○三軍

國有三軍何？所以戒非常，伐無道，尊宗廟，重社稷，安不忘危也。何以言有三軍也？《論語》曰：“子行三軍，則誰與？”《詩》云：“周王于邁，六師及之?！比娬吆畏?？法天、地、人也。以為五人為伍，五伍為兩，四兩為卒，五卒為旅，五旅為師，師二千五百人，師為一軍，六師一萬五千人也?！秱鳌吩唬骸耙蝗吮厮?，十人不能當(dāng)；百人必死，千人不能當(dāng)；千人必死，萬人不能當(dāng)；萬人必死，橫行天下。”雖有萬人，猶謙讓自以為不足，故復(fù)加五千人，因法月數(shù)。月者，群陰之長也。十二月足以窮盡陰陽備物成功。二千人亦足以征伐不義，致太平也?！豆攘簜鳌吩唬骸疤熳佑辛姡T侯上國三軍，次國二軍，下國一軍?！敝T侯所以一軍者何？諸侯，蕃屏之臣也，任兵革之重，距一方之難，故得有一軍也。

王者征伐，所以必皮弁素幘何？伐者兇事，素服，示有凄愴也。伐者質(zhì)，故衣古服?！抖Y》曰：“三王共皮弁素幘，服亦皮素幘，又招虞人，亦皮弁?！敝ヒ嗥ぁ?br />
王者將出，辭于禰；還，格祖、禰者，言子辭面之禮，尊親之義也?！锻踔啤吩唬骸巴跽邔⒊?，類于上帝，宜于社，造于禰?！薄渡袝吩唬骸皻w假于藝祖?！背鏊愿嫣?？至告祖無二元后。廟后告者。示不敢留尊者之命也。告天何。示不敢自專也，非出辭反面之道也，與宗廟異義。還不復(fù)告天者，天道質(zhì)無內(nèi)外，故不復(fù)告也。《尚書》言：“歸假于祖禰。”不見告于天，知不告也。
王者受命，質(zhì)家先伐，文家先正何？質(zhì)家之天命己也，使己誅無道，今誅，得為王，故先伐。文家言天命已成，為王者乃得誅伐王者耳，故先改正朔也。又改正朔者，文代其質(zhì)也。文者先其文，質(zhì)者先其質(zhì)，故《論語》曰：“予小子履，敢昭告于皇天上帝?！贝藴ヨ罡嫣?，用尤家之法也?！对姟吩疲骸懊宋耐?，于周于京?！贝搜晕耐跽D伐，故改號(hào)為周，易邑為京也，明天著忠臣孝子之義也。湯親北面稱臣而事桀，不忍相誅也?！抖Y》曰：“湯放桀，武伐紂時(shí)也?！?br />
王法天誅者，天子自出者，以為王者乃天之所立，而欲謀危社稷，故自出，重天命也。犯王法，使方伯誅之?！渡袝吩唬骸懊栉┕刑熘P?！贝怂匝蚤_自出伐有扈也?！锻踔啤吩唬骸百n之弓矢，乃得專征伐。”犯王誅者也。

大夫?qū)⒈?，必不御者，欲盛其威，使士卒一意系心也。故但聞將軍令，不聞君命也，明進(jìn)退大夫也?！洞呵飩鳌吩唬骸按耸苊诰绶R則還何？大其不伐喪也?！贝蠓蛞跃?，進(jìn)退在大夫也。

天子遣將軍必于廟何？示不敢自專也。獨(dú)于祖廟何？制法度者祖也?！锻踔啤吩唬骸笆苊谧妫艹捎趯W(xué)?！贝搜杂谧鎻R命遣之也。

王法年此受兵何？重不絕人嗣也。師行不必勝，故須其有世嗣。年六十歸兵者何？不忍并斗人父子也?！锻踔啤吩唬骸傲活A(yù)服戎。”又曰：“八十一子不從政，九十家不從政，父母之喪三年不從政，齊衰、大功三月不從政，廢疾非人不養(yǎng)者一人不從政?！?br />
古者師出不逾時(shí)者，為怨思也。天道一時(shí)生。一時(shí)養(yǎng)。人者，天之貴物也。逾時(shí)則內(nèi)有怨女。外有曠夫?！对姟吩疲骸拔粑彝樱瑮盍酪?；今我來思，雨雪霏霏?！薄洞呵铩吩唬骸八稳巳￠L葛。”《傳》曰：“外取邑不書，此何以書？久也?！?br />
王者有三年之喪，夷狄有內(nèi)侵伐之者，重天誅，為宗廟社稷也?！洞呵飩鳌吩唬骸疤焱蹙拥胰！薄秱鳌吩唬骸按宋慈?，其稱天王何？著有天子也?！?br />
○誅伐

誅不避親戚何？所以尊君卑臣，強(qiáng)干弱枝，明善惡善惡之義也。《春秋傳》曰：“季子煞其母兄，何善？示誅不避母兄，君臣之義?！薄渡袝吩唬骸八岭拚Q以爾東征?！闭D弟也。諸侯有三年之喪，有罪且不誅何？君子恕己，哀孝子之思慕，不忍加刑罰。《春秋傳》曰：“晉士丐帥師侵齊至谷，聞齊侯卒，乃還。”《傳》曰：“大其不伐喪也?！?br />
諸侯之義，非天子之命，不得動(dòng)眾起兵誅不義者，所以強(qiáng)干弱枝，尊天子，卑諸侯?！墩撜Z》曰：“天下有道，則禮樂、征伐自天子出；天下無道，則禮樂、征伐自諸侯出?！笔罒o圣賢方伯，諸侯有相滅者，力能救者可也?！墩撜Z》曰：“陳恒弒其君，孔子沐浴而朝，請討之?！蓖跽吆钪哟蹚s其君而立，臣下得誅之者，廣討賊之義也?！洞呵飩鳌吩唬骸俺紡s君，臣不討賊，非臣也。”又曰：“蔡世子班弒其君，楚子誅之?！蓖跽呤苊穑T侯有臣弒君而立，當(dāng)誅君身死，子不得繼者，以其逆，無所天也?！对姟吩疲骸拔惴饷矣跔柊?，惟王其崇之。”此言追誅大罪也。或盜天子土地，自立為諸侯，絕之而已。

父煞其子當(dāng)誅何？以為天地之性，人為貴，人皆天所生也，托父母氣而生耳。王者以養(yǎng)長而教之，故父不得專也?！洞呵飩鳌吩唬骸皶x侯煞世子申生不出蔡?！?br />
佞人當(dāng)誅何？為其亂善行，傾覆國政?！俄n詩內(nèi)傳》曰：“孔子為魯司寇，先誅少正卯。”謂佞道已行，敵國政也。佞道未行，章明遠(yuǎn)之而已。《論語》曰：“放鄭聲，遠(yuǎn)佞人?！?br />
子得為父報(bào)仇者，臣子于君父，其義一也。忠臣孝子所以不能已，以恩義不可奪也。故曰：父之仇不與共天下，兄弟之仇不與共國，朋友之仇不與同朝，族人之仇不共鄰。故《春秋傳》曰：“子不復(fù)仇，非子?！碧垂?。子夏問曰：“居兄弟之仇如之何？仕不與同國，銜君命，遇之不斗。”父母以義見殺，子不復(fù)仇者，為往來不止也?！洞呵铩吩唬骸案覆皇苷D，子復(fù)仇，可也?！?br />
誅猶責(zé)也。誅其人，責(zé)其罪，極其過惡?！洞呵铩吩唬骸俺域T蔡侯班，煞之于申。”《傳》曰：“誅君之子不立?！?br />討者何謂？討?yīng)q除也，欲言臣當(dāng)掃除君之賊。《春秋》曰：“衛(wèi)人殺州吁于濮。”《傳》曰：“其稱人何？討賊之辭也?！?br />伐者何謂伐擊也，欲言伐擊之也?！渡袝吩唬骸拔渫醴ゼq?！?br />征者何謂也？征猶正也，欲言其正也，輕重從辭也。誕以爾東征。誅祿甫也。又曰：“甲戌，我惟征徐戎?！?br />戰(zhàn)者何謂也？《尚書大傳》曰：“戰(zhàn)者，憚警之也。”《春秋讖》曰：“戰(zhàn)者，延改也。”
弒者試也，欲言臣子殺其君父不敢卒，候間司事，可稍稍弒之?！兑住吩唬骸俺紡s其君，子弒其父，非一朝一夕之故也?！?br />篡者何謂也？篡猶奪也，取也，欲言庶奪嫡，孽奪宗，引奪取其位?！洞呵飩鳌吩唬骸捌溲匀牒?？篡詞也?！?br />
襲者何謂也？行不假途，掩人不備也?！洞呵飩鳌吩唬骸捌渲^之秦何？夷狄之也。曷為夷狄之？秦伯將襲鄭?！比雵谌瞬粋?，行不假途，人銜枚，馬韁勒，晝伏夜行，為襲也。諸侯家國，入人家，宜告主人，所以尊敬、防并兼也?！洞呵飩鳌吩唬骸盎腹偻居陉惗コ??！薄抖Y》曰：“使次介先假途，用束帛?！奔慈缡?，諸侯賣王者道，禮無往不反，非謂所賣者也。將入人國，先使大夫執(zhí)幣假道，主人亦遣大夫迎于郊，為賓主，設(shè)禮而待之，是其相尊敬也。防并兼奈何？諸侯之行，必有師旅，恐掩人不備，士卒斂取恒遲，先假途則預(yù)備之矣。

○諫諍

冬至，所以休兵不舉事。閉開?旅不行何，此日陽氣微弱。王者承天理物，故率天下靜，不復(fù)行役，扶助微氣成萬物也。故孝經(jīng)纟?曰：“夏至陰氣始動(dòng)。冬至陽氣始萌?！币自唬合韧跻灾寥臻]開。?旅不行。夏至陰始起。反大熱何。陰氣始起，陽氣推而上。故大熱也。冬至陽始起陰氣推而上。故大寒也。

臣所以有諫君之義何？盡忠納誠也。愛之能無勞乎？忠焉能無誨乎？《孝經(jīng)》曰：“天子有諍臣七人，雖無道，不失其天下；諸侯有諍臣五人，雖無道，不失其國；大夫有諍臣三人，雖無道，不失其家；士有諍友，則身不離于令名；父有諍子，則身不陷于不義?！?br />
天子置左輔、右弼、前疑、后承，以順。左輔主修政，剌不法。右弼主糾，周言失傾。前疑主糾度，定德經(jīng)。后承主匡正，?？甲兲?。四弼興道，率主行仁。夫陽變于七，以三成，故建三公，序四諍，列七人，雖無道，不失天下，杖辟賢也。

諸侯諍，不從得去何？以屈尊申卑，孤惡君也。去曰：“某質(zhì)性頑鈍?！毖杂薏蝗斡?，請退避賢。如是之是待以禮，臣待放；如不以禮待，遂去。君待之以禮奈何？曰：“予熟思夫子言，未得其道。今子不且留，圣王之制，無塞賢之路，夫子欲何之？”則遣大夫送至于郊。

必三諫者何？以為得君臣之義，必得于郊者，忠厚之至也，冀君覺悟能用之。所以必三年，古者臣下有大喪，君子年不呼其門，所以復(fù)君恩。今己所言，不合于禮義，君欲罪之，可得也?！对衿酢吩唬骸叭G待放，復(fù)三年，盡??也?！彼匝苑耪撸紴榫M，若言有罪放之也。

所諫事已行者，遂去不留。凡待放者，冀君用其言耳，事已行，各去無為留之?！兑住吩唬骸敖槿缡?，不終日，貞吉?！薄墩撜Z》曰：“三日不朝，孔子行?！?br />
臣待于郊者，君絕其祿者，示不欲去也，道不合耳。祿參三與之，一留與其妻、長子，使終祭宗廟。賜之環(huán)則反，賜之?則去，明君子重恥也?！锻醵扔洝吩唬悍粗?，其不待放者，亦與之物。明有介主無介民也。”《詩》曰：“逝將去汝，適彼樂土?！?br />
或曰：天子之臣，不得言放。天子以天下為家也。親屬諫不待放者，骨肉無相去離之義也?！洞呵飩鳌吩唬骸八抉R皮曰：‘請?zhí)幒醮?，臣請歸?！弊悠ふ?，楚公子也，時(shí)不待放。士不得諫者，士賤，不得豫政事，故不得諫也。謀及之，得固盡其忠耳?！抖Y