１　珂案：山海經(jīng)之「經(jīng)」，乃「經(jīng)歷」之「經(jīng)」，意謂山海之所經(jīng)，初非有「經(jīng)典」之義。書(shū)君奭：「弗克經(jīng)歷?！棺ⅲ骸覆荒芙?jīng)久歷遠(yuǎn)?！勾恕附?jīng)歷」連文之最早者也。孟子盡心下篇：「經(jīng)德不回?！棺ⅲ骸附?jīng)，行也?！躬q與「經(jīng)歷」之義為近。至於由「?！埂ⅰ阜ā怪附?jīng)」引申而為「經(jīng)典」之「經(jīng)」乃較晚矣。史記大宛傳稱「禹本紀(jì)、山海經(jīng)所有怪物，余不敢言之」，山海經(jīng)之名見(jiàn)於載籍者始此。以好奇如司馬遷者，尚以此書(shū)與禹本紀(jì)（已佚）同列而謂「不敢言之」，其在彼眼光中為過(guò)於荒怪之書(shū)可知。則山海經(jīng)乃其固有之名，非後人亦非史公以其重要而特尊之為「經(jīng)」也?？枷惹氐浼Q經(jīng)者唯墨家書(shū)，莊子天下篇：「苦獲、已齒、鄧陵子之徒，俱誦墨經(jīng)?！故瞧渥C。今墨子篇目中有經(jīng)與經(jīng)說(shuō)，墨書(shū)之稱經(jīng)蓋有由矣。然孫詒讓墨子閒詁猶謂此數(shù)篇為「戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，墨家別傳之學(xué)，不盡墨子之本恉」。管子書(shū)前九篇亦稱「經(jīng)言」，以下各篇，稱「外言」、「內(nèi)言」、「短語(yǔ)」、「區(qū)言」、「雜篇」等，似已具經(jīng)傳並收之體例，然猶未逕以「經(jīng)」名。儒家書(shū)如詩(shī)、書(shū)、易、禮、春秋等，雖後世均特尊之為「經(jīng)」，而在稱引山海經(jīng)之太史公書(shū)中，則尚未著「經(jīng)」字（見(jiàn)史記太史公自序）。莊子天運(yùn)篇雖有「孔子謂老聃曰：丘治詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、易、春秋六經(jīng)」語(yǔ)，然說(shuō)者多謂是後人所羼，殆不足憑信。觀乎此，則山海經(jīng)尤以其中成書(shū)較早之五臧（藏）山經(jīng)（約成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代）之稱「經(jīng)」，其非「經(jīng)典」而只是「經(jīng)歷」之意，亦可以明矣。求其內(nèi)證，可得而言者凡四：

一、古山經(jīng)於每篇末尾，但云「右西經(jīng)之山，凡若干山、若千里」，或「東經(jīng)之山，凡若干山、若干里」，所謂「西經(jīng)」、「東經(jīng)」者，決當(dāng)是「經(jīng)歷」之義而非「經(jīng)典」之義，本甚明白。迨經(jīng)劉秀校錄整理，於每篇之首加「西山經(jīng)」、「東山經(jīng)」等標(biāo)題，後人不明古誼，遂因劉秀之題，妄於「山」下加「志」字，成為「東經(jīng)之山志，凡若干山、若干里」等等，遂模胡而不甚可解，「經(jīng)歷」之義始晦而「經(jīng)典」之義轉(zhuǎn)著。幸西山經(jīng)末有「右西經(jīng)之山，凡七十七山、一萬(wàn)七千五百一十七里」一條，偶遺落未加「志」字，尚得略窺古書(shū)本貌。郝懿行於下注云：「案山下脫志字。」其實(shí)原無(wú)「志」字，非「脫」也。

二、「南山經(jīng)之首曰鵲山」，文選頭陀寺碑文注引此無(wú)「經(jīng)」字，無(wú)「經(jīng)」字是也?！改仙浇?jīng)之首」云云，非著書(shū)人應(yīng)有之語(yǔ)而係尊經(jīng)者之語(yǔ)，文亦桿格難通。若「南山之首」則明白曉暢而立言得體矣。推而論之，已下「南次二經(jīng)」、「南次三經(jīng)」等，均當(dāng)是「南次二山」、「南次三山」等。改「山」為「經(jīng)」，自當(dāng)是劉秀校錄此書(shū)時(shí)所為。亦有改而未盡者，如「中次一十一山經(jīng)」，於劉秀體例本當(dāng)作「中次一十一經(jīng)」，此「山」字即係刪改而未盡者。

三、山經(jīng)末有「禹曰：天下名山經(jīng)，五千三百七十山，六萬(wàn)四千五十六里，居地也」云云，劉昭注後漢書(shū)郡國(guó)志引此經(jīng)則作「名山五千三百五十，經(jīng)六萬(wàn)四千五十六里」，「經(jīng)」為「經(jīng)歷」之「經(jīng)」，其義尚顯，迨移上成為「名山經(jīng)」，「經(jīng)典」之義遂著而「經(jīng)歷」之義則晦矣。清郝懿行著山海經(jīng)箋疏，於「名山經(jīng)」下特加注云：「經(jīng)，言禹所經(jīng)過(guò)也」，以其卓識(shí)，猶知此「經(jīng)」之義為「經(jīng)歷」，恐人誤解為「經(jīng)典」，故注以闡明之，可知以此為「經(jīng)歷」而不以為「經(jīng)典」者蓋鮮矣。

四、海外南經(jīng)、海外西經(jīng)等原來(lái)篇首標(biāo)題，亦均僅作「海外自西南陬至東南陬者」、「海外自西南陬至西北陬者」……，云「自某所至某所」，猶均是「經(jīng)歷」之義，迨校錄者題以「海外南經(jīng)」、「海外西經(jīng)」等字樣，「經(jīng)歷」之義始晦而「經(jīng)典」之義著矣。

２　珂案：山海經(jīng)共分十八卷：即第一，南山經(jīng)；第二，西山經(jīng)；第三，北山經(jīng)；第四，東山經(jīng)；第五，中山經(jīng)；第六，海外南經(jīng)；第七，海外西經(jīng)；第八，海外北經(jīng)；第九，海外東經(jīng)；第十，海內(nèi)南經(jīng)；第十一，海內(nèi)西經(jīng)；第十二，海內(nèi)北經(jīng)；第十三，海內(nèi)東經(jīng)；第十四，大荒東經(jīng)；第十五，大荒南經(jīng)；第十六，大荒西經(jīng)；第十七，大荒北經(jīng)；第十八，海內(nèi)經(jīng)。前五篇稱五臧（藏）山經(jīng)，又簡(jiǎn)稱山經(jīng)；後十三篇無(wú)專名，以其以海外、海內(nèi)各經(jīng)為主，當(dāng)名之為海經(jīng)（畢沅說(shuō)）。此篇為海經(jīng)首篇，於全書(shū)之次，則居第六，故標(biāo)題為「山海經(jīng)第六」。

３　畢沅云：「此秀（劉秀－－珂）所題也，下同?！?br />
地之所載，六合之閒１，四海之內(nèi)，照之以日月，經(jīng)之以星辰，紀(jì)之以四時(shí)，要之以太歲２，神靈所生，其物異形３，或夭或壽，唯聖人能通其道４。１　郭璞云：「四方上下為六合也?！?br />
２　珂案：已上淮南子墬形篇用此文，唯「四?！棺鳌杆臉O」，「照之」作「昭之」。高誘注「要之以太歲」云：「要，正也，以太歲所在，正天時(shí)也?！拱柑珰q有年太歲、月太歲、旬中太歲之別。年太歲亦名歲陰、太陰，亦曰青龍、天一，昔時(shí)所稱以紀(jì)歲者。此所謂太歲，即年太歲。

３　畢沅云：「列子湯問(wèn)篇『夏革曰大禹曰六合之閒』云云凡四十七字，正用此文?！褂衷疲骸复藷o(wú)者，蓋此文承上卷『禹曰天下名山』云云，劉秀分為二卷耳。」珂案：畢說(shuō)是也。又湯問(wèn)篇「其物異形」作「其物其形」，與下文「或夭或壽」對(duì)，正是。

４　郭璞云：「言自非窮理盡性者，則不能原極其情狀?！圭姘福核未疚跗吣瓿仃?yáng)郡齋尤袤刻本（以下簡(jiǎn)稱宋本）、明藏經(jīng)本、清汪紱本、吳任臣本、百子全書(shū)本、畢沅校本「情狀」均作「情變」，作「情變」是也。海外自西南陬１至東南陬者２。

１　郭璞云：「陬猶隅也，音騶?！梗病＄姘福荷胶＝?jīng)海外各經(jīng)已下文字，意皆是因圖以為文，先有圖畫(huà)，後有文字，文字僅乃圖畫(huà)之說(shuō)明。故郭璞注此，屢云「畫(huà)似仙人也」（海外南經(jīng)），「畫(huà)亦似仙人也」（海外南經(jīng)），「畫(huà)四面各乘雲(yún)車，駕二龍」（海內(nèi)北經(jīng)），「亦在畏獸畫(huà)中」（大荒北經(jīng)），等等；陶潛讀山海經(jīng)詩(shī)，亦有「流觀山海圖」之語(yǔ)，知本以圖為主而以文字為輔。故此標(biāo)題亦從圖畫(huà)之順序而曰「海外自西南陬至東南陬者」，或「海內(nèi)東南陬以西者」（海內(nèi)南經(jīng)）。已下各篇均同此。

結(jié)匈國(guó)１在其２西南，其為人結(jié)匈３。

１　畢沅云：「淮南子墬形訓(xùn)有結(jié)胸民，作『胸』，非?！圭姘福夯茨献訅椥纹疲骸阜埠Ｍ馊鶉?guó)：自西北至西南方，有修股民、天民、肅慎民、白民、沃民、女子民、丈夫民、奇股民、一臂民、三身民；自西南至東南方，結(jié)胸民、羽民、讙頭國(guó)民、裸國(guó)民、三苗民、交股民、不死民、穿胸民、反舌民、豕喙民、鑿齒民、三頭民、修臂民；自東南至東北方，有大人國(guó)、君子國(guó)、黑齒民、玄股民、毛民、勞民；自東北至西北方，有跂踵民、句嬰民、深目民、無(wú)腸民、柔利民、一目民、無(wú)繼民?！咕惚敬私?jīng)文為說(shuō)。唯自西北至西南方，多天民，無(wú)巫咸國(guó)、軒轅國(guó)；自西南至東南方，多裸國(guó)民、豕喙民、鑿齒民，無(wú)厭火國(guó)、臷國(guó)、周饒國(guó)；自東南至東北方，無(wú)青丘國(guó)、雨師妾國(guó)（即海外東經(jīng)所記雨師妾，郝懿行謂是國(guó)名，詳該節(jié)注）；自東北至西北方，無(wú)聶耳國(guó)、夸父國(guó)（「夸」字海外北經(jīng)原作「博」，非，詳該節(jié)注）：是其異。

２　珂案：此「其」字指鄰近結(jié)匈國(guó)「海外自西南陬至西北陬」（海外西經(jīng)）之滅蒙鳥(niǎo)；所謂「滅蒙鳥(niǎo)在結(jié)匈國(guó)北，為鳥(niǎo)青，赤尾」者是也。

３　郭璞云：「臆前胅出，如人結(jié)喉也?！购萝残性疲骸刚f(shuō)文（四）云：『胅，骨差也，讀與跌同?！还栄牛ㄡ屝螅籂菖！辉疲骸?br />領(lǐng)上肉暴胅起?！涣x與此同。」珂案：結(jié)匈，疑即今之所謂雞胸。史記秦本紀(jì)稱「秦王為人……摯鳥(niǎo)膺」，或即此也。

南山在其東南。自此山來(lái)，蟲(chóng)為蛇，蛇號(hào)為魚(yú)１。一曰南山在結(jié)匈東南２。

１　郭璞云：「以蟲(chóng)為蛇，以蛇為魚(yú)。」郝懿行云：「今東齊人亦呼蛇為蟲(chóng)也。埤雅（卷一『