高力士既譴于巫州，山谷多薺而人不食，力士感之，因為詩寄意："兩京作斤賣，五溪無人采。夷夏雖有殊，氣味終不改。"其后會赦歸，至武溪，道遇開元中羽林軍士，坐事謫嶺南，停車訪舊，方知上皇已厭世。力士北望號泣，嘔血而死。

天寶末，群賊陷兩京，大掠文武朝臣及黃門宮嬪、樂工、騎士，每獲數(shù)百人，以兵仗嚴(yán)衛(wèi)，送于洛陽。至有逃于山谷者，而卒能羅捕追脅，授以冠帶。祿山尤致意樂工，求訪頗切，于旬日獲梨園弟子數(shù)百人。群賊因相與大會于凝碧池，宴偽官數(shù)十人，大陳御庫珍寶，羅列于前后。樂既作，梨園舊人不覺歔欷，相對泣下，群逆皆露刃持滿以脅之，而悲不能已。有樂工雷海清者，投樂器于地，西向慟哭。逆黨乃縛海清于戲馬殿，支解以示眾，聞之者莫不傷痛。王維時為賊拘于菩提寺中，聞之賦詩曰："萬戶傷心生野煙，百官何日更朝天。秋槐落葉空宮里，凝碧池頭奏管弦。"

唐天寶中，有孫甑生者，深于道術(shù)。玄宗召至京師。甑生善輳石累卵，折草為人馬，乘之東西馳走。太真妃特樂其術(shù)，數(shù)召入宮試之。及祿山之亂，不知所之。

唐開元中，有僧義福者，上黨人也。梵行精修相好端潔，縉紳士庶，翕然歸依。嘗従駕往東都，所歷郡縣，人皆傾向，擅施巨萬，皆委之而去。忽一旦召其學(xué)徒，告己將終。兵部侍郎張均、中書侍郎嚴(yán)挺之、刑部侍郎房琯、禮部侍郎韋陟，常所禮謁，是日亦同造焉。義福乃升座，為門徒演法，乃曰："吾沒于是日，當(dāng)以訣別耳。"久之，張謂房曰："某宿歲餌金丹，爾來未嘗臨喪。"言訖，張遂潛去。義福忽謂房曰："某與張公游有數(shù)年矣，張有非常之咎，名節(jié)皆虧。向來若終法會，足以免難，惜哉！"乃攜房之手曰："必為中興名臣，公其勉之。"言訖而終。及祿山之亂，張均陷賊庭，授偽署；房琯贊兩朝，竟立大節(jié)。

僧一行，姓張氏，鉅鹿人，本名遂。唐玄宗既召見，謂曰："卿何能？"對曰："唯善記覽。"玄宗因詔掖庭，取宮人籍以示之，周覽既畢，覆其本，記念精熟，如素所習(xí)讀，數(shù)幅之后，玄宗不覺降御榻，為之作禮，呼為"圣人"。先是，一行既従釋氏，師事普寂于嵩山。師嘗設(shè)食于寺，大會群僧及沙門，居數(shù)百里者皆如期而至，且聚千余人。時有盧鴻者，道高學(xué)富，隱于嵩山，因請鴻為文，贊嘆其會。至日，鴻持其文至寺，其師授之，致于幾案上。鐘梵既作，鴻請普寂曰："某為文數(shù)千言，況其字僻而言怪，盍于群僧中選其聰悟者，鴻當(dāng)親為傳授。"乃令召一行。既至，伸紙微笑，止于一覽，復(fù)致于幾上。鴻輕其疏脫而竊怪之。俄而群僧會于堂，一行攘袂而進，抗音興裁，一無遺忘。鴻驚愕久之，謂寂曰： "非君所能教導(dǎo)也，當(dāng)縱其游學(xué)。"一行因窮《大衍》。自此訪求師資，不遠千里。嘗至天臺國清寺，見一院，古松數(shù)十步，門有流水。一行立于門屏間，聞院中僧于庭布算，其聲簌簌。既而謂其徒曰："今日當(dāng)有弟子求吾算法，已合到門，豈無人導(dǎo)達耶即除一算。又謂曰："門前水合卻西流，弟子當(dāng)至。"一行承言而入，稽首請法，盡授其術(shù)焉。而門水舊東流，忽改為西流矣。邢和?卜嘗謂尹愔曰："一行其圣人乎漢之洛下閎造《大衍歷》，云后八百歲當(dāng)差一日，則有圣人定之。今年期畢矣，而一行造《大衍歷》，正在差謬，則洛下閎之言信矣。"一行又嘗詣道士尹崇，借楊雄《太玄經(jīng)》，數(shù)日復(fù)詣崇還其書。崇曰："此書意旨深遠，吾尋之積年，尚不能曉。吾子試更研求，何遽見還也？"一行曰："究其義矣。"因出所撰《大衍玄圖》及《義訣》一卷以示崇，崇大嗟伏，謂人曰： "此后生顏子也。"初，一行幼時家貧，鄰有王姥者，家甚殷富，奇一行，不惜金帛，常前后濟之，約數(shù)十萬，一行常思報之。至開元中，一行承玄宗敬遇，言無不可。未幾，會王姥兒犯殺人，獄未具，姥詣一行求救。一行曰："姥要金帛，當(dāng)十倍酬也。君上執(zhí)法，難以情求，如何？"王姥戟手大罵曰："何用識此僧！"一行従而謝之，終不顧。一行心計渾天，寺中工役數(shù)百，乃命空其室，內(nèi)徒一大甕于中央，密選常住奴二人，授以布囊，謂曰："某坊某角有廢園，汝向中潛伺。従午至昏，當(dāng)有物入來，其數(shù)七者，可盡掩之。失一則杖汝。"如言而往，至酉后，果有群豕至，悉獲而歸。"一行大喜，令置甕中，覆以木蓋，封以六一泥，朱題梵字?jǐn)?shù)十，其徒莫測。詰朝，中使叩門急，召至便殿，玄宗迎問曰："太史奏昨夜北斗不見，是何祥也師有以禳之乎？"一行曰："后魏時失熒惑，至今帝車不見，古所無者，天將大警于陛下也。夫匹夫匹婦不得其所，則殞霜赤旱。盛德所感，乃能退舍。感之切者，其在葬枯出系乎！釋門以嗔心壞一切喜，慈心降一切魔。如臣曲見，莫若大赦天下。"玄宗従之。又其夕，太史奏北斗一星見，凡七日而復(fù)。至開元末，裴寬為河南尹，深信釋氏，師事普寂禪師，日夕造焉。居一日，寬詣寂，寂云："方有少事，未暇款語，且請遲回休憩也。"寬乃屏息，止于空室，見寂潔滌正堂，焚香端坐。坐未久，忽聞叩門，連云："太師一行和尚至矣。"一行入，詣寂作禮。禮訖，附耳密語，其貌絕恭。寂但頷云："無不可者。"一行語訖，降階入南室，自闔其戶。寂乃徐命弟子云："遣鐘，一行和尚滅度矣。"左右疾走視之，一如其言。滅度后，寬乃服衰绖葬之，自徒步出城送之。

唐玄宗既用牛仙客為相，頗憂時議不葉，因訪于高力士："用仙客相，外議以為如何？"力士曰："仙客出于胥吏，非宰相器。"上大怒曰："即當(dāng)康?。"蓋上一時恚怒之詞，舉其極不可者。或有竊報?，以為上之于恩渥頗深，行當(dāng)為相矣。?聞之，以為信然。翌日，盛服趨朝，既就列，延頸北望，冀有成命，觀之者無不掩口。然時論亦以長者目焉。?為將作大匠，多巧思，尤能知地，常謂人曰："我居是宅中，不為宰相耶？"聞之者益為嗤笑。

玄宗嘗命教舞馬四百蹄，各為左右，分為部目，為某家寵，某家驕。時塞外亦有善馬來貢者，上俾之教習(xí)，無不曲盡其妙。因命衣以文繡，絡(luò)以金銀，飾其鬃鬣，間雜珠玉。其曲謂之《傾杯樂》者，數(shù)十回奮首鼓尾，縱橫應(yīng)節(jié)。又施三層板床，乘馬而上，旋轉(zhuǎn)如飛。或命壯士舉一榻，馬舞于榻上，樂工數(shù)人立左右前后，皆衣淡黃衫，文玉帶，必求少年而姿貌美秀者。每千秋節(jié)，命舞于勤政樓下。其后上既幸蜀，舞馬亦散在人間。祿山常觀其舞而心愛之，自是因以數(shù)匹置于范陽。其后轉(zhuǎn)為田承嗣所得，不之知也，雜之戰(zhàn)馬，置之外棧。忽一日，軍中享士，樂作，馬舞不能巳。廝養(yǎng)皆謂其為妖，擁篲以擊之。馬謂其舞不中節(jié)，抑揚頓挫，猶存故態(tài)。廄吏遽以馬怪白承嗣，命箠之甚酷。馬舞甚整，而鞭撻愈加，竟斃于櫪下。時人亦有知其舞馬者，懼暴而終不敢言。

唐玄宗自蜀回，夜欄登勤政樓，憑欄南望，煙云滿目，上因自歌曰："庭前琪樹已堪攀，塞外征夫久未還。"蓋盧思道之詞也。歌歇，上問："有舊人乎逮明為我訪來。"翌日，力士潛求于里中，因召與同至，則果梨園子弟也。其夜，上復(fù)與乘月登樓，唯力士及貴妃侍者紅桃在焉。遂命歌《涼州詞》，貴妃所制，上親御玉笛為之倚曲。曲罷相睹，無不掩泣。上因廣其曲，今《涼州》傳于人間者，益加怨切焉。

至德中，明皇復(fù)幸華清宮，父老奉迎，壺漿塞路。時上春秋巳高，常乘步輦，父老進曰："前時上皇過此，常逐従禽，今何不為？"上曰："吾老矣，豈復(fù)堪此！"父老士女聞之，莫不悲泣。新豐市有女伶曰謝阿蠻，善舞《凌波曲》，常出入宮中，楊貴妃遇之甚厚，亦游于國忠及諸姨宅。上至華清宮，復(fù)令召焉。舞罷，阿蠻因出金粟裝臂環(huán)，云："此貴妃所與。"上持之凄怨出涕，左右莫不嗚咽。

明皇既幸蜀，西南行，初入斜谷，屬霖雨涉旬，于棧道雨中聞鈴，音與山相應(yīng)。上既悼念貴妃，采其聲為《雨霖鈴》曲，以寄恨焉。時梨園子弟善觱篥者，張野狐為第一。此人従至蜀，上因以其曲授野狐。洎至德中，車駕復(fù)幸清華宮，従官嬪御多非舊人。上于望京樓下命野狐奏《雨霖鈴》，曲未半，上四顧凄涼，不覺流涕，左右感動，與之歔欷，其曲今傳于法部。

天寶中，諸公主相效進食，上命中官袁思藝為檢校進食使，水陸珍羞數(shù)千，一盤之費，蓋中人十家之產(chǎn)。中書舍人竇華嘗因退朝，遇公主進食，方列于通衢，乃傳呵按轡，行于其間。宮苑小兒數(shù)百人奮梃而前，華僅以身免。 武惠妃生日，上與諸公主按舞于萬歲樓下。上乘步輦，従復(fù)道窺見衛(wèi)士食畢，以餅相棄水竇中。上大怒，命高力士杖殺之。上方震怒，左右無敢言者。寧王従容請上曰："従復(fù)道窺見諸衛(wèi)士之小過而殺之，恐人臣不能自安，又失大體。陛下志在勤儉愛物，惡棄于地，奈何性命至重，輕于殘飧者乎？"上蹶然悟，遽命赦之。

杜甫后漂寓湘潭間，旅于衡州耒陽縣，頗為令長所厭。甫投詩于宰，宰遂置牛炙白酒以遺。甫飲過多，一夕而卒?！都分歇q有《贈聶耒陽》詩也。