秀水沈景倩先生,以萬歷戊午舉于北畿。祖父皆以進士起家。景倩初隨寓京師,該洽好古,日讀書一寸。所交卿士大夫,及故家遺老、中官戚里,習(xí)聞前朝掌故,沿革折衷,考之往昔,驗之將來,其是非予奪,一出于公,而不為門戶偏黨。此史家必當(dāng)取材者。但隨時紀(jì)錄,缺失甚多。即其自敘,云僅得往日百之一,后復(fù)合成續(xù)編。而遺目及編中所載之錄于前書者,往往不可得見。朱竹垞檢討向日抄傳未全,歸田之后,多方搜輯,略已具備。余得借觀,苦其事多猥雜,難以查考,因割裂排纘,都為三十卷,分四十八門,庶便因類檢尋云。
凡分類之書,皆先立篇目,后集其事詞以相從。今此編止就所有者各為標(biāo)出,或以官,或以人,或以事,條章粗列,各以類聚。取明白易曉,非敢好立異同。編中次第,多因篇首之年月,其后有追敘以前與傍及者,概不暇細為分析。昔人云:君子言欲純事:書欲純理。詳于志常,而略于志異。今此編,上自宗廟百官、禮文度數(shù)、人才用舍、治亂得失,下及經(jīng)史子集、山川風(fēng)物、釋老方技、神仙夢幻、閭闬瑣語、齊諧小說,無不博求本末,收其是而芟其偽。常者固加詳,而異者不加略也。六朝唐宋以來,說家概然,有識之士,知無識譏焉。
康熙庚辰八月,桐鄉(xiāng)錢枋識
凡分類之書,皆先立篇目,后集其事詞以相從。今此編止就所有者各為標(biāo)出,或以官,或以人,或以事,條章粗列,各以類聚。取明白易曉,非敢好立異同。編中次第,多因篇首之年月,其后有追敘以前與傍及者,概不暇細為分析。昔人云:君子言欲純事:書欲純理。詳于志常,而略于志異。今此編,上自宗廟百官、禮文度數(shù)、人才用舍、治亂得失,下及經(jīng)史子集、山川風(fēng)物、釋老方技、神仙夢幻、閭闬瑣語、齊諧小說,無不博求本末,收其是而芟其偽。常者固加詳,而異者不加略也。六朝唐宋以來,說家概然,有識之士,知無識譏焉。
康熙庚辰八月,桐鄉(xiāng)錢枋識