◎發(fā)宋陵寢吳興王筠庵先生（國(guó)器），示余所藏唐義士傳。讀之，不覺(jué)令人泣下，謹(jǐn)錄之?！秱鳌吩唬骸靶梁デ铮讶硕僳拍呔?，過(guò)余溪上，示游杭雜藁，中有識(shí)唐玉潛事一篇。余讀，大驚，頓足起立曰：“異哉！今世乃有此人，有此事。愿詳告我?！臂拍搜栽唬骸疤凭k，字玉潛，會(huì)稽山陰人。家貧，聚徒授經(jīng)，營(yíng)氵?氵隨以養(yǎng)其母。歲戊寅，有總江南浮屠者楊璉真珈，怙恩橫肆，執(zhí)焰爍人，窮驕極淫，不可具狀。十二月十有二日，帥徒役頓蕭山，發(fā)趙氏諸陵寢，至斷殘支體，攫珠襦玉柙，焚其?，棄骨草莽間。唐時(shí)年三十二歲，聞之，痛憤，亟貨家具，得白金百星許。執(zhí)券行貸，得白金又百星許。乃具酒醪，市羊豕，邀里中少年若干輩，狎坐轟飲，酒且酣。少年起請(qǐng)?jiān)唬骸熬逭?，若是，將何為焉？”唐慘然具以告，愿收遺骸共瘞之。眾謝曰諾。中一少年曰：“發(fā)丘中郎將耽耽餓虎，事露奈何？唐曰：“余固籌矣。今四郊多暴骨，取竄以易，誰(shuí)復(fù)知之？”乃斫文木為匱，復(fù)黃絹為囊，各署其表，曰某陵某陵，分委而散遣之。｛艸絕｝地以藏，為文而告，詰旦，事訖，來(lái)集。出白金羨余酬，戒勿泄。越七日，總浮屠下令裒陵骨，雜置牛馬枯骼中，筑一塔壓之，名曰“鎮(zhèn)南”。杭民悲戚，不忍仰視。了不知陵骨之猶存也。禍淫不爽，流傳京師，上達(dá)四聰，天怒赫赫。飛風(fēng)雷號(hào)令，ㄏ首禍者北焉。山陰人始有藉藉傳唐氏者，由是唐之義風(fēng)震動(dòng)吳越，聲生執(zhí)長(zhǎng)，若胥江掀八月之濤。名雖高，困固自若。明年己卯，后上元兩日，唐出觀燈歸，忽坐殞息奄奄，若將絕者。良久始蘇，曰：“吾見(jiàn)黃衣吏持文書(shū)來(lái)告曰：‘王召君，導(dǎo)我往，觀闕巍峨，宮宇靚麗，殆非人間。有一冕旒坐殿上，數(shù)黃衣貴人逡巡降楫曰：‘籍君掩骸，其有以報(bào)?！颇松]，造王前。王謂曰：‘汝受命窶且貧，兼無(wú)妻若子。今忠義動(dòng)天，帝命錫汝伉儷子三人，田三頃?！葜x，降出，遂覺(jué)。罔不知其何也。”躍時(shí)，越有治中袁俊齋至，始下車，為子求師，有以唐薦者。一見(jiàn)，置賓館。一日，問(wèn)曰：“吾渡江，聞?dòng)刑剖席幩沃T陵骨。子豈其宗耶？”左右指君曰：“此是已。”袁大駭，拱手曰：“君此舉，豫讓不能抗也。”曳之坐，北面而納拜焉。禮敬特加，情款益篤。叩知家徒四壁，惻然嗟矜，語(yǔ)左右曰：“唐先生家甚寒，吾當(dāng)料理，使有妻有田以給?！弊笥曳暧瑦?ài)諏愛(ài)度。不數(shù)月，二事俱愜。聘婦偶故國(guó)之公女，負(fù)郭食故國(guó)之公田，所費(fèi)一一自袁出。人固奇唐之節(jié)，而又奇唐之遇，雨高之，曰：“二公真義士義士?！睜柡螳@三丈夫，鼎立頎頎。凡夢(mèng)中神所許，稽其數(shù)，無(wú)一不合。咄咄怪事乃如此。唐葬骨后，又於宋常朝殿掘冬青樹(shù)，植於所函土堆上，作冬《青行》二首曰：“馬棰問(wèn)?形，南面欲起語(yǔ)。野?尚屯束。何物敢盜取，余花拾飄蕩。白日哀后土，六合忽怪事。蛻龍掛茅宇，老天鑒區(qū)區(qū)。千載護(hù)風(fēng)雨。”又曰：“冬青花，不可折，南風(fēng)吹涼積香雪。搖搖翠蓋萬(wàn)年枝，上有風(fēng)巢下龍穴。君不見(jiàn)，犬之年羊之月，劈歷一聲天地裂。”復(fù)有夢(mèng)中詩(shī)四首曰：“珠亡忽震蛟龍睡，軒弊寧記憶減情。親拾寒瓊出幽草，四山風(fēng)雨鬼神驚。一А自筑珠丘土，雙匣親傳竺國(guó)經(jīng)。只有春風(fēng)知此意，年年杜宇哭冬青。昭陵玉匣走天涯，金粟堆寒起莫鴉。水到蘭亭轉(zhuǎn)嗚咽，不知真帖落誰(shuí)家，珠鳧玉雁又成埃，班竹臨江首重回。猶憶年時(shí)寒食節(jié)，天家一騎奉香來(lái)?！庇嗫湾X(qián)唐久，熟悉其事。唐至今無(wú)恙。靈卿既具聞始末，謂端麥曰：“江左運(yùn)窮，天水源涸。宋之亡，非有商辛流毒，為白旄黃鉞之招也。直以千載河清，六合執(zhí)一，大火運(yùn)移，衣冠道盡，臥榻側(cè)難容他人鼾睡耳。圣朝量包覆燾，恩完犭?狨，煦育亡國(guó)遺胤，坦無(wú)驚猜。何物異端，無(wú)忌憚敢爾。至今言之，可為痛哭已。抑吾涌無(wú)慨，異時(shí)會(huì)稽近畿，世家林丘，雖蓬萊清淺，陵岸變遷，豈無(wú)一二慷慨僅存者。卓哉斯舉！乃出閭里一寒士。何歟？豈所養(yǎng)非所用，而民彝物則獨(dú)具於執(zhí)卑位下者之資稟與。余又怪世之言命者，窮通禍福，罔不在厥初生，一成而不可變。今忠義所感，定命靡常，六極轉(zhuǎn)移，易若反掌。乃知元命自作，多福自求，樞機(jī)由人。雖天有所不能制。圣言豈欺我哉！一分行通神明，捷於影響，況力又有大者，其積彌厚，其澤當(dāng)彌長(zhǎng)。又可以概量乎哉！吾謂趙氏，昔者家已破，程嬰、公孫杵臼強(qiáng)有其真孤。今者國(guó)已亡，唐君玉潛匱藏其真骨。兩雄力當(dāng)，無(wú)能優(yōu)劣，以其緊人倫，關(guān)世教，有足多尚。援筆以紀(jì)，待編野史者采焉。此云溪羅先生有開(kāi)所撰也。先生德興人，董石林（吉翁）題其后曰：“釋焰熏天，墨毒殘骨，不啻鞭尸刖骸之慘。執(zhí)張威懾，孰攫其鋒。儒流唐進(jìn)士，念世籍陽(yáng)和，生育雨露涵濡之恩，忠憤激發(fā)，毀室捐貲，仗義集儔。潛遺骼於暴露之后，拔游魂於獸髑之中，身首免異處，支體脫烈炎。視漆身隕鉞者盡在下風(fēng)，精誠(chéng)動(dòng)天，奇節(jié)震世。錫佳麗偶，送麒麟兒?！标?yáng)施陰報(bào)，捷若影響，善者勸矣。詹厚齋（載道）復(fù)題曰：“嘗疑武王伐商劍鉞斬?fù)羰?，竊意王者之師未必爾也。紂死矣，既擊之，又?jǐn)嗥涫鬃⑻?，不已甚乎！?dāng)時(shí)舉天下無(wú)非之者，而西山餓夫獨(dú)非之。昌黎頌之曰：“若伯夷者，特立獨(dú)行，窮天地，互萬(wàn)古而不顧者也。會(huì)稽諸陵，非有商辛之虐，不幸而遭樊崇，當(dāng)時(shí)會(huì)無(wú)一人動(dòng)孟陽(yáng)之哀者。嗚呼痛哉，唐生一寒士耳！其執(zhí)位非如孤竹君之子，徒以故國(guó)遺黎，不忍視其上之人之禍之慘，憤激於中，毀家取義，為人所不敢為。於不可為之時(shí)，深謀秘計(jì)，全而歸之。智名勇功，足以驚世絕俗。視伯夷固未易同日語(yǔ)。而一念之烈，行之而不顧，豈非韓子所謂千百年乃一人者與？余讀羅君所為傳，為之掩卷泣下。嗚呼！尚忍言哉。天地惟一感應(yīng)之理，有感必應(yīng)。其得報(bào)固其理耳。不然，天者有時(shí)而難必，神者有時(shí)而難明，善者怠矣。厥后越有新治中來(lái)，聞其事，異其人，下車，首物色得之，亟拜，亟為禮，羅而致之館下，又從而振德之。唐固義士，治中亦偉人，皆出秉彝好德之真。微唐君不能成治中之義，微治中不能著唐君之忠。是大有功於人倫世教者也。此傳之所以不可不作也?；蕬c二年夏五月題。及見(jiàn)遂昌鄭明德先生（元?）所書(shū)林義士事跡云：宋太學(xué)生林德陽(yáng)，字景曦，號(hào)霽山。當(dāng)楊總統(tǒng)發(fā)掘諸陵寢時(shí)，林故為杭丐者，背竹籮，手持竹夾，遇物，即以?shī)A投籮中。林鑄銀作兩許小牌百十，緊腰間，取賄西番僧曰：“余不敢，望收其骨，得高家孝家斯足矣?！狈笥抑?，果得高孝兩朝骨，為兩函貯之，歸葬於東嘉。其詩(shī)有夢(mèng)中作一十首，其一絕曰：“一А未筑珠宮土，雙匣親傳竺國(guó)經(jīng)。只有東風(fēng)知此意，年年杜宇哭冬青。”又曰：“空山急雨洗巖花，金粟堆寒起草鴉。水到蘭亭更嗚哽，不知真貼落誰(shuí)家?！庇衷唬骸皢躺焦瓌ξ闯苫遥裣恢轳嘁灰归_(kāi)。猶記去年寒食日，天家一騎捧香來(lái)。”余七首，猶凄怨，則忘之。葬后，林於宋常朝殿掘冬青一株，置於所函土堆上。又有冬青花》首曰：“冬青花，冬青花，花時(shí)一日腸九折。隔江風(fēng)雨清影空，五月深山落微雪。石根云氣龍所藏，尋常螻蟻不敢穴。移來(lái)此種非人間，曾識(shí)萬(wàn)年觴底月。蜀魂飛繞百鳥(niǎo)臣，夜半一聲山竹裂。”又一首有曰：“君不記，羊之年，馬之月，劈歷一聲山石裂。聞其事甚異，不欲書(shū)。若林霽山者，其亦可謂義士也已。此五詩(shī)與前所錄語(yǔ)句微不同，詩(shī)中有雙匣字，則是收兩陵骨之意。得非林義士詩(shī)，羅云溪以傳者之誤而寫(xiě)入傳中者乎？但曰移宋常朝殿冬青植所函土上而作冬青詩(shī)，吾意會(huì)稽去杭止隔一水，或者可以致之。若夫東嘉，相望千余里，豈能容易持去，縱持去。又豈能不枯瘁？作如此想，則又疑是唐義士詩(shī)。且葬骨一事，豈唐方起謀時(shí)，林已先得高孝兩陵骨邪？抑得唐所易之骨耶？蓋各行其所志，不相知會(huì)，理固有之。載考之齊人周草窗先生密《癸辛雜識(shí)》所記云：至元二十二年乙酉八月，楊髡發(fā)陵之事，起於天長(zhǎng)寺福僧聞號(hào)西山者，成於演福寺剡僧澤號(hào)云夢(mèng)者。初，天長(zhǎng)乃魏憲靖王墳寺。聞?dòng)臈铟眨飓I(xiàn)其寺。旋又發(fā)魏王冢，多得金玉。以此起發(fā)陵之想。澤一力替成之，俾泰寧寺僧宗愷宗允等，詐稱楊侍郎汪安撫侵占寺地為名告詞，出給文書(shū)，將帶河西僧及兇黨如沈照磨之徒，部令人夫發(fā)掘。時(shí)有中官陵使羅銑者，守陵不去，與之極力爭(zhēng)執(zhí)，為澤痛棰，脅之以刃，令人逐去，大哭而出。遂先記寧宗、理宗、度宗、楊后四陵，劫取寶玉極多。惟理宗之陵所藏尤多。啟棺之初，有白氣班在，蓋寶氣也。理宗之尸如生。其下皆籍以錦，錦之下承以竹絲細(xì)簟，一小廝攫取，擲地有聲，乃金絲所成?；?qū)υ疲汉橛幸姑髡撸说箍h其尸樹(shù)間，瀝取水銀。如此三日，竟失其首?；蛑^西番僧回回，其俗以得帝王髑髏，可以厭勝致富，故盜去耳。事竟，羅陵使買棺制衣收斂，大慟垂絕，鄰里為之感泣。是夕，聞西山皆有哭聲，凡晝夜不絕。至十一月，復(fù)發(fā)徽、欽、高、孝、光五帝陵，孟、韋、吳、謝、四后陵。初，欽、徽葬五國(guó)城，數(shù)遣使祈請(qǐng)於金人，欲歸梓宮。凡六七年，而后許以梓宮還行在。高宗親至臨平奉迎，易緦服，寓于龍德別宮。一時(shí)朝以為大事，諸公論功受賞，費(fèi)於官帑者不貲。先是，選人楊偉貽書(shū)執(zhí)政，乞奏聞，命大臣取神櫬之最下者斫而視之，既而禮官請(qǐng)用安陵故事。梓宮人境，即承之以槨，仍納冕暈衣於槨中，不改斂，從之，至此，被發(fā)掘。欽、徽二陵皆空無(wú)一物?；樟暧行嗄疽欢?，欽陵有木燈檠一枚而已。蓋當(dāng)時(shí)已料其真?zhèn)尾豢芍挥嬖p，亦以慰一時(shí)之人心耳。而二帝遺骸，浮沉沙漠，初未嘗還也。高宗陵、骨發(fā)盡化，略無(wú)寸余，止錫器數(shù)件，端硯一雙，硯為澤所得。孝陵亦蛻化無(wú)余，止頂骨小片，內(nèi)有玉爐瓶一副，古銅鬲一支，亦為澤所得。昔聞?dòng)械乐?，能蛻骨而仙，未聞并骨蛻者，真天人也。若光寧與諸后，優(yōu)然如生。羅陵使亦如前棺斂，后悉從火化。可謂忠且義矣，當(dāng)與張承業(yè)同傳。陵中金錢(qián)以萬(wàn)計(jì)，皆為尸氣所蝕，如銅鐵狀，以故諸兇棄而不收，往往為村民所得。聞?dòng)械秘埦Ξ悓氄?，一村翁於孟后陵得一髻，其髻長(zhǎng)六尺余，其色紺碧，髻根有短金釵，遂取以歸。以其帝后遺物，庋置佛堂中，奉事之，自此家道浸豐。凡得金錢(qián)之家，非病即死。翁恐甚，亟送龍洞中。而此翁今成富家矣。方移理宗尸時(shí)，澤在傍，以足蹴其首，以示無(wú)懼。隨覺(jué)奇痛一點(diǎn)起於足心。自此苦足疾數(shù)年，以致潰爛雙股，墮落十指而亡。聞既得志，且富不義之財(cái)，復(fù)倚楊髡?qǐng)?zhí)，豪奪鄉(xiāng)人產(chǎn)業(yè)，后為鄉(xiāng)夫二十人伺道間屠而臠之。罪不加眾，各不過(guò)受杖而已。其愷與楊髡分臟不平，已受杖死。尚有允在，據(jù)此說(shuō)。則云所傳，歲月絕不同。蓋嘗論之，至元丙子，天兵下江南，至己酉，將十載。版圖必已定，法制必已明，安得有此事？然戊寅距丙子三年，竊恐此時(shí)庶事草創(chuàng)，而妖髡得以肆其惡與。妖髡就戮，群兇接踵隕於非命。天之所以禍淫者亦嚴(yán)矣。但云高宗陵骨發(fā)盡化，孝宗陵頂骨小片，不知唐義士所易者何骨也。林義士所收者又何骨也，惜余生晚，不及識(shí)宋季以來(lái)老儒先生，以就正其是非。姑以待熟兩朝典故之人問(wèn)焉。

　　◎相術(shù)國(guó)初有李國(guó)用者，自北來(lái)杭。能望氣占休咎，能相人。其人崖岸倨傲，而時(shí)貴咸敬之。謝后諸孫字退樂(lè)者，設(shè)早饌延致，至即據(jù)中位，省幕官皆坐下。坐不得其一言以及禍福。時(shí)趙文敏公謂之七司戶，與謝姻戚，屈來(lái)司飯。文敏公風(fēng)瘡滿面，李遙見(jiàn)，即起迎。謂坐客曰：“我過(guò)江僅見(jiàn)此人耳。”瘡愈即面君，公輩記取，異日官至一品，名聞四海。方襄陽(yáng)未破時(shí)，世皇命其即軍中望氣，行躍三兩舍，遄還，奏曰：“臣見(jiàn)卒伍中往往有臺(tái)輔器，襄陽(yáng)不破，江南不平。置此人於何地？”噫！李之術(shù)亦神矣。國(guó)用，登州人，嘗為卒。遇神仙，教以觀日之法。能洞見(jiàn)肺腑，世稱神相。

　　◎前輩謙讓延?間，興圣宮成，中官李丞相（邦寧）傳奉太后懿旨，命趙集賢（孟ぽ）書(shū)額。對(duì)曰：“凡禁扁皆李雪庵所書(shū)。公宜奏聞。”既而命李趙偕至雪庵處，雪庵曰：“子昂何不書(shū)？而以屬吾邪。”李因具言之，雪庵遂不固辭。前輩推讓之風(fēng)，豈后人所可企哉！　　◎不茍取胡汲仲先生（長(zhǎng)儒），號(hào)石塘，特立獨(dú)行，剛介有守，趙松雪嘗為羅司徒奉鈔百錠，為先生潤(rùn)筆，請(qǐng)作乃父墓銘。先生怒曰：“我豈為宦官作墓銘邪？”是日，先生正絕糧，其子以情白，坐上諸客咸勸受之，先生卻愈堅(jiān)。觀此，則一毫不茍取於人，從可知矣。故雖凍餒有所不顧也。先生送蔡如愚歸東陽(yáng)詩(shī)有云：“蒲糜不繼襖不，謳吟猶是鐘球鳴?！闭Z(yǔ)之曰：“此余秘密藏中休糧方也?！?br />
　　◎論詩(shī)虞伯先生（集）楊仲弘先生（載）同在京日，楊先生每言伯生不能作詩(shī)。虞先生載酒請(qǐng)問(wèn)作詩(shī)之法，楊先生酒既酣，盡為傾倒。虞先生遂超悟其理，繼有詩(shī)送袁伯長(zhǎng)先生（桷）扈駕上都，以所作詩(shī)介他人質(zhì)諸楊先生。先生曰：“此詩(shī)非虞伯生不能也?！被蛟唬骸跋壬鷩L謂伯生不能作詩(shī)，何以有此？”曰：“伯生學(xué)問(wèn)高，余會(huì)授以作詩(shī)法，余莫能及?！庇忠栽勞w魏公（孟ぽ）詩(shī)，中有“山連閣道晨留輦，野散周盧夜屬橐”之句，公曰：“美則美矣，若改山為天，野為星，則尤美?！庇菹壬罘?。故國(guó)朝之詩(shī)，稱虞、趙、楊、范、揭焉。范即德機(jī)先生（槨），揭即曼碩先生（?斯）也，嘗有問(wèn)於虞先生曰：“仲弘詩(shī)如何？”先生曰：“仲弘詩(shī)如百戰(zhàn)健兒?！薄暗聶C(jī)詩(shī)如何？”曰：“德機(jī)詩(shī)如唐臨晉貼?！薄奥T詩(shī)如何？”曰：“曼碩詩(shī)如美女簪花?！薄跋壬?shī)如何？”笑曰：“虞集乃漢廷老吏?！鄙w先竹未免自負(fù)，公論以為然。

　　◎賢妻致貴程公鵬舉，在宋季被虜，於興元版橋張萬(wàn)戶家為奴。張以虜?shù)交录遗呈掀拗＜然橹?，卻竊謂其夫曰：“觀君之才貌，非久在人后者，何不為去計(jì)？而甘心於此乎？”夫疑其試己也，訴於張。張命棰之。越三日，復(fù)告曰：“君若去，必可成大器。否則終為人奴耳。”夫愈疑之，又訴于張，張命出之，遂粥於市人家。妻臨行，以所穿繡鞋一易程一履，泣而曰：“期執(zhí)此相見(jiàn)矣?！背谈形?，奔?xì)w宋，時(shí)年十七八，以蔭補(bǔ)人官。迨國(guó)朝統(tǒng)一海宇，程為陜西行省參知政事。自與妻別，已三十余年。義其為人，未嘗再娶。至是，遣人攜向之鞋履，往興元訪求之。市家云：“此婦到吾家，執(zhí)作甚勤，遇夜未嘗解衣以寢，每紡續(xù)達(dá)旦，毅然莫可犯。吾妻異之，視如己女，將半載，以所成布匹儻元粥鏹物，乞身為尼，吾妻施貲以成其志，見(jiàn)居城南某庵中。”所遣人即往尋，見(jiàn)，以曝衣為由，故遺鞋履在地。尼見(jiàn)之，詢其所從來(lái)。曰：“吾主翁程參政使尋其偶耳。”尼出鞋履示之，合，亟拜曰：“主母也?！蹦嵩唬骸靶膹?fù)全，吾之愿畢矣?！眿D見(jiàn)程相公與夫人，為道致意，竟不再出。告以參政未嘗娶，終不出。旋報(bào)程，移文本省，遣使檄興元路。路官為具禮，委幕屬李克復(fù)防護(hù)其車輿至陜西，重為夫婦焉。　　◎奇遇揭曼碩先生未達(dá)時(shí)，多游湖湘間。一日，泊舟江?？，夜二鼓，攬衣露坐，仰視明月如晝。忽中流一棹，漸近舟側(cè)，中有素妝女子，斂衽而起，容儀甚清雅。先一問(wèn)曰：“汝何人？”答曰：“妾商婦也。良人久不歸，聞君遠(yuǎn)來(lái)，故相迎耳?！币蚺c談?wù)摚允劳饣秀笔?。且云：“妾與君有夙緣，非同人間之淫奔者，幸勿見(jiàn)卻?！毕壬町愔?，迨曉，戀戀不忍去。臨別，謂先生曰：“君大富貴人也，亦宜自重?！币蛄粼?shī)曰：“盤(pán)塘江上是奴家，郎若閑時(shí)來(lái)吃茶。黃土筑墻茅蓋屋，庭前一樹(shù)紫荊花?！泵魅?，舟阻風(fēng)，上岸沽酒，問(wèn)其地，即盤(pán)塘鎮(zhèn)。行數(shù)步，見(jiàn)一水仙祠，墻垣皆黃土，中庭紫荊芬然。及登殿，所設(shè)像與夜中女子無(wú)異。余往聞先生之侄孫立禮說(shuō)及此，亦一奇事也。今先生官至翰林侍講學(xué)士，可知神女之言不誣矣。

　　◎賢烈戴石屏先生（復(fù)古）未遇時(shí)，流寓江右武寧有富家翁愛(ài)其才，以女妻之。居二三年，忽欲作歸計(jì)。妻問(wèn)其故，告以會(huì)娶。妻白之父。父怒，妻宛曲解釋，盡以?shī)Y具贈(zèng)夫，仍餞以詞云：“惜多才，憐薄命，無(wú)計(jì)可留汝。揉碎花箋，忍寫(xiě)斷腸句。道傍楊柳依依，千絲萬(wàn)縷，抵不住一分愁緒。捉月盟言，不是夢(mèng)中語(yǔ)。后回君若重來(lái)，不相忘處，把杯酒澆奴墳土。”夫既別，遂赴水死，可謂賢烈也矣。

　　◎挽文丞相詩(shī)宋丞相文公（天祥），其事載在史冊(cè)，雖使三尺之童，亦能言其忠義。翰林學(xué)士徐威卿先竹（世隆）有詩(shī)挽之曰：“大元不殺文丞相，君義臣忠兩得之。義似漢王封齒日，忠如蜀將斫顏時(shí)。乾坤日月華夷見(jiàn)，嶺海風(fēng)霜草木知。只恐史官編不盡，老夫和淚寫(xiě)新詩(shī)?！笨芍^善風(fēng)刺者矣。虞伯先生（集）亦有詩(shī)曰：“徒把金戈挽落暉，南冠無(wú)奈北風(fēng)吹。子房本為韓仇出，諸葛安知漢祚移。云暗鼎湖龍去遠(yuǎn)，月明華表鶴歸遲。何須更上新亭飲，大不如前灑淚時(shí)?！弊x此二詩(shī)而不泣下者幾希。

　　◎禱雨往往見(jiàn)蒙古人之禱雨者，非若方士然，至於印令旗劍符圖氣訣之類，一無(wú)所用。惟取凈水一盆，浸石子數(shù)枚而已。其大者若雞卵，小者不等。然后默持密咒，將石子淘漉玩弄，如此良久。輒有雨，豈其靜定之功已成，特假此以愚人耳。抑果異物耶，石子名曰“?答”，乃走獸腹中所產(chǎn)，獨(dú)牛馬者最妙?？忠嗍桥｜S、狗寶之屬耳。

　　◎廣寒秋虞邵庵先生（集）在翰苑時(shí)，宴散散學(xué)士家。歌兒郭氏順時(shí)秀者，唱今樂(lè)府，其《折桂令》起句云：“博山銅細(xì)裊香風(fēng)。”一句而兩韻，名曰短柱，極不易作。先生愛(ài)其新奇，席上偶談蜀漢事，因命紙筆，亦賦一曲曰：“鸞輿三顧茅廬，漢祚難扶，日莫桑榆，深渡南瀘，長(zhǎng)驅(qū)西蜀，力拒東吳。美乎周瑜妙術(shù)，悲夫關(guān)羽云殂。天數(shù)盈虛，造物乘除，問(wèn)汝何如？早賦歸歟。蓋兩字一韻，比之一句兩韻者為尤難。先生之學(xué)問(wèn)該博，雖一時(shí)娛戲，亦過(guò)人遠(yuǎn)矣?！墩酃鹆睢芬幻稄V寒秋》，一名《天香第一枝》，一名蟾宮引，今中州之韻，入聲似平聲，又可作臺(tái)灣去聲，所以蜀術(shù)等字皆與魚(yú)虞相近。

　　◎無(wú)恙《戰(zhàn)國(guó)策·趙》，威后問(wèn)齊使，“歲無(wú)恙耶？王亦無(wú)恙耶？”《楚辭·九辨》曰：“還及君之無(wú)恙?！薄墩f(shuō)苑》，魏文侯語(yǔ)倉(cāng)庚曰：“擊無(wú)恙乎？”又曰：“子之君無(wú)恙乎？《漢書(shū)》，元帝詔貢禹曰：“今生有恙？何至不已？”乃上疏乞骸骨。《聘禮》亦曰，公問(wèn)君，賓對(duì)，公再拜。鄭注云：“拜其無(wú)恙者，顧愷之與殷仲堪箋，行人安穩(wěn)，布帆無(wú)恙。隋日本遣使，稱日出處皇帝致書(shū)日處皇帝無(wú)恙?！渡癞惤?jīng)》曰：“北方大荒中有獸，咋人則疾，名曰纜，纜、恙也，嘗入人屋，黃帝殺之，人無(wú)憂疾，謂之無(wú)恙?！薄稜栄拧吩唬喉Αn也。應(yīng)劭《風(fēng)俗通》曰：“上古之時(shí)，草居露宿。恙，噬人蟲(chóng)也，善食人心。大患苦之，凡相問(wèn)曰無(wú)恙。恙，或以為獸，或以為蟲(chóng)，或謂無(wú)憂。廣干祿書(shū)，兼取憂及蟲(chóng)，事物紀(jì)原，兼取憂及獸。《廣韻》，纜字下云：“纜，獸，如獅子，食虎豹及人?！表ψ窒略?，憂也，病也，噬蟲(chóng)，善食人心。是爛恙二義。《神異經(jīng)》合而一之，則誤矣。

　　◎不亂附妾維楊秦君昭妙年游京師，其執(zhí)友鄧載酒祖餞，既而畀一殊色小鬟至前，令拜秦。因指之曰：“此吾為部主事某人所買妾也，幸君便航，可以附達(dá)。”秦弗敢諾。鄧作色曰：“縱君自得之，亦不過(guò)二千五百緡耳。何峻辭乃爾？”秦勉強(qiáng)從命。迤濫至臨清，天漸暄，夜多蟲(chóng)蚋可畏，內(nèi)之帳中同寢。直抵都下，置舍館主婦處，持書(shū)往見(jiàn)。主事問(wèn)曰：“足下與家眷來(lái)耶？”曰：“無(wú)有?！敝魇乱鈽O不悅，隨以小車取歸。躍三日，謁謝曰：“足下長(zhǎng)者也。昨已作答簡(jiǎn)附便驛報(bào)吾鄧公，且使知足下果能不孤公付托之意矣。”遂相與痛飲，盡歡而散。夫柳下惠夜宿郭門(mén)，有女子來(lái)同宿，恐其凍死，坐之于懷，至?xí)圆粸閬y。顏叔子獨(dú)居，夜大雨，有女子投之，令其執(zhí)燭，至明不二志。故千古以為美事。今秦之於此女子也，相從數(shù)千里，飲食起居無(wú)適而不同，又非造次顛沛者之比，可謂厚德君子矣。后秦之子孫咸至顯宦。