○士人

　　【唐伯虎】弘治中，唐解元伯虎以詿誤問(wèn)革，困厄終身，聞其事發(fā)于同里都冏卿元敬（穆），亦負(fù)博洽名，素與唐善，以唐意輕之，每懷報(bào)復(fù)，會(huì)有程篁墩預(yù)泄場(chǎng)題事，因而中之。

　　唐既罷歸，誓不復(fù)與都接，一日都瞰其樓上獨(dú)居，私往候之，方登梯，唐顧見(jiàn)面，即從檐躍下，墜地幾死，自是遂絕，以至終身。聞都子孫甚微，或是修郄之報(bào)，然唐后亦不聞賢者。此說(shuō)得之吳中故老云?！　　拘煳拈L(zhǎng)】徐文長(zhǎng)（渭）暮年游京師，余尚孩幼，猶略記其貌，長(zhǎng)軀皙面，目如曙星，性洸弛不受羈束，館于同邑張陽(yáng)和太史（元汴）家，一語(yǔ)稍不合，即大詬詈策騎歸。后張歿，徐已癃老，猶扶服哭奠，哀感路人。蓋生平知己，毫不以親疏分厚薄也。徐初以草《白鹿表》，受知于胡襄愍梅林（宗憲），戊午浙闈，胡囑按君急收之，徐故高才，即上第亦其分內(nèi)，按君搜得之大喜，以授其所善邑令，令丹鉛之。令故為徐所輕，銜之方入骨，按君暫起輒泚筆涂抹之，比取視則鴻剉滿紙，幾不可辨矣。徐此后遂患狂易，疑其繼室有外遇，無(wú)故殺之，論死，系獄者數(shù)年，亦賴張陽(yáng)和及諸卿僇力得出。既郁郁不得志，益病恚自戕，時(shí)以竹釘貫耳核，則左進(jìn)右出，恬不知痛；或持鐵錐自錐其陰，則睪丸破碎，終亦無(wú)恙，說(shuō)者疑為崇所憑；或疑冤死之妻，附著以苦之，俱不可知。而其人高伉狷潔，于人無(wú)所俯仰，詩(shī)文久為袁中郎所推戴，謂出弇州上，此自有定論。

　　其所作畫，尤脫畦徑，題署則托名田水月等號(hào)是也，今已有人購(gòu)之。文長(zhǎng)自負(fù)高一世，少所許可，獨(dú)注意湯義仍，寄詩(shī)與訂交，推重甚至，湯時(shí)猶在公車也。余后遇湯問(wèn)文長(zhǎng)文價(jià)何似，湯亦稱賞，而口多微辭。蓋義仍方欲掃空王李，又何有于文長(zhǎng)。

　　【張幼予】吳中張幼予（獻(xiàn)翼）奇士也，嘉靖甲子，與兄（鳳翼）伯起、弟（燕翼）浮鵠，同舉南畿試，主者以三人同列稍引嫌，為裁其一，則幼予也。歸家憤憤，因而好怪誕以消不平。晚年彌甚，慕新安人之富而妒之，命所狎群小呼為太朝奉，至衣冠亦改易，身披采繪荷菊之衣，首戴緋巾，每出則兒童聚觀以為樂(lè)。且改其名曰敉，予偶過(guò)伯起，因微諷之曰：“次公異言異服，諒非公所能諫止。獨(dú)紅帽乃俘囚所頂，一獻(xiàn)闕下，即就市曹，大非吉徵，奈何？“伯起曰：“奚止是，其新改之名亦似殺字，吾方深慮之?！拔磶?，而有蔣高支一事，幼予罹非命，同死者六七人，伯起揮淚對(duì)余歡狂言之驗(yàn)。先是幼予堂廡間掛十?dāng)?shù)牌，署曰“張幼予賣詩(shī)“或“賣文“，以及“賣漿“

　　、“賣癡“、“賣呆“之屬。余甚怪之，以問(wèn)伯起曰：“此何意也？“伯起曰：“吾更虞其再出一牌。云‘幼予賣兄‘，則吾危矣。“余曰：“果爾再出一牌，云‘賣友‘，則吾輩將奈何？“相與撫掌大咍，同時(shí)吳中有劉子威（鳳），文苑耆宿也，衣大紅深衣，偏繡群鶴及獬豸，服之以謁守土者。蓋劉曾為御史，遷外臺(tái)以歸，故不忘繡斧，諸使君以其老名士，亦任之而已。此皆可謂一時(shí)服妖，幼予被難為辛丑年，時(shí)虎邱僧省吾者嗜酒，忽一日醉死，孝廉與姻家比鄰，偶大貲重，或疑孝廉與盜通，因捕治死獄中。時(shí)稅事再興，市人葛成倡義，偏拆毀諸富家，有毆斃者，當(dāng)事置之死法。適幼予又以妓致殞。俱一兩月內(nèi)事，吳人遂以湊“酒色財(cái)氣“四字云。

　　【金華二名士】蘭雞吳少尹（孺子），為余大父客，幼時(shí)曾識(shí)其人：孤介有潔癖，所攜樹癭爐皮毯之屬，俱極精好，炊飯擇好米，自視火候，其貌亦似野麋，為詩(shī)俊冷自喜，不受凡俗人供養(yǎng)，視今日山人輩猶糞壤也。又其邑胡元瑞（應(yīng)麟）以丙子舉孝廉，乃翁與先大父己未同籍，因得與稱通門，其名噪一時(shí)。王弇州至欲以衣缽傳之。才情贍洽，多所凌忽，乙未赴南宮，與同里趙常吉（士楨）酒間潮謔，戲呼趙為家丁，趙拔刃刺之，幾為所中，逾墻得免，自是稍戢。是年場(chǎng)后，試內(nèi)閣司誥敕中書官，例取乙榜二人，胡與首揆趙蘭雞密戚深交，面許必得，時(shí)論亦服胡聲華，咸無(wú)異議。既題請(qǐng)欽定試日，胡忽大病不能入，而粵東張孟奇（萱）得之。張蓋納賂于首揆紀(jì)綱祝六者，先為道地矣?；蛟茝?jiān)ヂ曆?，胡倘?jiàn)收，當(dāng)嗾言官并首揆彈治之，故胡托辭不試，未知然否？胡性亦高伉，不悄隨時(shí)俯仰，既失意歸，旋發(fā)病卒。張入中秘，出為戶部郎榷稅于吳，橐金巨萬(wàn)，今以養(yǎng)母予告，其自奉王公不能過(guò)也。張亦以詞賦自命，傳岸有福相，不似胡之槁瘠云。吳胡同里相善，無(wú)后來(lái)游客氣，下世俱已久，前輩風(fēng)規(guī)猶可想見(jiàn)。趙常吉溫之樂(lè)清人，游京師不得志，善八法，嘗書所作詩(shī)扇上，宦官持以入，今上方幼沖，見(jiàn)之喜，以布衣召入直文華殿。江陵奪情，杖諸諫者于闕下，趙故與艾、沈諸公善，因楚服橐鋐持黑羊股，調(diào)護(hù)于血肉中，以此知名。喜談兵事，上騎射，講火器，屢上疏請(qǐng)自效不報(bào)，見(jiàn)公卿臺(tái)諫，抗不為禮，亦奇士也。趙初得官鴻臚寺主簿，供奉十八年，始晉中書舍人，又十余年不進(jìn)秩以歿。

　　主上之裁抑恩澤如此。

　　胡元瑞亦好使酒，一日寓西湖，適汪太函司馬攜乃弟仲淹來(lái)杭，王元美伯仲并東南諸名士大會(huì)于湖中。仲淹已病，其詩(shī)頗有深思秀句，心薄胡之粗豪，忽傲然起謂弇州曰：“公奈何遽以詩(shī)統(tǒng)傳元瑞，此等得登壇坫，將置吾輩何地？“汪、王三先王出倉(cāng)猝不及答，元瑞亦識(shí)仲淹氣盛，第怒目視。時(shí)戚元敬少保實(shí)偕二汪渡江，因同席飲，出軟語(yǔ)兩解之。胡大怒移罵，至目為粗人，戚驚避促輿度嶺去，滿座不歡而罷。時(shí)人作雜劇嘲之，署題曰：“胡學(xué)究醉鬧湖心亭，戚總兵敗走萬(wàn)松嶺。“

　　然胡伸于戚而絀于趙，亦罵座之報(bào)歟？　　○山人

　　【恩詔逐山人】恩詔內(nèi)又一款，盡逐在京山人，尤為快事。

　　年來(lái)此輩作奸，妖訛百出，如《逐客鳴冤錄》僅其小者耳。昔年吳中有《山人歌》，描寫最巧，今閱之未能得其十一。然以清朝大慶，溥海沾浩蕩之恩，而獨(dú)求多于鼠輩，謂之失體則可，若云已甚，恐未必然。

　　按相門山人，分宜有吳擴(kuò)，華亭有沈明臣，袁文榮有王稚登，申吳門有陸應(yīng)陽(yáng)，諸人俱降禮為布衣交。惟江陵、太倉(cāng)無(wú)之。今則執(zhí)廝隸役，作倡優(yōu)態(tài)，又非諸君比矣。　　【別號(hào)有所本】別號(hào)濫觴非一，有出新意者，有自鳴其志者，似稍脫套，亦有所本。如倪元鎮(zhèn)自謂倪迂，而司馬君實(shí)之迂叟，晁明遠(yuǎn)之景迂，蓋又景司馬則固先之矣。倪又自謂懶瓚，則唐僧懶殘，宋馬永卿之懶真子，又先之矣，近日陳仲醇品格略與元鎮(zhèn)伯仲，其別號(hào)眉公，人頗稱其新，但國(guó)初詩(shī)人楊孟戰(zhàn)名基其，吳縣人，已號(hào)眉憸，謂如人眉在面，雖不可少而實(shí)無(wú)用，以寓自謙。仲醇意亦取此，然亦落第二義矣。

　　楊在洪武間官至山西按察使，與高啟、張羽、徐賁齊名，謂之吳中四杰。初楊鐵崖游吳，重其才，曰“又得一鐵矣“。

　　【山人名號(hào)】山人之名本重，如李鄴侯僅得此稱。不意數(shù)十年來(lái)出游無(wú)籍輩，以詩(shī)卷遍贄達(dá)官，亦謂之山人，始于嘉靖之初年，盛于今上之近歲。吳中友人遂有作山人歌曲者，而情狀著矣。撫按藩臬大吏，有事地方，作檄文以關(guān)防詐偽，動(dòng)稱山人星相而品第定矣。按今廣西貴州深僻之地，閤伏菁莽中，不夷不漢，粗納糧稅者，呼為山總山老，其部落則名山人。正德間，郁林州土夷韋觀敬上疏求入貢，直署其銜曰山人某，更屬可笑。然南宋講學(xué)盛時(shí)，如白鹿洞等書院，主其教者亦稱山長(zhǎng)，故元尚沿之，蓋山派不同如此。

　　唐太仆卿韋觀為巫所挾，哀懇曰：“愿山人無(wú)為言?！皠t巫覡亦稱山人，后唐宗后父劉叟以醫(yī)卜自稱山人，又金元胡俗，凡掌體儐相，亦稱山人。見(jiàn)雜劇中。見(jiàn)雜劇中四字，據(jù)寫本補(bǔ)。　　【山人歌】張伯起孝廉（鳳翼）長(zhǎng)王百欲八歲，亦痛惡王為人，因作《山人歌》罵之，其描寫丑態(tài)，可謂曲盡。初直書王姓名，友人規(guī)之，改作沈嘉則（明臣），復(fù)有諫止者，并沈去之。張以母老，至庚辰科即絕意公車，足跡不入公府，與王行逕迥別，故有此歌，然亦褊矣。　　【王百谷詩(shī)】近年詞客寥落，惟王百谷巍然魯靈光，其詩(shī)纖秀為人所愛(ài)，亦間受譏彈。如其初入京試內(nèi)閣紫牡詩(shī)中一聯(lián)云：“色借相公袍上紫，香分天子殿中煙?！皹O為袁元峰（煒）

　　相公所賞，因成知己。同邑周幼海長(zhǎng)王十年，素憎王，因改“袍“為“脬“、“殿“為“屁“以謔之，兩人遂成深仇。王又有詩(shī)云：“窗外杜鵑花作鳥，墓前翁仲石為人?！皶r(shí)汪太函介弟仲淹（道貫）偕兄至吳，亦效其體作贈(zèng)百谷詩(shī)：“身上楊梅瘡作果，眼中蘿卜翳為花?！皶r(shí)王正患梅毒偏體，而其目微帶障故云。然語(yǔ)雖切中，微傷雅厚矣。

　　宋張浚自富平大敗歸，有郭奕者改韓昌黎贈(zèng)裴令公詩(shī)贈(zèng)之云：“荊山行盡華山來(lái)，日照關(guān)門兩扇開(kāi)。刺史莫嫌迎候遠(yuǎn)，相公親送陜西回?！芭c此正同，終不如即改王詩(shī)之更巧也。周、王俱以善書冠吳中，各不相下，王目周書為蚯蚓拖泥，周亦目王書為螳螂打拱，似亦微肖云。

　　【山人對(duì)聯(lián)】向見(jiàn)王百谷家桃符云：“豈有文章驚海內(nèi)，漫勞車馬駐江牛。“哂其太夸。近見(jiàn)吳中山人錢象先者乃書對(duì)云：“旁人錯(cuò)比楊雄宅，懶惰無(wú)心作解嘲，更不自揆甚矣。頃過(guò)陳眉公堂中書一聯(lián)：“天為補(bǔ)貧偏與健，人因見(jiàn)懶誤稱高?！啊　∩w用陸務(wù)觀語(yǔ)，雖謙抑而實(shí)簡(jiǎn)傲，勝王、錢用杜句十倍矣。去年至支硎山范長(zhǎng)白學(xué)使齋中懸聯(lián)云：“松風(fēng)高士供，蘭夢(mèng)美人圓。“其所書即所作也。時(shí)，范未有子，故有“夢(mèng)蘭“句，然“圓夢(mèng)“字又作“原“，唐宋人皆已兩用之，未知孰是。范又有對(duì)云：“門前白水流將去，屋裹青山跳出來(lái)?！坝钟眯α种匈低瘜賹?duì)語(yǔ)，亦奇。

　　【山人愚妄】近來(lái)山人偏天下，其寒乞者無(wú)論，稍知名者如余所識(shí)陸伯生名應(yīng)陽(yáng)，云間斥生也，不禮于其鄉(xiāng)。少時(shí)受知于申文定相公，申當(dāng)國(guó)時(shí)，藉其勢(shì)攫金不少。吾鄉(xiāng)則黃葵陽(yáng)學(xué)士，及其長(zhǎng)公中丞稱莫逆，代筆札，然其才庸腐，無(wú)一致語(yǔ)。

　　時(shí)同里陳眉公方以盛名傾東南，陸羨且妒之，詈為咿啞小兒，聞?wù)邿o(wú)不匿笑。乃高自矜重，一日忽寫所作詩(shī)一卷餉余，且曰：“公其珍之，持出門即有徽人手十金購(gòu)去矣。“余曰：“誠(chéng)然。但我獲金無(wú)用?！邦櫯粤⒁煌唬骸叭暌卤?，可挈往市中博金制新袍，便可拜謝陸先生。“語(yǔ)未皆畢，大怒而去。又一閩人黃白仲名之璧，慣游秣陵，以詩(shī)自負(fù)，僦大第以居，好衣盛服，躡華靴，乘大轎，往來(lái)顯者之門。一日拜客歸，橐中窘甚，輿者索雇錢，則曰：“汝日掆黃先生，其肩背且千古矣，尚敢索錢耶？“輿夫曰：“公貴人也，無(wú)論舁五體以出，即空舁此兩靴，亦宜酬我值?！氨舜藸?zhēng)言不已，觀者群聚。有友過(guò)其門，聞而解之曰：“一榮其肩，一尊其足，兩說(shuō)皆有理，各不受賞可也。“輿夫掩口而去，此鐘伯敬客白下親見(jiàn)者，此輩之愚妄，大抵如此。

　　先達(dá)如李本寧、馮開(kāi)之兩先生，俱喜輿山人交，其仕之屢躓，頗亦由此。余嘗私問(wèn)兩公曰：“先生之才高出此曹萬(wàn)萬(wàn)倍，何賴于彼而惑暱之？“則曰：此輩以文墨糊口四方，非獎(jiǎng)借游揚(yáng)，則立槁死矣。稍與周旋，俾得自振，亦菩薩普度法也。兩公語(yǔ)大都皆如此。余心知其非誠(chéng)言，然不敢深詰。近日與馬仲良交最狎，其座中山人每盈席，余始細(xì)叩之，且述李、馮二公語(yǔ)果確否，仲良曰：“亦有之。但其愛(ài)憐，亦有因，此輩率多儇巧，善迎意旨，其體善承，有倚門斷袖所不逮者，宜仕紳溺之不悔也?！叭粍t弇州譏其罵坐，反為所欺矣。

　　弇州先生與王文肅書有云：“近日風(fēng)俗愈澆，健兒之能嘩伍者，青衿之能卷堂者，山人之能罵坐者，則上官即畏而奉之如驕子矣?！?br />
　　○婦女

　　【命婦朝賀】明制三品以上命婦，遇太后中宮大慶元會(huì)令節(jié)，例得朝賀。然朝士拜禮，除朔望升殿外，即常朝亦五拜三叩頭。命婦則不然，僅行四拜禮，止于下手立拜，惟致賀受赍時(shí)，一跪叩頭而已。先三日赴諸王館習(xí)儀亦然，此聞之故老者。

　　往時(shí)儀注則十二拜，凡以三次行禮，又或八拜，以二次行禮，猶然四拜也。蓋自古婦人皆立拜，惟后周天元帝，令婦人朝天堂，俱效男子牴伏，武周時(shí)亦然，然僅行之一時(shí)。漢唐平世俱不爾也。宋時(shí)不可考，然宋天圣中明肅太后臨朝，欲代郊天，宰相薛簡(jiǎn)肅不許曰：“果爾，太后將作男子拜乎？抑女子拜乎？“事遂寢。其時(shí)如古立拜可知矣。今士民家婦人伏地頓首，與男子無(wú)異，蓋沿故元之習(xí)也。命婦入朝，例許帶一婢，俱以女或媳充之，后妃賜問(wèn)，亦全不諱，更問(wèn)字何氏，嫁何年，讀何書，艷黠者多叨橫賜。臣妾之禮，大遜外廷，近聞上下亦稍隔絕矣。又每人給一圈屏一溲器，可謂曲體之至。但宮掖邃遠(yuǎn)，以春尖徒步為苦耳。國(guó)家大喪，凡武臣三品如指揮使之妻，亦得入思善門哭臨。　　貌既多寢陋，飾又皆藍(lán)縷，且苴麻從事，拜起蹌踉，宛然鄭俠所獻(xiàn)圖。朝士見(jiàn)者，往往破涕為夫?！　　径D全邊城】正統(tǒng)己巳，遼東廣寧右衛(wèi)指揮僉事趙忠者守備鎮(zhèn)靜堡，大虜入犯，忠力戰(zhàn)不勝，攻圍甚急。其妻左氏曰：“此堡破在旦夕，吾寧死不受辱，君其勉之?！八炫c母及其三女俱自經(jīng)，忠感憤拒守愈堅(jiān)，虜終不得志，遂解圍，城賴以全。事聞，上命贈(zèng)左氏為淑人，諭祭賜葬，旌其門曰貞烈，而忠進(jìn)指揮同知。今上壬辰，寧夏之役，蕭如薰以參將守平虜城，哱劉勾虜以數(shù)萬(wàn)眾圍之，守御單弱，人有危心，蕭妻楊氏，膚施大司空晴川（兆）女也，盡出資斧簪珥犒士，身率健婦乘城，命如薰出戰(zhàn)，晝夜苦斗，賊竟退去，不能東犯。上以其功大，立進(jìn)大帥，至今向用。楊氏后以病亡，其時(shí)但以蕭功聞，不及特旌其妻也。二事頗相類，但生死大異，故國(guó)家之報(bào)亦不同。

　　蕭之賞固非幸得，而趙忠當(dāng)時(shí)僅進(jìn)一階，何酬庸之薄也？

　　趙忠既為守備，則必以都指揮體統(tǒng)行事入銜矣。其在今日，則必升參游等官，即不然，亦必都佐擊矣。而英宗朝尚不然，蓋揮僉乃其實(shí)職，故以正四轉(zhuǎn)從三，非如今日但以流官方面之銜遞為遷擢。因有以實(shí)職百戶而竟登壇者，不惟大司馬不知故事，并武人亦不曉祖職當(dāng)如何遷陟矣。

　　【竇氏全印】正德六年辛未，江西華林大盜起，圍瑞州府攻之。時(shí)缺守臣，獨(dú)通判姜榮署印，姜先為工部主事，坐丁巳計(jì)典，謫是官，甫至郡，倉(cāng)皇無(wú)備，亟集兵與戰(zhàn)不敵，度勢(shì)不能守，密以印畀妾竇氏匿之。賊果破城入廨署，求姜倅勿得，而得其妾，欲殺之，賴竇哀祈而免，遂執(zhí)竇，瀕行，竇已先藏印圃池中矣。時(shí)姜所部，高安人盛豹父子同罹難，潛語(yǔ)之曰：“印在某所，幸以告我公，我且死矣。“乃又紿賊曰：“可速遣盛父報(bào)主人，持多金來(lái)贖我，今有盛子作質(zhì)，不慮逸也?！啊　≠\信之，偕至地名花塢鄉(xiāng)者，詭以渴求飲，急投道旁井。賊退厝于僧院，以事上聞，詔義其事，旌之曰貞烈，立祠植碑而祀焉。姜棄城當(dāng)服上刑，臺(tái)使者憐竇節(jié)俠，特委婉開(kāi)其罪，且為敘功進(jìn)同知。姜脫死歸郡，才兩閱月，復(fù)買一姝麗，時(shí)議遂大薄之，未幾竟褫職去。竇、京師崇文坊人也，都中婦女以淫悍著聞，此女獨(dú)從容就義，智勇兼?zhèn)?，即史?cè)亦僅見(jiàn)。若姜榮負(fù)心，則犬豕不若矣。余向見(jiàn)妾媵得謚者而偶遺此，且貞烈祠額，非謚也，然足不朽矣。竇氏尚有唐淮西竇桂娘，通謀陳仙奇，事亦奇?zhèn)?，可與此女并稱俠烈。

　　【宰相壽母】正、嘉以來(lái)，宰相現(xiàn)任，父母具慶者，為常熟嚴(yán)文靖、興化李文定、江陵張文忠、蒲坂張文毅，俱及見(jiàn)其子正位黃扉，真熙朝盛事。內(nèi)常熟、興化二公，又得解相印，歸奉二老親以壽終，尤為全福。蒲坂以外艱歸，又奉其母胡喪，然為繼妣非親母也。惟江陵公用封公歿奪情，致口語(yǔ)而歿于位，其太夫人親見(jiàn)子削奪，家之籍沒(méi)，子孫滿前，俱罹桎梏入囹圄，至有雉經(jīng)、有遣戍，真所謂以壽為戚也。正德十一年，故相李長(zhǎng)沙歿于邸，其母一品太夫人麻氏在堂，直至嘉靖三年始?xì){，在文忠身后又九年。無(wú)子無(wú)孫，孑然一嫠婦，又貧窘不能支朝夕，方之趙夫人情境不同，苦趣則一也?！　〕苫g，劉壽光（翊）拜相，父母俱無(wú)恙。

　　【三太宰壽母】世宗朝，太宰南昌熊北原（浹）。有母九十請(qǐng)終養(yǎng)，上不許，賜其母廩米存問(wèn)，一時(shí)稱異典。繼而太宰蘭谿唐漁石（龍）有母亦九十，則已罷歸里矣，至今上則有太宰海豐楊夢(mèng)山（巍），有母一百余歲尚康健，何壽母之偏鐘于冢宰乃爾。他如閣臣嚴(yán)常熟、李興化、張江陵，皆有父母在堂，然眉?jí)鄄患耙病?br />
　　嘉靖間，南兵部尚書浙之鄞人張文定（邦奇），以養(yǎng)母歸，其母亦年百歲，但文定以甲辰年先卒，而母之卒以甲寅，凡哭子十年，不為全福。又正德間，南太宰王海日（華），其母亦九十余，又正德末太宰陸水邨（完）被籍遠(yuǎn)戍，其母葉氏逮治入獄，后死于京邸，則不如早歿為愈參。

　　【壽母禍福不同】趙括之母，以豫言其子不可將，及敗績(jī)免誅。唐仆固懷恩母，以持刀逐殺其子，后亦不從坐，且加禮焉。本朝無(wú)此等賢母，其荼苦亦過(guò)之，正德之庚辰，吳門陸水邨太宰，以通逆濠下獄，至俘獻(xiàn)于朝，籍沒(méi)其家。陸幸免正法，斃于荒徼，其母夫人葉氏，就養(yǎng)京邸，身罹其變，竟客死都下，業(yè)九十余歲矣。嘉靖甲辰，南大司馬張邦奇，卒時(shí)僅六十余，而其母已九十；又十?dāng)?shù)年壽百余而歿，雖獲令終，然亦哭子。

　　近年則江陵張文忠以今上壬午終于邸第，太夫人趙氏，扶櫬南還，未幾張削奪見(jiàn)籍，長(zhǎng)孫雉經(jīng)，余亦遣戍，趙已八旬，目睹慘毒，未幾亦以憂卒，此兩母者，皆以壽為戚矣。又遼廢王憲眥，以隆慶戊辰削爵除國(guó)，錮于鳳陽(yáng)，至壬午，江陵公捐館，廢王繼之，其生母為莊王次妃王氏，尚無(wú)恙，上章為廢王辨冤，歸其罪于江陵公，求復(fù)故封，上終不允，遼與張無(wú)深仇，其時(shí)有導(dǎo)之者。然千乘太妃，歷盡艱楚，時(shí)莊王薨且五十年矣，何如先驅(qū)螻蟻地下也。壽母如永樂(lè)間兵部尚書趙羾賜宴華蓋殿，因輟御筵所馂，悉賜其母。又以元宵節(jié)賜宴，知戶部尚書夏原吉母來(lái)觀燈，賜之酒食并鈔，皆備極寵榮。兩公又得身奉所生以終天年，其夏母之亡，又荷仁宗鈔米諸賜，且給驛護(hù)行，有司治葬，尤不易得。嘉靖中，熊北原太宰母亦荷恩遇，余曾記之。近年則首揆王太會(huì)在京，時(shí)因母思?xì)w，特遣官乘傳送之回南，王雖辭免，而恩則厚矣。比謝事數(shù)年，太夫人始以壽終，上特親酒宸翰，曲加慰勉，并致賻百金，及麻白布纻絲新鈔皆加等，此從來(lái)故相居家所未有也。此數(shù)母者，皆可謂遇矣！至江陵之與遼庶二母，同處一方，同時(shí)哭子，夙隙糾纏，勃谿詬誶，真皆不祥人也，何以草木之壽為！　　天順間，工部右侍郎陸祥由石匠起，先是有母老病，上命光祿寺日給酒饌，再賜鈔為養(yǎng)。其人與太宰陸完俱吳人也，二嫗同享祿養(yǎng)，然祥母安于完多矣。　　【江陵太夫人】江陵歸葬封公還朝，即奉上命，遣使迎其母趙太夫人由江路入京，將渡河，私憂之私，私謂其奴婢：“如此洪流，得無(wú)艱于涉乎？“語(yǔ)傳于外，其涴察者已偏報(bào)守士官，復(fù)傳稟曰：“過(guò)河尚未有期，臨時(shí)當(dāng)再報(bào)。“既而寂然，漸近都下，太夫人心疑之，又問(wèn)何以不渡河，則其下對(duì)曰：“賜問(wèn)不數(shù)日，即過(guò)黃河矣?！吧w豫于河之南北以舟相鉤連，填土于上，插柳于兩旁，舟行其間如陂塘太夫人不知也。比至潞河，舁至通州，距京已近，時(shí)日午，秋暑尚熾，州守名張綸具綠豆粥以進(jìn)，但設(shè)瓜蔬筍蕨，而不列他味，其臧獲輩則飫以牲牢。蓋張逆知太夫人涂中日享甘肥，必已屬厭，反以涼糜為供，且解暑渴。太夫人果大喜，至邸中謂相公曰：“一路煩熱，至通州一憩，始游清涼國(guó)?！按稳站]即拜戶部員外郎，管倉(cāng)、管糧儲(chǔ)諸美差，相繼入手矣。張?zhí)栣炇綎|汶上人，以歲貢至今官。江陵敗，張亦劣轉(zhuǎn)長(zhǎng)史。

　　【閣老夫人旌表】閭左小民不知禮義，其婦女能勵(lì)志守節(jié)，自宜旌異。若士族固其分內(nèi)事也，況公卿大家乎？以故京口鄞文僖繼室未三十而寡，后年至請(qǐng)旌，時(shí)吳文端（山）為禮卿，謂夫人生前享一品榮封，自合嫠居，何用表宅如庶姓。時(shí)，徐文貞在政府，亦為之言。吳正色曰：“相公亦慮閣老夫人再醮耶？“徐語(yǔ)塞，事遂已。此見(jiàn)之徐太室宗伯勔記中，其時(shí)徐為祠曹郎也。然垂老再娶，惟西北士夫居多，江南則不盡然。近長(zhǎng)垣李霖寰以少保憂歸，服滿續(xù)婦，時(shí)李年甫知命，新夫人則僅二八耳。結(jié)縭罷，出外宴客，則室中悲泣不絕聲，其女仆輩勸慰曰：“主翁衣蟒圍玉，坐八人輿，富貴已極，今夫人亦如之矣，何所苦而不懌？“夫人叱詈曰：“汝奴才何知，八人輿可舁至枕上耶？“少保聞之長(zhǎng)吁而已，乃知暮齡納正室，真是多事。無(wú)已，則小星三五，他日任去留為得之。

　　嘉靖間，張永嘉相公亦繼娶潘氏，上密賜金帛以助其聘。

　　時(shí)張已耳順久矣，潘為興邸舊姻，說(shuō)者譏其附托，猶然議大禮故智也。

　　【假曇陽(yáng)】王太倉(cāng)以侍郎忤江陵予告歸，其仲女曇陽(yáng)子者得道化去，一時(shí)名士如弇州兄弟、沈太史（懋學(xué)）、屠青浦（?。?、馮太史（夢(mèng)楨）、瞿胄君（汝稷）輩，無(wú)慮數(shù)百人，皆頂禮稱弟子，先已豫示化期，至日并集于其亡夫徐氏墓次，送者傾東南。說(shuō)者疑其為蛇所祟，蓋初遇仙真，即有蜿蜒相隨，直至遺蛻入龕，亦相依同掩，則此說(shuō)亦理所有。然和同三教，力擯旁門，語(yǔ)俱具弇州傳中，初非誣飾也。事傳南中，給事牛惟炳者，遂贄以獻(xiàn)江陵，疏稱太倉(cāng)以父師女，以女師人，妖誕不經(jīng)，并弇州輩皆當(dāng)置重典。時(shí)徐太室（學(xué)謨）為大宗伯，太倉(cāng)同里人也，力主毀市焚骨以絕異端。慈圣太后聞之，亟呼馮榼傳諭政府，江陵驚懼，始寢其事。曇陽(yáng)之為仙為魔皆不可知，乃其靈異既彰灼，辭世又明白，則斷無(wú)可疑。既而太倉(cāng)入相后，漸有議野陽(yáng)尚在人間者。初皆不甚信，忽有鄞人婁姓者，自云曾試童生，以風(fēng)水來(lái)吳越間，挈一妻二子，居處無(wú)定，其妻慧美多藝能，且吳音，蓄貲甚富，緝盜者疑之，蹤跡之甚急，度不可脫，則云：“我太倉(cāng)人王姓，汝勿得無(wú)禮?！坝谑菄W然以為曇陽(yáng)矣。傳聞入婁江，時(shí)相公在朝，乃子辰玉亦隨侍，僅一從叔諸生名夢(mèng)周者代司家事，急捕此夫婦以歸。訊之則曰：“吾真曇陽(yáng)也，當(dāng)時(shí)實(shí)不死，從龕后穴而逸耳?！皦?mèng)周亦不能辨，因自稱相公女愈堅(jiān)，吳中鼎沸，傳為怪事。王氏之老仆鄉(xiāng)居者，及宗黨之耄而曉事者，獨(dú)心疑之，諦視詰辨良久，忽曰：“汝非二爺房中某娘耶？“始色變吐實(shí)。蓋相公乃弟學(xué)憲（鼎爵）

　　愛(ài)妾也，學(xué)憲歿，竊重貲宵遁，不知于何地遇婁，遂嫁之，二子其所育，去凡四年矣。初為人所指目，遂因訛就訛，冀王氏忌器釋宥，不虞尚有識(shí)之者。夢(mèng)周付干仆嚴(yán)系之，以待京師返命處分。此婦復(fù)誘干仆私通，乘其醉懈，攜二稚并婁夜竄，后竟杳無(wú)消息。余嘗叩辰玉：“令姊升舉后，曾有玘肹蠻相示，以踐生前諸約否？“辰玉云絕云無(wú)之。想亦恨偽托者玷辱清名，故秘其津?qū)б?br />
　　【婁江四王】初曇陽(yáng)化去，弇州與相公俱入道，退居曇陽(yáng)觀中，屏葷血，斷筆硯，與家庭絕。其弟麟洲、和石兩學(xué)憲，亦在其家薰修焚煉，謂驂鸞跨鶴特剩事耳。如是數(shù)年，而麟洲起視閩學(xué)，未幾相公麻命下，亦應(yīng)詔北上。弇州孑然苦寂，遂返里第，尋和石不起，弇州亦以南副樞出山。不三年，觀中遂無(wú)四王之跡。曇陽(yáng)高足僧名道印者，以傳燈第一人守觀，旋歿。

　　麟洲從太常，予告亦繼之。弇州從南大司寇得請(qǐng)歸，追痛道心不堅(jiān)，再嬰世綱，未幾下世。后來(lái)惟相公身正首揆，子登鼎甲，但于學(xué)道本來(lái)面目遠(yuǎn)矣。所以古來(lái)神仙必居窮山絕境。

　　和石初于曇陽(yáng)事，與弇州俱不甚信，后屢著靈異，弇州遂北面，而和石亦息喙矣。時(shí)言官劾之者，遂云和石大怒有違言；其實(shí)不然，著故甚其辭，以間其伯仲也。

　　【黃取吾兵部】麻城人黃取吾（建衷），素負(fù)時(shí)名，早登公車，風(fēng)流自命。時(shí)，同邑梅湘衡司馬長(zhǎng)女，嫠居有才色，結(jié)庵事佛，頗于宗門有悟入處，即李卓吾所稱澹然師者是也。黃心欲挑之，苦無(wú)計(jì)，其愛(ài)妾亦姝麗能文，乃使詭稱弟子，學(xué)禪于澹然，稍久亦喜其慧黠，甚眷念之，因乘間漸以邪說(shuō)進(jìn)，且述厥夫殷勤意。澹然佯諾，謀于司馬，姑勿露機(jī)，反更厚遇之，因令入司馬家晤語(yǔ)。初亦伺司馬他出始一來(lái)，既而習(xí)熟。司馬忽戒遠(yuǎn)游之裝，澹然與訂期，俾弟子先至，而黃續(xù)賦多露可也。

　　其妾甫及門，則女奴數(shù)輩竟擁香車入司馬曲房，自是扃閉不復(fù)出，而澹然亦不復(fù)再過(guò)其舊庵矣。黃羞赧不敢言，為鄉(xiāng)里所誚。

　　初以雉媒往，不特如皋空返，且并媒失之。黃后登辛丑進(jìn)士，從戶部改兵部，近罹計(jì)典謫去，然其人材器可用也?！　↑S字季主，己卯與張江陵公子狀元懋修同鄉(xiāng)舉最厚，在公車二十三年始第。

　　【婦人能時(shí)藝】山陰張雨若（汝霖）駕部，曾為余言：同里孫司馬樾峰，以甲戌舉南京第一人，而少時(shí)師傅，惟其長(zhǎng)嫂所授，即冢宰清簡(jiǎn)公嫡配，而俟居（如法）刑部之母夫人也。

　　性嚴(yán)而慧，深于八比之業(yè)，決科第得失如影響，故樾峰受其教以取大魁。又漢陽(yáng)蕭象林（鳴甲）戶部為余言：其從兄大茹（丁泰）、大行，少時(shí)疏于制舉業(yè)，屢試不第，后入貲為上舍。

　　其內(nèi)子閱其文輒涂乙之殆盡，戒其勿行，不聽(tīng)，而終不售。至庚子歲始謂曰：“今年屬草稍有文氣，當(dāng)偕子出?！澳速I舟尚涂與揚(yáng)扢改竄，至入試顰蹙嘆曰：“第可博榜尾綴列耳。“及榜出，果名籍將盡矣。因挾這出都城僻處，日夜課之，及新春始稍色喜，謂“子功力盡矣，奈天資不超，技止此耳，然尚可望本房首卷?！凹瘸烽?，遂舉第八名，則給事王斗溟（士昌）所拔也。夫?qū)O之父為文恪宗伯，蕭之父為漢沖會(huì)元，而義方之訓(xùn)，反遜閨閣之玉成，何也？且良媛以筆札垂世者多矣，未聞嫻習(xí)時(shí)藝，評(píng)騭精確乃爾，即擁皋比何忝耶？真古人所云：“恨不使士大夫見(jiàn)之。

　　【女郎吟詠】昔徐昌谷紀(jì)金陵徐妓詩(shī)云：“楊花厚處春云薄，清冷不勝單夾衣?！耙詾榍逋窠^倫。余近又見(jiàn)金陵徐驚鴻奇友游楚云：“妾怨芳楊柳，橫枝在吹樓。折來(lái)欲有寄，游子在黃州。葉互參差影，花飛歷亂愁。林梢窺破鏡，何日大刀頭？“俱風(fēng)雅可誦，然皆北里種也。今范長(zhǎng)白水部徐夫人，在蕪關(guān)諸五言古詩(shī)，沉秀深厚，可追古人。此閨秀非可他擬，以同徐姓并及。

　　【妒婦不絕嗣】富貴人坐妒婦斬嗣者最多，然亦有改悟者，千百中一二也。以余耳目所及，如戚南塘總?cè)址蛉?，中歲知私蓄妾有庶子二人，初亦怒，欲手刃；其后竟杖而收之，戚少保世職，賴以傳襲。近日李九我少宗伯亦垂老無(wú)子，而閫政過(guò)峻，在南中時(shí)，賴吾鄉(xiāng)丁敬宇中丞苦口傳語(yǔ)，始容買妾，今已抱雛久矣。商邱沈龍江大宗伯亦苦乏嗣，其門人相知者，欲往謀納副簉，適登堂見(jiàn)數(shù)醫(yī)正修藥甚虔，因問(wèn)何劑，沈答曰：“此吾內(nèi)子制調(diào)經(jīng)藥，為受胎計(jì)耳?！伴T人不敢啟齒而退。時(shí)，沈夫人逾六望七矣。乃知妒婦末路，亦自迷悟兩種，特男子不幸，難值其夢(mèng)覺(jué)耳。

　　商邱公有一女欲獨(dú)占家產(chǎn)，助母為虐，近吾邑一詞林亦然，恐鳳毛俱絕望矣！　　【沈歸德身后】沈龍江相公清節(jié)近世罕見(jiàn)，室無(wú)姬媵，謝政后，伉儷皆將稀齡，夫人猶劑調(diào)經(jīng)藥，因絕血胤。其女尤奇妒，沈繼子為所毒，遂懵不識(shí)人，相公彌留欲一見(jiàn)之，遏不令通，銜恨而絕。其女必欲以他子承業(yè)，而氏宗人不許，其繼子尋夭，所得諸蔭，皆為群從分受拜官而去，丹旐素帷，莫適為主。聞靈柩至今在堂，賜域尚虛，蒸嘗失所。先朝耆德，一旦為若敖之鬼，聞?wù)邞懩?，歸德在事，受其知者不少，必有經(jīng)紀(jì)其家者。

　　【燕姬】縉紳羈宦都下，及士子卒業(yè)辟雍，久客無(wú)聊，多買本京婦女以伴寂寥。其間豈無(wú)一二志節(jié)可取者？無(wú)奈生長(zhǎng)輦轂，饞惰性成，所酷嗜惟飲饌衣飾，所諳解惟房闥淫酣。吾輩每買一姬，則其家之姑姊姨妹麇至而嬲藁砧，稍不自愛(ài)者，一為所蠱，輒流連旬月，甚至更番迭進(jìn)，使孑居男子髓竭告終，則邸中囊橐皆席卷而歸，不浹旬又尋一南人與講婚媾矣。以余目睹，覆轍相尋，而士友輩，尚如猩猩試酒，未能盡悟。其間命高福厚者，每迫他事南還，則此曹相率先行，所餉不滿所望，必?cái)帻X彈舌，獰兇萬(wàn)狀。以故晉人有比之京官牙牌者，謂其出京不用也。古人云：“燕趙多佳人。“意者別是一種耶？

　　【廣陵姬】今人買妾大抵廣陵居多，或有嫌其為瘦馬，余深非之。婦人以色為命，此李文饒至言。世間粉黛，那有閥閱？揚(yáng)州殊色本少，但彼中以為恒業(yè)，即仕宦豪門，必蓄數(shù)人，以博厚糈，多者或至數(shù)十人。自幼演習(xí)進(jìn)退坐立之節(jié)，即應(yīng)對(duì)步趨亦有次第，且教以自安卑賤，曲事主母，以故大家妒婦，亦有嚴(yán)于他方，寬于揚(yáng)產(chǎn)者，士人益安之。予久游其地，見(jiàn)鼓吹花輿而出邗關(guān)者，日夜不絕。更有貴顯過(guò)客，尋覓母家眷屬，悲喜諸狀，時(shí)時(shí)有之，又見(jiàn)購(gòu)妾者多以技藝見(jiàn)收，則大謬不然，如能琴者不過(guò)“顏回“或“梅花“一段，能畫者不過(guò)蘭竹數(shù)枝，能奕者不過(guò)起局?jǐn)?shù)著，能歌者不過(guò)《玉抱肚》、《集賢賓》一二調(diào)，面試之后，至再至三，即立窘矣。又能書者更可哂，若仕客則寫吏部尚書大學(xué)士，孝廉則書第一甲第一名，儒者則書解元會(huì)元等字，便相詫異以為奇絕，亟納聘不復(fù)他疑。到家使之操筆，則此數(shù)字之外，不辨波畫。蓋貌不甚揚(yáng)，始令習(xí)他藝以速售，耳食之徒，驟見(jiàn)未免歡羨，具法眼者必自能辨。又，其俗最重童女，若還一方白絹者，徵其原值必立返。以故下山者即甚姝艷，價(jià)僅十之三。

　　【女醫(yī)貸命】慈圣皇太后久病目疾，屢治屢發(fā)，至癸丑年，有醫(yī)婦彭氏者入內(nèi)頗奏微效，且善談諧，能道市井雜事，甚愜太后圣意，因留宮中。而懷孕已久，其腹皤然，宮婢輩俱勸之速出，彭貪戀賞赍，遲遲不忍決。一日，忽產(chǎn)一男于慈圣位下宮人封夫人名彭金花女者之室，上大怒，立命殺之，賴慈圣力救，宛轉(zhuǎn)再三，上難違慈旨，命貸其死，發(fā)禮儀房打三十逐出。

　　次年慈圣即上仙，蓋寄產(chǎn)雖俗忌，然不避者禍立見(jiàn)。即已嫁之女有妊，其夫非贅婿而歸寧者，母家必遣之行，況宮禁乎？

　　【徐安生】徐安生，吳人，徐季恒女也。季恒能鑒古善談，為余父客，暮年始舉此女，美慧多藝，而性頗蕩。曾嫁武林邵氏，以失行見(jiàn)逐，遂恣為非禮。其寫生出入宋、元名家，嘗仿梅道人風(fēng)雨竹一幅遺余，且題一絕句于上云：“夏月渾忘暑酷，堪愛(ài)酒杯棋局。何當(dāng)風(fēng)雨齊來(lái)，打亂幾叢新綠。“其二去：“滿擬歲寒持久，風(fēng)伯雨師凌誘。雖云心緒縱橫，亂處君能整否？“次詩(shī)蓋用唐李季蘭語(yǔ)，其寄意不淺。予怪其無(wú)因，置不復(fù)答。后此女淪落許久，嫁里中黃生，亦名家子也。為乃父不容，復(fù)下山作魚玄機(jī)行徑。今年已漸長(zhǎng)，不知蹤跡何所，聞為一武弁誘入京師矣其才情實(shí)可念也。余向紀(jì)徐姓女三人矣。

　　【婦人弓足】婦人纏足不知始自何時(shí)，或云始于齊東昏，則以“步步生蓮“一語(yǔ)也。然余向年觀唐文皇長(zhǎng)孫后繡履圖，則與男子無(wú)異，友人陳眉公、姚叔祥，俱有說(shuō)為證明。又見(jiàn)則天后畫像，其芳趺亦不下長(zhǎng)孫，可見(jiàn)唐初大抵俱然。惟大歷中夏侯審詠被中睡鞋云：“云裹蟾鉤落鳳窩，玉郎沉醉也摩挲?！?br />
　　蓋弓足始見(jiàn)此。至杜牧詩(shī)云：“鈿尺才量減四分，纖纖玉筍裹輕云。“又韓偓詩(shī)云：“六寸膚圓光致致?！疤瞥咧坏纸裰破叽?，則六寸當(dāng)為今四寸二分，亦弓足之尋常者矣。因思此法當(dāng)始于唐之中葉。今又傳南唐后主為宮婢窅娘作新月樣，以為始于此時(shí)，似亦未然也。向聞今禁掖中，凡被選之女一登籍入內(nèi)，即解去足紈，別作宮樣，蓋取便御前奔趨無(wú)顛蹶之患，全與民間初制不侔。予向寓京師，隆冬遇掃雪軍士從內(nèi)出，拾得宮婢敝履相示，始信其說(shuō)不誣。

　　近年黃岡瞿徵君九思建議御虜，中有一說(shuō)，欲誘化其俗，令彼婦人習(xí)中國(guó)法，俱束縛雙足為弓樣，使男子惑溺，減其精力，惰于擊刺，以為此弱虜制虜妙策。予亦不知此計(jì)果有濟(jì)否？但隆慶元年，大虜攻陷山西石州，據(jù)所得婦女驅(qū)之出塞，憎其不能隨馬疾馳，盡刖其雙足以車載歸，百無(wú)一活。世固有不愛(ài)雙纏者，瞿君此策。亦未為制勝也。

　　近日刻雜事秘辛，紀(jì)后漢選閱梁冀妹事，因中有“約束如禁中“一語(yǔ)，遂以為始于東漢。不知此書本楊用修偽撰，托名王忠文得之土酋家者。楊不過(guò)一時(shí)游戲，后人信書太真，遂所惑耳。

　　【胡元瑞論纏足】楊用修謂婦人纏足始于六朝，以樂(lè)府雙行纏為據(jù)，其說(shuō)誠(chéng)誤。友人胡元瑞駁之不遺余力，因引晉人男方頭履女圓頭履為證；又云宋齊以后，題詠婦人足者甚多，并不及其纖小。然終無(wú)實(shí)證以折之。按梁武帝弟臨川王蕭宏，與帝女永興公主私通，遂謀弒逆，許事捷以為皇后，永興公主使二僮衣婢服入弒，及升階，僮逾限失履，闔帥令人八人抱而擒之，搜僮得刀，乃殺二僮。夫可為婢服且失履，則足之與男子同可知。當(dāng)時(shí)梁去唐不遠(yuǎn)，是一大證佐，而元瑞未之及也，元瑞又引道出新聞，以為始于李后主宮嬪窅娘，似不始于中唐，則又與自所引杜牧詩(shī)相背馳矣。一人持論，尚游移無(wú)定見(jiàn)乃爾，何以駁正前人耶？余已記弓足，因再元瑞說(shuō)，又訂之如此。

　　○妓女　　【妓鞋行酒】元楊鐵崖好以妓鞋纖小者行酒，此亦用宋人例，而倪元鎮(zhèn)以為穢，每見(jiàn)之輒大怒避席去。隆慶中，云間何元朗覓得南院王賽玉紅鞋每出以觴客，坐中多因之酩酊，王弇州至作長(zhǎng)歌以紀(jì)之。元鎮(zhèn)潔癖，固宜有此，晚年受張士誠(chéng)糞漬之酷，可似引滿香尖時(shí)否？

　　【杜章】角妓杜韋，吾郡城中人也，以妖艷冠一時(shí)，云間落牧之（允謙）孝廉，故憲中吳之長(zhǎng)公，今學(xué)憲長(zhǎng)倩之伯兄，少時(shí)佻達(dá)，一見(jiàn)契合，兩人誓同生死。而范婦為陸阜南（樹德）中丞，聞之大怒，訟之官，系獄中，牧之以重貲竄取而出，攜之遠(yuǎn)逃。迨丙子冬，挈以計(jì)偕抵京，已病瀕殆，不復(fù)能入試，春盡則歿于邸中矣。韋持柩歸，自度歸時(shí)，陸氏必不容其活，甫渡江中流，兩袖中一實(shí)滇宋硯，二物俱牧之所日用，且性重能沉也，一躍入水，救之無(wú)及矣。此事見(jiàn)松江諸名士記傅中，不必備錄。獨(dú)死后一事甚奇。余頃北上渡揚(yáng)子江，起而小便水中，舟人皆力止以為不可，余怪問(wèn)故，則云近日江西一仕客過(guò)此，有小奚臨江小遺，忽僵仆作吳語(yǔ)曰：“汝何人敢污我頭鬢，我名杜韋，游戲水府者將三十年，乃一旦見(jiàn)辰至此。“仕客大駭，且不解吳音，急泊舟詢故老，知其事者為述始末，仕客具牲醴拜奠首過(guò)，小奚始蘇，然則韋為水仙耶？抑入鮫宮作織綃人耶？總之怨忿所結(jié)，未能托生，沉滯滄波，亦可哀矣“　　吳中張伯起曾語(yǔ)余曰：“丁丑春臨場(chǎng)時(shí)，往省牧之病，時(shí)韋坐其榻旁，牧之咯血在口，力弱不能吐，則韋以口承之，即咽入喉，一咽一殞絕，頃刻間必?cái)?shù)度。吾觀牧之在死法不必言，即韋韻致故在，亦憔悴無(wú)復(fù)入理矣。牧之曰：“汝可代我與張伯伯一話?！绊f應(yīng)曰：“君怯甚，不可多語(yǔ)傷神，我上天入地必隨君。“范亦為哽咽，此時(shí)已心知二人，必?zé)o獨(dú)死理矣。伯起每為余談此，淚尚承睫，余亦為之掩袂?！　　緞ⅧP臺(tái)】燕京歌妓劉鳳臺(tái)以艷名一時(shí)，今上丙子，宣城沈君典、吾鄉(xiāng)馮開(kāi)之，俱以公車入燕與之游。后沈、馮同為丁丑廷會(huì)二元，而劉委身于閩中福清人林尚炅，林本賈人字丙卿，與沈、馮二公俱相善。至戊子年劉死于燕，林方賈于武林，聞?dòng)囆邱Y以北。馮以謫居在家，為詩(shī)送之曰：“昔年曾醉美人家，卻恨花開(kāi)又落花。“司馬青衫舊時(shí)淚，因風(fēng)吹不到琵琶。“其感慨其深，林不以為忤。此入都，迎劉嫗厚養(yǎng)之，刻玉為主，書鳳臺(tái)名，而題長(zhǎng)短句于背曰：“入時(shí)倒郎懷，出時(shí)對(duì)郎面，隨郎南北復(fù)東西，芳草天涯空繞遍。勝寫丹青圖，勝妝水月殿，玉魄與香魂，都在這一片。愿作巫山枕畔云，愿作盧家梁上燕。

　　莫作生前輕別離，教人看作班姬扇?！耙虮в裰髯噪S，晝則供食，夕則附枕，仍攜以賈于四方，偶至粵西，為劇盜陳亞三等所戕，而沉其尸于江。會(huì)同邑人亦林姓者，為梧州府推官，習(xí)聞?dòng)裰魇?，適亞三等以他事捕至，拷掠不服，及搜橐中得玉主，始駭曰：“此吾里林丙卿物，汝何從得之？“盜始葉實(shí)，得林尸于江，斂而歸之，盜盡服辜。時(shí)謂非玉主，則林冤終不白，劉蓋得請(qǐng)于冥司，以報(bào)林始終之誼也。林之姻家葉少宰，已為丙卿傳紀(jì)其事，而科又聞?dòng)诹种短?hào)經(jīng)宇者，因紀(jì)略如此。

　　開(kāi)之先生曾語(yǔ)余曰：鳳臺(tái)美不待言，即薦枕時(shí)，肌體之柔膩，情致之婉媚，兼飛燕合德而有之。宜林之惑溺至此也。

　【俠娼】壬子季夏，余以應(yīng)試在邸中，方逃暑習(xí)靜，友人麻城邱長(zhǎng)孺侵晨警門入，邀至其寓。先有一客在，云是浙鄞范仲子，各進(jìn)糜蔬，并馬出城。余苦辭不護(hù)，問(wèn)以何往，第曰：“第去，必有竟日歡?！皬闹鑫鹘际嗬?，日已漸高，抵一第，門甚壯，入門一大廳事若勛戚家，坐少頃，有女鬟捧茶至，云：“姑少待，娘即梳裹矣?！坝嘁延犞Ｐ杏噍吶肫渑P室，雖敞而不華，所陳衣篋鏡奩左右充滿，待其妝畢，始肅客問(wèn)起居，邱、范皆其舊識(shí)。問(wèn)余：“此即沈君否？“余曰：“是也?！耙蛭⑿Σ淮稹Ｆ涿膊簧醢?，而雙簠特明秀，髻發(fā)如云，體纖弱不勝衣，約年二十矣。因?qū)в噍厪奈鹘情T入，則又一經(jīng)，喬木蔽日，假山亦已古色，又得堂廡加大，前俯一池，寬三數(shù)畝，荷已盛花，中有敗舟二，因謂余曰：“此小縗久廢，目下將葺治，與兄采蓮為江南之樂(lè)，兄許之否？“余不則所以，但唯唯謝，尋以飯進(jìn)，少憩，即入內(nèi)治庖。邱因謂余曰：“此人故狹邪，不知所從來(lái)，此即其新買第宅，所蓄不貲，將擇偶以托身，彼謀之我，我謂非兄不可，今日之設(shè)，意在定盟，余兩人主議耳?！坝嘁神敳桓抑脤?duì)。既而酒肴畢陣，侍婢競(jìng)出，俱曉絲竹，亦粗能南北曲，第未精耳。四人相對(duì)轟飲，日漸旰，其人亦微囀相勸。余請(qǐng)別再三，邱、范曰：“吾輩當(dāng)先歸，明日攜一樽，與汝二人稱賀?！坝嘧兩辉S，請(qǐng)以場(chǎng)后再續(xù)此游，各跨馬辭去。其人泫然，若不勝情，終無(wú)他言。入城時(shí)，日在虞淵矣。

　　余即下第，不復(fù)共冶兒往還，尋謀南歸，往別邱，因叩以此妓近況。印答語(yǔ)支吾，似已他有所主，不欲明言，余不復(fù)苦詰。

　　又?jǐn)?shù)年，邱從遼左從軍歸，遇之邸舍，余偶再及往事，邱始嘆息，愀然曰：“誤此子性命者君也，向年委誠(chéng)于君，君堅(jiān)不從，范仲子因以甘言朝夕誘之，遂訂偕老。范故好忬博，又謀復(fù)故官，盡散其資裝，以及田園之屬幾萬(wàn)金，往時(shí)會(huì)飲大第，亦售三千金，盡為范所浪費(fèi)，以致簪珥俱盡，姬侍亦散鬻，孑然一身，不給朝夕。范別昵一娼，棄之不顧，已投繯久矣。其姓劉行二?！坝嘀潦鞘嫉闷湫帐?，為黯然不怡者數(shù)日。范名家子，曾登戊戌武進(jìn)士，官都閫，中廢，今亦已流落矣。劉氏俠而憨，初無(wú)遠(yuǎn)謀定見(jiàn)，為雄狐所蠱，竟至非命，真是可憐。而落負(fù)心至此，恐“薄幸“二字，不足以盡之。

　　范字仲凝，近見(jiàn)士友，云其人慣誘娼女，作此等伎倆，非一度矣。

　　【釣闥】今兩京教坊，諸妓家門，多設(shè)半扉，其上截釣起，或時(shí)歌姬輩立于內(nèi)，露半身以窺客。若金陵又多用竹篾織成，尤輕巧可喜，但不知所始。偶見(jiàn)元末張昱《輦下曲》云：“似嫌慧日破愚昏，白晝尋常下釣軒。男女傾城求受戒，就中秘密不能言。“蓋順帝時(shí)，西們以演揲見(jiàn)法，穢亂宮掖，延及戚里勛貴，以至都中庶民，靡然從之。其婦人受戒時(shí)，特下釣軒，以防他人竊覷。今兩都淫室，遂仿效之至于今。若武林闤阓中亦時(shí)有之，則列肆所設(shè)，用便貿(mào)易，非坊曲比也。