載記若傳記若紀事本末若詔令奏議強半皆君史也若通典通志文獻通考唐會要兩漢會要諸書于國史為近而條理猶有所未盡梁啟超曰君子曷為尊史史者鑒以知來察彼以知己讀其史于其國之寖強寖弱與其所以強弱之故粲然秩然若數白黑而指經緯斯良史哉以故讀斷代史不如讀通史讀古史不如讀近史讀追述之史不如讀隨記之史讀一國之史不如讀萬國之史后世之修史者于易代之后乃始模擬彷佛百中掇一二又不過為一代之主作譜牒若何而攻城爭地若何而取威定霸若何而固疆圉長子孫如斯而已至求其內政之綱弛民俗之優(yōu)絀所謂寖強寖弱與何以強弱之故者幾靡得而焉即有一二散見于紀傳非大慧莫察也是故君史之敝極于今日以予所聞西人之歲計政要者其所采藉則議院之擋案也豫算決算之表也民部學部兵部海部戶部商部之清冊也各地有司各國使員之報案也自國主世系宗戚歲供議院官制教會學校學會國計兵籍兵船疆域民數商務工藝鐵路郵務新疆錢幣權衡區(qū)以國別分類畢載冠以總表藉相比較國與國比較而強弱見年與年比較而進退見事與事比較而緩急輕重見自癸酉迄今二十五年其增益新政萬國所同者有二大端一曰學一曰兵日盛月新各不相讓即以區(qū)區(qū)之日本昔之文部省歲費不過十三萬余圓者今且增至二百五十三萬八千余圓昔之海軍陸軍兩省合計歲費不過九百余萬圓者今且增至一萬三千七百余萬圓歐洲各國稱是其驟增之數懸絕至不可思議故學之極盛乃至美國瑞士千人中不識字者不過八九人雖在婦女其入學悉無分豪異于男子教法日新用力少而蓄德多在學數年之功所得與疇昔之十數年者可以相抵兵之極盛乃至易一新式槍炮而每國所費至萬萬歲入經費其用之于兵者殆過其半日本今歲豫算歲入共二萬三千九百七十五萬余圓其費于海陸軍者一萬三千七百余萬圓歐洲各國皆稱是學之日盛地球將受大福兵之日盛地球將蒙顯禍然其幾皆起于爭自存其原皆由于列國并立中國以一瘠牛偃然臥虎之間持數千年一統垂裳之舊法以治今日此其所以為人弱也管子曰國之存也鄰國有焉國之亡也鄰國有焉嗚呼可以自媿可以自惕可以自奮矣卷端有比較表一事也國與國比較一國也年與年比較戶口之表中國等恒居一疆域之表中國等恒居四昔居三今降而四矣國用學校商務工藝輪船鐵路兵力諸表中國等恒居十五以下或乃至無足比數焉嗚呼觀此而不知媿不知惕不知奮者其為無人心矣是故觀美國之富庶而知民之權之當復觀日本之浡興而知黃種之可用觀法國之重振而知敗之不足懼觀突厥之瀕蹙而知舊國之不足恃觀暹羅之謀新而知我之可觀德之銳意商務而知其將求大欲于[中]國觀俄之陰謀而知東方將有大變觀俄日之拓張海運而知海上商權將移至太平洋觀德美日之爭興工藝而知英之商務將有蹶觀各國兵力之日厚而知地球必有大血戰(zhàn)觀土希之事列國相持不發(fā)而不知其禍機必蓄泄于震旦有天下之責者將鑒以知來察彼以知己不亦深切而著明也乎斯國史之良哉 西學書目表序例 梁啟超 余既為西書提要缺醫(yī)學兵政兩門未成而門人陳高第梁作霖家弟啟勛以書問應讀之西書及其讀法先后之序乃為表四卷札記一卷示之媵之以曰大哉圣人之道孔子適周求得百二十國寶書圣祖仁皇帝御纂數理精蘊潤色西算弁諸卷首高宗純皇帝欽定四庫書總目凡譯出西書悉予箸錄先圣后圣其事不同其揆若一嗚呼溥博宏遠蔑以加矣海禁既開外侮日亟曾文正開府江南創(chuàng)制造局首以翻譯西書為第一要義數年之間成者百種而同時同文館及西士之設教會于中國者相繼譯錄至今二十余年可讀之書三百種昔紀文達之撰提要謂職方外紀坤輿[圖]說等書為依仿中國鄒衍之說夸飾變幻不可究詰阮文達之作疇人傳謂第谷天學上下易位動靜倒置離經畔道不可為訓今夫五洲萬國之名太陽地球之位西人五尺童子皆能言之若兩公固近今之通人也而其智反出西人學童之下何也則書之備與不備也大凡含生之倫愈愚獷者腦氣筋愈粗其所知之事愈簡愈文明者其腦氣筋愈細其所知之事愈繁禽獸所知最簡故虎豹雖猛人能檻之野人所知亦簡故苗黎番回雖悍人能制之智愚之分強弱之原也今以西人聲光化電農礦工商諸學與吾中國考據詞章帖括家言相較其所知之簡與繁相去幾何矣兵志曰知己知彼百戰(zhàn)百勝人方日日營伺吾側纖悉曲折虛實畢見而我猶枵然自大偃然高臥非直不能知敵亦且昧于自知坐見侵陵固其宜也故國家欲自強以多譯西書為本學子欲自立以多讀西書為功此三百種者擇其精要而讀之于世界蕃變之國土遷異之原可以粗有所聞矣抑吾聞英倫大書樓所藏書凡八萬種有奇今之所譯直九牛之一毛耳西國一切條教號令備哉粲爛實為致治之本富強之由今之譯出者何寥寥也彼中藝術日出日新愈變愈上新者一出舊者盡廢今之各書譯成率在二十年前彼人視之已為陳言矣而以語吾之所謂學士大夫者方且詫為未見或乃瞠目變色如不欲信嗚呼豈人之度量相越遠邪抑導之未得其道也 一譯出各書都為三類一曰學二曰政三曰教今除教類之書不錄外自余諸書分為三卷上卷為西學諸書其目曰算學曰重學曰電學曰化學曰聲學曰光學曰汽學曰天學曰地學曰全體學曰動植物學曰醫(yī)學曰圖學中卷為西政諸書其目曰史志曰官制曰學制曰法律曰農政曰礦政曰工政曰商政曰兵政曰船政下卷為雜類之書其目曰游記曰報章曰格致總曰西人議論之書曰無可歸類之書 一明季國初利艾南湯諸君以明歷見擢用其所著書見于天學匯函新法算書者百數十種又制造局益智書會等處譯印未成之書百余種通商以來中國人著書言外事其切實可讀者亦有數十種捃拾薈萃名為卷 一西學各書分類最難凡一切政皆出于學則政與學不能分非通學不能成一學非合庶政不能舉一政則某學某政之各門不能分今取便學者強為區(qū)別其有一書可歸兩類者則因其所重如行軍測繪不入兵政而入圖學御風要術不入天學而入船政化學衛(wèi)生論不入化學而入醫(yī)學是也又如電氣鍍金電氣鍍金某等書原可以入電學脫影觀色相留真照像法等書原可以入光學汽機發(fā)軔汽機必以汽機新制等書原可以入汽學今皆以入工藝者因工藝之書無不推本于格致不能盡取而各還其類也又如金石識別似宜歸礦學類又似宜歸地學類而皆有不安故歸之化學海道圖說似宜歸地學類又似宜歸海軍類而皆有不安故歸之船政此等門目亦頗費參量然究不能免牽強之誚顧自七七錄以至四庫總目其門類之分合歸部之異同通人猶或訾之聚訟至今未有善法此事之難久矣海內君子惠而教之為幸何如 一門類之先后西學之屬先虛而后實有形有質之學皆從無形無質而生也故算學重學為首電化聲光汽等次之天地人謂全體學物謂動植物學等次之醫(yī)學圖學全屬人事故居末焉西政之屬以通知四國為第一義故史志居首官制學校政所自出故次之法律所以治天下故次之能富而后能強故農礦工商次之而兵居末焉農者地面之產礦者地中之產工以作之作此二者也商以行之行此三者也此四端之先后也船政與海軍相關故附其后 一已譯諸書中國官局所譯者兵政類為最多昔人之論以為中國一切皆勝西人所不如者兵而已西人教會所譯者醫(yī)學類為最多教士多業(yè)醫(yī)也制造局首重工藝而工藝必本格致故格致諸書雖非大備而崖可見惟西政各籍譯者寥寥官制學制農政諸門竟無完帙今猶列為一門者以本原所在不可不講懸其目以俟他日之增益云爾 一書目例標撰人名氏今標譯人不標撰人者所重在譯也譯書率皆一人口授一人筆述今諸書多有止標一人者原本不兩標故仍用之名從主人也 一收藏家最講善本故各家書目于某朝某地刻本至為龂龂今所列皆新書極少別本仍詳列之者不過取便購讀與昔人用意微殊其云在某某書中者無單行本也其云格致匯編本萬國公報本時務報本其下不注本數價值者亦無單行本也 一古書用卷子本故標卷數后世裝潢既異而猶襲其名甚無謂也故今概標本數不標卷數 一目錄家皆不著價值所重在收藏無須乎此今取便購讀故從各省官書局之例詳列價值其標若干兩若干錢者銀價也其標若干千若干百者制錢價也其標若干元若干角者洋銀價也制造局同文館天津學堂之書概據原單其家刻本及西士自印本據格致書室單制造局書有原價減價重減價格致書室單所列制造局書依其減價之值今所列者乃其重減價之值減價之視重減價約如十與八之比例 一表下加識語表上加圈識皆為學者購讀而設體例不能雅馴所不計也惜所識太又學識淺陋未必得當耳世之君子尚救正之 一附卷所載通商以前之西書多言天算言教兩門今除言教之書不著錄外自余諸書不能以類別故以著書人為別 一附卷所載中國人言西學之書搜羅殊隘其海內通人或有成書而未刻刻成而鄙人未及見者當復不少管窺蠡測知其孤陋若夫坊間通行之本有稗販前人割裂原籍以成書者乃市儈射利之所為方聞之士所不屑道概不著錄以示謹嚴非漏也 一中國人言西學之書以游記為最多其余各種亦不能以類別今用內典言人非人化學家言金非金之例區(qū)為游記類非游記類二門 一近人頗有以譯本之書而歸入自著書之中不標譯字者概為疏通證明仍入諸譯書表中不援名從主人之例 一表后附札記數十則乃昔時答門人問之語言各書之長短及某書宜先讀某書宜緩讀雖非詳盡初學觀之亦可以識門徑故竊取過而存之之義附見末簡名曰讀書法博雅君子諒無哂之若其芻蕘之見則具所著西書提要中此不能多及也 春秋存中國說序 徐勤 春秋存中國說凡二卷序其首而系之辭曰八星之一而為大地五洲之一而為亞洲五十六國之一而為中國其亦渺乎小哉然春秋之義基于謹始科旨之條先于王魯大學之言重于知本算理之奧原于起點黃帝之種神圣之教父母之邦桑梓之鄉(xiāng)釣游之舊其能忍然釋哉方今四鄰交中國危阽朝越暹緬之屬咸作異墟險要繁盛之區(qū)悉通商岸聰明之裔有異類之悲美備之教有墜地之痛其守舊而自好者則囿于宋明潔己高蹈之迂論而無與時艱其開新而見異者則怯于泰西富國強兵之習而歸心彼族五十年來見侮強敵自傷厥類者其謂是歟春秋傳曰致[柤](祖)之會存中國也又曰不使彝狄之民加于中國此圣人存中國而保種類之微旨也今舉二十三行省之大四萬萬冠帶之氓通人巨儒肩背相望而深知斯義者亦寡焉孤鳴而抉著之吾知其難也然提圣法于既墜表春秋于闇曶存中之義弗明中國之弱弗振吾雖孤微烏可以已夫尚清談而五湖兆亂宋儒獨善而金元攘篡人人以私一己為心而置天下于弗問則中國其已矣人人以存中國為心而明春秋之大義則中國可為也昔孟博攬轡登車而有澄清天下之志高平作秀才時即能以天下為己任朱子曰惟志不立天下無可為之事世之君子其諸志于春秋存中國之義者乎 西政叢書 梁啟超 政無所謂中西也列國并立不能無約束于是乎有公法土地人民需人而治于是乎有官制民無恒產則國不可理于是乎有農政礦政工政商政逸居無教近于禽獸于是乎有學校官民相處秀莠匪一于是乎有律例各相猜忌各自保護于是乎有兵政此古今中外之所同有國者之通義也中國三代尚已秦漢以后取天下于馬上制一切法草一切律則咸為王者一身之私計而不復知有民事其君臣又無深心遠思革前代之獘成新王之規(guī)徒因陋就簡委靡廢弛其上焉者補苴罅漏涂飾耳目故千瘡百孔代甚一代二千年來之中國雖謂之無政焉可已歐洲各國土地之沃人民之賾物產之衍匪有邁于中國也而百年以來更新庶政整頓百廢始于相妒終于相師政治學院列為顓門議政之權逮于氓庶故其所以立國之本末每合于公理而不戾于吾三代圣人平天下之義其大國得是道也乃縱橫汪洋于大地之中而莫之制其小國得是道也亦足以自立而不見吞噬于他族播其風流乃至足以辟美洲興印度強日本存暹羅西政之明效大何其盛歟利徐以來西學始入中國大率以天算格致為傳教之梯徑自晚明以逮干嘉魁儒巨子講者寡互市以后海隅士夫怵念于敗歸咎于武備注意于船械興想于制造而推本于格致于是同文館制造局船政所各事南北踵起而旁行之書始立于學官象鞮之筆漸齒于士類然而舊習未滌新見未瑩則咸以為吾中國之所以見弱于西人者惟是武備之未講船械之未精制造之未習格致之未嫻而于西人所以立國之本末其何以不戾于公理而合于吾圣人之義者則瞠乎未始有見故西文譯華之書數百種而言政者可屈指算也吾既未識西人語言文字則翹頸企踵仰余瀝于舌人之手一新譯政書出購之若不及雖然所譯之書未必其彼中之良也良矣譯者未必能無失其意也即二者具備而其書也率西域十余年以前之舊籍他人所吐棄而不復道者而吾猶以為瑰寶而珍之其為西儒笑也固已多矣又并此區(qū)區(qū)者不過燕吳粵一隅之地有通行本而腹地各省鄉(xiāng)僻績學士猶往往徒目錄如宋槧元鈔欲見而不可得嗚呼中國之無人才其何怪歟乃從肆客之請略擷其譯本之最要者或家刻本少見者或叢刻本無單行者得十余種匯為一編俾上石以廣流通其華人著作之深通外事而有獨見者亦附數種焉腹地之省鄉(xiāng)僻績學之士其或愿聞之也雖然其細已甚欲免于西儒之笑難矣慰情聊勝無亦靡恧焉若責以古賢編緝之體例則俟譯本天下必有人從而抉擇之厘定之者 說任篇上 黎祖健 羽琌龔子有尊任篇顧其言任也俠也即墨也墨氏之派如史遷之游俠刺客傳則墨氏之支子也兼愛以為人尚儉以持己赴湯蹈火以急難莊子所稱為人多而自為少真天下之好者也深許以為才士者也然儒家之書詩言明哲保身禮運言圣人所以為藏身之固疑墨任而儒不任儒之義從人從需若事必需需焉有所待者然論者謂今日之天下麻木不仁成此不痛不癢世界凡事必因循畏葸茍且偷遂以為儒教之流獘有以養(yǎng)成之也而不知非也中國有古圣人焉伊尹也孟子所亟稱為任圣者也其視天下之饑猶己饑天下之溺猶己溺能使君為堯舜之君民為堯舜之民匹夫匹婦有不被堯舜之澤者若己推而納之溝中任孰有任于此者天下一家中國一人天下有道某不與易此孔子之任也任孰有任于此者夫天未欲平治天下也如欲平治天下當今之世舍我其誰此孟子之任也任孰有任于此者且儒教為孔子所創(chuàng)謂儒者之不任其論何愚然則儒任墨亦任任同其所以為任者將無同曰不同而同同而不同嘗縱覽諸子百家莫不以仲尼墨翟并稱其立教之宗旨雖異而皆以救天下為心其任同墨之任也尚氣儒之任也以道則其所以為任者固自不同尚氣之獘成于游俠朱家郭解之流動以睚殺人然急人之急難人所難君子或有取焉儒者之以道任天下也喁喁沬沬使民游其宇而不自知而不見其措施張皇之跡此儒教之所以為大也雖然由孔子創(chuàng)教以至于今二千三百七十余年矣上而冕旒中而簪笏下而韋帶皆浸之灌之饜之飫之衣之被之戴之履之范圍而規(guī)矩之旁皇而周洽之孔教之入人深誰不謂然然觀中國今日之天下麻木不仁竟成此不痛不癢世界者則以孔教雖大而無人焉以昌之由是士習日衰風氣日壞人心變詐上下頹靡政事廢弛偷安茍且蒙惑淫昏養(yǎng)成世變裂破敗不可收拾嘗反復于其故竊嘆以中國之大四百兆之眾而竟無一人焉起而任今日之天下也夫以中國之尚儒教而儒教之尚任而今日儒者之懦不能任若此終無以解論者之疑無已則請言其故故何在在宋儒或者曰觀子平日緒論未嘗不賢宋儒今乃妄科以無名之罪何齟齬若是曰宋儒之賢固也而今日之歸咎于宋儒者乃數百年之積勢而成初非宋儒所及料也夫恒星地球相積而成諸天諸國相積而成地球省府州縣相積而成諸國其積之也莫不以漸自宋儒專言義理潔身寡過皎皎自好篤守曾子之教深以思出其位為戒承學之士僅能以省身克己兢兢然糾治之未遑如劉元城之九年學不妄語謝上蔡之三十年治一矜薛河東之二十年治一怒汲汲皇皇唯求自免于過其自治固嚴亦僅能如是而已劉蕺山痛懲王門心學之獘人譜類記一書于省察為獨嚴國朝學派如李安溪之徒祖尚前明薛文清之學尤復鞭辟入里篤行踐實幾若一言不敢語一步不敢行無復慷慨以天下事自任至于今日尤不可言矣人情之詐幻狡獪[日](一)甚一日其所號為世之君子者皆山林守舊之士其血既不熱于人世之富貴利達無所爭唯知檢點言行欲求其躬于無過之地而已如是則固未嘗有害于人而亦非有益于世與深山之木石何以異凡此皆當世所重為君子者也且求之今日難能而可貴者也而固皆宋學之流派也其敢有出而任事者類皆利欲昏心權術巧詐梟桀貪鄙無之小人為之雖有美政良法一被其人沾手即百獘叢生侵蝕剝藉端中飽務充其私囊而后已且其人既不孚人望興一大事令彼得操其事權縱欲招商集股力圖舉創(chuàng)而耳食其名者莫不觀望徘徊聞風先避不敢輕于一試如是則今日之事尚可問耶世有君子者乎吾欲一破其成見亟亟焉出而與之言任事也庶不愧為儒教中人也庶免乎需懦之譏也庶不致局促于宋儒轅下也庶不為墨者所竊笑也伊孔孟庶幾其許我也天下事庶幾其有瘳也青蘿子是以繼羽琌子而作說任 說任篇下 黎祖健 青蘿子既作說任蠖居而處默爾獨思淵淵然憂涓涓然悲有智芒子造廬而請曰觀子之容一何憂思之深也曰子亦知任之義乎吾向者言之易易今深思之而知其難也智芒子曰子之言任吾既得其說矣今而嘆其難此何謂也曰今天下之芠芠吻吻黯黯慘慘極矣詭詐墨尸木之小人既不足以言任事吾向者既已言之若夫高道之士其所以自待者峣峣然如泰山喬岳之莫攀也岸岸然如峭壁孤之難近也其視世之魚魚鹿鹿者曾不足供其睥睨也夫木秀于林風必摧之泉清于水人爭濯之才異于眾天下嫉之高道者又曾不少貶其風節(jié)以自損則天下之紂尨桀犬從而吠之矣夫紂尨桀犬固遍天下也遍天下而吠之能不為其所噬者幸矣此羽琌龔子所以有才士與才民出則百不才者督之縛之訕之辱之戮之之說也吾恐其血雖熱而天下之紂尨桀犬將從而冷之也夫是以難也智芒子曰善哉子之言也吾聞天下之理洞其術則無術故入世太深者必遁而出世古人所謂世事飽看斯束手者子言之謂矣然則高蹈云霄介然自好不與世相聞不亦可乎青蘿子曰噫子又深中宋儒之痼疾而局蹐于其轅下也夫深山之猛獸大澤之龍蛇人爭避之為其足為人害也故墨尸木梟鷙之小人之不可與言任事也若夫子言木石也木石何害于人然而扣之而不鳴轉之而不動則亦枯矣死矣既日出而任事何樂有此枯死之物乎智芒子曰是皆然矣然則君子之出而任天下也如之何而可曰此余所為憂思而嘆其難者也君子既以天下為己任亦期事之有濟而已果其有濟于天下歟則四萬萬之蒼赤衣被之矣陳代之枉尺直尋宜若可為吾不敢助子輿氏以深辟之也若其無濟于天下歟雖以黨錮東林之氣節(jié)濯濯千古毀身成名又何補于萬一乎君子乎其有出而任天下者乎則何不降泰山喬岳之尊嚴而為溫良恭儉之平易乎則何不化峭壁孤之節(jié)而為光風霽月之襟懷乎則何不雍雍谷谷藹然示天下以可親免為紂尨桀犬所狂噬乎雖然任事者人也成事者天也吾不敢謂操斯術以往而天下無不可成之事也孔子贊易而終以未濟其義可深長思也然而不得不明大義于天下也吾是以憂思而嘆其難也智芒子聞言畢神惵然一揖偉步匆蹶而出主人意未盡迨欲再與語瞥已杳 論中國會匪宜設法安置 麥孟華 統歐亞非墨諸國之專肆合孔佛耶回教之奧賾不能殺其勢外其理拂其情阻其義者其惟會黨哉自君子倡之而保教而保民而保國天下安焉自小人倡之而亂教而亂民而亂國天下危焉善操彼術者為之公之顯之賞之祿之而會黨之效可矣不善操彼術者為之禁之抑之殺之奴之而會黨之禍立見矣中國自咸同以來內外多故薄海搔動募兵滋遍游庶充斥于是哥老會袍哥會理教會小刀會三合會三點會興中會越南之散勇甘陜之回逆接踵繼興大之則毀教堂殺西士以啟邊釁小之則煽愚民據都邑以貽內戚五十余年事變儳儳靡有止麥孟華睊睊然眙眙然從而憂之曰中國存亡盛衰之機在此哉 然而邦人諸友莫肯念亂輕內而怯外忽近而親遠大亂悉定無所計于補牢內患迭萌曾弗謀于未雨且為之策曰今中國器械之精兵力之厚防守之嚴御外侮雖不足御內難則有余禁軍器之私售則斬木無可用之兵藉輪舶之轉輸則負隅無可恃之勢饟糈弗繼則貸洋以濟之軍力未厚則借洋兵以助之昔年洪楊之悍捻逆之擾遼陽之變甘回之叛名城巨都淪陷殆半賊勢之伙以百萬計然雄師所指巨魁授首歷久之亂卒于底平斯豈非內患無恐之彰明大者歟宗旨既定措施倒置故棄三百年之基祚而求護強鄰割二千里之膏腴而赍賂仇敵而于家國之要害安危之大計反視為無足重輕之事嗚呼豈不謂之大異哉 且夫昔之所謂會匪者直亡命之徒烏合之眾耳其志為女子玉帛之計其勢僅一朝一夕而成幸而濟焉則爾公爾侯快其一日之私意不幸勿濟焉則身膺顯戮類鳥散同歸于盡而已匪有他也其弗介介于是固所宜也若夫今日之會匪則異此矣積數十年之時日合百千萬之人數漫衍于行省之中逍遙于異域之外持守舊之說者既愚且悍日以仇視西人為事教之案層出而靡窮持開新之說者于西人之政治稍有所知援希臘自立之例倡美洲合眾之義以布散于天下凡此二類其是非成敗姑置勿論然試問秦漢以來二千余年所謂盜賊者有若是陳義之高托體之尊知識之達者乎其去歐美變政之黨日本尊攘之徒幾何哉抑今之所大患者莫不曰英俄德法諸國也然自互市以來失和啟釁割地賠者屢矣而行省之大四萬萬之眾晏安歡娛靡有所動也至金田之役一二亡命之子攘臂大呼天下從響蹂躪者十余省竊據者十余年大勢岌岌不絕若夫以英俄德法之強豈不敵于發(fā)逆哉而其禍不若斯之烈者何也蓋內餒之憂逾于外侮腹心之疾甚于疥癩者也況乎今日之會匪其勢之大其人之智更非發(fā)逆所能望其肩背者乎高麗藩我三百年東學黨甫亂而國為墟矣西班牙國勢等第二古巴小呂宋之黨亂而國統危矣故由斯以若不早圖則哥老理教三合興中諸會匪或煽于東南或泄于西北或動于內地隋煬之覆轍有明之殷鑒弗懼耶縱或援借戈登破賊之例延俄法拒日之策為臠肉補瘡掩耳盜鈴之計以補救于萬一然大勢已去瓜分已成不失于此復失于彼適足以藉寇兵而赍盜耳尚何及哉故一言以蔽之欲興中國之利必以自變科舉始欲除中國之害必自安置會匪始 若是乎會匪之事如此其亟亟也則將嚴刑重法以絕其根株乎然滋蔓已久不可勝誅徒啟反側之心而速其亂機耳則將照會與國以獲漏網之魁乎然孫文之案沙侯詰難徒辱國體實張彼焰耳忍而置之則貽養(yǎng)之患起而救之則乏下手之策其亦何所適從哉其法有三一曰日本日本當明治之初其黨人會匪跋扈于境內國勢危甚睦仁因而用之咸能鼓舞致力君民一德易叛國之心以為保國化叛黨之眾以為元勛三十年來用成維新之治歐美諸國莫敢誰何此安置會匪之上策也一曰俄羅斯俄自彼得以后悉變政俗舉凡科舉學校官制商務鐵路兵法諸大端咸步武泰西不遺余力而獨至議院之法報之制尼希利之黨則限禁壓抑而不思所以經理之其意第求國之強弱而民心之順逆不計也此安置會匪之中策也一曰土耳其民智之弗開人才之弗植阿米利尼亞之黨人弗靖而惟利器購艦煉兵之是計國雖徒存弗可問矣此安置會匪之下策也從上策者國強而勢安從中策者國強而勢危從下策者國弱而勢殆下策實無策也今中國誠能師日本之意踵上策而行之開誠心布公道特下明詔與民更始擢其巨魁啟自新之路赦其黨類安反側之心諸會匪內免斧鉞之誅外受知遇之隆莫不感激鼓舞忠致命萬人騰歡上下一志數十年之隱患從此而除五十國之覬覦從此而息易危為安反害為利天下之事孰有大于是者乎 難者曰叛逆之罪法無可逭如子所言得無長奸乎釋之曰此皆漢唐宋明駕馭梟桀之成法英俄德法賞勵黨人之明效而無可致疑者也吾不必言其遠者即以國朝言之洪承疇吳三桂諸人有明之貳臣也我朝因而用之卒收制法平賊之效戈登赫德諸西員仇敵之臣民也我國因而用之亦得榷稅拒亂之助然則今日之會匪是亦洪吳諸人之比耳釋而用之庸何傷哉脫[令](人)背日本之良法蹈土國之下策上下暌叛眾情洶洶數年之間會匪亂于內強敵于外天下之事尚可言哉雖有一二志士懷抱區(qū)區(qū)提倡學會以為保教保國保民之計然丹黃雜猱熏蕕同并天下弗察反以會匪目之而一二志士坐是之故亦委心去留任天下之棼亂而莫之或救此則可為痛哭流涕太息而憤恨者矣 復陜西劉古愚山長書 梁啟超 二三月間迭由楊君風軒兩賜手書及味經隨錄創(chuàng)建書院折片機器織布說諸稿循誦數四欽佩千萬惟于啟超獎飾過當非所敢受徒增慚惶啟超鄉(xiāng)曲陋氓于一切學問懵無所習行年十七始獲捧手于南海康先生之門聞古今治法及中外變故而學問既淺閱歷尤寡自撫歉然烏敢語天下事雖然嘗聞之南海之言矣學者所以經世也學焉而不憂天下無勿學又曰天下之事至巨也至賾也茍欲以一二人之力振救之雖大賢不能矣然惟人人以不能自廢而天下之患乃益大是故雖有綿質陋學茍率其不忍人之心則未嘗不可以有補于天下是用忘其愚固振臂疾呼極知無當惟行其心之所安竭其力之所能而已乃者強學議起海內志士頗跂息輻集謂庶有瘳既為言者所沮綿蕝未定遽以輟散今殫精竭慮一載有余思復舊業(yè)合大拯大禍終未克逮固由才力之不及抑亦世變之莫究也啟超自交李孟苻得諗先生之言論行事以謂茍盡天下之書院得十百賢如先生者以為之師中國之強可翹足而待也人才者國之所與立也而師也者人才之大原也故救天下之道莫急于講學講學之道莫要于得師書中謂今日顯禍固在東南隱患仍在西北至哉言乎向常竊竊過計謂吾西北腹地諸省風氣閡隔人才乏絕恐不足以自立今獲聞先生之余論則矍然起釋然信秦之可以不亡也今日東南諸省不救矣沿海膏腴虎競噬一有兵事則江浙閩粵首當其沖不及五載悉為臺灣割棄倉卒呼號莫聞雖有堅銳祗增盜糧雖有智勇束手坐斃然則居東南而譚富強其猶過屠大嚼雖少快意終不得肉惟西北腹地遠距海岸彝跡尚罕地利未辟涎割稍遲而礦之盛物產之饒隨舉一省皆可以自立秦中自古帝都萬一上京有變則六飛行在猶將賴之故秦地若立東連豫西通巴蜀他日中國一旅之興必在是矣先生以織局書院兩義立富教之本可謂知務既以集股不易織造恐致無成甚矣任事之難也今欲糾大眾立公司以興地利無論何事想皆不易就權宜之計莫如興小農勸小工如蘿卜之糖葡萄之酒畜牛制乳牧羊織毯之類費本不巨盡人可行及其既盛獲利亦可無量又日本每歲手造器物銷至美國者值八千萬美人畏之然則機器固為富國第一義然必謂舍機器之外而即無術以致富亦未必然矣彼至極瑣如草帽邊者猶且為出口貨物一大宗他可知矣故茍能擇西人喜用之物與通商口岸之人所喜用之西物仿其式樣擇數類而廣制之雖手造遲鈍不猶愈于己乎勿謂其小茍用者廣出者多何事何物不足以生利彼法國有以飼雞為業(yè)而數年之間至百萬者矣故小農小工最可用也先生若有意于是則此間續(xù)譯此類之書當以次寄上以備采擇其舊譯格致匯編西藝知新等亦多可采但取與地相適者而仿行之亦興利中應有之義也若地物既漸辟則轉運一事實為通津之大原河輪馬路二者茍能舉其一以達于近江其所補益實為無量但此事恐亦非旦夕所能集耳 今日所最切要而最易行者自當以興學為主義近歲各省學堂之設所在皆有其為法也以方言為開宗明義弟一事似得其本也雖然欲講學者莫急于擇師今之學方言者以西人為師乎則貧僻之地未必能以重修聘西人也即或能之而西人之旅華者大率傳教之士不學無術亦烏足以為人師也即或能之而言語不通情意不達烏在其能傳授也以華人為師乎則今日之號稱通習西文者上焉者能充譯署使館之翻譯下焉者能作洋行洋艦之通事如斯而已于西人之政事學問非有所知也夫僅能充翻譯作通事其猶華人之能作華語粗識華文者而已欲講中學而以能作華語粗識華文之人為之師雖五尺之童猶知其不行也然則欲講西學而以能作西語粗識西文之人為之師非惑歟徒使學者沾染洋習捐棄大道六經束閣論語當薪其猶壽陵學邯鄲之步東家效西子之顰故步盡喪益形生丑今日通商口岸之士習殆類是矣故啟超謂今日欲興學校當以仿西人政治學院之意為最善其為學也以公理公法為經以希臘羅馬古史為緯以近政近事為用其學焉而成者則于治天下之道及古人治天下之法與夫治今日之天下所當有事靡不融貫于胸中若集兩造而辨曲直陳緇羔而指白黑故入官以后敷政優(yōu)優(yōu)所謂用其所學學其所用以故縫掖之間無棄才而國家收養(yǎng)士之效日本變法之始即開此院以故數年之間人才大成各用所長分任庶政是以強也中國開學堂數十年同文方言之館所在有之而其為學也不出于翻譯通事是以弱也啟超自頃入鄂則請南皮尚書易兩湖書院專課政學以六經諸子為經而以西人公法公理之書輔之以求治天下之道以歷朝掌故為緯而以希臘羅馬古史輔之以求古人治天下之法以按切當今時勢為用而以各國近事近政輔之以求治今日之天下所當有事今秦中興學鄙意謂亦宜參用此意務使中學與西學不分為二學者一身可以相兼而國家隨時可收其用而其尤切要者千年教宗運丁絕續(xù)左交淪胥靡日必使薄海內外知孔子為制法之圣信六經為經世之書信受通習庶幾有救先生以耆德碩學悲憫天人一言提倡士氣振變伏望努力起衰扶危則豈惟秦地之幸而已南海先生長興學記新學偽經考四上書記各呈上數本此皆先生嚆矢之書自余諸學或撰而未成或成而未刻先以數種奉獻亦見一二耳同門諸子頗有所撰述專以經學諸子學言經世者秋間或可刻成數種當以就正拙撰西學書目表淺陋已極既承相愛亦以奉塵尚乞教之南海先生頃游各省所至講學欲以開風氣覺后賢以救天下去冬游桂林開圣學會祀孔子譯西書桂士咸集殆將大振秋間將游湖湘入巴蜀來年二三月間或取道秦以如京師彼時啟超或能從游當可暢聆教益今之中國既如累卵而東南沿海各省益復朝不保夕雖自竭其股肱之力誠恐所志未就十一而桑田滄海忽已淪故竊用憤懣欲于腹地得二三豪杰以共搘之尊省振興之事幸時相告茍力所能及靡不竭其拳拳共矢血誠力扶危局亦未見天下事之必無可為也所懷千萬苦未盡吐容俟續(xù)陳 報章文體說 譚嗣同 周公以前師道攝在上故文總于史官周公之制作史之隆軌也孔子以后師道散在下故文總于選家孔子之刪述選之極則也傳曰文王既沒文不在茲乎可為史禪選而選纘史之證自爾以后選家代興太史氏徒擁閑秩備官書而已輶軒絕代之使難方方蒞也東觀石渠之秘靡人人窺也既不能網羅散失舊聞復不足垂信天下后世文之統緒乃胥移于選家而其黜陟顯晦之權亦惟選家操之然選家率皆陳古而忽今取中而棄外或斷代為書或畫疆分帙致令奇觚采郁伊而被擯瓦簣桴軼鐘球而引奏進退失理拘囿階之焉且事鑒切近靡藻帨則無當于行學富日新隱塵牘則彌形其舊以云識時務謙讓不遑而日廣見聞未見其可若夫皋牢百代盧牟六合貫穴古今籠中外宏史官之益而昭其義法都選家之長而匡其闕漏求之斯今其惟報章乎咫見膚受罔識體要以謂報章繁蕪阘茸見乖例此何異下里之唱聞卉鼓鏞而惶惑眢井之蛙語溟瀚而郄走者矣今為疏別天下文章體例去其詞賦諸不切民用者區(qū)體為十括以三類曰名類曰形類曰法類名類得四體一曰紀凡名皆托紀而彰故紀為名之首尚書之紀事春秋之編年左氏之隸故實史之本紀列傳綱目紀事本末以及私家之行狀碑志傳誄記事書事咸隸焉二曰志志者紀之詳規(guī)制者也禹貢王制周禮儀禮與禮記之述品節(jié)者詩經為古之樂章則亦志也及史之書志及山經水注歷代輿地郡縣掌故禮樂制度之書咸隸焉三曰論說論說者闡揚紀志之奧賾而精其理指其事者也謨訓誥命之書公羊谷梁之傳周易論語孟子孝經與禮記之言禮意者及詩書之序及諸子佛經道書西人論學論政論教之書及奏議檄移書札序述駁辯考解釋議銘贊箴頌咸隸焉四曰子注子注者紀志論說之散見綴證者也爾雅說文及訓詁箋疏書之注咸隸焉形類得三體五曰圖凡形皆依圖而存故圖為形之著周易之河圖卦畫尚書之絺繡作繪及天文輿地及諸物形及幾何形學之圖咸隸焉六曰表表者圖之變也禹貢之田賦差上中下喪服之等威殺上下旁及史書之表咸隸焉七曰譜譜者表之變也左傳之世系經解之六藝爾雅之蟲魚草木投壺之魯鼓鼓及史之藝文經籍志及氏族目錄金石法書刀泉耒耜琴簫博奕之譜及一名一物之品題匯列者咸隸焉法類得三體八曰例凡法皆據例而斷故例為法之先春秋之發(fā)凡起例周易之序卦雜卦及史書之例為發(fā)明其書之宗旨條理者咸隸焉九曰章程章程者例之見諸行事者也尚書之誓命公羊之戰(zhàn)例及公法條約律例教令告示及凡百辦事之章程咸隸焉十曰計計者例與章程之分數也周禮之要會質劑與經史疆里祿賦之數周制司寇孟冬獻民數于王漢制郡國遣吏上計于京師在今謂之冊籍謂之報銷西人謂之豫算算凡算經數學及有數可稽者下逮民間日用之帳簿交易之券據咸隸焉凡此三類十體雖會九州島之典冊鴻篇魁耆巨子外教雜流儒鄙士展軸晦日月束筆齊山岳誦聲奪雷霆視草踰恒沙源流若江河正變在指掌時時諷讀家家撰箸蘄于開物成務利用前民要無能出此三類十體之外 乃若一編之中可以具此三類十體而然各當無患陵躐者抑又窮天地而無有也有之厥惟報章則其體裁之博碩綱領之匯萃斷可識已臚列古今中外之言與事則紀體也縷悉其名與器則志體也發(fā)揮引申其是非得失則論說體也事有未核意有未曙夾注于下則子注體也繪形勢明交限若戰(zhàn)守之界貨物之標識則圖體也縱之橫之方之斜之事物之比較在焉價值之低昂在焉則表體也究極一切品類一切體性則譜體也宣撰述之致用則例體也徑載章程則章程體也句稽繁瑣則計體也篇幅紆余又以及于詩賦詞曲駢聯儷句歌謠戲劇輿誦農諺里談兒語告白招帖之屬無不有焉上下四方曰宇古來今曰宙罔不兼容并包同條共貫高挹遐攬廣收畢蓄識大識小用宏取多信乎經國之大業(yè)不朽之盛事人文之淵藪詞林之苑圃典章之穹海箸作之廣庭名實之舟楫象數之修途總書奏七謝其淹洽甄[九](七)流綜百家其懿鑠自生民以來書契所紀文獻所征參之于史既如彼伍之于選又如此其文則選其事則史亦史亦選史全選全文武之道未墜于地知知覺覺亦何常師斯事體大未有如報章之備哉燦爛者也 上李伯相論赫德不宜總司海防書 薛福成 宮太傅中堂鈞座頃見總理衙門來書將以赫德總司南北洋海防添購快船蚊船分駐大連灣南關兩處由南北洋各派監(jiān)司大員與赫德所選洋將會同督操詳繹總理衙門之意豈不以中國創(chuàng)辦水師久無成效而倭人發(fā)難擅廢琉球外侮日亟圖借才異國迅速集事殆有不得已之苦衷然福成竊見其患未見其益也夫赫德之為人陰鷙而專利怙勢而自尊雖食厚祿受高職其意仍內西人而外中國彼既總司江海各關稅務利柄在其掌握已有尾大不掉之勢若復授為總海防司則中國兵權餉權皆入赫德一人之手且以南北洋大臣之尊尚且畫分界域而赫德獨綜其全南北洋所派監(jiān)司大員僅獲列銜會辦而赫德獨筦其政彼將朝建一議暮陳一策以?？偫硌瞄T既藉總理衙門之權牽制南北洋復藉南北洋海防之權牽制總理衙門南北洋不能難也總理衙門不敢違也數年之后恐赫德不復如今日之可馭矣或謂赫德以治兵為榮非以攬權為事即以權論亦不過十余號船耳夫奚足為重輕噫何以之易也中國創(chuàng)辦海防以全力經營者原祗此十余號船乃舉以之赫德彼得是為嚆矢漸拓規(guī)模中外魁柄潛移于不覺此履霜堅之漸不可不慎也或又謂借才異國古有明效何獨于赫德而慮之不知赫德長于理財本不以知兵名中國初振武備所倚惟一赫德恐為東西洋各國所竊笑如欲延攬洋將以供任使宜致書出使大臣訪求專門名家而又能受南北洋調遣者酌量訂募庶免太阿倒持之患其獲效亦必勝用赫德甚遠福成昨讀中堂復總理衙門一書未嘗無長慮卻顧之意特以既有成議不欲顯與立異耳竊謂中堂自任以天下之重天下安危所系不得不剴切言之總理衙門亦斷無不從之理與其使赫德掣肘于異日而釀無窮之患不如使赫德觖望于一時而葆固有之權此中得失不待智者而決也又繹中堂核定赫德所擬章程凡海防司所領餉軍火應先移文監(jiān)司大員由監(jiān)司大員轉南北洋大臣給發(fā)似稍足限制其權矣然其定章又謂用人支餉造械諸事惟赫德一人主之雖南北洋不得侵越則所云核轉一節(jié)實無予奪增減之權不過奉行赫德文書而已事權倒置孰甚于此若謂總理衙門已與定議不能中止宜告赫德以兵事非可遙制須令親赴海濱專司練兵其總稅務司一職則別舉人代之赫德貪戀利權必不肯舍此而就彼也則其議不罷而罷矣且蚊船徒能株守一口快船僅備兩號聲勢亦孤赫德所謂海防本不過敷衍之局今欲聲威雄壯戰(zhàn)守咸宜非購鐵甲船不可從前南北洋謀創(chuàng)水師所以久無成功者良由中外視為緩圖餉不裕而權不壹也今若以赫德之權南北洋供赫德之餉供南北洋添制船械廣羅將材精心訓練提倡風氣將何功之不可成是在中堂力任之與總理衙門密商之而已福成因斯事利害較巨輒敢攄其千慮一得之愚惟恕其狂瞽而財擇焉大局幸甚六月二十三日福成謹上 南海先生四上書記序 龍澤厚 治天下道之粗也于天下之中溝國而治之粗之者也然而魁臣碩儒譚之而色變庶士以下撟舌不敢道語以大理猶以為誕導其鮮勿卻走悲夫故夫必通乎道者乃可以言治必達乎天下者乃可以言國中國之國于五大洲也自數千年以前即為名國制度文物悉駕四土其地之廣于萬國比較等在三其人之眾等在一其緯度處溫帶其民聰而秀其土腴而厚而其上有無限之權可以行其志全地萬國中最可有為者莫中國若也然而積習太深自尊太甚政務防獘而不務興利官吏知奉法而不知審時士主考古而不主通今民能守近而不能行遠以故受侮強鄰削弱日甚償割地國辱主憂嗚呼其貧弱也有由而補救也有道荀子曰有治人無治法此為能創(chuàng)法之人言之也敢于創(chuàng)法者法由人定而法立壹于守法者人為法困而人亡當同治初年恭邸倭文端文文忠諸賢翊政于內曾文正駱文忠左文襄沈文肅諸公分猷于外可謂得人矣而事關交涉輒見凌侮忍含垢莫如彼何今總署檔案章奏具在夫諸賢以韓范之才當筦葛之位戡定大亂若烹小鮮而俱受屈于區(qū)區(qū)小夷之下者法縛之也舊法不能易世而治猶舊方不能易證而嘗今之言治者徒痛恨于所用之非人而不能深思于所守之非法是以萬舉而萬不當也吾師南海先生究天人之故昌孔子之道率其不忍人之心以經緯天下推其愛同類之義以營拯中國以為晝夜寒暑四時所以成功變通三統圣人所以著教大聲疾呼首主變法自法越以后邊庭稍晏朝野熙熙若慶太平而先生早憂之以為不圖變法禍懸眉睫及至去歲倭人不道蹂我根本逼我上京割地索費創(chuàng)巨痛深人心皇皇束手待命而先生獨以為茍能變法自強立致戊子乙未凡四上書聯請者一獨陳者三詳者萬余言簡者亦數千字大小節(jié)目舉之若裘領先后緩急數之若然炬率此行之豈惟光復舊業(yè)保全土疆其于湔雪前遠憺威棱猶運之掌而已若夫數書之次戊子一書曲突徙薪僅言其義未及其目乙未第一書僅詳理之繁未及下手之要第二書則斟酌于時地之宜窮極于盛亡之故懸國門而不易俟百世而無疑惜乎諸公夢夢猶昨前既誤之先事后復遏之補牢先生以道覺天下區(qū)區(qū)之言豈因臧倉有所損益所可痛恨者有納言若圜奮發(fā)圖治之圣主獨立于上而肆門之狗充斥于左右煬明之旒連沓于眉睫雖有嘉論末由上聞天下之士將益銜舌裹足而燎原之勢愈莫振救耳此書既刻之以告天下因并述數言以著吾先生之道不止于是而世之譚經世者亦可以無瞢云 南海先生四上書記后序 麥孟華 龍伯大人游于僬僥之墟啟頰舉踵悉僇矣北海若繩海以語井不之信而以為利其滴水悲夫人之度量相越豈不遠哉孔子思易天下有為佞之譙孟子道覺斯民有干澤之疑吾聞之師矣中國之在大地中乃五十六國之一大地之在日中乃二百四十九行星之一日在天中乃與星團星氣星云萬億兆京垓秭壤溝澗正載極恒河沙恒星之一天在無極之中乃亦恒河沙無量數不可思議之一孔子知之作易春秋皆以元統天天其元中一小物耶然則從無極無量之中而有天天而日日而地地而中國而中國之一人一物一官一爵其何以比數今夫知道之君子其視中國若中國之一人一物一官一爵亦若是比例則已矣神鬼神帝生天生地而有所羨知語仁而勞而精疲而形而唯人之營而宅而元氣之中而猶野馬與爾盍息焉仁語知而宅元氣之中數十寒暑猶旦暮也而佚之頤之而勞之疲之等旦暮也且孺子入井匍匐于而目鄰人臥病呻吟于而耳而能瞽而能瘖不瞽不瘖而瞽之瘖之勞疲愈甚故弗為也舜禹有天下而不與不以治天下為苦者老子曰愛以身為天下可以托天下孟子曰先王有不忍人之心斯有不忍人之政矣有道之士忘身忘生入于攖與斯民同患棄其所樂就其所苦不忍人之心與南海先生既數上書朝士偷焉瞷焉相與疑之求實也求名也其弟子麥孟華語人曰宦于朝色于室瘁于心縩于形茍以娛妻子飽僮仆而已此其義也文士知之國威弗立京師賤國弗灑天吏辱知其不可引身而去中人能之吾師其瞢于斯者哉其瞢于斯者哉鹓雛翔于青云鴟抱腐鼠而視之曰嚇鵬圖南斥鷃笑之曰彼何為也悲夫越有狂泉飲之狂十年乃蘇蘇則瀕死矣越人飲之舉國狂知與仁適越也知及國門而去之仁入其國誨其人堙其泉越人以仁狂縛而擊之扶而去之越十年越人蘇揭鼓而求仁不知所之雖然仁者猶睠局反顧而悲曰我四萬萬人之溺豈能忘哉 吳鐵樵傳 譚嗣同 中國遂乃不可為乎然則吾又將奚適也去年客京師王正誼遮而說之曰吾子睊睊然狼顧而鸮視夫果奚適也吾一以子為農可乎且子不聞燕趙之士任俠重然諾勇于私而敢死居平臂鷹走狗歌聲烏烏酒酣擊劍見事風生為閭里之患夫彼皆農材也而吾皆能鞭抶之罄控之今夫出居庸塞而北緣邊而東滿蒙奉吉之原廣莫千里蕪草如毳林莽叢灌鷙野所都吾將大市駱駝牛馬羊召彼使牧之逐水草而居且耕且獵支幕以為宮室湩酪以御饑渴請盡使奉吾子不然即蕃而息之貨其駱駝牛馬羊歸以其貲結士子能為馬新息乎嗣同既不顧而去歸遇吳鐵樵于武昌鐵樵乃復大言農學洞庭之南有新洲焉鐵樵謀悉懇而辟之以棲吾屬同志之士梁啟超曰巴西亦美洲大國也土滿而不治召吾中國之農農焉茍而將以中國之農塞其國而朱琪聞之笑曰奚其遠適為也邇吾粵海有茶山焉不惟茶山南洋之如茶山者不可勝計是皆可以巴西之也嗣同內計吾將奚適也俄羅斯既訂約假道滿蒙凡農畜牧林藪虞衡之利彼皆將專之固無所措吾足巴西茶山遠者數萬里近亦萬里非吾所得而農也洞庭之濱吾家在焉鐵樵能農吾其終依鐵樵而鐵樵竟死鐵樵名樵鐵樵其字四川達縣人也父德潚為世大儒今知縣浙江之山陰鐵樵死以光緒二十三年四月二十一日年三十二嗣同初不識鐵樵亦于京師偶遇之片言即合有若夙契嗣同甚樂鐵樵又欽其父名因鐵樵請見連不值既得見則三年前對語終日而各不知姓名之季清先生也相與撫掌大笑劇談數萬言不得休息鐵樵亦大詫以為遇以長鐵樵一歲父事季清先生而弟鐵樵過從日偶不見則互相趨所謂燕趙之士任俠重然諾者益相助物色而羅致之鐵樵于學無所不窺古今之變中外之故天人之際性道之原靡不貫穴奧賾而達之亹亹童年即精算術若由天授元代微積不師而能談幾何條段如出掌而目數其指由是遂通西儒所謂格致學盡能習其器而名其物誰謂吾中國人莫彼若也然鐵樵不惟學而已又多智體貌甚偉有儀可象骨開張而氣沈肅目精然遇疑難數語而處事閑暇初若無所為而智燭幾先罔艱罔巨雖極之至至悉無不秩秩就理日嗇其休養(yǎng)而忘其身以救人其所擘畫若學若報館若女學若棧廠若產若農田雖不即舉而條理畢具南皮張督部將召而用之而義陳撫部則使治極中國之所謂通人或無以過則莫不爭愿其共治事可謂才士也已嗣同之知不足以少概鐵樵而能犖犖如此鐵樵之疾也咸謂鐵樵必不死鐵樵非有甚疾也即不藥鐵樵必不死鐵樵連誤服藥意其體壯實其藏腑能抵拒之鐵樵必不死即不然中國不有鐵樵中國有鐵樵則中國之事之待于鐵樵者不知凡幾鐵樵必不死而鐵樵竟死然則吾又將奚適也 日本禮俗志序 黃遵憲 外史氏曰五帝不襲禮三王不沿樂此因時而異者也百里不同風千里不同俗此因地而異者也海外之國服食不同梯航遠隔者乎驟而觀人之國見其習俗風氣為耳目所未經則驚駭嘆或歸而告諸友朋以為笑謔人之觀吾國也亦然彼此易觀則彼此相笑而問其是非美惡各袒己國雖聚天下萬國之圣賢于一堂恐亦不能斷斯獄矣一相見禮也或拱手為敬或垂手為敬或握手為敬或合掌為敬一拜禮也或稽首為禮或頓首為禮或俯首為禮或鞠躬為禮或拍手為禮究其本原之所在則天之生人也耳目口鼻同即心同理同用禮之節(jié)文以行吾敬行吾愛亦無不同吾以為異者禮之末同者禮之本其同異有不必論者雖然天下萬國之人之心之理既已無不同而稽其節(jié)文乃南轅北轍乖隔歧異不可合并至于如此各因其所習以為之故也禮也者非從天降非從地出因人情而為之者也人情者何習慣是也光岳分區(qū)風氣間阻此因其所習彼亦因其所習日增月益各行其道習慣之久至于一成而不可易而禮與俗皆出于其中是故先王之治國化民亦慎其所習而已矣嗟夫風俗之端始于至微搏之而無物察之而無形聽之而無聲然一二人倡之千百人和之人與人相接人與人相續(xù)又踵而行之及其既成雖其極陋甚獘者舉國之人習以為然上智所不能察大力所不能挽嚴刑峻法所不能變夫事有是有非有美有惡旁觀者或一覽而知之而彼國稱之為禮沿之為俗乃至舉國之人展轉沈錮于其中而莫能少越則習之囿人也大矣古先哲王知其然也故于習之善者導之其可者因之有獘者嚴禁以防之敗壞者設法以救之秉國鈞者其念之哉作禮俗記為類十有四曰朝會曰祭祀曰婚娶曰喪葬曰服飾曰飲食曰居處曰歲時曰樂舞曰游燕曰神道曰佛教曰氏族曰社會 論軍事與文化有相維之益 英人和而斯雷附 吾今日所論人或會以為黷武佳兵則殊失吾本意不幸孰甚吾要不忘臨事而懼必先苦而后甘也夫事出于戰(zhàn)固多可虞然正以顯雄才大而能馭用豪杰膽壯耐勞不畏怯不惜死愿為國命疆場人而具此才行可紓國難雖其國或將傾覆亦必竭忠以挽救之也吾再為汝等言為兵之道凡在行伍亦雖立有志行用能盡力以事其上必先操習能耐饑渴冒寒暑縱處極苦極難之時終無怨懟即捐軀報國亦視為分內不稍畏避果使兵盡若是又何功不成故備戰(zhàn)之要必使兵之性情練習至此然后可用若或于奢逸作婦女之態(tài)恇怯不前此棄材也亦猶有國者奢侈廢弛不知振作即不免至于滅亡矣吾所謂兵之性情必須練習者亦即黜華崇實勿懦弱如婦女耳誠使通國之人皆能強其筋骨勿致驕惰而生淫佚之心此非軍事之與文化實有相維之益者乎近五十年之內我國有小戰(zhàn)事其中得益于文化之處當亦汝等所共見共知尤可喜者每一接仗即添得屬地為商務增開新市面即地球各處亦常因有戰(zhàn)事而文化藉以擴興豈非理之所同歟無論何處但懸有我國之旗者我必設法教化導之以規(guī)矩示之以公道此即文化之本也縱未能悉化其俗而吾之心盡矣凡吾現有屯營之處或曾經駐軍之所該地民俗從前或與生番無異今則亦能率教矣言之殊快人意我國每以攻戰(zhàn)而得勝非必利其土地也實欲行文化之教耳得其地非僅為益己之計即以商務而言亦與人共之豈吾獨享其利哉一言以蔽之曰因戰(zhàn)而擴充邊界得新屬地實皆傳教及我之律法文化之力有以維持而羅致之也人每謂吾之商務若隨吾旗之所至而興殊不知吾之教會文化多好處足以挈吾之旗及商務同趨而并進且戰(zhàn)爭又有與仁慈相關者譬與生番交戰(zhàn)是也稽諸史冊若近今攻戰(zhàn)之寬例其源流即從生番人之滅羅馬國始又或有國正在衰敗變亂之際因有攻戰(zhàn)之事得以改其衰敗氣象一變而振興故知一國之中若民無志即是滅亡之兆凡史冊所載荒淫廢弛及粉飾太過民拘積習往往致使其國不能自立如土京者其前車之鑒矣良由其軍民急公赴義之心已漸頹渙民心既懈誰能復為國家出力哉有此急公赴義之心是為立國之綱領庶能沐浴文化保護自主外可以御侮內可以弭亂如果一國之中民習偷惰武備不修街衢所遇無非歌唱跳舞之儔若此者不獨國運將衰即所謂文化亦無復存矣上年我國鄉(xiāng)勇義勇投者計十二萬人吾以為有此多人奮然投軍益見我國之文化方興未艾此等勇丁將來期滿裁汰其性情必較初著戎衣之時能安分守法是民因投軍不致趨入下流每年挽救于無形者正不知凡幾然則吾之陸軍確因文化而生色信可稱矣吾所以不憚煩言者非求全洲必皆仿行陸軍之章程但求吾一國妥設律法使少壯者皆練其筋力能以自強耳 日本雜事詩序 康有為 古者記事之文有詳有有綱有目有經有記有大題有小注立干以舉要條柎而結簡要欲其易誦也條欲其明備也故禮經僅十七篇至簡也而記則二百余篇書二十八篇而大傳五行傳數十篇易上下篇卦彖象爻之辭尤簡矣而易說卦氣納甲消息升降詳焉春秋萬九千字簡嚴矣而其恉數千若其述國政陳風俗圣人之意尤托于詩嘗竊疑詩三百篇其文至簡其學非博而授政不達使不能對孔子責之何深也及考三家詩說則詩篇雖簡詩說極多一經或至百萬余言凡一章一句之所涵托義恉無窮以十五國言之一國之風詩說幾近十萬言于地輿民俗物產國政人才沿革得失瞭如豁如若聚米而畫山若家人子之自道其生產也豈猶患其授政不達專對不能哉后世箸書記事此體久失自水經注外惟方技醫(yī)卜歌訣尚有見者古學既興詩說盡廢不知其為圣制備詳合綱目便記誦宜考求久矣近世宋紀事詩十國宮詞外國竹枝詞之作有詞有注詳互備此體乃復吾友嘉應黃觀察公度壯使日本為日本雜事詩似續(xù)是義窈窕其思娟嫮其辭條柎華葉舒鋪文用互殊綱目列臚可誦可娛如游扶桑之都邁武門之酷炎美維新之昌圖嘉高蒲之秀烈庶王朱之令謨其于民俗物產國政人才瞭如豁如如家人子之自道其家人產也黃子文而思通以瑟周歷大地佐使軺求百國之寶書羅午旁魄其故至博以滋而日本同文而講其沿革政教學俗以成其國志而聳吾國人用意尤深宜其達政專對綽綽也雜事詩者亦黃子威鳳之一羽而已方今日本新強爭我于東方考東國之故者其勢至急誦是詩也不出戶牖不泛海槎有若臧旻之畫張騫之鑿矣 保種新理 葉瀚 大地之上眾生環(huán)寓皆有靈性皆可成圣成賢成仙成佛而乃強弱互殊靈蠢判說者遂以為種類之貴賤分之也新舊別之也教與習之優(yōu)劣限之也其言種類之貴賤者則白種黃種黑種紅種之界別甚嚴君族貴族士族工族農族妓族之昏會各限以體格言者則有古首扁今首以角度分大小焉以精元言者則有高加索斯拉乏各種皆微生物赤而偉蒙古族之微生物次白而短小矣紅皮土番則更白而小矣黑奴之微生物則幾與丫打猴之微生物無異矣其言種類之新舊者以為太古皆土番也漁獵為生文教未著游牧為生者種強而地廣至于城郭之人皆土著文弱以漸至老而衰而滅而亡或以為人之初皆白種遷徙所至山川限之風教遂殊天氣水土皆能變其性情與皮色習尚沿訛皆能變其聰明與才力又或以為人初白久而黃又久而紅而黑如人之少壯盛黎老之別也其謂教與習限之者或修明本教之公理欲復其本或歸咎后世君相之暴虐欲伸其或主民權之說竟在保種或侈兼愛之仁志存救世伙哉仁人之用心也天地之生意不息于兩間其以此夫 雖然予為此種種意識皆色相之比例后起之爭論而已就天生人物自然之理論之凡物有魂其魂之靈蠢依其體格客熱之大小以為作用之巧拙實則同本同流無不許其自主自由之理奚有貴賤新故之殊哉至殊以色相動以嗜欲而后有彼我勝負之見起相爭相制以為能相欺相限以為事種種世種種疆限種種好惡由此而多矣至于既受激變之后則亦習為固然[動]不自知若有神靈主持其間其流變之禍至千百年而未已其挽回之功竭千百人之心力而甚僅于是大智之人或主人天同體以聯其愛力或主人天同始以歸于大同更上者破意識之迷歸湛寂之本耶孔佛三大主教持此法者皆所以逆轉世運之窮極生靈之苦而無如生人之欲全主自便以致心為形役至道之流浸為末法而于是教權之衰有為布施之游民便者有為君相權奸假助作偽之用者有為國權商戰(zhàn)之倀鬼者不知者以為殺戮爭持之禍未已其智者以為天人性命之故未明故欲保種者不當就種類疆界權力之際爭衡而以修教去習為主也 至于今之論教者又非吾所敢知也怵于強弱之相形而得失之意起得失之意勝而出入之界判得失之界明而主奴之爭結其實非論教也仍各習其是以異己者為非也故吾謂保種之法不自修教始而自變習始變習何自始曰考其受病之由來以祛其固蔽之成見進以至新之理數而使見夫會歸之本原如是而爭端弭爭端既弭而后人種始不絕于宇宙 但是欲考五洲之習俗則各國語言文字不同政教風尚不同依之則奴虜焉違之則兵亂焉依違兩難則莫若自主欲謀自主則莫如浚民之智欲浚民智則莫如考本國習尚之變端形容以詳告之吾請舉中國獘習以為天下告則有三焉一曰婚配亂婚配之亂有三端一端在同宗媾合其生不昌人生而有父有母父之黨則伯叔兄弟姑姊妹母之黨則外祖父母舅姨表兄弟姊妹皆吾身之同氣也父之黨一母之黨一吾身之黨一由三黨而分之有九黨焉再由九黨而分之則有二十七黨焉由二十七黨而分之有八十一黨焉如是則吾同氣積百十年而一省之中無不彌滿焉矣今中國以山川之阻氣習之異祇能茍簡從事有以中外表為婚者有以疏屬戚為婚者是數傳以后皆是一父母所傳之兄弟姊妹相婚合矣據格物公理同類不愛異類相愛故植物必異本接合而結果動物必異氣相交而成種原質必擠同質引他質而化合古圣人同姓為婚之禁亦以此也今中國之人大半同類相合違天生之公理夫人世之生機而于是陋習之相沿私己之相學浸至不愛同種不知大化其故一也二端為嗜欲不遂世宙生物金石有色可悅目制為器可悅耳可利用而無生動之趣也草木有色可悅目有香可悅鼻而無語言動作之通情達意也鳥獸聲色之悅已便人矣而氣血之感大異不足以相親愛也至于男女之交則觀聽嘗摩五覺之用靡不交暢然人人腦體不同即知覺各異故視色聞聲嘗味聞臭摩體其覺感之等級各異人之見地萬難同者以此之故惟其不同故天然之理必使男女自相悅合方遂其欲今中國嚴男女之別閉知覺之路祗以父母之命媒妁之言挾尊等之權力以使強合而無如其覺感之不協也于是夫婦之道苦而淫風以盛其故二也一端因多納姬侍天生人物祗以一雌一雄相配故二女同居大易戒之一后三夫人九嬪二十七世婦八十一御妻皆偽歆新莽之假托后人不察以為圣教不禁于是有狎妓生子者有納婢生子者夫妓與婢非其人盡無良也然而大都習于淫侈習于卑末或血質受毒或體質變粗上等之人一與配合則精蟲不得其養(yǎng)而改易體積體積一變即舉動大別故嘗有世族之后名人之子一再傳而凌替不振者予細察其人大都性情乖張卑狹人以為積之報而孰知為體質改變所致也其故三也一曰體質壞亦有三端二端屬于胎元一端屬于師教其屬于胎元者淫蕩風行血質變毒其禍自父貽之起居卑苦聞見促狹不知污穢不喜聲光不明計數不知污穢大則釀疫害人小則血汁結病不喜聲光則善言不能動聽觀象察理不能精審不明計數則固陋自安頑鈍自樂私便自錮其害天下人之祖父傳之結腦氣病于血體本質日弱精蟲自瑣其故一也一則婦學不明上者筐篋瑣屑以盡職中者佞神拜佛以求護下者淫飾冶容以獻蠱不知淫飾冶容皆病之媒也脂粉涂澤輕損皮膚重毒血液足則腿骨變細脊肌變薄而松子宮帶變窄而濁束腰則胯骨交骨變窄子宮受傷此自害其體者也其佞神求佛者由于學識不足生活之理一無可解于尊嫜之壓持夫之二三妯娌小姑之不洽自主之權萬難求伸于是冀冥冥之護佑意念所結成為形象故貴家子弟往往多福神古佛之容貧寒兒女多愁慘之狀惡鬼獰神之態(tài)中國人形千百狀之由胥以此也至于篋衍瑣屑之害人者或勞頓而損氣血或起居不適而眼簾聞筋改變或暗傷中病而留貽傳種或積念偏嗜而子孫誤衍種種獘習其沿于母胎者又一端也至于師教中國無一可者文字之不便用古籍之費研解教授之不合法笞樸之損肢體呵罵之喪廉習俗傳聞之誤智識不可枚舉皆令人腦氣受病知覺日短人才之不振諸廢之不興皆由于是也此又其一也一曰風教陋風教之陋自君權一尊積威壓制而人人失自主之權與自便之利始而于是詞章之幻想綺詞誤人心智其病一經生瑣屑考據挾持自尊誤人遵循其病二理學以名義束人助君主虐焰以致諸利網盡智識蔽極外禍日深種人莫保其病三有此三病而于是化理不明物利不盡本族不立猶揚波助瀾以求其復興是謂以瞽導瞽以毒種毒坐致立斃非徒無益而又害之此又其一端也 然則欲保種如何曰中國至今日凡固有之利權人種必不能自保也不獨不能自保即使改正易服求人保之而亦不能得保也瓜剖豆分之局不出五年四百兆生民之命懸在旦夕而為之謀者尚未得切實施行之善法為之何哉余積思乍悟得一保種之法愿告同志則游歷會是也游歷會之事分為三大綱一綱為游歷內外地外地游歷曰取法曰求助內地游歷曰考俗曰求才總之曰興利曰揚名此一綱也二綱為立學立學之要曰聯教曰立會曰化女曰勸工曰導學曰植才此二綱也三綱為成效成效之見曰物利會曰保險會曰避難會曰辟新地留種會此三綱也其命意在瓜分之局自我開不落人手一要也他人辟地而我族能與之連合齊同免其異視挾制二要也為天下助弱鋤強能保人亦能自保三要也時事日急得助良難舍此善法他無可圖有志之士其尚聞風興起哉 然則為此游歷何益曰人在中國或追求古初如何或逆料將來何似皆不計目前生命難保目前生命之難保由于事業(yè)之不興事業(yè)之不興由于本國物產之不王物產之不王由于考察無人生利無法設有游歷之人則可考求各地物產或宜農牧或須礦材物材既悉可事制造制造須工人皆得養(yǎng)其身矣再由游者敦勸改習向學則民生智慮日開不亂而強不爭而富矣則此會以保護平民生命為主者也至于人之有家財者以為我能積錢何憂凍餒不知此大左也瓜分之局不出五年西國錢皆金制銅銀輔之今中國初有銀幣尚不暢行一旦利權歸于人手即幣制立更爾存制錢與生銀動遭市價折閱本之不保何有于利即曰外人無強之事然必不保護中人一旦大變饑寒之盜蜂起以中人中人必有之事爾時國家不顧其人外人不保其累田廬灰燼貲財無存又不能保也逃至外洋租界乎內變既起外人辦防爾既居于租界以內即其屬地流民苛捐交商易不通坐受困累又難自保也如存西國銀行也固較穩(wěn)矣然銀行者向系以人之存借人生利歸利存主而嬴其余利者也一旦事變既起外人必爭抄存遷避他去銀行所忌最在抄擠周轉一滯即可倒閉故存款又足恃而不足恃也乎以中人之財供外人生利之用則中人祗守死利而他人得活利亦失計之甚也然則欲自保奈何曰欲求保富須知生利之法生利之法何在廣考本國物材以工藝保其本富則國亡人存人亡我存國亂人治人亂我治無不永存之理也此游歷會之設又為我族富人保全貲命為主也貧富交養(yǎng)以相保彼此改習向學以圖存其國不自主者未之有也嗚呼危在旦夕命在人手焉夢夢何能救藥此有心人所為我族椎心流涕而難已者不然五年以后吾言可又豈久哉又豈久哉