唐盧尚書(shū)藩以文學(xué)登進(jìn)士第，以英雄自許，歷數(shù)鎮(zhèn)，薨于靈武。連帥恩賜吊祭，內(nèi)臣厚希例貺。其家事力不充，未辦歸裝，而天使所求無(wú)厭。家人苦之，親表中有官人于靈前告曰：“家貧如此，將何遵副尚書(shū)平生奇杰，豈無(wú)威靈及此宦者乎”俄而館中天使中惡，以至于卒。是知精魂強(qiáng)俊者可不畏之哉！八座從孫尚在江陵，嘗聞此說(shuō)，故紀(jì)之，以儆貪貨者。唐相國(guó)楊收，江州人，祖為本州島都押衙，父直為蘭溪縣主簿，生四子發(fā)、嘏、收、嚴(yán)，皆登進(jìn)士第。收即大拜，發(fā)以下皆至丞郎。發(fā)以春為義，其房子以以乘為名。嘏以夏為義，其房子以為名。收以秋為義，其房子以巨、钅、鑣、鑒為名。嚴(yán)以冬為義，其房子以注、涉、洞為名。盡有文學(xué)，登高第，號(hào)曰修竹楊家，與靜恭諸楊比于華盛。收相少年于廬山修業(yè)，一日，尋幽至深隱之地，遇一道者謂曰：“子若學(xué)道，即有仙分。必若作官，位至三公，終焉有禍，能從我學(xué)道乎”收持疑，堅(jiān)進(jìn)取之心，忽道人之語(yǔ)。他日雖登廊廟，竟離南荒之殛，悲夫！薛澤補(bǔ)闕乃楊氏之女孫婿，嘗語(yǔ)之。唐張裼尚書(shū)有五子，文蔚、彝憲、濟(jì)美、仁龜皆有名第至宰輔丞郎。內(nèi)一子少年聞?wù)f壁魚(yú)入道經(jīng)函中，因蠹食“神仙”字，身有五色。人能取壁魚(yú)吞之，以致神仙而上升。張子惑之，乃書(shū)“神仙”字，碎翦實(shí)于瓶中，捉壁魚(yú)以投之，冀其蠹蝕，亦欲吞之，遂成心疾。每一發(fā)作，竟月不食，言語(yǔ)粗穢，都無(wú)所避其家扃閉而守之，俟其發(fā)愈，一切如常，而倍餐啜一月食料，須品味而飫之，多年方謝世。是知心，靈物也，一傷神氣，善猶不可，況為惡乎！即劉辟吞人，張子吞神仙，善惡不同，其傷一也。

唐柳大夫比清廉耿介，不以利回家，世得筆法，蓋公權(quán)少師之遺妙也。責(zé)授瀘州牧，禮參東川元戎顧彥朗相公，適遇降德政碑，顧欲濡染以光刊刻，亞臺(tái)曰：“惡固無(wú)所吝，若以潤(rùn)筆先賜，即不敢聞命。”相國(guó)欽之。書(shū)訖，竟不干瀆也。梁世兗州有下猛和尚，聚徒說(shuō)法，檀施云集，時(shí)號(hào)金剛禪也。他日物故，建塔樹(shù)碑。廬岳道士李德陽(yáng)善歐書(shū)，下猛之徒請(qǐng)書(shū)碑志，許奉一千緡。德陽(yáng)不允，乃曰：“若以一醉相酬得以施展，千緡之遺非所望也?！苯K不肯書(shū)。斯亦近代一高人也。

唐十軍軍容使開(kāi)府嚴(yán)遵美門(mén)客楊寅善袁許之術(shù)，于京城西畿逢一李生，亦唐之疏屬，隆準(zhǔn)龍顏，垂手過(guò)膝。楊生異之，說(shuō)于中尉，由是時(shí)有資遺之，意其必致非常。黃寇犯闕，僖宗幸蜀。李生為士民挾持入京，升含元殿，不逾浹旬，尋亦遇害。豈大人之相只為一升殿乎莫可知之。楊生嘆嗟，不復(fù)言知人之鑒也。王蜀先主時(shí)有道士李，亦唐之宗室，生于徐州而游于三蜀，詞辯敏捷，粗有文章。因棲陽(yáng)平觀，為妖人扶持，上有紫氣，乃聚眾舉事。將舉而敗，妖輩星散，而獨(dú)罹其禍焉。其適長(zhǎng)裕者，臨邛之大儒也，與相善，不信之造妖，良由軀干國(guó)姓，為群兇所憑。所以多事之秋，滅跡匿端，無(wú)為綠林之嚆矢也。先是，李有書(shū)召玉局觀楊德輝赴齋，有老道崔無(wú)攵，自言患聾，有道而托算術(shù)，往往預(yù)知吉兇。德輝問(wèn)曰：“將欲北行，何如”崔令畫(huà)地作字，弘農(nóng)乃書(shū)“北千”兩字，崔公以“千”插“北”成“乖”字，曰：“去即乖耳?！睏钌还?，而李齋日就擒，道士多罹其禍。楊之幸免，由崔之力也。唐楊鑣，收相之子，少年為江西推巡，優(yōu)游外幕也。屬秋祭，請(qǐng)祀大姑神。西江中有兩山孤拔，號(hào)大者為大孤，小者為小孤，朱崖李太尉有《小孤山賦》寄意焉。后人語(yǔ)訛作姑姊之“姑”，創(chuàng)祠山上，塑像艷麗，而風(fēng)濤甚惡，行旅憚之。每歲本府命從事躬祭，鑣預(yù)于此行。鑣悅大姑容，偶有言謔浪。祭畢回舟，而見(jiàn)空中云務(wù)有一女子，容質(zhì)甚麗，俯就楊公呼為楊郎，遜詞云：“家姊多幸，蒙楊郎彩顧，便?；貥镆猿啥Y也，故來(lái)奉迎?！焙朕r(nóng)驚怪，乃曰：“前言戲之耳?！毙」迷唬骸凹益⒈緹o(wú)意輒慕君子，而楊郎先自發(fā)言，茍或中輟，恐不利于君?！焙朕r(nóng)憂惶，遂然諾之，懇希從容一月處理家事。小姑亦許之。楊生歸，指揮訖，倉(cāng)卒而卒，似有鬼神來(lái)迎也。薛澤補(bǔ)闕與鑣姻懿，常言此事甚詳。近者故登州節(jié)判史在德郎中子光澤，甚聰俊，方修舉業(yè)，自別墅歸乘，醉入太山廟，謂神曰：“與神作第三兒，得否”自是歸家精神恍惚，似有見(jiàn)召，逾月而殂也。嗚呼！幽明道隔，人鬼路殊，以身許之，自貽伊戚，將來(lái)可為鑒戒也。

仆嘗覽《柳氏訓(xùn)序》，見(jiàn)其家法整肅，乃士流之最也。柳比出官瀘州郡，洎牽復(fù)，沿路染疾，至東川通泉縣求醫(yī)，幕中有昆弟之子省之，亞臺(tái)回面，且云“不識(shí)”。家人曰：“是某院郎君?！眻?jiān)云：“不識(shí)，莫喻尊旨。”良久，老仆忖之：得非郎君幞頭腳乎固宜見(jiàn)怪。但垂之而入，必不見(jiàn)阻。比郎君垂下翹翹之尾，果接撫之。其純厚皆此類也。仆親家柳坤即亞臺(tái)疏房也，僑寓陽(yáng)安郡。伯仲相率省焉，亞臺(tái)先問(wèn)：“讀書(shū)否修文否茍不如是，須學(xué)作官。我之先人修文成名，皆作官業(yè)，幸勿棄分陰也?！睘o州郡有柳大夫所造公廨，家具皆牢實(shí)粗重，傳及數(shù)政，莫知于今存否。蜀朝東川節(jié)度許存太師，有功勛臣也。其子承杰即故黔使君禧實(shí)之子，隨母嫁許，然其驕貴僭越，少有倫比。作都頭，軍籍只一百二十有七人，是音聲伎術(shù)，出即同節(jié)使行李，凡從行之物一切奢大，騎碧暖座，垂魚(yú)紛錯(cuò)。每修書(shū)題，印章微有浸漬即必改換，書(shū)吏苦之，流輩以為話端，皆推茂刺顧為首。許公他日有會(huì)，乃謂顧曰：“閣下何太談謗”顧乃分疏，因指同席數(shù)人為證。顧無(wú)以對(duì)，逡巡乃曰：“三哥不用草草，碧暖座為眾所知，至于魚(yú)袋上鑄蓬萊山，非我唱揚(yáng)?！毕嫌?，方知魚(yú)袋更僭也。刺茂州，入蕃落，為蕃酋害之。西川衛(wèi)前軍將李思益者，所著衣服莫非華煥纖麗。蜀先主左右羨而怪之，先主曰：“李思益一副衣裳大有所費(fèi)，是要為我光揚(yáng)軍府，仰與江貨場(chǎng)勾當(dāng)，俾其作衣裝也?！毕戎饔钟谧髟阂?jiàn)匠人裹里小朵帽子，前如鷹嘴，后露腦枕，怪而截其嘴也。又登樓見(jiàn)行人戴襤席帽，云：“破頭爛額，是何好事”然自務(wù)儉素，愛(ài)凈潔，皆此類也。蜀朝有小朝士裴璨，俸薄且閑，或勸求宰一邑，裴曰：“今之畿縣，非有仙骨何以得”見(jiàn)其愛(ài)羨即可知也。每云：“黃寇之后所失已多，唯襪頭褲穿靴不傳舊時(shí)也?！逼屯核究毡O(jiān)云：“木圍裹頭于事最便，何必油拭火熨，日日勞煩此一事不請(qǐng)師古，又嫌以銀棱瓷器托里碗碟，徒費(fèi)功夫?！庇衷唬骸按氪竽耗攴交樯倥簧?，遺丑可知。自非鐵石為心，未有不貽他說(shuō)。戒之，慎之！”因述柳氏幞頭引起數(shù)事，豈資談笑，亦足小懲也。唐干寧中，補(bǔ)闕楊貽德華族科名，德孤道直，不容于時(shí)，請(qǐng)告華陰。方屬京國(guó)擾攘，乃謀南來(lái)，藏跡于江陵，閭巷僦居，不露行止，旅舍無(wú)煙，藜藿不給，未嘗隕獲。于時(shí)成中令延接朝客，士有依劉之言。弘農(nóng)韜藏，不及門(mén)宇。一旦堂帖追回，成令驚訝，以為聞聽(tīng)不至，闕申情禮，兼以入翰苑秉鈞軸期之。補(bǔ)闕曰：“人之官職又非妄圖，令公過(guò)飾，何當(dāng)獎(jiǎng)遇。今宰相何必要某，至于垂搜羅之命他日不過(guò)作南中一刺史爾。此際必有奉擾?！敝辛钯?zèng)三百緡，只受三十緡，辦裝所卻納朝廷，號(hào)為“鐵補(bǔ)闕”。未久，除道州牧，卻經(jīng)江陵，告成令求十人，散從官衣裝五十千行資，他無(wú)所要。成令甚重之。他日棲南岳，與玄泰布衲、遁希禪師同居車(chē)箱源雙泉，歸本長(zhǎng)老得祖印于楊公。既歿，家人亦終，似得懸解之道也。本公得禪道于三賢，乃鄭起先輩為愚話之。

唐張林本士子擢進(jìn)士第，官至臺(tái)侍御，為詩(shī)小巧，多彩景于園林亭沼間。至如“菱葉乍翻人彩后，荇花初沒(méi)舸行時(shí)”，他皆此類。受眷于崔相昭緯，或謁相庭，崔公曰：“何以久不拜見(jiàn)”林曰：“為飯甕子熱發(fā)”。崔訝飯甕不康之語(yǔ)，林曰：“數(shù)日來(lái)水米不入，非不康耶”又寒月遺以衣襦，問(wèn)其所需，乃曰：“一衫向下，便是張林?！毕鄧?guó)大笑，終始優(yōu)遇也。葆光子曰：“東方朔以詼諧自容，婁君卿以唇舌取適，非徒然也，皆有意焉。今世希酒炙之徒托公侯之勢(shì)，取容茍媚，過(guò)于優(yōu)旃，自非厚德嚴(yán)正之人未有不為此輩調(diào)笑也?！碧粕蛟?，侍郎亞之之子也。昆弟二人，一人乘舸泛河，為驚湍激船Ａ，梁板漂遞，沈子亦漂而死。詢鎮(zhèn)潞州，寵婢，夫人甚妒，因配與家人歸秦。其婢旦夕只在左右，歸秦漸恨，伺隙事刂刃于詢，果罹兇手。殺歸秦以充祭，亦無(wú)及也。唐天復(fù)中，湖南節(jié)度使劉建封淫其牽攏官陳之?huà)D。陳為同列所戲，恥而發(fā)怒，伺便以蒺藜擊殺之。馬氏有其位，于今禁蒺藜，蓋懲彭城之遭罹也。淫為大罰，昔賢垂戒，作人君父得不以子禍奴禍取鑒哉！唐王潛司徒與武相元衡有分，武公倉(cāng)卒遭罹，潛常于四時(shí)紙錢(qián)以奉之。王后鎮(zhèn)荊南，有染戶許琛一旦暴卒，翌日卻活，乃具榜子詣衙，云“要見(jiàn)司徒”。乃通入于階前問(wèn)之，琛曰：“初被使人追攝至一衙府，未見(jiàn)王，且領(lǐng)至判官?gòu)d，見(jiàn)一官人凴幾曰：‘此人錯(cuò)來(lái)，自是鷹坊許琛，不干汝事，即發(fā)遣回。’謂許琛曰：‘司徒安否我即武相公也。大有門(mén)生故吏鮮有念書(shū)于身后者，唯司徒不忘，每歲常以紙錢(qián)見(jiàn)遺，深感恩德。然所賜紙錢(qián)多穿不得。司徒事多，檢點(diǎn)不至，仰為我詣衙具道此意?！蓖豕勚鼞M訝，而鷹坊許琛果亦物故。自此選好紙翦錢(qián)以奉之。此事與楊收相于鄭愚尚書(shū)處借錢(qián)事同。又南岳道士秦保言威儀，勤于焚修者，曾白真君云：“上仙何以須紙錢(qián)有所未喻?！币箟?mèng)真人曰：“紙錢(qián)即冥吏所籍，我又何須?！庇墒窃乐幸嘈胖?。

閩從事崔員外正直檢身，幕僚所重，奉使湖湘，復(fù)命在道，逢寇賊，悉遭殺戮。唯外郎于倉(cāng)惶中忽有人引路獲免，驅(qū)馳遠(yuǎn)路，復(fù)患┬疾，行邁之次，難求藥鉺，途次延平津廟，夢(mèng)為廟神賜藥三丸，服之，驚覺(jué)頓愈。此亦鬼神輔德也。彭城劉山甫自云外祖李公敬彝郎中宅在東都毓財(cái)坊，土地最靈。家人張行周事之有應(yīng)，未大水前，預(yù)夢(mèng)告張求飲食。至其日，率其類遏水頭，并不沖圮。李宅異事也。

廬山書(shū)生張干寧中以所業(yè)之桂州，欲謁連帥張相，至衡州犬嗥灘，損船上岸，寢于江廟，為廟神所責(zé)。生以素業(yè)對(duì)之，神為改容，延坐，從容云：“有巫立仁者，罪合族誅。廟神為其分理，奏于岳神，無(wú)人作奏?！睘椴葜?。既奏，蒙允。神喜，以白金十餅為贈(zèng)。劉山甫與廖騭校書(shū)親見(jiàn)說(shuō)其事，甚詳也。唐黃寇奔沖，有小朝士裴移挈妻子南趨漢中，才發(fā)京都，其室女路次暴亡。兵難揮霍，不暇藏瘞，其為悲悼即可知也。行即洛谷，夜聞其女有言，不見(jiàn)其形。父母怪而詰之，女曰：“我為水神之子強(qiáng)暴，誘我歸其家。厥父責(zé)怒，以妄殺生人，遽行笞責(zé)，兼遜謝撫慰，差人送來(lái)。緣夕旦未有托，且欲隨大人南行?！辟掳蚊榘掠谙潴又?，庶以魂識(shí)依止，飲食語(yǔ)言不異于常爾。后白于嚴(yán)慈云：“已有生處?！北矢孓o去。夫鬼神之事，世所難言。素之靈有義方之訓(xùn)，所謂聰明正直之流也。

古有宅墓之書(shū)，世人多尚其事，識(shí)者猶或非之。杜公正倫與京兆宗派不同，常蒙輕遠(yuǎn)，銜之。洎公宦達(dá)后，因事塹斷杜陵山脈，由是諸杜數(shù)代不振。鮮于仲通兄弟，閬州新井縣人，崛起俱登將壇。望氣者以其祖先墳上有異氣。降敕塹斷之。裔孫有鮮于岳者，幼年寢處席底有一小蛇，蓋新出卵者，家人見(jiàn)之以為奇事。此侯及壯，常有自負(fù)之色，歷官終于普州安岳縣令，不免風(fēng)塵。其徒戲之曰“鮮于蛇”也。唐峰亦閬州人，有墳塋在茂賢草市。峰因負(fù)販與一術(shù)人偕行，經(jīng)其先塋，術(shù)士曰：“此墳塋子孫合至公相?！狈逯^曰：“此即家墳隴也?！笔吭唬骸叭羰牵铱植粍俑Ｒ?。子孫合為賊盜，皆不令終?！狈逯局?。爾后遭遇蜀先主開(kāi)國(guó)，峰亦典郡，其二子道襲官，皆至節(jié)將。三人典郡，竟如術(shù)士之言，何其驗(yàn)也。嚴(yán)司空震，梓州鹽亭縣人，所居枕釜戴山，但有鹿鳴，即嚴(yán)氏一人必殞。或一日，有親表對(duì)坐，聞鹿鳴，其表曰：“釜戴山中鹿又鳴?！眹?yán)曰：“此際多應(yīng)到表兄?！逼浔硇皱釋?duì)曰：“表兄不是嚴(yán)家子，合是三兄與四兄?！辈蝗諊?yán)氏子一人果亡，是何異也！

相國(guó)張公文蔚莊在東都北坡，莊內(nèi)有鼠狼穴，養(yǎng)四子，為蛇所吞。鼠狼雄雌情切，乃于穴外分土恰容蛇頭，俟其出穴，果入所分處出頭，度其回轉(zhuǎn)不及，當(dāng)腰嚙斷而劈蛇腹，銜出四子，尚有氣，置于穴外，銜豆葉嚼而傅之，皆活。何微物而有情有智若是乎！最靈者人胡不思也.