問(wèn)曰：一、如人妻生一子，妾生一子，通房生一子，奸生一子，四子何以分家業(yè)？答曰：子無(wú)嫡庶，惟有官職從嫡庶而襲。奸生者不得預(yù)，亦不許承祀也。若分家業(yè)，則以三股半均之，嫡、庶、通房各得一分，奸生者得半分。

問(wèn)曰：一、得遺棄小兒，從姓撫養(yǎng)，長(zhǎng)成后親父母年老無(wú)子，知告認(rèn)歸，給與何人？

答曰：斷與所養(yǎng)父母。蓋遺棄者不顧子之生死，以絕其恩；今他人撫養(yǎng)長(zhǎng)成，卻乃告認(rèn)，則不與之。仍問(wèn)冒認(rèn)良人為子之罪。問(wèn)曰：一、盜軍器者以凡盜論何斷？盜應(yīng)禁軍器與私有罪同，亦不言其刺字何斷？

答曰：前節(jié)盜軍器以凡盜論，謂監(jiān)守盜者，問(wèn)監(jiān)守常人盜者，問(wèn)常人領(lǐng)出私家被人盜者，口竊盜。故曰：凡盜其應(yīng)禁軍器，罪雖照依私竊，亦當(dāng)盡其本法，與上文均刺“盜官物”三字。

問(wèn)曰：一、強(qiáng)盜得財(cái)殺傷人，或竊盜臨時(shí)拒捕殺傷人，或奸者俱準(zhǔn)自首，斷否？答曰：損傷于人不準(zhǔn)首者，謂不準(zhǔn)其殺；殺傷并強(qiáng)奸之罪，今既自首得免所因，強(qiáng)竊仍依凡殺傷人乃強(qiáng)奸論。

問(wèn)曰：如白晝搶奪人財(cái)，計(jì)贓重于本罪加竊盜罪二等，何斷加之？

答曰：設(shè)以徒三年上加者非也。謂將原搶之贓以竊盜贓計(jì)該杖一百，流三千里者，再加二等即三千里。

問(wèn)曰：一、如妻因夫逃亡，三年之外告官司而改嫁，夫回告奪，給付何人？

答曰：三年之外既不在律又不在服，問(wèn)不應(yīng)之罪，給付后夫，前夫不得與。

問(wèn)曰：一、如妻因夫逃亡，三年之內(nèi)不告官而擅自改嫁者，夫回告奪，斷給何人？

答曰：三年之內(nèi)嫁者則在禁限之內(nèi)，其與夫喪未滿(mǎn)而身自嫁者不殊，相應(yīng)依律擬罪，斷給前夫，給還財(cái)禮。

問(wèn)曰：一、律云毆大功至死者絞，查得堂弟妹大功，堂孫小功。律又云毆?dú)⒄哒纫话倭魅Ю?，不知前大功、小功何等親？

答曰：大功年幼，止有堂弟妹。小功堂侄、侄孫之外，有再?gòu)牡苤?，夫之弟妹，侄之?huà)D至死者，絞。承毆傷者，減等而言。故大功亦言在內(nèi)，再?gòu)牡?、弟之妻、夫之弟妹、侄之?huà)D應(yīng)合小功至死不減之律。及同堂弟妹與堂侄及侄孫提出另議，因其服雖輕，而親尤重。毆死減等，以其無(wú)必殺之意。是故必殺則不減。

問(wèn)曰：一、如人只受枉法贓銀一兩伍錢(qián)，其人添告作得一十兩，何斷？

答曰：不可以誣輕為重論之。律內(nèi)明云：誣告雖多，律該罪止不反坐。今本犯所招之贓已該滿(mǎn)貫，則無(wú)罪可反坐矣。只問(wèn)不應(yīng)為是。

問(wèn)曰：一、如應(yīng)捕人及無(wú)干人不因公務(wù)擅殺死囚者，何斷？

答曰：應(yīng)死擅殺，必須為公方可引也。今既不因公務(wù)為私而殺，雖應(yīng)死罪囚，合照常人謀殺論。

問(wèn)曰：一、如將妻作妾，父母告發(fā)，其女婿容隱，亦免罪否？答曰：將妻作妾，已有義絕之狀，依律擬之，不在容引之限也。

問(wèn)曰：一、如罵辱妻之父母，律例無(wú)文，當(dāng)作何斷？

答曰：律既無(wú)文，可引罵緦麻尊屬論。

問(wèn)曰：一、如妻罵其夫，律內(nèi)無(wú)文，當(dāng)作何斷？答曰：當(dāng)問(wèn)不應(yīng)從重，亦須夫告理乃坐。問(wèn)曰：一、如人家女子與人通奸有孕，后父母知之告官，招出奸夫，何斷？

答曰：律內(nèi)明言：非奸所捕獲及指奸者，勿論其奸婦有孕，罪坐本婦。則奸夫無(wú)罪亦可知矣。今既招出，止問(wèn)不應(yīng)，不可以奸論。

問(wèn)曰：一、如先穿陷，及未殯埋而盜尸柩者，以何罪斷之？

答曰：在床者尸，在棺者柩，尸柩者謂連尸。盜出未曾開(kāi)棺者，即坐此罪。

問(wèn)曰：一、如發(fā)條前節(jié)殘毀他人死尸，杖一百流三千里；后節(jié)殘他界內(nèi)死人，止杖六十徒一年，何以別斷？

答曰：一、前節(jié)死尸乃是人殘毀者，故坐此重罪也。后節(jié)死人乃里長(zhǎng)地鄰不申報(bào)官司以致被人或鼠丈殘毀，坐不申報(bào)之罪，非殘毀之人也。設(shè)有毀者，依前律斷。

問(wèn)曰：一、如四人共謀殺人，內(nèi)一人造意者，一人系加功者，一人系不加功者，至期一人不去，斷何罪？

答曰：謀殺八條末云“從者不行，減行者一等”。此意直自謀殺并傷而不死，及謀而已行，未曾入三款貫通之言，各減不加功罪，一等科斷。

問(wèn)曰：一、如妻妾因罵翁姑及夫之祖父母，而夫毆罵自盡身死何斷？

答曰：妻妾因罵夫之父母而夫毆致自盡，烏得無(wú)罪！設(shè)有犯者，傷輕問(wèn)不應(yīng)，傷重以夫毆妻條論。

問(wèn)曰：一、如出入人罪與故出入人罪，贖鈔相同否？

答曰：夫出入人罪者，系失于詳察，真情不出，故相應(yīng)依律收贖。若故人人之罪系明知有罪而出無(wú)罪而入，不在贖鈔之限。在外則納米，在京則運(yùn)炭贖罪。

問(wèn)曰：一、如恩養(yǎng)義男奸家主母，如乞養(yǎng)子斷否？

答曰：毆家長(zhǎng)則照依乞養(yǎng)論，奸則問(wèn)以傭工可也，謂律無(wú)子奸母條。

問(wèn)曰：一、如指揮千百戶(hù)與軍土毆傷者何斷？

答曰：律例云“若與軍民飲酒、賭博毆傷者，自取其辱”。不當(dāng)議之。

問(wèn)曰：一、如尊使卑幼雕造假印，斷以何人為首？

答曰：此與謀殺人造意不同也，謂其當(dāng)官?gòu)?fù)造，故以雕者為首，主使入系知情行用，亦不可以從論。

問(wèn)曰：一、如受錢(qián)枉法，止該杖八十，過(guò)錢(qián)之人該斷何罪？

答曰：過(guò)錢(qián)人無(wú)祿則減受錢(qián)人罪一等，杖六十，遷徒比流減半。準(zhǔn)徒二年是謂受錢(qián)者輕，過(guò)錢(qián)者重何也？惡其引送之奸也。余可類(lèi)推。

問(wèn)曰：一、如部民謀殺六品以上官長(zhǎng)，官吏謀殺五品以上佐貳并六品以下官長(zhǎng)，何斷？

答曰：律例無(wú)文相應(yīng)，各從凡論。問(wèn)曰：一、如偽造寶鈔條，既稱(chēng)財(cái)產(chǎn)并人官，下文又稱(chēng)仍給犯人財(cái)產(chǎn)，何以斷給？答曰：謂如五七人共偽造寶鈔，數(shù)內(nèi)一人被人告發(fā)，通獲到官，將其余之人財(cái)產(chǎn)并入官，其被告之人財(cái)產(chǎn)給付告人充賞，故云仍給犯人財(cái)產(chǎn)也。問(wèn)曰：一、如夫逃亡三年之外，身自嫁人無(wú)媒聘者何斷？

答曰：茍合成婚，論以刁奸之罪，離異歸宗。

問(wèn)曰：一、如犯曾經(jīng)官離異之妻，私復(fù)通奸者何罪？

答曰：即犯義絕，當(dāng)官斷雖歸宗，私復(fù)通奸者，以凡人刁奸論。

問(wèn)曰：一、如弟妹毆?dú)⑿种?，以尊長(zhǎng)論否？妻殺夫之弟，以卑幼論否？

答曰：相毆各有加減，至死者各依凡人論。

問(wèn)曰：一、如妻妾與人通奸，除親夫之外，其余親屬在奸所殺死奸夫、奸婦者何斷？

答曰：但同居及有服之親俱許捉奸論，律文原不開(kāi)載親夫二子。問(wèn)曰：一、如官吏人等科人財(cái)入己者，以枉法論，滿(mǎn)貫得引例，斷否？答曰：科之贓與比接受者不同，止科其罪，不應(yīng)擬問(wèn)充軍。問(wèn)曰：一、如囚婦保管在外，與保管人通奸者何斷？答曰：囚婦乃系在禁者方是，今在外雖是管押，止依常論。若獄卒奸囚歸者，當(dāng)與官吏同罪。

問(wèn)曰：一、如律云“在外六品以下文官聽(tīng)監(jiān)察御史，分巡官?gòu)阶蕴釂?wèn)”，后又言“知府州縣官犯者所轄上司，不許擅自提究”，何也？

答曰：所轄上司謂縣屬州、州屬府、府屬布按司是也。故不得擅自提問(wèn)，惟欽差風(fēng)憲衙門(mén)皆得徑行，不在此例。

問(wèn)曰：一、如官府出入人罪何斷？

答曰：出入未經(jīng)決配者，照誣告折杖遞減科之。如已決配，照剩罪加減，不必折杖。

問(wèn)曰：一、如受財(cái)故縱至死者，全科設(shè)有雜犯死者，受財(cái)故縱者，作何斷？答曰：受財(cái)故縱至死全科，不分真雜，俱得擬絞。若系雜犯，照依準(zhǔn)徒。

問(wèn)曰：一、如婦人犯罪該杖一百，徒三年，減得杖九十徒二年半，以后發(fā)落的決若干？

答曰：雖減至杖九十徒二年半之時(shí)，亦云某氏杖一百，余罪收贖，不可以九十言之，此蓋名例加減杖徒之法也。問(wèn)曰：一、如監(jiān)臨二官新到未事，一官受禮物，一官受銀兩，各當(dāng)作何斷？

答曰：禮物者飲饌之物，銀兩者財(cái)帛之屬，雖曰受之則一，而致罪不同。禮物則坐監(jiān)臨接受送之條，銀兩則坐非因事而受財(cái)坐贓之罪。

問(wèn)曰：一、如軍職所定妻末娶，妻家悔嫁他人已成婚者當(dāng)何斷？

答曰：律內(nèi)雖云“其女?dāng)嘟o前夫”，但軍職必有誥封，難容再醮之?huà)D，不須援引斷給之文，止擬倍從后夫斷罪發(fā)落。問(wèn)曰：一、如人先犯徒罪逃躲人家，知情藏匿，后又過(guò)出犯該死罪，事發(fā)到官，藏匿之人減犯人一等，未知干何犯之罪減斷？

答曰：其人藏匿之時(shí)，止知是徒，不知至死也。今之收露止該減初犯徒罪一等，不該于死罪上減也。凡各條同罪及減犯人罪者亦仿此。

問(wèn)曰：一、如律云“白晝搶奪”，不言黑夜，設(shè)有犯者作何斷？

答曰：搶奪惡其白晝，故不計(jì)贓科罪，若是黑夜，即以竊盜論，難責(zé)以“白晝”二字。

問(wèn)曰：一、如妻妾被人引誘出外，不曾改嫁，與改嫁他人者何斷？

答曰：被誘出外不曾改嫁，則當(dāng)用被誘之人減一等律。問(wèn)曰：一、如雜犯死者告作真犯死罪，絞罪告作斬罪，斬罪告作凌遲，俱作何斷？

答曰：今之雜犯即古之真犯，后因法重情輕遂改為徒即死刑也，絞告斬、斬告凌遲皆死也，三者俱無(wú)剩罪可及坐矣。設(shè)有犯者，只問(wèn)不應(yīng)從重，若徒流以下告作絞、斬、凌遲未決者，均稱(chēng)誣告人死罪也。已決者反坐以死，謂絞坐絞，斬坐斬，而凌遲坐凌遲是也。問(wèn)曰：一、如同居卑幼將引他人行強(qiáng)盜，該照常人斷否？

答曰：親屬相盜律內(nèi)止言各居者若行強(qiáng)盜，尊長(zhǎng)犯卑幼亦依上減等，卑幼犯尊長(zhǎng)以常人論。其同居者以家人自盜斷。

問(wèn)曰：一、如夤夜無(wú)故入人家者，其主捉獲，拷打致死，當(dāng)作何斷？

答曰：在家捆打者雖不登時(shí)，罪止拘執(zhí)也。出外須系登時(shí)，即罪人不拒捕而殺。

問(wèn)曰：一、如僧道在寺院修齋設(shè)醮，祈禳火災(zāi)，不于私家何斷？答曰：意恐褻瀆神明，所禁者私家也，若于寺院則無(wú)罪可知也。