◎鐘恭愍恩恤 明景帝易儲(chǔ)，鐘恭愍公（同）、章恭毅公（綸）、廖恭敏公（莊）皆極諫。恭愍公疏先入，死杖下，被禍尤慘。至英宗復(fù)辟，特擢恭毅禮部侍郎；恭敏復(fù)官大理少卿，尋進(jìn)侍郎，成化中卒，贈(zèng)尚書(shū)；而恭愍止贈(zèng)大理寺丞，恩恤獨(dú)薄，當(dāng)時(shí)亦無(wú)言之者?！ 蛭鍖W(xué)士
國(guó)朝官制，設(shè)內(nèi)三院：曰國(guó)史、曰秘書(shū)、曰弘文，院各有學(xué)士一員。既設(shè)翰林院，以?xún)?nèi)三院為內(nèi)閣，則止設(shè)閣學(xué)二員，而別以一人掌翰林院事，俱兼禮侍?？滴跏拍旮辏擞袑W(xué)士五人：內(nèi)閣徐立齋（元文）、李容齋（天馥）、掌院葉讠刃庵（方藹）；而張敦復(fù)（英）以講學(xué)內(nèi)直，特升翰林院學(xué)士；李厚庵（光地）以軍功超擢學(xué)士，至是入京陛見(jiàn)，奉特旨入內(nèi)閣。四公皆兼侍郎，葉則加尚書(shū)云。
近李諫臣（應(yīng)チ）、王藻儒（?）、李倚江（?冉）、顧懿樸（藻）同時(shí)為內(nèi)閣學(xué)士，亦四人。李去，陸義山（?）代之。王擢戶(hù)侍，徐勝力（嘉炎）代之。陸乞休，韓慕廬（?）代之，亦四人。 ◎李選侍
明光宗朝選侍李氏，鼎革后尚存，至康熙甲寅歲五月十八日始卒。 ◎明熹宗
有老宮監(jiān)言：“明熹宗在宮中，好手制小樓閣，斧斤不去手，雕鏤精絕。魏忠賢每伺帝制作酣時(shí)，輒以諸部院章奏進(jìn)，帝輒麾之曰：‘汝好生看，勿欺我?！书帣?quán)日重，而帝卒不之悟?！?br />
◎會(huì)議
《翰林記》：“正統(tǒng)十年，始命內(nèi)閣與六部、都察院、通政司、大理寺堂上官、六科掌印官會(huì)議，遂為例。如合會(huì)儒臣，則本院詹事府、左右春坊、司經(jīng)局、國(guó)子監(jiān)皆與。”國(guó)朝制，凡大事及章奏會(huì)議，內(nèi)則親王、貝勒、大臣，外則九卿、詹事、科道，而內(nèi)閣、翰林院不與。詹事府凡事皆得與，坊局不與。
◎不避廟諱
唐避太宗御諱，率改“世”曰“代”。予讀皮襲美《文藪》，多不諱“世”字。鹿門(mén)《隱書(shū)》一條云：“三王之世，民知生而不知化。五帝之世，民知化而不知德?！庇峙c元征君書(shū)云：“懼來(lái)世圣人責(zé)乎，無(wú)意于民?！庇纸浴笆烂瘛倍诌B用。
◎大名居士
《金史·衛(wèi)紹王本紀(jì)》，載尚宮左夫人鄭氏罵胡沙虎事，贊云：“于金掌奏目女官大名居士王氏所紀(jì)，得資明夫人援璽事，附著于篇?！眲t金時(shí)宮掖蓋有記載女官矣。
◎讀講諭洗
康熙中，更定品級(jí)考，后又定朝班坐次，侍讀、侍講班在諭德、洗馬之上，然凡郊廟祭祀，諭、洗皆與陪從，而讀、講則否。及推升祭酒，則庶子與讀、講皆得開(kāi)列，而諭、洗則否。又左右掌坊庶子，正五品；侍讀、侍講學(xué)士，從五品，而庶子必升講學(xué)。皆品級(jí)考之宜加審詳者。
◎張真人
隆慶中，江西守臣言：“張氏職名賜印，不載典制，宜永裁革?！痹t革去真人之號(hào)，以為上清觀提點(diǎn)。萬(wàn)歷初復(fù)之，相沿至今無(wú)厘正者，使與衍圣公公然并列，何哉？
◎有子
萬(wàn)歷初，訓(xùn)導(dǎo)侯貴上言：“《論語(yǔ)》成于有子，曾子之門(mén)人。子張不及有若，進(jìn)子張而坐有子于廡，非是?！庇鑷L謂十哲未允，當(dāng)進(jìn)有子而黜宰我、冉有，貴之言誠(chéng)不易之論。及予為祭酒，已具疏欲言之，同人謂恐涉紛更而止，至今以為憾。
◎?qū)幜瓿?br />
侍講湯先生（斌）言：“初寧陵城小而卑，呂新吾先生以刑侍家居，謀大之。縣人難于改作，或生怨謗。公曰：‘三十年后當(dāng)知吾意。’至流賊之亂，適三十年矣，境內(nèi)百姓攜家入保者以數(shù)萬(wàn)計(jì)?？h人德之，為立祠。”
◎明太宗稱(chēng)祖
宋孝宗淳熙十五年太上皇崩，洪邁請(qǐng)廟號(hào)世祖。尤袤言：“光武以長(zhǎng)沙王后，布衣崛起，不與哀、平相繼，稱(chēng)祖無(wú)嫌。太上繼徽宗正統(tǒng)，以子繼父，非光武比?！蹦硕ㄌ?hào)高宗。明嘉靖十七年，加上太宗廟號(hào)曰成祖，豈未聞袤之言耶？ ◎翰詹官朝班 《翰林記》載：“翰林院朝房在午門(mén)外右第六區(qū)，殿閣大學(xué)士、本院學(xué)士以下皆在焉。詹事府在右第十八區(qū)，詹事、少詹事以下皆在焉?！苯裰疲瑑?nèi)閣大學(xué)士、本院學(xué)士、詹事、少詹事皆拜于殿上，不與部院同班。
◎起居注
康熙十年復(fù)設(shè)起居注館，在午門(mén)內(nèi)之西，與實(shí)錄館相對(duì)。其官則自掌院學(xué)士、詹事以下，史官以上，皆得充之。初止八人，后增至十六人。今桐城張公（英）以禮書(shū)兼掌院事，亦為起居注官，吏侍常書(shū)公兼掌院事亦然。
◎序秩
《翰林記》：“凡修書(shū)考試等事書(shū)職名，學(xué)士序于春坊、大學(xué)士、庶子之上；讀、講學(xué)士序于諭德之上；侍讀、侍講序于府丞、中允之上；修撰序于贊善、司直之上。”今春坊、大學(xué)士、府丞、司直罷不設(shè)，大抵學(xué)士在詹事之上（學(xué)士兼禮部侍郎為三品。詹事本三品而兼侍讀學(xué)士）。少詹事在讀講學(xué)士、祭酒之上；庶子在侍讀、侍講之上；讀、講在諭德、洗馬之上（升遷則同較俸次）。中允、贊善、司業(yè)次之，史官又次之，庶吉士又次之。
◎批旨
《翰林記》：“宣宗時(shí)，始令內(nèi)閣楊士奇等及尚書(shū)兼詹事夏原吉、蹇義，凡中外章奏用小票墨書(shū)，貼各疏面以進(jìn)，謂之條旨；中易紅書(shū)批出，今謂之票旨，尚沿其制；而批紅則內(nèi)閣學(xué)士之職。
◎國(guó)初明史總裁 國(guó)初順治二年，曾奉旨纂修《明史》，大學(xué)士剛林、祁充格、范文程、馮銓、洪承疇、李建泰為總裁；學(xué)士詹圖賴(lài)、袞伊圖、寧完我、蔣赫德、劉清泰、李若琳、胡世安，侍讀學(xué)士高爾儼，侍讀陳具慶、朱之俊為副總裁；郎廷佐等九員為纂修官。
◎薦舉優(yōu)異
康熙戊午薦舉文學(xué)，洪洞進(jìn)士范高阝鼎以病辭，巡撫疏參，溫旨令遵前諭來(lái)京，以副求賢至意。比諸人至京，又諭戶(hù)部月給銀米。其不與五十人之選，擇高年者授以官。部議皆授司經(jīng)局正字，特旨改內(nèi)閣中書(shū)舍人。初，太原傅山、定興杜越年皆七八十，以老病請(qǐng)于吏部不與御試，故部議不及，特旨：“傅山、杜越等，文行素著，俱著授內(nèi)閣中書(shū)。”右文之盛，古未有也。
◎四布衣
上嘗問(wèn)內(nèi)閣及內(nèi)直諸臣以布衣四人名字，即富平李因篤、慈溪姜宸英、無(wú)錫嚴(yán)繩孫、秀水朱彝尊也。后公卿薦舉，獨(dú)宸英不得與。繩孫目疾，是日應(yīng)制，僅為八韻詩(shī)。閣中閱卷已不錄，上特令與因篤、彝尊二人同授翰林。是時(shí)宸英方在京師，不免向隅，信遇合有定命也。閱卷四人：大學(xué)士高陽(yáng)李公、寶坻杜公、臨朐馮公、掌院學(xué)士昆山葉公。
◎上賜
上優(yōu)禮儒臣，癸丑賜宴瀛臺(tái)，翰林官皆與。戊午，士礻真同陳、葉二學(xué)士?jī)?nèi)直。時(shí)四五月間，日頒賜櫻桃蘋(píng)果及櫻桃漿、乳酪茶、六安茶等物。其茶以黃羅緘封，上有六安州紅印。四月二十二日賜天花，特頒御筆上諭云：“朕召卿等編纂，適五臺(tái)山貢到天花，鮮馨罕有，可稱(chēng)佳味，特賜卿等，使知名山風(fēng)土也。”用烏絲闌書(shū)。又賜御書(shū)，人二幅，士礻真得“存誠(chéng)”二字、唐人張繼《楓橋詩(shī)》，廷敬得“龍飛鳳舞”四大字、唐詩(shī)一首（曲江垂柳一條條）。方藹得“存誠(chéng)”二字、唐人崔國(guó)輔詩(shī)（遺卻珊瑚鞭）。別賜士礻真石刻二幅，一“清慎勤”三大字，一“格物”二字。諭云：“去冬曾以石刻賜經(jīng)筵諸臣，時(shí)爾士衤真未與，故特頒賜?！卑嗽氯胫?，又同陳、葉、張三學(xué)士和御制《賜輔國(guó)將軍俄啟詩(shī)》，仍命次日攜名字印章入內(nèi)，各書(shū)一幅，即發(fā)養(yǎng)心殿裝潢，隨御筆同賜之，皆異數(shù)也。
◎考察
《翰林記》載翰林官考察之法，成化間，本院學(xué)士會(huì)同內(nèi)閣考察；弘治元年，令翰林官亦從吏部考察。本朝翰林京察在吏部過(guò)堂，例凡數(shù)變：順治中，讀、講、諭、洗、中、贊、司業(yè)以上，皆后堂相見(jiàn)，具迎送之禮；康熙癸丑，始在前堂，過(guò)半堂，呼官及姓不呼名。至己未，則自少詹、讀、講學(xué)士直呼名矣，京堂官自?xún)L都御史、大理少卿、左右通政亦皆呼名。體統(tǒng)凌替，非古制也。
◎賜衣
《翰林記》載洪武十四年，賜翰林官羅衣各一襲，永樂(lè)中，賜內(nèi)閣七人二品織金?絲衣。康熙中，每冬賜內(nèi)閣及學(xué)士、日講起居注官貂裘，人一襲。自癸丑后，滇、黔用兵，輟賜。
◎賜居第
《翰林記》：洪武中，賜編修羅復(fù)仁居第。宣德中，賜楊溥第于東安門(mén)?？滴醵∷?，上命左諭德兼修撰張英內(nèi)直講書(shū)，特賜第西華門(mén)內(nèi)；翰林院侍講高士奇亦然；后杜編修訥亦賜第厚載門(mén)?！ 蛎魇烽_(kāi)局
康熙十七年，內(nèi)閣奉上諭，求海內(nèi)博學(xué)宏詞之儒，以備顧問(wèn)著作。時(shí)閣部以下，內(nèi)外薦舉者一百八十六人。十八年三月朔，御試體仁閣下（《璇璣玉衡賦》、《省耕二十韻詩(shī)》）。中選者彭孫?等五十人。有旨俱以翰林用，開(kāi)局編修《明史》。候補(bǔ)少卿一人邵吳遠(yuǎn)改侍讀；監(jiān)司湯斌、李來(lái)泰、施閏章三人，郎中吳元龍一人改侍講。進(jìn)士彭孫?、中書(shū)舍人袁佑等授編修；貢、舉、監(jiān)生、生員、布衣倪粲等，授檢討。以原任翰林院掌院學(xué)士徐元文為監(jiān)修官，翰林院掌院學(xué)士葉方藹、右春坊庶子兼侍講張玉書(shū)為總裁官，開(kāi)局內(nèi)東華門(mén)外。
◎五十相
《石林燕語(yǔ)》云：“本朝宰相，自建隆元年至嘉?四年，一百四十年，凡五十人?！泵鞒绲澥吣觊g，命相亦五十人?？梢杂^治亂矣。
◎加侍郎銜
本朝監(jiān)寺官加侍郎銜者絕少，康熙元年以來(lái)，惟欽天監(jiān)管理歷法南懷仁加工部侍郎，歿后贈(zèng)禮部侍郎；太醫(yī)院使馬之俊歿后亦贈(zèng)禮部侍郎。
◎陳浩從祀
康熙二十六年，江西巡撫安世鼎疏言：“宋儒陳浩，南康府都昌縣人，著《禮記集說(shuō)》，學(xué)者宗之，當(dāng)與程、朱、蔡沈、胡安國(guó)并議從祀?！辈扛玻骸瓣惡啤抖Y經(jīng)集說(shuō)》，上有師承，源流明白，但性理精深之處，未能遽逮程、朱，即較之蔡沈、胡安國(guó)亦覺(jué)有間，且生平行實(shí)湮沒(méi)無(wú)考，既已專(zhuān)祀于鄉(xiāng)，其著書(shū)立言之功亦足云報(bào)，崇奉兩廡，未敢輕議?！薄 蛭鲌@雜記之誣
海鹽徐咸著《西園雜記》，述嘉靖初議大禮，極言張、桂之論確不可易，諸元老大臣徒以大功出一書(shū)生，不勝其憤。不論事之是非，義之當(dāng)否，相率群相力排之，非正公正當(dāng)之論云云。又載慈壽皇太后飾美姬數(shù)十人列左右以惑帝，尤為悖誕。所謂不知世有廉恥事者矣。
◎內(nèi)大臣
本朝官制，滿(mǎn)洲勛舊別有內(nèi)大臣，不為閣部院官及八旗都統(tǒng)等官，有軍國(guó)重事，在禁中與滿(mǎn)洲大學(xué)士尚書(shū)等雜議，謂之黑白昂邦。按唐制，兩樞密使、左右中尉稱(chēng)內(nèi)大臣，然彼乃中貴，實(shí)異而名同耳。
◎奪情
奪情非盛德事，唐、宋名相多蹈之，賢如曲江公亦所不免。明新都楊文忠公屢疏力辭起復(fù)，升庵謂國(guó)朝宰相不起復(fù)自公始。前此三楊、蹇、夏諸名臣，奪情者習(xí)為故常，不知何以李文達(dá)獨(dú)受惡名？明末武陵奪情，則有軍旅之事，較之無(wú)事之時(shí)自可末減。湘潭王山長(zhǎng)（岱），常著說(shuō)雪武陵之冤，亦自有理。然漳浦之論，固萬(wàn)古不易也。
◎從祀疏 康熙二十年，都察院僉都御史張吉午疏言：“故明翰林院學(xué)士方孝孺，當(dāng)建文靖難之際，平居則闡道黜邪，臨難則成仁取義，能以理學(xué)為天下倡，其所著《遜志齋集》，自程、朱而后，未多見(jiàn)也。吏部尚書(shū)羅欽順，當(dāng)正、嘉之際，學(xué)者蔑棄淵源，談空好異，欽順作《困知記》以正人心，斥雜學(xué)似是之非，明心性毫厘之辨。至萬(wàn)歷、啟、禎間，圣道式微，異端益熾，賴(lài)有光祿少卿顧憲成、都察院左都御史高攀龍倡正學(xué)于東林，都察院副都御史馮從吾倡正學(xué)于關(guān)右，都察院左都御史劉宗周倡正學(xué)于浙東，皆能羽翼圣經(jīng)，發(fā)揮賢傳，有功于理學(xué)名教。并當(dāng)急議從祀，以光大典。但此六臣，或阻于忌諱，或扼于權(quán)奸，所以故明未及表章，實(shí)為勝?lài)?guó)之闕。今正在纂修《明史》之時(shí)，伏乞覃恩從祀，登之學(xué)宮兩廡，使天下知正學(xué)?！痹圃啤?br />
◎常參
《文昌雜錄》載：“宋時(shí)百官日赴文德殿，東西向?qū)α?，宰相一員押班，再拜退，謂之常朝?！庇衷疲骸疤浦?，京司職事官有朔望參，有五日參，唯職事官五品并供奉官八品以上，及員外郎、監(jiān)察御史、太常博士則每旦參，有常參官、九參官、六參官等?！痹圃??！洞好魍顺洝罚骸疤朴新毷抡咧^之常參，今隸外朝不厘務(wù)者謂之常參?！北境樦沃?，月凡六朝，世祖皇帝嫌其頻數(shù)，定以三旬，逢五日常朝。壬戌夏，有旨：“文武官每日五更入朝，列班午門(mén)外，候部院?jiǎn)⒆喙俪觯忌w署?！奔榷罄硭滤緞?wù)趙時(shí)揖上疏言之，尋有旨：“九卿、詹事、掌印給事中、掌道御史如故，馀并停?！壁w，杭州人。
◎琉球入學(xué)
康熙二十三年冊(cè)封琉球，翰林院檢討汪楫、中書(shū)舍人林麟?昌等疏言：“中山王尚貞親詣館舍云：‘下國(guó)僻處彈丸，常慚鄙陋，執(zhí)經(jīng)無(wú)地，向?qū)W有心?；骱槲?、永樂(lè)年間，常遣本國(guó)生徒入國(guó)子監(jiān)讀書(shū)，今愿令陪臣子弟四人赴京受業(yè)?！痹圃?。事下禮部。部覆：“史載：唐貞觀中興學(xué)校，新羅、百濟(jì)俱遣子入學(xué)。琉球自明初始內(nèi)附，《會(huì)典》載：大琉球國(guó)朝貢不時(shí)，王子及陪臣之子皆入太學(xué)讀書(shū)，禮待甚厚。”又載：“洪武、永樂(lè)、宣德、成化間，琉球官生俱入監(jiān)讀書(shū)。今該國(guó)王尚貞，以本國(guó)遠(yuǎn)被皇仁，傾心向?qū)W，懇祈使臣汪楫等轉(zhuǎn)奏，愿令陪臣子弟四人赴京受業(yè)，應(yīng)準(zhǔn)所請(qǐng)，聽(tīng)其遣陪臣子弟入監(jiān)讀書(shū)?！痹圃?。
時(shí)予為祭酒，咨覆禮部，略云：“查《太學(xué)志》載：洪武二十五年秋，琉球國(guó)遣其子及陪臣之子日孜等入監(jiān)，命工部給羅絹為秋衣。冬，琉球中山王遣其舅仁悅慈等至。永樂(lè)二年，琉球中山王從子三五良?等九人以謝恩至，奏請(qǐng)入監(jiān)，給賜一如洪武中故事，令工部建王子書(shū)房于監(jiān)前以處之。三年，琉球山南王遣寨官子李杰至。四年，中山王遣寨官子石達(dá)魯?shù)攘酥粒浜罄罱?、石達(dá)魯?shù)让吭诒O(jiān)三年，得乞歸省。九年，中山王遣王相之子懷德、寨官子祖魯古至。十一年，遣寨官子周魯?shù)热酥?。是年有奏歸省者，命禮部厚賜，以榮其歸。是后乞歸省，或令候其使者還國(guó)以行。永樂(lè)以后至于正德，常三四遣。至嘉靖五年，中山王遣官生蔡廷美等四人至，十一年歸國(guó)。十七年遣梁炫等四人至，二十三年歸國(guó)。尋又遣蔡朝用等五人至，今在南雍，處以光哲堂，歲時(shí)給衣物如例。向慕文教，琉球于諸國(guó)為最篤，國(guó)家待之亦為最優(yōu)”云。康熙二十七年，琉球國(guó)王遣耳目官魏應(yīng)伯等恭進(jìn)朝貢方物，又遣陪臣子弟梁成楫、鄭秉均、阮維新、蔡文溥等四人同貢使赴京，入監(jiān)讀書(shū)；于正貢方物外，敬加屏風(fēng)紙三千張、嫩蕉布五十疋?！ 蛩南?br />
順治中，閣臣無(wú)定員。自康熙元年至今二十年，漢大學(xué)士止三人，存內(nèi)三院之舊也。壬戌歲，寶坻杜公、臨朐馮公同致政歸，而宛平王公以前兵書(shū)大拜。又兩月馀，錢(qián)唐黃公以吏書(shū)、漢陽(yáng)吳公以禮書(shū)同日大拜，始有四相。前此癸丑歲，李、杜、馮三公在內(nèi)閣，而孝感熊公以翰林學(xué)士大拜，亦四相。
◎大臣宮銜
自康熙元年以后，閣部大臣無(wú)加宮銜者。壬戌十一月，以《太宗文皇帝實(shí)錄》告成，加武英殿大學(xué)士禮部尚書(shū)勒公、明公俱太子太傅。少傅保和殿大學(xué)士戶(hù)部尚書(shū)高陽(yáng)李公太子太師。致仕太子太傅保和殿大學(xué)士禮部尚書(shū)寶坻杜公太子太師。致仕文華殿大學(xué)士刑部尚書(shū)臨朐馮公太子太傅。故太子太傅中和殿大學(xué)士吏部尚書(shū)都統(tǒng)公圖公追贈(zèng)少保，仍兼太子太傅。二十馀年所未有也。 ◎建祠
壬戌冬，廣西巡撫郝中丞（?。┥鲜?，為死節(jié)前巡撫廣西都御史贈(zèng)兵部尚書(shū)謚文毅馬公雄鎮(zhèn)、平蠻滅寇將軍巡撫廣西兵部尚書(shū)謚忠烈傅公弘烈請(qǐng)建雙忠祠。詔允之。疏略云：“原任撫臣馬雄鎮(zhèn)，當(dāng)逆氛狂熾，矢志不二，幽禁三年，罵賊而死。原任撫臣將軍傅弘烈，仗義興師，臨危不屈，殺賊之心死而益烈。”云云。二公真不愧俎豆者矣。
◎土魯番表
康熙二十一年，土魯番上言：“伏以我皇上，猶昔者斯堪達(dá)爾之君，一統(tǒng)金甌；扎穆西特之君，藻鑒五□；亦若化日普臨率土，景星光照萬(wàn)靈；抑猶哈地穆之君，廣□恩惠；汝思他穆之君，勇力絕倫。譬之矛鋒之銳，龍爪之威，莫敢正向而視，茲者恭候圣安，切照前經(jīng)遣發(fā)進(jìn)貢烏盧火者，曾上諭‘五年一次進(jìn)貢。欽此’。所以誤此進(jìn)貢者，原因臣國(guó)遭逢荒亂，今幸太平，亟遣亦思喇木火者前往進(jìn)貢。至于以后應(yīng)進(jìn)貢物，合當(dāng)照密爾焦地音阿克剌覃進(jìn)貢舊例。但天朝建都極東，臣國(guó)地居極西，應(yīng)否照舊進(jìn)貢，表請(qǐng)裁奪?！?br />
◎蒙古表
康熙二十一年，蒙古為請(qǐng)旨事：“外藩蒙古王、貝勒、貝子、公、臺(tái)吉等諸臣誠(chéng)惶誠(chéng)恐謹(jǐn)奏者：向因逆賊吳三桂相率叛亂，軍民極其荼毒，幸我皇上不憚身心之勞，孜孜圖治，仰見(jiàn)天朝早臻太平，是以祭告太祖皇帝、太宗皇帝、世祖皇帝，復(fù)上太皇太后、皇太后徽號(hào)，渙頒恩詔，大赦天下，爰加賜賚，率土俱歡。恭上我皇帝尊號(hào)為至神大德治平天下圣皇帝，伏祈皇上俯準(zhǔn)臣等所奏，臣等不勝欣躍。”奉旨：“朕自御極以來(lái)，夙夜孜孜，勤求化理，期于中外?安，生民樂(lè)業(yè)。今逆寇雖已蕩平，治化尚未孚洽。前諸王、大臣等請(qǐng)上尊號(hào)，已經(jīng)有旨。這藩王等所請(qǐng)，亦不必行。該部知道?！?br />
◎御書(shū)
康熙十九年，以御書(shū)手卷賜日講起居注諸臣。學(xué)士葉方藹《太極圖說(shuō)》，詹事沈荃《心經(jīng)》，侍讀學(xué)士張玉書(shū)《莊子·說(shuō)劍篇》。
◎增起居注官
辛酉四月，增起居注日講官八人。湯荊峴（斌）、秦對(duì)巖（松齡）、徐健庵（乾學(xué)）、曹峨眉（禾）、王瑁湖（頊齡）、朱竹?（彝尊）、嚴(yán)藕漁（繩孫）、潘稼堂（耒）。合舊講官共十六人。
◎謄卷
唐閻際美鋪試《蠟日祈天宗賦》，誤書(shū)“衛(wèi)賜”作“衛(wèi)駟”，榜出，登第，往參座主曰：“諸君試曰，天寒急景，寫(xiě)札或不如法，恐文書(shū)到西京，須呈宰相，請(qǐng)先輩各買(mǎi)好紙，重來(lái)請(qǐng)印，如法寫(xiě)凈送納，抽其退本?！迸f時(shí)直省小試，解卷送禮部，例須別謄凈本，亦是唐人遺意。至鄉(xiāng)試朱墨原卷解部，即不得爾。
◎綠頭牌 國(guó)朝六曹章奏，悉沿明制。惟緊急事或涉瑣細(xì)者，則削木牌而綠其首，以滿(mǎn)州字書(shū)節(jié)略于上，不時(shí)入奏取旨，不下內(nèi)閣票擬，謂之綠頭牌子，蓋古方策遺意也。
◎官年
三十年來(lái)士大夫履歷，例減年歲，甚或減至十馀年；即同人宴會(huì)，亦無(wú)以真年告人者，可謂薄俗。按洪容齋《四筆》，宋時(shí)有真年、官年之說(shuō)，至形于制書(shū)。乃知此風(fēng)由來(lái)遠(yuǎn)矣。獨(dú)寇萊公不肯減年應(yīng)舉，又《司馬朗傳》：“伯達(dá)志不減年以求成。”則漢、魏間已有之。
◎柳條邊 哈達(dá)城在撫順東北，有哈達(dá)河。其東插柳結(jié)繩以界蒙古，長(zhǎng)亙千里，南至朝鮮，西至山海關(guān)。有私越者置重典，名柳條邊。見(jiàn)高宮詹（士奇）《扈從東巡日紀(jì)》。
◎朝鮮疏
康熙十五年，朝鮮國(guó)王李淳奏：為臣先祖臣穆莊王橫被野史詆誣，敢陳冤痛情節(jié)，冀許刪改，特示昭雪事：
臣五代祖昭敬王，于明朝萬(wàn)歷戊申歲薨逝。元妃樸氏無(wú)子，繼妃金氏生一子甫三歲，庶子光海君琿嗣位。蓋以金氏遵先王意，舍己出而為之請(qǐng)于中朝，得準(zhǔn)封也。光海既立，聽(tīng)信讒賊，自生猜怨，仇視母后，幽閉別宮，﹃辱備至，而戕兄殺弟，屠滅諸侄，殄絕彝倫，無(wú)復(fù)人理。內(nèi)作色荒，嗜欲無(wú)節(jié)；外營(yíng)宮室，十年未已。斥逐耆老，昵狎群小，繁刑重?cái)?，下民嗷嗷，神人咸怒，宗社將墜?br />
時(shí)有金{流玉}、李貴等，以昭敬王舊臣，不勝邦國(guó)危亡之憂(yōu)，奮發(fā)忠憤，誓靖內(nèi)難。乃于天啟癸亥三月，糾合義旅，大集廷臣，奔告王太妃于別宮，宣教廢琿，迎立昭敬王孫綾陽(yáng)君棕，即臣曾祖父穆莊王也，以太妃命，權(quán)署國(guó)事。遣使請(qǐng)命于明，明朝始不允許，后乃洞察本國(guó)事情，特降封典。此實(shí)當(dāng)時(shí)天下耳目共所聞知。穆莊王匡復(fù)之烈，雖不敢上擬殷周廢立之正，亦可謂無(wú)愧漢宣。此所以臨蒞東國(guó)二十有七年，而功光往牒、業(yè)垂后裔者也。 頃年，陪臣之使還也，偶于沿途買(mǎi)得《皇明十六朝紀(jì)》，其中記本國(guó)癸亥年事，直以篡逆書(shū)之；其他污蔑之言，不啻狼籍。臣先父王淵自得此書(shū)，居常腐心，復(fù)慮明朝國(guó)乘復(fù)有誑謬。方擬赴訴天朝，祈加厘正，不幸奄忽，赍志未伸。煢煢微臣，奉此遺戒，何敢一刻忘于中而重哀薦禍？事有未遑，淹延遲回，遂至今日，此固臣之大罪，而亦臣之日夜銜痛者也。茲敢歷陳先祖臣穆莊王受誣事略，冀皇上之哀憐垂察焉。 其所謂《十六朝紀(jì)》，不知撰次者為何許人？而乃遽張訛偽，掇拾怨讒。一則曰亻宗走馬試劍，謀勇著聞，常在廢君左右用事；二則曰密約繼祖母王太妃，以救火為名，令兵入宮；甚至謂綁縛廢君，投之烈焰。嘻，此豈人理之所可有者乎！復(fù)有登萊巡撫袁可立、侍郎畢自嚴(yán)諸人之疏，至以媾倭等語(yǔ)，大加詆誣。夫以穆莊王之聰明仁孝，素有令聞，留心經(jīng)術(shù)，不學(xué)武事；而謂之走馬試劍。自際昏亂，弟死讒口，屏處危懔，莫保朝夕；而謂之常在左右。金墉十年，內(nèi)外隔絕，圜門(mén)棘戶(hù)，穴通飲食；而謂之密約祖妃。其虛罔謬?，固已極矣。而當(dāng)廢君之在位也，戮太妃之父，竄太妃之母，奪太妃懷中八歲之兒而殺之。廢君之與太妃，非特子道已絕，亦太妃父母之仇也。然而終使昌邑、山陽(yáng)得以自全于放廢之日者，實(shí)賴(lài)我穆莊王泣涕??，上以寬太妃，下以救群臣，以克盡乎保護(hù)之道也。居則贍其衣食，病則濟(jì)以醫(yī)藥，矜恤之誼，始終不替。故光海君癸亥三月見(jiàn)廢，至辛巳七月以天年終，葬以壬午，禮官供祭祀，恩禮之厚，無(wú)愧古昔。彼投焰等語(yǔ)，又何誣妄之太甚耶？至于媾倭一款，尤萬(wàn)萬(wàn)無(wú)理。日本即小邦先世之深仇，而隔海之外種也。雖強(qiáng)弱不敵，姑與之羈縻，而既是我之仇邦，又非我之匹偶。今以童儒之呆亻臺(tái)隸之賤，若指之為婿于倭，則亦必駭然而憤，怫然而怒。矧以王室之親，貴介之尊，寧有忍事忘恥，結(jié)秦晉于異類(lèi)之理哉？穆莊王妃，即昭敬王朝宰臣領(lǐng)敦寧府事韓復(fù)謙之女。王之在邸，以禮委禽，及至癸亥，進(jìn)主中壺，與王同受天子誥命冠服。而其氏族之詳，亦既具于當(dāng)時(shí)請(qǐng)封之奏。臣不知登撫諸人，何所征據(jù)而作此不倫之語(yǔ)，至上誣天子也。
伊?xí)r遼陽(yáng)既閡，登海初開(kāi)，中朝聲息之流布于小邦者，只是江東毛鎮(zhèn)一路而已；小邦情實(shí)之得達(dá)于中朝者，亦只有江東毛鎮(zhèn)一路而已。文龍方且占據(jù)一島，積貨自衛(wèi)，飾功行賄，西面而邀勛爵，憑威肆喝，東向而責(zé)饋餉，首尾將十年矣。及其驕虐日肆，意欲無(wú)厭，或依散低貨，而勒取貂參；或多縱黠校，而盡括民產(chǎn)；或誘斬邊民，而虛充首級(jí)。西圉騷然，若在涂炭。穆莊王既纘序，知民不堪，義責(zé)常切。彼不悛改。祗益嫌釁。而小邦之所以受懟于文龍者，有不可以一二計(jì)。則文龍之巧作蜚語(yǔ)，肆然構(gòu)誣于廢興之際者，又豈可量哉！因此而督撫有奏，因此而禮部有疏，始則以無(wú)罪見(jiàn)疑而為憂(yōu)，終則以至冤將伸而為幸。上自先太妃，下至百官民庶。悉舉廢君淫暴無(wú)道、?攵倫亂紀(jì)之罪，先穆莊王寬仁孝順、天與人歸之狀，或直奏于天子，或呈申于當(dāng)路。文龍亦反前說(shuō)，更上題本。及其事實(shí)悉暴，誣冤大伸，明朝乃于天啟乙丑歲遣太監(jiān)胡良輔等許準(zhǔn)封典，仍賜誥命；丙寅，又遣翰林院編修姜曰廣等來(lái)頒詔敕，兼以錫賚，恩綸氵存疊，昭雪無(wú)馀，則環(huán)東土數(shù)千里，亦既脫離覆盆，而獲見(jiàn)天日矣。
不料閱歷數(shù)紀(jì)之后，興亡百變之馀，尚有一種傳訛，未盡除于私相記載之中者也。夫末俗多陂，流言易訛，斯固叔季之通患，而齊東之人或未悉于秦雍，交南之事多不詳于燕代，則草野之所紀(jì)述，稗家之所論著，容亦有此孟浪之失矣。至于任當(dāng)日之記注，執(zhí)當(dāng)日之簡(jiǎn)策，考證有據(jù)，聞見(jiàn)亦該，想不至于顛倒紕繆如野史者。而倘或溺于傳說(shuō)，眩于去取，以之而布諸天下，以之而傳于后代，其將為先祖九地之冤，小邦百世之痛者，為何如哉？
今臣仄聞天朝方修明朝史書(shū)，其于傳信紀(jì)實(shí)之際，必有以正訛厘舛，以成一代之正史。小邦呼吁，此正其時(shí)。茲專(zhuān)差陪臣福善君李?冉、議政府參贊鄭哲等，畢陳卑悃，仰瀆天聰，伏乞皇上特命修史諸臣細(xì)考明朝行查始末及小邦前后申奏，刪除詿誤，快許湔雪，以示勸懲，以裁成永世之令典。仍將印本宣賜小邦，則非但小邦今日君臣受恩銜結(jié)，糜粉是期，抑臣之先祖、先父亦將感位于冥冥之中矣。臣不勝大愿，謹(jǐn)具奏聞。
◎特賜謚 本朝最重易名之典，官至尚書(shū)大學(xué)士乃得賜謚。近惟翰林院掌院學(xué)士喇沙里公以講筵舊勞，又勤王事以死，特贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚文敏；掌院學(xué)士葉公方藹以講筵舊勞，特加禮部尚書(shū)，尋遷刑部侍郎，仍帶掌院學(xué)士，加禮書(shū)舊銜，卒亦謚文敏；掌詹學(xué)士沈公荃亦以講筵舊勞，加禮部侍郎，仍掌府事，卒謚文恪。皆異數(shù)，非常例也。
◎謚典
古易名之典，太常博士議之，吏部考功奏行之；有未允者，所司駁之，其重如此，明掌于禮部，本朝則內(nèi)閣典籍司之，每一人擬八謚或六謚以上，內(nèi)閣閣臣擇其三四進(jìn)呈御覽，欽定其一。
◎琉球世纘圖 琉球國(guó)，或云流求，或云留求，自元已前不通中國(guó)，明洪武五年中山王察度始遣使入貢，入本朝為屬?lài)?guó)，職貢不絕。然紀(jì)載諸書(shū)，不詳其世次。予門(mén)人汪翰林舟次（揖）使琉球歸，作《中山沿革志》進(jìn)呈御覽。云世系沿革，彼國(guó)有厲禁，秘不以告。多方購(gòu)得琉球《世纘圖》一卷，今譯者以漢文釋之。知其國(guó)自南宋始稱(chēng)王，元延?間國(guó)分為三（中山、山南、山北）。明宣德時(shí)，復(fù)合為一（明初，山南王承察度、山北王帕尼芝亦遣使入貢受封）。自宋及今，代已四易，所謂姓歡斯者無(wú)據(jù)；謂皆尚姓者，亦非也?！妒览y圖》載之如左：
大琉球國(guó)中山王舜天以來(lái)《世纘圖》：舜天、舜馬順熙、義本、英祖、大城、英慈、王城（二城、或作成）。西威、察度（始通中國(guó)）。武寧、尚思紹、尚巴志、尚忠、尚思達(dá)、尚金福、尚泰久、尚德、尚圓、尚宣威、尚真、尚清、尚元、尚永、尚寧、尚豐、尚賢、尚質(zhì)、尚貞（即今襲封世子）。
◎題名碑
劉公《嘉話(huà)錄》：“慈恩寺題名，起于進(jìn)士張莒，題姓名于雁塔下。后書(shū)之于版，遂為故事。”宋龐文英《文昌雜錄》云：“本朝進(jìn)士題名，皆刻石于相國(guó)、興國(guó)兩寺。”趙升《朝野類(lèi)要》云：“進(jìn)士及第，各集鄉(xiāng)人于佛寺，作題名鄉(xiāng)會(huì)，起于唐之慈恩寺塔也?！庇璋催M(jìn)士題名列諸梵剎，于義無(wú)取，至明乃立題名碑于國(guó)學(xué)。題名記，或?qū)W士或祭酒撰，其典始重。永樂(lè)壬辰已前，在南雍，今京師太學(xué)持敬門(mén)內(nèi)諸碑，則自永樂(lè)十四年丙申科始，至崇楨十六年癸未科止，螭首龜趺，星羅林立，一代之鉅觀也。本朝最為右文，而題名碑止順治丙戌一科，丁亥已后無(wú)之。當(dāng)時(shí)不知何故廢而不舉，后遂相沿，此闕典也。
◎土地
今吏部、禮部、翰林院衙門(mén)土地祠，皆祀韓文公。明南京吏部土地祠，則祀蹇忠定公。
國(guó)朝官制，設(shè)內(nèi)三院：曰國(guó)史、曰秘書(shū)、曰弘文，院各有學(xué)士一員。既設(shè)翰林院，以?xún)?nèi)三院為內(nèi)閣，則止設(shè)閣學(xué)二員，而別以一人掌翰林院事，俱兼禮侍?？滴跏拍旮辏擞袑W(xué)士五人：內(nèi)閣徐立齋（元文）、李容齋（天馥）、掌院葉讠刃庵（方藹）；而張敦復(fù)（英）以講學(xué)內(nèi)直，特升翰林院學(xué)士；李厚庵（光地）以軍功超擢學(xué)士，至是入京陛見(jiàn)，奉特旨入內(nèi)閣。四公皆兼侍郎，葉則加尚書(shū)云。
近李諫臣（應(yīng)チ）、王藻儒（?）、李倚江（?冉）、顧懿樸（藻）同時(shí)為內(nèi)閣學(xué)士，亦四人。李去，陸義山（?）代之。王擢戶(hù)侍，徐勝力（嘉炎）代之。陸乞休，韓慕廬（?）代之，亦四人。 ◎李選侍
明光宗朝選侍李氏，鼎革后尚存，至康熙甲寅歲五月十八日始卒。 ◎明熹宗
有老宮監(jiān)言：“明熹宗在宮中，好手制小樓閣，斧斤不去手，雕鏤精絕。魏忠賢每伺帝制作酣時(shí)，輒以諸部院章奏進(jìn)，帝輒麾之曰：‘汝好生看，勿欺我?！书帣?quán)日重，而帝卒不之悟?！?br />
◎會(huì)議
《翰林記》：“正統(tǒng)十年，始命內(nèi)閣與六部、都察院、通政司、大理寺堂上官、六科掌印官會(huì)議，遂為例。如合會(huì)儒臣，則本院詹事府、左右春坊、司經(jīng)局、國(guó)子監(jiān)皆與。”國(guó)朝制，凡大事及章奏會(huì)議，內(nèi)則親王、貝勒、大臣，外則九卿、詹事、科道，而內(nèi)閣、翰林院不與。詹事府凡事皆得與，坊局不與。
◎不避廟諱
唐避太宗御諱，率改“世”曰“代”。予讀皮襲美《文藪》，多不諱“世”字。鹿門(mén)《隱書(shū)》一條云：“三王之世，民知生而不知化。五帝之世，民知化而不知德?！庇峙c元征君書(shū)云：“懼來(lái)世圣人責(zé)乎，無(wú)意于民?！庇纸浴笆烂瘛倍诌B用。
◎大名居士
《金史·衛(wèi)紹王本紀(jì)》，載尚宮左夫人鄭氏罵胡沙虎事，贊云：“于金掌奏目女官大名居士王氏所紀(jì)，得資明夫人援璽事，附著于篇?！眲t金時(shí)宮掖蓋有記載女官矣。
◎讀講諭洗
康熙中，更定品級(jí)考，后又定朝班坐次，侍讀、侍講班在諭德、洗馬之上，然凡郊廟祭祀，諭、洗皆與陪從，而讀、講則否。及推升祭酒，則庶子與讀、講皆得開(kāi)列，而諭、洗則否。又左右掌坊庶子，正五品；侍讀、侍講學(xué)士，從五品，而庶子必升講學(xué)。皆品級(jí)考之宜加審詳者。
◎張真人
隆慶中，江西守臣言：“張氏職名賜印，不載典制，宜永裁革?！痹t革去真人之號(hào)，以為上清觀提點(diǎn)。萬(wàn)歷初復(fù)之，相沿至今無(wú)厘正者，使與衍圣公公然并列，何哉？
◎有子
萬(wàn)歷初，訓(xùn)導(dǎo)侯貴上言：“《論語(yǔ)》成于有子，曾子之門(mén)人。子張不及有若，進(jìn)子張而坐有子于廡，非是?！庇鑷L謂十哲未允，當(dāng)進(jìn)有子而黜宰我、冉有，貴之言誠(chéng)不易之論。及予為祭酒，已具疏欲言之，同人謂恐涉紛更而止，至今以為憾。
◎?qū)幜瓿?br />
侍講湯先生（斌）言：“初寧陵城小而卑，呂新吾先生以刑侍家居，謀大之。縣人難于改作，或生怨謗。公曰：‘三十年后當(dāng)知吾意。’至流賊之亂，適三十年矣，境內(nèi)百姓攜家入保者以數(shù)萬(wàn)計(jì)?？h人德之，為立祠。”
◎明太宗稱(chēng)祖
宋孝宗淳熙十五年太上皇崩，洪邁請(qǐng)廟號(hào)世祖。尤袤言：“光武以長(zhǎng)沙王后，布衣崛起，不與哀、平相繼，稱(chēng)祖無(wú)嫌。太上繼徽宗正統(tǒng)，以子繼父，非光武比?！蹦硕ㄌ?hào)高宗。明嘉靖十七年，加上太宗廟號(hào)曰成祖，豈未聞袤之言耶？ ◎翰詹官朝班 《翰林記》載：“翰林院朝房在午門(mén)外右第六區(qū)，殿閣大學(xué)士、本院學(xué)士以下皆在焉。詹事府在右第十八區(qū)，詹事、少詹事以下皆在焉?！苯裰疲瑑?nèi)閣大學(xué)士、本院學(xué)士、詹事、少詹事皆拜于殿上，不與部院同班。
◎起居注
康熙十年復(fù)設(shè)起居注館，在午門(mén)內(nèi)之西，與實(shí)錄館相對(duì)。其官則自掌院學(xué)士、詹事以下，史官以上，皆得充之。初止八人，后增至十六人。今桐城張公（英）以禮書(shū)兼掌院事，亦為起居注官，吏侍常書(shū)公兼掌院事亦然。
◎序秩
《翰林記》：“凡修書(shū)考試等事書(shū)職名，學(xué)士序于春坊、大學(xué)士、庶子之上；讀、講學(xué)士序于諭德之上；侍讀、侍講序于府丞、中允之上；修撰序于贊善、司直之上。”今春坊、大學(xué)士、府丞、司直罷不設(shè)，大抵學(xué)士在詹事之上（學(xué)士兼禮部侍郎為三品。詹事本三品而兼侍讀學(xué)士）。少詹事在讀講學(xué)士、祭酒之上；庶子在侍讀、侍講之上；讀、講在諭德、洗馬之上（升遷則同較俸次）。中允、贊善、司業(yè)次之，史官又次之，庶吉士又次之。
◎批旨
《翰林記》：“宣宗時(shí)，始令內(nèi)閣楊士奇等及尚書(shū)兼詹事夏原吉、蹇義，凡中外章奏用小票墨書(shū)，貼各疏面以進(jìn)，謂之條旨；中易紅書(shū)批出，今謂之票旨，尚沿其制；而批紅則內(nèi)閣學(xué)士之職。
◎國(guó)初明史總裁 國(guó)初順治二年，曾奉旨纂修《明史》，大學(xué)士剛林、祁充格、范文程、馮銓、洪承疇、李建泰為總裁；學(xué)士詹圖賴(lài)、袞伊圖、寧完我、蔣赫德、劉清泰、李若琳、胡世安，侍讀學(xué)士高爾儼，侍讀陳具慶、朱之俊為副總裁；郎廷佐等九員為纂修官。
◎薦舉優(yōu)異
康熙戊午薦舉文學(xué)，洪洞進(jìn)士范高阝鼎以病辭，巡撫疏參，溫旨令遵前諭來(lái)京，以副求賢至意。比諸人至京，又諭戶(hù)部月給銀米。其不與五十人之選，擇高年者授以官。部議皆授司經(jīng)局正字，特旨改內(nèi)閣中書(shū)舍人。初，太原傅山、定興杜越年皆七八十，以老病請(qǐng)于吏部不與御試，故部議不及，特旨：“傅山、杜越等，文行素著，俱著授內(nèi)閣中書(shū)。”右文之盛，古未有也。
◎四布衣
上嘗問(wèn)內(nèi)閣及內(nèi)直諸臣以布衣四人名字，即富平李因篤、慈溪姜宸英、無(wú)錫嚴(yán)繩孫、秀水朱彝尊也。后公卿薦舉，獨(dú)宸英不得與。繩孫目疾，是日應(yīng)制，僅為八韻詩(shī)。閣中閱卷已不錄，上特令與因篤、彝尊二人同授翰林。是時(shí)宸英方在京師，不免向隅，信遇合有定命也。閱卷四人：大學(xué)士高陽(yáng)李公、寶坻杜公、臨朐馮公、掌院學(xué)士昆山葉公。
◎上賜
上優(yōu)禮儒臣，癸丑賜宴瀛臺(tái)，翰林官皆與。戊午，士礻真同陳、葉二學(xué)士?jī)?nèi)直。時(shí)四五月間，日頒賜櫻桃蘋(píng)果及櫻桃漿、乳酪茶、六安茶等物。其茶以黃羅緘封，上有六安州紅印。四月二十二日賜天花，特頒御筆上諭云：“朕召卿等編纂，適五臺(tái)山貢到天花，鮮馨罕有，可稱(chēng)佳味，特賜卿等，使知名山風(fēng)土也。”用烏絲闌書(shū)。又賜御書(shū)，人二幅，士礻真得“存誠(chéng)”二字、唐人張繼《楓橋詩(shī)》，廷敬得“龍飛鳳舞”四大字、唐詩(shī)一首（曲江垂柳一條條）。方藹得“存誠(chéng)”二字、唐人崔國(guó)輔詩(shī)（遺卻珊瑚鞭）。別賜士礻真石刻二幅，一“清慎勤”三大字，一“格物”二字。諭云：“去冬曾以石刻賜經(jīng)筵諸臣，時(shí)爾士衤真未與，故特頒賜?！卑嗽氯胫?，又同陳、葉、張三學(xué)士和御制《賜輔國(guó)將軍俄啟詩(shī)》，仍命次日攜名字印章入內(nèi)，各書(shū)一幅，即發(fā)養(yǎng)心殿裝潢，隨御筆同賜之，皆異數(shù)也。
◎考察
《翰林記》載翰林官考察之法，成化間，本院學(xué)士會(huì)同內(nèi)閣考察；弘治元年，令翰林官亦從吏部考察。本朝翰林京察在吏部過(guò)堂，例凡數(shù)變：順治中，讀、講、諭、洗、中、贊、司業(yè)以上，皆后堂相見(jiàn)，具迎送之禮；康熙癸丑，始在前堂，過(guò)半堂，呼官及姓不呼名。至己未，則自少詹、讀、講學(xué)士直呼名矣，京堂官自?xún)L都御史、大理少卿、左右通政亦皆呼名。體統(tǒng)凌替，非古制也。
◎賜衣
《翰林記》載洪武十四年，賜翰林官羅衣各一襲，永樂(lè)中，賜內(nèi)閣七人二品織金?絲衣。康熙中，每冬賜內(nèi)閣及學(xué)士、日講起居注官貂裘，人一襲。自癸丑后，滇、黔用兵，輟賜。
◎賜居第
《翰林記》：洪武中，賜編修羅復(fù)仁居第。宣德中，賜楊溥第于東安門(mén)?？滴醵∷?，上命左諭德兼修撰張英內(nèi)直講書(shū)，特賜第西華門(mén)內(nèi)；翰林院侍講高士奇亦然；后杜編修訥亦賜第厚載門(mén)?！ 蛎魇烽_(kāi)局
康熙十七年，內(nèi)閣奉上諭，求海內(nèi)博學(xué)宏詞之儒，以備顧問(wèn)著作。時(shí)閣部以下，內(nèi)外薦舉者一百八十六人。十八年三月朔，御試體仁閣下（《璇璣玉衡賦》、《省耕二十韻詩(shī)》）。中選者彭孫?等五十人。有旨俱以翰林用，開(kāi)局編修《明史》。候補(bǔ)少卿一人邵吳遠(yuǎn)改侍讀；監(jiān)司湯斌、李來(lái)泰、施閏章三人，郎中吳元龍一人改侍講。進(jìn)士彭孫?、中書(shū)舍人袁佑等授編修；貢、舉、監(jiān)生、生員、布衣倪粲等，授檢討。以原任翰林院掌院學(xué)士徐元文為監(jiān)修官，翰林院掌院學(xué)士葉方藹、右春坊庶子兼侍講張玉書(shū)為總裁官，開(kāi)局內(nèi)東華門(mén)外。
◎五十相
《石林燕語(yǔ)》云：“本朝宰相，自建隆元年至嘉?四年，一百四十年，凡五十人?！泵鞒绲澥吣觊g，命相亦五十人?？梢杂^治亂矣。
◎加侍郎銜
本朝監(jiān)寺官加侍郎銜者絕少，康熙元年以來(lái)，惟欽天監(jiān)管理歷法南懷仁加工部侍郎，歿后贈(zèng)禮部侍郎；太醫(yī)院使馬之俊歿后亦贈(zèng)禮部侍郎。
◎陳浩從祀
康熙二十六年，江西巡撫安世鼎疏言：“宋儒陳浩，南康府都昌縣人，著《禮記集說(shuō)》，學(xué)者宗之，當(dāng)與程、朱、蔡沈、胡安國(guó)并議從祀?！辈扛玻骸瓣惡啤抖Y經(jīng)集說(shuō)》，上有師承，源流明白，但性理精深之處，未能遽逮程、朱，即較之蔡沈、胡安國(guó)亦覺(jué)有間，且生平行實(shí)湮沒(méi)無(wú)考，既已專(zhuān)祀于鄉(xiāng)，其著書(shū)立言之功亦足云報(bào)，崇奉兩廡，未敢輕議?！薄 蛭鲌@雜記之誣
海鹽徐咸著《西園雜記》，述嘉靖初議大禮，極言張、桂之論確不可易，諸元老大臣徒以大功出一書(shū)生，不勝其憤。不論事之是非，義之當(dāng)否，相率群相力排之，非正公正當(dāng)之論云云。又載慈壽皇太后飾美姬數(shù)十人列左右以惑帝，尤為悖誕。所謂不知世有廉恥事者矣。
◎內(nèi)大臣
本朝官制，滿(mǎn)洲勛舊別有內(nèi)大臣，不為閣部院官及八旗都統(tǒng)等官，有軍國(guó)重事，在禁中與滿(mǎn)洲大學(xué)士尚書(shū)等雜議，謂之黑白昂邦。按唐制，兩樞密使、左右中尉稱(chēng)內(nèi)大臣，然彼乃中貴，實(shí)異而名同耳。
◎奪情
奪情非盛德事，唐、宋名相多蹈之，賢如曲江公亦所不免。明新都楊文忠公屢疏力辭起復(fù)，升庵謂國(guó)朝宰相不起復(fù)自公始。前此三楊、蹇、夏諸名臣，奪情者習(xí)為故常，不知何以李文達(dá)獨(dú)受惡名？明末武陵奪情，則有軍旅之事，較之無(wú)事之時(shí)自可末減。湘潭王山長(zhǎng)（岱），常著說(shuō)雪武陵之冤，亦自有理。然漳浦之論，固萬(wàn)古不易也。
◎從祀疏 康熙二十年，都察院僉都御史張吉午疏言：“故明翰林院學(xué)士方孝孺，當(dāng)建文靖難之際，平居則闡道黜邪，臨難則成仁取義，能以理學(xué)為天下倡，其所著《遜志齋集》，自程、朱而后，未多見(jiàn)也。吏部尚書(shū)羅欽順，當(dāng)正、嘉之際，學(xué)者蔑棄淵源，談空好異，欽順作《困知記》以正人心，斥雜學(xué)似是之非，明心性毫厘之辨。至萬(wàn)歷、啟、禎間，圣道式微，異端益熾，賴(lài)有光祿少卿顧憲成、都察院左都御史高攀龍倡正學(xué)于東林，都察院副都御史馮從吾倡正學(xué)于關(guān)右，都察院左都御史劉宗周倡正學(xué)于浙東，皆能羽翼圣經(jīng)，發(fā)揮賢傳，有功于理學(xué)名教。并當(dāng)急議從祀，以光大典。但此六臣，或阻于忌諱，或扼于權(quán)奸，所以故明未及表章，實(shí)為勝?lài)?guó)之闕。今正在纂修《明史》之時(shí)，伏乞覃恩從祀，登之學(xué)宮兩廡，使天下知正學(xué)?！痹圃啤?br />
◎常參
《文昌雜錄》載：“宋時(shí)百官日赴文德殿，東西向?qū)α?，宰相一員押班，再拜退，謂之常朝?！庇衷疲骸疤浦?，京司職事官有朔望參，有五日參，唯職事官五品并供奉官八品以上，及員外郎、監(jiān)察御史、太常博士則每旦參，有常參官、九參官、六參官等?！痹圃??！洞好魍顺洝罚骸疤朴新毷抡咧^之常參，今隸外朝不厘務(wù)者謂之常參?！北境樦沃?，月凡六朝，世祖皇帝嫌其頻數(shù)，定以三旬，逢五日常朝。壬戌夏，有旨：“文武官每日五更入朝，列班午門(mén)外，候部院?jiǎn)⒆喙俪觯忌w署?！奔榷罄硭滤緞?wù)趙時(shí)揖上疏言之，尋有旨：“九卿、詹事、掌印給事中、掌道御史如故，馀并停?！壁w，杭州人。
◎琉球入學(xué)
康熙二十三年冊(cè)封琉球，翰林院檢討汪楫、中書(shū)舍人林麟?昌等疏言：“中山王尚貞親詣館舍云：‘下國(guó)僻處彈丸，常慚鄙陋，執(zhí)經(jīng)無(wú)地，向?qū)W有心?；骱槲?、永樂(lè)年間，常遣本國(guó)生徒入國(guó)子監(jiān)讀書(shū)，今愿令陪臣子弟四人赴京受業(yè)?！痹圃?。事下禮部。部覆：“史載：唐貞觀中興學(xué)校，新羅、百濟(jì)俱遣子入學(xué)。琉球自明初始內(nèi)附，《會(huì)典》載：大琉球國(guó)朝貢不時(shí)，王子及陪臣之子皆入太學(xué)讀書(shū)，禮待甚厚。”又載：“洪武、永樂(lè)、宣德、成化間，琉球官生俱入監(jiān)讀書(shū)。今該國(guó)王尚貞，以本國(guó)遠(yuǎn)被皇仁，傾心向?qū)W，懇祈使臣汪楫等轉(zhuǎn)奏，愿令陪臣子弟四人赴京受業(yè)，應(yīng)準(zhǔn)所請(qǐng)，聽(tīng)其遣陪臣子弟入監(jiān)讀書(shū)?！痹圃?。
時(shí)予為祭酒，咨覆禮部，略云：“查《太學(xué)志》載：洪武二十五年秋，琉球國(guó)遣其子及陪臣之子日孜等入監(jiān)，命工部給羅絹為秋衣。冬，琉球中山王遣其舅仁悅慈等至。永樂(lè)二年，琉球中山王從子三五良?等九人以謝恩至，奏請(qǐng)入監(jiān)，給賜一如洪武中故事，令工部建王子書(shū)房于監(jiān)前以處之。三年，琉球山南王遣寨官子李杰至。四年，中山王遣寨官子石達(dá)魯?shù)攘酥粒浜罄罱?、石達(dá)魯?shù)让吭诒O(jiān)三年，得乞歸省。九年，中山王遣王相之子懷德、寨官子祖魯古至。十一年，遣寨官子周魯?shù)热酥?。是年有奏歸省者，命禮部厚賜，以榮其歸。是后乞歸省，或令候其使者還國(guó)以行。永樂(lè)以后至于正德，常三四遣。至嘉靖五年，中山王遣官生蔡廷美等四人至，十一年歸國(guó)。十七年遣梁炫等四人至，二十三年歸國(guó)。尋又遣蔡朝用等五人至，今在南雍，處以光哲堂，歲時(shí)給衣物如例。向慕文教，琉球于諸國(guó)為最篤，國(guó)家待之亦為最優(yōu)”云。康熙二十七年，琉球國(guó)王遣耳目官魏應(yīng)伯等恭進(jìn)朝貢方物，又遣陪臣子弟梁成楫、鄭秉均、阮維新、蔡文溥等四人同貢使赴京，入監(jiān)讀書(shū)；于正貢方物外，敬加屏風(fēng)紙三千張、嫩蕉布五十疋?！ 蛩南?br />
順治中，閣臣無(wú)定員。自康熙元年至今二十年，漢大學(xué)士止三人，存內(nèi)三院之舊也。壬戌歲，寶坻杜公、臨朐馮公同致政歸，而宛平王公以前兵書(shū)大拜。又兩月馀，錢(qián)唐黃公以吏書(shū)、漢陽(yáng)吳公以禮書(shū)同日大拜，始有四相。前此癸丑歲，李、杜、馮三公在內(nèi)閣，而孝感熊公以翰林學(xué)士大拜，亦四相。
◎大臣宮銜
自康熙元年以后，閣部大臣無(wú)加宮銜者。壬戌十一月，以《太宗文皇帝實(shí)錄》告成，加武英殿大學(xué)士禮部尚書(shū)勒公、明公俱太子太傅。少傅保和殿大學(xué)士戶(hù)部尚書(shū)高陽(yáng)李公太子太師。致仕太子太傅保和殿大學(xué)士禮部尚書(shū)寶坻杜公太子太師。致仕文華殿大學(xué)士刑部尚書(shū)臨朐馮公太子太傅。故太子太傅中和殿大學(xué)士吏部尚書(shū)都統(tǒng)公圖公追贈(zèng)少保，仍兼太子太傅。二十馀年所未有也。 ◎建祠
壬戌冬，廣西巡撫郝中丞（?。┥鲜?，為死節(jié)前巡撫廣西都御史贈(zèng)兵部尚書(shū)謚文毅馬公雄鎮(zhèn)、平蠻滅寇將軍巡撫廣西兵部尚書(shū)謚忠烈傅公弘烈請(qǐng)建雙忠祠。詔允之。疏略云：“原任撫臣馬雄鎮(zhèn)，當(dāng)逆氛狂熾，矢志不二，幽禁三年，罵賊而死。原任撫臣將軍傅弘烈，仗義興師，臨危不屈，殺賊之心死而益烈。”云云。二公真不愧俎豆者矣。
◎土魯番表
康熙二十一年，土魯番上言：“伏以我皇上，猶昔者斯堪達(dá)爾之君，一統(tǒng)金甌；扎穆西特之君，藻鑒五□；亦若化日普臨率土，景星光照萬(wàn)靈；抑猶哈地穆之君，廣□恩惠；汝思他穆之君，勇力絕倫。譬之矛鋒之銳，龍爪之威，莫敢正向而視，茲者恭候圣安，切照前經(jīng)遣發(fā)進(jìn)貢烏盧火者，曾上諭‘五年一次進(jìn)貢。欽此’。所以誤此進(jìn)貢者，原因臣國(guó)遭逢荒亂，今幸太平，亟遣亦思喇木火者前往進(jìn)貢。至于以后應(yīng)進(jìn)貢物，合當(dāng)照密爾焦地音阿克剌覃進(jìn)貢舊例。但天朝建都極東，臣國(guó)地居極西，應(yīng)否照舊進(jìn)貢，表請(qǐng)裁奪?！?br />
◎蒙古表
康熙二十一年，蒙古為請(qǐng)旨事：“外藩蒙古王、貝勒、貝子、公、臺(tái)吉等諸臣誠(chéng)惶誠(chéng)恐謹(jǐn)奏者：向因逆賊吳三桂相率叛亂，軍民極其荼毒，幸我皇上不憚身心之勞，孜孜圖治，仰見(jiàn)天朝早臻太平，是以祭告太祖皇帝、太宗皇帝、世祖皇帝，復(fù)上太皇太后、皇太后徽號(hào)，渙頒恩詔，大赦天下，爰加賜賚，率土俱歡。恭上我皇帝尊號(hào)為至神大德治平天下圣皇帝，伏祈皇上俯準(zhǔn)臣等所奏，臣等不勝欣躍。”奉旨：“朕自御極以來(lái)，夙夜孜孜，勤求化理，期于中外?安，生民樂(lè)業(yè)。今逆寇雖已蕩平，治化尚未孚洽。前諸王、大臣等請(qǐng)上尊號(hào)，已經(jīng)有旨。這藩王等所請(qǐng)，亦不必行。該部知道?！?br />
◎御書(shū)
康熙十九年，以御書(shū)手卷賜日講起居注諸臣。學(xué)士葉方藹《太極圖說(shuō)》，詹事沈荃《心經(jīng)》，侍讀學(xué)士張玉書(shū)《莊子·說(shuō)劍篇》。
◎增起居注官
辛酉四月，增起居注日講官八人。湯荊峴（斌）、秦對(duì)巖（松齡）、徐健庵（乾學(xué)）、曹峨眉（禾）、王瑁湖（頊齡）、朱竹?（彝尊）、嚴(yán)藕漁（繩孫）、潘稼堂（耒）。合舊講官共十六人。
◎謄卷
唐閻際美鋪試《蠟日祈天宗賦》，誤書(shū)“衛(wèi)賜”作“衛(wèi)駟”，榜出，登第，往參座主曰：“諸君試曰，天寒急景，寫(xiě)札或不如法，恐文書(shū)到西京，須呈宰相，請(qǐng)先輩各買(mǎi)好紙，重來(lái)請(qǐng)印，如法寫(xiě)凈送納，抽其退本?！迸f時(shí)直省小試，解卷送禮部，例須別謄凈本，亦是唐人遺意。至鄉(xiāng)試朱墨原卷解部，即不得爾。
◎綠頭牌 國(guó)朝六曹章奏，悉沿明制。惟緊急事或涉瑣細(xì)者，則削木牌而綠其首，以滿(mǎn)州字書(shū)節(jié)略于上，不時(shí)入奏取旨，不下內(nèi)閣票擬，謂之綠頭牌子，蓋古方策遺意也。
◎官年
三十年來(lái)士大夫履歷，例減年歲，甚或減至十馀年；即同人宴會(huì)，亦無(wú)以真年告人者，可謂薄俗。按洪容齋《四筆》，宋時(shí)有真年、官年之說(shuō)，至形于制書(shū)。乃知此風(fēng)由來(lái)遠(yuǎn)矣。獨(dú)寇萊公不肯減年應(yīng)舉，又《司馬朗傳》：“伯達(dá)志不減年以求成。”則漢、魏間已有之。
◎柳條邊 哈達(dá)城在撫順東北，有哈達(dá)河。其東插柳結(jié)繩以界蒙古，長(zhǎng)亙千里，南至朝鮮，西至山海關(guān)。有私越者置重典，名柳條邊。見(jiàn)高宮詹（士奇）《扈從東巡日紀(jì)》。
◎朝鮮疏
康熙十五年，朝鮮國(guó)王李淳奏：為臣先祖臣穆莊王橫被野史詆誣，敢陳冤痛情節(jié)，冀許刪改，特示昭雪事：
臣五代祖昭敬王，于明朝萬(wàn)歷戊申歲薨逝。元妃樸氏無(wú)子，繼妃金氏生一子甫三歲，庶子光海君琿嗣位。蓋以金氏遵先王意，舍己出而為之請(qǐng)于中朝，得準(zhǔn)封也。光海既立，聽(tīng)信讒賊，自生猜怨，仇視母后，幽閉別宮，﹃辱備至，而戕兄殺弟，屠滅諸侄，殄絕彝倫，無(wú)復(fù)人理。內(nèi)作色荒，嗜欲無(wú)節(jié)；外營(yíng)宮室，十年未已。斥逐耆老，昵狎群小，繁刑重?cái)?，下民嗷嗷，神人咸怒，宗社將墜?br />
時(shí)有金{流玉}、李貴等，以昭敬王舊臣，不勝邦國(guó)危亡之憂(yōu)，奮發(fā)忠憤，誓靖內(nèi)難。乃于天啟癸亥三月，糾合義旅，大集廷臣，奔告王太妃于別宮，宣教廢琿，迎立昭敬王孫綾陽(yáng)君棕，即臣曾祖父穆莊王也，以太妃命，權(quán)署國(guó)事。遣使請(qǐng)命于明，明朝始不允許，后乃洞察本國(guó)事情，特降封典。此實(shí)當(dāng)時(shí)天下耳目共所聞知。穆莊王匡復(fù)之烈，雖不敢上擬殷周廢立之正，亦可謂無(wú)愧漢宣。此所以臨蒞東國(guó)二十有七年，而功光往牒、業(yè)垂后裔者也。 頃年，陪臣之使還也，偶于沿途買(mǎi)得《皇明十六朝紀(jì)》，其中記本國(guó)癸亥年事，直以篡逆書(shū)之；其他污蔑之言，不啻狼籍。臣先父王淵自得此書(shū)，居常腐心，復(fù)慮明朝國(guó)乘復(fù)有誑謬。方擬赴訴天朝，祈加厘正，不幸奄忽，赍志未伸。煢煢微臣，奉此遺戒，何敢一刻忘于中而重哀薦禍？事有未遑，淹延遲回，遂至今日，此固臣之大罪，而亦臣之日夜銜痛者也。茲敢歷陳先祖臣穆莊王受誣事略，冀皇上之哀憐垂察焉。 其所謂《十六朝紀(jì)》，不知撰次者為何許人？而乃遽張訛偽，掇拾怨讒。一則曰亻宗走馬試劍，謀勇著聞，常在廢君左右用事；二則曰密約繼祖母王太妃，以救火為名，令兵入宮；甚至謂綁縛廢君，投之烈焰。嘻，此豈人理之所可有者乎！復(fù)有登萊巡撫袁可立、侍郎畢自嚴(yán)諸人之疏，至以媾倭等語(yǔ)，大加詆誣。夫以穆莊王之聰明仁孝，素有令聞，留心經(jīng)術(shù)，不學(xué)武事；而謂之走馬試劍。自際昏亂，弟死讒口，屏處危懔，莫保朝夕；而謂之常在左右。金墉十年，內(nèi)外隔絕，圜門(mén)棘戶(hù)，穴通飲食；而謂之密約祖妃。其虛罔謬?，固已極矣。而當(dāng)廢君之在位也，戮太妃之父，竄太妃之母，奪太妃懷中八歲之兒而殺之。廢君之與太妃，非特子道已絕，亦太妃父母之仇也。然而終使昌邑、山陽(yáng)得以自全于放廢之日者，實(shí)賴(lài)我穆莊王泣涕??，上以寬太妃，下以救群臣，以克盡乎保護(hù)之道也。居則贍其衣食，病則濟(jì)以醫(yī)藥，矜恤之誼，始終不替。故光海君癸亥三月見(jiàn)廢，至辛巳七月以天年終，葬以壬午，禮官供祭祀，恩禮之厚，無(wú)愧古昔。彼投焰等語(yǔ)，又何誣妄之太甚耶？至于媾倭一款，尤萬(wàn)萬(wàn)無(wú)理。日本即小邦先世之深仇，而隔海之外種也。雖強(qiáng)弱不敵，姑與之羈縻，而既是我之仇邦，又非我之匹偶。今以童儒之呆亻臺(tái)隸之賤，若指之為婿于倭，則亦必駭然而憤，怫然而怒。矧以王室之親，貴介之尊，寧有忍事忘恥，結(jié)秦晉于異類(lèi)之理哉？穆莊王妃，即昭敬王朝宰臣領(lǐng)敦寧府事韓復(fù)謙之女。王之在邸，以禮委禽，及至癸亥，進(jìn)主中壺，與王同受天子誥命冠服。而其氏族之詳，亦既具于當(dāng)時(shí)請(qǐng)封之奏。臣不知登撫諸人，何所征據(jù)而作此不倫之語(yǔ)，至上誣天子也。
伊?xí)r遼陽(yáng)既閡，登海初開(kāi)，中朝聲息之流布于小邦者，只是江東毛鎮(zhèn)一路而已；小邦情實(shí)之得達(dá)于中朝者，亦只有江東毛鎮(zhèn)一路而已。文龍方且占據(jù)一島，積貨自衛(wèi)，飾功行賄，西面而邀勛爵，憑威肆喝，東向而責(zé)饋餉，首尾將十年矣。及其驕虐日肆，意欲無(wú)厭，或依散低貨，而勒取貂參；或多縱黠校，而盡括民產(chǎn)；或誘斬邊民，而虛充首級(jí)。西圉騷然，若在涂炭。穆莊王既纘序，知民不堪，義責(zé)常切。彼不悛改。祗益嫌釁。而小邦之所以受懟于文龍者，有不可以一二計(jì)。則文龍之巧作蜚語(yǔ)，肆然構(gòu)誣于廢興之際者，又豈可量哉！因此而督撫有奏，因此而禮部有疏，始則以無(wú)罪見(jiàn)疑而為憂(yōu)，終則以至冤將伸而為幸。上自先太妃，下至百官民庶。悉舉廢君淫暴無(wú)道、?攵倫亂紀(jì)之罪，先穆莊王寬仁孝順、天與人歸之狀，或直奏于天子，或呈申于當(dāng)路。文龍亦反前說(shuō)，更上題本。及其事實(shí)悉暴，誣冤大伸，明朝乃于天啟乙丑歲遣太監(jiān)胡良輔等許準(zhǔn)封典，仍賜誥命；丙寅，又遣翰林院編修姜曰廣等來(lái)頒詔敕，兼以錫賚，恩綸氵存疊，昭雪無(wú)馀，則環(huán)東土數(shù)千里，亦既脫離覆盆，而獲見(jiàn)天日矣。
不料閱歷數(shù)紀(jì)之后，興亡百變之馀，尚有一種傳訛，未盡除于私相記載之中者也。夫末俗多陂，流言易訛，斯固叔季之通患，而齊東之人或未悉于秦雍，交南之事多不詳于燕代，則草野之所紀(jì)述，稗家之所論著，容亦有此孟浪之失矣。至于任當(dāng)日之記注，執(zhí)當(dāng)日之簡(jiǎn)策，考證有據(jù)，聞見(jiàn)亦該，想不至于顛倒紕繆如野史者。而倘或溺于傳說(shuō)，眩于去取，以之而布諸天下，以之而傳于后代，其將為先祖九地之冤，小邦百世之痛者，為何如哉？
今臣仄聞天朝方修明朝史書(shū)，其于傳信紀(jì)實(shí)之際，必有以正訛厘舛，以成一代之正史。小邦呼吁，此正其時(shí)。茲專(zhuān)差陪臣福善君李?冉、議政府參贊鄭哲等，畢陳卑悃，仰瀆天聰，伏乞皇上特命修史諸臣細(xì)考明朝行查始末及小邦前后申奏，刪除詿誤，快許湔雪，以示勸懲，以裁成永世之令典。仍將印本宣賜小邦，則非但小邦今日君臣受恩銜結(jié)，糜粉是期，抑臣之先祖、先父亦將感位于冥冥之中矣。臣不勝大愿，謹(jǐn)具奏聞。
◎特賜謚 本朝最重易名之典，官至尚書(shū)大學(xué)士乃得賜謚。近惟翰林院掌院學(xué)士喇沙里公以講筵舊勞，又勤王事以死，特贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚文敏；掌院學(xué)士葉公方藹以講筵舊勞，特加禮部尚書(shū)，尋遷刑部侍郎，仍帶掌院學(xué)士，加禮書(shū)舊銜，卒亦謚文敏；掌詹學(xué)士沈公荃亦以講筵舊勞，加禮部侍郎，仍掌府事，卒謚文恪。皆異數(shù)，非常例也。
◎謚典
古易名之典，太常博士議之，吏部考功奏行之；有未允者，所司駁之，其重如此，明掌于禮部，本朝則內(nèi)閣典籍司之，每一人擬八謚或六謚以上，內(nèi)閣閣臣擇其三四進(jìn)呈御覽，欽定其一。
◎琉球世纘圖 琉球國(guó)，或云流求，或云留求，自元已前不通中國(guó)，明洪武五年中山王察度始遣使入貢，入本朝為屬?lài)?guó)，職貢不絕。然紀(jì)載諸書(shū)，不詳其世次。予門(mén)人汪翰林舟次（揖）使琉球歸，作《中山沿革志》進(jìn)呈御覽。云世系沿革，彼國(guó)有厲禁，秘不以告。多方購(gòu)得琉球《世纘圖》一卷，今譯者以漢文釋之。知其國(guó)自南宋始稱(chēng)王，元延?間國(guó)分為三（中山、山南、山北）。明宣德時(shí)，復(fù)合為一（明初，山南王承察度、山北王帕尼芝亦遣使入貢受封）。自宋及今，代已四易，所謂姓歡斯者無(wú)據(jù)；謂皆尚姓者，亦非也?！妒览y圖》載之如左：
大琉球國(guó)中山王舜天以來(lái)《世纘圖》：舜天、舜馬順熙、義本、英祖、大城、英慈、王城（二城、或作成）。西威、察度（始通中國(guó)）。武寧、尚思紹、尚巴志、尚忠、尚思達(dá)、尚金福、尚泰久、尚德、尚圓、尚宣威、尚真、尚清、尚元、尚永、尚寧、尚豐、尚賢、尚質(zhì)、尚貞（即今襲封世子）。
◎題名碑
劉公《嘉話(huà)錄》：“慈恩寺題名，起于進(jìn)士張莒，題姓名于雁塔下。后書(shū)之于版，遂為故事。”宋龐文英《文昌雜錄》云：“本朝進(jìn)士題名，皆刻石于相國(guó)、興國(guó)兩寺。”趙升《朝野類(lèi)要》云：“進(jìn)士及第，各集鄉(xiāng)人于佛寺，作題名鄉(xiāng)會(huì)，起于唐之慈恩寺塔也?！庇璋催M(jìn)士題名列諸梵剎，于義無(wú)取，至明乃立題名碑于國(guó)學(xué)。題名記，或?qū)W士或祭酒撰，其典始重。永樂(lè)壬辰已前，在南雍，今京師太學(xué)持敬門(mén)內(nèi)諸碑，則自永樂(lè)十四年丙申科始，至崇楨十六年癸未科止，螭首龜趺，星羅林立，一代之鉅觀也。本朝最為右文，而題名碑止順治丙戌一科，丁亥已后無(wú)之。當(dāng)時(shí)不知何故廢而不舉，后遂相沿，此闕典也。
◎土地
今吏部、禮部、翰林院衙門(mén)土地祠，皆祀韓文公。明南京吏部土地祠，則祀蹇忠定公。
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